ART C ULO

El lenguaje de la Filosofa en tiempos de opresin

PATRICIA BONZI
Universidad de Chile Doctora en Filosofa

Resumen
El texto busca poner de manifiesto la manera en que en las publicaciones peridicas del Departamento de Filosofa de la Universidad de Chile durante Dictadura se da cuenta de la situacin institucional, poltico y cultural del contexto nacional. Al mismo tiempo, se busca poner de manifiesto que estas producciones se vuelven un espacio terico de resistencia frente a la opresin imperante. Para este propsito se analizan la Revista Teora, publicacin de la Sede Norte entre 1974 y 1976, y Escritos de Teora, publicada de modo extrauniversitario, tras la desaparicin de Teora, entre 1976 y 1979. Palabras clave: Dictadura - Filosofa - Revista Teora - Escritos de Teora - institucionalidad - publicaciones Universidad de Chile

Abstract
The text seeks to make visible how the periodic publications of the Philosophys Department of the Universidad de Chile during dictatorship, show the institucionality, politic and culture situacion of the national context. At the same time, it seeks to exhibit that these productions were a teoric place of resistance facing the dominant oppression. For this purpose, will be analice the Revista Teora, Sede Nortes publication between 1974 and 1976, and Escritos de Teora, outside from University way, after the Teorias disappaerance, between 1976 and 1979. Key words: Dictatorship - Philosophy - Revista Teora - Escritos de Teora - Institucionality - Publications Universidad de Chile.

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Enunciacin del tema y algunas otras consideraciones

Mi trabajo se enmarca en una primera exploracin de la situacin, destino y significacin de las publicaciones peridicas de Filosofa durante el perodo de la Dictadura Militar chilena, hoy en da, cuando se cumplen 40 aos del Golpe Militar. Me limitar en esta ocasin, a las revistas de la Universidad de Chile y a los aos 1974 a 1976, aos en los cuales se publica la revista Teora, revista del Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte de dicha universidad. Me referir tambin a su continuadora extrauniversitaria Escritos de Teora, publicada entre diciembre de 1976 y enero de 1979, ms un nmero aislado en octubre de 1982. Pero antes que nada, quiero agradecer a mis colegas y alumnos de ese entonces que me ayudaron en esta tarea, pues el tiempo transcurrido y la resistencia a recordar
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haban hecho en m su obra. Agradezco especialmente a Carlos Ruiz, Humberto Giannini, Olga Grau y Jaime Sologuren; a Tirso Troncoso, Mnica Rau, Jaime Lizama y Marcos Braghetto, quienes entregaron horas de su tiempo para conversar conmigo, aportaron reflexiones, datos, fechas. Sin ellos no hubiera podido escribir este trabajo. No he intentado hacer un anlisis exhaustivo de los contenidos de los 12 nmeros publicados, sino apenas un atisbo de sus declaraciones de intencin, de sus temticas y de sus formas de escritura, de sus metforas, traslaciones de sentido, alusiones y elusiones que dejan entrever la situacin institucional, cultural y poltica en que fueron publicadas, teniendo como propsito slo hacer visible su casi olvidada existencia en efecto, ya en su poca ambas revistas, Teora y Escritos de Teora, circularon muy poco y con dificultad; en la actualidad la serie de Teora siete nmeros est completa slo en la Biblioteca de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad de Chile, y Escritos de Teora cinco nmeros slo en la Biblioteca Nacional. Como ya dije, el Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte de la Universidad de Chile fue el lugar institucional de la revista Teora; su cuerpo docente, sus profesores, la idearon y llevaron a cabo. Este Departamento es hoy casi desconocido, por ello relatar, para comenzar, la historia de su breve existencia. El Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte fue creado oficialmente por el Consejo Superior de la Universidad de Chile en el ao 1972 y recibi sus primeros alumnos en 1973. Su creacin se debe a la iniciativa de un grupo de profesores de la entonces Facultad de Filosofa y Educacin tradicionalmente llamada Instituto Pedaggico de dicha casa de estudios. Esta iniciativa nace en medio de la crisis y agitacin institucional y poltica que en esa poca vive la universidad producto en parte importante pienso del choque explosivo entre el gran aumento de su alumnado, consecuencia de la reforma de la Educacin Media del gobierno de Frei Montalva, y las
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estructuras de la Universidad de Chile que no estaban preparadas para absorber y canalizar dicho aumento y, en parte tambin, como reflejo del clima de confrontacin poltica e ideolgica que viva el pas. Ese grupo de profesores, jvenes en su mayora, que quieren un departamento que transforme la docencia y la investigacin, reaccionan a esa situacin y construyen el proyecto de un nuevo Departamento desde muy diversas razones personales y polticas y, adems y esto es una hiptesis ma debido a una incipiente visin de lo que poda ser un camino de solucin para un necesario crecimiento de la Universidad pblica en Chile, esto es, la creacin futura de una red pblica de universidades, basada en la transformacin progresiva de las cuatro Sedes de la Universidad de Chile entonces existentes en Santiago y de sus Sedes de provincias destinadas a convertirse en universidades completas. Pienso que el Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte fue un esbozo de una Facultad de Filosofa en dicha Sede que en esa poca comprenda a las Facultades de Medicina, Derecho, Bellas Artes y Msica. Esbozo frustrado por el Golpe de Estado de 1973 y por la Dictadura Militar. Sabemos que a partir de 1980 la Dictadura lleva a cabo sistemticamente un proceso de reestructuracin, comenzado ya en 1973, de la educacin superior chilena reorganizando, reduciendo y mutilando la universidad pblica, dando paso as a la progresiva privatizacin de la educacin superior del pas. El Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte es clausurado en marzo de 1976, sus profesores son exonerados casi en su totalidad y sus alumnos son trasladados al entonces Instituto Pedaggico, ya mermado seriamente por la exoneracin de parte importante de su profesorado. Posteriormente, en 1981, la Facultad de Filosofa y Educacin (Instituto Pedaggico) de la Universidad de Chile desaparece, transformndose en la actual Facultad de Filosofa y Humanidades. Este hecho significa el fin de la tuicin tradicional que la Universidad de Chile tuvo desde su creacin sobre la formacin
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de los profesores de Enseanza Media, formacin que pasa a ser tarea de un nuevo organismo que se llam Academia Superior de Ciencias de la Educacin, ello hasta 1986, ao en que los estudios pedaggicos recuperan su estatuto universitario al crearse la actual Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin (UMCE). Aunque me desve del tema que ahora me ocupa, no puedo dejar de decir que el dao que estos hechos causaron a la formacin del profesorado de Enseanza Media fue enorme. Sealar slo dos de sus consecuencias: los profesores que hacen docencia e investigacin quedan en la nueva facultad, recin creada, de la Universidad de Chile, la sola docencia ser por aos la parte de la formacin de los profesores de enseanza media, lo que estrechar y empobrecer su preparacin profesional. En segundo lugar, al desaparecer la unin entre Pedagoga y su inspiracin humanista, se distorsiona y difuma el sentido integral de la formacin de profesores y, por ende, el sentido integral de la educacin de los jvenes alumnos de la Enseanza Media. Estas consecuencias no han podido, creo, ser subsanadas totalmente hasta hoy en da. Es, entonces, este Departamento de Filosofa de la Sede Santiago Norte el que emprende la tarea de hacer Filosofa, primero en condiciones de crisis y luego bajo opresin, y es l que proyecta la publicacin de la revista Teora Teora ser, durante esos aos, la nica publicacin peridica de Filosofa de la Universidad de Chile, ya que la tradicional Revista de Filosofa permanecer suspendida entre julio de 1969 y marzo de 1977. Despus de su clausura a comienzos del 76, un grupo importante de sus profesores, casi todos ya exonerados, intentan continuar la publicacin bajo el nombre de Escritos de Teora, ahora con el patrocinio de la Academia de Humanismo Cristiano. Dije bien bajo condiciones de opresin, puesto que la Universidad de Chile, al igual que todas las universidades existentes en el pas, es intervenida por la Junta Militar mediante el Decreto-ley N50 del 2 de octubre de 1973, nombrando en todas ellas como
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rectores-delegados a militares en servicio activo o en retiro, terminando as con la autonoma del funcionamiento universitario. Luego, en el mismo mes de octubre, mediante los decretos ley N111 y 139, la Junta Militar fija las atribuciones de los rectores-delegados que podemos resumir de la siguiente forma: los rectores-delegados tienen facultad para suprimir, disolver o declarar en receso los cuerpos colegiados de las universidades y para asumir todas funciones, para crear o suprimir cargos, para designar o remover autoridades unipersonales, para crear o disolver unidades acadmicas, aprobar o modificar estatutos, disolver centros de alumnos Provistos de estas y otras atribuciones los rectores-delegados procedieron a depurar los claustros, el personal no acadmico y el alumnado. La Universidad de Chile tuvo, entre 1973 y 1990, ocho rectores-delegados, tres pertenecientes a la Fuerza Area, tres al Ejrcito y dos civiles. Aquello fue el fin no slo de la autonoma, sino tambin de todo pluralismo y de toda libertad de discusin.

Los desafos de una revista de Filosofa en un contexto de opresin

La docencia y la investigacin en Filosofa en la Universidad de Chile tiene, o al menos tuvo, desde la creacin del Departamento de Filosofa a comienzos de los aos 40 del pasado siglo, un ritmo lento, vuelto sobre s, preocupado casi exclusivamente del estudio de los problemas centrales de la tradicin de la Filosofa occidental, de su comentario y crtica, de su difusin y apreciacin. En general, estos estudios fueron expresin de las interrogaciones personales de sus profesores y de una preocupacin central por la formacin de los futuros profesores de la Enseanza Media. Instruccin, pues, ms que reflexin viva y compartida. Se daba por hecho que la reflexin filosfica estaba asentada sobre una firme realidad histrica moderna, ilustrada y republicana, resultado del
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desenvolvimiento poltico, cultural y terico de lo que podramos llamar el desarrollo de Occidente. O al menos eso nos pareca a quienes entonces fuimos alumnos. Es as como vemos que el contenido del primer nmero de la revista Teora de abriljunio de 1974 parece mostrar an esa tranquila tendencia: estudios sobre el mtodo en la historia de la Filosofa, sobre la nocin de conciencia en Sartre y la idea en Platn, sobre la idea de universalidad en Duns Scoto, comentarios sobre textos de Nietzsche, Santo Toms, Gadamer. Pero no hay que llamarse a engao. Este primer nmero tiene un Editorial en el que se delinea su proyecto, su propsito y sus alcances y se justifica su nombre. All podemos leer el siguiente prrafo:
Hemos elegido para designarlo (el proyecto) la palabra teora sera vano intentar aqu (su) determinacin, entre otras razones porque ese es uno de los sentidos de nuestro entero proyecto. Digamos de todos modos que la teora es un modo de ver; pero un modo de ver que ocurre en el interior de un espacio de visibilidad, abierto por el proyecto de constitucin y validacin de un mundo histrico. Si, adems, lo que en la teora pugna por abrirse camino es una cierta forma de visin, ligada a los conceptos que la hacen posible, ello ha sucedido siempre en relacin con un proceso de liberacin. Es por ello que la reflexin terica no puede desarrollarse sino en un clima de absoluta libertad, as como tampoco desligarse de sus consecuencias liberadoras. Mantener a la teora aislada del todo de la actividad humana puede compararse entonces a una racionalizacin: un uso de la teora puesto al servicio del deseo de no ver.

Escrito esto en 1974, resuena con armnicos de una identidad en peligro de ser avasallada. Recuerdo las discusiones sobre la eleccin del nombre de la revista: la frase de Aristteles pero quienes hacen teora acerca de todas las cosas tomaba para nosotros el sentido de pero a quienes no les queda sino la teora, tenamos conciencia de

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que nos estaba prohibido todo hacer, toda praxis, que nuestra tarea haba sido escindida y afirmbamos, sin embargo, que ella, la teora, estaba necesariamente unida al todo de la actividad humana y sus consecuencias, la liberacin humana de toda opresin. La frase de Aristteles est impresa en la pgina que enfrenta a la del Editorial; su significado, para nosotros, est tcito. Teora quiere, dice adems este primer editorial, encontrarse con la reflexin y con la prctica de formas libres de convivencia1, en especial con aquellas que le son ms prximas, con las ciencias y con la produccin artstica. Cercana, esta ltima, particularmente fecunda en Chile y en Amrica, se nos dice, pues en la produccin artstica y la libertad de su discurso se ha podido expresar mejor la resistencia a ciertas formas culturales que nos vienen de la colonizacin europea, que en una filosofa que busca con dificultad el camino de su autenticidad.
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La tarea era, pues, un pensar en comn que hiciera frente a toda opresin que la entrabe, tarea de lucidez en resistencia que, como veremos, se ir precisando en los nmeros siguientes y que continuar hacindolo en Escritos de Teora. Se fue precisando, s, pero con dificultad. Con perplejidad, inseguridad y miedo veamos cada vez con ms claridad que el Golpe de Estado no se trataba slo de un golpe de fuerza reactiva, sino del surgimiento de un proyecto ideolgico de transformacin de la sociedad chilena que se impona mediante la violencia y que no era ajeno a las pugnas polticas mundiales. Ello es, para nosotros, pienso, hoy en da totalmente claro. Pero en ese tiempo fuimos comprendiendo, poco a poco y con asombro, al leer la prensa y, en especial, al leer y releer la Declaracin de principios del Gobierno de Chile publicada el
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Editorial, Teora, N1, abril-junio 1974, Universidad de Chile. dem.

11 de marzo de 1974, el significado y los alcances de dicho proyecto ideolgico. Ustedes con seguridad la conocen. Destacar aqu slo algunas de las ideas ah expresadas que me parecen atingentes al propsito de este trabajo.
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Chile, se nos dice, ha sido destruido por tendencias socialistas contrarias a su tradicin cristiana e hispnica; con el establecimiento del Gobierno Militar, inicia su reconstruccin en un contexto de crisis mundial y opta por Occidente. Chile viene de vuelta, ha decidido combatir el marxismo y lo ha derrotado. Somos ejemplo internacional. Chile se propone alcanzar armnicamente la libertad y el desarrollo econmico acelerado, basados en una concepcin del hombre y de la sociedad. El hombre es un ser substancial y espiritual, que tiene derechos naturales superiores al Estado, que es un ser accidental. El Estado debe respetar el principio de subsidiariedad que supone el derecho a la propiedad privada y a la libre iniciativa en el campo econmico. El Gobierno Militar busca estos principios con inspiracin nacionalista, realista y pragmtica y se propone un sistema de planificacin nacional mediante un gobierno autoritario, personal y justo de inspiracin portaliana, basado en el principio de autoridad que sancione drsticamente todo brote de indisciplina o anarqua. Las Fuerzas Armadas asumen para ello la totalidad del poder poltico y no fijan plazo a la duracin de su gobierno Para qu seguir, en la Declaracin de principios se entretejen ajustadamente, como nos muestran Carlos Ruiz y Renato Cristi en su libro El pensamiento conservador en Chile, las dos vertientes fundamentales del pensamiento conservador chileno, el nacionalismo y el corporativismo, con el pensamiento neo-liberal. Este complejo ideolgico ha sido hoy analizado en numerosos estudios. La tarea de la revista era, en estas circunstancias, una tarea de lucidez en un contexto de lgica de guerra y de lenguaje de violencia. Cmo se las arregl Teora para llevarla a cabo? Con escollos, lentitud y precaucin, dira yo, se publicaron artculos que expresaban una protesta, se abrieron nuevas lneas de investigacin que perduraron en el tiempo, se revisaron certezas, se dibujaron nuevos y ms complejos estilos de escritura, la reflexin se asent ms firmemente en nuestra experiencia. Para tratar de
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mostrar todo ello, aunque sea malamente, comentar de forma rpida algunos de los textos que se publicaron, a veces slo los sealar. Quedar, pues, trabajo por hacer. Quisiera referirme, en primer lugar, al Editorial del NI de Escritos de Teora de diciembre de 1976, porque me parece sintomtico de lo que acabo de decir. All la nueva revista se declara heredera de la recin desaparecida Teora, en la continuidad de personas y de temas y se reafirma una mirada crtica hacia la antigua manera de hacer Filosofa entre nosotros. Leamos algunos prrafos: La recopilacin de escritos que aqu presentamos quiere ser una continuacin de la revista Teora, desaparecida a comienzos de este ao por la disolucin del departamento universitario que la sostena3 (Cunta precaucin! disolucin, no cierre o clausura). Sin embargo, un poco ms adelante se dice:
La filosofa ha comenzado a deponer la pretenciosa ficcin de apartada superioridad en que se complaca y se ha puesto a escuchar con una modestia nueva las voces que la rodean. Con eso ha perdido finalmente muy poco, apenas sus ilusiones, pero lo ha ganado todo: un lugar en medio de esas redes conceptuales, el lugar que siempre tuvo y que vivi desconociendo. La filosofa es, pues, pese a que puede pretender otra cosa, una determinada manera de escuchar, interpretndolo, el lenguaje de las ciencias, del arte y de la actividad humana.

Y un poco ms abajo: no han pasado en vano los tres aos de Teora. Aunque el
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Presentacin, Escritos de Teora, NI, Santiago de Chile: Alfabeta Impresores Ltda., diciembre 1976. dem.

Editorial habla en general, puede leerse, creo, el eco de aquel Editorial de Teora ya citado, en el que se afirmaba la necesidad de mantener la teora en cercana con el todo de la actividad humana, cercana especialmente fecunda en Chile y en Amrica se deca donde la Filosofa busca con dificultad el camino de su autenticidad.5 Pienso que no yerro si veo aqu el nacimiento de una nueva autoconciencia en un contexto de opresin.
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Y con ello la Filosofa gan entre nosotros, un lugar, un lugar pblico, en el conjunto de las actividades humanas. Lo que acabo de expresar se reafirma si leemos lo que se dice un poco ms adelante en el editorial que comentamos:
La filosofa, disciplina del concepto que vive escuchando los discursos que se traman en otras partes, movida por razones histricas profundas, como la de su propia dolorosa experiencia de haber descubierto un discurso real bajo el discurso de sus ilusiones, debe ocuparse hoy, precisamente, de ese descubrimiento que desde hace un siglo se multiplica conmoviendo todas las disciplinas tericas: aquel que dice que en todo discurso hay una trama de discursos ilusorios y reales, que debe ser discernida e interpretada por el trabajo crtico de la teora. Dentro de nuestra precariedad los trabajos que aqu presentamos se orientan en esa direccin.6

Pero dejemos ya la consideracin de los editoriales. Quisiera destacar, tambin, la serie de artculos sobre los pecados capitales que Humberto Giannini publica jalonados en Teora y en Escritos de Teora y que, al decir de Tirso Troncoso, entonces alumno del Departamento de Filosofa de la Sede Norte, fueron siempre ledo por los jvenes en clave contempornea, para ellos aquellos vicios campeaban en nuestra sociedad. Una lectura atenta, quizs pueda mostrarlo. Pero quiero detenerme en uno de sus artculos que me parece especialmente interesante. Es el artculo titulado Tolerancia que encabeza el NIII-IV de diciembre-enero de 1978-79 de Escritos de Teora; este nmero da cuenta de los resultados de una investigacin que reuni a un grupo importante de los profesores exonerados a comienzos de 1976, se trat de una investigacin sobre las ideologas autoritarias en Chile durante el siglo XX. Tolerancia de Giannini est organizado como una disputatio medieval. A la
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enunciacin del problema Se averigua si la tolerancia es o no una virtud tica

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sigue el videtur, parece que no, donde los argumentos estn tomados del libro de Juan Donoso Corts, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo; luego viene el sed contra, por lo contrario, con argumentos tomados de Voltaire, Locke y Panikkar, y finalmente el repondeo del autor que concluye con la siguiente frase: Al hacernos crecer en la bsqueda comn del bien y la verdad, la tolerancia en cualquiera de sus formas y consecuencias corresponde a una virtud tica y poltica.7 Quin podra objetar este riguroso ejercicio tan caro a Santo Toms y quin, no obstante, podra no reparar en su intencin y en su referencia a la actualidad de la poca! Tambin quisiera hacer una rpida mencin de los artculos publicados, en diferentes nmeros de las revistas que comentamos, por Carlos Ruiz y Renato Cristi sobre la formacin del pensamiento conservador y tradicionalista chileno y sus influencias. Estos artculos, que tambin muchas veces fueron cursos, dan inicio a una lnea de investigacin que Ruiz y Cristi consolidarn en el tiempo y que ser tema de numerosas publicaciones suyas. Me enorgullece que se haya originado all. Finalmente, hubiera querido hacer un estudio de las transformaciones ocurridas en las formas de escritura, en los recursos de estilo, en las complejidades del lenguaje. No tuve el tiempo ni la capacidad para hacerlo. No obstante, al menos mencionar el artculo de Claudio Rivas titulado Amrica sin nombre (Teora, N4), reflexin bella7

mente escrita sobre las races de nuestra realidad colonizada y mestiza, tan pocas veces pensada en la Filosofa chilena. Nuestro pasado indgena no es paraso. No es paraso nuestro presente sometido, all se nos dice.

Giannini, Humberto, La tolerancia (Cuestin disputada), Escritos de Teora, N3-4, Santiago de Chile, 1978-1979.

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Bibliografa
Cristi, Renato y Ruiz, Carlos, El Pensamiento Conservador en Chile, Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1992. Decreto-ley N50: 2 de octubre de 1973, Biblioteca del Congreso Nacional, Santiago, Chile. Decreto-ley N111 y 139: octubre de 1973, Biblioteca del Congreso Nacional, Santiago, Chile. Declaracin de principios del gobierno de chile, 11 de marzo de 1974. Giannini, Humberto, La tolerancia (Cuestin disputada), Escritos de Teora, N3-4, Santiago de Chile, 19781979, pp.7-18. Revista Escritos de Teora, NI, Santiago de Chile: Alfabeta Impresores Ltda., diciembre 1976. Revista Escritos de Teora, NII, Santiago de Chile: Alfabeta Impresores Ltda., septiembre 1977. Revista Escritos de Teora, NIII-IV, Santiago de Chile: Imprenta Salesianos, diciembre 1978-enero 1979. Revista Escritos de Teora, NV, Santiago de Chile: Impresores Llareta Ltda., octubre 1982. Revista Teora, N1, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, abril-junio 1974. Revista Teora, N2, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, 1974. Revista Teora, N3, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, marzo 1975. Revista Teora, N4, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, junio 1975. Revista Teora, N5-6, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, septiembre 1975. Revista Teora, N7, Universidad de Chile, Sede Santiago Norte, marzo 1976.

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