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Sobre a Msica: algumas consideraes...

H alguns meses lendo,pensando,pesquisando e repensando sobre o tema, precisava organizar as consideraes resultantes desse processo inquietante. Sendo assim, sigamos em frente, porm _por ora_ detendo!se " quest#o do $bom ou mau gosto% concernente " &'sica. Ser mesmo que essa n#o passa de mais uma $quest#o sub(etiva%, do tipo defendido pelos que afirmam: $o que bom gosto pra voc), pode n#o ser pra mim%, ou vice!versa* Ser que devo mesmo, a partir disto, elencar alguns +cones das 'ltimas tr)s geraes _por e,emplo_ (untamente a algumas produes $musicais% da contemporaneidade* -enso que n#o... digo que n#o...clamo que (amais... .uando me deparo com alguma quest#o aparentemente problemtica, a(o conforme aprendi com a tradi#o grega do ocidente: perscrutar tal quest#o at o seu princ/pio, e a partir disto reconstru/!la. 0nt#o, voltemos " &'sica com um ol ar $panor1mico%, e percebamos o camin o que a mesma percorre na Hist2ria das 3ivilizaes. 4#o pretendo reescrever a Hist2ria da &'sica5 e nem mesmo defender um $estilo% em detrimento de outro. 0m tempos e pocas diferentes5 entre tribos e naes que nunca tomaram con ecimento uma da outra5 e em qualquer dimens#o umana que ten a passado por esse nosso c #o, a &'sica, sempre, esteve entre as manifestaes mais sublimes, significativas, relevantes de cada povo. 0m suas cerim6nias e rituais mais importantes5 nas celebraes de maior ),tase...enfim... uma forma de e,press#o da interioridade, uma manifesta#o de valores, princ/pios,e,pectativas5 e por algumas vezes, um busca por contato com a 7ivindade. 0m seu best!seller $8ma 9reve Hist2ria do &undo%, :eoffre; 9laine;,relata como figuras e,postas em $parques arqueol2gicos% no mundo inteiro s#o traos marcantes que apontam para uma rela#o fundamental entre Homem e &'sica desde quando aprendemos os primeiros modos de comunicar!se, mil ares de anos. < mesmo pode ser testemun ado ao se ler $= 3idade =ntiga%, de >oustel de 3oulanges, onde se encontra relatos da iman)ncia da musicalidade entre as primeiras $grandes civilizaes ocidentais%. 0 n#o seria necessrio discorrer de modo proli,o aqui, falando sobre a &'sica na ?dade &dia, entre os &odernos...5 pois no fim, o faria para corroborar sobre o mesmo discurso: que e,iste sim, um critrio que demarque, afira, na discuss#o sobre o famoso $gosto musical%: o c amo de $critrio de relev1ncia e significado%. &in a gera#o que n#o percebe isto...@ 4#o se trata de (ulgamento de valor moral5 antes, de valor esttico. Se a &'sica , foi,e ser sempre uma e,press#o de

determinada cultura5 ou se at mesmo $a arte imita a vida%, como ( rezava o dito popular, ent#o lamento: coitados ser#o meus descendentes...@ Ser#o da gera#o que faz $m'sica% com o traseiro Abunda mesmo...@B, que consome li,o tcnico, cultural, acima de tudo e,istencial, sobre o prete,to de ser uma m'sica $diferente%, animada, um barato...@ Criste gera#o: consome li,o como entretenimento, mas que ainda arroga!se disto. Sim5 entretenimento tambm compe a musicalidade, sendo uma de suas muitas facetas5 mas &'sica sem o que a originou, estabeleceu!a, legitimou!a como sendo essa $coisa% que tanto nos apela e constrange, n#o boa mesmo...@ 0 assim t)m sido desde o princ/pio das eras: o omem pondo na m'sica uma carga de valor afetivo, e,istencial, o que mais l e apela individualmente, o que possui uma relev1ncia taman a que c egue a marcar sua pr2pria cultura e etnia5 desse poder e fasc/nio da &usa 0uterpe Ahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Musas) a que me refiro..., a capacidade de mover multides, unir em torno de algo uma comunidade, e,pressar e perpetuar nas emoes as ddivas sagradas compartil adas ali, por todos. 0ssa a $3oisa% que ,por mais diferentes que se(am as manifestaes culturais e temporais, atravessou toda a nossa Hist2ria at aqui: essa a $boa% &'sica5 a que dana em todos os ritmos, mas que transcende, resiste, revoluciona, consola, transcende, umaniza, diviniza....@ 4essa min a considera#o inicial est posto o primeiro $mandamento% : a &'sica t)m como destino fatal, desde seu in/cio, a ser significadora entre os omens5 c eia de apelo e sedu#o para o que o e,alta ...o glorifica mesmo nas tragdias, 0la popular, por que a alma deste povo que e,travasa por meio dela, (amais supondo!se $popular% como rebai,adora de nossa grandeza umana. = &'sica ddiva dos cus aos omens, nossa, em toda a sua comple,idade matemtica, tanto quanto em sua simplicidade e,istencial5 nossa para engrandecer!nos, e por meio dela e,pressemos o que possu/mos de mais nobre, transformador...5 inverter essa ordem repetir o que se v) em cada esquina: $m'sica% como instrumento de umil a#o, vergon a, promiscuidade, devassid#o...ou no m,imo de $anima#o%. < resultado sempre vazio, in2cuo, irrelevante, produzindo gente com as mesmas caracter/sticas do li,o que se presta a ouvir. D#o me c amar de moralista, puritano, e afins...@ < que fato: &'sica $boa%, faz bem pra sa'de5 do corpo e da alma...5 e isso de bom gosto. &'sica $ruim%, $quem tem ouvidos, oua Aou mel or n#o...risosB...%5 e quem tem ol os ve(a: n#o vai precisar andar muito...@ Ser que t#o complicado assim*

Theo Fagundes.

BOM GOSTO E MAU GOSTO no existem.

... que narciso acha feio o que no espelho...

S mesmo os imbecis podem afirmar sobre o bom gosto e o mau gosto. Partindo da premissa que todos buscam a liberdade, debruar-se sobre tal afirmao desconsiderar que ningum fez esta regra determinando o que de bom gosto ou de mau gosto. Quem regula o Gosto ! prpria pessoa Portanto no de"e ser imposto a outros o seu dese#o pessoal. $esconsiderar uma imensa quantidade de pessoas s por ela ter um gosto diferente do seu, re"ela que a sua opinio o marco regulatrio do gosto% &as quem deu a ti este posto ' que realmente e(iste o que est) dentro ou fora das normas, dentro ou fora da lei "igente naquele determinado lugar ou naquele determinado per*odo. +endo a ,istria ,umana, percebemos os ciclos de gostos que as ")rias sociedades passaram, o que era de mau gosto ontem, ,o#e de bom gosto, sendo assim nunca e(istiu o mau gosto e sim pessoas que discorda"am do gosto de outras. ' mais interessante que os que determinam que outras pessoas tem bom gosto, sempre gritam por respeito a suas opini-es, mas desrespeitam as

opini-es al,eias e no mostram o marco regulatrio que o fez acreditar que as outras pessoas tem mau gosto. $esde quando a atitude daquela pessoa no criar um problema para outros, pois "i"emos em sociedade, o mau gosto no e(istir). $iscordarei das coisas que le"am ela ao prazer ou satisfao, mas nunca admitirei que o meu gosto mel,or que o de ningum. Pois sou li"re para poder emitir min,a opinio como os outros tambm o so, sendo assim meu gosto e nem o de ningum pode imperar sobre o dos outros. Se "oce acredita no bom gosto e no mau gosto, pare, pense e depois me responda. Qual o marco regulatrio do gosto e quem o fez
Postado por Manosantto Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Google B !! "s#$%&#

4 comentrios:
Matheus Fagundes O homem do desmundo... !disse... 'l() *ohn! +e,o o - anto receber oposi./o lhe ca so certo descon0orto) n/o 12 Mas 1 isso mesmo) pois oposi./o 1 princ3pio) press posto) de ma sit a./o-sociedade 4democr(tica45 ' 6E7 89+7E) algo tamb1m t/o aclamado em se te:to) garante a - al- er m pensar do modo como - iser) e e:pressar-se tamb1m livremente% e )E;) contin o pensando do mesmo modo) - e <= 69M) B'M G'6T' E M>; G'6T'5 6e 4arg mento c lt tal-antropol?gico4 at1 soa interessante de in3cio) mas somente at1 ressoar como 4,ogar pra plat1ia4) n m apelo ao 4povinho4 @assim mesmo re0eri -se em nossa conversa ontem555rsrsA - e consome o ma gosto5 6er( - e deveria mesmo responder-lhe a - est/o 4onde est( o marco reg lat?rio entre bom e ma gosto24 2 Bei:arei pra ma ocasi/o em - e tenha mais tempo) talve! pessoalmente5 Por hora) na bai:e!a de minha 9MBEC989B>BE @p1ssimo modo de se come.ar m te:to em de0esa da 4liberdade4555rsrsrs555presta mais aten./o da pr?:ima ve!555rsrsrsAA) s? dei:o alg mas - estCes - e me dei:am meio con0 so% - ser( - e o 4relativismo c lt ral4 abra.ado por vocD ,( n/o 1 ma tentativa de estabelecer-se como marco reg lat?rioE ma esp1cie de tirania da liberdade @soa at1 engra.adoA2 - 6e ardor em de0esa desse ideal de liberdade) ser() - e n/o e:trapolo os limites de 4me gosto4) e n/o 0oi e:cessivamente partid(rio @o - e ,( colocaria o te:to em contradi./oA2

Por hora me despe.o de +56F 6apiDncia) mas voltarei) pra contin armos a e:plorar as - estCes - e vocD levanto ) e as m itas o tras - e derivar/o delas555! Pre0eriria ter respondido pelo e-mail) mas me senti ao mesmo tempo 4e:posto4 e 4convidado4 pelo se estilo5 6 giro )somente) menos passionalidade no te:to% 1 m pecado contra o B'M G'6T'5 Gkkkkkkk !!!! >bra./oE Mathe s 4Theo4 Fag ndes H# de novembro de &#I# #J%K$

Manosantto disse... 7ela:5 Lo pr?prio te:to a palavra imbecil tem m link - e e:plica o - e - er di!er e n/o 1 nada per,orativo como soo ) mesmo sem som) para voce5 hehe

> oposi./o tem - e e:istir e a s a e:istDncia 1 - e prova - e n/o h( bom e ma gosto e apenas gosto5 L/o me senti em descon0orto) apenas so este blog para relatar alg mas passagens de minha vida e registrar me posicionamento e nem mesmo 0oi ma resposta ao - e conversamos contigo ontem) a0inal n/o tinha a inten./o de te convencer de nada) voce sabe o - e - er da vida) mas apenas 0irmar posi./o sobre o ass nto5 M anto ao local do embate de id1ias) este se 0a! m 0oro bem agrad(vel e serve para isto5 Lo mais) a minha perg nta seg e sem resposta5 M al 1 mesmo o marco reg lat?rio do gosto2 > hist?ria dos seres h manos nos conta - e o - e era bom gosto se trans0ormo em ma gosto e vice-versa5 Mais ma ve!) rela:) mas sem pai:/o n/o h( vida h mana) ela nos di0ere de o tros seres vivos - e habitam a terra e a liberdade 1 o - e b sco todos os grandes contraventores das leis vigentes em s as 1pocas) entre estes *C5 F1 e pa! em *ah) pois s? ele nos libertar( da opress/o5 H# de novembro de &#I# II%IK

Manosantto disse... 9a es- ecendo555 Minhas opiniCes n/o se baseiam em certe!as absol tas e sim em dNvidas n/o dirimidas5 *( di!ia o s(bio555< mmm 555 L/o t/o s(bio assim5 hehe 4Tenho certe!a de minhas dNvidas e dNvidas de minhas certe!as54 4L/o 0a.a das paredes do te c1rebro os limites do m ndo54 H# de novembro de &#I# II%&O

An"nimo disse... 'l(! Este te:to me 0a! lembrar esta mNsica do Tit/s555 m abra.o! Leide 'liveira EAA

Bom Gosto - Tit/s <o,e esto bem disposto E vo 0icar na minha Fa.a t do ao se gosto M e e sigo a minha linha Fi- e com se bom gosto 6e ,eito) se estilo Mesmo - e se,a o oposto da- ilo - e e pre0iro Fi- e com se bom gosto M e e vo 0icar com o me E vo lavar o rosto Melhor lavar o se E tP de bem com a vida Lada me incomoda ;se s a medida M e e 0a.o " minha moda Fi- e com se bom gosto Pra mim o - e 0alta 1 sal ' - e pra vocD 1 ma gosto Pra mim 1 o normal Fi- e com se bom gosto M e e vo 0icar com o me E vo lavar o rosto Melhor lavar o se Pre0iro n/o pensar ig al) ig al a vocD pensa Por - e 0icar ig al) ig al "s latas na dispensa2 Pre0iro n/o pensar ig al) ig al a vocD pensa Pre0iro sim pensar - e 1 boa) 1 boa a di0eren.a Me d( licen.a M ero 0icar " toa L/o vo criar problema <o,e tP n ma boa Pra mim n/o vale a pena L/o v( levar a mal Gosto n/o se disc te <o,e e tP na real +ocD - e me desc lpe Fi- e com se bom gosto

M e e vo 0icar com o me E vo lavar o rosto Melhor lavar o se E vo 0icar com o me bom gosto) 0i- e vocD com o se E vo 0icar com o me bom gosto) 0i- e vocD com o se H# de novembro de &#I# IO%&K Postar m coment(rio