JESHIRA CASTRO BEGAZO

PASTORAL DE LA SALUD 1. Pastoral de la salud en la Iglesia

En la comunidad eclesial siempre ha habido instituciones religiosas, grupos, movimientos y asociaciones comprometidas en el mundo sanitario (Brusco & Pintor, 2001, pg. 273). Esta tambin es la realidad del Per, hay muchos grupos e instituciones que se dedican a la evangelizacin en el mundo sanitario, est organizada desde la Conferencia Episcopal Peruana, algunas parroquias tienen su pastoral de salud en algunos casos est bien organizada y en otros no, slo hay algunas comunidades que se dedican a visitar enfermos. Es por eso que bien se dice su actividad se ha mostrado a menudo repetitiva, confusa y dispersa (Brusco & Pintor, 2001) Arequipa no es la excepcin de esta situacin, si bien es cierto existe una oficina de Pastoral de salud y adems tambin hay agentes pastorales de salud que se encuentran en el 80% de parroquias existentes, pero no todos estn integrados y capacitados fue una de las afirmaciones de la Srta. Dora Marmanillo, coordinadora de la Pastoral de Salud en Arequipa. Una de las preocupaciones de la pastoral de salud (por lo menos en el Per) es la necesidad de una mejor organizacin, integracin y formacin de los agentes pastorales. Y por ello se realizan diversas actividades tanto a nivel local como nacional, por ejemplo del 14 al 16 de febrero se llev a cabo en Lima, el XXV Encuentro Nacional de la Pastoral de la Salud, convocado por la Comisin Episcopal de Pastoral Social. La Pastoral de Salud, compromiso de compartir la Fe y la Nueva Evangelizacin en acciones que nos humanizan, fue el tema de este encuentro, que se realiz en la Casa de Retiros San Vicente de Paul, en el distrito de Magdalena del Mar, y que cont con la participacin de responsables regionales, coordinadores diocesanos y agentes de Pastoral de Salud. Ahora bien, creo que es necesario entender adecuadamente a que nos referimos cuando hablamos de pastoral de salud y que se entiende por esta en el seno de la Iglesia. El Papa Benedicto XVI nos dice que nuestra misin como miembros de la Pastoral de Salud es la respuesta de la Iglesia a una necesidad inmediata, a una determinada situacin, por ello es necesaria una profundizacin en la tarea de sanar a los enfermos, mencion Monseor Tomasi en el Retiro Espiritual para Agentes de la pastoral de salud arquidiocesana en Lima en Noviembre del 2012.

La pastoral de la salud en la parroquia debe ser cauce y expresin de la caridad pastoral de toda la parroquia hacia los enfermos. El servicio que realiza la pastoral de la salud no es sino el instrumento concreto que impulsa, coordina y lleva a cabo la fraternidad y la solidaridad de la comunidad parroquial hacia los enfermos. (Pagola, 2004) Sin embargo en muchas ocasiones se ha reducido la pastoral de salud a la atencin espiritual del enfermo (fsico) e incluso slo al hecho de llevar la comunin o la uncin, es decir se ha reducido la riqueza de la pastoral de salud al mbito de los sacramentos. El mundo de la salud y del sufrimiento lanza numerosos retos a la Iglesia, y es misin ineludible de la teologa pastoral tomarlos en consideracin, si se quiere evitar el riesgo, de que la presencia y la accin de la comunidad eclesial se dirija a una cultura que ya no existe. (Brusco & Pintor, 2001) No es fcil estar enfermo, la enfermedad comporta muchas inquietudes adems del sufrimiento fsico, trae consigo muchas complicaciones en la vida, deja a la persona en completa debilidad. Pero as como no es fcil estar enfermo, tampoco lo es estar al servicio de un enfermo. Es necesario un mayor y sincero inters por el otro para poder ayudar al enfermo, implica entonces el reto de estar atento a las necesidades del otro. De esta manera la teologa pastoral encuentra en el mundo de la salud muchos retos para su anlisis. Desde el mundo del enfermo y desde el mundo del que cuida del enfermo. En esta lnea hay que interpretar la invitacin del concilio Vaticano II a que prestemos atencin a los signos de los tiempos y al aggiornamento, conscientes de que los retos de la evangelizacin tanto la primera como la nueva evangelizacin- tienen un carcter teolgico, esto es, son llamadas de Dios a intervenir en la historia siguiendo sus indicaciones. Acaso no procede de Dios la primera respuesta a estos retos? (Brusco & Pintor, 2001, pg. 79) El mundo sanitario es un reflejo significativo de la sociedad actual, de la que constituye una de sus ms importantes encrucijadas. Se ha afirmado, con razn, que la vida humana ha salido del recinto domstico para realizarse, en sus momentos ms crticos y decisivos, en el mundo sanitario. (Brusco & Pintor, 2001, pg. 80) Jess y los enfermos Es as que la Pastoral de salud nos debe llevar a pensar primero en cul es la accin de Jess para con los enfermos. Los evangelios nos presentan a un Jess siempre cercano y que atenda preferentemente a los enfermos: los leprosos, los tarados, los desvalidos, los locos, hombres y mujeres incapaces de abrirse camino en la vida. Jess se compadeca hasta las entraas frente al sufrimiento humano (Mt 9, 36 ss) su compasin era tal que hasta lo afectaba visceralmente, Jess siente en s mismo el sufrimiento de los otros, esto lo lleva a tomar una accin frente a ellos, a preocuparse y a curar en todo sentido.

Conocedor de su tiempo y su cultura, Jess perciba con inmenso dolor, la difcil situacin que vivan las personas enfermas, quienes, aparte de sus dolores fsicos, tenan que enfrentar la marginacin y la carencia de los bienes indispensables para su vida; esto lo llev a sentir en lo ms profundo de su corazn, una inmensa compasin por todas ellas, sin importar su enfermedad, su condicin social, su sexo o su lugar de origen. Jess no es un sanador cualquiera, no se acerca a los enfermos slo para curar su enfermedad fsica, Jess quiere reivindicar a estar personas, su curacin es integral, no slo ve por su curacin fsica sino tambin por su recuperacin espiritual por sacarlos de la marginacin de la que han sido vctimas por la situacin en la que se encuentran. Jess fue sobre todo, un rehabilitador de hombres y mujeres destruidos, un verdadero liberador. Por eso no se detena ante nada; ni siquiera ante las leyes y normas religiosas, que mandaban no trabajar el sbado, da dedicado a Dios, y tambin, tocar a l os enfermos, particularmente a los leprosos, para no contaminarse de su supuesta impureza. Jess consideraba que compadecerse de las personas marginadas por la enfermedad, acercarse a ellas y sanarlas, era parte importante de su misin de Mesas Salvador. La curacin es presentada en los evangelios como parte fundamental de la misin de Jess. Cuando los discpulos de Juan Bautista le preguntan sobre si l es el que ha de venir el responde haciendo alusin a las curaciones que se. Nos lo refiere san Mateo en su Evangelio: Juan, que en la crcel haba odo hablar de las obras de Cristo, envi a sus discpulos a decirle: Eres t el que ha de venir o hemos de esperar a otro? Jess les respondi: Vayan y cuenten a Juan lo que oyen y ven: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva (Mateo 11, 2-6). Los nicos motivos que llevan a Jess a actuar en favor de los enfermos, eran su pasin liberadora y su amor absoluto e incondicional a los necesitados. Este amor se hace ms fuerte en la relacin que tiene con su Padre. Jess se compadeca de todos aquellos a quienes vea sufrir por la enfermedad o por la muerte, enjugaba cariosamente las lgrimas de sus ojos, y con un gesto sencillo o una palabra aparentemente simple pero profundamente elocuente y llena de fe y de confianza en su Padre, cambiaba su dolor en gozo, su tristeza en alegra, movido por su amor y con su poder de Dios. En conclusin la accin sanadora de Jess se basa en el alivio del sufrimiento, y esto implica hacerse dbil frente a la debilidad, compadecerse hasta las entraas, hacer nuestro el sufrimiento de los otros. Humanizarnos para humanizar a los dems. El evangelio de Jess se basa en el anuncio del reino de Dios, un reino donde no hay sufrimiento de ningn tipo. Dios no quiere el sufrimiento de las personas y por eso necesita de la accin sanadora de todos los cristianos.

Una accin sanadora que como hemos visto, con Jess est en toda su plenitud porque el ser humano es visto en su integralidad y no slo por partes. Adems Jess ve a los enfermos como seres humanos con potencialidades Vete tu fe te ha salvado- y como seres libres y capaces de colaborar en el proceso de sanacin, por eso pregunta Qu quieres que te haga? Jess deja claro que tambin son ellos los que colaboran para la sanacin y que l slo es el colaborador que desde su propio sufrimiento y con el reconocimiento de su propia debilidad puede acercarse al mundo de estas personas enfermas. La Iglesia y los enfermos La accin de Jess que fue transmitida a sus apstoles nos debe llevar a pensar en la accin de la Iglesia frente a los enfermos. Debemos ser una Iglesia sanadora. Para serlo tenemos que tener como ejemplo al sanador por excelencia que es Jess mismo. Ciertamente la Iglesia ha hecho una opcin por la vida (DA417), como bien lo afirma en el documento de Aparecida y en el mismo nmero afirma que Cristo envi a sus apstoles a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos, verdaderas catedrales del encuentro con el Seor Jess (DA). Actuar como el actu debe llevarnos a repensar nuestra Pastoral sanitaria, no slo para llevar la comunin a los enfermos o el sacramento de la uncin, sino tambin para realizar un acompaamiento a stos, basados en la misericordia y en la compasin que senta Jess. Contina el mismo documento Desde el inicio de la evangelizacin se ha cumplido este doble mandato. El combate a la enfermedad tiene como finalidad lograr la armona fsica, psquica, social y espiritual para el cumplimiento de la misin recibida. La Pastoral de la Salud es la respuesta a los grandes interrogantes de la vida, como son el sufrimiento y la muerte, a la luz de la muerte y resurreccin del Seor. (DA418) Debe ser una pastoral que se preocupe por la dignidad de las personas, que no slo vea por la necesidad del enfermo sino tambin por el de la familia. Ahora bien la pastoral de la salud debe estar dirigida adems a la humanizacin del mundo de la salud, es decir de aquellos que se encargan por la salud fsica de los enfermos. No debe estar solamente dirigida al acompaamiento de los enfermos sino de los que curan. Las 32.116 instituciones catlicas dedicadas a la Pastoral de la Salud en Amrica Latina representan un recurso para la evangelizacin que se debe aprovechar. (DA 419) En las visitas a los enfermos en los centros de salud, en la compaa silenciosa al enfermo, en el carioso trato, en la delicada atencin a los requerimientos de la enfermedad se manifiesta, a travs de los profesionales y voluntarios discpulos del Seor, la maternidad de la Iglesia que arropa con su ternura, fortalece el corazn y, en

el caso del moribundo, lo acompaa en el trnsito definitivo. El enfermo recibe con amor la Palabra, el perdn, el Sacramento de la Uncin y los gestos de caridad de los hermanos. El sufrimiento humano es una experiencia especial de la cruz y de la resurreccin del Seor. (DA420) La pastoral sanitaria adems debe llevar a la Iglesia a repensar su accin en el mundo, como Iglesia que sana al igual que su fundador, que sana integralmente no slo dedicndose a la sanacin fsica sino tambin a la sanacin social, espiritual, etc. Que se preocupe por aliviar el sufrimiento de todos los seres humanos, en todos los sentidos. Entonces evangelizar desde la pastoral de salud no slo implica la atencin al enfermo sino a toda su familia y tambin a los que curan.

BIBLIOGRAFIA BECK, R. (2010). La Compasin. Lima: PUCP. BERMEJO, J. C. (2003). Qu es humanizar la salud. Por una asistencia sanitaria ms humana. Madrid: San Pablo. BRUSCO, A., & PINTOR, S. (2001). Tras las huellas de Cristo mdico. Manual de Teologa pastoral sanitaria. Santander: Sal Terrae. CATAL, T. (2010). Salgamos a buscarlo fuera de la ciudad. Notas para una teologa y espiritualidad desde el cuarto mundo. Madrid: PPC. ESTRADA, H. (2003). Los dones del Espritu Santo. Lima: s/e. FLORES, G. (1993). Penitencia y Uncin de enfermos. Madrid: Biblioteca de autores cristianos. GRN, A. (2002). La uncin de los enfermos. Consuelo y ternura. Bogot: San Pablo. GRN, A. (2009). Entraas de misericordia. Caminos para trnasformar el mundo. Santander: Sal Terrae. MYRE, A. (1992). Milagro! Jess y los enfermos. Lima: Ediciones Paulinas. PAGOLA, J. A. (2004). Id y curad. Evangelizar el mundo de la salud y la enfermedad. Madrid: PPC.