DIALOGOS SOBRE PODER: INTRODUCCIN (APARTE) MICHEL FOUCAULT Y GILLES DELEUZE.

Segn Deleuze, la caja de herramientas puesta en obra por Foucault poda explicarse como un ejercicio de suspensin metdica de los principales postulados mantenidos por los discursos tradicionales acerca del poder, como resultado de un ensayo por poner entre parntesis al modo fenomenolgico una serie de prejuicios, de tesis tpicas ue guan los an!lisis polticos al uso y ue son entendidos ahora como obst!culos ue impiden un acceso fecundo a la problem!tica del poder contempor!neo" # mi entender, la estrategia expositi$a de Deleuze conser$a hoy integro su $alor, y merece ser recordada" %inco ser!n los postulados cuya renuncia metodolgica reclama Foucault, y ue, tal como son tematizados por Deleuze, rezan del siguiente modo&' 1. POSTULADO DE LA PROPIEDAD (segn el cual el poder es algo ue posee la clase dominante)' *l poder no se posee, se ejerce" +o es una propiedad, es una estrategia' algo ue est! en juego" Sus efectos no son atribuibles a una apropiacin, sino a dispositi$os de funcionamiento" Dispositi$os ue no son un$ocos, sino coyunturales (el poder no tiene finalidad ni sentida), dispositi$os ue siempre pueden ser in$ertidos, en un momento dado" -*ste nue$o funcionalismo no niega ciertamente la existencia de las clases y de sus luchas, pero dibuja otro cuadro, con otros paisajes, otras personajes, otros procedimientos ue a uellos a los ue la historia tradicional, incluso marxista, nos haba acostumbrado' .puntos innumerables de enfrentamiento, hogares de inestabilidad, con sus riesgos de conflicto cada uno, de luchas y de in$ersin por lo menos transitoria de las relaciones de fuerza/, sin analoga ni homologa, sin uni$ocidad, pero con un tipo original de continuidad posible"0 2. POSTULADO DE LA LOCALIZACIN (segn el cual el poder debe entenderse como poder del *stado)' *l *stado no es el lugar pri$ilegiado del poder, su poder es un efecto de conjunto" 1ay ue atender a la microfsica del poder' a sus hogares moleculares" *ste espejismo del *stado $ehicula, por la menos, dos grandes errores polticos' a) plantear la toma del *stado como toma del poder, b) plantear un contra2*stado (el 3artido, el Sindicato) como forma ptima de ejercicio del poder" -#l funcionalismo de Foucault le corresponde una topologa moderna ue no asigna ya un lugar pri$ilegiado como fuente del poder, y no puede seguir aceptando una localizacin puntual (hay una concepcin del espacio social tan nue$a como la de los espacios fsicos y matem!ticos actuales, como tambin para la continuidad)"0 3. POSTULADO DE LA SUBORDINACIN (segn el cual, el poder encarnado en el aparato de *stada estara subordinado a un modo de produccin ue sera su infraestructura)" # u, su rplica al mecanicismo comunista se har! enteramente ntido' e$identemente ue es posible hallar correspondencias m!s o menos estrictas entre un modo de produccin ue plantea unas necesidades y una serie de mecanismos ue se ofrecen como solucin" 3ero hay ue e$itar el concepto estrecho de determinacin, mostrando lo ue hay de in$ento en el modo como se solucionan los problemas infraestructurales" *l poder no es una mera sobreestructura" 4oda economa supone unos mecanismos de poder inmiscuidos en ella" 1ay ue abandonar el modelo del espacio piramidal trascendente por el de un espacio inmanente hecho de segmentos" -*l poder tiene como caracteres la inmanencia de su campo, sin unificacin trascendente, la continuidad de su lnea, sin una centralizacin global, la contig5idad de sus segmentos sin totalizacin distinta' espacio serial"0 6" 37S489#D7 D*9 :7D7 D* #%%;<+ (segn el cual, el poder acta por medio de mecanismos de represin e ideologa)' =stas no son sino estrategias extremas del poder, ue en ningn modo se contenta con impedir y excluir, o hacer creer y ocultar" *l poder produce, a tra$s de una transformacin tcnica de los indi$iduos" %on$iene tener muy presente este aspecto organizacional del poder ue hace decir a Foucault' el poder produce lo >eal" *n nuestras sociedades, esta transformacin tcnica de los indi$iduos, esta produccin de lo real, $a a recibir un nombre' normalizacin, la forma moderna de la ser$idumbre" +ormalizacin es, por supuesto, imperio de lo normal, de la media estadstica, de la somnolencia a lo acostumbrado, pero tambin uiere nombrarse as la preeminencia de la norma en este !mbito, su proliferacin cancergena ue recubre y despuebla todos los espacios abiertos de la ley" *l ? de octubre de &@AB, en >adio Frunce, en el curso de un debate sobre -9Cexpertise mdicolgal0 Foucault establecer! las siguientes diferencias a retener entre el !mbito de la ley y el de la norma' ;) 9a ley es binaria (legal2ilegal), la norma est! constituida por un sistema de gradaciones" D) 9a ley slo inter$iene en caso de infraccin, la norma inter$iene a lo largo de toda la $ida" E) 9a ley inter$iene slo cuando una institucin (especialmente la judicial) se hace cargo de ella, la norma se da en un encabalgamiento de instituciones, es siempre una multiplicidad la ue la hace funcionar" 6) 9a ley puede (debe) ser conocida, en principio, slo conocen la norma

uienes la establecen a partir de un cierto saber" F) 9a ley acta al descubierto, la norma acta en la sombra y por medio de los -normalizadores competentes0" 5. POSTULADO DE LA LEGALIDAD (segn el cual, el poder del *stado se expresa por medio de la ley)' Debe ponerse en juego otra comprensin de la ley' entender la ley no como lo ue demarca limpiamente dos dominios Glegalidad2ilegalidadG, sino como un procedimiento por medio del cual se gestionan ilegalismos" ;legalismos ue la ley permite o in$enta como pri$ilegios de clase, o ue tolera como compensacin, o para recuperarlos en otro terreno en fa$or de la dase dominante, o bien ilegalismos ue prohibe, asla y define como medio de dominacin" 9a ley no es un estado de paz no es la carta otorgada por el nue$o soberano el da de su $ictoria, sino la batalla perpetua' el ejercicio actual de unas estrategias" -nicamente una ficcin puede hacer creer ue las leyes est!n hechas para ser respetadas, ue la polica y los tribunales est!n destinados a hacer ue se las respete" Hnicamente una ficcin terica puede hacernos creer ue nos hemos suscrito de una $ez por todas a las leyes de la sociedad a la ue pertenecemos" 4odo el mundo sabe tambin ue las leyes est!n hechas por unos, y ue se imponen a los dem!s" 3ero al parecer podemos dar un paso m!s" *l ilegalismo no es un accidente, una imperfeccin m!s o menos ine$itable" *s un elemento abso lutamente positi$o del funcionamiento social, cuyo papel est! pre$isto en la estrategia general de la sociedad" 4odo dispositi$o legislati$o ha articulado unos espacios protegidos y pro$echosos en los ue la ley puede ser $iolada" con otros en los ue puede ser ignorada, con otros finalmente en los ue las infracciones son sancionadas" *n el lmite, me atre$era a decir ue la ley no est! hecha para impedir tal o cual tipo de comportamiento, sino para diferenciar las maneras de $ulnerar a la misma ley" 0 *stas eran las palabras con las ue Foucault presentaba su libro al pblico a tra$s del diario 9e :onde, en a uellos tiempos" Deleuze concluir! su an!lisis de estos postulados saludando la no$edad y la importancia del espacio ue abren, con estas palabras' *s como si una complicidad con el *stado se hubiera roto" Foucault no se contenta con decir ue hay ue repensar determinadas nociones, ni si uiera lo dice, lo hace, y propone as nue$as coordenadas para la pr!ctica" *n el trasfondo ruge una batalla, con sus t!cticas locales, sus estrategias de conjunto, ue no proceden, sin embargo, por totalizacin, sino mediante rele$adores, empalmes, con$ergencias, prolongamientos" Se trata de la pregunta' IJu hacerK *l pri$ilegio terico ue el marxismo da al *stado como aparato de poder implica de un cieno modo su concepcin pr!ctica del partido director, centralizador, ue procede a la con uista del poder del *stado, pero a la in$ersa, es esta concepcin organizati$a del partido la ue se hace justificar por esta teora del poder" 8na teora distinta, otra pr!ctica de lucha, otra organizacin estratgica son el en$ite del libro de Foucault"