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KALEVALA: A UTOPIA DA NARRATIVA PRIMORDIAL Carolina Alves Magaldi Doutoranda PPG-Letras UFJF

RESUMO: O perodo Romntico foi caracterizado, em larga medida, pelos esforos em se associar lngua e literatura aos ideais de povo e nao. Essa noo, baseada inicialmente nas teorias dos pensadores do movimento alemo Sturm und Drang, em particular de Herder, desencadearam uma busca por poemas e canes orais que viessem a representar culturas populares e, consequentemente, legitimar esforos de fundamentao nacional. nesse contexto que propomos uma anlise do pico nacional finlands Kalevala. Publicado inicialmente em 1839 como resultado de incurses s regies mais remotas da Finlndia, nas quais ainda se falava o finlands, o poema foi organizado a partir de poemas e canes populares pelo mdico e estudioso de gramtica Elias Lnnrot. A proposta era organizar as canes em ordem cronolgica, isto , partir da recorrncia de personagens e eventos nas canes coletadas reconstituir a narrativa original da qual todos os fragmentos teriam sido derivados. O impacto da publicao foi imenso: o finlands passou a ser ensinado nas escolas, o poema inspirou as maiores obras artsticas finlandesas do sculo XIX, na pintura, escultura e msica, alm de ter inaugurado oficialmente a literatura finlandesa. Contemporaneamente o poema ainda o tema do nico feriado nacional finlands e tema de gravaes de msica rock e pop, alm de filmes, peas de teatro e obras das artes plsticas. Nesse sentido, a Kalevala finlandesa exemplifica no s os intuitos nacionalistas do movimento Romntico, como tambm a busca utpica da narrativa primordial em um fenmeno que vem sendo reconstrudo at os dias atuais. PALAVRAS-CHAVE: Kalevala, Romantismo, narrativa primordial

ABSTRACT: The Romantic period was characterized, to great extent, by the efforts to associate language and literature to the ideals of people and nation. Such notion, initially based on the theories of the German movement Sturm und Drang, particularly those of Herder, originated a quest for oral poems and songs which represented popular cultures and, consequently, which legitimated the efforts of national formation. In such context we propose an analysis of the Finnish epic Kalevala. Published initially in 1839 as a result of journeys to the farthest regions of Finland, where the Finnish language was still spoken, the poem was organized based on popular poems and songs by the physician and grammarian Elias Lnnrot. He proposed to organize the songs in chronologic

order, that is, based on the reoccurrence of characters and events in the collected songs he would reconstitute the original narrative from which they all had derived. The impact of the publication was immense: the Finnish language began to be taught at school, the poem inspired the greatest Finnish works of art of the XIX century in painting, sculpture and music and inaugurated the Finnish literature. Nowadays the poem is still celebrated in the only Finnish national holiday and is the theme of rock and pop music recordings, and also of films, plays and fine arts works. As such, the Finnish Kalevala exemplifies not only the nationalistic purposes of the Romantic movement, but also the utopian search of the original narrative in a phenomenon that has been recreated until nowadays. KEYWORDS: Kalevala, Romanticism, original narrative

Em suas primeiras obras, o estudioso pr-Romntico Johann Gottfried Von Herder reorganizou o mapa literrio europeu ao publicar textos tericos e coletneas de poemas populares, contrapondo-se ao modelo literrio francs e defendendo a peculiaridade de cada Estado nascente, baseada em sua cultura popular. Nesse sentido, seus trabalhos contriburam, no campo das iniciativas literrias, para a formao dos Estados Nacionais europeus. Segundo Pasquale Casanova:
A nova definio que ele (Herder) prope tanto da lngua espelho do povo quanto da literatura a lngua reservatrio e contedo da literatura, como escreve j em seus Fragmentos de 1767 , antagnica definio aristocrtica francesa predominante, revoluciona a noo de legitimidade literria e consequentemente as regras do jogo literrio internacional. Ela supe que o prprio povo sirva de conservatrio e de matriz literrios, e portanto que se pudesse a partir de ento avaliar a grandeza de uma literatura pela importncia ou pela autenticidade de suas tradies populares. (CASANOVA, 2002: 102103)

Dessa forma, a nfase na cultura popular como fator de determinao da grandeza de uma lngua, literatura, povo e nao faz com que surjam coletneas de poemas e canes populares por grande parte da Europa, em um esforo de se legitimar suas respectivas naes. Foi nesse momento, no auge do Romantismo, que se desenvolveu a utopia da narrativa primordial, isto , o ideal segundo o qual a pesquisa por textos orais populares remontaria a uma nica narrativa, a partir da qual todos os textos relatados teriam se derivado, e que conteria a alma do povo. a partir desse ideal que analisamos o fenmeno literrio da Kalevala. A Kalevala, pico nacional finlands, narra as desventuras de trs magos: o velho e sbio Vainamoinen, o talentoso e dedicado Ilmarinen, o intempestivo e igualmente talentoso Lemmikainen, e sua busca por belas damas para desposarem e por solucionar problemas fantsticos que eles mesmos causaram. Para compreendermos a representatividade da epopia em questo precisamos analisar brevemente o contexto histrico finlands e a influncia do perodo Romntico em sua constituio. O curso de dominao colonial finlands comeou ainda no sculo VI, quando a Sucia anexa sua costa oeste para beneficiar-se da pesca por l realizada. Esse momento de vital importncia para o estudo aqui feito, pois o primeiro registro documental feito a respeito do territrio que viria a se tornar a Finlndia. O pas j entra na Histria passivamente, tendo sua narrativa contada por outrem. A Rssia, entretanto, tambm tinha interesse no territrio finlands e realizou diversas incurses blicas em seu territrio at que a Sucia o cedesse no incio do sculo XVIII. Assim, a sina de ser dominado e ter sua histria contada por vizinhos mais poderosos continuava e nessa fase, a Rssia difundiu a viso de que a Finlndia seria um pas menor, andando

na corda bamba das dominaes estrangeiras. Tal concepo perdura, em larga medida, at os dias atuais, tendo sido reforada no ps 2 Guerra Mundial, quando do massacre russo. Como afirma o historiador finlands Max Jakobson, (...) a Finlndia est eternamente merc do colunista itinerante que, aps o almoo e os coquetis em Helsinque este pronto a se pronunciar a respeito do destino do povo finlands. (JAKOBSON, 1987, p.8) A independncia finlandesa ocorreu em 1917, diante da conjuntura poltica da Revoluo Russa, por conta da falta de interesse do novo regime no territrio e em seu povo, no havendo, assim, heris ou smbolos da independncia. Seria equivocado concluir, no entanto, que os finlandeses no contaram sua histria. Sua narrativa histrica foi metafrica, musical e literria, tendo seu maior representante no pico nacional Kalevala. O Perodo Romntico foi de vital importncia para a narrativa histrico-potica dos finlandeses. Foi nesse perodo artstico que surgiu o projeto de se registrar as canes picas ainda cantadas nas remotas regies da Carlia do Norte e, assim, revitalizar a cultura e a lngua finlandesas.
O que o Romantismo? Uma escola, uma tendncia, uma forma, um fenmeno histrico, um estado de esprito? Provavelmente tudo isso junto e cada item separado. (...) Mas o Romantismo designa tambm uma emergncia histrica, um evento scio-cultural. (GUINSBURG, 2005. p.13-14)

Nos pases perifricos da Europa houve um processo retardatrio e, quando em 1848 o fracasso da onda de revolues europias decretava o fim das utopias do movimento, o mesmo ainda florescia nos contextos nrdicos abordados. No contexto finlands, foco deste estudo, houve primazia na busca de tradies populares, como um esforo de afirmao cultural aps sete sculos de dominao poltica oficial, primeiramente pela Sucia e, por fim, pela Rssia. Mais de uma gerao se empenhou em tal tarefa, mas foi o mdico e professor de finlands Elias Lnnrot que a concluiu em 1839. Lnnrot coletou cinqenta canes picas, as reuniu de forma mais ou menos cronolgica e lhes deu um nome inspirador: Terra de Heris. No perodo de mais de meio sculo em que foi dominante na Europa o movimento Romntico teve variaes segundo suas correntes, segundo o local em que se deram e o nvel de radicalismo de suas propostas, mas interessante frisar que houve determinadas caractersticas quase universais no movimento, a saber: o anticlassicismo, expresso normalmente na rejeio de formas e modelos clssicos, no contexto finlands representado pelos modelos dos colonizadores de narrativas blicas e hericas.

Alm dessa h o individualismo, expresso na viso de Elias Lnnrot, estudioso que coletou e organizou as canes picas finlandesas que hoje formam a Kalevala, como aquele que salvou a tradio e a lngua finlandesas, sendo que a coleta de poemas e a elaborao de uma gramtica finlandesa foram o esforo de geraes; o rompimento com a normatividade e com os excessos do racionalismo, no poema aqui estudado, expresso nas atitudes pouco usuais para um heri pico, por exemplo, quando Lemmikainen invade a festa de casamento de Ilmarinen, e na estruturao do poema com seu ritmo e aliteraes originais, considerados mais ligados cultura popular do que tradio pica. Victor Hugo, em seu prefcio para a obra Cromwell, de 1827, apontava igualmente para caractersticas de mistura de gneros, de rejeio a regras, de recusa da imitao de modelos e de liberdade na arte. (HUGO, 2004, p. 08) Alm disso, o escritor ressalta a ligao nica entre as representaes grotescas e sublimes no contexto Romntico, fato que veio a nomear a obra Do Grotesco e do Sublime, hoje lida independentemente de Cromwell.
Seria superabundante fazermos sobressair a influncia do grotesco na terceira civilizao. Tudo demonstra, na poca dita romntica, sua aliana ntima e criadora com o belo. At as mais ingnuas lendas populares explicam, algumas vezes, com admirvel instinto, este mistrio da arte moderna. A Antiguidade no teria feito A Bela e a Fera. (HUGO, 2004, p.39).

No mbito da Kalevala, a relao entre sublime e grotesco se d inmeras vezes, com destaque para o episdio em que Vinminen derrota um monstro e arranca sua mandbula, para assim criar um instrumento musical, o kantele, usado para entoar as canes picas finlandesas. Vinminen, velho ministrel (...) Toma a harpa por ele criada Em suas mos a harpa de osso de peixe (...) Ento o cantor de Vainola Levou a harpa para sua criao. 1 (traduo nossa)

As caractersticas vistas eram um reflexo da queda da aristocracia e ascenso da burguesia, ou, na Finlndia, de queda das dominaes coloniais e ascenso dos governos autctones, em processo anlogo s colnias latino americanas, assim como do prprio Brasil. Assim, a presena da
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Na verso de John Martin Crawford: WAINAMOINEN, ancient minstrel, ()Takes the harp by him created, / In his hands the harp of fish-bone, ()Then the singer of Wainola / Took the harp of his creation. (Runa 41)

exaltao da cor local e a busca por forjar um passado glorioso representam um paralelo entre nosso romantismo e aquele manifestado no contexto escandinavo. Considerando-se o contexto finlands, tambm o goticismo de grande importncia. Na prpria Kalevala h passagens amplamente gticas, por exemplo, a da tragdia de Kullervo, uma histria independente na Kalevala na qual um jovem considerado o nico sobrevivente de uma guerra entre dois cls. Ele vendido como servo, maltratado por sua mestra, a donzela de Pohjola, foge, encontra parentes que julgava mortos, conhece, se apaixona e seduz uma moa que mais tarde se descobre ser sua irm. Ela se suicida, ele assassina a famlia do tio, que iniciou a guerra, e esse mesmo cl mata sua famlia. Como a irm, Kullervo acaba tirando a prpria vida. Na msica e artes h provavelmente mais apelo para o gtico hoje em dia na Finlndia do que em qualquer outro pas do mundo existindo, de fato, a definio de gtico enquanto estilo musical. As relaes entre a Kalevala e a msica vo alm do estilo gtico, h inmeros exemplos de gravaes do poema cantado com o acompanhamento do kantele ou com outros instrumentos combinados e, na msica popular, alm exemplos de produes que contam a histria do poema, dividindo as passagens do mesmo em faixas temticas, como no caso de Tales from a thousand lakes, ou seja, Contos dos mil lagos, da banda finlandesa Amorphis. O Romantismo, foi, como j afirmamos, um movimento artstico, social e poltico desde sua gestao: o movimento alemo Sturm und Drang, revoluo cultural e espiritual de denominao blica que ocorre entre 1770 e 1785, ops-se influncia francesa e ao racionalismo iluminista e deu destaque aos ideais de Herder, principalmente no que tange s literaturas de inspirao nacional. Outro marco inicial simblico e, por que no, romantizado do movimento se deu com a Revoluo Francesa, a qual instaurou a possibilidade de mudana radical da histria. O marco da Revoluo Francesa e, em menor grau, da Revoluo Industrial, no iniciou, portanto, o movimento, mas concedeu-lhe foco, em uma perspectiva carregada de posies sociais utpicas. Os Romnticos perderam, na viso de Alxis de Tocqueville, dessa forma, (...) o interesse pelo que era, para pensar no que podia ser, e desse modo viveu-se pelo esprito nessa cidade ideal que os escritores haviam construdo. (SALIBA, 2003, p. 86) Na epopia discutida esse fato latente, pois a ao se passa no na Finlndia ou na regio da Carlia e sim nas plancies da Kalevala, ou seja, na prpria Terra de Heris. Foi nesse contexto que floresceram as utopias romnticas, conectadas tanto a um passado normalmente idealizado, quanto a um futuro proposto, e que se davam tanto na esfera social e coletiva quanto nos contextos individuais de busca de liberdade esttica.

A busca de um passado idealizado estava tambm relacionada ao messianismo caracterstico do movimento, no qual o poeta assume a posio de criador de mundos possveis. Esse messianismo estava imbricado na imagem de isolamento e de introspeco do poeta Romntico. No mbito finlands h inmeras representaes de Elias Lonnrt, que coletou a Kalevala, como um caminhante solitrio, em busca da verdade contida na histria ancestral de seu povo. Essa representao dialoga, assim, com a idia romntica de poeta enquanto profeta, ou como mensageiro de verdades superiores. A percepo messinica permeia igualmente os novos conceitos de povo e nao, com um tom peculiar do movimento Romntico de questionar a fronteira entre o discurso literrio e o discurso histrico. Tal conexo se deu, primeiramente, por conta de os escritores Romnticos terem uma intensa ligao com um passado normalmente medieval e via de regra idealizado e buscavam transp-lo para o presente, normalmente na forma de romances histricos. Por outro lado, os prprios historiadores do perodo foram atrados pelo refgio no passado e passam a escrever de forma tambm romantizada, criando diversos pontos de interconexo entre literatura e histria. O Romantismo, considerado um processo scio-cultural, instala uma conscincia histrica sem precedentes no contexto ocidental e o discurso que se pretende no ficcional passa por uma reformulao, ao se tornar tanto interpretativo como formativo. neste sentido que o discurso factual passa a conviver com estratgias de mitificao, na elaborao de um passado glorioso e mtico para a Finlndia a partir da Kalevala. Neste ponto voltamos s anlises de Victor Hugo acerca do perodo Romntico, tendo em vista sua conscincia da conexo entre discurso histrico e literrio, com particular destaque s narrativas picas:
(...) A epopia tomar vrias formas, mas jamais perder seu carter. (...) Se os historiadores, contemporneos necessrios desta segunda idade do mundo, se pem a recolher tradies e comeam a considerar os sculos, eles o fazem em vo, a cronologia no pode expulsar a poesia; a histria permanece epopia. Herdoto Homero. (HUGO, 2004:19)

No cerne das iniciativas romnticas, se deu, assim, um dilogo entre erudito e popular, expresso, por exemplo, na coleta de narrativas e canes populares feitas por escritores renomados. Outra mudana concomitante aos ideais Romnticos foi o desenvolvimento de novas foras sociais e novos credos filosficos que se conjugaram no assalto s velhas instituies que j apresentavam sinais de fissura e anacronismo (GUINSBURG, 2005, p.24).

Alm disso, com a formao e consolidao dos Estados Nacionais houve a necessidade de elaborao de smbolos e temas que representassem a conexo entre as pessoas das novas comunidades, gerando a mstica de povo, ou seja, a iluso de passado conjunto, sendo que um dos principais meios de construo de tais simbologias foi a prpria literatura.
Outra caracterstica geral da corrente restitucionista que seus representantes mais notveis so em sua maioria literatos. Se ela se expressa tambm na filosofia (Novalis) e na teoria poltica (Adam Muller), por exemplo, no menos verdade que foram principalmente artistas que tiveram afinidades com tal viso. Parece-nos que a predominncia de artistas se explica sobretudo pela evidncia crescente do carter irrealista, at mesmo irrealizvel da aspirao restituio de um perodo do passado perdido para sempre. O sonho do retorno Idade Mdia (ou a uma sociedade agrria) tem, no entanto, um grande poder de sugesto no plano da imaginao e se presta a projees visionrias. Ele atrairia, portanto, primeiramente, as sensibilidades que se orientam para a dimenso simblica e esttica. (LWY e SAYRE, 1993:42)

Pode-se perceber, assim, que a relao do movimento Romntico com os passados idealizados e futuros utpicos se revela igualmente no campo esttico e literrio, fato latente no contexto finlands, uma vez que a Kalevala criou um passado romantizado que possibilitou a construo de um futuro prximo da utopia de independncia do pas. Vale ressaltar que no se trata da procura por qualquer passado idealizado, e sim, por aquele que simbolizaria a origem da comunidade que o busca.
No terreno religioso e filosfico, mas sobretudo no campo do poltico, assistimos a um regresso no contvel do originrio, ou, melhor, em um regresso coletivo para o originrio. (...) a origem se oferece como um pretexto a partir do qual se poder outra vez valorizar, discriminar e decidir. Note-se que se apela aqui origem, no simplesmente ao passado. 2 (traduo nossa)

A origem, no caso finlands, revelou-se uma reelaborao literria que fundamentou toda uma simbologia nacional, constituindo-se em um caso nico segundo o qual a utopia da narrativa original recriada at a contemporaneidade.

SAVATER, Fernando. El Mito nacionalista. Madri: Alianza Cien, 1996. p:07. Texto original: En el terreno religioso y filosfico, pero sobre todo en el campo de lo poltico, asistimos a un regreso incontenible de lo originario o, ms bien, en un regreso colectivo hacia lo originario. (...) El origen se ofrece como un asidero a partir del cual se podr otra vez con firmeza valorar, discriminar y decidir. Ntese que se apela aqu al origen, no sencillamente al pasado.

Referncias bibliogrficas:

CASANOVA, Pascale. A Repblica Mundial das Letras. So Paulo: Estao Liberdade, 2002.

CITELLI, Adilson. Romantismo. So Paulo: tica, 2002.

GUINSBURG, J. Romantismo. So Paulo: Perspectiva, 2005.

HUGO, Victor. (Trad: Clia Berrettini). Do grotesco e do sublime. So Paulo: Perspectiva, 2004.

JAKOBSON, Max. Finland: Myth and reality. Helsinque: Otava, 1987.

KLINGE, Matti. Breve Histria da Finlndia. Braslia, Escopo, s/d.

LONNROT, Elias & BOSLEY, Keith (trad.) The Kalevala. Oxford: Oxford University Press, 1999.

LWY, Michael e SAYRE, Robert. (Trad.: OLIVEIRA, Elosa de Arajo) Poltica. So Paulo: Paz e Terra, 1993.

Romantismo e

SALIBA, Elias Thom. As Utopias Romnticas. So Paulo: Estao Liberdade, 2003.

SAVATER, Fernando. El Mito nacionalista. Madri: Alianza Cien, 1996

VALE, Augustin Besave Fernandes Del. El Romaticismo Alemn. Monterrey: Centro de Estudios Humanisticos, 1964.