N 866- 30 de enero de 2014 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

Medios para
una cultura
del encuentro
2 Sumario
jueves, 30 de enero de 2014
Etapa II - Nmero 866
Edicin Nacional
EDITA:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
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Alfonso Simn Muoz
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Mara Martnez Lpez,
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Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995.
A nuestros lectores
Alfa y Omega, en su cita semanal con los lectores, al inicio de este ao 2014, como sin
duda han apreciado, ha tenido que apretarse el cinturn, debido a la crisis econmica
que a todos est afectando. No obstante, si bien ha disminuido el peso del semanario
en cuanto al papel, no as la calidad, algo que siempre ha sido una sea de identidad en
Alfa y Omega, desde sus inicios, hace ya ms de 18 aos. Como tambin continuamos
con una an ms importante sea de identidad: el contenido, sobre aquello que ms
importa en la vida: su significado. ste es, justamente, desde que comenz, el secreto
de nuestro semanario, tal y como lo supo definir Dostoyevski magistralmente: El se-
creto de la existencia humana no consiste slo en vivir, sino en saber para qu se vive.
Si quiere usted un semanario catlico como ste, no cree que merece la pena su
aportacin econmica, en estos tiempos de crisis ms necesaria que nunca? Damos
las gracias a cuantos ya colaboran y les alentamos a seguir hacindolo con renovada
generosidad; y asimismo alentamos a colaborar a tantos otros que an no haban cado
en la cuenta de ello.
Puede dirigir su aportacin
a la Fundacin San Agustn, a travs de estas cuentas bancarias:
LA FOTO 10
CRITERIOS 11
AQU Y AHORA
Don Javier Prades, Rector
de la Universidad San Dmaso:
La docencia es ms
que transmisin de informacin. 12
Medios de comunicacin catlicos,
en Toledo: En medio de la sociedad 13
TESTIMONIO 14
EL DA DEL SEOR 15
RACES 16-17
IV centenario de la muerte
de Domnikos Theotokpulos:
El Greco, el pintor de lo invisible
MUNDO
Marcha por la vida, en Estados
Unidos: Frente al fro, esperanza. 19
Sudn del Sur: Alto el fuego. 20
La Santa Sede, en Ginebra 2:
No hay solucin militar
al conflicto de Siria 21
LA VIDA 24-25
EL PEQUEALFA 26
DESDE LA FE
lvaro del Portillo, Beato:
Fiesta en la cuna de la Obra. 27
Para leer. 28
Teatro. 29
Gentes. Literatura. 30
No es verdad 31
CONTRAPORTADA 32
Novedades
en tienda virtual
Pginas 25 y 28
Al servicio de nuestros lectores, ofrecemos la po-
sibilidad de adquirir en nuestra tienda virtual:
-Libros y CD Alfa y Omega
-Libros recomendados, DVD, etc.
Puede hacer sus pedidos por:
-Telfono: 600 892 284
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Libro
de la semana
Dejar vivir ( J. Maras y J. Lejeune),
de Enrique Gonzlez. Resea p. 28
3-9
El Efecto Francisco,
en los medios
de comunicacin:
Una oportunidad
histrica.
Padre Lombardi:
El Papa llega a la gente.
Premios Bravo! 2013
18
Vctimas de la trata:
Explotacin sexual
cotidiana
22-23
El Papa Francisco enva
a 160 familias del Camino
en misin ad gentes:
Dios no nos ha llamado
para quedarnos
en el sof
Banco Popular Espaol:
ES59-0075-0615-5706-0013-1097
Bankinter:
ES15-0128-0037-5501-0001-7647
Bankia:
ES77-2038-1736-3260-0046-5811
En portada 3
jueves, 30 de enero de 2014
L
a revista Time, el diario Le Mon-
de, el New York Times o incluso
Vanity Fair han coincidido en
sealar al Papa Francisco hombre
del ao 2013. El Romano Pontfice ha
obrado una autntica revolucin en lo
que respecta a la imagen de la Iglesia
que transmiten los grandes medios
de comunicacin. A un discurso uni-
lateralmente focalizado en intrigas y
escndalos presuntos o reales ha
sucedido una nueva etapa, en la que
el obispo de Roma personifica gran-
des esperanzas para la Humanidad.
Nunca se vieron tales multitudes en
la Plaza de San Pedro, ni hubo tantas
miradas puestas sobre la Iglesia.
Cul es el secreto de este xito
meditico? Les puedo asegurar que
no se ha iniciado en el Vaticano una
nueva estrategia de comunicacin en
el sentido de un estudio previo de las
actividades, discursos o gestos del
Papa. No hay nueva estrategia plani-
ficada desde un despacho, deca el
lunes en Toledo el director de la Ofi-
cina de Prensa de la Santa Sede, el pa-
dre Lombardi, que acudi a recibir un
Premio que le entreg el Arzobispado,
en las celebraciones del 20 aniversario
de Radio Santa Mara de Toledo, y del
decimoquinto del Canal Diocesano de
Televisin.
El padre Federico Lombardi vol-
ver pronto a Espaa. El 5 de febrero
recoge en la sede de la Conferencia
Episcopal el Premio de comunicacin
Bravo! Especial. Unas horas antes, su
intervencin ser el plato fuerte de la
Asamblea de Delegados Diocesanos
de Medios de Comunicacin Social, a
quienes hablar sobre su labor en el
Vaticano.
Del padre Lombardi, yo quisiera
que los Delegados aprendieran que un
comunicador de la Iglesia debe tener
el fundamento de una formacin seria
y un conocimiento profundo tanto de
la comunicacin, como de la doctrina
de la Iglesia, y estar en conexin con
la manera de sentir de los hombres y
mujeres de nuestro tiempo, destaca
su amigo el sacerdote don Jos Mara
Gil Tamayo, recientemente elegido Se-
cretario General y portavoz de la CEE.
El padre Lombardi representa la sen-
cillez, la paciencia y la honestidad in-
formativa, porque es un hombre que
cumple modlicamente las reglas de
juego, aade el sacerdote extremeo,
que comparti con Lombardi funcio-
nes de portavoca vaticana durante
el ltimo cnclave y, unos meses an-
tes, durante el Snodo sobre la Nueva
Evangelizacin celebrado en Roma.
Pero sobre todas estas cualidades, el
padre Gil Tamayo destaca el espritu
de servicio a la Iglesia. Cuando le feli-
cit por la eleccin de un jesuita como
Papa, casi ni se inmut. Para nosotros,
los jesuitas dijo, lo importante es
amar y servir. Es el santo despren-
dimiento ante un momento culmen
para la Compaa, de alguien que, sin
duda, es una personalidad destaca-
da dentro de ella, como asistente del
Padre General y antiguo Provincial de
Italia, aunque, desde luego, a l no le
importara en absoluto ser el ltimo
de la fila.
Autenticidad y coherencia
Pero, detrs del padre Lombardi,
est el Papa Francisco, un portento
comunicativo, precisamente porque
no hay en l nada de artificio. As es
como tiene que trabajar la comunica-
cin en la Iglesia: viviendo la fe con
autenticidad y coherencia, y trasla-
dndolo a la opinin pblica, afirma
Gil Tamayo. Otro rasgo importante es
la transparencia, porque, cuando no
se explican las cosas, se extiende la
sospecha y la desconfianza.
Si nosotros no somos proactivos
en la construccin de la imagen de la
Iglesia, con autenticidad y transpa-
rencia, otros generarn una imagen
de la Iglesia que no es la real, pero que
calar en la opinin pblica. Tenemos
el Que no sepa tu mano derecha lo que
hace tu mano izquierda, pero tam-
bin: Que vean vuestras buenas obras
para que den gloria a vuestro Padre
del cielo. Yo creo que hay que con-
juntar ambas cosas. Porque el mejor
predicador es fray ejemplo, sin artifi-
ciosidad, logrando verter en los cau-
ces del mundo de la comunicacin de
hoy el testimonio de tantos hombres
y mujeres que viven con coherencia el
Evangelio. Y esto es fundamental: si
la comunicacin es contar historias,
la Iglesia tiene infinidad de historias
en las que la virtud gana la partida.
La Iglesia es noticia. El Efecto Francisco ha revalorizado el inters meditico por todo
lo que tiene que ver con ella. El Secretario General y portavoz de la Conferencia Episcopal
Espaola, el director del Secretariado de la Comisin episcopal de Medios y el director
de la Oficina de Prensa reflexionan sobre cmo aprovechar esta oportunidad
El Efecto Francisco revaloriza el inters meditico por la Iglesia
Una oportunidad histrica
El padre Lombardi y don Jos Mara Gil (a la izquierda), en una rueda de prensa en el Vaticano, el 8 de marzo de 2013,
durante la sede vacante
4 En portada
jueves, 30 de enero de 2014
En definitiva, la Iglesia tiene que
hacer visible cmo transforma la vida
de las personas, cmo el Evangelio se
hace visible hoy en esta persona con-
creta, y cmo eso cambia su entorno,
cuando esta persona se ha entregado
con radicalidad evanglica, afirma
don Jos Gabriel Vera, Director del Se-
cretariado de la Comisin episcopal
de Medios de Comunicacin. Ahora
bien, existe una gran diferencia entre
lo que una persona conoce en persona
de la Iglesia y lo que conoce a travs de
los medios, constata este sacerdote
navarro, que sucedi en 2011 al padre
Gil Tamayo al frente de este depar-
tamento. En mi parroquia, s lo que
hacen, s cmo atienden a las perso-
nas, mientras que la visin global de
la Iglesia suele estar muy ideologiza-
da, explica.
Revertir esta situacin est en
nuestras manos. Para eso hay que
empezar a asumir que la Iglesia tie-
ne 1.200 millones de portavoces, y
concienciar a las dicesis de que la
comunicacin es un activo en la ins-
titucin, no es un pasivo, un lugar de
defensa, sino un lugar de propuesta.
se es el mandato que tenemos, re-
cuerda: Id por todo el mundo y anun-
ciad el Evangelio.
Hace falta tambin ms profesio-
nalidad. Uno de los puntos centrales
en la Asamblea de Delegados de Me-
dios de Comunicacin, que se cele-
brar en Madrid, del 3 al 5 de febrero
explica el padre Vera, es cmo ser
ms eficaces en el uso de las agencias
de noticias eclesiales (como la agen-
cia SIC, Odisur o AVAN) y de las no
eclesiales. El cuello de botella de la
informacin de la Iglesia est en los
portavoces y en las agencias de no-
ticias. Si esto sabemos hacerlo bien,
nuestra voz ser mejor difundida.
Cmo se logra esto? Trabajando
ms, trabajando ms rpido, traba-
Padre Federico Lombardi, Portavoz de la Santa Sede y Premio Bravo! Especial 2013:
El Papa llega a la gente
Q
u ha supuesto la llegada
del Papa para la labor co-
municativa de la Iglesia?
El servicio comunicativo de la
Iglesia es, ante todo, un servicio al
Evangelio; y por lo que respecta al
Vaticano, es un servicio al ministerio
del Santo Padre. En nuestro trabajo,
hay una parte de informacin sobre
la vida de la Iglesia que siempre si-
gue, aunque el Papa cambie. Pero,
adems, nosotros tratamos de valo-
rar la fuerza caracterstica que tiene
el Papa. Con Benedicto XVI, nuestro
trabajo era una labor de presenta-
cin, de divulgacin y, podramos
decir, de traduccin del riqusimo
contenido que propona el Papa,
que en cierto modo necesitaba ser
puesto al alcance de todo el pueblo.
En cambio, con Francisco la cosa es
diferente: en sus discursos y en su
comunicacin, tiene un estilo propio
que llega directamente a la gente, y
no necesita de intermediacin. Pue-
de ser necesaria una seleccin de lo
que dice, pero no una interpretacin.
Tambin tenemos que saber valorar
la increble riqueza de imgenes que
utiliza, porque nos da la posibilidad
de usarlas a travs de los medios au-
diovisuales, para que llegue el men-
saje a ms gente. Adems, hay un
cambio en los acentos y en las prio-
ridades del mensaje, como se ve en la
Evangelii gaudium, cuando el Papa
habla del corazn del Evangelio, que
es el anuncio del amor de Dios. Esto
ofrece a los comunicadores un equili-
brio diferente a la hora de transmitir
el mensaje. El Papa sigue diciendo los
noes que hay que decir en cuestiones
de moral, pero de forma equilibrada,
poniendo el centro del mensaje en el
amor de Dios. El Papa presenta una
forma nueva de misionariedad, y por
tanto, una forma diferente para nues-
tro modo de comunicar. l marca
prioridades claras, como la pobreza,
el juicio sobre el mundo, el reconoci-
miento de la dignidad de cada perso-
na, la trata de seres humanos
Debe aprovechar la Iglesia esta
forma de comunicar del Papa, para
la nueva evangelizacin?
Ciertamente. l lo hace y nosotros
tenemos mucho que aprender de l. Y
eso que siempre se habla del proble-
ma de comunicacin de la Iglesia...
Por cierto, cmo puede mejorar
la Iglesia su forma de comunicar, al
servicio del Evangelio?
El Papa nos ayuda en la evangeli-
zacin a travs de la comunicacin, al
utilizar, en primera persona, un len-
guaje concreto y sencillo, y aplicarlo
de tal forma que lleva el Evangelio
a la vida de cada da, como se ve en
las homilas de Santa Marta. Hace
que la Palabra de Dios tenga que ver
con la vida cotidiana. l entiende que
la comunicacin es un servicio a la
A poco ms de una semana de recibir el Premio Bravo! Especial 2013, el padre jesuita Federico Lombardi,
Portavoz de la Santa Sede, visit Toledo, el pasado lunes, para pronunciar una conferencia y recoger otro galardn,
concedido por los medios de comunicacin de la archidicesis primada. Alfa y Omega lo entrevist en exclusiva:
Isidro Catela, director de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal
El padre Lombardi, en Toledo, poco antes de pronunciar su conferencia
En portada 5
jueves, 30 de enero de 2014
jando mejor. Profesionalidad, en una
palabra.
La ocasin no puede ser ms propi-
cia. A nivel de comunicacin, vivimos
un momento muy especial; esto es una
oportunidad y un gran reto, constata
don Isidro Catela, director de la Oficina
de Informacin de la CEE. Gracias al
Efecto Francisco, se est llegando a
mucha gente que antes no pona la ore-
ja, no levantaba la vista cuando tena la
tele puesta en casa y apareca el Papa.
Ahora s. Hay un gran inters suscita-
do, una nueva curiosidad.
Para el trabajo diario del propio Ca-
tela, eso supone que nos tomamos
muchos cafs y comemos mucho con
periodistas. Lo llamativo afirma es
que el dilogo, a menudo, va mucho
ms all de lo meramente profesional;
hay gente a la que le gustara volver a
la Iglesia, que le gustara creer, gente
que te pide una lectura, un consejo
sobre colegios para los nios
El cambio aade Isidro Catela lo
notan tambin los expertos en infor-
macin religiosa en los medios gene-
ralistas. Ya no tienen que mendigar
espacios. Ahora dicen: Empezamos
a ser necesarios; se nos valora en las
redacciones.
Aprovechar el Efecto Francisco
Sin embargo, el Efecto Francisco
no resuelve todos los problemas. El
terreno est sembrado, pero ahora
tenemos que aprovechar bien eso, y
no se evangeliza a golpe de mando a
distancia ni de titular. Se necesita des-
pus un acompaamiento personal,
advierte Catela.
En lo que respecta a los profesio-
nales catlicos de la informacin, se
ha hecho y debe seguir hacindose
mucho trabajo de argumentario
racional. Y aade: Pero esto es in-
suficiente; hay que dar argumentos
de emocin, tocar el corazn de las
personas. Isidro Catela, que dirige el
programa Testimonio, en La 2 de TVE,
y est al frente de la comisin para el
seguimiento y mejora de los conteni-
dos de 13TV, echa de menos una ma-
yor presencia catlica en el territorio
de la ficcin, con pelculas y series
televisivas. No es un buen momento
para financiar eso, admite. Al mis-
mo tiempo, hay que ser conscientes de
que, en el contexto en el que estamos,
no jugamos en Primera Divisin, y nos
pegaramos un batacazo si jugramos
a ser otra Telecinco, otra Antena 3.
Pero hay que cultivar el talento para
la ficcin, tener los objetivos claros y
un poco de paciencia histrica. Que
no es el momento para hacer un gran
barco? Pues hagamos un bote decen-
te. Lo que debe estar claro es cul es el
puerto al que queremos llegar.
Ricardo Benjumea
vida de la Iglesia. Los comunicadores
deben estar, o delante, o detrs del
rebao, segn las necesidades, bien
para mostrar el camino, o bien para
recoger a los que se quedan rezaga-
dos. Tenemos que vivir esta solidari-
dad en el camino que sigue el pueblo.
Y eso, cmo se hace?
Ahora, por ejemplo, tenemos el
prximo Snodo sobre la familia, y
tenemos que ver cmo acompaar a
la gente. Como comunicadores, tene-
mos que profundizar en los proble-
mas reales de la actualidad, y seguir
el acompaamiento que la Iglesia
hace a la comunidad. Los medios
pueden dinamizar la vida del pue-
blo, pero tambin corremos el riesgo
de dividir si slo nos hacemos eco de
las polmicas internas. Otras veces,
puede que tengamos demasiada prisa
y queramos llegar al final del camino
cuando el camino acaba de empezar.
Cmo puede hacer frente la San-
ta Sede, y las Iglesias particulares, a
las manipulaciones y a las noticias
poco formadas de ciertos medios?
La verdad es que yo slo hago lo
que puedo cada da: primero, tratar
de facilitar una ayuda a la gente para
que logren comprender mejor la rea-
lidad, lo que dice y piensa el Papa, de
verdad. Si hacemos bien nuestro ser-
vicio, tenemos que decir exactamente
lo que dice el Papa y lo que el Papa
piensa, no lo que nosotros pensamos
que piensa. Luego, cuando hay casos
de falsedad, no hay ms remedio que
desmentirlos, con una posicin preci-
sa. Lo que pasa es que se dicen tantas
tonteras, que yo me tendra que pa-
sar la vida desmintiendo! Por eso, es
importante acentuar la presentacin
positiva de lo positivo. Nuestra res-
ponsabilidad es la de capacitarnos
como buenos intrpretes, ms que
entrar en discusiones y desmentidos.
Esto es importante ponerlo siempre
en primer lugar, porque, si no, es el
otro el que conduce el juego; en lugar
de ir detrs corriendo, es mejor llevar
las riendas. El Papa habla mucho de
muchas cosas, pero, como es un buen
comunicador, lo que dice est muy
claro y eso es lo que hay que transmi-
tir para que lo entienda la gente.
Cules son los temas que susci-
tan ms malentendidos?
Ahora mismo, lo que ms malen-
tendidos genera es cuando se hace
una lectura parcial de aquello que in-
teresa, sin explicar ms. Por ejemplo,
se habla de la misericordia como si
la misericordia pudiera disculparlo
todo y amparar el relativismo. Creo
que el punto ms de riesgo es enten-
der la misericordia de Dios como algo
relativista. A la vez, el Papa ofrece un
acercamiento a muchos temas de mo-
ral, y se hace pastoralmente cercano
a ciertas situaciones, con un acom-
paamiento prctico en el camino
de las personas hacia la voluntad de
Dios. Esto tambin lo haca Benedic-
to XVI, porque no hay diferencias de
fondo entre Francisco y Benedicto.
En Luz del mundo, dijo cosas que
suscitaron mucha discusin, sobre
todo cuando habl con naturalidad
del uso del preservativo, y se acer-
c a los problemas de las personas.
Ocurri lo que ha vuelto a pasar con
el Papa Francisco, cuando habl de
la homosexualidad sin enjuiciar a las
personas, tratando de acercarse al
problema personal del homosexual.
A Francisco hay que entenderlo bien,
y hay que saber explicar su modo de
acercarse a la condicin humana pe-
cadora, para conducirla a Dios.
Hay sectores dentro de la Iglesia
que quieren secuestrar las palabras
del Papa para verse justificados?
Bueno, siempre hay actitudes di-
versas. Estn los que tienen una ac-
titud reflexiva y positiva; los que son
indiferentes pero tratan de entender
la verdad; y aquellos que saben de an-
temano lo que tienen que decir, aun-
que quiz tienen la actitud de no ce-
rrarse del todo a una escucha y a una
bsqueda de la verdad. Hay que tener
muy claro el modo de actuar, saber
que hay que decir las cosas, decirlas
bien, decirlas siempre y decirlas con
claridad. Hay que hacerlo de manera
respetuosa, pero hay que decir lo que
hay que decir. Yo no estoy dentro de
las personas para decirles esto es lo
que tienes que pensar, pero, si tengo
que decirte algo, te lo digo, y si no lo
quieres entender y quieres seguir di-
ciendo las cosas que te interesan, es
responsabilidad tuya. Siempre estn
aquellos que dirn cosas malas del
Papa, porque se es su oficio, y lo que
hago es ponerlos ante una oferta co-
rrecta y positiva para que tengan la
posibilidad de entender la realidad.
Yo no soy negativo ni temeroso, sino
que quiero ser un testigo de la verdad,
y ofrecerla sin prejuicios ni miedos.
Es como lo que ocurri con la entre-
vista con Scalfari, en la que el Papa
mostr que no slo no tiene miedo
a hablar con quien ve las cosas de
forma diferente, sino que se muestra
interesado en hablar con l.
Jos Antonio Mndez
Jos Gabriel Vera, responsable
de la Comisin de Medios de la CEE
El Papa entiende que la comunicacin es un servicio a la vida de la Iglesia
6 En portada
jueves, 30 de enero de 2014
Iglesia Noticia, Premio Bravo! de radio
Eva Galvache, co-presentadora
y co-directora
E
l mensaje de la Iglesia es sorprendente. Se po-
dra vender solo. Nos tenemos que preguntar
si la imagen que ofrece la Iglesia es comprensible
para el hombre y mujer de hoy. Y si llega una ima-
gen distorsionada, algo se est haciendo mal. Es
primordial comunicar bien, de manera convincente
y, muy importante, con alegra. El reconocimiento
de los propios errores por parte de la Iglesia, como
hizo Benedicto XVI, por ejemplo, con el tema de los
abusos sexuales y que luego ha continuado el Papa
Francisco con su peticin de perdn, ha contribuido
a humanizar esa imagen y a acortar distancias con
una parte de la sociedad.
Mejorarla es una tarea de todos: de la propia
Iglesia y de los comunicadores. Y pasa por apren-
der a comunicar bien el mensaje que se quiere
transmitir. La Iglesia se ha actualizado y ha cam-
biado mucho en el modo de comunicar. Es impor-
tante creer en lo que se cuenta y no tener miedo a
contarlo. Siempre en clave de esperanza. Por otro
lado, es fundamental la formacin de los comuni-
cadores.
Faustino Catalina, co-presentador
y co-director
L
a imagen de la Iglesia llega a veces distorsiona-
da, entre otras cosas, porque vivimos en una
sociedad que juzga y valora a las personas e ins-
tituciones por determinados clichs o ideas pre-
concebidas y alimentadas por amplios sectores
de los medios de comunicacin. As, mientras la
identificacin de la Iglesia con sus dirigentes goza
de una mala imagen, su labor caritativa y social est
ampliamente reconocida y apreciada.
Una imagen, y sobre todo si es mala, no se cam-
bia de la noche a la maana. Y no es fcil, porque a
pesar de los cambios y mejoras en la comunicacin
de y desde las instituciones eclesisticas, se echa de
menos una mayor y deseable claridad, transparen-
cia, presencia en los medios y redes sociales. Hoy
da, esa inmediatez exige respuestas sobre temas
que van desde la familia a la educacin, o a diversas
cuestiones ticas. Y aunque la responsabilidad de
contarlo es del mensajero, en este caso el periodista,
en no pocas ocasiones se echa de menos desde las
instituciones catlicas su visin y opinin sobre todo
aquello que puede contribuir a una cultura de mayor
justicia y solidaridad con los ms necesitados.
Mundo Cristiano, Premio Bravo!
de prensa
Daro Chimeno, director
C
reo que hay un inters en la imagen de la Iglesia
que llegue distorsionada: por motivos histricos
y culturales en Espaa existe un gran anticlericalis-
mo. En este sentido, en nuestro pas se ha mezclado
la poltica y la religin en el debate pblico y lleva-
mos aos confundiendo al personal. Junto con ello, y
al mismo nivel, hay una falta de formacin religiosa
enorme: no se ha trasmitido el mensaje evanglico
de forma agradable, y, en algunas ocasiones, se ha
insistido en lo negativo, en vez de lo positivo. Dicho
esto, la Iglesia siempre estar contracorriente, por-
que ya lo experiment as su Fundador y porque su
seguimiento exige lucha.
Se dice que Mark Twain oraba con estas pala-
bras: Seor, haz que los malos lleguen a ser buenos,
pero te lo suplico, qu los buenos lleguen a ser sim-
pticos! En la Iglesia hay gente muy santa, perso-
nas que se entregan hasta lo indescriptible. Y suele
coincidir que esas personas son alegres, amables (es
decir, dignos de ser amados), cariosas Si somos
de los que nos cuesta todava entregarnos del todo
a Dios y a los dems, por lo menos, pongamos un
rostro alegre, porque lo nico que podemos vender
de nuestra fe a otra persona no creyente o incluso
con prejuicios contra la fe cristiana es la alegra
sincera. Con un cenizo al lado no se va a ninguna
parte, y menos al cielo.
ODISUR, Premio Bravo! al trabajo
diocesano en medios de comunicacin
Antonio Gmez, director
R
econozco que no siempre sabemos comuni-
car bien, y esto es grave, porque una misin
esencial de la Iglesia es la de comunicar la Buena
Noticia del Evangelio. Quiz pecamos, a veces, de
discursos demasiado tericos y alejados de nues-
tros destinatarios, con un lenguaje que no es el de
la calle, y no nos entienden. Sin embargo, cuando
presentamos lo mucho que la Iglesia hace en favor
de los ms necesitados del mundo, s que nuestro
mensaje se entiende con claridad y llega a todos, y
es bien recibido. Tenemos que aprender a usar ms
Los profesionales de la comunicacin premiados con el Bravo! 2013, merecedores del galardn por su servicio
a la dignidad del hombre, los derechos humanos y los valores evanglicos, segn la propia Conferencia Episcopal
Espaola describe en las normas del Premio explican por qu a veces llega a la sociedad una imagen
tan distorsionada de la Iglesia, y ofrecen algunas reflexiones sobre cmo mejorarla
Premios Bravo! 2013, de la Conferencia Episcopal Espaola
Cmo mejorar la imagen
de la Iglesia en los medios?
En portada 7
jueves, 30 de enero de 2014
y mejor los medios de comunicacin. Tambin hay
que reconocer que hay quienes estn interesados en
distorsionar la imagen de la Iglesia. Pero esto, lejos
de amedrentarnos, debe ser un estmulo para seguir
comunicando, ms y mejor.
Para mejorar, lo primero que se me ocurre es su-
perar el recelo, por no decir miedo, que existe en
muchos sectores de la Iglesia hacia los medios. Con-
siderarlos como herramientas tiles para la evan-
gelizacin es un primer paso indispensable. Lo se-
gundo es utilizarlos, sin ms. Se aprende su manejo
haciendo uso de los mismos, sobre todo los nuevos
medios digitales, tan econmicos y cada vez ms ac-
cesibles. Tenemos que ser una voz que suene fuerte
y clara, sabiendo que tenemos un mensaje positivo
que ofrecer, lleno de Vida y de esperanza.
Un Dios prohibido, Premio Bravo!
de cine
Pablo Moreno, director
G
ran parte del problema est en la forma en la que
la Iglesia se comunica a la sociedad. Una parte
tiene una visin de la Iglesia como algo decimonni-
co y obsoleto, con normas y juicios morales de otras
pocas. Y aunque se han hecho grandes esfuerzos
comunicativos, an falta dar ese gran salto para
mostrar lo que la Iglesia es en realidad. Esa mala
comunicacin desemboca en falta de informacin, y
eso ha favorecido que muchas personas no compren-
dan el funcionamiento y los objetivos de la Iglesia.
Personalmente, creo que la Iglesia no tiene por qu
obsesionarse en lavar su imagen, creo que sera mu-
cho ms efectivo que comunicase con honestidad y
coherencia cada una de sus dimensiones.
Para mejorarla, hay que afrontar con valenta y
de forma evanglica los conflictos, saliendo al paso
de las injusticias y las necesidades que surgen en las
periferias existenciales, en los extrarradios de la so-
ciedad, en los nuevos foros y arepagos, por las vas
de comunicacin tradicional y por las nuevas redes
de comunicacin. El mejor comunicado es siempre
el del amor al prjimo, no se debe olvidar que la Igle-
sia no es otra institucin ms. El mundo necesita
esperanza, amor, conciliacin, comprensin, paz,
mediacin y dilogo y la Iglesia tiene que estar a la
altura de todas esas expectativas.
Premio Bravo! de nuevas tecnologas
Agencia 101, por la cuenta @pontifex
E
l Papa Francisco est marcando el camino a seguir a
la Iglesia en el uso de las nuevas tecnologas, afirma
el director de la Agencia 101, Gustavo Entrala, creador de la
cuenta de twitter @pontifex. Una cuenta que naci durante
el pontificado de Benedicto XVI, y signific una autntica
revolucin para la comunicacin de la Iglesia catlica.
Por primera vez en la Historia, un Papa entraba como uno
ms en una red social, explica Entrala. Su sucesor, el
Papa Francisco, ha continuado con esta lnea de apertura
a las nuevas tecnologas y ha abrazado con entusiasmo
el impulso digital de Benedicto XVI, aumentando
significativamente el nmero de textos que publica y
enviando mensajes especficos a los catlicos de pases
concretos donde necesitan su apoyo, aade.
Pero an, reconoce el director de la Agencia 101, queda
mucho camino por recorrer, tanto en las formas como
en el fondo. Para Entrala, lo importante no es la mera
presencia de los lderes de la Iglesia en las redes sociales,
sino que los catlicos conviertan los medios sociales en
un genuino punto de encuentro con los dems, a travs de
una presencia que refleje el espritu cristiano tanto en los
contenidos de lo que se aporta como en el estilo con el que
se participa.
Premio Bravo! de publicidad
ONCE, por la campaa con motivo
de su 75 aniversario

P
ara el director de Comunicacin e Imagen de la ONCE,
Antonio Mayor, que recoge el Premio Bravo!, este
galardn es un honor, ya que la ONCE y su Fundacin
tienen siempre como mxima de su actuacin el respeto a
las personas y la igualdad de oportunidades, y este Premio
de la Comisin episcopal de Medios de Comunicacin
Social reconoce la dignidad del hombre y los derechos
humanos.
Especialmente, para la ONCE es emocionante y muy
esperanzador que premien la labor que hacemos en el
mundo de la publicidad. Desde la ONCE y su Fundacin
llevamos muchos aos trabajando para mejorar la imagen
y el tratamiento de las personas con discapacidad en los
medios y en la sociedad en general y, por ello, consideramos
la publicidad como un instrumento clave. Y reconoce
que las campaas publicitarias de la institucin tratan
de que la sociedad reconozca a estas personas como unos
ciudadanos ms y, por ello, impulsamos siempre una
publicidad responsable, capaz de derribar conciencias, que
siempre son las ms difciles de superar.
Premio Bravo! de televisin
Alba Castilla, MasterChef
A
lba Castilla, miembro de Shine
Iberia, la productora del talent
culinario MasterChef, agradece, de parte
de todo el equipo del programa, el
Premio Bravo!, que llega tras el xito
de audiencia cosechado tanto en la
primera temporada del talent culinario
como en la versin infantil, MasterChef
Junior. Para la productora, es un
gran honor este reconocimiento, ya que
fortalece, an ms, nuestra apuesta por
el entretenimiento familiar. Adems, nos
amina a continuar trabajando en este
espacio televisivo que se basa en valores
como el esfuerzo, la constancia y el
trabajo en equipo.
Un reconocimento emocionante y esperanzador
8 En portada
jueves, 30 de enero de 2014
L
a Conferencia Episcopal Espa-
ola le ha otorgado el Premio
Bravo, por su servicio a la
dignidad del hombre, los derechos
humanos y los valores evanglicos.
De qu forma ha intentado vivir
esos valores evanglicos en su traba-
jo, en su familia y con sus amistades?
Con el amor y la fuerza que me da la
fe en Dios, y, por tanto, la fe hacia todo
ser humano.
El mundo del espectculo es, en
ocasiones, un ambiente hostil para vi-
vir la fe. Le ha resultado difcil expre-
sar su fe, a lo largo de su trayectoria?
La fe se lleva dentro. As que, vi-
vindola as, no es difcil mantenerla
ante cualquier situacin o adversidad.
Usted ha sido aclamada, recono-
cida y admirada tanto por el pbli-
co como por la crtica, y en todo el
mundo. Cmo se lucha contra la
tentacin de la vanidad, cmo se
logra ser humilde, cuando el mun-
do adula y alaba (incluso, y sobre
todo, cuando esa alabanza se hace
con buena intencin y con toda jus-
ticia)?
El saber que has cumplido con
tu misin, el saber que has servido
con la verdad al genio Creador, que
en este caso se presenta a travs
del genio creador del compositor,
te llena el espritu de tanta felici-
dad que, en realidad, no deja sitio
para alabanzas ni para adulacio-
nes.
Usted ha cantado delante de Juan
Pablo II, en 1982, y delante de Bene-
dicto XVI, en 2006. Le gustara can-
tar delante del Papa Francisco, aho-
ra que se habla de un posible viaje del
Santo Padre a Espaa, con motivo
del centenario de santa Teresa?
En aquellas dos ocasiones, delante
de Juan Pablo II y de Benedicto XVI,
sent una emocin muy grande al can-
tar. As que, lgicamente, si pudiera,
tambin me gustara poder cantar
para el Papa Francisco.
Son la msica y el arte un camino
para acercarse a Dios?
Quiz. Pero es que yo creo que el
hecho de estar al lado de Dios no ne-
cesita caminos.
Usted siempre ha defendido la im-
portancia de la familia. Sin embargo,
su trabajo le ha obligado a trabajar
muchas horas y a viajar mucho.
Cmo ha podido cuidar su matri-
monio y ocuparse de la educacin
de su hija, con esa circunstancia tan
complicada?
La influencia y el ejemplo de mis
padres en mi vida y en mi fe ha sido
total. Por eso, yo tambin he intentado
combinar los viajes profesionales con
mi vida familiar, sin descuidarla.
Deca san Agustn que el que
canta, ora dos veces. Ha llegado a
rezar, a entrar en presencia de Dios,
al cantar alguna composicin, bien
durante los ensayos, bien durante
una actuacin?
S, sobre todo con el oratorio La
Vierge, de Jules Massenet. sa es la
pieza que ms me emociona y con-
mueve, la que ms me ayuda a sentir
a Dios.
Y adems de cantando, cmo
reza Montserrat Caball?
Mi relacin personal con Cristo es
muy ntima. Por eso, rezo en silencio.
Algunas personas critican a la
Iglesia tachndola de oscurantista
u opresora. Sin embargo, pocas apor-
taciones artsticas a lo largo de la
Historia pueden compararse a la que
ha llevado a cabo la Iglesia, desde la
msica sacra a innumerables obras
de todas las disciplinas artsticas.
Como artista, cmo valora el legado
cultural del cristianismo?
Bueno, yo considero que el legado
cultural ms importante y relevante
del cristianismo es, ante todo, la fe. El
arte que nace de la fe es el mayor arte
que existe, y tambin es el mejor para
que la Iglesia siga conduciendo a sus
rebaos al encuentro de Dios.
Jos Antonio Mndez
Doa Montserrat Caball es una de las artistas espaolas ms respetadas y admiradas dentro y fuera de nuestro pas,
y es considerada por la crtica musical como una de las mejores sopranos del mundo. A sus 80 aos, ha actuado
en los ms afamados teatros y auditorios de los cinco continentes, ante millones de personas e incluso ante los Papas
Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sin embargo, y aunque bien podra haber cado en la altivez y en la soberbia que
han sufrido otras ilustres divas del bel canto, la soprano catalana se ha caracterizado siempre por su naturalidad
y su sencillez, nada impostada. Quiz porque naci en el seno de una familia humilde; o porque sus padres le inculcaron
la fe en Dios que ella vive ntimamente y que ha querido transmitir a sus dos hijos; o porque a travs de la msica
se ha acercado muchsimas veces al Creador, y ante l, no hay sitio para adulaciones. Ahora, la Conferencia Episcopal
Espaola le ha concedido el Premio Bravo de Msica 2013, y aunque no podr recoger el galardn en persona,
a causa de un pequeo percance domstico, ya ha mostrado su agradecimiento a la organizacin
Doa Montserrat Caball, soprano, Premio Bravo de Msica 2013
Mi relacin personal
con Cristo es muy ntima
El legado cultural ms importante y relevante del cristianismo es, ante todo, la fe
En portada 9
jueves, 30 de enero de 2014
H
oy vivimos en un mundo que
se va haciendo cada vez ms
pequeo; por lo tanto, parece
que debera ser ms fcil estar cerca
los unos de los otros. (...) Sin embargo,
en la Humanidad an quedan divisio-
nes, a veces muy marcadas. A nivel
global, vemos la escandalosa distan-
cia entre el lujo de los ms ricos y la
miseria de los ms pobres. A menudo
basta caminar por una ciudad para
ver el contraste entre la gente que vive
en las aceras, y la luz resplandeciente
de las tiendas. Nos hemos acostum-
brado tanto a ello, que ya no nos llama
la atencin. (...)
Los medios de comunicacin pue-
den ayudar a que nos sintamos ms
cercanos los unos de los otros. (...) En
particular, Internet puede ofrecer ma-
yores posibilidades de encuentro y de
solidaridad entre todos; y esto es algo
bueno, es un don de Dios.
Sin embargo, tambin existen as-
pectos problemticos: la velocidad
con la que se suceden las informa-
ciones supera nuestra capacidad de
reflexin y de juicio, y no permite una
expresin mesurada y correcta de uno
mismo. La variedad de las opiniones
expresadas puede ser percibida como
una riqueza, pero tambin es posible
encerrarse en una esfera hecha de in-
formaciones que slo correspondan a
nuestras expectativas e ideas, o inclu-
so a determinados intereses polticos
y econmicos. El mundo de la comu-
nicacin puede ayudarnos a crecer o,
por el contrario, a desorientarnos. El
deseo de conexin digital puede ter-
minar por aislarnos de nuestro pr-
jimo, de las personas que tenemos al
lado. Sin olvidar que quienes no acce-
den a estos medios de comunicacin
social por tantos motivos, corren el
riesgo de quedar excluidos.
Estos lmites son reales, pero no
justifican un rechazo de los medios
de comunicacin social; ms bien nos
recuerdan que la comunicacin es, en
definitiva, una conquista ms humana
que tecnolgica. Entonces, qu es lo
que nos ayuda a crecer en humanidad
y en comprensin recproca en el mun-
do digital? Por ejemplo, tenemos que
recuperar un cierto sentido de lenti-
tud y de calma. Esto requiere tiempo
y capacidad de guardar silencio para
escuchar. Necesitamos ser pacientes si
queremos entender a quien es distinto
de nosotros: la persona se expresa con
plenitud no cuando se ve simplemente
tolerada, sino cuando percibe que es
verdaderamente acogida. Si tenemos el
genuino deseo de escuchar a los otros,
entonces aprenderemos a mirar el
mundo con ojos distintos y a apreciar
la experiencia humana tal y como se
manifiesta en las distintas culturas y
tradiciones. ()
La parbola del buen samaritano
es tambin una parbola del comu-
nicador. En efecto, quien comunica
se hace prjimo, cercano. () Cuando
la comunicacin tiene como objetivo
preponderante inducir al consumo
o a la manipulacin de las personas,
nos encontramos ante una agresin
violenta, como la que sufri el hombre
apaleado y abandonado al borde del
camino. ()
Necesitamos ternura
No basta pasar por las calles digita-
les, es decir, simplemente estar conec-
tados: es necesario que la conexin
vaya acompaada de un verdadero
encuentro. No podemos vivir solos,
encerrados en nosotros mismos. Ne-
cesitamos amar y ser amados. Necesi-
tamos ternura. () La red digital pue-
de ser un lugar rico en humanidad:
no una red de cables, sino de perso-
nas humanas. La neutralidad de los
medios de comunicacin es aparente:
slo quien comunica ponindose en
juego a s mismo puede representar
un punto de referencia. El compro-
miso personal es la raz misma de la
fiabilidad de un comunicador. Preci-
samente por eso el testimonio cristia-
no, gracias a la red, puede alcanzar las
periferias existenciales.
Lo repito a menudo: entre una Igle-
sia accidentada por salir a la calle y
una Iglesia enferma de autoreferencia-
lidad, prefiero sin duda la primera. Y
las calles del mundo son el lugar donde
la gente vive, donde es accesible efecti-
va y afectivamente. Entre estas calles
tambin se encuentran las digitales,
pobladas de humanidad, a menudo he-
rida: hombres y mujeres que buscan
una salvacin o una esperanza. ()
Estamos llamados a dar testimonio
de una Iglesia que sea la casa de todos.
Somos capaces de comunicar este
rostro de la Iglesia? ()
No se ofrece un testimonio cristia-
no bombardeando mensajes religio-
sos, sino con la voluntad de donarse
a los dems a travs de la disponibi-
lidad para responder pacientemente
y con respeto a sus preguntas y sus
dudas en el camino de bsqueda de la
verdad y del sentido de la existencia
humana (Benedicto XVI, Mensaje
para la XLVII Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 2013). ()
Que la imagen del buen samarita-
no que venda las heridas del hombre
apaleado, versando sobre ellas aceite y
vino, nos sirva como gua. Que nuestra
comunicacin sea aceite perfumado
para el dolor y vino bueno para la ale-
gra. Que nuestra luminosidad no pro-
venga de trucos o efectos especiales,
sino de acercarnos, con amor y con ter-
nura, a quien encontramos herido en el
camino. No tengis miedo de haceros
ciudadanos del mundo digital.
Francisco
Comunicacin al servicio de una autntica cultura del encuentro es el ttulo del Mensaje
del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, presentado el pasado
da 23, vspera de la fiesta de San Francisco de Sales, Patrono de los periodistas. El Papa
Francisco anima a la Iglesia a salir con amor y ternura a las calles digitales, pobladas
de humanidad, a menudo herida, y valora las oportunidades que ofrecen los medios
para el encuentro entre personas y pueblos. stos son los prrafos centrales del Mensaje:
Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales:
Salid, con amor y ternura,
a las calles digitales
El Papa Francisco dialoga con los periodistas, durante el vuelo de regreso a Roma, tras la JMJ de Ro de Janeiro 2013
10 La foto
jueves, 30 de enero de 2014
Palomas y depredadores
Ucrania lucha por su futuro
E
sta mujer ucraniana de la foto es la imagen viva
del dolor y del sufrimiento de todo un pueblo
que, desde hace tiempo, vive a sangre y fuego bajo
la nieve y el fro. La gente de Kiev ha terminado por
convertirse en protesta permanente contra el Es-
tado policial y manifestndose a favor de estar en
la Unin Europea y no con Rusia; entiende que algo
ms que la poltica est en juego. La batalla que li-
bran en las plazas y calles de Kiev es un desafo par-
ticular a todos los europeos. El Presidente Yanuko-
vich, que inicialmente minusvalor la protesta, ve
cmo se le est yendo de las manos y est ofreciendo
amnista, derogacin de las leyes represivas y hasta
cambios de primer ministro y Gobierno. El Papa ha
pedido a las dos partes un dilogo constructivo,
tras la muerte de los primeros manifestantes, cinco
muchachos. Espero dijo el Papa que prevalezcan
en el corazn de cada uno el espritu de la paz y la
bsqueda del bien comn. Tambin, en Espaa, el
arzobispo de Granada ha hecho pblica una Nota
invitando a sus diocesanos a orar insistentemente
por la paz y la libertad en aquel pas hermano, de
vivas races cristianas en su cultura.
S
e llamaba Nicols Campolongo,
tena tres aos y fue quemado
vivo, por la Mafia, hace unos
das, en el sur de Italia, dentro de
un coche, mientras su madre esta-
ba en la crcel. El Papa Francisco,
en el ngelus del domingo pasado,
advirti que este ensaamiento
sobre un nio tan pequeo parece
no tener precedentes en la historia
de la criminalidad. Rezamos con
l, que seguramente est en el cielo,
por las personas que cometieron este
delito, para que se arrepientan y se
conviertan al Seor. El Papa quiso
tener junto a l a dos nios en la ven-
tana de su estudio. Liberaron a dos
palomas blancas, una de las cuales
fue vctima de la voracidad de una
gaviota y de un cuervo. El Papa habl
de la violencia en diversas partes del
mundo y record a los enfermos de
lepra, en la Jornada Mundial contra
esa enfermedad.
Criterios 11
jueves, 30 de enero de 2014
Q
u cosa! Si a esta mujer le
ha pasado lo mismo que a
m!, le dijo al compaero
de clase, hace pocos meses, una joven
estudiante tras leer el pasaje de la Sa-
maritana, del evangelio de San Juan.
Unos das antes, se haba acercado a l
viendo que era distinto de los dems,
amable, servicial y, sobre todo, siem-
pre estaba alegre. Enseguida supo que
era cristiano. Ella nunca haba odo
hablar de Jess, y le dijo que quera
saber de l. El chico le dej un libro
de los evangelios, y al da siguiente
fue corriendo a contarle su descubri-
miento de la Samaritana. No era un
comentario a una lectura interesante.
Era la expresin de un alma tocada en
su mismo centro.
Para transmitir un contenido me-
ramente doctrinal, una idea leemos
en Lumen fidei, la primera encclica
del pontificado del Papa Francisco,
quizs sera suficiente un libro, o la
reproduccin de un mensaje oral.
Pero lo que se comunica en la Iglesia
es la luz nueva que nace del encuentro
con el Dios vivo, una luz que toca la
persona en su centro, en el corazn,
implicando su mente, su voluntad y
su afectividad, abrindola a relacio-
nes vivas en la comunin con Dios y
con los otros. Cabe comunicacin
ms indispensable para la vida que
sta? De sta, naturalmente, es de la
que habla el Papa en su Mensaje para
la Jornada Mundial de las Comuni-
caciones Sociales de este ao, una
comunicacin al servicio de una au-
tntica cultura del encuentro, y no un
encuentro cualquiera, que no toca el
centro de la persona, sino de ese en-
cuentro como el de la Samaritana, que
as describe Benedicto XVI ya en las
primeras lneas de su primera enc-
clica: No se comienza a ser cristiano
por una decisin tica o una gran idea,
sino por el encuentro con un aconte-
cimiento, con una Persona, que da un
nuevo horizonte a la vida y, con ello,
una orientacin decisiva.
En la Exhortacin Evangelii gau-
dium, el Papa Francisco pone tam-
bin su mirada en este hondo signi-
ficado del encuentro: Slo gracias a
ese encuentro o reencuentro con
el amor de Dios, que se convierte en
feliz amistad, somos rescatados de
nuestra conciencia aislada y de la
autorreferencialidad. Llegamos a ser
plenamente humanos cuando somos
ms que humanos, cuando le permi-
timos a Dios que nos lleve ms all
de nosotros mismos para alcanzar
nuestro ser ms verdadero. Es el leit
motiv de la Exhortacin, ya desde su
mismo inicio: La alegra del Evange-
lio llena el corazn y la vida entera de
los que se encuentran con Jess. S, el
corazn y la vida entera. Lo pone bien
de manifiesto, al comienzo de esta
misma semana, una joven que sufre
una grave enfermedad de parlisis
progresiva, a la que le dicen sus ami-
gos que van a rezar para que se cure.
Si recobrara la salud les respondi
ella pero no tuviera la fe que llena de
luz el sentido de mi vida, entonces no
quiero la salud. He aqu la autntica
cultura del encuentro de la que nos
habla el Papa.
Los medios de comunicacin
pueden ayudar a que nos sintamos
ms cercanos los unos de los otros,
y en concreto Internet puede ofrecer
mayores posibilidades de encuentro
y de solidaridad entre todos; y esto es
algo bueno, es un don de Dios, dice
el Papa en su Mensaje. Pero a rengln
seguido dice que es posible ence-
rrarse en una esfera hecha de infor-
maciones que slo correspondan a
nuestras expectativas e ideas, o in-
cluso a determinados intereses pol-
ticos y econmicos. Por eso aade:
El mundo de la comunicacin puede
ayudarnos a crecer o, por el contra-
rio, a desorientarnos No basta pasar
por las calles digitales, simplemente
estar conectados: es necesario que
la conexin vaya acompaada de un
verdadero encuentro, justamente el
que toca el corazn mismo de la per-
sona, y la pone en movimiento, como
a la joven estudiante, o a la mucha-
cha enferma, que se evocan en este
comentario. De este modo, hasta la
red digital puede ser un lugar rico
en humanidad: no una red de cables,
sino de personas humanas, y aade
sabiamente el Papa que la neutrali-
dad de los medios es aparente: slo
quien comunica ponindose en jue-
go a s mismo puede representar un
punto de referencia. Porque all est
el Seor.
S, es l, subraya Benedicto XVI
en la encclica Deus caritas est, el que
siempre viene a nuestro encuentro
a travs de los hombres en los que l
se refleja, como el joven estudiante
que no necesita hacer discursos, sino
que vive el gozo del Evangelio de los
que se encuentran con Jess, y lo de-
ms se da por aadidura. Lo dice as
tambin el Papa Francisco antes de
concluir su Mensaje: No se ofrece un
testimonio cristiano bombardeando
mensajes religiosos, sino con la volun-
tad de donarse a los dems a travs
en palabras del Mensaje de su prede-
cesor para la Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales de 2013 de
la disponibilidad para responder pa-
cientemente y con respeto a sus pre-
guntas y sus dudas en el camino de
bsqueda de la verdad y del sentido de
la existencia humana. Verdad y sen-
tido que nicamente brotan, llenando
la vida de luz y de gozo, del encuentro
con Jess.
El gozo del encuentro
La alegra de la
consagracin
E
n la Jornada Mundial de la
Vida Consagrada, damos
gracias a Dios por las rdenes e
Institutos religiosos dedicados a
la contemplacin o a las obras de
apostolado, por las Sociedades de
vida apostlica, por los Institutos
seculares, por el Orden de las
vrgenes, por las nuevas formas
de vida consagrada.
El lema escogido para este
ao es La alegra del Evangelio
en la vida consagrada. Est
en sintona con la primera
Exhortacin apostlica del Papa
Francisco, Evangelii gaudium.
La alegra del Evangelio llena
el corazn y la vida entera de los
que se encuentran con Jess.
stas son las primeras palabras
de la Exhortacin del Papa.
Entre los que se encuentran con
Jesucristo estn de modo especial
las personas consagradas,
cuya vocacin (consagracin-
comunin-misin) se entiende
plenamente desde el encuentro
personal con Jesucristo pobre,
casto y obediente, a quien siguen
ms de cerca y con radicalidad
evanglica.
La alegra de los miembros
de vida consagrada nace de
Dios, que es la fuente de la
verdadera alegra. La alegra
de la vida consagrada procede
de la fe, que a su vez proviene
de la acogida de la Palabra de
Dios. Las personas consagradas
vivien la alegra de su vocacin,
desde la consagracin a Dios, la
comunin fraterna y la misin
evangelizadora (por el apostolado
o por la contemplacin), en la
profunda unin y amistad con
Jesucristo en su vida diaria,
siendo reflejo del amor de Dios,
dispuestos a abrazar todas las
miserias y a curar todas las
heridas humanas para poner en
ellas el blsamo de la ternura y de
la misericordia divina.
Ahora bien, la alegra
cristiana es siempre una alegra
crucificada, que pasa por la Cruz
y culmina en la Resurreccin. A la
alegra se opone la tristeza, no la
Cruz, que es signo de amor.
La Santsima Virgen Mara,
Mujer consagrada, es Causa de
nuestra alegra, icono de la vida
consagrada, que nos ensea
a vivir la alegra verdadera
del seguimiento de Jesucristo.
Mara es la Madre que presenta
en el templo el Hijo de Dios al
Padre, dando continuacin al S
pronunciado en el momento de la
Anunciacin.
+ Vicente Jimnez Zamora
Presidente de la Comisin episcopal
para la Vida Consagrada
del Mensaje para la Jornada Mundial
de la Vida Consagrada
Cristo y la samaritana, de Duccio di Buoninsegna. Museo Thyssen, Madrid
12 Aqu y ahora
jueves, 30 de enero de 2014
U
niversidad, para qu?; Adis a
la universidad; La universidad
cercada. Testimonios de un
naufragio. Todos estos son ttulos de
libros recientes que expresan aoran-
za por una cierta idea de universidad.
Llama la atencin que muchos cate-
drticos de distintas disciplinas, a la
vez que expresan un juicio muy pesi-
mista sobre el futuro de la universi-
dad espaola, no dejan de evocar, con
gran claridad de juicio, los rasgos ms
altos de la vida universitaria. Y coin-
ciden en reivindicar la importancia,
la nobleza incluso, de la dimensin
docente de la universidad, destac
don Javier Prades, en el acto acadmi-
co presidido el lunes por el arzobispo
de Madrid y Gran Canciller de la Uni-
versidad, el cardenal Rouco, antes de
dar paso a la leccin magistral de la
profesora de Teologa de la Pontificia
Universidad Catlica de Chile Anne-
lise Meis Wrmer, Lectura de santo
Toms desde H.U. von Balthasar.
El socilogo Vctor Prez Daz, por
ejemplo, insiste en que los maestros
y los discpulos, como en los tiempos
de la Academia platnica, deberan
considerarse a s mismos miembros
de una comunidad de buscadores de
la verdad. Y escribe el fillogo Jor-
di Llovet: A lo largo de mis aos de
docencia, tuve siempre la idea de que
mi tarea como profesor en una Fa-
cultad de Letras implicaba muchas
ms cosas que ensear a los alumnos
asuntos relacionados con la lengua y
la literatura. Llovet evoca al maestro
que ms le marc, el hispanista Jos
Manuel Blecua, que sola decir que su
verdadera vocacin era la de profesor
de Primaria. As fue como tambin l,
pese a llegar a catedrtico, se con-
virti en profesor de Primaria, es de-
cir, en un maestro capaz de ponerse
en juego totalmente ante sus alumnos
y de interesarse por ellos ms all de
la mera transmisin de saberes, ex-
plic el Rector de San Dmaso.
Ambiente propicio
Es importante destacar el valor
insustituible de la docencia, comen-
ta don Javier Prades al trmino del
acto acadmico. No debemos olvidar
nunca que nuestros alumnos son la
razn de ser de nuestro trabajo, ni la
importancia fundamental del papel
del profesor, que no se puede sustituir
por ningn protocolo y por ningn
procedimiento pedaggico de moda.
Universidades como San Dmaso
renen, a su juicio, unas caracters-
ticas muy favorables para materiali-
zar ese ideal de vida universitaria, ya
que existe un clima de gran cercana
entre profesores y alumnos, por el es-
pecial nivel de motivacin, superior
al que puede haber en otras carreras.
Los alumnos proceden de seminarios
o de congregaciones religiosas, o son
laicos con un inters muy personal
en los estudios, lo que facilita esa di-
nmica. Por eso a la Universidad del
Arzobispado de Madrid acuden cada
vez ms estudiantes de otros pases.
Hay 46 nacionalidades representa-
das entre el alumnado. De un total de
2. 327 alumnos matriculados (1.286,
a distancia) en las carreras de Teo-
loga, Ciencias Religiosas, Filosofa,
Derecho Cannico y Literatura Cris-
tiana y Clsica, 282 proceden de otros
pases: 177 del continente Americano,
43 de frica, 12 de Asia y 50 del resto
de Europa.
Hay centros acadmicos vincula-
dos a San Dmaso en Angola, Colom-
bia y, desde finales de 2013, en Rep-
blica Dominicana, y se han recibido
varias peticiones que estn en estu-
dio para la firma de convenios. De la
mano de esa creciente presencia in-
ternacional, se ha producido simult-
neamente un aumento en la llegada de
estudiantes extranjeros, buena parte
de ellos sacerdotes.
Es una realidad nueva y de gran
importancia que San Dmaso est
viviendo desde hace 8 o 9 aos, y te-
nemos mucho deseo de cuidarlo bien,
explica el Rector Prades. Estamos
haciendo un esfuerzo muy grande,
pero queremos mejorar, cuidar mejor
la acogida y el acompaamiento de
los nuevos estudiantes que vienen a
formarse con las becas de la dicesis
de Madrid.
R.B.
Grandes catedrticos evocan con aoranza el clsico ideal de universidad como
comunidad de buscadores de la verdad. De ello habl el lunes el Rector de la Universidad
Eclesistica San Dmaso, don Javier Prades, en un acto acadmico con motivo
de la festividad de Santo Toms de Aquino
El Rector de la Universidad San Dmaso reivindica un ideal elevado de la vida acadmica
La docencia es ms que
transmisin de informacin
Colegialidad
no es democracia
N
o podemos realizar la
colegialidad desde una
sociologa de la poltica, de la
democracia y de otras formas.
No podemos implantar una
dimensin secularista en las
relaciones dentro de la Iglesia,
afirma el cardenal electo Gerhard
Ludwig Mller, Prefecto de la
Congregacin para la Doctrina
de la Fe, en una entrevista al
semanario Paraula y a la agencia
de noticias AVAN, del Arzobispado
de Valencia.
Con motivo de una conferencia
organizada por la Universidad
Catlica de Valencia, sobre
Colegialidad y ejercicio de la
potestad suprema de la Iglesia,
monseor Mller ha confirmado
que su Congregacin ya est
preparando los dos prximos
Snodos de los Obispos sobre la
Familia, que abordarn temas
dogmticos que tienen que ver
con la doctrina de la Iglesia, con
la fe como fundamento de la
vida conyugal y la familia; son
cuestiones que no slo ataen al
Derecho Cannico, sino tambin a
la doctrina de la Dogmtica.
Un momento del acto acadmico, presidido por el cardenal Rouco, en la fiesta de Santo Toms, en San Dmaso
Aqu y ahora 13
jueves, 30 de enero de 2014
L
os nmeros redondos invitan y
en algn caso obligan a volver
una mirada retrospectiva. As
ocurri el lunes pasado, en Toledo,
durante el acto conmemorativo de
aniversario de la radio y la televisin
diocesanas. Los cardenales Marcelo
Gonzlez Martn, primero, y monse-
or Francisco lvarez, despus, vie-
ron en su da la necesidad de que la
Iglesia tuviera sus propios medios de
comunicacin en el arepago de los
tiempos modernos. As surgi una
emisora de radio gil y fructfera en
su apostolado y en su finalidad de
alentar, animar y acompaar a cada
persona sola, enferma o necesitada de
la palabra amable del Evangelio; y as
naci tambin la primera televisin
catlica en Espaa.
Una responsabilidad de todos
Despus de unas decisiones pol-
ticas y administrativas que dejaron a
Canal diocesano en precaria y difcil
situacin, como confes el director
de las cadenas diocesanas, don Juan
Daz Bernardo, hoy el Canal Dioce-
sano de Toledo ha ido recuperando
fuerza con el trabajo de su progra-
macin y el esfuerzo econmico de la
archidicesis.
Durante el acto, el padre Federico
Lombardi, portavoz de la Santa Sede,
alent el esfuerzo de las retrasmi-
siones que hacen las Iglesias locales,
que nos ayudan a insertar la vida de
la Iglesia universal en la sociedad,
ya que, con la retransmisin de las
actividades del Papa, vivimos la di-
mensin universal de la Iglesia.
Asimismo, destac de forma espe-
cial que el crecimiento del aspecto
eclesiolgico ha multiplicado la trans-
misin de las palabras el Papa y de
la vida de la Iglesia, e incidi en la
necesidad de toda Iglesia particu-
lar de reconocer su dimensin local y
universal, necesarias para que exista
as realmente la Iglesia.
El arzobispo de Toledo, monseor
Rodrguez Plaza, reconoci haber tra-
bajado mucho en sus dicesis anterio-
res por instituir medios propios y, al
llegar a la ciudad imperial, se encontr
con estos dos medios monumentales,
a los que ya haba que alimentar. Y, si
don Braulio se mostr agradecido por
tantos que ayudan a esta fundacin de
la radio y televisin diocesanas de To-
ledo, tambin pidi a los catlicos que,
si queremos mantener un producto de
calidad, necesitamos seguir alimen-
tando a estas criaturas.
Carmen Imbert
El lunes pasado, se celebraba en Toledo el XX aniversario de Radio Santa Mara de Toledo, y los 25 aos del Canal
Diocesano de Televisin. Se galardon a aquellas personas y entidades que, colaborando con estos medios diocesanos,
hacen posible que continen en la brecha, y habl el padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede
Medios de comunicacin catlicos
En medio de la sociedad
Qu quiere Dios de m?
El arzobispo Primado presenta al padre Lombardi (primero a la izquierda) en el acto conmemorativo celebrado en Toledo
E
l pasado fin de semana, se celebraron, tambin
en Toledo, las II Jornadas de Pastoral, en las que
don Guzmn Carriquiry, Secretario de la Comisin
Pontificia para Amrica Latina, abund en los elementos
de la vocacin de los laicos. Durante su intervencin,
Carriquiry constat que hoy no existe ya ese ambiente
cultural de cristiandad en el que la fe se transmita
pacficamente de generacin en generacin. Al contrario,
se difunde esa cultura dominante que tiende hacia un
cierto nihilismo, conformista, cada vez ms lejano de
la tradicin cristiana. Cuntos han terminado por
dejar su Bautismo sepultado bajo una capa de olvido y
de indiferencia! Cunta dificultad de transmitir la fe
cristiana a las nuevas generaciones, a los propios hijos!
Por eso, los ltimos Papas han pedido una nueva
evangelizacin con nuevos mtodos: No resistira
hoy una fe catlica reducida a bagajes tradicionales,
reducida al elenco de algunas normas y prohibiciones, a
prcticas de devocin fragmentadas, a una participacin
ocasional de algunos sacramentos, a la mera repeticin
de principios doctrinales, a moralismos blandos... No se
puede ya vivir de rentas. No es tiempo para cristianos
tibios, afirm don Guzmn Carriquiry.
As, se puede decir que es la hora de los laicos. Hemos
superado ya en buena medida toda la fase tormentosa
de secularizacin de los clrigos, no vayamos a entrar
en una fase de clericalizacin de los laicos, avanz
Carriquiry. Y concluy: Mucho ms importante que
la reforma de la Curia romana, que las operaciones de
transparencias en el manejo financiero de la Banca
Vaticana, que la creacin del Consejo de ocho cardenales
y la convocatoria del prximo Snodo... es esa llamada
urgente a la conversin que el Papa Francisco est
planteando a cada uno de nosotros. La primera pregunta
que tenemos que hacernos en estos tiempos es: Qu es lo
que Dios quiere de m?
Foto: Fernando Redondo Benito
14 Testimonio
jueves, 30 de enero de 2014
J
orge Lpez es primer Responsable
General de los laicos consagrados
del Regnum Christi elegido por sus
compaeros en una Asamblea, el pa-
sado mes de noviembre. Encabeza esta
etapa con un lema inspirado en Weil:
Gracias, Seor, por lo que me das y por
lo que me quitas. Quiero aprender a
ser un mendigo que agradece todo lo
que recibe, explica. En ese todo entra
lo que recibes y lo que no recibes; tam-
bin lo que pierdes. Explica: Ahora,
en nuestra renovacin, he aprendido a
amar a mi familia espiritual como es,
sin idealizarla y sin escandalizarme
de sus defectos, comenzando por los
mos. Pienso que, ms que adquirir, lo
que hay que hacer es perder. Nos hemos
ido llenado de ideas falsas, mitos, ex-
pectativas, nmeros impresionantes,
ejemplarismos huecos, anhelos vanos
Por eso digo: Gracias por lo que me qui-
tas. Hay tantas cosas que me sobran!
Pero cuando nos hacemos viejos cuesta
bajar de peso
El restaurante Sobrino de Botn, de
Madrid, conocido como el primer res-
taurante del mundo, es de su familia.
Quizs de ah proceda algn ingredien-
te de su sociabilidad, y de su don parti-
cular para hacer comunidad: El Esp-
ritu Santo me da una alegra interior
muy grande, sobre todo en los ratos de
oracin junto al Seor, y es lo que ms
disfruto cada da. Tambin disfruto de
una buena conversacin, y de una bue-
na sobremesa Y dar clases! Es algo
que me encanta: leer y dar clases. Echo
de menos mis clases El dilogo con
los estudiantes me enriquece mucho;
creo que uno siempre se da a s mismo
cuando ensea algo.
Jorge ha estudiado dos carreras
(Ciencias Econmicas y Empresariales,
y Ciencias Religiosas), es dos veces doc-
tor (en Educacin y en Administracin),
y da clase desde los 20 aos. Desde que,
en 1983, fue Prefecto de disciplina en el
Everest Monteclaro, de Madrid, hasta
que fue Rector de la Universidad An-
huac, de Mxico Sur (entre 2009 y 2012),
siempre ha estado vinculado al mundo
educativo en el Regnum Christi: Des-
de pequeo, tuve claro que lo impor-
tante es amar, explica. Y educar es
un modo de amar. El amor es fuente
de conocimiento, porque nos permite
comprender mejor al otro, qu necesi-
ta Eso es esencial para un maestro.
Con 16 aos, despert en l una in-
quietud que fragu con 18, cuando se
consagr. Sus compaeros de comuni-
dad, en Roma, lo definen como un apa-
sionado de su vocacin y del tiempo que
le ha tocado vivir. Nuestra vocacin
es un grito que atestigua que es posible
vivir y encarnar el Evangelio con radi-
calidad, sin retirarse del mundo y sin
rebajas, dice Jorge sobre los laicos con-
sagrados. A veces se piensa que somos
semilaicos o seudoconsagrados, pero
somos plenamente laicos y plenamente
consagrados. Ser consagrados nos ayu-
da a ser mejores laicos, porque la consa-
gracin es una riqueza que te permite
estar autnticamente ms cerca de las
personas y de sus anhelos ms profun-
dos. Y ser laicos nos permite tener una
mirada positiva hacia el mundo, amado
por Dios y lugar de encuentro con l.
Jess, modelo de toda vocacin
Su referencia: Jesucristo, el primer
Consagrado y modelo de todas las vo-
caciones: No se fug del mundo, sino
que vivi como uno ms del Pueblo. Me
encanta leer los evangelios y contem-
plar a Jess haciendo cola para bauti-
zarse, conversando con todo tipo de
gente, comiendo con los publicanos o
sacando de quicio a los fariseos y sadu-
ceos. Pero ms que nada, me impresio-
na cmo lo hace, su bondad. Slo Dios
puede ser tan bueno.
Los consagrados en el Regnum
Christi quieren identificarse con ese
Jesucristo que anuncia y hace presente
el Reino con su palabra y con sus obras,
pero sobre todo con su estilo de vida
precisa Jorge, con lo que l es. Nos
sentimos llamados a esto viviendo en
pobreza, castidad y obediencia. Y vi-
viendo con pasin, no como jornaleros,
sino como amigos del Seor, como hijos
del Padre, como hermanos de Jess. Es
la alegra en el seguimiento del Seor lo
que se contagia y lo que cada consagra-
do est llamado a testimoniar con su
vida, y tambin con palabras.
El da que fue elegido como Res-
ponsable General, el pasado 25 de no-
viembre, le preguntaron por algo que
decirles a todos los miembros del Reg-
num Christi. Que sigamos con mucha
atencin las enseanzas del Papa Fran-
cisco y, ms concretamente, su ltima
Exhortacin apostlica, Evangelii gau-
dium, respondi.
A m me ha presentado a Simone
Weil. Repaso sus apuntes, e intento
imaginarme cmo ama y vive alguien
que selecciona prrafos como ste: Si
el alma gritara hacia Dios su hambre
de pan de vida, sin ninguna interrup-
cin, infatigablemente, como grita un
recin nacido al que su madre olvida
dar de mamar Habra que rezar as.
Me gustan estos laicos consagrados:
tan de Dios, y tan en mi mundo.
Amalia Casado
Cuando le pido a Jorge Lpez que comparta algo de s
mismo conmigo, me manda unos textos de Simone Weil,
de quien Simone de Beauvoir dijo que tena un corazn
capaz de latir a travs del universo entero. Ella me
impresiona por la autenticidad y profundidad de lo
que escribe, me explica. Se pelea con Dios, aunque dice
que no cree en l, pero en ese momento se arrodilla
Y cuenta que Dios es como un mendigo. Los consagrados
laicos como l celebran tambin su da este domingo,
Jornada Mundial de la Vida Consagrada
Jorge Lpez Gonzlez, Responsable General de los laicos consagrados del Regnum Christi
Gracias, Seor, por lo que me
das y por lo que me quitas
Don Jorge Lpez Gonzlez
El Da del Seor 15
jueves, 30 de enero de 2014
E
l precioso texto de la Presentacin de Jess en el
Templo inunda la Eucarista del prximo domingo.
La sugestiva procesin de las candelas, al comenzar
la celebracin, nos recuerda la entrada de Jess, en brazos
de su Madre, en el templo de Jerusaln. Es un signo en el
que contemplamos a la Virgen Mara, la Consagrada por ex-
celencia, que lleva en sus bra-
zos a la Luz misma y que, en
este da, manifiesta tambin
la belleza y el valor de la vida
consagrada como reflejo de la
luz de Cristo (Benedicto XVI,
Homila 2 de febrero 2013), que
se hizo uno de nosotros para
expulsar las tinieblas del mun-
do con el amor de Dios.
El relato, recogido en el ca-
ptulo segundo de San Lucas,
nos muestra el cumplimiento
de la ley mosaica por parte de
la Sagrada Familia. Llevan al
nio al Templo para ofrecer-
lo al Seor. San Lucas va am-
pliando poco a poco, en su rela-
to, el horizonte de los que oyen
la Buena Noticia: los primeros
fueron los pastores, hoy son
los ancianos Simen y Ana.
Aquellos trasmiten a todos
los que quieran orles su expe-
riencia vivida. stos hacen su
propuesta, explicando cmo
entienden ellos los gestos y las
acciones de Dios de los que es-
tn siendo testigos.
Y, qu ven Simen y Ana?
Ven una familia pobre que vie-
ne de un pueblo insignificante.
Pero el Espritu Santo que estaba con ellos les abre los ojos.
A travs de aquellos signos de pobreza ofrecen tan slo
dos pichones, que es la tasa del rescate vlida para los ms
pobres, descubren la grandeza de Quien tienen delante y
de lo que su presencia va a significar para la Humanidad.
Esa luz que debe alumbrar a las naciones amanece, en pri-
mer lugar, en su corazn para saber comprender y acoger
la propuesta de Dios por encima de las apariencias o los
prejuicios.
Jess se ha hecho pobre por nosotros para enrique-
cernos con su pobreza. Elige una pedagoga interpelan-
te para encontrarse con el hombre que, en palabras del
Papa Francisco, se convierte en un magnfico camino
para que el hombre descubra a Dios: Ellos (los pobres)
tienen mucho que ensearnos. () Es necesario que todos
nos dejemos evangelizar por
ellos. La nueva evangelizacin
es una invitacin a reconocer
la fuerza salvfica de sus vidas
y a ponerlos en el centro del ca-
mino de la Iglesia. Estamos lla-
mados a descubrir a Cristo en
ellos, a prestarles nuestra voz
en sus causas, pero tambin a
ser sus amigos, a escucharlos,
a interpretarlos y a recoger la
misteriosa sabidura que Dios
quiere comunicarnos a travs
de ellos.
Simen y Ana saben des-
cubrir estos signos y comien-
zan a seguir el camino que tal
revelacin propone. Se dan
cuenta de que todo cobra un
nuevo sentido y se deciden a
anunciarlo. San Jos y Santa
Mara se admiran de lo que
aquellos pobrecitos decan de
su Hijo; slo los pobres tienen
la capacidad de admirase ante
otros. A los padres de aquel
Nio les costar comprender
plenamente el plan de Dios y la
misin que se les encomienda
una espada te traspasar el
alma, pero, sin pretenderlo,
tambin ellos se han conver-
tido ya en luz para todas las generaciones y en testigos de
un Dios que nos salva.
Sepamos descubrir el plan de Dios en nuestras vidas.
Dejmonos interpelar por su mensaje y permitamos que
su luz nos haga ver la luz, para convertirnos en luz para
los dems.
+ Carlos Escribano Subas
obispo de Teruel y Albarracn
Fiesta de la Presentacin del Seor
Una pedagoga interpeladora
Los sacramentos de la iniciacin cristiana
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica: tras el n, los del Catecismo completo)
255 (1226-1228) Desde cundo y a quin administra la Iglesia el Bautismo?
Desde el da de Pentecosts, la Iglesia administra el Bautismo al que cree en Jesucristo.
256 (1229-1245.1278) En qu consiste el rito esencial del Bautismo?
El rito esencial del Bautismo consiste en sumergir en el agua al candidato o derramar agua sobre su cabeza, mientras se
invoca el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

257 (1246-1249) Quin puede recibir el Bautismo?
Puede recibir el Bautismo cualquier persona que no est an bautizada.

258 (1250) Por qu la Iglesia bautiza a los nios?
La Iglesia bautiza a los nios puesto que, naciendo con el pecado original, necesitan ser liberados del poder del Maligno y
trasladados al reino de la libertad de los hijos de Dios.
Celebramos nuestra fe
La Presentacin: detalle del Retablo Mayor, de Damin
Forment. Baslica del Pilar, Zaragoza. Foto: Mara Pazos
Evangelio
C
uando lleg el tiempo de la pu-
rificacin de Mara, segn la
ley de Moiss, llevaron a Jess a Je-
rusaln, para presentarlo al Seor
y entregar la oblacin (como dice
la ley del Seor: un par de trtolas
o dos pichones). Viva entonces
en Jerusaln un hombre llamado
Simen, honrado y piadoso, que
aguardaba el Consuelo de Israel; y
el Espritu Santo moraba en l. Ha-
ba recibido un orculo del Espritu
Santo: no vera la muerte antes de
ver al Mesas del Seor. Impulsado
por el Espritu Santo, fue al templo.
Cuando entraban con el Nio Jess
sus padres (para cumplir con l lo
previsto por la ley), Simen lo tom
en brazos y bendijo a Dios diciendo:
Ahora, Seor, segn tu prome-
sa, puedes dejar a tu siervo irse en
paz; porque mis ojos han visto a
tu Salvador, a quien has presenta-
do ante todos los pueblos: luz para
alumbrar a las naciones, y gloria de
tu pueblo Israel. (...)
Haba tambin una profetisa,
Ana, hija de Fanuel, de la tribu de
Aser. Era una mujer muy anciana...;
no se apartaba del Templo da y no-
che, sirviendo a Dios con ayunos y
oraciones. Acercndose en aquel
momento, daba gracias a Dios y
hablaba del Nio a todos los que
aguardaban la liberacin de Jeru-
saln. Y cuando cumplieron todo lo
que prescriba la Ley del Seor, se
volvieron a su ciudad de Nazaret.
El Nio iba creciendo y robuste-
cindose, y se llenaba de sabidura;
y la gracia de Dios lo acompaaba.
Lucas 2, 22-40
16 Races
jueves, 30 de enero de 2014
M
irar bien un cuadro
implica escudriar
en la biografa de
su autor sin pedir-
le permiso. Cuando
adems ese autor
utiliza un lenguaje propio, imposi-
ble de confundir con otro pintor de
la poca, nos enfrentamos segura-
mente a las pinceladas de un genio.
Basta nombrar al Greco para que nos
vengan a la cabeza esas inequvocas
figuras alargadas, muchas veces en-
vueltas en violentos nubarrones y ro-
deadas de una atmsfera muy concre-
ta, que escapa a todo encasillamiento.
La efemride nos invita a viajar por la
geografa de uno de los artistas, cla-
ve de la pintura espaola de todos los
tiempos. Para conocer la verdadera
dimensin del pintor cretense, la edi-
torial Nerea ha reeditado la biografa
que nos ofrece el ms completo retra-
to del artista: El Greco, historia de un
pintor extravagante. Est escrita por
Fernando Maras, que es tambin el
coordinador cientfico de la Funda-
cin El Greco 2014 y Comisario de la
exposicin El griego de Toledo, que a
partir de marzo podremos disfrutar
en el Museo de Santa Cruz, de Toledo.
Al Greco le gustaba ir contraco-
rriente. Siempre quiso hacer lo que
pensaba que se deba hacer, aunque
esta actitud le enemistara con quienes
podran haber sido sus grandes clien-
tes. A los 26 aos, sali de Creta para
instalarse en Venecia, donde estudi la
obra de Verons, Tintoretto y Tiziano.
Tras una breve estancia en Roma, aco-
gido por el cardenal Alessandro Farne-
sio, decidi viajar a Madrid, atrado por
la idea de que Felipe II buscaba artistas
para decorar el monasterio de El Esco-
rial. Pero la relacin con Felipe II no fue
fcil. El rey le encarg un Martirio de
san Mauricio, cuadro que nunca gust
al monarca y que le cerr para siempre
las puertas de la corte. A pesar de todo,
a partir de ese momento, la suerte de
El Greco qued para siempre unida a
Espaa. Se instal en Toledo en 1577,
a los 36 aos, y apenas saldra de esa
ciudad hasta su muerte, a los 73. En
Toledo invent su propio lenguaje. En
esas callejuelas aprender a pintar lo
intangible, a disear sus obras con un
dominio tcnico que desconcertaba a
sus contemporneos. Previamente, en
su Creta natal, haba descubierto el ca-
rcter alegrico que encerraba el icono
La dormicin de la Virgen (ca. 1566),
como va de unin entre lo visible y lo
trascendente.
Apenas instalado en la ciudad im-
perial, recibi el encargo de pintar El
Se cumplen cuatro siglos de uno de los grandes maestros de la pintura universal.
Su conmemoracin marcar un hito en la historia del pintor y de Toledo, adonde llegarn
pinturas desde todo el mundo. A lo largo de 2014, El Greco mostrar al mundo por qu fue
un adelantado a su tiempo y cmo consigui renovar el lenguaje pictrico de la poca
La Dormicin de la Virgen (ca. 1566). Sira, Ermpolis
La Anunciacin de doa Mara de Aragn (1596-1600).
Museo del Prado, Madrid
Vista de Toledo (ca. 1600). Metropolitan Museum, Nueva York
Adoracin de los pastores (ca. 1605).
Colegio del Patriarca, Valencia
Exposiciones, conciertos y congresos jalonan el IV centenario de la muerte
de Domnikos Theotokpulos
El Greco, el pintor
de lo invisible
Races 17
jueves, 30 de enero de 2014
Expolio para la catedral de Toledo. Se-
rios desacuerdos respecto al precio y
a las licencias que se haba permitido
El Greco, como la de situar a las tres
Maras tan cerca de Jess, estuvieron
a punto de echar por tierra una de sus
mejores obras. La pintura refleja el
instante previo a que Cristo fuera des-
pojado de sus vestiduras. La belleza
de su rostro sereno contrasta con la
indiferencia de los sayones. Sorprende
que ni una gota de sangre enturbie la
escena, a pesar de que Cristo ya ha
sido flagelado, coronado de espinas
y cargado con la cruz. La dignidad
con la que el Hijo de Dios afronta la
muerte invade el conjunto. La catedral
primada jams volvi a contratar a
El Greco, por lo que, empaadas las
relaciones con dos de los grandes me-
cenas de la poca, el pintor se refugi
en los retratos, la pintura devocional
para particulares y los retablos. En
La Anunciacin de Doa Mara de
Aragn, 1596-1600, ngeles y nubes
se introducen en el espacio natural
de la escena para subrayar la inter-
vencin de lo divino en la Historia. La
Adoracin de los pastores (ca. 1605)
era un cuadro devocional muy difun-
dido en la poca, que serva de regalo
para las madres de familia. Aqu el
Nio ilumina el conjunto y su presen-
cia conmociona a los presentes, tal
como se refleja en el movimiento de
los cuerpos, las manos y los gestos.
Uno de los iconos de este ao ser la
Vista de Toledo (ca. 1600), del Metro-
politan de Nueva York. Para muchos,
el mejor paisaje de la ciudad que se
haya pintado nunca. Los ltimos aos
suponen la culminacin de un estilo
inconfundible en el que las figuras
se alargan y desdibujan con toques
impresionistas. Atrs queda el tpico
de que El Greco padeca de astigma-
tismo. Pintaba sus figuras alargadas
siguiendo una moda social: la gente
quera aparentar ser ms alta de lo
que era y l conceba sus cuadros para
ser contemplados desde abajo hacia
arriba. Pentecosts (ca. 1600) pudo ser
un encargo del monasterio de los do-
minicos de Nuestra Seora de Atocha,
de Madrid. Un cuadro tardo en el que
El Greco, ya anciano y con pelo blanco,
aparece como apstol. Pocos dudan
de que El Greco 2014 va a constituir
uno de los acontecimientos culturales
ms importantes de este ao. El cre-
tense que supo captar la esencia de lo
espaol, se lo merece.
Eva Fernndez
El Expolio (1577). Catedral de Toledo
Pentecosts (1600). Museo del Prado, Madrid
El Expolio vuelve a la catedral de Toledo
E
l cuadro de El Expolio, uno de los ms clebres de Dmenicos
Theotocpuli (El Greco), ha vuelto a su lugar de origen, en la sacrista
de la catedral de Toledo, recin inaugurada tras su remodelacin.
Mientras duraban las obras, El Expolio haba sido trasladado al Museo del
Prado, de Madrid, donde estuvo expuesto durante dos meses.
Dentro de las iniciativas culturales puestas en marcha, con motivo del
IV centenario del clebre pintor, se encuentra la exposicin Domnico.
Interpretando al Greco, en la catedral de Getafe hasta el 2 de marzo. Esta
muestra recoge ms de 20 obras del artista local Jos Luis Lpez que giran
en torno al artista cretense.
18 Espaa
jueves, 30 de enero de 2014
G
race es nigeriana. Alguien le
ofreci en su pas la oportuni-
dad de viajar a Espaa y tra-
bajar. Ella acept, porque la posibi-
lidad de alcanzar el sueo europeo
deshaca de un plumazo los aos de
violencia, intolerancia y machismo
cargados a la espalda. Me propor-
cionaron un pasaporte para viajar a
Espaa que era falso, porque, aunque
tena mi foto, los datos eran de otra
persona. Tambin me presentaron
a una mujer que fue la encargada de
acompaarme en el viaje, explica
la propia mujer tiempo despus a las
trabajadoras del Proyecto Esperan-
za, de las Religiosas Adoratrices. Me
trasladaron, junto con otras chicas, a
un hotel de la capital de mi pas, donde
no nos dejaban salir a la calle. All me
sometieron a un ritual de vud, en el
que me dijeron que, si intentaba esca-
par, morira, relata Grace. Tres das
despus, acompaada de una mujer
que se haca pasar por su madre, la
nigeriana cogi un avin a Pars, y de
all, la trajeron en tren hasta Barcelo-
na, y luego a Madrid.
Segn la Red Espaola contra la
Trata de Personas, entre 40.000 y
50.000 mujeres como Grace entran,
cada ao, en nuestro pas. Unas slo
de paso, y otras para quedarse, como
ha afirmado recientemente Naciones
Unidas, que ha identificado a Espa-
a como pas de trnsito y de destino
para mujeres vctimas de la trata con
fines de explotacin sexual. El per-
fil ms habitual de las mujeres que
se quedan, tal y como afirma Marta
Gonzlez, coordinadora del Proyecto
Esperanza, es el de mujeres subsa-
harianas, siendo de Nigeria el grupo
ms numeroso, y de Europa del Este.
Todas estn en situacin irregular y
son vctimas de explotacin sexual,
una vertiente de la trata, que tambin
puede darse en casos de explotacin
laboral o en la mendicidad.
Por qu Espaa?
La creciente demanda, que genera
segn un informe de la Oficina del
Defensor del Pueblo ms de cinco
millones de euros al da, no es el nico
motivo por el que Espaa es uno de
los pases europeos con el ndice ms
alto de explotacin sexual. Tambin lo
es por ser el pas de entrada a Euro-
pa desde frica, y por su impunidad:
hasta diciembre de 2010 no se ha ti-
pificado correctamente el delito en el
Cdigo Penal. Durante aos, a pesar
de los esfuerzos de la polica y otras
entidades, en Espaa era muy fcil
que un caso de trata quedase impu-
ne, asegura Marta Gonzlez. Aunque
cabe destacar que, desde 2008, se han
hecho avances importantes, como el
Primer Plan Nacional de Lucha con-
tra la Trata, que dur hasta 2012, o el
cambio en la Ley de Extranjera, que
introdujo medidas de proteccin es-
pecficas para vctimas de trata.
El Proyecto Esperanza
Aun as, todava hay mucho por ha-
cer. Desde la Red Espaola contra la
Trata hemos propuesto elaborar una
ley integral, porque todava no existe
claridad respecto a cmo abordar el
problema, ni hay mnimos garanti-
zados en todo el territorio nacional,
asegura Marta. Otra de las grandes
aspiraciones es que se permita rea-
grupar a los familiares en riesgo en su
pas de origen, principal mecanismo
de coaccin por parte de las mafias.
El Proyecto Esperanza trabaja con
un equipo que da respuestas 24 horas
al da. En el telfono 607 542 515, cual-
quier persona o institucin, alertada
ante la mnima sospecha, puede lla-
mar a esta organizacin, que se pone
en contacto directo con la persona,
valora con ella su situacin: Nos pi-
den un lugar seguro donde alojarse,
e informacin sobre sus derechos, ya
que la mayora permanecen aisladas.
Adems de una plaza en nuestras ca-
sas de acogida, les proporcionamos
atencin jurdica, psicolgica y m-
dica, explica la coordinadora. Cada
ao, el promedio de atenciones por la
institucin de las Religiosas Adoratri-
ces en Madrid es de 90 mujeres.
Cristina Snchez Aguilar
Espaa recibe cada ao a un promedio de 40.000 mujeres, de entre 18 y 25 aos, vctimas de la explotacin sexual, ms
que ningn otro pas de Europa. Esto se debe a la la situacin geogrfica de la Pennsula y a la impunidad que, hasta
2010, ha rodeado a este lucrativo negocio ilegal. Algunas estn de paso hacia otros pases. Otras se quedan en Espaa,
donde este negocio genera a las mafias cada da un beneficio de 5 millones de euros. Organizaciones eclesiales como el
Proyecto Esperanza, de las Religiosas Adoratrices, trabajan 24 horas al da para liberar a estas jvenes
El trabajo del Proyecto Esperanza, de las Adoratrices, con las vctimas de la trata
Explotacin sexual cotidiana
Una Gua para sensibilizar a los estudiantes
E
l grupo intereclesial formado por Critas, CONFER, Justicia y Paz y el Secretariado de la Comisin episcopal
de Migraciones present, la semana pasada, coincidiendo con la cumbre en Madrid de los miembros de
COATNET una red de entidades cristianas de todo el mundo para combatir la trata de seres humanos, la Gua
didctica sobre la trata de personas con fines de explotacin sexual. El documento, dirigido a estudiantes de
ESO, contiene materiales recortes de prensa, videos, ejercicios... preparados para ser trabajados en clases
de Ciencias Sociales, Lengua, Plstica, Ingls, Religin, y en las tutoras. El objetivo, segn el director del
Secretariado de la Comisin episcopal de Migraciones, don Jos Luis Pinilla, es que los jvenes identifiquen qu
es la trata, conozcan sus causas y consecuencias, y tomen postura ante ella.
C.S.A.
La trata con fines de explotacin sexual genera, en Espaa, un promedio de 5 millones de euros al da
Mundo 19
jueves, 30 de enero de 2014
N
os estamos congelando por la mejor
causa del mundo, fue el grito de guerra
de uno de los lderes provida durante
la Marcha por la vida del pasado 22 de enero en
Washington DC. Una intensa ola de fro, que oblig
a cancelar muchos viajes, slo logr ensombrecer
parcialmente esta gran cita, que ya tiene hijas en
San Francisco con una asistencia rcord este ao
y Chicago. 41 aos despus de la Sentencia Roe vs.
Wade, que legaliz el aborto, el movimiento provida
va viendo signos de esperanza.
En 2013, un abortista ha sido condenado por re-
matar a bebs que sobrevivan al aborto, y decenas
de centros abortistas han cerrado. En tres aos, se
han aprobado 200 normativas que limitan el acceso
al aborto, ms que en toda la dcada anterior. Estas
leyes siguen a un cambio en la opinin pblica: en
2009, por primera vez, los estadounidenses se de-
clararon ms provida que proeleccin en la encues-
ta Gallup; este resultado, aunque disputado, predo-
mina desde entonces. Segn la misma encuesta,
casi un 60% de los encuestados quiere que el aborto
sea ilegal, o legal en pocos casos. Las generaciones
jvenes, adems, son ms provida que sus padres.
Este cambio de tendencia empez a finales de
los 90, dcada en la que la cultura de la muerte toc
techo; y se ha reflejado tambin en una cada del
30% en el nmero de abortos anuales desde 1990.
La evolucin es fruto del trabajo incansable de un
movimiento provida muy activo, diversificado, con
fuerte presencia local y una implicacin activa de la
Iglesia catlica en todos los niveles. Muestra de esto
ltimo es la Vigilia de Oracin por la Vida que, desde
hace 35 aos, se celebra en la vspera de la Marcha de
Washington. Este ao, la presidi el cardenal Sean
OMalley, Presidente del Comit de Actividades Pro-
vida de la Conferencia Episcopal, acompaado de
30 obispos. En sus palabras, subray que el movi-
miento provida necesita ser el rostro misericordioso
de Dios para las mujeres que se plantean abortar.
La implicacin de la Iglesia no ha sido slo local.
Igual que una semana antes en Francia, el Papa
Francisco apoy abiertamente la Marcha por la
vida. Una carta del Secretario de Estado del Vati-
cano, monseor Pietro Parolin, transmita el agra-
decimiento del Pontfice por este extraordinario
testimonio pblico del derecho de los no nacidos a la
vida. Un da antes de la Marcha, monseor Parolin
no tuvo reparo en abordar la polmica reforma sa-
nitaria de Obama, durante la visita al Vaticano de su
homlogo estadounidense, John Kerry. La reforma,
que obliga a contratar seguros mdicos que cubran
la contracepcin y frmacos abortivos, recibi un
nuevo revs el viernes, cuando el Tribunal Supremo
ratific su decisin de diciembre a favor de las Her-
manitas de los Pobres. Hasta que se dicte sentencia,
esta congregacin podr abstenerse de cumplir el
mandato sanitario. Esta cuestin promete seguir en
la agenda durante la visita del Presidente Obama al
Vaticano, el 27 de marzo.
Mara Martnez Lpez
L
a Santa Sede y Francia reafirman
el compromiso mutuo de man-
tener un dilogo permanente en-
tre el Estado y la Iglesia catlica y de
cooperar de manera constructiva en
los asuntos de inters comn, deca el
comunicado vaticano tras el encuentro
del pasado viernes entre el Papa y el
Presidente Franois Hollande. La nota,
al mismo tiempo, dejaba claro que sa-
lieron a colacin los temas que enfren-
tan a la Iglesia y al Gobierno socialista
en materia de familia o biotica. Tres
das antes, la Asamblea Nacional haba
dado un paso ms en la liberalizacin
del aborto. El domingo anterior, varios
obispos participaron en una manifes-
tacin provida en Pars; algunos vol-
vern a manifestarse el 2 de febrero,
por la restitucin legal del matrimonio
como unin hombre-mujer.
La conversacin continu con te-
mas de carcter internacional, como
la pobreza y el desarrollo, la migracin
y el medio ambiente. Hollande haba
pedido apoyo al Papa para la cumbre
mundial sobre el clima que organiza-
r Francia en 2015, y por la tarde, en
rueda de prensa, cont que Francis-
co le haba confiado que prepara un
documento sobre ecologa. El padre
Lombardi confirm la noticia, y preci-
s que se trata de un documento an
en estadio inicial con perspecti-
va de encclica, que se centrar en la
ecologa del hombre, trmino acua-
do por Benedicto XVI, que vincul as
la proteccin del medioambiente con el
respeto a la vida humana y a la familia.
Hollande ha acogido tambin la
preocupacin de la Iglesia por la
persecucin contra los cristianos en
muchos lugares, y por los actos de
vandalismo contra templos catlicos
en Francia. Integr la comitiva fran-
cesa a Roma el sacerdote Georges
Vandenbeusch, recientemente libe-
rado, tras haber sido secuestrado en
noviembre en Camern por el grupo
islamista Boko Haram. El Papa le re-
cibi con un efusivo abrazo. En el in-
tercambio de regalos, el Jefe de Estado
francs le entreg una biografa de
1929 sobre san Francisco de Ass. Es
nuestro Patrono!, exclam el Pontfi-
ce, segn recogi la directora del dia-
rio catlico La Croix, a quien Hollande
llev en la delegacin oficial. Tras este
encuentro, de unos 35 minutos, hubo
un almuerzo con el Secretario de Es-
tado, monseor Pietro Parolin, y con
los cardenales franceses de la Curia.
Ricardo Benjumea
La fuerte ola de fro que asolaba Estados Unidos la semana pasada desluci
slo en parte la 41 edicin de la Marcha por la vida. El movimiento provida
ve signos de esperanza: la opinin pblica sobre todo los jvenes son cada
vez ms partidarios de proteger la vida, y las leyes estatales avanzan en este
sentido. Un cambio en el que la Iglesia ha jugado un papel importante
El movimiento provida de Estados Unidos celebra su Marcha por la vida
Frente al fro, esperanza
El Papa recibe al Presidente Hollande
Soy la generacin provida. La presencia de jvenes en la Marcha por la vida es siempre muy numerosa
20 Mundo
jueves, 30 de enero de 2014
Cien cristianos
menos en Nigeria
A
l menos 26 personas han muerto en un asalto a una
iglesia catlica en la localidad de Waga Chakawa,
al norte de Nigeria. Segn los testimonios recogidos por
el diario nigeriano The Guardian, el asalto tuvo lugar el
pasado domingo, 26 de enero, durante la celebracin de la
Eucarista. Un grupo de hombres armados, miembros del
grupo terrorista Boko Haram, irrumpieron en el templo
con armas de fuego y artefactos explosivos, y, a continua-
cin, atacaron varias casas vecinas.
El mismo da, en el Estado de Borno, medio centenar
de miembros del grupo extremista islmico atacaron las
aldeas de Kauwuri y Wala, acabando con la vida de 54
personas. En Wala asaltaron el mercado del pueblo, y en
Kauwuri incendiaron las 300 viviendas que conforman
la aldea.
Los terroristas han desafiado el estado de emergencia
en ambos Estados, impuesto por los militares, el pasado
mes de mayo, para evitar el ensaamiento de Boko Haram
contra los cristianos. Este brazo de Al-Qaeda en Nigeria
quiere implantar la sharia en el pas, y desde hace meses
protagoniza una escalada de violencia sin precedentes
contra todo aquello que no sea estrictamente nacido del
Corn.
C.S.A.
Alto el fuego en Sudn del Sur
L
os representantes del Presidente Salva Kiir y los del ex Presidente Machar firmaron un alto el fuego al
conflicto en Sudn del Sur la tarde del 23 de enero en Addis Abeba, capital de Etiopa. El acuerdo establece,
como primer paso, la retirada de los grupos armados del terreno, aunque las conversaciones se reanudarn
el prximo 7 de febrero, para llegar a un acuerdo poltico entre las partes, y para tratar la situacin de once
presos aliados de Machar que el Gobierno de Juba ha aceptado liberar.
Para los obispos de la AMECEA (Asociacin de Miembros de la Conferencia Episcopal de frica Oriental
Etiopa, Eritrea, Kenia, Malawi, Sudn del Sur, Sudn, Tanzania, Uganda y Zambia) es necesario evitar la
militarizacin de los asuntos de Estado e involucrar a toda la sociedad sursudanesa. As lo han expresado
en un comunicado conjunto, en el que recuerdan que la independencia del pas no fue slo un xito militar,
sino que la poblacin luch unida por la liberacin. Esta propuesta la comparten los lderes cristianos del
South Sudan Council of the Church, que han pedido en un comunicado la celebracin de una conferencia
nacional abierta a la sociedad civil, para estudiar el futuro de la nacin, y han denunciado la abominacin
de convertir en una guerra tnica un conflicto que nicamente es una cuestin poltica dentro del partido
gobernante. Los obispos de la AMECEA tambin aluden a este punto, e instan a los fieles a no dejarse llevar
por la presin de los combatientes de instaurar divisiones tnicas y tribales.
En el texto, los obispos piden la intervencin de la comunidad internacional para crear corredores hu-
manitarios. Y subrayan la obligacin moral de intervenir para ayudar al gran nmero de personas cuya
supervivencia y derechos humanos estn amenazados. Segn el International Crisis Group, desde que
comenzaron los enfrentamientos, el 15 de diciembre, 10.000 personas han muerto, y la ONU estima que los
desplazados son ms de medio milln. Adems, las ciudades de Bor, Malakal y Bentiu, capitales de los Esta-
dos petroleros, han sido devastadas en el ltimo mes. El director de Critas en Sudn del Sur, Gabriel Yai, ha
pedido alimentos, agua y asistencia mdica para los desplazados, en su mayora mujeres, nios y ancianos.
Cristina Snchez Aguilar
El arzobispo y el imn de Bangui
piden ayuda a Europa
E
n la Repblica Centroafricana se siguen viviendo escenas apocalpticas. As defini
la situacin el obispo espaol de Bangassou, monseor Juan Jos Aguirre, en una en-
trevista reciente en la Cadena COPE. Hay zonas donde la violencia es indiscriminada, slo
movida por la venganza, asever el obispo. El motivo del recrudecimiento de la situacin
es que las milicias Anti-balaka compuestas por ex soldados de las Fuerzas Armadas
Centroafricanas se alzaron hace escasos meses contra los rebeldes de la Seleka.
Aunque la situacin es insostenible, hay esperanza en la poblacin tras el juramento, el
pasado viernes, de la nueva Presidenta, Catherine Samba-Panza. Creemos que muchas
cosas pueden cambiar, afirm monseor Aguirre. Quienes tambin esperan que la cono-
cida como la mujer de hierro reconstruya el pas son el arzobispo de Bangui, monseor
Dieudonn Nzapalainga, y el Imn Oumar Kobine Layama, que realizan, estos das, un
recorrido por diversas capitales europeas para, por un lado, reivindicar que lo que ocurre
en Centrofrica no es una guerra religiosa: Musulmanes y cristianos se protegen unos
a otros, explican ambos lderes religiosos, y cuentan el caso de sacerdotes que refugian
en sus templos a musulmanes. Porque no todos los Seleka son musulmanes, ni todos los
musulmanes son Seleka, aaden.
El otro motivo de la visita es para pedir la intervencin de la comunidad internacional:
1.600 soldados franceses y 4.400 soldados de la MISCA fuerza africana desplegada en el
pas no son suficientes para devolver la seguridad al pas, afirm el arzobispo de Ban-
gui durante una conferencia en Pars. Monseor Nzapalainga ha pedido, expresamente,
a pases como Alemania, que apoyen a Francia en su misin centroafricana. Mientras, la
Unin Europea ha alcanzado un acuerdo para enviar una misin de, aproximadamente,
1.000 soldados, como refuerzo a los soldados franceses y de la MISCA, y para proteger a la
poblacin y asegurar el reparto de la ayuda humanitaria.
C.S.A.
Mundo 21
jueves, 30 de enero de 2014
C
ules son sus expectativas
con respecto a Ginebra 2?
El hecho de que se cele-
bre esta Conferencia es ya un aspecto
muy positivo. Sirve para manifestar
que, a nivel internacional, hay un
apoyo claro a esta negociacin. La
gente quiere paz, como se vio en sep-
tiembre, con la iniciativa de oracin y
ayuno por la paz en Siria y en Oriente
Medio, que tuvo una respuesta pre-
ciosa. Hay un sentimiento generali-
zado de que se ha llegado demasiado
lejos, y de que no existe una solucin
militar al conflicto. Entre el Gobierno
sirio y la oposicin, se ve que las dis-
tancias todava se tienen que colmar,
pero es positivo que, por lo menos,
hayan comenzado a hablar, aunque
ser una negociacin difcil, lenta.
Por lo menos, parece que unos poqui-
tos pasos se van dando, sobre todo a
nivel humanitario, para abrir algn
corredor, algn pasillo humanitario,
alguna tregua parcial [el domingo
se acord la apertura de un corre-
dor para evacuar a mujeres y nios
de la ciudad de Homs] Esto es muy
importante para preparar el terreno
de cara a otras decisiones ms signi-
ficativas para el futuro del pas.
Algunos insisten en que s hay una
solucin armada. Algunas cancille-
ras occidentales, por ejemplo, son
partidarias de armar de una vez por
todas a la oposicin
No, yo creo, por la experiencia en
otros sitios, que la violencia al fi-
nal genera ms violencia; hay que
privilegiar el dilogo. Ha habido ya
demasiados daos. En el ao y me-
dio transcurrido desde Ginebra 1, el
nmero de vctimas se ha disparado,
y a nivel humanitario, la situacin
es insostenible: casi la mitad de la
poblacin necesita ayuda humani-
taria. Y hay que evitar que el con-
flicto se contagie, como est suce-
diendo ya por desgracia, al Lbano
o a Iraq. Est en el inters de todos
que se resuelva cuanto antes para
evitar esa repercusin regional del
conf licto que sera peligrossima.
En ese sentido, dado que la guerra
tiene una dimensin regional e in-
ternacional, la paz en Siria ofrecera,
al mismo tiempo, una contribucin
importantsima para la paz en la re-
gin. se es el objetivo que habra
que intentar: pacificar esta regin,
por desgracia, marcada por tantos
conflictos.
Qu tipo de acuerdo ve posible
entre Gobierno y oposicin? Po-
dran inspirarse en el modelo liba-
ns, donde las tres grandes comuni-
dades (sunitas, chitas y cristianos)
tienen constitucionalmente estable-
cido un reparto del poder?
La solucin corresponde a los mis-
mos sirios. Se podran inspirar en el
Lbano, o buscar modelos en otros
pases, donde se asegura, por ejem-
plo, ciertos puestos del Parlamento
a las minoras. Habra que buscar
maneras de garantizar que todas las
comunidades presentes en el pas se
sientan parte del mismo e implicadas
en la construccin del pas. Nosotros
insistimos mucho en que la diversidad
no es un obstculo, sino una rique-
za. Y hemos insistido tambin en el
concepto de ciudadana, que permita
que todos participen con los mismos
derechos y deberes en la construccin
de la sociedad. En esto, los cristianos
quieren ofrecer una contribucin im-
portantsima, aunque sean una mi-
nora.
Cmo es valorada la contribucin
de la Iglesia y del Papa en particu-
lar a la paz en Siria?
Es muy apreciada. El mismo Se-
cretario General de Naciones Unidas
pblicamente ha agradecido al Papa
todo lo que est haciendo por Siria.
Sobre el terreno, la Iglesia est hacien-
do muchsimo a travs de las Critas;
se ha hecho una labor muy bonita en
educacin, asistencia, dando de co-
mer, albergando a los refugiados Y
hay tambin una labor muy impor-
tante de mediacin, de reconciliacin,
que no sale en los peridicos. La Santa
Sede no tiene otro inters que el bien
de la persona. Su ayuda es para to-
dos, sin distinciones. Estamos muy
preocupados, claro, por la situacin
de los cristianos. Estamos preocu-
pados por todos, pero nos duele que
tantos cristianos estn dejando el pas
y, en general, Medio Oriente. Es una
situacin que esperemos que vaya
cambiando, porque un Oriente Medio
sin cristianos sera una prdida para
todos.
R.B.
Monseor Silvano Tomasi, representante del Papa ante la sede de las Naciones Unidas
en Ginebra, y monseor Alberto Ortega, de la Secretara de Estado vaticana,
representaron a la Santa Sede en el comienzo de la conferencia internacional Ginebra 2.
Ya en Roma, el sacerdote espaol comparti, el lunes, por telfono, sus impresiones
La Santa Sede, en la Conferencia internacional de Ginebra 2:
No hay solucin militar
al conicto
Nuevas jornadas de oracin
por Siria
A
yer se celebr una nueva jornada de oracin por Siria, esta vez, por
la liberacin del jesuita italiano Paolo dallOglio, secuestrado en
julio, y por la de otras personas en su misma situacin. Hubo encuentros
simultneos en Roma, Pars, Berln, Bruselas, Beirut, Londres y
Ginebra, durante los que se leyeron oraciones escritas por el sacerdote,
y se escucharon diversos testimonios. El domingo, en una iniciativa
que parti de varias asociaciones juveniles catlicas, con el apoyo del
Consejo Pontificio Justicia y Paz, cinco mil ciudades de todo el mundo se
unieron en una cadena de 24 horas de oracin por la paz.
Refugiados sirios huyen a Wadi Khaled, al norte del Lbano. Arriba, a la derecha, monseor Alberto Ortega
22 Mundo
jueves, 30 de enero de 2014
J
uan Pablo II, el Papa que realiz el
primer envo de familias del Ca-
mino Neocatecumenal a la misin,
deca en la Exhortacin Ecclesia in
Asia que, as como en el primer mi-
lenio la cruz fue plantada en Europa,
y en el segundo milenio en Amrica
y frica, en el tercer milenio se pue-
de recoger una gran cosecha de fe en
Asia. Este desafo misionero lo han
recogido 160 familias del Camino
Neocatecumenal, que sern enviadas
por el Papa Francisco en misin ad
gentes, en un encuentro que tendr lu-
gar en Roma este sbado, 1 de febrero.
Muchas de estas familias van a pa-
ses asiticos, en los que la situacin
de la Iglesia es muy difcil, pues los
Gobiernos llevan un frreo control de
sus actividades; por ello, los misione-
ros han de ir con visados de trabajo o
de estudios, y se arriesgan a ser expul-
sados en cualquier momento. Un pres-
btero espaol, que va a acompaar a
varias familias a uno de estos pases,
confiesa que se trata de una misin
muy arriesgada, con los nios, con
dificultades con el idioma... Vamos
en situaciones de clandestinidad, y
prcticamente la nica planificacin
pastoral previa es nuestra propia fe:
fiarnos del Seor y ver qu caminos
abre l all. Se parte con mucha pobre-
za, no sabemos el idioma, no hacemos
un curso previo de formacin, hay que
encontrar trabajo, casa, medios de
subsistencia...; y tambin hay que ver
por dnde es posible la misin, ya que
a veces no se puede anunciar pblica-
mente el Evangelio.
En cualquier caso, as es como
siempre se ha evangelizado en la
Iglesia; no de otro modo se formaron
las primeras comunidades cristianas:
As lo hicieron los primeros cristia-
nos, o los jesuitas que salan hacia
Amrica seala este presbtero. En
realidad, vivir toda esta pobreza es lo
que ms te ayuda a entrar en la mi-
sin. Partir sin medios econmicos
ni de ningn tipo es lo que te pone en
disposicin de llevar lo ms impor-
tante: Jesucristo, el tesoro que lleva-
mos en vasos de barro. Al final, saltas
a la arena y las cosas salen. Dios abre
puertas, surgen contactos... Porque, si
hay una llamada, Dios se encarga de
confirmarla.
Adems, cuentan con el apoyo del
Santo Padre: es la Iglesia misma la
que los manda a la misin: Es muy
importante para nosotros que el Papa
nos enve, estar apoyados por una pa-
labra de Pedro, por la voluntad del
Papa. Ninguna familia parte si no es
enviada por el Papa. Todas lo estn,
afirma.
Una fe que se contagia
Generalmente, cada misin ad
gentes del Camino Neocatecumenal
la conforman cuatro o cinco fami-
lias suelen tener, en total, de 25 a 35
hijos, apoyadas por un presbtero,
un chico soltero que le acompaa, y
varias chicas que ayudan a las fami-
lias. En total, cerca de 50 personas,
que constituyen un primer germen
comunitario que atrae a muchos por
su manera de vivir. Se trata de hacer
presente la Iglesia con los signos del
amor y de la unidad entre nosotros
afirma este presbtero. Formamos
una comunidad cristiana, que a lo
mejor no tiene templo visible, y no
tiene otro signo exterior que el amor y
la unidad. Al ver este tipo de relacin
entre nosotros, entre los padres con
sus hijos, entre los matrimonios, la
gente se va acercando. Esta manera
de relacionarnos le sorprende mucho
a la gente. Ese estar juntos y ayudar-
nos les cautiva. Muchos se acercan
a estas familias por el ambiente que
se vive en su casa. Vamos haciendo
la pastoral de la ovejita perdida, uno
por uno. Vas invitando a un vecino,
a la profesora de idioma, a un com-
paero del colegio... Se preguntan:
stos, quines son y por qu estn
aqu? Acaban cautivados por nuestra
manera de vivir y por el modo de tra-
tarnos y de querernos. Pero, al final,
el objetivo es anunciar el Evangelio a
personas que nunca han odo hablar
de Cristo. Nuestra misin es ofrecer
el primer anuncio a quienes nunca lo
han conocido.
Pero si aqu lo tenis todo!
Una de las familias que va a enviar
el Papa es la formada por Jos Anto-
nio y Vanessa, y sus ocho hijos, de 1
a 13 aos. Ellos no van a Asia, sino a
Estrasburgo: una de las capitales de la
Unin Europea, sede del Tribunal de
Derechos Humanos y principal centro
bancario de Francia... Pero tambin
all hay muchos que no conocen a Je-
sucristo. Vamos a un sitio de mucho
laicismo, a evangelizar a gente que
no tiene ganas de Iglesia, que ven un
templo y ni siquiera se plantea entrar.
Nuestra misin es, simplemente, vivir
y estar all, y acompaar a la gente.
Vamos con nuestra vida y nuestra
manera de vivir, y de vivir la fe. Su
misin es sacar la Iglesia fuera del
templo, y hacer llegar a Dios a la gente
que ni se plantea la vida sacramental.
Nuestros amigos y nuestra familia
nos dicen: Si aqu lo tienes todo, hijos,
casa, dinero, seguridad..., por qu os
vais ahora? Pero nuestra seguridad
est en Dios, l nos ha dado todo y no
nos va a faltar nada. Nosotros, desde
160 familias del Camino Neocatecumenal van a ser enviadas en misin ad gentes
a lugares del mundo en los que la presencia de la Iglesia es an escasa sobre todo,
pases asiticos, donde la mayor parte de la gente no ha odo nunca la palabra Jesucristo
y muchos no han experimentado siquiera el amor incondicional de una familia.
Son enviadas por el Papa Francisco para que den a conocer la alegra del Evangelio
1 de febrero: el Papa Francisco enva a160 familias del Camino en misin ad gentes
Dios no nos ha llamado
para quedarnos en el sof
El Papa Francisco, con los iniciadores del Camino Neocatecumenal, Kiko y Carmen, y el padre Mario Pezzi
Mundo 23
jueves, 30 de enero de 2014
que nos casamos, hemos sentido la
llamada de Dios para dar a los dems
lo que l nos ha dado. Dejar aqu la
casa, el colegio, los amigos, la familia
es duro..., pero sabemos que Dios nos
preceder. Sin l, todo esto sera im-
posible, confiesan.
Si Dios est con nosotros...
Es esta misma experiencia la que
ya tiene otra familia de Valencia: San-
tiago y Vanessa, con tres hijos, de 1 a 5
aos, otro ms en el cielo, y uno ms
de camino. Ellos llevan ya un ao y
medio en la misin ad gentes de Vie-
na, otra de las capitales de Europa
que esconde, tras sus bellas fachadas
y su pujante economa, un panora-
ma humano a veces desolador: Aqu
no hay nada de crisis, la gente tiene
buenos puestos de trabajo, coches,
comodidades, y todo funciona con
una precisin exacta..., pero la gente
mayor est sola: en nuestra finca, casi
todos los pisos estn habitados por
mayores a los que nadie visita, con
incluso sndrome de digenes; o mu-
jeres que han abortado varias veces, o
tienen uno o dos hijos que estn muy
ocupados para visitarlos... Hay jve-
nes que se suicidan en las vas del Me-
tro, familias destruidas, muchsimos
divorcios, hijos o no nacidos o rotos
de dolor porque tienen de todo, pero
no tienen nada... Muchsima gente
aqu no conoce a Dios. Muchos no han
experimentado esta forma de amar
sin lmites, hasta la cruz, y slo viven
para ellos mismos...
Por eso, llevan a cabo una nueva
forma de evangelizar fuera de las igle-
sias: Tenemos un local, en la calle,
con ventanales grandes desde los que
nos ven celebrar la Eucarista cada
sbado; la liturgia de la Palabra, los
martes; y los mircoles abrimos para
atender a la gente que quiere venir a
conocernos, a hablar... Los sbados
vamos a una plaza a rezar Laudes por
la maana: cantamos salmos mien-
tras vamos hablando con la gente que
pasa por la calle y damos a conocer a
Cristo con nuestras experiencias y las
de otros hermanos.
Todo el espritu que lleva a tantas
familias a la misin surge del agrade-
cimiento, de una experiencia fuerte
del amor de Dios, que les lleva a darlo
a conocer a otros. Como afirman San-
tiago y Vanessa, al ver las maravillas
que el Seor est haciendo en nues-
tras vidas y lo agradecidos que esta-
mos, nos ofrecimos para la evangeli-
zacin, en cualquier parte del mundo
afirman Santiago y Vanessa. Es
difcil de explicar, pero tenemos una
sensacin de libertad increble, en la
que puedes ciertamente poner a Dios
por delante de todo, de todo! Es un
salto, aparentemente sin red, para los
que no conocen a Dios, pero no para
los que sabemos que est a nuestro
lado.
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Como los primeros cristianos
E
n 1985, Kiko Carmen y el Padre Mario, iniciadores del Camino Neocatecumenal,
presentaron a Juan Pablo II un proyecto para reevangelizar el norte de Europa
con el envo de familias misioneras acompaadas de un presbtero. Un ao despus,
el Papa envi a las primeras tres familias: una al norte de Finlandia, otra a Hamburgo
y la tercera a Estrasburgo. Despus de los sucesivos envos de Juan Pablo II y de
Benedicto XVI, el nmero de familias del Camino en misin es de unas 800, en 78
pases de los 5 continentes.
En el ao 2006, bajo el pontificado de Benedicto XVI, se inaugur una nueva
forma de evangelizacin, las misiones ad gentes: cada una de ellas constituida por
un presbtero, acompaado de tres o cuatro familias con numerosos hijos que, a
peticin del obispo local, recibe el mandato de evangelizar zonas especialmente
descristianizadas. Normalmente, son enviadas a zonas donde ni siquiera hay un
templo, o donde lo hay, pero pocos van a misa; y se ha comprobado que a muchos les
llama la atencin la relacin entre las distintas familias que forman cada misin.
Siguiendo el modelo apostlico de los primeros cristianos, estas familias se renen
en sus casas, en barrios secularizados y con una presencia mnima de cristianos.
Despus de slo cinco aos, ya se puede constatar cmo muchos alejados y paganos
que nunca haban entrado en una iglesia se acogen a estas comunidades cristianas e
inician un itinerario de conversin o de retorno a la Iglesia. Con este nuevo impulso
misionero dirigido especialmente al continente asitico, el nmero de misiones ad
gentes en todo el mundo asciende a casi 80, con cientos de familias.
La misin es para todos
E
l mandato misionero de hablar de Dios y anunciar el amor de Jess por todos no es algo circunscrito a
misioneros, religiosos, monjas o familias muy concienciadas. La experiencia que hacen todas estas familias
del Camino Neocatecumenal a las que va a enviar el Papa Francisco, tambin vale para todos. Jos Antonio y
Vanessa reconocen: Hoy lo que pasa es que no se habla nada de Dios, pero estamos llamados a hablar de l, que
nos ha regalado la vida. Si nos quedamos en casa, de qu vale la fe? Hay que ir a la gente. Hay muchos problemas
de familias, mucha idolatra, la gente est sufriendo muchsimo, incapaces de salir de ah.
Nosotros mismos confiesan no somos un ejemplo; ante un sufrimiento de alguien alrededor, nos hemos
callado, pero Dios nos llama ahora: con nuestros pecados, faltas y egosmos. Dios no nos ha elegido slo para
nuestra conversin, sino para una misin. Dios no nos ha llamado a la Iglesia para quedarnos en el sof, sino
para que la gente vuelva a Dios. Depende de nosotros que muchos puedan ver a Dios: un vecino, un amigo que lo
est pasando mal... La gente necesita
mucho que la escuchen, que se sientan
queridos, y comprendidos. Eso es para
todos, no slo para los misioneros.
La misin es para todos. Lo
confirma tambin el presbtero
del que hablan estas pginas: La
misin comienza, primero, con
nuestras propias familias, con
nuestros compaeros de trabajo. Si
yo me he encontrado con el amor
de Cristo, la misin no debe ser algo
complicado, como de laboratorio, o
una estrategia empresarial, sino que
nace de una experiencia que ya hemos
hecho. Cuando uno est ms cerca
de Jesucristo, ms brilla esta luz en
l, y eso reverbera en los que estn
alrededor de manera casi automtica.
Si has conocido el amor de Cristo,
inmediatamente te pones en misin;
no podras no hacerlo.
Tambin Santiago y Vanessa
recomiendan: Lo primero: buscad a
Dios y esto despertar en vosotros la
necesidad de que los dems le puedan
conocer, sobre todo porque, al lado de
Dios, la vida es una vida autntica; y
cuando esto lo experimentas, pides
ayuda para combatir y que nada ni
nadie te la robe. Oracin e intimidad
con Dios: el resto sale slo. l ya nos
ha hecho apstoles!
Santiago y Vanessa, con tres de sus hijos y el arzobispo
de Viena, cardenal Christoph Schnborn
Juan Antonio y Vanessa, con sus hijos
24 La vida
jueves, 30 de enero de 2014
DDD La actividad judicial eclesial, que se configura
como un servicio a la verdad, en la justicia, tiene
adems una connotacin profundamente pastoral,
dijo el Papa Francisco el viernes, en la apertura del
ao judicial del Tribunal Apostlico de la Rota.
DDD El sbado, fue beatificada en Npoles la reina
Mara Cristina de Saboya (18121836). Su extraor-
dinario ejemplo de caridad testimonia que la vida
buena del Evangelio es posible en todo ambiente y
condicin social, dijo al da siguiente el Papa Fran-
cisco, durante el rezo del ngelus.
DDD El Papa ha nombrado al arzobispo brasileo
Ilson De Jess Montanari Secretario del Colegio
cardenalicio, en sustitucin del arzobispo Lorenzo
Baldisseri, a quien tambin relev como Secretario
de la Congregacin para los Obispos. Baldisseri, ac-
tual Secretario General del Snodo, ser creado car-
denal en febrero, lo que le impide permanecer como
Secretario del Colegio cardenalicio.
DDD El pastor protestante Marcelo Figueroa, que
durante dos aos y medio moder el programa te-
levisivo Biblia, dilogo vigente, protagonizado por
el cardenal Bergoglio y el rabino Abraham Skorka,
ha publicado un libro con el mismo ttulo que recoge
sus experiencias. Por otro lado, el ex subdirector de
LOsservatore Romano, Gian Franco Svidercoschi,
ha publicado un libro sobre la amistad entre Juan
Pablo II y el empresario judo Jerzy Kluger.
DDD El ciudadano britnico Mohammad Asghar ha
sido condenado a muerte en Pakistn al amparo de la
ley anti-blasfemia. El hombre, de 70 aos, est diag-
nosticado de esquizofrenia paranoide, y fue deteni-
do en 2010 tras escribir varias cartas declarndose
profeta. En Pakistn hay, adems, otro ciudadano
britnico encarcelado desde noviembre por blasfe-
mia. El domingo, miles de cristianos participaron
en una marcha por la paz en Islamabad, en la que
pidieron igualdad de derechos y proteccin frente a
los ataques terroristas de los que son blanco.
DDD Monseor Gnswein, Prefecto de la Casa Pon-
tificia, cree que ser exonerado el obispo alemn
monseor Tebarz, temporalmente apartado por el
Papa, mientras una comisin de la Conferencia Epis-
copal le investiga por despilfarro y autoritarismo. El
cardenal Lehmann, obispo de Maguncia, denuncia
una campaa meditica contra el prelado.
DDD La Asamblea de Obispos Catlicos de Quebec
ha hecho pblica una declaracin en contra de un
proyecto de ley que legalizar la eutanasia, y que
la Asamblea Nacional votar en febrero. Causar la
muerte a una persona enferma no es cuidarla, de-
nuncian los obispos. Tambin la Conferencia Epis-
copal Alemana ha pedido que se prohba cualquier
forma organizada de ayuda al suicidio, y ha alabado
una iniciativa legislativa en este sentido del ministro
alemn de Sanidad, Hermann Grhe. Los obispos
alemanes miran a Austria, cuyo Gobierno va a incluir
la prohibicin de la eutanasia en su Constitucin.
DDD El movimiento catlico Encuentro Matrimo-
nial ha convocado el I Premio al matrimonio ms
duradero de Espaa, con la intencin de homena-
jearlo, el prximo 14 de febrero. Las candidaturas
se pueden enviar hasta el 9 de febrero a la direccin:
info@encuentromatrimonial.com. El 14 de febrero, la
dicesis de Alcal de Henares celebrar, un ao ms,
una Vigilia, presidida por monseor Reig Pla. Ser a
las 21 horas en la catedral, y se bendecir de forma
especial a los novios, prometidos y matrimonios.
DDD El santuario de Torreciudad acogi, en 2013,
a 4.761 grupos de visitantes, sin contar los peregrinos
en encuentros como la Jornada Mariana de las Fami-
lias, o el Encuentro de Pueblos de Amrica.
DDD La dicesis de Zamora celebra, del 3 al 7 de fe-
brero, la VI semana de Cine Espiritual, en el Saln de
Actos de Caja Duero-Espaa La Marina, con pelculas
como Intocable y October Baby.
El ecumenismo, dimensin esencial del Papado
L
a gran labor ecumnica de los ltimos Papas ha
conseguido que el dilogo ecumnico se haya
convertido en una dimensin esencial del ministerio del
obispo de Roma. Lo afirm el Papa, el pasado sbado,
al clausurar, en la baslica de San Pablo Extramuros, el
Octavario de Oracin por la Unidad de los Cristianos.
Explic tambin que este camino ecumnico, a su vez,
ha permitido profundizar la comprensin del ministerio
del sucesor de Pedro. Las divisiones subray tambin
hieren el cuerpo de Cristo, daan el testimonio que
estamos llamados a dar en el mundo. En la Audiencia
General del da 22, el Santo Padre invit a cada
comunidad cristiana a reconocer con alegra los dones de Dios presentes en otras comunidades.
Tambin record la labor ecumnica de Pablo VI y su histrico abrazo al Patriarca Atengoras
el cardenal Kurth Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Promocin de la Unidad de los
Cristianos. En una entrevista a Radio Vaticano, explic que la oportunidad ms importante para
el ecumenismo en 2014 es el encuentro, el prximo mayo en Jerusaln, entre el Papa y el Patriarca
Bartolom I, 50 aos despus de dicho abrazo. Tambin explic que, en este momento, hay ms
tensin entre los ortodoxos [de los Patriarcados de Mosc y Constantinopla] que entre ortodoxos y
catlicos. Y asegur que, si los ortodoxos piden ayuda a la Iglesia catlica, estaremos presentes.
El Octavario de este ao ha dado lugar a algn encuentro importante. Por ejemplo, por primera
vez en Irlanda, el Nuncio del Papa predic en un templo no catlico, la catedral de Santa Ana, de la
Iglesia de Irlanda. Fuera ya del Octavario, el arzobispo de Miln, cardenal Angelo Scola, visitar
este fin de semana al Patriarca Bartolom I.
Los viajes del Papa Francisco
E
l Papa, en 2014, dirige la mirada a Asia, segn indic, la semana pasada, el portavoz de la Santa
Sede, padre Federico Lombardi, que dio a conocer la alta probabilidad de una visita del Pontfice
a Corea del Sur, a mediados de agosto, con motivo de un gran encuentro de jvenes. Tambin se
estn estudiando las invitaciones de Sri Lanka y Filipinas, pero no para este ao. Quien s ha
visitado el territorio filipino por encargo del Papa es el cardenal Robert Sarah, Presidente del
Consejo Pontificio Cor Unum, que estos das recorre las zonas afectadas por el tifn Yolanda. Ya lo
adelant el Pontfice mientras regresaba de Ro de Janeiro: A Asia haba que ir, es importante.
El portavoz de la Santa Sede tambin aclar diversos rumores sobre otras visitas del Papa,
como el de un eventual viaje a Uganda, que excluy categricamente, o a Sarajevo, sobre el que no
se ha tomado ninguna decisin. El nico viaje ya confirmado para este ao es una peregrinacin
a Tierra Santa, del 24 al 26 de mayo. Tampoco se ha tomado una decisin an sobre una posible
visita en 2015 al Encuentro Mundial de las Familias, en Philadelphia (Estados Unidos), o sobre la
propuesta del propio Papa de ir en 2016 a su tierra, a presidir el Congreso Eucarstico Nacional.
El Papa escribe al Foro de Davos
O
s pido que os esforcis para que la Humanidad se sirva de la riqueza y no sea gobernada
por ella, escriba el Papa, la pasada semana, en un mensaje al Foro Econmico Mundial
de Davos. Francisco no acept la invitacin de su Presidente ejecutivo, Klaus Schwab, y declin
unirse a los cerca de 40 jefes de Estado y de Gobierno y 1.500 lderes empresariales congregados
la pasada semana en Suiza, pero s envi en cambio al cardenal Peter Turckson, Presidente del
Consejo Pontificio Justicia y Paz, que se encarg de dar lectura a su mensaje. Para reducir las
grandes brechas entre ricos y pobres, el Pontfice dijo que no basta el crecimiento econmico; se
requiere una mejor distribucin de la riqueza, y una visin trascendente de la persona, que es
la que puede dar forma a una nueva mentalidad poltica y econmica, capaz de reconducir toda la
actividad econmica y financiera dentro de un enfoque tico que sea verdaderamente humano. El
Papa apel al sentido de responsabilidad de los lderes mundiales, convencido de que, entre ellos,
hay muchos hombres y mujeres de gran honestidad e integridad personal.
La mujer, necesaria en la vida pblica y en la familia
L
a Iglesia y la sociedad deben encontrar la forma de dar ms presencia a la mujer, pero sin
olvidar su papel irremplazable en la familia. En torno a esta idea gir el discurso del Papa en
una audiencia con el Centro Italiano Femenino. Si en el mundo del trabajo y en la esfera pblica
continu el Santo Padre es importante tener un papel ms incisivo del genio femenino, ese papel
sigue siendo esencial en el mbito de la familia, Iglesia domstica en la cual la presencia de la
mujer se muestra ms necesaria que nunca, para la transmisin de la fe y de principios morales
slidos. El Papa es consciente de la dificultad de compatibilizar ambas vertientes, por lo que
recomend que el discernimiento y la reflexin se nutran de una oracin asidua y perseverante.
Radio Mara cumple 15 aos
E
n la fiesta del Patrono de los periodistas, san Francisco de Sales, Radio Mara celebr su
15 aniversario en Espaa. En la Misa de accin de gracias, su Director de programacin,
padre Luis Fernando de Prada, subray que, si en la poca del santo hubiera habido radio, l
habra estado encantado, porque es un instrumento de evangelizacin impresionante. Por eso,
el sacerdote pidi que los amigos de la radio continen su colaboracin con la oracin, con el
voluntariado y con los donativos, para seguir extendiendo la Buena Noticia.
Nombres propios
Dos espaoles, entre los nuevos
Decretos de Causas de santos
L
a Santa Sede ha publicado ocho nuevos Decretos de la Congregacin de las Causas de los
Santos, entre los que se encuentran el reconocimiento de martirio del sacerdote don Pedro
Asa (no ser por tanto necesario un milagro y las virtudes heroicas del padre carmelita
Zacaras de Santa Teresa, ambos espaoles.
Don Pedro Asa, sacerdote diocesano del clero de Vitoria, fue asesinado por tropas
milicianas el 29 de agosto de 1936, en el monte Candina de Liendo (Cantabria). Arquitecto,
sacerdote y camarero secreto supernumerario de Su Santidad, Asa es conocido por ser el
arquitecto que levant el edificio del seminario de Vitoria. Despus de estudiar con los jesuitas
de Ordua (Vizcaya), estudia la carrera de Arquitectura en Madrid, hasta obtener el ttulo de
arquitecto en marzo de 1915. Sin embargo, el edificio que Dios quiso hacer con su vida iba a ser
ms alto: en 1920, ingresa en el Seminario de Aguirre (Vizcaya), y slo cuatro aos ms tarde
la dicesis le encarga la confeccin de los planos del seminario de Vitoria. La persecucin
religiosa que se levant en Espaa en los aos 30 le alcanz siendo ya arquitecto diocesano de
Vitoria, dicesis en la que proyect diversas obras de reparacin y construccin de diversos
templos y escuelas. Tras su martirio, y una vez acabada la guerra, sus restos fueron llevados a
la capilla del Seminario de Vitoria, donde hoy reposan.
El padre Zacaras de Santa Teresa, de la Orden de los Carmelitas Descalzos, desarroll
toda su labor apostlica como misionero en la India. Tras ingresar en el Carmelo Descalzo
en 1903 y ser ordenado sacerdote en 1912, marcha al pas asitico acompaando al padre
Aureliano del Santsimo Sacramento. Entre ambos realizan una impresionante labor
vocacional, acompaando a casi 10.000 jvenes en su itinerario formativo camino del
sacerdocio. En la India estuvo durante 45 aos ininterrumpidos, y lo llamaban refugio de
pecadores, por su cercana hacia todos y su especial dedicacin al sacramento del Perdn.
Muri en 1957, y sus restos descansan hoy en el monasterio de la Inmaculada Concepcin de
Manjummel, en la provincia de Kerala.
Contra toda esclavitud
Del resto de Decretos aprobados por el Santo Padre, destacan el reconocimiento de las
virtudes heroicas del sacerdote italiano don Giuseppe Girelle, que dedic todo su ministerio
al acompaamiento de presos en las crceles del pas. Durante cuarenta aos, hasta su muerte
en 1978, recorri las prisiones de toda Italia, llevando el consuelo del Evangelio y la cercana de
la Iglesia. Deca que la crcel es un lugar que debe ser humanizado, transformado y liberado
de toda esclavitud.
Contra las esclavitudes modernas tambin luch la brasilea Noemy Cinque (Hermana
Serafina), de las Hermanas Adoradoras de la Sangre de Cristo. Cuando, a mediados del siglo
pasado, se puso en marcha el proyecto de la carretera Transamaznica, decenas miles de
familias de todo Brasil se vieron seducidas por el seuelo de una vida mejor, y en cambio al
llegar se encontraron en la ms absoluta miseria. All fue la Hermana Serafina, trabajando
como maestra, profesora y catequista, ayudando especialmente a las mujeres embarazadas, a
los nios, a los pobres y enfermos... A todos quiso llevar la figura de un Padre tierno con sus
hijos, providente y misericordioso.
Una misin parecida llev a cabo, en el siglo XIX, la Hermana de la Caridad canadiense
sor Marcelle Mallet, en Quebec, cuando la ciudad portuaria era lugar de paso para la gran
aventura americana y dejaba muchas vctimas a su paso. Lleg all en agosto de 1849, en
medio de una epidemia que asolaba la ciudad, y all comienza a entregarse a los marginados,
proponindoles, al mismo tiempo, ofrecer una hora de su da al Corazn de Jess.
En cambio, el apostolado de la italiana Elisabetta Sanna (1788-1857) se realiz desde
el sufrimiento y el dolor. Laica, viuda y madre de cinco hijos, una enfermedad le impeda
levantar las manos y apenas poda comer; sin embargo, dedic su vida a la oracin y a las
buenas obras que su enfermedad le permita, haciendo de la maternidad espiritual entre sus
personas ms cercanas una excepcional labor apostlica.
Junto a la argentina Mara Benita Arias, fundadora de las Siervas de Jess Sacramentado,
y la maltesa Margarita del Sagrado Corazn de Jess, fundadora de las Hermanas
Franciscanas del Corazn de Jess, todos estos hombres y mujeres forman parte del pueblo de
la vida, una Iglesia triunfante que se propone hoy a toda la Iglesia como modelo de creatividad
al servicio de la caridad.
La vida 25
jueves, 30 de enero de 2014
D
el asombro al encuentro, hacia la Verdad podra
ser un buen eslogan para este libro que el profesor
Jos ngel Agejas acaba
de publicar, editado por
la Universidad Francisco
de Vitoria, bajo el ttulo La
ruta del encuentro. Como
el propio subttulo del libro
sintetiza, resume los veinte
aos de andadura de esta
Universidad catlica como
una propuesta de formacin
integral en la Universidad.
En la cumplida dedicatoria
que hace el autor, habla del
genuino dilogo cultural y acadmico que ofrece
todos los das la comunidad universitaria Francisco
de Vitoria para la madurez personal al servicio de los
hombres. Es un libro fundamentalmente dedicado
a los buscadores de la Verdad y, como el Rector de
la Universidad, profesor Daniel Sada, escribe en
el Prlogo, el reto siempre actual de la formacin
integral viene inspirado por nuestra misin como
universidad catlica, que no mira al estudiante como
un intelecto desarraigado al que transmitir diversos
saberes en orden a su mera formacin profesional,
sino como a una persona en la unidad de todas sus
dimensiones y facultades, conscientes de que en
esto, como en todo lo genuinamente universitario,
bebemos de la tradicin. El autor, profesor desde
los comienzos de la Universidad y durante varios
aos director de su Departamento de Humanidades,
confiesa desde la Introduccin, humildemente,
que estas 378 pginas constituyen un primer
acercamiento a las razones y los motivos de nuestra
propuesta formativa. El pensamiento estructurado
y completo que ofrece esta obra da cumplida
cuenta de las profundas aspiraciones de fondo que
la Universidad Francisco de Vitoria trata de llevar
adelante tan ejemplar como eficazmente.
D
on Enrique Monasterio es un sacerdote vasco que
ha desarrollado casi todo su ministerio sacerdotal
en capellanas de centros docentes. Desde hace aos,
escribe una seccin fija en
la revista Mundo Cristiano,
titulada Pensar por libre.
Se le ocurri en 1992 en
plena Plaza de San Pedro de
Roma, reflexionando sobre
la necesidad de animar a los
jvenes para que piensen
por cuenta propia, sin
dejarse anestesiar por el
totalitarismo agobiante del
Estado nodriza, cada da
ms planificador. En este
libro, editado por Palabra bajo el ttulo La buena vida,
que recoge una seleccin de sus escritos en Mundo
Cristiano, ha vuelto a las andadas, slo que le ha dado
la vuelta a lo de pensar por libre y ha puesto como
subttulo del libro un significativo y elocuente libres
por pensar, que, segn l, no es slo un retrucano
ms o menos ingenioso; es la expresin sinttica de
una idea muy simple: el pensamiento libre, sin trabas
ni prejuicios, nos capacita para abrirnos a Dios y
alcanzar la verdad que nos hace libres. As que Libres
por pensar quiere ser una especie de catequesis
desordenada, nada sistemtica pero muy pegada al
terreno. Ha elegido una serie de artculos que, aunque
escritos hace tiempo, siguen siendo plenamente
vlidos para el momento actual. Y, como estn escritos
con el estilo terso y sugestivo que caracteriza al autor,
se leen de un tirn.
M.A.V.
Libros
26 El pequealfa
jueves, 30 de enero de 2014
Texto: Mara Martnez Ilustraciones: Asun Silva
l da 11 de febrero, la Iglesia celebra la
Jornada Mundial del Enfermo. El lema
de este ao es Fe y caridad. Dar la vida
por nuestros hermanos. Este mensaje
nos invita a todos los cristianos a
ayudar a los enfermos. Para ello, no
hace falta ser mdicos o enfermeras, pues quienes
sufren una enfermedad tienen tambin heridas
invisibles, que todos podemos aliviar: miedo,
enfado, tristeza
Todos podemos ayudarles a tener esperanza
y buscar la fuerza y el cario que siempre les
puede dar Jess. Y podemos hacerlo incluso sin
conocerlos. ste es el objetivo de los buzones
de la Fundacin Aladina. Esta organizacin
trabaja para hacer ms fcil la vida de los nios
que tienen cncer y estn en el hospital. Los
voluntarios les hacen compaa, los animan
con actividades, y tambin han creado el Centro
Maktub, en el Hospital del Nio Jess, en Madrid.
Con la iniciativa de los Buzones Aladina, la
Fundacin ha salido a la calle para que todas las
personas que quieran participen de su labor de
una forma muy sencilla: enviando una sonrisa.
Es muy fcil: slo hay que dejar en el buzn un
dibujo, una nota, una foto que d nimos y pueda
hacer sonrer a los nios y adolescentes enfermos.
Pensbamos que era una forma de que los nios
con cncer se sintiesen arropados y supiesen que
los madrileos les animan y apoyan, explica
Wisi, que trabaja en la Fundacin.
Desde diciembre de 2012, ms de mil personas
han enviado su sonrisa. La mayora son nios, y
muchos lo han hecho a travs de su colegio. Al
principio cuenta Wisi, gran parte del Hospital
del Nio Jess tena murales con los dibujos.
Ahora se ha dedicado una zona especial. A los
nios les anima mucho ver estos mensajes, nos
dicen que les encanta. Y, a la vez, sirve para que
la gente conozca el problema del cncer infantil.
Muy cerca de la Jornada del Enfermo, el da 15 de
febrero, se celebra tambin el Da Internacional
del Cncer Infantil, que es una buena oportunidad
para mandar nuestro apoyo a estos nios.
Los buzones de Aladina han estado ya en tres
zonas distintas de Madrid, y a finales de febrero
llegarn al barrio de Chamber. Tambin hay un
buzn virtual en su pgina web: www.aladina.
org. Otra forma de colaborar con esta fundacin es
enviar un SMS con la palabra SONRISA, al 27995.
E
Una sonrisa para los nios
con cncer
D
urante toda la Historia, y en todos los rincones del mundo, ha habido personas dispuestas a dar la vida por Jess.
Es el caso del japons Pablo Miki y otros 23 religiosos y laicos, que fueron crucificados en 1597 en Nagasaki (Japn),
y su fiesta es el 6 de febrero. Pablo era hijo de una familia rica, y fue educado por los jesuitas. l mismo, de joven,
entr en la Compaa de Jess y, como era japons, le resultaba ms fcil anunciar el Evangelio a sus paisanos.
El seor feudal de Japn se asust porque los jesuitas empezaban a tener mucha influencia en el
pueblo, y tema que eso le quitara poder. Por eso, desat una persecucin contra los catlicos. Pero
Pablo, que tena 35 aos, sigui con su labor evangelizadora, y l y otras 23 personas (otros
dos jesuitas, franciscanos y algunos laicos) fueron detenidos. Para meter miedo
al resto de los cristianos, les llevaron hasta Nagasaki para crucificarlos all,
porque era la ciudad con ms cristianos. La distancia desde Kyoto era de casi
mil kilmetros, un camino muy largo en el que sufrieron mucho, pero a pesar
de todo los prisioneros cristianos iban cantando.
Ya cuando estaba en la cruz, a pesar del dolor, se dio cuenta de que tena
una gran oportunidad de anunciar a Jess. Empez dando gracias a Dios
por dejarle morir por anunciar el Evangelio. Y aadi: No creer ninguno
de vosotros que me voy a apartar de la verdad. Os aseguro que no hay ms
camino de salvacin que el de los cristianos. Y como el cristianismo me
ensea a perdonar a mis enemigos y a cuantos me han ofendido, perdono
sinceramente al rey y a los causantes de mi muerte, y les pido que reciban
el Bautismo.
San Pablo Miki, un japons en la cruz
El fundador de Aladina, Paco Arango, ante un buzn,
con las actrices Goya Toledo y Aitana Snchez-Gijn
Desde la fe 27
jueves, 30 de enero de 2014
E
n Madrid naci, har cien aos el 11 de marzo.
En Madrid vivi su infancia, con sus padres y
sus siete hermanos. En Madrid conoci a san
Josemara Escriv, se uni al Opus Dei, y compati-
biliz sus estudios de Ingeniera con la asistencia
a nios desamparados de Vallecas y otros barrios
pobres. En Madrid fue ordenado sacerdote en 1944,
ah ejerci su ministerio dos aos y Madrid ser
testigo, el prximo 27 de septiembre, de su elevacin
a los altares como Beato. La ceremonia de beatifi-
cacin de monseor lvaro del Portillo, Prelado
del Opus Dei, estar presidida por el Prefecto de la
Congregacin de las Causas de los Santos, el carde-
nal Angelo Amato. Al da siguiente, monseor Javier
Echevarra, sucesor del nuevo Beato, celebrar una
Misa de accin de gracias.
Roma, donde monseor Del Portillo vivi gran
parte de su vida, fue la primera opcin que se baraj
para acoger la celebracin, una vez se anunci, en
julio pasado, que el Papa haba aprobado un mila-
gro obtenido por su intercesin. Sin embargo, ante
las previsiones de una gran afluencia de fieles, se
constat que ningn lugar cntrico de la ciudad
podra acoger la ceremonia. La Plaza de San Pe-
dro estaba descartada, pues est reservada a actos
presididos por el Papa. Entre stos, por decisin de
Benedicto XVI, no estn las beatificaciones. Se deci-
di, entonces, organizar la beatificacin en Madrid.
De esta forma, se facilita que participen en la
celebracin muchos espaoles, compatriotas del
nuevo Beato. Una ventaja aadida es que esta deci-
sin permitir, en torno a la ceremonia, acercarse a
las races del Opus Dei. Para ello, est previsto que
se organicen visitas a muchos lugares donde trans-
currieron la vida de monseor Del Portillo y los
primeros pasos de esta realidad eclesial, fundada en
1928 por san Josemara Escriv. Con todo, tambin
se celebrarn varios actos en Roma.
Ambas ciudades acogern, por ejemplo, un
homenaje muy especial a monseor Del Portillo:
Harambee, entidad vinculada al Opus Dei para
canalizar la ayuda al desarrollo en frica, organi-
zar actividades destinadas a recaudar fondos para
cuatro proyectos que don lvaro impuls durante
un viaje a este continente, en 1989. Se trata de dos
proyectos de atencin mdica y materno-infantil
en Nigeria y Congo, un programa contra la desnu-
tricin infantil en Costa de Marfil, y la financiacin
de becas para seminaristas africanos que estudien
en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
Mara Martnez Lpez
El gran nmero de fieles que se espera en la beatificacin de monseor lvaro
del Portillo, Prelado del Opus Dei, termin por desaconsejar que la ceremonia
tuviera lugar en Roma. Don lvaro subir a los altares desde su ciudad natal,
donde pas ms de 30 aos de su vida. Esta decisin, adems, permitir
a los fieles acercarse a los lugares clave de su vida y de los inicios del Opus Dei
Beatificacin de lvaro del Portillo: 27 de septiembre, en Madrid
Fiesta en la cuna
de la Obra
La heroicidad
de un hombre bueno
C
onservo en mi habitacin una foto del
cardenal Karol Wojtyla, tomada en
octubre de 1974, en la via della Conciliazione,
ante la Sala Stampa del Vaticano. Con
Laureano Garca, de Mundo Cristiano,
tratbamos de lograr una entrevista.
Nombrado por Pablo VI, era Relator doctrinal
del Snodo de los Obispos que se celebraba
sobre la evangelizacin, en medio de grandes
presiones liberacionistas.
Lgicamente, interesaba la opinin del
arzobispo de un pas comunista. No era fcil,
pues los prelados que vivan tras el teln de
acero acentuaban la prudencia en el exterior.
Pero sali. Adems, asist a una conferencia
suya y estuve presente en la rueda de prensa
prevista por los organizadores del ciclo.
Lo recordara cuatro aos despus, ante la
inesperada noticia de su eleccin como Papa.
Es el tercer santo al que he conocido
personalmente. Los tres con caracteres
muy diversos ofrecen rasgos comunes,
comenzando por su profunda humanidad:
tal vez porque la vida de oracin y la amistad
con Dios lleva a ocuparse de los dems,
olvidndose de lo propio hasta el herosmo.
El cardenal Wojtyla no lleg a conocer
personalmente al segundo, san Josemara
Escriv de Balaguer. S, en cambio, a don
lvaro del Portillo: se lo present durante
el Concilio Vaticano II un amigo comn, el
futuro cardenal Andrzej Maria Deskur. Don
lvaro era secretario de la comisin que
elabor el Decreto Presbyterorum Ordinis.
Desde entonces, hasta su fallecimiento en
1994, la sintona no hizo sino crecer, dentro
del sentido filial con que a pesar de ser
mayor trataba y hablaba de Juan Pablo II,
Padre comn de todos.
De hecho, el 23 de marzo de 1994, el Papa
acudi a rezar ante los restos mortales del
Obispo Prelado del Opus Dei. En la nave
central de la iglesia prelaticia, rez de rodillas
durante unos diez minutos, en medio de un
silencio impresionante. Al levantarse, inco
la Salve y tres Glorias, con las invocaciones
Requiem aeternam dona ei, Domine y
Requiescat in pace. Cuando don Javier
Echevarra se lo agradeci, Juan Pablo II
contest: Si doveva, si doveva... Como
expresara el Vicario General del Opus Dei
al da siguiente, en el funeral antes de las
exequias, era constante el ofrecimiento de su
vida a Dios, por el Papa y por la Iglesia Santa.
Tuve ocasin de comentrselo ayer al Santo
Padre Juan Pablo II.
El amor a la Iglesia y el calor humano
llevaron a don lvaro tambin desde joven
y es el tercer rasgo a ocuparse de pobres y
necesitados, aun a riesgo de incomprensiones
y violencias, como las que sufri en Madrid
en febrero de 1934. Lo he relatado en un libro
de 1996, Recuerdo de lvaro del Portillo (ed.
Rialp), y en lvaro del Portillo. Una semblanza
personal, ms reciente (ed. Eunsa).
Suelo repetir que don lvaro se lo merece
todo, porque era un hombre bueno, en el
buen sentido de la palabra, como deca de s
Antonio Machado. Y crecer ahora el nmero
de amigos agradecidos por su cario y sus
favores, especialmente para tener sosiego y
paz en las familias.
Salvador Bernal
Bigrafo de monseor lvaro del Portillo
El Beato Juan Pablo II y monseor lvaro del Portillo, en la Plaza de San Pedro, en mayo de 1992
28 Desde la fe
jueves, 30 de enero de 2014
Para leer
B
enedicto XVI pasar
a la Historia como
uno de los Papas que
mejor ha sabido leer los
signos de los tiempos.
Teologa, Vaticano II y
Evangelizacin segn
Joseph Ratzinger/Bene-
dicto XVI (ed. Eunsa), de
Pablo Sarto, versa sobre
la teologa, tal como la
entiende el actual Ro-
mano Pontfice emrito.
Tambin estudia sus
ideas acerca de la aplica-
cin del Concilio, y sobre
la labor evangelizadora
de la Iglesia.
S
agua, derrmate
sobre la tierra, no
importa por dnde pase
el cauce, preocpate slo
de estar, s corriente...:
ste es un extracto del
libro Ms alto que el aire
(ed. Los libros del Olivo),
un Breviario del alma
escrito por Javier Exp-
sito, del que Juan Manuel
de Prada, en el Prlogo,
afirma que nos recon-
cilia con la naturaleza
humana, que slo es ple-
na cuando acepta que es
tambin esptitu.
E
l deseo de Dios, su
demostracin racio-
nal, las vas para su co-
nocimiento, su vincula-
cin con el ser humano,
sus huellas en nuestra
identidad personal, su
relacin con la dimen-
sin tica de la perso-
na. . . : son cuestiones
que aborda el filsofo
Jos Mara Barrio en El
Dios de los filsofos (ed.
Rialp), un pequeo ma-
nual para conocer mejor
el origen y el fin de nues-
tra existencia.
E
l mundo en que
vi vi mos t i ene
necesidad de la Belleza
para no caer en las som-
bras de la desesperan-
za: esta frase del Papa
Pablo VI le sirve a Juan
ngel Reig para arran-
car el libro Antoni Gaud
y la Belleza (ed. Edicep),
en el que plasma cmo
la obra del genial arqui-
tecto cataln comunica,
de manera artstica, la
belleza del amor de Dios
sobre cada hombre.
S
anta Hildegarda de
Bingen dedic toda
su vida a tratar de sanar
las dolencias del cuerpo
y del alma. Por sus es-
critos fluye el amor de
Dios al hombre, la ar-
mona entre fe y razn,
la complementariedad
del hombre y la mujer, el
mundo como don que se
debe cuidar... En Santa
Hildegarda de Bingen
(ed. Palabra), Ana Mun-
charaz novela su vida y
la poca fascinante en la
que vivi.
E
l cncer no es una
desgracia. Es el
regalo que Dios me ha
hecho: ste es el testi-
monio de Elena Romera,
que convivi siete aos
con la enfermedad, un
tiempo en el que se des-
pos con Jesucristo en el
lecho de la Cruz. Su his-
toria la recoge Victoria
Luque en Yo soy para mi
amado (ed. Asociacin
Bendita Mara). Prolo-
gado por Cristina Lpez
Schlichting, este libro
ya est haciendo mucho
bien entre los jvenes.
E
n la Sagrada Escri-
tura, se encuentra
el alma de nuestra exis-
tencia. En El comienzo
de todas las cosas (ed.
Descle De Brouwer),
Romano Guardini se
adentra en los tres pri-
meros captulos del G-
nesis para encontrar luz
acerca de lo verdadera-
mente importante en la
vida: nuestra creacin,
el matrimonio, el bien y
el mal, la felicidad con
Dios, la tentacin y el
pecado, la muerte...
N
unca es demasiado
tarde, princesa (ed.
Espasa) es el nuevo libro
de Irene Villa, en el que
recoge las experiencias
de siete personas que
nunca pensaron que su
vida fuera a dar un vuel-
co dramtico..., y que
tampoco imaginaron
que ese cambio les dara
la llave para una exis-
tencia ms plena y ms
feliz, a pesar de las limi-
taciones. Una autntica
inyeccin de realidad y
de optimismo.
P
ocas veces ha ha-
bido mayor afini-
dad entre un filsofo y
un cientfico. En 1980,
Julin Maras conoce a
Jerome Lejeune, ambos
luchadores contra el
aborto, cuya difusin
inaceptable, fomentada
por unos y pasivamente
recibida por otros, es lo
ms grave que ha suce-
dido en el siglo XX. En-
rique Gonzlez, en Dejar
vivir (ed. Rialp), muestra
el compromiso de am-
bos por los no nacidos.
E
duardo Fernndez-
Villoria, Pilar Cer-
nuda, Curri Valenzuela
y Jess de la Gndara
recuperan el espritu
del programa La Clave,
y su sabia conjuncin
cine-pensamiento, para
abordar temas urgentes:
Justicia, financiacin
de la Iglesia, eutanasia,
aborto, terrorismo, fa-
milia, divorcio... Resul-
tado: Espaa 2011-2014:
Odisea en el espacio (ed.
Pigmalion); y sus benefi-
cios: para Critas.
L
a filosofa del jesui-
ta Francisco Surez
ha dejado sus huellas en
autores como Descartes,
Spinoza, Leibniz, Kant,
Hegel, Zubiri, Heide-
gger... Ahora, Leopoldo
Prieto Lpez ofrece, en
Surez y el destino de la
Metafsica (ed. BAC), una
presentacin histrica
y sistemtica de la filo-
sofa de un autor que es
un claro precursor del
pensamiento moderno.
E
n el corazn de su
pueblo (Edicin per-
sonal) es el ttulo del en-
sayo de Josefa Cordovilla
sobre cmo los valores
africanos de comunin
y participacin encuen-
tran su plena realiza-
cin en el desarrollo de
la comunidad cristiana
que vive a fondo su vo-
cacin laical, un modo
de ser Iglesia que pue-
de ser para nosotros hoy
una pequea luz.
Benedicto XVI
Prosa
potica
La razn, para
llegar a Dios
Gaud
y la belleza
Santa
Hildegarda
Testimonio
ante el cncer
El origen
de todo
La vida, segn
Irene Villa
En lucha
por la vida
El espritu
de La Clave
Francisco
Surez
Cristianismo
en frica
Desde la fe 29
jueves, 30 de enero de 2014
La novia de Cristo
M
e han salido muchos novios, pero desde
que me enamor de ste, no ha habido
otro que le llegue a la suela de los zapatos. La
nia Elena Romera hablaba de Jess. Haba, en
efecto, ms de uno y de dos chavales detrs de
esta chica guapsima de Caravaca de la Cruz,
que tocaba el piano y practicaba gimnasia
rtmica, que tena una asombrosa melena y
una cara espectacular. Enferma de cncer,
perdi desde el cabello a la pierna, pero fue un
foco de luz y esperanza para todos los que la
rodeaban. A medida que su cuerpo se apagaba,
se desarrollaba entre ella y Jess una relacin
que bien podemos llamar mstica que
culmin con una peculiar boda. Muri feliz
y pidi que su funeral se celebrase como una
misa nupcial, con los versos del Cantar de
los Cantares. Su tumba reza: Encontr el
Amor de mi vida, lo he abrazado y no lo dejar
jams. La editorial Signos Buena Nueva ha
publicado la biografa de esta joven del Camino
Neocatecumenal.
Elena es una de esas santas que desvelan
que el sufrimiento puede ser fecundo si nos
abandonamos al amor del Seor. Dios deca
ha mandado a su Hijo para que venza a la
muerte y en la situacin que vivas, un cncer o
lo que sea, no te mueras, sino que experimentes
la vida eterna. Confieso que se me escapa la
profundidad de la experiencia de esta chica.
Hay recovecos de belleza y bondad que estoy
lejos de recorrer, y es un extraordinario
consuelo saber que Dios despleg su escudo
admirable para una criatura tan tierna en su
enfermedad.
En Yo soy para mi amado, hay dos historias.
La primera es la de la joven que nace en
1984 y muere en 2009, a los 25 aos, en olor
de santidad, rodeada de una comunidad
amorosa y desbordando afecto. La otra es la
de una novia que se desposa con su Dios. Esta
segunda es una aventura vertiginosa de la
que slo conocemos retazos, como tampoco
sabemos del todo qu le dijo Jess a Madre
Teresa de Calcuta en su viaje a Darjeeling. El
Seor, que nos ama a todos hasta dar la vida,
elige a algunas personas para hacerles gustar
el paraso de forma anticipada, de manera
que los dems lo veamos y creamos. Es ste
un espectculo que nos alegra y consuela en
nuestras penas:
Me he dado cuenta deca Elena de que la
cruz no es una desgracia que Dios te manda
dicindote: Hala, pdrete. Que en la cruz no
ests sola, sino que est Cristo. Que Dios ha
mandado a su Hijo para que venza a la muerte y
veas que, en la situacin que tengas, un cncer
o lo que sea, no te mueres, sino que puedes
experimentar la vida eterna.
Elena Romera Santillana confes que no
quera morirse sin hacer algo grande. Tena
todas las cualidades para haber destacado
en el trabajo, la sociedad o el matrimonio.
Pero el Misterio decidi cumplir su deseo de
otra forma: haciendo de su propia existencia
un caso extremo de humanidad y fe. En este
libro tienes la vida de una adolescente que nos
demuestra a todos que ser santo es hermoso.
Una chica alegre, con sus sombras y sus luces,
que se recost en los brazos de Dios e ilumin a
los que la rodeaban.
Cristina Lpez Schlichting
Con ojos de mujer
L
a Sala Pequea del Teatro Fernn Gmez
Centro Cultural de la Villa es el saln de una
casa por la que no ha pasado el tiempo: dece-
nas de fotografas en las paredes, una vieja mqui-
na de escribir y un violonchelo esperan anhelantes
a sus dueos. Llega Andr, anciano escritor que
lleva aos tecleando sin parar palabras que cuen-
tan historias. Detrs aparece Dorine, la eterna vio-
lonchelista que recrea atmsferas con sus cuerdas.
Seguro que se amaron mucho. Pero la rutina,
los das raros y el tiempo que envejece, ha hecho
que esas teclas de Andr, que otros das fueron
admiracin, hoy se conviertan en ruido estridente
y ensordecedor para su mujer. Tambin ocurre
al revs: la soadora Dorine, que en otras vidas
haca volar a su marido, hoy despierta su incom-
prensin. Hasta que la enfermedad irrumpe en sus
horas: el Alzheimer devora a Dorine, despacio. Y
ah se produce la magia: Es paradjico que una
enfermedad devastadora les permita redescubrir-
se mutuamente, afirma el director, Iaki Rikarte.
No se piensen que no van a sufrir. El guin es
muy fiel a la crueldad de la enfermedad del olvi-
do. Seguro que, quienes han tenido cerca a este
devorador de la memoria, se vern reflejados en
el anciano Andr y en el hijo de ambos, a quien
su madre no reconoce, de quien huye. Pero no se
agobien con la tristeza. Tambin tendr carcajada,
perfectamente encajada en la dramaturgia para
que uno disfrute y pase de la risa al llanto y vice-
versa con una facilidad pasmosa. Porque Quien
nos cuida desde lo alto no da puntada sin hilo, y
como sabrn, o intuirn, nada ocurre por casua-
lidad. La enfermedad de Dorine lleva a la pareja a
recordarse en la juventud, en el primer beso, en el
nacimiento de su pequeo, en la vida que un da
decidieron vivir juntos. No les cuento ms. Vayan
a vivirla, no habrn salido nunca tan vivos de una
sala de teatro. Y sin mediar palabra.
Una inspiracin real
Kulunka Teatro, compaa creada en 2010 por
Jos Dault y Garbie Insausti, se inspir para re-
crear el guin en la historia del filsofo austra-
co Andr Gorz y su mujer Dorine, que sufra una
enfermedad degenerativa. Gorz, nacido en 1923,
se suicid junto a su esposa en 2007. La obra que
nos ocupa toma otros derroteros, pero en honor a
la musa inspiradora, mantuvieron sus nombres.
La joven compaa, que ya hace tres aos que
cre a estos personajes entraables, ha consegui-
do su objetivo: traspasar las fronteras con algo
universal, los sentimientos. En su gira por ms de
20 pases, se han escuchado carcajadas y llantos.
Suspiros y sonrisas. En China, en Turqua, en No-
ruega, en Nepal
Un gran atractivo del montaje son las expresi-
vas mscaras, inspiradas en la Familie Flz, una
compaa alemana con la que Insausti hizo un
taller en Berln. Y es que el poder y la magia de
estas mscaras reside en que traspasan el filtro
racional de la palabra, como dice Jos Dault.
Para este primer proyecto, han contado con Edu
Crcamo, como tercer actor, y Yayo Cceres, como
responsable musical. Y como obra espectacular
que es, llevan a la espalda numerosos premios,
como el del Festival Be de Birmingham, o el Festi-
val Internacional de Teatro de La Habana.
Slo les dir que este fin de semana terminan en
Madrid. Por ahora. Volvern en unos meses, pero,
de momento, China les vuelve a reclamar.
Cristina Snchez Aguilar
Teatro: Andr y Dorine
Adis, amor
Dos momentos de Andr y Dorine, en el Teatro Fernn Gmez Centro Cultural de la Villa
Andr y Dorine llevan toda la vida juntos, y la desidia ha invadido sus vidas.
Pero una cruel enfermedad, lejos de provocar slo el dolor, les recordar
que se amaban y rememorar su historia, sus das vividos. Kulunka Teatro
sumerge al espectador en un guin mudo de personajes escondidos tras las
mscaras, donde sobran las palabras, literalmente, para dar paso al amor,
la ternura, la belleza, la superacin, la enfermedad... la vida, al fin y al cabo
30 Desde la fe
jueves, 30 de enero de 2014
Gentes Literatura
Nadie se suicida en soledad
E
l poeta Flix Grande cumple, la semana que viene, setenta y siete
aos. En absoluto le traigo a estas lneas para recordar efemride
tan perfectamente inadvertida, sino porque, a finales del ao que se nos
fue, pronunci una conferencia en la Fundacin Juan March, de Madrid,
sobre su mundo: la poesa. Gracias a las grabaciones que guarda la casa,
acced al audio de la misma y escuch, entre otras cosas, las influencias
literarias del maestro: Machado, Vallejo, Hernndez, etc. Pero en un punto
de su disertacin me qued estupefacto y profundamente conmovido: el
poeta rememora su infancia, infancia de guerra civil y desaliento, o como
l quiso explicarse, de espanto. Cont la ancdota de su madre que, tras un
bombardeo en Mrida, una vez que las sirenas dejaron de sonar, se acerc
a las escaleras de su casa, y viendo all a un hombre con el rostro vuelto
hacia la tierra, pens que bien pudiera ser su esposo. Aterrada e incapaz
de voltearlo, no supo a qu atenerse. All qued paralizada y fra. El hijo,
el poeta, le preguntara alguna vez a su madre, que llegara a pasar de los
90, si por entonces l estaba en su vientre, o si ya le llevaba en brazos. La
madre no lo saba, o no consegua recordarlo.
Tras la muerte de varios de sus hijos, porque las guerras se desarrollan
as, dejando cadveres en casa, aquella madre tuvo una maana el
arranque de intentar echarse por un brocal hasta el fondo de un pozo.
Aquel impulso de suicidio fue contenido por el marido que, valindose de
la dulzura, la contuvo con sus brazos y le dio consuelo. El hijo, el poeta,
dej constancia de que no pudo perdonar a su madre la posibilidad de
haberse retirado del mundo. Porque, si ella decida morir, arrastraba con
su vida la de otros, el dolor hirviente de todos, de los que andaban ceidos
a ella. Por eso, Flix Grande, dice, se convirti en poeta, para conseguir
que las palabras de los versos pudieran aproximarle a su madre, ya que el
lenguaje ordinario se lo impeda.
La poesa de Grande es desgarradora, en ella casi siempre triunfa
la desolacin. Aquella ancdota que cont entre gemidos ahogados, el
pasado ao, en un foro eminentemente literario, no hace sino corroborar
la absoluta solidaridad de cuanto hacemos. Toda decisin humana nunca
se decide en el margen de lo estrictamente individual, siempre conlleva el
arrastre de los otros.
Javier Alonso Sandoica
Franco Nembrini (en El arte de educar)
Maestro y padre de familia
El otro nombre de educacin es misericordia, es caridad, es
aquello a travs de lo que Dios sale a tu encuentro. Dios no
te pide que cambies primero para darse a conocer; no te
pide que, antes, hagas esto o aquello, como para merecerlo.
Se hace presente all donde t ests, con tus gustos, con tus
intereses, con tu temperamento, con tus pecados. Dios jams
me pedira que cambie para quererme. Me quiere de antemano,
tal y como soy. Es la naturaleza del amor, una gratuidad absoluta.
Francisco Kovacs (en www.sontushijos.org)
Mdico y educador
La educacin en su sentido ms amplio se recibe en casa y es
responsabilidad de los padres. Aun cuando el sistema edu-
cativo sea el ptimo para la formacin acadmica del nio,
al colegio no se le puede pedir ms de lo que pueda dar. Las
formas de analizar el mundo y comportarse, las normas de
convivencia y buenos modales, los valores morales y los prin-
cipios bsicos como persona, slo pueden aportarlos los padres.
Juan Manuel Cotelo (en Supergesto)
Director de cine
Hay millones de personas que viven con Dios... y les va bien!
No son ms listos, ms sanos, ms ricos o ms guapos..., pero
s son ms felices. Ponen a Dios en el centro de su corazn
y practican el amor incondicional que han aprendido de
Jesucristo, con quien hablan a diario. Las diferencias van ms
all de ir a una iglesia el domingo: cambia totalmente el modo
de afrontar el sufrimiento, las ofensas que reciben o los errores
que cometen. Cambia totalmente el modo de mirar la enfermedad o la muerte.
Cambia totalmente su mirada sobre ellos mismos, sobre los dems y sobre el
mundo. Todo tiene un sentido ms hermoso, que llena de paz.
Si es verdad que puedo hablar con Jesucristo, ahora, a qu estoy esperando
para orar? Si es cierto que los sacerdotes pueden sanar mis heridas, por qu
rechazar esta medicina sin probarla? No podemos tener miedo de Dios.
A diario:
08.25.- Teletienda
10.25 (no S-D-L; V: 10).- Qu tiempo hace?
11.55 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
11.58 (salvo S-D).- Palabra de vida
12.00 (salvo S; Dom.: Vaticano).- ngelus
12.05 (salvo S-D).- Santa Misa
14.30 (salvo S-D).- Al da
16.00 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
18.25 (salvo S-D).- Qu tiempo?
20.30 (salvo S-D).- Al da
02.00 (Vi. 02.45; Dom. 02.30).- Teletienda
Del 30 de enero al 5 de febrero de 2014 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 30 de enero
10.30.- Galera del coleccionista, espacio de
publiventa
11.15.- Documental Estructuras (+7)
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
16.05.- En casa de Jaime Oliver
16.30.- Cine Sobremesa Abuelo made in
Spain (TP)
18.30.- Presentacin y pelcula Western El
rebelde orgulloso (TP)
22.00.- El cascabel. Con Antonio Jimnez
01.00.- Cine serie Holocausto -8 parte (+18)
Lunes 3 de febrero
10.30.- Galera del coleccionista, espacio de
publiventa
11.15.- Documental Estructuras (+7)
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
16.05.- En casa de Jaime Oliver
16.20.- Sobremesa de Cine
18.30.- Presentacin y pelcula de Cine
Western
22.00.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
01.00.- Serie
Domingo 2 de febrero
10.00.- Santa Misa Jornada de la Vida Con-
sagrada, desde Roma
11.30.- Revolucin en Ro
12.15.- + Que noticias. Con Javier Alonso
13.15.- Cine Los vengadores (TP)
15.10.- Cine Sobremesa Fuego verde (TP)
17.00.- Hoy Nieves. Magazine
19.10.- Nuestro Cine Cmo est el servicio!
(+18)
21.30.- La marimorena. Con Carlos Cuesta
00.30- Cine con Maysculas El ltimo
mohicano (+13)
Viernes 31 de enero
10.30.- Galera del coleccionista, espacio de
publiventa
11.15.- Documental Estructuras (+7)
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
16.05.- Cine Sobremesa Una vida lejos de
casa (+7)
18.30.- Presentacin y pelcula Western El
cazador de recompensas (TP)
20.30.- Al da. El debate
23.00- Fe en el Cine Juan Pablo I, la sonrisa
de Dios (TP)
Martes 4 de febrero
10.30.- Galera del coleccionista, espacio de
publiventa
11.15.- Documental Estructuras (+7)
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
16.05.- En casa de Jaime Oliver
16.20.- Sobremesa de Cine
18.30.- Presentacin y pelcula de Cine
Western
22.00.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
01.00.- Serie
Sbado 1 de febrero
10.30.- Baby TV
11.00.- Santa Misa
12.00.- Audiencia Camino Neocatecumenal
13.30.- Butaca 13 - La tertulia de Butaca 13
14.30.- Cine Charro (+13)
16.00.- Cine Sobremesa La torre de la vida
(TP)
18.45.- Ntro. Cine Crnica de 9 meses (TP)
20.30.- Cine Western El destino tambin
juega (TP)
22.30.- Sbado de Cine Sonrisas y lgrimas
(TP)
Mircoles 5 de febrero
10.15.- Galera del coleccionista, espacio de
publiventa
11.00.- Documental Estructuras (+7)
11.40.- Audiencia General del Papa
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
16.05.- En casa de Jaime Oliver
16.20.- Sobremesa de Cine
18.30.- Presentacin y pelcula de Cine
Western
22.00.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
01.00.- Serie
Programacin de Canal 13 TV
Desde la fe 31
jueves, 30 de enero de 2014
No es verdad
chenle un vistazo a la vieta que ilustra este
comentario. El mismo humorista, Ricardo, ha
publicado otra, hace poco, en la que se ve al Pre-
sidente del Gobierno de Espaa sentado en su
poltrona viendo pasar el Fin de Ao y comentan-
do para sus adentros: Saba que si me quedaba
quieto el ao terminara pasando. Pues s, el 2013
termin pasando y el 2014 tambin pasar, pero
en Espaa sigue habiendo casi 6 millones de pa-
rados y ha sido publicado, y no desmentido hasta
ahora, que el PP quiere hacer dormir el proyecto
de Ley del aborto hasta despus de las elecciones
europeas, de momento. A ver si pasan tambin; a
ver si va pasando todo y no pasa lo que tiene que
pasar. Y mientras esperan y nos hacen esperar a
todos a ver si pasa o no pasa, nios indefensos e
inocentes siguen siendo asesinados en el vientre
de su madre y una sola vida aniquilada y destrui-
da vale ms que todas las elecciones y todos los
partidos polticos juntos. La Secretaria General
del PP ha afirmado, en la COPE, sobre la futura
Ley del aborto que est del lado del sentido co-
mn, una posicin sensata que casa muy bien con
lo que piensa la mayora de los espaoles. Pues
qu alegra tan grande!, porque lo que hace falta
saber es si lo que piensa la mayora de los espa-
oles es correcto, o es una barbaridad, es moral
y ticamente aceptable, o es miserablemente de-
leznable. Y va siendo hora de que tanto insensato,
con sus cmplices y consentidores, reflexionen, si
son capaces, y entiendan de una vez que la polti-
ca es para la vida y no al revs.
Tanto el seor Presidente del Gobierno como el
lder del principal partido de la oposicin se de-
dicaron, hace unos das, en el Congreso de los Di-
putados, al intelectual ejercicio de recordar citas
bblicas. A estos biblistas, como los ha calificado
Juan Manuel de Prada, ms les valiera dejarse de
citas bblicas y lograr que ni una sola vida de un
ser humano indefenso e inocente sea aniquilada
en Espaa.
El Pas ha dedicado una pgina a la noticia de
que Aragn promociona un concurso antiabor-
tista entre escolares, una competicin de cortos
que premia al que mejor argumente la defensa
de la vida del no nacido. Lo titula y comenta en
plan irnico porque, claro, hasta ah podramos
llegar: Qu descaro, qu desfachatez premiar a
quien mejor argumente la defensa de la vida del
no nacido!, cuando aqu una mayora de insensa-
tos lo que trata de argumentar es la defensa de la
muerte del no nacido. Mientras tanto, la Generali-
dad de Catalua, tan sobrada ella de euros de los
que todos aportamos, subvenciona con 156.139
euros a entidades que promueven talleres sexua-
les, publicidad de clnicas abortistas y portales
de contactos; y abochorna el nivel de civilizacin
de esas compaeras a las que lo nico que pare-
ce interesarles es su derecho a gozar de la vida
porque, segn ellas, a los que hay que atender es
a los ya nacidos. Repugna tanta insensibilidad e
indignidad.
A todo esto, revistas tan deslumbradoras como
Time lo llaman en portada The mindful revolution
y Multitasking culture, o sea revolucin de las men-
tes y cultura a todo trapo. Y un Presidente francs,
socialista l, aunque educado en colegios cristia-
nos, a los pocos das de aparecer en las portadas
de los medios como alguien a quien la fidelidad
matrimonial le importa un pimiento, se va a ver al
Papa porque dice que es una audiencia til.
A todo esto tambin, don Mariano Rajoy, por fin,
se ha ido a Catalua a decir lo que un Presidente
de Espaa tiene que decir all con todas las letras.
Lo nico que se pregunta el espaolito de a pie es
por qu eso no lo hizo hace ao y medio, cuando
quizs se podan evitar cosas que hoy ya no pare-
cen tan evitables y que, por cierto, no ha explicado
cmo las va a evitar. A lo cual, el impresentable
Mas sonre y pregunta si se puede tener un plan
para Catalua sin tener en cuenta al 70% de la
poblacin catalana, porque eso es despotismo ilus-
trado. Oiga usted: y qu clase de despotismo es
tramar una secesin del territorio nacional, sin
tener en cuenta al 98% de la poblacin espaola?
Eso qu es: despotismo? O cmo lo llamamos?
Ya s que hay catalanes que se sienten lo que son:
espaoles, y que no tienen por qu pagar el pato
de que se les corte el grifo de las ddivas y subven-
ciones, pero lo menos que se puede pedir es que se
controle adonde va el dinero que les damos para
que no vaya a dnde no tiene que ir.
Gonzalo de Berceo
Enfermos y periodistas
M
e encuentro en las redes sociales este
titular: Enfermos y periodistas, una pareja
de xito, segn el Beato Manuel Lozano? Bravo
por esa frase! Bravo por Aleteia, que anuncia
as tan reporteramente el proyecto de la
presencia de la figura de Lolo, el Beato Manuel
Lozano Garrido, en la baslica de San Po X, en
Lourdes.
All, en Lourdes, Lolo fue enfermo peregrino
(1958); y en el viaje de vuelta, ya en Madrid, a
Lolo en silla de ruedas que empujaban amigos
entraables, colegas de corazn y mirada muy
amplia le vino a la mente el embrin de la
obra Sina, que fund por entonces. A Lolo le
importaban los medios de comunicacin como
servicio al Evangelio y a la Iglesia. Sina sera
la obra de orantes y enfermos que levantan sus
manos al cielo, por y para la prensa.
Al usar esa frase (pareja de xito), que tiene
ciertamente connotaciones matrimoniales,
me viene al pensamiento el texto del Gnesis:
Sern los dos una sola carne, refirindose a la
esencial pareja que es la de mujer y marido en
el matrimonio diseado por Dios y confirmado
por Cristo como un sacramento. Tambin se me
va la memoria a aquella otra frase de Cristo am
a la Iglesia y se entreg por ella, de san Pablo.
O sea, que enfermos y periodistas pueden
entregarse mutuamente? Ah, qu bonito y qu
sorprendente!
La vida de Lolo no se entiende sin
contemplarlo como un invlido total y adems
ciego, pero que es periodista. O como un
periodista gil y luminoso, desde su inmovilidad
fsica y su ceguera. Tambin hoy puede darse
un maridaje, una simbiosis irrompible entre
enfermos y periodistas. Ahora se alumbra un
proyecto: que, en la baslica de San Po X, en
Lourdes, est la figura del Beato Lolo ante los
ojos y para intercesin de peregrinos: l, que fue
enfermo peregrino a Lourdes, llevando pluma y
papel en ristre para sus crnicas.
En noviembre 1963, se estudiaba en el aula
conciliar el documento Inter mirifica, sobre los
medios de comunicacin social. Yo puedo dar fe
de algo que viv junto a Lolo en aquellos tiempos
conciliares, que l segua apasionadamente.
En aquella total inmovilidad haba, en algunas
ocasiones, un leve movimiento saltarn, con
que se rebulla unos milmetros cuando alguna
alegra le flua a borbotones.
En Lourdes, la parlisis le impeda alzar la
mirada para ver la imagen de santa Mara en
la gruta. Su hermana Lucy le coloc un espejo
sobre las rodillas para que pudiera l ver la
blanca figura de Nuestra Seora; cuando le retir
el espejo, lo tena lleno de lgrimas: aquel viaje
fue el entraamiento cordial de los peridicos
y el silln de ruedas de Lolo, bajo la mirada de
santa Mara de Massabielle. Y el fruto de aquello
fue enfermos y periodistas en pareja de xito, un
clido amasijo de oracin, dolor y peridicos.
Con razn, Lolo se estremeca en su silln
cuando el aula conciliar hablaba de esos medios
al servicio de la fe. l escribi: No creis que,
si en cada provincia tuviramos un micrfono
de Cristo, no sera el mejor y ms valiente de los
adelantos? Lo deca en el semanario Signo, en
el ao 1951. Todava faltaban 12 aos para que
llegara el Concilio
Rafael Higueras lamo
Punto de vista
Ricardo, en El Mundo
Y
o haba sido carmelita descalzo y misio-
nero. En 2006, ya no era carmelita, sino
cura diocesano, y acababa de llegar como
prroco. El 15 de agosto, el da de la Virgen, iba pa-
seando por el pueblo con un grupo de seglares y sus
hijos, vi un campo y les coment: Qu buen sitio se-
ra aquel cercado para fundar un Carmelo. Ellos me
dijeron: Es verdad, y buena falta nos hace que haya
monjas rezando por nosotros. Pero es imposible,
porque aquel cercado es de una viuda sin hijos, que
no lo ha vendido nunca... Don Antonio Lucena, p-
rroco de Cumbres Mayores, cuenta as cmo empez
a gestarse, en este pueblo de la sierra de Huelva que
linda con Extremadura, la fundacin de un Carmelo
Descalzo, digna de una crnica teresiana.
Con el nico aval de un deseo nacido el da de la
Virgen, cinco familias se pusieron manos a la obra,
constituyeron junto al prroco la asociacin Divina
Misericordia y San Jos, y don Antonio fue a hablar
con la viuda. Cuando le dije para qu lo queramos,
dijo: Para eso, lo regalo. Nosotros se lo compramos
para no hacer una injusticia, explica. Ya tenan el
terreno, s, pero faltaba todo lo dems, empezando
por las monjas y el permiso del obispo. Dos aos
despus, el proyecto segua parado y la crisis arre-
ciaba con fuerza, as que muchos empezaron a
decir que estbamos locos, y a darlo por imposible,
cuenta don Narciso Chacn, un laico, casado y padre
de una hija, comprometido desde el principio con el
Carmelo. As que echaron un rdago a la grande: el
da del Sagrado Corazn, tuvieron una audiencia de
10 minutos con el obispo de Huelva, monseor Jos
Vilaplana, y le soltamos: Don Jos, nos deja fundar
un monasterio de clausura en Cumbres Mayores?
Nos dio un s rotundo, y nos anim a seguir adelan-
te, dejndole amplitud al Espritu Santo, cuenta el
prroco. En paralelo, don Antonio inici los contac-
tos con un Carmelo de Per, fundado hace 50 aos
por la Madre Pilar de Jess, una espaola condisc-
pula de la Madre Maravillas. Nos dio mucha alegra
vivir el espritu de santa Teresa en la tierra de la
Madre Pilar, ofrecernos a Dios por los espaoles,
y ser presencia del Seor y testigos coherentes del
Evangelio, con nuestra vida y nuestra palabra, para
los cumbreos, cuenta la Madre Mara del Sagrado
Corazn, priora del Carmelo. 11 carmelitas se ofre-
cieron voluntarias para la fundacin.
Una catequesis de carne y hueso
El proyecto arquitectnico fue regalo de un pri-
mo del prroco; y el contratista fue, de entre todos
los del pueblo, el que ofert el precio ms barato. Ya
no eran slo los cinco de la asociacin, sino todos
los cumbreos los que empezaron a colaborar con
donaciones, y en las rifas, mercadillos y loteras
para recaudar fondos. El cura no puede hacerlo
todo, y tenemos que arrimar el hombro. Estas mon-
jas se van a entregar por los cumbreos, y nos hace
mucha falta que recen a Dios por todos y cada uno
de nosotros, dice don Narciso. En diciembre de
2013, terminaron parte del monasterio y llegaron
las 11 religiosas. Nos acogieron como no podamos
imaginar. Todo el pueblo se ha volcado, nos han
trado de todo y nos han buscado trabajos para ir
subsistiendo, relata la priora. El 2 de febrero, en la
Jornada de la Vida Consagrada, ser inaugurado el
nuevo Carmelo, al que le resta por concluir el coro,
el muro y la iglesia (por eso aceptan donativos en
la cuenta de La Caixa 2100 5607 97 02 00018128).
Quienes no entienden la clausura, estn recibiendo
una catequesis en vivo, que dar frutos de gracia
para todos, concluye el prroco. Cumbres Mayores
es hoy un pueblo de misioneros de clausura....
Jos Antonio Mndez
Los vecinos de Cumbres Mayores, en la sierra de Huelva, se movilizan para tener un Carmelo
Un pueblo de clausura
Dicen los acadmicos que la Historia
con mayscula es cclica, como un
proceso de ida y vuelta que se escribe
por captulos. Y, dicen, tambin ocurre
as en la Historia de la salvacin,
que es tanto como decir en la Historia
de la Iglesia. Lo cierto es que, en
ocasiones, hay historias con
minscula que parecen confirmarlo,
y una de ellas se est escribiendo estos
das en el pequeo pueblo de Cumbres
Mayores, en la serrana de Huelva.
All, once carmelitas descalzas
peruanas han llegado para fundar un
Carmelo..., procedentes de otro que fue
fundado en su pas, hace 50 aos, por
una carmelita espaola, condiscpula
de la Madre Maravillas. Un carisma
pendular. Aunque, claro, las historias
de la Iglesia siempre incorporan
novedades, por la permanente
novedad del Evangelio: esta vez,
no ha sido una dicesis ni una Orden,
sino el pueblo cumbreo, quien ha
querido, proyectado, financiado,
construido y acogido este proyecto.
As, Cumbres Mayores es hoy un
pueblo de misioneros de clausura
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Las carmelitas descalzas, junto al prroco, don Antonio Lucena. A la derecha, en la capilla, las monjas an por terminar