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La Lanza de Aquiles
Ao 1, No. 2
Caracas, Venezuela

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El hombre creador es quien forja su propio destino. Su entorno y su fuego interior lo impulsan a pensar en un mundo mejor; slo crea lo nuevo, pues lo viejo no hace parte de l. El hombre creador es nio. No carga con los dolos, el pasado o los tormentos. Crea porque es lo nico que sabe hacer; cree tener la voluntad de querer lo mejor para s mismo y los suyos. El hombre creador, en suma, se asemeja a la oruga y la mariposa. Nadie puede pensar que nuestro entorno es slo una oruga si, dentro del La oruga es blanda y de muchos colores. Su fisionoma es simple y montona, se cree un insecto terminado, pero por dentro, contiene la posibilidad de otro existir. No lo sabe; es presa de su propia apariencia, y envidia a la mariposa por su regio aleteo. La mariposa la observa, se maravilla por su existencia, y tan slo puede pensar en que su anhelo -eso que ella tambin tuvo alguna vez- se convertir en realidad por el propio devenir de la naturaleza. El proceso de crear, de dar forma a un elemento nuevo, es semejante al de la mariposa. Nunca sabremos exactamente qu estamos creando, hasta que conozcamos lo que, en realidad, es. El hombre creador es un ser poltico, permitindonos el reducto. Su tarea supone inspirar, nunca regalar, y sincerar cuando haya que develar; el sistema que lo ampara debe permanecer en ese proceso, infinitamente manifestado en individuos que creen en un nico valor: la Libertad. Hasta qu mismo, es un sistema profundamente descompuesto. El proceso social que hoy vivimos es un freno para crear. Muy pocos se dedican propiamente a crear; al parecer, lo que nos rodea es un cmulo de grupos que se transforman, desdoblan y multiplican en una misma categora. Son plagio de los aos, un recorta-ypega de lo que otros dijeron.

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coaccionarlos cuando sea necesario. Su accin pende de un hilo: si no se legitima con sus integrantes, no existe; y si se permite coartar las libertades de los individuos, alegando orden y estabilidad, su nico destino ser la deposicin de los gobernantes, cualquier yugo. y el rompimiento de

La tarea de implantar un nuevo sistema punto las transformaciones y los poltico en Venezuela es semejante al producto final del hombre creador. Y visto que nace del fracaso desintegrador y opresor del socialismo venezolano y, posteriormente, de la toma de las instituciones por parte de un rgimen forneo, no es el trnsito hacia un mejor mundo; no es el plagio de la poltica parasos producto de siempre, que promete de terrenales, terminante. realidades Los

fotostticos de sistemas pasados pueden permitirle al hombre creador superar la decadencia? Esto, en efecto, de ninguna forma ni manera es posible. Se requiere un sistema poltico completamente nuevo: que tenga nuevos valores, nuevos personajes, nuevos referentes y una totalmente nueva y autntica concepcin de la existencia, que le permita a ese creador elevarse como un ser nodependiente; es decir, como un hombre libre hasta del mismo sistema.

iguales; sino que ms bien es un agentes polticos son otros; - son nuevos hombres (en contraposicin al hombre nuevo) que se organizan en estructuras distintas, con pensamientos y tcnicas distintas. Es as, pues, cuando se da la sustitucin definitiva de una casta poltica por otra. La relacin entre los polticos, una vez tengan claros sus roles y funciones, debe encontrar a la institucin de frente. sta

Todo sistema poltico se encuentra ante la interesante conjugacin de dos visiones que lo justifican: la legitimidad que le confieren los individuos para que los proteja y la obligacin de

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es su barrera, su marco de accin y norma: no debe creer en ms que la fortificacin de dicha institucin, y el mejoramiento de todos los elementos relacionados con ella.

auge y la crisis de la poltica petrolera; responda a una ideologa imperante, y su discurso igualitariamente populista a penas se diferenciaba entre los emisores.

Para el hombre creador, este El proceso de decadencia no comenz hace unos pocos aos, sino ms bien hace ms de medio siglo. El suceso que marca un impreciso inicio, a finales de la dcada del 50, gesta una simbologa, personajes unas que, formas en el y intento unos de sistema poltico es decadente por sus aturdidos preceptos ideolgicos y por estar arraigado a una filosofa contra natura, sosteniendo una contienda entre opciones que no se diferencian. El nuevo base sistema de un poltico mismo supone objetivo, una no contienda poltica que versa sobre la constitucional, sino ms bien nacional. Tienen que nacer nuevas formas de relacin entre los distintos agentes del sistema, estructuras de poder, leyes, instituciones pero adems, deben erigirse bajo un sistema educativo que realce, por encima de cualquier nacin, la Nacin venezolana, y por encima de cualquier valor, el valor de la Libertad.

enarbolar una causa nacional, terminaron sembrando las races del sistema que hoy est desmoronando nuestra nacionalidad y nuestro honor. El proceso decadente fue dinmico; mut en varios estilos de gobierno y de sistemas econmicos; permaneci vivo durante el

Libertad, porque no se podra concebir otro valor sin que preceda ste; no se podra profesar ninguna religin, dedicarse a un oficio, estudiar una carrera tcnica o universitaria, formar una familia, dirigir una empresa o trabajar

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como un funcionario pblico, si se depende directamente de alguien distinto al s-mismo. sa es la esencia del crear para ser libre; - nacer para conquistar, liberar y construir, dejando de lado la adiccin por reproducir o copiar.

fungir de espacio donde se conjugan todas las instituciones con proyeccin a todos los rincones de Venezuela: ha sido decadente olvidar las potencialidades de cada una de nuestras regiones. Se subestima la voluntad de los andinos, los llaneros, los orientales, los occidentales, los del sur y de los individuos de los pueblos ms inhspitos, de dar ejemplo de desarrollo a sus localidades. Se destruy -a propsito- el regionalismo que hace florecer cada pedazo de nuestra tierra.

La Libertad de un pueblo, el slogan cada populista uno de de los la poltica de que siempre, no es ms que la libertad de individuos conforman una sociedad. Siendo as, hablar de individuo no es esoterismo; la integridad, la dignidad que inspira lo que somos y hacemos, no pueden ser

La viveza, esa cualidad que tanto define hoy a Venezuela, deviene de estos valores imperantes; no es casualidad que la descomposicin de nuestro sistema poltico se fundamente precisamente en aqulla. La Libertad es vctima y enemiga de esta corriente de

consideradas de esta forma. El sistema nuevo, aqul que se alimenta de la libre decisin de sus integrantes, no puede concentrar y fungir de Leviatn de la conciencia. Distinguir la desigualdad natural no es evadir la dignidad comn de todos los que conforman a Venezuela. Concentrar el poder ha sido la musa del presidencialismo, unicameral del de poder la camarilla e, legislativo

incluso, del control concentrado de la interpretacin constitucional. Caracas no es el asiento de los antojos sociedad; y gustos su rol de de toda capital nuestra de la

Repblica no puede ser ms que el de

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pensamiento; las ansias por igualar a todos en todo anulan al individuo y convierten la propuesta colectivista en la forma ms rentable de hablar sobre poltica.

En Venezuela no se habla de la forma de hacer poltica; la dependencia y la esclavitud no son creadoras. Slo es lcito hablar de La Cuarta y La Quinta, el antes y el despus, el capitalismo y el socialismo, los corruptos y los del pueblo; en fin, los malos y los buenos. Ante esta aseveracin, ellos replican, llevando la discusin a su terreno: y t que propones?. Responder a esas opciones, siempre tan reducidas y limitadas, es meramente siempre. mutar y transformar la decadencia, - el sistema poltico de

Crear un nuevo sistema poltico, dar forma a un Estado republicano con vocacin de independencia, no es una propuesta para los odos de quien anhela heredar los vicios del pasado. Esta tarea, por dems virtuosa y prometeica, es agenda y proyecto para todos los que quieren la Venezuela Futura.

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Eplogo
Juan Carlos Sosa Azprua @jcsosazpurua

El pas se desangra, vctima de la irresponsabilidad de sus hijos, de aquellos vstagos ms preparados que subestimaron la fuerza que tiene la desidia, abandonando los asuntos de Estado a su suerte, dejando que los menos decisiones capacitados ms tomaran para las el relevantes

Venezuela

Futura

es

un

concepto que comprende muchas ideas, emociones, retos y esperanza.

destino nacional. Para hablar del futuro, es Para comprender el alcance de la desidia, habra que visitar en el tiempo lugares del pasado, momentos histricos que marcaron con su sello el porvenir. Muchos podran ser los factores determinsticos, tantos que es balad pretender un anlisis de los mismos en estas breves lneas.

necesario situarse en el presente y evaluar qu cosa se est haciendo hoy, da a da, hora a hora, segundo tras segundo. Porque el futuro no existe ms all de la proyeccin que se haga de los anhelos, miedos, fantasas y planes; estos ltimos siendo la caja que contiene esos anhelos, miedos y fantasas.

As que poniendo de lado todo romanticismo, el futuro no es otra cosa que el recorrido del presente, el hoy con ruedas y volante. Y este vehculo que es el presente, nos sita en una Venezuela que est mal, tan enferma que cualquier mdico dudara sobre su capacidad para curarla. Y si el futuro es el presente proyectado, entonces lo que tenemos de frente es un abismo.

Pero si tuviramos que escoger alguno, no dudaramos en situarnos en la nocin de libertad, porque al final de cualquier consideracin que se haga de la tragedia de venezolana, como nuestra siempre desgracia, se el encontrar, indicativa primera seal

desdeo hacia la Libertad; el desprecio que los seores del pasado tuvieron con el significado y alcance de un concepto

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beneficio de inventario, el saldo de la misma nunca se salva de las acciones de sus benefactores.

en

Venezuela y de

la

falta a

de la

responsabilidad que

respeto si

Libertad es lo que nos trajo el presente padecemos. Pero somos rigurosos con la causa de nuestros males, tambin entendemos que no siempre las cosas fueron as. que parece obvio, pero que termina escurridizo en las manos de quienes tuvieron la oportunidad de dirigir los destinos de Venezuela. En el pasado hombres como Andrs Bello, Francisco de Miranda, Simn Bolvar, Jos Mara Vargas fueron producto de un entorno mundial. No se puede comprender una crisis tan profunda como la actual sin sealar directamente a sus responsables, porque al final la responsabilidad individual es la clave para comprender la libertad o su ausencia. nos Porque Venezuela comenz bien, fuimos dando instituciones y abrazamos las ideas ms avanzadas de nuestro tiempo. Lastimosamente cortamos el cordn umbilical de la nacin de manera prematura, abortamos el Y de responsables est sembrado el camino que conduce al infierno del presente, porque nada en la vida es casual, todo hoy es vctima de su pasado, y el futuro es su heredero, que por ms que reciba su herencia a El petrleo lleg como un regalo de la providencia para compensar cien destino que luca promisorio y le dimos paso a la guerra, a un siglo XIX repleto de sangre, violencia y desprecio. social de que lderes favoreca con el surgimiento estatura

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aos de olvido, y gracias al petrleo aceleramos el proceso de desarrollo que en otras circunstancias tomara el triple o ms tiempo conseguir.

recorrido estaba direccionado hacia la evolucin prometedora de una sociedad que se pona los pantalones largos con fuerza y optimismo.

Y funcion al principio, porque la esencia de la libertad pese a no los estaba hondos comprometida,

aqu

caben

ciertas

consideraciones sobre el alcance de la libertad y su peso en el moldeo del destino. El ciclo de los pases puede asemejarse al ciclo de la vida humana. La Libertad es un don que se conquista paso a paso, con las experiencias vitales, haciendo uso de las mejores facultades para discriminar su alcance, porque toda libertad tiene un precio y para pagarlo es necesario comprender que la misma debe calibrarse como un reloj suizo, entendiendo sus matices, comprendiendo el sentido de sus restricciones y la bondad implcita de sus lmites.

precipicios que tenamos en la educacin y cultura de la sociedad.

Para los aos cincuenta del siglo XX, Venezuela se converta en la primera potencia econmica de Latinoamrica, la tercera del continente americano y la sexta del mundo entero. La moneda nacional era ms valiosa que el dlar estadounidense, y los consulados venezolanos en Europa no se daban abasto, recibiendo solicitudes de familias enteras construir deseosas su de venirse Venezuela para era futuro.

Un pas diezmado por las guerras civiles, enfermedades endmicas, analfabetismo, pobreza y abandono no

smbolo de esperanza, de porvenir.

Aqu se constituan empresas, exportaban ideas, brotaban museos. Nuestros artistas creaban tendencias y se volvan referencias mundiales. Todo pareca caminar bien, no cabe dudas que las ausencias todava pesaban, pero el

poda darse su Libertad tan libremente (valga la redundancia). Ciertos frenos eran necesarios para hacer posible la evolucin armnica de sus etapas de crecimiento, lo mismo que los nios que deben ser educados por sus padres;

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hogares donde las reglas las fijan los adultos y no los hijosigual sucede con las naciones y un pas como Venezuela necesitaba de un liderazgo firme y decidido, capaz de tomar las decisiones ms duras y asumir sus riesgos derivados.

lderes

truncaron

el

porvenir,

arrastrndolo al Tercer Mundo, a travs del diseo de un Estado todopoderoso que se hizo el amo y seor de la sociedad, invirtiendo el peso que tienen los factores que hacen parte en las naciones. Se agigant el rol de la burocracia y achic al individuo, hasta volverlo enano. As se atrap al pas, que vena bien encaminado, en una red infinita de clientelismo, tejida con artificios voltiles, sustentados en la fantasa de un dlar petrolero inflado de mucho aire y poco trabajo.

Porque la democracia no puede ser un activo que se regala. Todo pas requiere de cierta madurez antes de poder cederle el criterio que define su destino a toda la poblacin, indiferente de sus niveles educativos y ticos.

Y la irresponsabilidad de los ms preparados reside precisamente en no comprender esta premisa y acelerar el curso de los y procesos forzada, de forma por antinatural humana, movidos

ideologas contrarias a la naturaleza copiando modelos fallidos, incorporando realidades ajenas, llevando al pas a los puertos equivocados, para surcar las aguas del fracaso asegurado.

Movidos

por

un

entendimiento

errado de las leyes naturales de la economa, y con el populismo como instrumento para captar voluntades, los

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Y ese Estado pulpo transmut en Minotauro, un monstruo encerrado en su laberinto maldito. Este animal es voraz, se engorda da a da engullndose los sueos de hombres las y mujeres, que se tragndose libertades

obligado de la sabidura, y sin sta jams se escapar del laberinto del Minotauro.

Venezuela futura es un concepto ambicioso porque parte de la base que maana habr un pas rescatable del abismo al que condujo su presente. Ser posible?

condenan, porque el precio que exige este Estado todopoderoso es la cesin de la responsabilidad a Venezuela el individual, pas sin volviendo

dolientes, la nacin integrada por seres que no son responsables de sus vidas, que esperan que otro les resuelva, que sea el Estado y no el individuo el hacedor de destinos, el creador del futuro.

La

respuesta

es

una

incertidumbre, como lo debe ser todo escenario que se plantea como un reto a conquistar, como algo que no se tiene pero se desea conseguir.

Son

ya

demasiados

aos

sin

caer

en

romanticismos

atrapados en el laberinto del Minotauro. Tanta irresponsabilidad cobr un precio fatal y paradjico: regalando la Libertad, sin antes aprender a conquistarla, se lleg al destino presente, un hoy de esclavitud que parece el final de un camino infernal, pero que quizs es apenas su comienzo.

engaosos, cursis proclamas o bobas ilusiones, hoy podemos afirmar que existe un rayo de luz escabullndose por las ranuras de la oscuridad.

Son jvenes los que iluminan. Decidieron tomar la lanza de Aquiles y llevarla con dignidad, conscientes del peso que tiene el conocimiento esculpido

Y es este presente una realidad cclica que obliga a repasar el pasado, para rescatar sus lecciones donde las haya. Aprender de los errores es el credo

con trabajo intelectual serio.

Es

la

responsabilidad que carga todo aquel que toma por los cachos su presente y se forma espiritualmente con rigurosidad,

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sin excusas, asumiendo la soledad fatal que acompaa a todo individuo y que es vital para entender cicatrices y mviles, escuchando la voz de la conciencia.

los hroes se forjen con responsabilidad, jams permitiendo que sean otros los que definan sus vidas. Estos jvenes saben de muy bien que solamente y es la libertad la responsabilidad individual es merecedora

Estos jvenes que empuan la lanza de Aquiles son genuinos hroes, y eso es bueno. Un presente como este, que desangra a Venezuela, exige la presencia de Teseos: individuos con el valor de penetrar el laberinto maldito para ponerle fin al voraz Minotauro, ese que hoy se traga el destino de los venezolanos.

libertad,

bien

concebida la nica que puede salvar a Venezuela.

Entonces,

volvemos

preguntar:

Venezuela futura?

Y respondemos con la mirada puesta en estos jvenes que son la esperanzay as concluimos que el presente tiene escultores virtuososy esto es una buena seal

Para tener la fuerza requerida, estos hroes se preparan, estudian, debaten, se hacen preguntas, infinidad de preguntas que traen consigo las enseanzas del pasado, permitindoles entender la razn de ser de las cosas que nos pasan, de los demonios que asechan las noches y das de Venezuela.

es la lanza de Aquiles que viaja directo hacia el corazn del Minotauro, para provocar la muerte que es requisito necesario para que surja la vida y para que Venezuela tenga futuro.

Y este nimo de entender, de formarse cabos filosofas rigurosamente, sueltos, que tallaron la no dejando las comprendiendo

conciencia

universal, con los pies en la tierra y la cabeza en las grandes ideas, hace que

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