Antología de Grandes Oradores Dominicanos - Julio Jaime Julia Compilador

ANTOLOGA DE GRANDES ORADORES DOMINICANOS
ANTOLOGA DE GRANDES ORADORES DOMINICANOS

VOL. I
Julio Jaime Julia

Compilador
Indice
JORGETFNAREYFS JULIO JAIME JULIA OLA NOBLEZA DEL SILENCIO ..................19 JOSERAFAELLANIIGUA JULIO JAIME JULIA UNA VIDA DE SERVICIO ALA CULTURA DOMINICANA............................................................................... 29 EUGENIODFSCHAMPS...................................................................... 33 SALUTACION A MXIMO GOMEZ A LA ORILLA DEL OZAMA ENABRIL DE 1900 .......................................................................... 35 ENEL ENTIERRO DEL POETA JOSE JOAQUIN PEREZ EL6 DE ABRIL DE 1900 .................................................................. 39 ELPUEBLOEN EL PARQUEPADRE BILLINI, SANTO DOMINGO, NOVIEMBREDE 1899 ..................................................................... 41 DEMOCRACIA EN LA PLAZA DUARTE, SANTODOMINGO, OCTUBRE DE 1899 ........................................ 44
Julio Jaime Julia IMPROVISACIONDE DECHAMPS ................................................ 47 EN EL PARQUE COLON EL 11 DE OCTUBRE DELAO 1914 ................................................................................ 49 EN EL PARQUE "SALVADOR" DE SAN PEDRO DE MACORIS, EL 24 DE SEPTIEMBRE DE 1914 ................................. 55 ESTRACTO DEL DISCURSO PRONUNCIADO EN EL PARQUE CENTRAL DE SAMANA, CON MOTIVO DELCENTENARIO DE DUARTE .................................................... GO EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA AL INAUGURAR UNA EXPOSICION AGRICOLA, ENAGOSTO DE 1901 ...................................................................... 64 EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA, ENOCTUBRE DE 1900 .................................................................... 68 HOSANNA! ................................................................................... 71 LA LLEGADA DEL GOBIERNO PROVISIONAL (HEROES DE MOCA) ...................................................................... 74 EN LA VELADA LIRICO-LITERARIA CELEBRADA EN LA NOCHE DEL 29 DE.IUNIOPOR EL CASINO DEMAYAGUEZ .............................................................................. 76 EN LA REUNION FAMILIAR, QUE LE DEDICO LA SOCIEDAD "AMANTES DE LA LUZ" .............................................................. 87
LEOPOLDOM. NAVARRO
................................................................. 93 SU ULTIMO DISCURSO EN LA ESCUELA NORMAL DE SANTO DOMINGO ....................................................................................... 95
LUISCONRADO DEL CASTILLO
..................................................... 99 16 DE JULIO DE 1913 EN LA CASA DONDE JUAN PABLO DUARTE FUNDO LA SOCIEDAD "LA TRINITARIA" ................ 101 DISCURSO DEL 27 DE FEBRERO DE 1913, CON MOTIVO DE LA MANIFESTACION ORGANIZADA POR EL PARTIDO
LIBERAL REFORMISTA, FRENTE ALA MORADA DEL CIUDADANO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA Y
Antologa de grandes oradores dominicanos ARZOBISPO DE SANTO DOMINGO DR. DON ADOLFO A. NOUEL ...................................................................................... 106 PALABRAS ................................................................................... 109 FLORIREINA ............................................................................... 112 MONSEORNOUEL ......................................................................... 115 DISCURSO DE MONSEOR NOUELEN LA INSTALACION DE LA ACADEMIA DOMINICANA DE LA LENGUA EL 28 DE FEBRERO DE 1932 EN LA CASA DE ESPAA ............. 117 RAFAELESTRELLA URE NA ........................................................... 121 DISCURSO PRONUNCIADO POR EL LICDO. RAFAELESTRELLA UREA, ENLOS JUEGOS FLORALES DE LA SOC. "AMANTES DE LA LUZ". LA NOCHE DEL 6 DE DICIEMBRE DE 1923, 4160. ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE STGO. DE LOS CABALLEROS ............. 123 GABRIELA. MORILLO .................................................................... 129 DISCURSOPRONUNCIADO POR GABRIEL. A. MORILLO EN LA MANIFESTACION DE PROTESTA CONTRA LA INTERVENCION, CELEBRADA EN EL PARQUE CACERES DEMOCA ..................................................................................... 131 EL EXIMIO POETA DON FRANCISCO VILLAESPESA ES PRESENTADO ALA SOCIEDAD "CLUB RECREATIVO" DEMOCA, POR DON GABRIELA. MORILLO (FRAGMENTO) ..............................._............................................ 139 RAMONEMILIOJIENEZ ............................................................... 145 DISCURSO DE R. EMILIO IIMENEZPARA PRESENTAR AL DR PEDRO ALBIZU CAMPOS, EN LA SOCIEDAD "AMANTES DE LA LUZ", EL 27 DE JULIO DE 1927 ................... 152 DISCURSO EN LA INAUGURACION DE LA BIBLIOTECA DELA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE SANTO DOMINGO, EL 25 DEFEBRERODE 1934 .............................................................. 164
Julio Jaime Julia PEDROHENRIQUEZURFA ........................................................... 169 PALABRAS DE PEDRO I IENRIQUEZ UREA ANTE EL BALUARTE DEL CONDE EL 20 DE MARZO DE 1932 ................. 171 MANUELA. PEA BATLLE .............................................................. 173 PALABRAS DEPRESENTACION DEPEDRO HENRIQUBZ EN"ACCION CULTURAL" ........................................................... 175 DISCURSO DEL LIC. MANUEL A. PEA BATLLE PARA PRESENTARA AMADA NIVAR DE PITTALUGA EN EL CLUB NOSOTRAS, EL 13 DEMAYO DE 1932 ............................. 180 MAX II EQRIQUEZ UREA ................................................................ 187 DISCURSO PRONUNCIADOEL 1 DE AGOSTO DE 1936 EN EL DEVELAMIENTO DELA LAPIDA A DON ARTURO J. PELERANOALFAU .................................................................... 189 DISCURSO DEL DR. MAX HENRIQUEZ UREAEN LAS NACIONESUNIDAS EN 1947 ....................................................... 193 DISCURSO DEL DR. MAX IE:NRIQUEZ UREA ALPRESENTAR SUS CREDENCIALES COMO MINISTRO DOMINICANO ENLA ARGENTINA, EL 15 DE MAYO DE1934 .......................................................................................... 197 DISCURSO DEL DR. MAXHENRIQUEZ UREA, EN EL PALACIO DELAS NACIONES EN GINEBRA, SUIZA, EL15 DE SEPTIEMBREDE 1937 ................................................. 197 RAFAELE BONNELLY ..................................................................... 205 DISCURSO PRONUNCIADO POR EL RECTOR DELA UNIVERSIDAD DE SANTO DOMINGO, LIC. RAFAEL BONNELLY, EL 12 DE MAYO DE 1951, EN EL PARANINFO DELA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS, LIMA, PER ....................... 207 DISCURSO DELLIC. RAFAELF. BONNELLY ENLA CONMEMORACIN DEL CUARTO CENTENARIO DELAMUERTE DEPAULOIQ, EL 10 DE NOVIEMBRE DE1949 .......................................................................................... 215 10
Antologa de grandes oradores dominicanos PRONUNCIADO POR EL SECRETARIO BONNELLY ENEL ACTO DEL SEPELIO DEL LIC. RAFAEL ESTRELLA UREA(FRAGMENTO) ............................................................... 221 DISCURSO DE APERTURA PRONUNCIADO POR ELLICDO. RAFAEL BONNELLY ................... ............................ 223 VIRGILIODIAZORDOEZ .............................................................. 2'1.9 AL TOMAR POSESION DE SU CARGO COMO RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE SANTO DOMINGO, EL 6 DE OCTUBRE DE1940 .......................................................................................... 231 DE LA PLATICA DE VIRGILIO DIAZ ORDOEZ ........................235 VICTORGARRIDO ........................................................................... 241 PALABRAS DEL LIC. VICTOR GARRIDO PARA PRESENTAR AL PROFESOR FCO. X. AMIAMA GOMEZ, EL9 DE FEBRERO DE 1939 ........................................................... 243 DISCURSO PRONUNCIADO POR EL PRESIDENTE DE LA DELEGACION DE LA REPUBLICA DOMINICANA, EN LA SESION PLENARIA ....................................................... 246 QU INTA DISCURSO PRONUNCIADO EN LA PRIMERA SESION PLENARIA DE LA PRIMERA CONFERENCIA DE MINISTROS Y DIRECTORES DE EDUCACION DE LAS REPUBLICAS AMERICANAS
........... 249
JUANBAUTISTA LAMARCHE ........................................................ 255 LA CIUDAD DORMIDA SOBRE EL ESPEJO DE SUSAGUAS .................................................................................. 257 OSVALDOB AZIL .......................................................................... 261 TOMASHERNANDEZ FRANCO ...................................................... 263 LAPATRIA EN LA CANCION ......................... ............................265 CARTAA SANTIAGO .................................................................. 2G
11
Julio Jaime Julia DISCURSO AL PRESENTARA YORYI MORELEN EL CLUB NOSOTRAS EL 14DEOCTUBREDE 1932 .................... 272 OCTAVIO GUZMN CARRETERO .................................................. 277 EL CANTO HUMANIZADO Y SIMPLE DE DOMINGUEZCHARRO ................................................................ 279 EL IMPERATIVO LEGAL DE LA NACIONALIDAD ....................283
ARTUROLOGRONO
........................................................................ 285 DISCURSOPRONUNCIADO EN EL PARQUE INDEPENDENCIA EL 22 DE FEBRERO DE 1932 ............................ 287 RAUDOE. SALDAA .................................................................. 291 DISCURSO EN EL AYUNTAMIENTO DE LA CAPITAL EL24 DE OCTUBRE DEI. AO 1931 ............................................. 293 DISCURSOS ARTURO LOGROO ANTE ELMICROFONO DELANIX (AO 1932) ................................................................. 296 DISCURSOPRONUNCIADOEL 12DEMARZODE 1933 EN MIRAFLORES PARA AGRADECER EL HOMENAJE ENNOMBREDEELJEFE .............................................................. 301 DISCURSOPRONUNCIADOEL 16 DE JUNIO DE 1933 PARA INAUGURAR EL TELEFONO AUTOMTICO DE SANCRISTOBAL ......................................................................... 306 DISCURSOPRONUNCIADOEL 12 DE JULIO DE 1933 EN LA INAUGURACION DEL PUENTE OZAMA ....................... 310 DISCURSO PRONUNCIADO EN EL BANQUETE A LOS UNIVERSITARIOS EL 7 DE MAYO DE 1936, ENEL HOTEL' FAUSTO" ............................................................. 315 DISCURSOPRONUNCIADOEL 1 DE AGOSTO DE 1936 EN EL DEVELIZAMIENTO DE LA LAPIDA A DON ARTUROJ. PELLERANO ALFAU ............................................... 320 DISCURSO PRONUNCIADO EN EL PARQUE COLON EL 5 DE NOVIEMBRE DE 1936, EN EL MITIN DE DESAGRAVIO POR LA TRAMA DE M. A. ROCA ....................... 324
12
Antologa de grandes oradores dominicanos DISCURSO EN DAJABON EL 8 DE AGOSTO DE 1937 ................ 328 DISCURSO DE ARTUROLOGROO EN LA MANIFE.STACION DEL 10 DE NOVIEMBRE DE 1945 ................. 333 JUANISIDROJIMENSGRIILLON ............ . . ................................ 341 PALABRAS PRONUNCIADAS POR EL PRESIDENTE DE LA "SOCIEDAD AMANTES DE LA LUZ", DR. J. I. JIMENES GRULLON, EN EL ACTO DE LA INAUGT_JRACION DE LA UNIVERSIDAD POPULAR Y LIBRE DEL CIBAO, EL 7 DE MARZO DE1932 ......................................................................................... 343
DISCURSOSVARIOS ....................................................................... 347 .......1 ................................. 349 DISCURS O DE EMILIO RODRIGUEZ DEMORIZI ENELPARQUE COLONEL24 DE SEPTIEMBRE DEL1941 .............................................................................. 351 JUAN M. CONTIN ........................................................................ 359 DISCURSO DEL LIC. JUAN M. CONTIN EN LA CORTE DE APELACION DE SAN CRISTOBAL EL DIA 9 DE ENERO DEL 1945 (FRAGMENTO) ........................................................... 361 FRANCISCOE. MOSCOSO PUELLO ........................................ 365 DISCURSO PRONUNCIADO POR EL DR. E. E. MOSCOSO FUELLO EN EL TEATRO "AURORA" DE SAN PEDRO DE MACORIS EL 17 DE FEBRERO DE 1929, ENEL HOMENAJE A DONFEDERICO HENRIQUEZ Y CARVAJAL ................. 367 ARTURODESPRADEL ................................................................ 383 DISCURSO DE ARTURO DESPRADEL EL 31 DE MAYO DE L940 EN LA CMARA DE DIPUTADOS,
13
Julio Jaime Julia PARA INAUGURAR LA 2DA. REUNIONDEL CARIBE ................................................... ............................385 DOMINGOMORENOJI34EN1 S .................................................. 399 DISCURSO DE DOMINGO MORENO JIMENES ................. 401 MANUEL DE JESS TRONCOSO DE LA CONCHA ................ 405 DISCURSO PRONUNCIADO EN LA UNWERSIDAD POR EL DR. MANUEL DE JESUS TRONCOSO DE LA CONCHA, EN NOMBRE DELOS PROFESORES INVESTIDOS CONEL TITULA DE DOCTORES HONORIS CAUSA EN FILOSOFIA EL 25 DE FEBRERODE 1944 ............................................................... 407 BERNARDOPICHARDO ............................................................ 413 JUANISIDRO JIMENES ..................................................... 415
14
Prlogo
JULIO JAIME JULIA O LA NOBLEZA DEL SILENCIO
Jorge Tena Reyes
1 doctor Julio Jaime Julia labor durante largos aos en el Archivo General de la Nacin, junto E a destacados intelectuales dominicanos: Emilio Rodrguez Demorizi, Vetilio Alfau Durn y Csar Herrera. A ellos les debe, sin lugar a dudas, la pasin por la investigacin y el conocimiento del patrimonio documental y bibliogrfico que se conserva en esa institucin. Puede afirmarse, en forma inequvoca, que la etapa de oro del actualmente depauperado Archivo General de la Nacin est ntimamente unida a la presencia en ella de los intelectuales antes mencionados, cuya fecunda obra se gest en el seno de esa institucin y qued plasmada en su boletn bimensual y en las numerosas publicaciones que realizaron, labor que luego fue transferida a la revista Clo, rgano de la Academia Dominicana de la Historia. 17
Julio Jaime Julia
Al salir del Archivo los ya mencionados exponentes del quehacer historiogrfico dominicano, el vaco dejado fue cubierto por Julio Jaime Julia en forma ms discreta, pero no por ello menos efectiva como lo revelan los libros que logr formar sobre diversos temas, incluyendo la compilacin de los discursos de notables oradores dominicanos, reproducidos en revistas y peridicos de la poca en que se pronunciaron, y los cuales agrup bajo el ttulo "Oradores dominicanos". Obra sta que Jos Rafael Vargas y Toms Castro Burdiez, han decidido publicar junto a otras obras la gran labor realizada del mocano ilustre, Julio Jaime Julia. Esta edicin, volumen I, cuenta con el generoso patrocinio del Banco Popular Dominicano. Esta "Antologa de oradores dominicanos", constituye un aporte valioso en un aspecto poco conocido en nuestro quehacer intelectual, a pesar de contar con valiosos representantes desde los albores de la colonia, como lo demuestra don Emilio Rodrguez Demorizi en la documentada introduccin a su "Antologa de Discursos Histricos y Literarios. Contribucin al Estudio de la Oratoria Dominicana". Con esta publicacin se inici en el pas el registro ordenado de la oratoria dominicana, desde Fray Antonio de Montesino hasta 1947, fecha en la que aparece esta obra, producto de la incansable laboriosidad del perseverante y fecundo biblifilo. Julio Jaime Julia naci en la ciudad de Moca en 1922, y aunque se vio en la necesidad de ausentarse por largos aos de su ciudad natal para residir en Santo Domingo; 18
Antologa de grandes oradores dominicanos
Moca fue siempre el marco de referencia en todas sus acciones y donde finalmente se refugi hasta su muerte en 1993, dejando detrs de s una abundante labor de recopilacin documental, realizada principalmente durante su prolongada permanencia en el Archivo General de la Nacin. La modestia y la honestidad intelectual fueron emblemas permanentes de su personalidad, la cual nunca perdi su aire provinciano. En Julio Jaime Julia se dio por entero la Nobleza del Silencio, porque si bien conquist tan merecido espacio en la geografa de la cultura dominicana, lo hizo en silencio y sin poses de pedantera intelectual. As lo perciba en nuestras frecuentes y prolongadas conversaciones, ya en su oficina del Archivo General de la Nacin o en su residencia situada entonces en la actual calle Enrique Henrquez. Estas plticas giraban principalmente alrededor de tres figuras cimeras de la historia poltica y cultural dominicanas: Juan Pablo Duarte, Amrico Lugo y Pedro Henrquez Urea, paradigmas por los que sentimos comn admiracin. Nunca en el curso de nuestros encuentros afloraron los efectos corrosivos de las poses intelectualistas. En l la sencillez era la norma habitual. Refirindose a esta cualidad intrnseca de Julio Jaime Julia, su ms cercano seguidor y amigo, Rafael Vargas, ha dicho que en sus juicios crticos refulge el testimonio de una conciencia equilibrada, visiblemente atrada por los designios de la justicia. Para agregar ms adelante: 19
Julio Jaime Julia
"honesto intelectual de sobria vida y pensar alto, dedicado a la tarea de hacer presente el pasado". Estos juicios valorativos, extrados de la conferencia dictada por el Lic. Vargas en ocasin de ser designada con el nombre de Julio Jaime Julia la biblioteca del recinto de Moca de la Universidad Tecnolgica de Santiago (UTESA), tienen la particularidad testimonial de que las expresa una persona quien tuvo la oportunidad de apreciar la dimensin moral y espiritual de este intelectual en cuyo pensamiento predomin siempre la bondad y la justicia. Julio Jaime Julia no goz en vida de fama pblica, se limit a vivir entre sus amigos, aunque form parte de varias instituciones culturales y acadmicas, tanto en esta ciudad como en su querida Moca. Escasos han sido tambin los esperados homenajes despus de su muerte; pero as es la humanidad, suele ser veleidosa y parca en la glorificacin. Aunque cabe recordar que la justicia tarda, pero llega. En el caso del antologista que nos ocupa es explicable la renuencia a la que se hace referencia, por las caractersticas extremadamente reservadas de su temperamento. Se aisl a destiempo y eso lo hizo perder contacto con su propio medio social e hizo de Moca, dice Vargas, el rincn de su sueo. Frank Roca apunta: "El Dr. Julio Jaime Julia cerr temporalmente su estilogrfica de escritor definido, pulcro y elegante, para divulgar mediante una consagrada labor de recopilacin documental, las figuras de varios dominicanos y extranjeros insignes; publicaciones que 20
las generaciones actuales de nuestro pas han venido recibiendo con sobrada avidez y especial complacencia. Para el profesor Ramn del Orbe y del Orbe, Julio Jaime Julia fue tan gran intelectual dominicano, amante ferviente y absoluto de cuanto sea elevacin del espritu. Segn vayan apareciendo las compilaciones inditas de documentos y textos de autores dominicanos, la figura de Julio Jaime Julia ir ocupando el puesto que le corresponde en la bibliografa nacional al lado de sus dos maestros y guas: Emilio Rodrguez Demorizi yVetilio Alfau Durn. De ah el valor de la labor iniciada por Jos Rafael Vargas y Toms Castro Burdiez, destinada a poner a disposicin del gran pblico los trabajos realizados por Julia a travs de largos aos de paciente investigacin en el Archivo General de la Nacin y en otras reservas documentales existentes en el pas. El catlogo de Julio Jaime Julia, contiene ms de treinta obras, muchas de ellas se irn publicando en forma progresiva, y con lo cual quedar definido el perfil de investigador de este autor que bien merece un nivel de estimacin ms alto y generalizado en la historia de la cultura humanstica dominicana. Junto a la imagen externa de sencillez y humildad que proyectaba el doctor Julio Jaime Julia estaba la del investigador que, como labriego infatigable, formaba su propia armadura con los materiales proporcionados por las canteras virginales del Archivo General de la Nacin, el cual fue durante varios aos su principal centro de rastreo y documentacin hasta lograr armar las obras que 21
Julio Jaime Julia
sin publicar la mayora de ellas, lo acreditan como un intelectual consciente y laborioso. La "Antologa de oradores dominicanos" est concebida en tres tomos y viene a ser la tercera obra de su gnero que se publica en el pas. La primera fue la del Lic. Emilio Rodrguez Demorizi: "Discursos histricos y literarios", aparecida en 1947, en la imprenta San Francisco, con un documentado y extenso prlogo acerca de la oratoria dominicana desde la colonia hasta la fecha en que fue publicada la obra. A esta publicacin le sigue la antologa elaborada por el doctor Digenes Cspedes: "Antologa de la oratoria en Santo Domingo", publicada en 1994 con el patrocinio de la Sociedad Dominicana de Biblifilos, Inc. La recopilacin de Cspedes tambin est precedida de un prlogo, aunque ms breve que el del Lic. Rodrguez Demorizi, lo que deja ver claramente que ambos autores tienen concepciones metodolgicas diferentes, sobre todo en el enfoque de los objetivos polticos y culturales de los discursos seleccionados. Esto explica tal vez, la ausencia de figuras cimeras de la oratoria dominicana, tales como: Arturo Logroo, Rafael Estrella Urea y Joaqun Balaguer, este ltimo el ms inspirado de los oradores dominicanos tal como lo juzgaba Oscar Roble Toledano, a pesar de sus profundas diferencias en otros aspectos de la vida poltica verncula. En el prlogo de su obra, Cspedes nos explica su criterio acerca de la escogencia de los discursos que forman la antologa; as dice, los discursos escogidos
22
para esta antologa lo han sido porque remiten a hechos significativos para la historia, la poltica y la cultura de la parte espaola de la isla y para lo que posteriormente se conoci como Repblica Dominicana. Este prrafo es suficientemente explcito para comprender las ausencias y las presencias en la mencionada antologa de Digenes Cspedes; ms modesta, segn seala, que la que publicara don Emilio Rodrguez Demorizi; pero si elaborada con una nocin de discurso ms flexible y abarcador porque puede aparecer en un medio impreso o ser pronunciado en la radio o la televisin, como puede comportar la modalidad clsica. Es la nocin moderna de texto la que se impone... y se impone no por su pasividad, sino por el contexto en que ha sido producido, por el impacto que ha tenido en la sociedad y por las reformas, modificaciones o transformaciones que las instancias de poder han estado obligadas a adoptar a partir del conocimiento pblico de tales discursos. Si bien es cierto que toda antologa para que se le estime como tal debe ser la expresin de las preferencias estticas, ideolgicas o culturales del antologista, el criterio que se percibe en la obra de Cspedes es ms elitista; en cambio en la de Rodrguez Demorizi, prevalece la coyuntura histrica. Ahora bien, como Julio Jaime Julia no dej nada escrito acerca de su punto de vista sobre la oratoria dominicana, ni desde el aspecto ideolgico ni poltico, tenemos que concluir, aunque ello implique entrar en el mbito de la especulacin, que su propsito 23
Julio Jaime Julia
no trasciende el simple hecho de rescatar un conjunto de discursos desde Eugenio Deschamps hasta nuestros das. Con esta obra no slo se pone a disposicin del pblico rasgos sustantivos del pensamiento y de la vida pblica de un selecto grupo de treinticinco prominentes ciudadanos reunidos en este tomo, los cuales actuaron en diferentes momentos y circunstancias de nuestro angustioso devenir histrico. Si este criterio es vlido, entonces pudiramos inferir que nos encontramos ante una accin de carcter histrico que nace de una voluntad cvica, cuya nica intencin parece que es la de servir a la divulgacin cultural de nuestro pas. La obra del Dr. Julia se inicia con Eugenio Deschamps al cual le dedica las primeras cincuenta y cuatro pginas del libro, privilegio que no favorece a los dems autores seleccionados. Demorizi le dedica a Deschamps casi el mismo espacio, mientras que en la antologa de Cspedes aparece representado con un solo discurso. Esto significa que los tres antologistas de la oratoria dominicana coinciden en la seleccin del fogoso tribuno autor de Pro Patria. Esta coincidencia, por la naturaleza de la materia, se repite con otros personajes, sobre todo en las selecciones de Demorizi y de Cspedes. La seleccin de Julio Jaime Julia es menos elitista e incluye personajes cuya relevancia en la oratoria dominicana no ha sido valorada, como es el caso del escritor vegano Gabriel Morillo, autor, entre otras obras, de "Dulces Enigmas", "Poemas en Prosa y de Dios", "Patria y Libertad".
24
No s si de manera intencional o por pura coincidencia existe un denominador comn en la mayora de los discursos que forman esta seleccin de Julio Jaime Julia. Se advierte en ellos una vigorosa exaltacin a los valores patrios y a las virtudes seculares del espritu. En ese tomo hablan Leopoldo Navarro, Luis Conrado del Castillo, Eugenio Deschamps, Monseor Nouel, Rafael Estrella Urea, a quien no tomaron en consideracin los antologistas anteriores a Julia; Arturo Despradel, Juan Bautista Lamarche, Ramn Emilio Jimnez y Pedro Henrquez Urea, entre otros. A pesar de la tnica prevaleciente en esta antologa, no faltan la oratoria acadmica y la poltica, sustentadas por figuras de alto nivel intelectual: Max Henrquez Urea, Virgilio Daz Ordez, Manuel de Jess Troncoso de la Concha, Vctor Garrido, Toms Hernndez Franco, Octavio Guzmn Carretero, Juan Isidro Jimenes Grulln, Emilio Rodrguez Demorizi, Rafael E. Bonnelly, Rafael A. Snchez, Arturo Logroo, etc. No obstante los puntos de coincidencias existentes en el proceso de seleccin de las conocidas antologas de la oratoria dominicana, cabe sealar que, individualmente, cada una tiene un valor intrnseco estimable porque en ellas encontramos aportes notables para el conocimiento de un rea del pensamiento dominicano que an no ha sido dilucidada con exhaustiva profundidad. Esto slo se lograr cuando se conozcan en toda su dimensin los aportes de quienes se han distinguido en el arte de la oratoria, para cuyo ejercicio 25
Julio Jaime Julia
hace falta "sublime talento", segn estima el pensador ingls David Hume, quien ya en el siglo XVIII adverta el declinar de "este noble arte". En nuestro pas la decadencia del arte en el que brillaron Demstenes y Cincern es tambin notable y sin relevo aparente. Se salvan slo algunos representantes de la oratoria sagrada , cuyos antecedentes se remontan al clebre sermn de Fray Antonio de Montesino, ledo el cuarto domingo de Adviento de 1511. Util y fecunda fue la labor realizada con paciencia y tenacidad por el Dr. Julio Jaime Julia, quien no lleg a publicar muchas de sus compilaciones. Dar a conocer los que se conservan inditos, es un merecido homenaje a su memoria y un estimable aporte cultural que el pueblo dominicano recibir con beneplcito.
26
Nota publicada con motivo del fallecimiento de don Julio Jaime Julia
JULIO JAIME JULIA UNA VIDA DE SERVICIO A LA CULTURA DOMINICANA
Jos Rafael Lantigua
on la muerte de Julio Jaime Julia ocurrida en la primera semana de mayo de 1993, la sociedad C intelectual dominicana pierde a uno de sus valores ms notables y, probablemente, a uno de los pocos grandes difusores de la cultura dominicana en el exterior que nos quedaban todava. Su labor fue mltiple, recopilador y antlogo, ensayista, historiador, conferencista, orientador literario, dnamo propulsor de numerosas acciones culturales y un importante "reservoir" de documentos y crnicas del pasado dominicano. Fue un intelectual en la raz misma del trmino y de la accin que lo motiva. Su vida fue la cultura, en todas sus manifestaciones. Y el quehacer intelectivo marc su trayectoria vital desde su juventud, aunque fue a partir de la dcada de los setenta, cuando ya llegaba a los cincuenta aos de vida cuando comenz a proyectarse como escritor y se inici su extensa y valiosa labor 29
Julio Jaime Julia
bibliogrfica, hasta ocupar en slo veinte aos la cuarta posicin entre los escritores ms prolferos de la Repblica, superado slo por Emilio Rodrguez Demorizi, Joaqun Balaguer y Juan Bosch. TRAYECTORIA Animador cultural de altos vuelos y de permanente presencia durante los ltimos treinta aos, don Julio Jaime se hizo clebre cuando dirigi la Sociedad Cultural entre los aos sesenta y setenta, cuando motoriz conciertos, recitales poticos, conferencias, homenajes, coloquios y encuentros intelectuales, a travs del Ateneo Dominicano, instituciones ambas que luego cayeron en la inercia total, despus de su paso por ellas. Cuando se retir a su nativa Moca, a fines de 1978, su nombre estaba asociado ya a las mejores causas de la cultura dominicana. Haba dejado una estela de servicio cultural de amplias resonacias en la capital dominicana, donde residi durante tres decenios, y se retiraba a su lar nativo en procura de nuevas metas. All se dedic a orientar a grupos literarios accin que haba emprendido en los aos sesenta y continu su aportadora accin bibliogrfica. Pero hizo muchos ms. Se empe en recopilar, ordenar y editar la historia de Moca, al tiempo que haca conocer a las nuevas generaciones a los prohombres de su pasada vida cultural. Julio Jaime es un caso excepcional que pocos alcanzan: fue un verdadero profeta en su tierra y a la hora de su muerte estaba convertido en el mocano ms respetado por todos los 30
estratos sociales, incluyendo los ms humildes, lo que puede ofrecernos una idea de la dimensin y trascendencia de su larga trayectoria de servicio a la cultura de su pueblo. RELACIONEPISTOLAR La labor de Julio Jaime Julia vena desde su militancia, en los aos de su juventud, en los principales movimientos culturales de Moca. Cuando se estableci en Santo Domingo fue creando las bases de su posterior trayectoria, mediante el contacto directo con las principales luces intelectuales de su tiempo. Desde entonces hasta su muerte, mantuvo invariable su altruismo intelectual. Fue desinteresado hasta lo indecible, ofreca sus libros a quien desease publicarlos, exigiendo slo unos cuantos ejemplares a cambio; se daba por entero en una conversacin, en una orientacin, en un aporte investigativo. Y reclam siempre con dignidad el derecho de todos a acceder a los bienes de la cultura. Nunca pis las puertas de un avin, ni conoci otra latitud geogrfica fuera de la suya. Pero pocos dominicanos lo superan en el contacto que mantuvo y el conocimiento que obtuvo de todos los pases latinoamericanos sin excepcin, mediante la relacin epistolar con figuras intelectuales de cada nacin, a quienes les dio a conocer la literatura dominicana sin importar banderas ni amiguismos. El gran resumen de su vida est en especial medida en la significativa cantidad de ttulos publicados, pero tambin en haber logrado ser 31
Julio Jaime Julia
uno de los ms importantes difusores de la cultura dominicana en el exterior y en haber sido el ltimo de los grandes recopiladores de la vida histrica y literaria del pas. Su muerte enlutece las letras nacionales y deja un vaco hondo entre quienes le tuvieron como mentor desinteresado, activo, eficaz, sincero y enormemente aportador.
Semanario Biblioteca Santo Domingo, 15 de mayo de 1993
32
Eugenio Deschamps
SALUTACION A MAXIMO GOMEZ A LA ORILLA DEL OZAMA EN ABRIL DE 1900
Guerrero: a ilustre juventud de Santo Domingo de Guzmn; la hija legtima de la juventud inmortal a cuyo empuje brot, llena de timbres, la nacionalidad dominicana; la que tiene, en la patria de Febrero, un culto, la sabidura, y una orientacin, el patriotismo; la que, confundida con la inmensa multitud que te rodea, honra ruidosamente en ti, al par que las ejecutorias del titn, el egregio pensamiento de la independencia americana, pone en mis labios este mensaje, que es tambin amor de mi corazn y ferviente tributo de mi espritu. Guerrero: La epopeya no haba muerto. Haba reclinado, cargada de lauros, la cabeza, y dorma sobre las gloriosas tumbas de Bolvar y de Pez. La va, empero, trazada por Miranda y San Martn, estaba ah, cuajada de abismos, salpicada de crteres, 35
Julio Jaime Julia
y cual la espada de la leyenda, era imposible tocarla a quien no sintiera en s la titnica musculatura del len llanero, o no tuviera la pujanza del guila que fue, de cumbre en cumbre, tocando dianas gloriosas a lo largo de los Andes. De pronto soliviantronse los pueblos, son el clarn y brill el machete al sol. Era que haba despertado la epopeya, que salv el mar, que salt, rugiente y trgica a la faja de tierra en que se haban arremolinado las sombras en derrota, y encendiendo el volcn de las batallas, y haciendo surgir las abnegaciones estupendas, y resucitando, con grito formidable los herosmos magnficos, y cruzando, a nado, con la espada entre los dientes, el horrible mar de sangre que entre ella y el triunfo arroj, desesperada, la insensatez del error, traspuso el monte, llen el valle, y cerr con el mgico buril de la victoria, el fulgurante ciclo heroico del continente libre! T, oh paladn! Eres la resurreccin de la epopeya! Ave Hatuey! Al sentirse hollada por ti, se estremece de jbilo tu tierra. Acepta, hroe, sus viriles y ruidosos entusiasmos. Al saludarte, al festejarte, al glorificarte, orgullosa y altiva, el alma de la patria, saluda y festeja y glorifica en ti el hondo sentimiento del herosmo y de la gloria; saluda y festeja y glorifica a Cuba, libre, al trmino de sus espantosas dcadas sangrientas; saluda, festeja y glorifica la radiosa trinidad que ha de alzarse, triunfadora en el rebelde pilago caribe; saluda festeja y glorifica, por ltimo a Amrica, arrojando, intrpida, la carga de sus picos
36
Antologa de grandes oradores dominicanos dolores y de sus nefandas servidumbres, y encarndose a los siglos, sin amos, libre, heroica, prspera, ubrima, ntegra y gloriosa!
37
EN EL ENTIERRO DEL POETA JOSE

JOAQUIN PEREZ EL 6 DE ABRIL DE 1900
o es que todos los que se mueran hayan, seores, de ser justos, sencillos y virtuosos y buenos; es que el N hombre cuyos restos hemos trado a este augusto sitio resulta una figura verdaderamente inmaculada. Recuerdo todava con suave complacencia su cortsima pero nobilsima gestin como Ministro del poder. Lleg a las alturas y mantuvo en aquella cima peligrosa la apacible condicin de su manssimo carcter. All, donde los cerebros mejor organizados suelen experimentar el influjo fatdico del vrtigo, mostrsenos sereno y sonriente, y fue su modesta labor, semillero fecundo de ideales patriticos, de proyectos civilizadores, de sueos de luz, de generosas y de edificantes y de virtuosas intenciones. Jos Joaqun Prez en la tempestuosa altura del poder me hace el efecto, seores, de una flor derramando aromas sobre un crter. Otra faz tiene esa vida luminosa, verdaderamente digna de ser amorosamente contemplada por sus conciudadanos. 39
Julio Jaime Julia
Los rencores, las ambiciones desapoderadas, el hervir atropellado de las pasiones polticas, el poder perpetuamente arrebatado por las groseras del caudillaje, el luto, y los dolores, y la sangre, en que anduvo siempre revuelta nuestra vida, fueron poco propicios, seores, a las manifestaciones de la literatura, a los atrevidos vuelos de la dulce poesa. Este que ah est, rgido y silencioso para siempre, comparte con la escasa plyade de nuestros literatos brillantes la gloria Pursima, la ejecutoria absolutamente inmaculada de haberse sustrado al tremendo frrago de nuestros tristsimos horrores, consagrando su existencia a verter dulzuras, cuando otros deshonraban la patria con sus mseras abominaciones; a hacer correr, con vara mgica, fuentes de aguas limpias, cuando se sumergan otros en el asqueroso cenagal; a descorrer jirones de cielo difano y azul, cuando otros desencadenaban la asoladora tempestad; a producir magnficas fulguraciones, cuando acumulaban otros espesas tinieblas sobre la angustiada frente de la patria!... El Gobierno de la Repblica, cuya palabra tengo el alto honor de llevar en este instante, se inclina, entristecido y respetuoso, delante de esa tumba venerable. Est ah quien fue sal de nuestra lnguida y desorganizada sociedad. Fulgura un libro ah, que, al entraar las angustias y las glorias de la raza que nos precedi en el azaroso dominio del ms desventurado de los pueblos, ser manantial de aguas clarsimas en que vengan los que nos sucedan a saciar su venturosa sed de inspiraciones!
40
EL PUEBLO EN EL PARQUE PADRE BILLINI, SANTO DOMINGO, NOVIEMBRE DE 1899
Compatriotas: uando todo haya sucumbido ami desolado rededor; cuando yazcan, deshechas a mis pies, las ilusiones de C patria y libertad que fortificaron en das crticos mi vida; cuando llore, si el da llega, el corazn del patriota las ambiciones de los unos y las debilidades o las torpezas de los otros, y rueden por los suelos las virtudes prolficas en cuya fuerza se apoyaron las naciones que llegaron con pie firme a las altas cimas de la historia, volver, ansioso, el rostro, hacia este faro de consoladora eterna luz para el que so con la grandeza de la patria: volver mi faz al pueblo. El pueblo, ciudadanos, es el perpetuo virtuoso de todas las historias; y cuando sobre sus espaldas se levanta y bailotea la turba de cobardes que sobre ellas suele aparecer invocando el nombre de la patria para entregarse sin freno a la orga de los egosmos y de las concupiscencias, en medio del 41
Julio Jaime Julia
desordenado torbellino se alza siempre su entidad glorificando el ideal. Yo siento, compatriotas, pasin ciega por el pueblo; yo tengo, ciudadanos, completa fe en el pueblo; palpitan en lo hondo de mi ser las desdichas interminables del pueblo, y he ah por qu hay inspiraciones en mi frente, y he ah por qu vibran en m vigorosas sacudidas de entusiasmo y de orgullo cuando estoy cara a cara con este noble amigo de todos los instantes: con el pueblo. Vengo hoy a pugnar humildemente por insinuarle los salvadores rumbos de la vida; vengo, a poner, como siempre, mi humilde acento al servicio de su bien. Ciudadanos! En pie!... Arriba, ciudadanos! Y sea ste el grito de redencin que en la patria repercuta de un confn a otro confn! Estamos en presencia de un momento histrico solemne. Es el momento llegado de probar al orbe que somos o que no somos aptos para la vida de la libertad. Alzbase entre nosotros un horroroso despotismo que nos llevaba, entre vergenzas, al desastre. Por una de esas oscuras coincidencias de la historia, de que surgen, aterradoras las catstrofes, a la mancilla de dentro responda el oprobio de la amenaza de afuera; y mientras la insolencia de un neurtico del crimen avasallaba las pujantes fuerzas de la patria, tronaban, vencedores, al Este y al Poniente, los caones del coloso. La patria iba a morir; mas estremeci, de sbito, el clarn los horizontes, y la patria venci. Ahora, ciudadanos, es la hora de la victoria; mas sabed que silban sobre nuestras cabezas an angustiosas rachas de tormenta. Atisbando entre los jbilos del triunfo estuvieron perpetuamente las rebeldas de nuestra educacin y nuestra sangre conspirando contra la libertad. Y ahora la hora es grave. 42
Yrguense delante de nosotros dos figuras: de un lado hay unos hombres; de otro lado levntase la patria. Pues bueno, ciudadanos! No impongamos a los unos el absurdo, ms velemos sin tregua porque no nos avasalle el despotismo!... Pidamos a aqullos absolutamente lo posible; empero maldigamos en las aras de la patria a los ambiciosos que desvirten el augusto espritu de la renovacin, escuchando las salvajes solicitaciones de la tirana. Ayude el pueblo a los hombres que estn hoy en el pavs; ms agrpese, organcese, agigante su personalidad, y adquiera, de una vez y para siempre, la conciencia de su derecho y de su fuerza. Compatriotas! Es hora de concordia, y es hora de abnegacin, y es hora de sacrificio. Nubarrones cargados de peligros amenazan caer, desvastndolo todo sobre el suelo de la patria. Pongamos corazn con corazn y conciencia con conciencia, yde pueblo y de gobierno hagamos haz indestructible de espritus heroicos que, a travs de la tempestad, se abran, triunfadores, paso al porvenir. Ms escuchad mi ltima frase. Escuchadla. Si se alzaren un da los sofistas, los ineptos, los ambiciosos o los corrompidos, clamando, como ayer, para medrar entre el estrago, que el patriotismo es un mito, y que precisa llevar luto por la desaparicin de las virtudes ciudadanas, gritadles que mienten, y que en medio de la balumba de cobardes acostumbrados a deslumbrar las ejecutorias del civismo, hay, ciudadanos, un patriota: el pueblo!
43
DEMOCRACIA EN LA PLAZA DUARTE, SANTO DOMINGO, OCTUBRE DE 1899
Conciudadanos! a hora es solemne. Vamos a ejercer maana el derecho que resulta la altsima consagracin de la ciudadana. LHombre sin voto es miserable cosa sin derecho. Pueblo sin sufragio es pueblo en el concepto de aglomeracin imbcil de individuos, de cuadrilla de siervos, de inconsciente caterva de menguados. El voto es la verdad; el voto es el alma de la democracia; el voto es la pujante base de la repblica, y la repblica y la democracia son el verbo del derecho, la noble encarnacin de la justicia, la dignidad humana, en fin, en inmortal apoteosis. Pero la hora, seores, es solemne, no simplemente porque vayamos a ejercer el augusto derecho del sufragio, sino por ir en derechura de las urnas en uno de los instantes ms difciles de nuestra tempestuosa historia. 44
Conciudadanos! No tenemos competidores delante de nosotros. No se producirn en la hora actual las tremendas ansiedades de la lucha. Pero hay un enemigo que ensea su faz, torva y sombra, en medio del entusiasmo y del trajn. Es el pasado. El rasado con su torbellino de ambiciones, con su insolente cmulo de arbitrariedades, con su sangre, con sus robos, con su venta de la patria, con su cortejo de crmenes. A vencerlo nos llama hoy, con voz potente, el patriotismo. Si en el perodo de gestacin en que actualmente nos hallamos predominan las inspiraciones del pasado, la patria est perdida. En nuestra historia, ciudadanos, no hay ms espacio para el crimen. De hoy ms, o somos pueblo de gentes y nos encaminamos, coronados de luz, al porvenir, o nos convierten los hechos en abigarrados indios con levita, en salvaje manada de africanos pasando a la historia con la carga de nuestras abominaciones, convertida en eterno padrn de servidumbre. Compatriotas! Abramos maana un ciclo nuevo en nuestra vida. A fuerza de abnegacin y de civismo soterremos los terribles delitos del pasado. Ni an para coronamos con el triunfo abracemos la ilegalidad ni desnaturalicemos el sufragio, si surgiera la lucha, y triunfara, en buena lid, el adversario, que triunfe! Sea, de hoy ms, la patria, compatriotas, la severa encarnacin de los principios. As ser el voto, bandera de paz en medio de la sociedad dominicana. As mataremos, a fuerza de virtud, el oprobio de las revoluciones intestinas. As no mandar el yanqui a nuestras aguas centinelas avanzados de su feroz codicia que amenacen nuestra altiva independencia. As ser la patria, en fin, entre nosotros, una esplndida verdad; y en vez de seguir mostrndonos indignos de las admirables epopeyas en que templ su espritu la patria de Febrero; y en vez de servir, a fuerza de torpezas, de vergonzoso ludibrio a las naciones, nos pondremos en armona con los estupendos sacrificios que 45
Julio Jaime Julia
fecundizaron nuestra vida, y llegaremos, vencedores al santo ideal de las sociedades humanas: al respeto, a la libertad al engrandecimiento ya la dicha!
46
IMPROVISACION DE DECHAMPS
Seores: uelvo a hollar el sagrado suelo de la patria; y aqu me tenis despus de cruentos esfuerzos; sin ambicin V y dispuesto a hacerle el sumo bien a la patria. Vosotros que no habis salido al exterior, no podis haceros una idea en qu concepto nos tienen. En el exterior somos un pueblo de africanos y como africanos nos destrozamos; y es preciso estar templado en la ms pura abnegacin para confesar nuestra nacionalidad. Los traidores produjeron una guerra, la ms sangrienta de nuestra historia. Qu cmulo de horrores: hubo incendio, pillaje, asesinatos. Nosotros nos constituimos en poder y nos dimos uno de los gobiernos ms puros de nuestra historia; ni el Presidente, ni sus ministros ni sus gobernadores se metieron los dineros del Estado en los bolsillos, ni se fusil ni se incendi, ni se pill. 47
Julio Jaime Julia Tulio Nadie tiene derecho a dudar de mis palabras. Voy a hacer una declazacin declaracin absolutamente absolutamente personal: personal: si si mi mi nombre nombre y y mi mi persona persona necesitan hacerse a un lado para reconstruir la patria y para salvarle, Eugenio Deschamps coger su nombre y su persona y los arrojar al fondo de su hogar. (Voces: no, no) Compatriotas! Paz y concordia.
El Diario. Santiago de !os los Caballeros, mayo 2 de 1903. No. 218.
48
EN EL PARQUE COLON EL 11 DE OCTUBRE DEL AO 1914
Ciudadanos: 1 orles a los antroplogos sentar la existencia de razas superiores y de razas inferiores; al estudiar la A afirmacin de que la capacidad moral tiene por causa la amplitud de las circunvoluciones del cerebro; al sentimos molestados y deprimidos por la categrica manifestacin de que, en la mezcolanza de las razas prevalecen las malas, y no las buenas condiciones ancestrales; al derivar en fin, la consecuencia de que, trascendiendo a las aptitudes psicolgicas de los pueblos el estado fisiolgico de los individuos, han de sobrevenir consecuencias anlogas en el cambio social por ellos integrados, ningn dominicano puede dejar de volver los ojos, con inquietud y con asombro, al desequilibrio de todas las manifestaciones de nuestra vida social y al espantoso desbarajuste que por todas partes nos revuelve.
49
Julio Jaime Julia
Conciudadanos: Entre nosotros prevalece un desquiciamiento universal. El sugestivo y elocuente esplendor de la verdad es nulo en los abismos de nuestra conciencia, y vivimos engaados y engandonos los unos a los otros en el deslumbramiento interior de nuestros apasionamientos. Nuestra vida es el ms cruel de los sarcasmos. Somos uno de los ms atrasados entre los diecinueve pueblos espaoles que conviven en las islas y en el anchuroso continente, y ni nos espolea el estmulo ni nos abofetea el sonrojo. Con citar, sin ton ni son, en todos nuestros artculos de peridicos y en todas nuestras lucubraciones patriticas a Duarte, Snchez, Mella, desapareci de nosotros la inconsciencia. Queris un ejemplo sacado de la urna en que cada papel es una mengua? Pues ms de cuatrocientos aos ha que surgi a la vida y a la gloria la ciudad pernchta que, al recibir la civilizacin de sus progenitores, la extendi por las costas del continente y de las islas, y todava no se da cuenta Santo Domingo de Guzmn de que pueblo sin una eterna inundacin precipitndose por las entraas de la tierra, y saltando a los hogares a llevarles la Iimpieza y la salud, es un contrasentido imposible de entender donde tengan los hombres cabal concepto del mejoramiento y de la vida. Exceptuando, sin embargo, a esa Santo Domingo de Guzmn que es el tipo de la urbe ibera en los egregios tiempos de Isabel 11 y Carlos V, no hay una sola ciudad en toda la extensin de la repblica, y juraramos con cruz que esto en que vivimos es nacin. Si dejis atrs los viejos muros, y os echis hacia Oriente o a Occidente, no hallaris, en lo que llamamos aqu servicios pblicos, despus de apartar las indispensables excepciones, ms que restriccin absurda del criterio del saber, extensin inmoderada del concepto del derecho, incurra, suciedad, ignorancia, indisciplina y grosera, 50
y creemos a puo cerrado cenado que esto es una patria. Y la palabra, principio y sntesis del arte, heraldo y signo excelsos del humano pensamiento? La palabra? Ah va encarnada en srdida y desbandada mujerzuela, jurndoles a gritos a los hombres que la mscara es el mstro, rostro, que el reverso es el anverso, que la impostura es la verdad, que el pillaje es virtud, herosmo la carnicera, y redencin socia] retencin social el bandidaje. Y la poltica? Pues as como la impureza de ]a la sangre determina la enfermedades de la piel; y as como el origen de estos o aquellos escombros hay que buscarlos en el traqueteo del terremoto, entre nosotros la polpca poltica es la causa primordial de los desastres que nos han trado al abismo en cuyo fondo nos estamos revolviendo. Desde que albore la luz sobre la frente de los pueblos, la poltica fue la ms amplia y generosa de las ciencias. Recibi el ancho rio ro el caudal de sus generosos tributarios, y atraves en curso majestuoso, la extensin fecundizndola y rejuvenecindola, hasta derramarse, gigantesco, en la amplitud grandiosa del ocano. Eso es la poltica. La ciencia de las las ciencias. ciencias. La Laque que recibe en su ancho seno las potencias de todas las dems para fecundizar la vida. Entre nosotros, por un contrasentido contrasentido que que hinc hinc su su garra gana en nuestro cuello desde el mismo despuntar de la Repblica, la poltica es medio impuro de predominio y de opulencia; la ciencia del asa]to, asalto, de la brutalidad, de las confabulaciones impudentes, de las marrullas; del despotismo y del despojo. Brot de las profundidades del averno, un ignaro tirador de tiros que luego del primer combate, organiz una guerrilla de inconscientes como l; derrot a los enemigos; fusil los prisioneros; incendi el indefenso caserio; con la la ajena ajena casero; cazg carg con res de todos los corrales; se comi con sus frenticos el pan amasado a fuerza de trabajos inauditos por el heroico labrador? Es Garibaldi. Subiendo la escala de la bestialidad, la guerrilla 51
Julio Jaime Julia
Se tom en columna; lleg el machetero al primer pueblo; firm o le ensearon a firmar, los oficios rellenos de cnicas falacias con que empezaron a cubrirle lo burdo de su traza; oblig al comerciante a darle su dinero, y someti a este, para que le pagara, la miserable indignidad de insinuarle el ltimo escaln vagamente delineado en la indecisin del horizonte? Es ya Birmack. Convirtise la columna en cuerpo de ejrcito abigarrado y tumultuoso que pase en triunfo los campos en busca de la anhelada e infalible consagracin de Santo Domi ngo de Guzmn? Pues al llegar al empedrado del baluarte, luciendo un rosario de orejas en el cuello ya le salen los hambrientos de toda la repblica, a ungirlo con el leo del lirismo, a arrojar sobre sus hombros la prpura imperial del ditiramo. Es Csar. Las multitudes se arrastran de rodillas. En esas manos protervas descansa en lo adelante la suerte de la sociedad dominicana, y puede ya el verdugo mandar ministros plenipotenciarios al otro lado de los mares a vender jirones de nuestra dignidad para etemizarse en el poder. Compatriotas: Nuestras instituciones yacen en el polvo. Entre nosotros ya no hay patria. Por si hubiere an algo de salvable en este doloroso naufragio de la nacionalidad, prodzcase un esfuerzo que domine las rebeldas del atavismo, y celbrese la paz como indispensable condicin de la existencia. El voto es el medio, y la eleccin la frmula. Van a medir ahora sus fuerzas en el palenque de los caballeros los dos grandes paladines que se acuchillaron ayer en la tenebrosa encrucijada. De ese choque, la resurreccin o el cataclismo. Pero, ciudadanos que me os los que tenis en las races del ser, sin mistificaciones indecentes el concepto de la patria cristalizado en bendiciones: nosotros somos los hombres de 1901 y 1902. Somos los administradores integrrimos de aquellos grandes das en que uno como clarn 52
de diana repercuta en los horizontes. Votad por esos hombres. Al pasar, con la entereza de Catn, porel poder, llevan, orgullosos, este patrimonio de los grandes caracteres: su pobreza. Al bajar, bajan, como Aristides, resplandecientes de blancura, sin que una gota de sangre manche la pureza de su historia ni ensombrezca la diafanidad de su conciencia; y confundidos en las filas de sus conciudadanos, al verlos pasar puede su pueblo decir: Estos no traficaron con la vergenza de los hombres! Estos no alcanzaron las alturas del poder cometiendo la vileza de vender, a ningn precio, la independencia de su tierra!
NOTA PARA ESTE DISCURSO

No se me escapa en este discurso la repeticin de un pensamiento capital ya expresado en otro de ellos; pero este defecto literario tiene la ventaja de afirmar la prueba histrica de un hecho importantsimo de nuestra poltica, teniendo yo la sospecha de que a vuelta de un par de generaciones les va a ser difcil a los hombres emprender la clase de virtud que caracterizaba a sus nobles, respetados, venerados y sabihondos ascendientes, arrojndose o consintiendo que los arrojaran de cabeza en el abismo en que todos estamos ahora revolvindonos descalabrados, destrozados y humillados. Todava para que nadie se olvidara, no holgara repetirlo otra y otra vez, sazonndolo con otro hecho, todava ms inverosmil, de que todo eso que yo afirmo en los dos discursos aludidos, fue la obra de un medio por ciento de perversos que, ponindose de pie sobre los hombros del noventinueve y medio por ciento de la poblacin de la repblica, encaramaron a su vez, sobre los suyos, a los "estadistas" y redentores muertos de hambre y de codicia que, subidos desde all a las nubes por su cuadrilla de famlicos, no quisieron, o no pudieron acordarse de que, cuando
53
Julio Jaime Julia en un pueblo se levanta una pandilla de vagabundos llamando a un poder fuerte para que los respalde en la obra de asesinar y robar a sus pacientes conciudadanos, lo que hace el poder solicitado es venir, entrar, mirarlos a todos, y a las dos horas sin un segundo ms, darle un puntapi al indecente caramillo, viniendo todo al suelo, como ahora, hecho pedazos, advirtiendo en el montn el observador, la sucia mano de los especuladores tendindose todava en solicitud del poder, hacia los exticos instrumentos del castigo... El hecho no es nuevo, sino por lo contrario, viejsimo. Data de los asirios, de antes tal vez, y ha venido repitindose por medos, persas, sirios, israelitas, judos, egipcios, griegos, brbaros, celtas, rabes, espaoles y antillanos; es decir que la ruta de las civilizaciones fue tenazmente seguida por los hambrientos, como los viajeros por los lobos en las estepas asiticas.
De La Opinin, marzo 30 de 1932.
54
EN EL PARQUE "SALVADOR" DE SAN PEDRO DE MACORIS, EL 24 DE SEPTIEMBRE DE 1914
Conciudadanos: esde que en nuestra tierra se acentuaron, tan infalibles como determinados meteoros, los signos que D vaticinaron el desastre de la nacionalidad apresurse a denunciarlos mi palabra. "Si insists", exclam desde la noche de mis expatriaciones, en que la Amrica Espaola deje de ser el escenario indicado para representar un da el drama del progreso, all se ir el coloso, con sus insolencias de conquistador, a encasquetarle una camisa de fuerza a la raza de insensatos que, despus de soliviantar al mundo con el espectculo de sus altsimas hazaas, olvidaron su destino, desdearon sus glorias, y donde haban de prevalecer el decoro y el principio, pusieron, como reguladores de la sociedad, el pual del bandolero y la cuchilla del sacrificador. Otro da, en la patria ya, djeles, desde la tribuna, a mis conciudadanos: "En los instantes en que os hablo, la repblica agoniza. 55
Julio Jaime Julia
Organizad inmediatamente vuestra vida, o preparad el cuello a la coyunda. Producid en vuestro ser los reactivos que dan en todas partes calor de omnipotencia al proceso de la civilizacin, o rosolveos al sacrificio de renunciar a la existencia. Destruid la tromba de codicias que nos convierten en tralla de verdaderos insensatos, y organizad, si os queda tiempo, los grandes organismos que torceran el rumbo de vuestras sangrientas tradiciones, dejando ala eficacia de las urnas lo que, desde que nacisteis dejasteis al imperio de la fuerza, o renunciad ala esperanza, porque vais a desaparecer". Eso dije uno y otro da a mi patria, sumergida en las tinieblas de su deplorable ceguedad. Pues bien, conciudadanos: azota ya nuestra cabeza la tormenta; relampaguean en las paredes del palacio las fatdicas palabras precursoras de la destruccin; rompiendo y derribando estn los invasores los muros de la clsica ciudad de Constantino, y henos aqu sumergidos todava en la burla e inaudita pesadez de la inconsciencia. No senta vuestras carnes laceradas por la camisa de fuerza que os visti vuestro destino? No os subi, desde la misma raz de vuestro ser, avasalladora onda de rubor cuando los sublimes "redentores" que le nacieron al pueblo dominicano amarraron vuestra suerte al carro triunfal de un pueblo extrao? Ni an cuando dej caer el amo su manopla sobre la horrenda carnicera del ao trgico, vinisteis a cuenta de que vuestra independencia iba a cesar? Y ahora, qu es lo que pensais, en los instantes en que os hablo, de los fenmenos, que estn desquiciando y trastornando hasta el organismo de la nacionalidad? Dominicanos! Vosotros teneis tierra; pero ya no teneis patria! Triunfaron aqu las groseras del atavismo que, desde antes de nacer, pregonaron por el mundo la subast de vuestra desmedrada independencia. Vuestra historia es un 56
amasijo de ignominias. Vuestra bandera, un trapo. Como un da Madrid, y como antes los grotescos `libertadores" de Occidente, aqu manda hoy Washington. Desde este sitio veo con los ojos de mi ser moral, flotando en nuestros puertos el nuevo pendn de nuestra tierra, que un da tejiera el suyo al magnfico fragor de victorias inmortales, y abajo, en la superficie de las antes libres aguas, el erizo formidable, pronto a despedir centellas y rayos para imponer, entre oprobios, la vergenza. Los pueblos, hombres mltiples, se integran y acrecientan a fuerza de virtudes; y cuando el ideal grande y altruista deja de llenar de claridades los abismos de su ser, seguro es que en el horizonte apareci, haciendo visajes trgicos, la muerte. Entonces aparece la miserable Grecia de los charlatanes, sustituyendo a la nclita Grecia de Pendes. Entonces es la Roma de los Cincinatos deshacindose al paso del bebedor de sangre de las estepas asiticas. Entonces es Polonia, no la Polonia disfrazada e idealizada por el sentimentalismo, sino la Polonia sanguinaria y brutal, que llama, por misericordia, al opresor a que trueque, por los hierros, sus escndalos. As vosotros. Lo llamasteis mil veces a fuerza de desrdenes. Nacisteis, y ya empezasteis a morir. Cuando la patria dominicana no era ms que un embrin palpitante en los limbos de la historia, le buscbais ya mercado a la dignidad que iba a nacer. Brot, por fin, al conjuro de virtudes admirables, y al da siguiente del pico suceso las bestialidades del machete, echaron por los suelos la gloria del principio. Fue desde entonces vuestra vida orga de sangre que culmin, que se exacerb, mejor dijera, con lo que no hay calificativo en ningn lenguaje humano para sealarlo al desdn del Universo, y fue con el baldn de arriar por vuestra mano el pabelln que onde triunfante, en la esplndida maana de Febrero, para saludar, envilecidos en el topo del asta, el pendn 57
Julio Jaime Julia
de un opresor. Despertsteis de la tormentosa pesadilla, Os lanzsteis, al suicidio. De aquella hoguera inmensa a la que, empujados por el numen de las abnegaciones estupendas, os arrojsteis, desatinados y gloriosos, volvisteis a la vida. Mas la mezcla, la ardiente hibridez caracterstica de nuestra unidad tnica, no alcanzando an entre nosotros el trmino del ciclo que recorremos en vrtigo fatal, nos despea en el turbin de la locura, despus de las hazaas prodigiosas, tornsteis al desorden de la orga; y otra vez el festn antropofgico de las revoluciones; y otra vez la barbarie de los asesinatos afirmando el podero del machetero; y otra vez el destino y el trabajo de los hombres al arbitrio del bandido; y otra vez las groseras del despotismo saltando y deshonrando el capitolio; y otra vez, en fin, la ceguedad y la codicia reincidiendo en el crimen sin nombre y sin castigo de vender nuestra bandera. Ahora hemos llegado, ciudadanos, al ltimo lmite del desequilibrio, del desbarajuste y de la perversidad. Dejadme renunciar a poner delante de vosotros con lineamiento de fuego, el espectculo que a todos nos envuelve en horrenda cerrazn de tristeza y de vergenza. Macorisano! Dadie a los pueblos que se extienden a los cuatro vientos del cuadrante un ejemplo que resuene poderoso, en los amplios horizontes de lo porvenir. Vosotros sois, en los presentes das, los virtuosos de la repblica. Sois los curtidos y sudorosos trabajadores de la patria. Con la incontrastable autoridad moral que os da el ciclpeo martillear sobre el yunque del progreso, decidles a las otras regiones de la repblica, que, an con el dogal al cuello, parece como que se le abren resquicios para la resurreccin. Decidles: arrojaos sobre ellos! Domad vuestras pobladas de beduinos! Mandad a trabajar a vuestras hordas de holgazanes Humanizad vuestros partidos, indisciplinados y anrquicos! "Gritadles: Jimenistas incontestablemente hoy 58
en el triunfo en toda extensin de la repblica: deponed vuestros agravios, y llamada vuestros enemigos ala lucha sin carniceras y sin desolaciones! Horacistas de los cuatro puntos cardinales de la fecunda isla ansiosa de paz y de mejoramiento: ahogad vuestros odios, modificad vuestras consignas, y ambos, en vez de incurrir jams en la prctica nefanda de libar sangre humana en el crneo del vencido, alzad en vuestros corazones un altar a la tolerancia y la concordia, y tomad al fin los eternos lineamientos de las dos agrupaciones fundamentales que en todos los pueblos cultos de la tierra, produjeron y extendieron, a travs de los siglos, la gloria, la gloria de las civilizaciones.
59
ESTRACTO DEL DISCURSO PRONUNCIADO EN EL PARQUE CENTRAL DE SAMANA, CON MOTIVO DEL CENTENARIO DE DUARTE
hora, ciudadanos, despus de cuanto en el atropello de la improvisacin acabo de expresar, oid estos A rasgos por m escritos; y as que los oigis decid en el recogimiento de vuestra conciencia si con los elementos de perturbacin que van a desfilar delante de vosotros, es esta patria nuestra ser capaz de resistir a la incesante arremetida de los aventureros. En 1843, cuando la patria flotaba an en los oscuros limbos de la historia, haba ya infames que la ofrecan en venta en los mercados extranjeros. Tratbanla unos, primero en Port-auPrince, con un Sr. Cnsul de Francia llamado Levasseur. Proponala otro luego al Exmo. Sr. Don Gernimo Valdez, que gobernaba entonces en la Grande Antilla. Y nacido haba ya, coronada con guirnaldas de victorias, la patria soada por el prcer cuyo centenario estamos celebrando, cuando, a raz mismo de ese timbre, que haca de un puado de parias un pueblo de hombres libres, ya la ofrecan otra vez a los franceses, representados por un Sr. de Saint Denis, en la misma capital del pueblo recientemente redimido. En fracaso estas 60
manipulaciones oprobiosas, uno de los consejeros del futuro marqus de las Carreras presentaba en Washington, en 1845, el ao de Comendador, de Cachimn, de Estrelleta y de Beler, a Caldern de la Barca, Ministro de Espaa en aquella capital, el resultado del herosmo de nuestros abuelos, dndose la mano con idnticas gestiones hechas por otro mercader adornado con el nombre de caudillo, ante el Conde de Mirasol, Gobernador por entonces de Borinquen, Comisionado por la misma figura que celebraba el primer aniversario de nuestra independencia fusilando a una mujer, que era, adems, hermana de uno de los prceres de 1844, diriganse a Madrid, en 1847, tres ilustres, encargados de deshacerse del insoportable fardo de la vida, del decoro, de la dignidad y del orgullo. En 1849 furonse los viles con el pregn de la ignominia al Sr. Conde de Alcole, Gobernador de Cuba, y a un Sr. Vctor Place, Cnsul francs en Santo Domingo de Guzmn. Y al mismo intransigente y altivo Santiago de los Caballeros; el del 30 de marzo de 1844; el que despus borr la infamia haciendo de sus hogares una humareda gigantesca que subiera al cielo en expiacin, visele dirigir al dspota exposiciones vergonzantes para que se apresurara a producir nuestra felicidad, entregando a extraos opresores la patria de los bravos. Y en 1853, y 1854, y en 1859, y en 1860, la camarilla de ciegos degenerados, de aventureros y traidores que deshonraron con estas abominaciones nuestra historia, segua paseando en venta por Espaa, Francia, Inglaterra y Estados Unidos el pendn glorioso clavado en las fronteras para siempre por el poderoso esfuerzo de los hroes. Brill un da al fin el xito para la labor de estos menguados llegamos a ofrecer al mundo el espectculo, nuevo y asombroso en las historias de los siglos, de un pueblo heroico y victorioso que arrastra por los suelos la insignia de sus glorias, y se proclama 61
Julio Jaime Julia
siervo. Vosotros conocis la secuela de esta inaudita indignidad. No fue otra cosa aquel espanto que una falacia momentneamente en triunfo, y Moca, y El Cercado, y Santiago, y Capotillo encarnaron el encadenamiento de la lgica, que, convertida en truenos y rayos, enast otra vez, entre incendios y matanzas, el pendn. Creer quien me oiga que esta estupenda leccin del patriotismo pusiera pasmo en la conciencia de la caterva de malvados que andaba perpetuamente comerciando con la honra de sus conciudadanos? No puso pasmo en nada. La epopeya de 1863 no enfren la inverecundia de estos rprobos, y un da vise en esos cerros vuestros que estn hechos para ser baluartes de hombres libres, ondear, amenazadora, la codiciosa y audaz bandera de Cartago. Ahora, algunos aos de receso en la atvica labor ignominiosa haban tranquilizado el patriotismo que se apacienta en los recursos de su fe yen las maravillas de su isla para mantener enhiesta su bandera, cuando de pronto, como reaparicin de horrible llaga que cur en falso, resucita, con inslita violencia, el pensamiento infame de dar un puntapi a lo que es carne y vida de nuestras magnficas hazaas y de nuestras nobilsimas virtudes, doblando las espaldas a que las desgarre el ltigo de un amo, como si una locura infernal nos poseyera; como si la consoladora luz de la esperanza fuera un mito; como si hubiera desaparecido del mundo el augusto concepto del decoro; como si no fuera ya la historia tribunal inexorable pronto siempre a la exultacin o al anatema; como si pudor, honra, sacrificios, herosmo y victorias; el pasado con su arsenal de esfuerzos, de dolores y de triunfos, y el presente gravitando sobre los hombros de las generaciones no fueran herencia formidable en que vincularan su honra y su existencia los pueblos y las razas. 62
Conciudadanos! Como el principio del mal en las antiguas teogonas, en lucha sempiterna contra el principio del bien, la codicia y el crimen luchan, desde antes de despuntar la esplendente aurora de Febrero, contra el pensamiento del mrtir a cuyo egregio verbo naci, como en conjuro glorioso, la nacionalidad dominicana. Pero el mal va en triunfo; y en los instantes en que os hablo la repblica agoniza. Compatriotas! Organizad inmediatamente vuestra vida, o preparad el cuello a la coyunda! Producid en vuestro ser los reactivos que dan en todas partes calor de omnipotencia al proceso de la civilizacin, o resolveos al sacrificio de renunciar a la existencia! Destruid la tromba de codicias que nos convierten en una trahilla de verdaderos insensatos, y organizad, si os queda tiempo, los grandes organismos que torceran el rumbo de vuestras sangrientas tradiciones, dejando ala eficacia de las urnas lo que desde que nacisteis dejasteis al arbitrio de la fuerza, o renunciad a la esperanza, porque vais a desaparecer! He dicho.
63
EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA AL INAUGURAR UNA EXPOSICION AGRICOLA, EN AGOSTO DE 1901
Seoras y seores: 1 acto que en este momento inauguramos es a otros actos de lo porvenir, lo que el prlogo es al libro y lo E que al edificio es el cimiento. Est ah, en desorden, con todas las deficiencias de las obras en que slo campea, tesonera, la decisin del patriotismo, representacin cabal de cuanto produce la fecundidad de nuestro suelo. El variado espectculo que se ofrece a vuestros ojos es la primera piedra de un edificio colosal con que suean los iniciadores de esta fiesta. Tras la modestsima exposicin regional de Puerto Plata, es preciso que surja una invitacin a las provincias cibaeas para que otro da, que tenga resonancia en las edades, acudan todas a celebrar otra exposicin en que muestren su incontestable capacidad para la vida, pare el progreso y para la libertad. Y tras esta gran fiesta de la agricultura cibaea, segundo paso en la obra magna de su poder industrial y de su 64
independencia econmica, que ser base inconmovible de su independencia poltica, preciso es que se llegue a un llamamiento cordial de Puerto Plata y del Cibao a todas las provincias de la repblica para que vengan todas a darse, a las faldas de Isabel de Torres, un abrazo tan fuerte de concordia y de amor, que afirme la solidaridad social y poltica de todas, y acabe de encaminar la patria por rumbos de definitiva redencin. Seores: la patria ha vivido sorteando incesantemente peligrossimos abismos. La soberbia, la ambicin, la ignorancia del concepto del deber, el relajo de los principios del derecho, la apaa, la carencia de fe en la virtualidad de las potencias sociales, el hbito de esperar el bien individual del triunfo de las revoluciones, lamentos son de disolucin y de descrdito que han empobrecido y deshonrado nuestra patria. Es tiempo de aplicar remedio a ese mortal frrago de menguas. Tiempos ya de oponer resistencia a tanta ruina, Dos lneas paralelas hay, seores, que han alzado en todos los tiempos el nivel de las naciones. Es la una el desarrollo de la instruccin y es la otra el incontrastable empuje del trabajo. A pugnar el desarrollo del trabajo en nuestra patria viene, en esta aurora moral del pueblo dominicano, la exposicin agrcola regional de Puerto Plata, Es necesario ensear a nuestro pueblo que debe amasar su pan con el sudor de su frente. Es necesario demostrar a nuestros labradores, que huellan una de las tierras ms esplndidas del mundo; y que, si en medio de las maravillas de vegetacin de nuestro suelo, los azota y los avasalla la miseria, es por emplear an, a esta hora de la civilizacin, los medios brbaros que le dejaron sus mayores. Es necesario decirles que la gran hoja de sus vegas, su tabaco, aromoso e incomparable, que contribuir la redencin econmica del pueblo, cuando se llegue a la verdad de que nunca lo produjo 65
Julio Jaime Julia
mejor la Gran Antilla; vive vida msera y estril porque lo sembr sin ciencia, porque lo recogi sin solicitud, y porque lo llev sucio, y gordo, y venoso, y disparejo, y podrido, por aadidura, a los mercados extranjeros. Es necesario gritarles que al cacao y al caf desparramados en esos mostradores no les falta, para alcanzar el ltimo trmino de las ambiciones comerciales, sino que, al cultivarlos, se les apliquen los procedimientos mecnicos y los necesarios mtodos cientficos. Es necesario llevar a su conocimiento que en los momentos mismos en que os hablo, un caf de la fecunda Barahona, limpio, y seco, y lustrado, y oloroso, y azul, se codea ventajosamente en los mercados europeos con el opulento caf puertorriqueo, que siempre se gallarde como seor. Es necesario hacer sentir al agricultor y al capital dominicanos la vergenza inaudita de que a la tierra que da, como dan arenas los ocanos, el maz y las habichuelas y el arroz que se desbordan, sonrientes, en esos mostradores, se la humille y se la ultraje, trayndole del exterior, secos y flojos, arroz, y habichuelas y maz, Es necesario, en fin, seores, que se estimule vigorosamente al labrador para que entre, con el hacha en la diestra, a la espesura de los bosques en que cuentan los rboles misteriosas historias de centurias, y suprima bosques y malezas para que, en la montaa y en el valle, empiecen el gigantesco himno del trabajo y las gloriosas exultaciones del progreso. En tal da, habr, seores, pan en todos los hogares; estarn proscritos infaliblemente los andrajos; escasearn los rostros amarillos y clorticos en las poblaciones y en los campos; decrecer el caudillaje; cortaremos la cabeza a la nefanda hidra de las revoluciones; no habr sombras en el cielo de nuestra independencia; y el pueblo de los bochinches perpetuos, de las orgas pretorianas y de los escandalosos atentados parricidas pasar a los siglos, 66
de grandes oradores dominicanos
engrandecido y victorioso, honrando y glorificando a Amrica, ala raza ya la humanidad. Seores! Con profunda fe en la luminosa realizacin de estos venturosos ideales y la vista fija en la salvacin del porvenir, declaro inaugurada la exposicin agrcola regional de Puerto Plata.
67
EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA, EN OCTUBRE DE 1900
Ciudadanos! or especiales circunstancias del momento histrico en que estamos, y por el inmenso valor material y moral de esta prestigiossima provincia, resulta indiscutiblemente su gobierno, si ha de ponerse en el caudal adecuado de ciencia y de conciencia, una de las cargas ms peligrosas y ms rudas de cuantas pudiera echar sobre sus hombros un poltico. Mi indecisin al aceptarla no es para expresarse en esta concisa alocucin. Medit, empero, sobre dos condiciones que, en la poltica dominicana, son como los dos extremos del eje en que debe desenvolverse la administracin pblica, y me resolv a aceptar, por fin el trabajoso cargo. Cont, de un lado, con mi incontrarrestable patriotismo, y brillaron a mis ojos, del otro, el criterio actual de paz y de reconstitucin que en todos priva, y las altas condiciones de la regin de cuyo gobierno me encargo en este instante. En el gobierno de los pueblos cumple al mandatario, antes que todo, ser honrado y progresista, y es 68
indispensable que sea la sociedad, flexible al criterio de la justicia y del progreso. Siento en m, agitndose con fuerza, las primeras condiciones, y tengo, por otro lado, fe absoluta en la docilidad del carcter dominicano para atemperarse a las de quien pruebe que no le impulsan son aspiraciones inspiraciones/bastardas, que no le seducen solicitaciones despticas, que no doble el nimo a inclinaciones soberbias, sino que ama sencillamente el bien, que respeta profundamente las ideas y los intereses de sus gobernados, que tiene fe en las virtudes de la ciudadana, y que cree, a puo cerrado, en los altos destinos de la sociedad. A esto vengo a esta rica, entusiasta, valerosa y cultsima provincia. Vengo a pugnar por hacer de aquellas condiciones una sntesis. Vengo a ponerlas vigorosamente en juego para marchar hacia el bien, Traigo fresco y edificante, el pensamiento del Ejecutivo, y no vengo a fomentar pasiones, sino a servir ideas; no a echarme en brazos de parcialidades, sino a gobernar con todos los puertoplateos; no a implantar la poltica personalista de que est cansada la repblica, sino a empearme, con todas mis potencias, porque Puerto Plata contine constituyendo baluarte irreductible del mejoramiento, de la fraternizacin y de la paz, Tengo la noble honra de pertenecer al heroico grupo de la juventud dominicana, y vengo a Puerto Plata a ser compaero de la juventud puertoplatea. Miro con respeto profundo las prolficas experiencias de cuantos antes que yo aparecieron en el escenario de la vida pblica, y ser en m, caso de orgullo y de honra, abrir a sus inspiraciones mis odos. Ms que de maquinaciones polticas necesita hoy el pueblo dominicano, de la libre y viril manifestacin de las iniciativas ciudadanas, y ser colaborador activo y entusiasta de cuantas ideas de luz partan del Ayuntamiento, de la prensa, de las asociaciones y de la ciudadana. Entiendo que el comercio 69
Julio Jaime Julia
fue en todas las edades instrumento eficacsimo que foment la riqueza de los pueblos, y dar al comercio de Puerto Plata, cuantas veces venga al caso, el resuelto favor de mi autoridad. Considero el ejrcito como valladar contra el que se estrellan los atentados de los ambiciosos, de los audaces y de los perturbadores, y trabajar sin descanso por la dignificacin y por el mayor prestigio del soldado. Por ltimo, la sencilla y laboriosa gente de los campos pide en todas partes orden, tranquilidad y proteccin y yo visitar con frecuencia el honrado hogar del campesino para buscar ms apoyos a la paz y para ver de hacer que el noble resultado de la labor agrcola se moralice y se acreciente, como que todos debemos ansiar porque se destierre, a la larga, el hambre y la miseria del hogar del campesino, contribuyendo as al bienestar, a la alegra, a la riqueza y a la fuerza de la patria. No hablo aqu de un trmino que est muy en boga en los actuales das: no me refiero a los cados, porque para el Gobierno de patriotas a quien sirvo no hay hoy, ni debe haber, ms que hombres de pie, al fecundo amor de la concordia, en la indispensable brega de la reorganizacin de la repblica. Tampoco hago aqu pueril alarde de fuerza ni poder, porque el poder y la fuerza de los gobiernos residen absolutamente en el favor de la opinin, en la conciencia de la ciudadana, y para la opinin y la conciencia pblicas, no es hora de fuerza, ni de intransigencias, ni de exclusivismos, ni de persecuciones, ni de tirana, sino hora solemne de tolerancia, de abnegacin, de sacrificios, de libertad, de fraternizacin y de trabajo.
70
HOSANNA!*
Seoras y seores: o me presento a vosotros por espontneo impulso de mi audacia. Dirijoos en estos momentos la palabra N porque la externa benevolencia de las bellas organizadoras de este acto creo titul, y lo susurr a mi odo, para que concurriera con mis sencillos entusiasmos al luminoso festival. Cmo resistir a la subyugadora insinuacin del patriotismo, sentido y exaltado por lo que hay de ms amable y atractivo en la naturaleza? El uno, el patriotismo, es la pasin ms honda del humano corazn. La otra, la mujer, con la noche en su esplndida
* En la velada literaria del Club Juventud, celebrada por las seoritas Sarah Lpez-Penha, Mara Nassin y otras nias de la capital, en honor de Ramn Cceres, septiembre de 1899. 71
Julio Jaime Julia
cabeza con el alba en el amplio cielo de su frente, con el incendio del sol en su mirada, con la lnea en sus maravillosas proporciones, con el ritmo en la lnea, y con la divina llamarada de la pasin caldeando y magnetizando su ser, es la sntesis excelsa de los prodigios de que estn llenos los cielos y la tierra, y, desde luego, la fuerza que, a travs de las edades, avasall irresistiblemente nuestro espritu. Y aqu estoy, seores, dando satisfaccin a mi vehemente patriotismo, y plegndome, entusiasta, a la amable voluntad de las hermosas que celebran esta fiesta. Vengo a presentaros la sntesis de los rudos anatemas que durante tres lustros fulminaron mis labios desde todas las latitudes. Vengo, despus, a saludar un alba, a festejar un renacimiento, a bendecir, por ltimo, la suspirada regeneracin de nuestra tierra. Un hombre, seores, pone audazmente su pie sobre el cuello de un pueblo. Desvanecironse en el alma de la ciudadana los legendarios recuerdos de las maravillas que dieron forma a la patria de febrero. Est la ley vaciada en el arbitrario molde del capricho. El timbre del derecho es momia informe en el tenebroso abismo de la voluntad del dictador. Los tesoros de la patria ye! trabajo de la ciudadana, patrimonio son del dspota. En la crcel se retuerce la tortura. En la expatriacin solloza el patriotismo. Tiberio est en el trono, y la vida de los hombres es juguete lgubre del brutal facineroso. Sobre la cabeza de sus enemigos revolotea sombramente la muerte, y alrededor de los suyos hace gestos trgicos la ruina. Nada en oleaje de odio su pervertido corazn, y a la demoledora accin de las maldades polticas ana el nefando asesinato de las virtudes sociales. La patria fue. Quien crey en los clsicos castigos de la historia dud de sus eternas justicias. Quien crey en Dios, dud de Dios. 72
De pronto, en el indmito Cibao, en la tierra prodigiosa que no fue jams hollada por los asesinos de pueblos sin que bajo su planta se moviera con formidable trepidar, relampague el patriotismo, tron la tempestad y brill el sol. Bellas hijas de la ciudad pernclita en que nacimos a la gloria de la nacionalidad: prodigad vuestras flores, consagrad con vuestros entusiasmos las efemrides de la libertad, contribuid con vuestros votos a que se llenen de luz los horizontes de la tierra en que nacsteis, y poned vuestro esfuerzo en torcer para siempre los rumbos de desdichas y de oprobios hasta ahora trillados por la patria de Febrero!
73
LA LLEGADA DEL GOBIERNO PROVISIONAL (HROES DE MOCA)*
Compatriotas: n este gran crtico momento de nuestra turbulenta historia, tambin est bajo la obsesin de un E sentimiento mi espritu. Reconstruyamos nuestra patria es la frase que bulle sin cesar en mi cerebro y que brota perennemente de mis labios. Nuestra historia, ciudadanos, es un nefando cmulo de honores. De los ineficaces relampagueos de la anarqua, hemos pasado siempre a las protervas sombras del despotismo. Con nuestras exageraciones hemos engendrado la una, y se ha alzado el otro, insolente y audaz, sobre nuestra miserable cobarda. Compatriotas! Rehagamos esforzadamente la repblica!
* Santo Domingo, 5 de septiembre de 1899 74
Para esta grande obra de reconstruirla sobre inconmovibles bases de decoro es absolutamente indispensable que acabemos para siempre con las atrocidades que han servido de escabel al caudillaje. Estn ah las aguas en que el dspota ms grosero y ms brutal de cuantos han deshonrado la azarosa historia americana, hacia arrojar, en sus delirios de muerte, a vctimas heroicas. Compatriotas!... Acabemos para siempre con los asesinatos polticos que han falsificado nuestra ndole y que han deshonrado nuestro nombre. Acabemos con las divisiones insensatas que han sido como estpido suicidio a travs de nuestra azarossima existencia! Acabemos con la escandalosa prctica de gentes miserables que nos nazcan millonarios con slo pasar un rato, a trancos, por las alturas del poder! Acabemos, por ltimo, con la vergonzosa mengua de los dolos; y sobre la aparente necesidad de un capataz que nos raye las espaldas, pongamos la augusta imagen de la ley, pongamos la virtualidad creadora del derecho, a cuya sola luz pueden vivir, y vivir libres y grandes, los pueblos! Conciudadanos! Empieza ahora la labor magna de la revolucin! Al rededor del hombre que acaba de llegar, si es que representa nuestra libertad y nuestra paz, agrupmonos, entusiastas y sinceros; hagamos de l en el momento actual un simbolismo; y al noble amparo de esa paz, borremos las infames negruras del pasado; y en vez de marchar, manada de siervos, a la indecisin del porvenir, vayamos, agrupacin viril de ciudadanos, altivamente de pie, a que nos consagren y nos glorifiquen las historias!
75
EN LA VELADA LIRICO-LITERARIA CELEBRADA EN LA NOCHE DEL 29 DE JUNIO POR EL CASINO DE MAYAGUEZ
Seoras, seoritas y seores: a luz que llena de brillante claridad el amplio espacio del saln; las flores que llenan de dulcsimos aromas L el ambiente; los relucientsimos espejos que duplican el esplendor de la luz y de las flores; el mundo de damas hermosas, de nias hechiceras y de caballeros ilustrados que se extiende ante mis ojos; todo este maravilloso espectculo de movimiento y de color; toda esta magnificente fiesta de luz y de armonas, ejerce un influjo irresistible en el asombrado nimo del orador. A unos los abate, como si todo ello fuera soplo de avasalladora tempestad. A otros los levanta, cual si fuera calor de inspiracin. S decir de m que, ante vosotros, alzo, tmido, la voz; que es en este instante solemnsimo cuando estoy midiendo la enorme proporcin del compromiso; que ahora estoy sintiendo 76
sobre m la inmensa pesadumbre del altsimo favor que, de abrir, como abro, esta velada, me fue benvola y galantemente concedido por el ilustrado seor Presidente del Casino de Mayagez, en cuyos salones nos reunimos. Cmo, en efecto, resistir, sereno, la escrutadora mirada de un pblico ilustradsimo que, a mayor abundamiento, no sabe de m, est vindolo ahora mismo, otra cosa que la noticia de mi audacia? Quin es, diris, este extranjero que se atreve a levantar la destemplada voz aqu, en el respetabilsimo recinto en que otras veces han cado sobre la ansiosa multitud, como lluvia de flores, como roco de luz, la deliciosa msica de nuestros dulcsimos poetas y el acento arrebayador de nuestros nerviosos oradores? Oidme unos instantes. Ms grande que mi timidez y que mi conmocin es, seores, indisputablemente mi entusiasmo. Fueron siempre estos civilizadores espectculos la dorada atmsfera en que so embriagarse el alma. Estas fiestas alegres y ruidosas en que estalla el jbilo en el corazn, son como el trasunto de una vida luminosa con que alguna vez hemos soado, sumergidos en las inciertas penumbras del dolor. Estas fiestas, en que la suave luz de la sonrisa irradia en todos los semblantes, y en que nos confundimos y compenetramos en un solo pensamiento, poniendo corazn con corazn, para sentir, unsono, el soplo generoso de esos placeres inocentes de la sociabilidad humana que hacen amable y dulcsima la vida, son, seores, como la momentnea realizacin de ideales de fraternidad y de amor universal que si no han tenido ya su apoteosis en el mundo, habrn de alcanzarla irremediablemente en el espacio y en el tiempo, porque la humanidad, hija de Dios, lleva ese ideal eternamente 77
Julio Jaime Julia
grabado en la conciencia, como lleva el sol su luz y como lleva el cielo sus estrellas. Yo, seores, vengo a dirijiros mi palabra en nombre de mi frvido entusiasmo. Yo, seores, dominando al fin mis emociones, hallar ancho campo en que desplegar las modestas facultades de mi espritu, porque siento que en medio de esta atmsfera gloriosa, siempre estara caldeada la frente por el divino fuego de la idea, y siempre brotara del convulso labio, tumultuosa y ardiente, la palabra. Una frase habis dejado escapar que quiero recoger, seores, antes de terminar esta parte de mi humildsima oracin. Habis dicho que soy un extranjero. Borremos, seores, del lenguaje, esa frase inexorable que se alza como repugnante valladar, entre los hombres. Levantemos el corazn y la conciencia a las esferas ideales en que se abrazan los hombres como hermanos, confundidos en el seno de una armoniossima unidad que en los misteriosos das del porvenir establecer el edn sobre el planeta. No sacudiramos, sinembargo, todava, el pesado fardo de preocupaciones de fronteras que gravita sobre las sociedades humanas, y yo, seores, fuera osado a reclamar, con respetuosa firmeza en esta brillantsima asamblea, mi sagrado derecho de ciudadana entre los nobles hijos de Borinquen. No quiero entreteneros con la narracin de historias ntimas en que se regocija, agradecido y entusiasta el corazn. No quiero contaros que, nufrago, dos veces, en las duras borrascas de mi patria, he abordado a esta hospitalaria y riente playa, y he hallado en ella, por dos veces, pan, hogar, dulce amistad, consuelo a mis angustias de proscrito, la reproduccin, ltimamente, de la adrada fecunda tierra ma, con sus alegras, sus entusiasmos, sus combates, sus triunfos, sus dolores y sus glorias. Yo no quiero evocar en este instante solemne sino el apoyo 78
incontrastable de nuestra esplendente naturaleza, ni hacer desfilar delante de vosotros, en apoyo del derecho que reclamo, sino los grandes recuerdos de la historia. Ah, seores, ah est, me parece que voy a estrecharla entre mis brazos, la virgen hechicera en cuyo fecundsimo regazo nac al caliente sol de nuestra Amrica. Ah, a dos pasos, mis ojos la estn viendo cubierta de verdura y coronada de celajes, recibe el dulce aliento de Borinquen en las blandas alas de las brisas y le enva, en cambio, desde su trono de luz, sus amorosos mensajes entre el rumor de las olas. Subid, si queris, a las graciosas alturas que en Borinquen se levantan a baarse en el esplendor de la maana y en los difanos reflejos de la tarde, y tal vez sorprenderais, envueltas en la gasa azul de sus neblinas, las altivas cumbres de mi patria en amorosos coloquios con las enhiestas cumbres de la vuestra. Era la Amrica, seores, en la lejana noche de los tiempos, una dura lnea recta, desabrida y montona, tirada, como delineamiento incipiente, en el inmenso cuadro de dos mares. Faltaba all la ligera alegra del movimiento; faltaba la voluptuosidad sublime de la curva, que, llena de gracias sorprendentes y de irresistibles atractivos, es en la naturaleza el eterno prototipo de la belleza perfecta. De pronto tembl el suelo; rugi, terrible, el mar; el volcn arroj al cielo llamaradas inmensas y nubes de espantosa densidad; tronaron rayos contra rayos sobre los horrores de esta noche formidable; y al amanecer del otro da, cuando volvi el cielo a tenderse, claro, sobre el anchuroso continente, y recobr la naturaleza su gloriosa majestad, el Divino Artista de los mundos sonrea entre los esplendores de los cielos, porque la vieja dura lnea se haba roto con violencia formidable; y arrulladas por unos mismos mares, bajo el mismo azul dosel de su incomparable firmamento, y adormecidas bajo la misma corona de clarsimas estrellas haban surgido, sonrientes y armoniosas, las Antillas. 79
Julio Jaime Julia
Quiso el destino, todava, echar entre las ms vastas, lazos de amor sobre los que haba echado ya la naturaleza, y arri una vez sus velas en nuestras encantadas ensenadas, un extrao peregrino que complet la portentosa obra de la catstrofe antiqusima. Se desparram entonces por nuestras magnficas llanuras la misma heroica raza aventurera; estremeci el espacio el ritmo ardiente del pomposo idioma de las gloriossimas Castillas; y centurias tras centurias de catstrofes sociales no han podido impedir que corra por mis venas, arrebatada y tumultuosa, vuestra sangre, ni que deje de ser mi clsica Quisqueya la hermana gemela de vuestra gentilsima Borinquen. Ahora, seores, entremos ya en materia. Soy un humilde pasajero que no tiene calma ni vagar para desarrollar ante vosotros grandes temas filosficos. Discurro sobre lo que mejor pueda halagar las inclinaciones de mis benvolos oyentes, sin que tenga ms que hacer que tocar la tierna fibra de mis recuerdos y de mis inclinaciones. Voy a presentaros el arte, viajero incansable que, en su eterna marcha a travs de las edades, ha consolado el humano corazn, revelando al mismo tiempo la grandeza de la humanidad. Puso Dios en el alma de la humanidad el sentimiento del arte, como puso el sol en la inmensidad de los espacios. El arte es, seores, el sol del alma humana. Si algo de prueba evidente de la grandeza de la inteligencia; si algo puede revelar, por modo incontestable, la presencia de Dios en el espritu, es indisputablemente la existencia de este verbo soberano de la belleza suprema en los dilatados mbitos del mundo. Naci, indistinto y rudo con el hombre, y ha sido a travs de las edades su inseparable compaero, consolando sus dolores y constituyendo eternamente el maravilloso verbo de sus glorias. Si no hubiera puesto Dios la fecunda chispa del arte en la 80
altiva frente del soberano del mundo, ni empuara el hombre el cetro, ni sera ms que una bestia hermosa, pero imbcil y grosera, sin que fuera la tierra gigante pedestal de su orgullosa planta, ni los estrellados cielos esplendorosa corona de sus sienes. Volteaba la tierra en el espacio, triunfante de las enormes catstrofes a que deba su ser, ostentando a la mirada de los mundos el espejo portentoso de sus mares y su incomparable vestidura de maravillossimo verdor. Haba plantado Dios de trecho en trecho el azul jaln de las montaas alzando la cspide a las nubes, como en enseanza misteriosa, para alguien que deba sin duda aparecer, de que rara baar la inteligencia en la eterna luz de la verdad, haba acaso que elevar el pensamiento a las regiones del misterio. El sol tea el vaco de azul y deshaca sus tintas de oro sobre la vasta alfombra de los campos. El dorado polvo de los astros iluminaba, en fin, la profundidad del firmamento, como si cada punto de luz resultara para el husped prometido un divino faro de esperanza. Un da, trayendo en su cabeza la curva de los cielos, yen su hermosa tez los matices de la aurora, y el incendio del sol en su esplndida mirada, y en su altiva y ancha frente la centella inmortal del pensamiento, apareci, por fin, el husped prometido, entre las maravillas del edn. Cmo expres sus ideas en la primitiva torpeza de su ser? Para m, que tengo en filosofa por religin la perfectibilidad indefinida, el progreso marchando a paso de gigante por el mundo, el hombre primitivo se arrastra perezosamente a la margen de la fuente o en la espesura de los bosques. Pero se desperez un da; contempl, azorado, la grandiosa hermosura de la naturaleza; sinti que la necesidad aguijoneaba su organizacin o que la belleza eterna se le entraba, por fuerza irresistible, en 81
Julio Jaime Julia el limitado espacio de su ser; se pas la mano por la frente como para rasgar el denso velo de sus ignorancias; tendi los brazos al espacio como para abrazar el ideal, y haciendo retemblar el valle y la montaa, brot de su garganta el primer grito. Seores, el arte haba nacido, y la humanidad estaba en el camino de la gloria. Tras aquel grito brbaro surgi expresiva, omnipotente y melodiosa la palabra. La palabra es como la ancha va por donde se lanz el humano espritu en persecucin de lo absoluto. Son una hora luego, en que el hombre, descontento siempre de la gloria poseda, ansi una forma nueva, pretendi un nuevo progreso, hasta entonces no soado, y la estrofa cruz el viento, arrebatando las groseras multitudes, que postraton su espritu, asombradas, delante de esta virgen hechicera: la armoniosa, la sublime, la divina poesa. No descans, empero, el alma humana en esta escala ascendente hacia lo eterno. Inventada o descubierta la palabra; hallada por ms inspiracin del genio la poesa, era necesario dar forma peregrina a una explosin de sentimiento y de pasiones que senta el hombre abrazarle el atormentado corazn. Psose en acecho de la naturaleza: oy el rugido del mar; hiri su odo la indistinta meloda de las corrientes; escuch, embelesado, los alegres trinos de los pjaros: y haciendo de todo ese portento a la palabra una vestidura de armonas, lanz el himno al espacio. Detengmonos, seores, ante esta sublime trinidad que es orgullo y encanto eternos del humano pensamiento. El lenguaje es la primera piedra; la poesa y la msica, la riqusima ornamentacin en el monumental edificio de las civilizaciones, las tres han educado los sentimientos del hombre, Las tres han suavizado la enrgica turbulencia de las pasiones humanas. Las tres han producido o auxiliado el herosmo en medio de los pueblos y las razas, y se las ha 82
visto entre el fragor de las revoluciones combatiendo por la sagrada libertad. Ellas crean la independencia y la gloria de la raza helena, al colocar Homero en el Olimpo los vencedores de Troya. Ellas escriben en el libro de oro de los siglos el glorioso nombre de Tyrteo, ante cuyo heroico acento se estrella la pujante espada de un pueblo de titanes. Ellas, salvando los espacios y los tiempos, alzan el himno de la gloria en la revolucin ms formidable que contemplaron las edades; y el mundo vio, en inmenso asombro, que enardecidas por un canto inmortal, las terribles legiones de la revolucin francesa arrojaban, hechos polvo, a los cuatro vientos del espacio, los ejrcitos inmensos de los reyes con que insensata! Quiso Europa anonadar el pensamiento y asesinarla libertad. No necesito hacer esfuerzos para presentar a vuestros ojos estas artes en el alto punto de esplendor en que hoy se encuentran, ni el papel que representan en el escenario de la civilizacin. All donde un sentimiento derrama su perfume o donde esparce sus llamaradas la pasin, all est la sublime trinidad, vistiendo sentimientos y pasiones de divinas armonas para herir mejor el corazn de los hombres. all donde se muestra un encanto de la sociedad o donde surge una maravilla del progreso, all est ella, compaera inseparable de la gloria, para tomar en sus brillantes alas el portento, y pasearlo en triunfo por el mundo, y llevarlo, en coro de luz, al porvenir. Ella, en fin, al lado de la industria y de la ciencia, que han cambiado con Ella, a fuerza de prodigios el planeta, va en pos de lo desconocido, con la bandera desplegada a los ardientes vientos de la gloria, y es encanto de las asombradas multitudes, y es barmetro que mide el esplendor de las naciones. Pero habra, seores, nuevas maravillas ocultas en los pliegues de la inteligencia o en las espesas tinieblas del 83
Julio Jaime Julia
misterio, En presencia de la naturaleza, que se ofreca deslumbradora o terrible a los atnitos ojos del hombre, so ste un da con una fuerza omnipotente a cuyo influjo se desbordaba la vida y se produca tambin la negra muerte en el fecundo y ancho seno de la creacin. Concibi entonces a Dios. Pero como la humanidad no se satisface jams con slo la vaguedad del ideal, sino que quiere convertirlo en cosa plstica que pueda recibir el ardiente beso de sus labios y ser fervorosamente estrechado entre la cadena de sus brazos, amas el polvo de la tierra como dicen que hizo Dios para crear el primer hombre, y result que el hombre, suelto ya en el amplio espacio de las inspiraciones, cre esta vez a Dios. En este da bendito naci, seores, la escultura. Naci grosera, y horrorosa, y brbara. Tena chata la frente, apagados los ojos, anchsima la faz. Tena unidas las piernas, sin movimiento y sin vida. Tena los brazos adheridos fuertemente al busto, como ridcula excrecencia. Mas inclinaos, seores, con respeto, ante esta nueva excelsa manifestacin de la divinidad; que va a llegar un da, despunt hace ms de veinte siglos en el claro cielo de la Grecia, en que este arte soberbio, fuertes y firmes las piernas, como para sostener un mundo; sueltos y ligersimos los brazos como para apoderarse del espacio; armoniosa y correctsima la faz como para reflejar la luz del infinito; atltica y heroica la esplendente contextura, como para conquistar el universo, subi, audaz, al Olimpo, a reinar all inmortal, sobre la balumba de los siglos. Creado el dolo, pens el hombre en un albergue digno de las divinas entidades que maduraban en la dorada espiga el blanco grano o que desataban sobre el campo, asoladora, la horrible tempestad. La India y el Egipto se cubrieron de templos colosales con que aquellas razas poderosas pretendieron, al par que honrar sus dioses, eternizar en el 84
planeta la memoria de su genio. Pero el arte arquitectnico de los egipcios y los indes era un arte macizo y formidable que anonadaba el pensamiento. Toc, pus, un da, en el interminable peregrinaje de las civilizaciones, a las alegres costas de la Grecia, se ba en la gracia soberana de esta nacin inmortal, lleg a la eterna Roma, uni en glorioso maridaje la riente ligereza de aquel pueblo con la heroica fuerza de esta raza, y pobl de monumentos inmortales la infinita superficie del imperio. Lleg despus la espantosa noche de los brbaros, que aventaron razas y civilizaciones delante de su espada vencedora; y de entre aquel caos horroroso de tinieblas, al lucir la esplendente aurora del Renacimiento sobre el mundo, el arte arquitectnico, areo, ligero, trasparente, espiritual, encaje de piedra en competencia con los celajes de las nubes, alz su flecha al cielo como para llevar las preces de las generaciones al divino trono del Eterno. Voy ahora a presentaros, seores, una ltima faz del tema que me propuse desarrollar entre vosotros. Atribulado mi espritu por largos aos de peregrinacin en el duro va crucis del destierro, que no me han permitido ms que desarrollar en el silencio de mi pensamiento la idea de volver al solar amado de mis padres, a la dulce tierra en que abr por vez primera los ojos a la luz, no puedo deciros dnde lo le; no puedo todava deciros si es verdad que lo le, o si no es ms que una de las imaginaciones que mantienen en constante soar el alma ma. Parta, pues, para otras tierras un mancebo, y se quedaba sola, y entristecida, y llorosa la amantsima doncella. Qu desolacin, seores, cuando no hay luz en los aires, ni rumores en el viento, porque una ausencia terrible llen de sombras el alma! Se alzaba al lado un muro. Se hunda en el lado opuesto el sol. De sbito un relmpago ilumina la faz de la doncella; toma entre sus dedos un grosero pedazo de 85
Julio Jaime Julia
carbn; se lanza, ansiosa, al blanco muro, y traza all, orgullosa, la adorada figura de su amante. El genio del amor lanz el molde al espacio. Apoderse de l, audaz, la inteligencia; y dejando atrs la arquitectura y la escultura desposedas de la voluptuosidad grandiosa del color, vaci en el blanco cuadro, para eterna gloria del humano espritu, el profundo azul del mar, y el verdor incomparable de los bosques, y la esplndida blancura de las nubes, y las mgicas reverberaciones de los cielos. Voy a terminar, seores. El arte es carro de luz que hall el humano espritu en las auroras de la historia para recorrer el vasto espacio de los siglos. El hombre primitivo ruga como las fieras para expresar su necesidad o sus pasiones, hasta que un da estall en sus labios, como presente de Dios, el verbo soberano que lo alz del polvo del planeta a la regin eterna de los astros. El arte, suaviz, engrandeci y dignific el amor, que no debi de ser en la barbarie de los tiempos primitivos sino explosin bestial de las pasiones humanas. March despus a saltos a travs de las edades; y cuando no le bast ya la voz del hombre, arrebat la dura roca, despleg un jirn de lienzo, y celebr con ellos la apoteosis de la humanidad; dej a los siglos, en pginas eternas, el testamento de su gloria He dicho.
Cortesa de la Dra. Josejina Pandilla Vda. Snchez.
86
EN LA REUNION FAMILIAR, QUE LE DEDICO LA SOCIEDAD "AMANTES DE LA LUZ"
Seor Presidente de la Sociedad "Amantes de la Luz", Seoras, seoritas y seores: aludo, llena el alma de santos regocijos, la asociacin egregia en cuya amable personalidad sintetiza la ciudad S clsica del Yaque cinco lustras de ilustracin y de virtud. Saludo, estremecida el alma por orgullo nobilsimo, a la mujer de Santiago de los Caballeros, representacin excelsa de la fe, del amor y de la virtud de la mujer dominicana. Saludo, radiante de ardimiento patrio el alma, la juventud gloriosa que lo mismo da a su suelo las espontneas y lozanas manifestaciones de su inteligencia, como corre, rifle en mano, indmita y terrible, a la tremenda fiesta del combate, a ofrendar la dulce vida en aras de la sublime libertad. Saludo el aire, saludo el polvo, saludo el cielo, saludo las tradiciones legendarias de la ciudad hroe, de la ciudad mrtir, de la ciudad trabajadora que, si para la riqueza de la patria, necesita cubrir de frutos sus campos y sus calles los ofrece con maravillosa 87
profusin; y si para la vida y el prestigio de la patria es necesario que suba a la esplendente cima de los sacrificios estupendos, el tizn toma, y con soberbia titnica, hace inmensa hoguera de su ser para que lo avienten las brisas de la gloria, y vayan las cenizas al espacio a proclamar la verdad de la fe y la santsima eternidad del patriotismo. Santiago, seoras y seores, tiene para sus hijos especie de irresistible imn que hacia ellos llama con prodigiosa atraccin. En los tranquilos das en que son para la vida desconocidas las angustias, manantial perpetuo es de aguas limpias en que se abreva la existencia de sus hijos. En los das de la zozobra, cuando ruge sobre nuestra frente la tempestad, preada de dolores; cuando por acaso arrebat la violencia al santiagus y lo arroj lejos del hogar, a la tristeza y a la desolacin del ostracismo, Santiago de los Caballeros es para el nufrago, luz consoladora brillando en la indecisin del horizonte, y es madre virtuosa en cuyo dulcsimo regazo ansiamos, virtuosos tambin, olvidar nuestros dolores y depositar la carga inefable de nuestras benditsimas ternuras. Yo doy fe, seores, de esos ennoblecedores sentimientos. Yo he venido, en carrera jadeante, a la noble tierra de mis ardentsimos amores, y, lleno de humildad, lleno de olvido, con mis sencilleces de ayer, sin torpes vanidades; sin ambiciones deshonrosas, sin insensatos rencores, a exclamar, estallando el alma de frvido entusiasmo: Madre, aqu est mi corazn abierto a las bendiciones de la fraternidad; est aqu tolerante, mi conciencia, al servicio de las glorificaciones del progreso! Seores: el horror se fue, pas la densa noche con su vivero de crmenes, y asoma el sol y esplende el da. Levantemos el corazn a la esperanza. Volvamos, seores, regocijados y entusiastas, el rostro hacia la luz! 88
Corran vientos de maldicin sobre la patria. Las horribles desventuras sufridas desde el da en que holl el conquistador tierra de Quisqueya, y exacerbados desde el da en que, a travs de vicisitudes infinitas, nos presentamos aparentemente redimidos a la contemplacin de las naciones, tuvieron espantosa sntesis en el ciclo de ignominias acabado apenas de cerrar por el brazo de un hroe. Nunca se arremolinaron ms vergenzas sobre la frente de la patria. Nunca presenci la Amrica, que es la tierra clsica de las brutalidades cesreas, despotismo ms odioso ni ms cruel que el que a nuestra tierra impuso el hombre nefasto que asegur entre sus garras nuestra suerte del fecundo campo, de la industria prolfica, del trabajo redentor hizo el dspota instrumento protervo de iniquidad, de desolacin y de miseria. Sobre sus enemigos y sobre sus amigos cernase por igual, en fatdicas amenazas de muerte, la omnipotencia del menguado. Saqueada la aduana emple el terror en el saqueo del hogar. Deshizo la amistad, rompi el compaerismo para reinar sobre ruinas. Obcecados por el lgubre fantasma del tirano se tenan miedo los hombres. Cuando de la disolucin tremenda se salv, como enhiesta roca sobre turbulento oleaje la virtud de la mujer, arremolinse sobre sta el nubarrn de la calumnia. La tierra dominicana dej de ser exultacin gloriosa de la naturaleza para convertirse en tenebroso cementerio. La patria no fue ya entidad jurdica enalteciendo la historia con las manifestaciones del bien, sino rincn brbaro del mundo mancillando la virtualidad de los principios. Cuando, empero, creamos todos que la patria iba a morir; cuando sombre la duda la abatida frente de la ciudadana, y tomaron en sta desconsolador carcter de espejismo las eternas verdades que alzaron las sociedades humanas a la vida y a la gloria cuando se hizo, en fin, ms dura la existencia, y ms insoportable el despotismo, y ms 89
Julio Jaime Julia
espesa y lbrega la noche, estall el grito de la lgica en magnificente fogonazo, yen los horizontes de la patria despunt otra vez, caliente y esplndido, el sol de la justicia. Ahora, seores, asistimos a ese supremo amanecer. Levantemos, ardorosos, la conciencia; que se hundi el tirano, y cobran poderoso vuelo ya las dignificadoras manifestaciones de la ciudadana; y lo que de las arcas nacionales sirvi ayer para exaltar el fastuoso lujo del autcrata, correr sobre el pueblo en pujante savia que lo vigorice y que lo agrande; y suene la hora en que de un tajo se cortara el brazo de los asesinatos; y no se vende el suelo; y no se atiza el deshonor; y no es la patria ms, seores, descocada Mesalina en que sacia sus groseras un facineroso, sino orgullosa comunidad de ciudadanos cumpliendo su destino de vida, de trabajo, de decoro, de libertad y de engrandecimiento. He dicho, empero, seores, que asistimos a un radioso amanecer de la repblica. He querido decir que orean los ojos y acarician la frente de la patria brisas regeneradoras de una como esplndidaprimavera moral. Todava no haproclamado mi palabra nuestra laboriosa redencin. Hay an miasma en nuestro ambiente. Soplan todava sobre nuestras cabezas rfagas de tempestad. Es sta, seores, la hora del trabajo. Que cada cual empue sus instrumentos de labor y acuda a la fragua de que ha de brotar, acrisolada y fulgurante la repblica. Hay que derretir el hielo entre el Sur, el Este y el Cibao para vigorizar la nacionalidad. Hay que hacer la paz abajo y hay que imponer arriba la justicia. A la infamia de los partidos que idolatran las personas es indispensable que sucedan las agrupaciones que proclamen el derecho. Hay que matar los egosmos. Hay que domar, con manos frreas, la ambicin. Hay que despertar en el pueblo la conciencia de que no han de surgir en lo adelante aqu, las situaciones polticas de la 90
voluntad del primer machetero a quien se le ocurra soar con la autocracia, sino del concierto de cuantos tienen derecho a intervenir en la salvacin de la Repblica. Hay que independizar el Municipio. Hay que circunscribir a sus esferas el poder. Hay que pavimentar la calle. Hay que extender bajo ese pavimento el acueducto. Hay que mostrar al navegante la caricia del faro saludando, entre tinieblas la civilizacin. Hay que cavar en nuestros puertos para que sus aguas, anchas y profundas, atraigan y sostengan la pesadumbre del progreso. Hay que arrojar sobre nuestros valles y sobre nuestras montaas la sierre de las carreteras. Hay que atronar nuestros campos con el rugido de la locomotora. Hay que convertir el ritmo brbaro del ro en canto gigantesco que acompae el ubrrimo convoy de las riquezas ignotas. Hay que poblar nuestros desiertos. Hay que moralizar y que ensancharel prolfico sacrificio de la tributacin. Hay que humanizar la cmel. Hay que estrellar la brutal deshonra de los grillos sobre el rostro del salvajismo que se va. Hay que levantar en todas partes el faro moral, el faro grandioso de la escuela, que ilumina el derrotero de las generaciones. Hay que alzar la conciencia hasta las nubes. Hay que subir el concepto de la patria hasta los cielos. Hay, por ltimo, que convertir, seores, esta informe y desgarrada balumba de tinieblas en excelso monumento de honor y libertad que sea timbre de gloria para el continente americano! He dicho.
La Redencin. No.8. Santiago de los Caballeros R.D., Dic. de 1899. Decenario de Intereses Generales. Director: Jos Joaqun Hungra
91
Leopoldo M. Navarro
SU ULTIMO DISCURSO EN LA ESCUELA NORMAL DE SANTO DOMINGO*
SeorMinistro: Seores: ay en todas las existencias, as de los hombres como de los pueblos y tanto de los pueblos como de las H instituciones momentos palpitantes de inters, de infinitas emociones, luchas alternas del temor y la esperanza, en que la vida parece concentrarse y estremecerse ante el abismo de incierto porvenir. No es posible haber alcanzado la plenitud de la vida, sin que haya pasado por nuestros nervios el estremecimiento con que nos atrae y nos rechaza lo desconocido al infundirnos la conciencia de algo inmensamente grande e inmensamente vago como el infinito. No de otro modo parece estremecerse la gota de roco que se desprende del borde de la hoja protectora para lanzarse al Discurso pronunciado por el notable dominicano en su condicin de Director de la Escuela Normal de Santo Domingo, con motivo de la transformacin de dicho plantel en Colegio Central de la Repblica. 95
Julio Jaime Julia
espacio. He aqu, seores, uno de esos grandiosos momentos para la institucin que durante quince aos ha luchado en el campo ms noble y ms fecundo por el bien del pas: que ha vulgarizado la ciencia, hacindola descender al nivel de los ms dbiles talentos: que ha esculpido en cnones sencillos y claros su declogo del deber: que ha creado entre nosotros la Pedagoga: que ha iniciado y sostenido la ms fecunda de nuestras revoluciones sociales: que ha elevado, en fin, el nivel intelectual y moral del medio en que nos movemos. He aqu uno de esos momentos para la Escuela Normal de Santo Domingo. Ese triunfo es su ltimo triunfo: este da es su ltimo da. Hombre, planta, individuo o sociedad, todo cuanto vive est sometido por leyes eternas a esa constante evolucin que hoy impone a la Escuela Normal el deber de dar paso a nuevas organizaciones. Permitidme, seores, que en tan solemne instante os dirija una sola palabra; palabra a la vez de consuelo y de aliento, y tambin la consigna de futuras luchas. Permitidme que os diga: tengamos fe. Qu otra cosa podra deciros? Pretendera mi pobre inteligencia sondear los abismos del porvenir y vaticinar el de este organismo que pasa hoy por la ms profunda de sus evoluciones cuando s muy bien que la inteligencia ms robusta es para los misterios del futuro como esos focos elctricos que en las errantes naves pretenden disipar las brumas de los mares septentrionales. En vano lucha contra ellas el rayo arrebatado al cielo: las brumas se estrechan y le oponen un abismo invencible de tinieblas. Pero en medio de esos abismos de Silas y Caribdis, de monstruos gigantescos que chocan y se destruyen, algo queda en el pecho del amoroso marino que le lleva sano y salvo a la 96
querida playa. Es la fe de su corazn. Tengamos fe y adelante! Si en la naturaleza todo muere para ofrecer sus fros restos al calor de nuevos seres; si las lozanas hojas dan su verdor para convertirlo en brillantes matices de flores perfumadas; si las flores sacrifican su esplndida belleza al brotar el til fruto; sien una escala ms alta de la vida la clula abdica su independencia para vivir en la vida de seres superiores; si, en general, toda evolucin es prenda de perfeccin y toda perfeccin el cumplimiento de la eterna ley del progreso: no sera harto cruel la idea de que al evolucionar regresramos? No seramos injustos con nosotros mismos al suponemos incapaces de dar algo ms de lo que hemos recibido? Sobre todo cuando sabemos que en los primeros pasos de la evolucin social el individuo es el principio activo por excelencia. Ni el socialismo ni el individualismo son verdades absolutas; pero es innegable que a las sociedades avanzadas corresponde por ley natural el predominio sobre el individuo, al paso que en las sociedades rudimentarias por un efecto de esa misma ley toda iniciativa, todo esfuerzo, todo impulso ha de partir del individuo. Y por lo tanto, como productos de esa misma organizacin, las leyes perfectas, capaces de preverlo y dirigirlo todo, las leyes propias de asociaciones intensas son imposibles en las nuestras, donde por fuerza han de dejar ancho campo de accin al individuo. Por triste que sea, pues, el ltimo da de la escuela, recordemos que ella guarda su luz, su fe, su abnegacin: recibamos con cario el ltimo rayo de esa estrella que va a romperse y dividirse en mil estrellas que alumbrarn nuevos espacios. Contemplmosla en su ltimo triunfo y saludemos esa nueva fila de sus soldados que viene a engrosar el verdadero ejrcito de la patria. Ellos aportarn a las nuevas 97
Julio Jaime Julia
lides, junto con entusiasmo de corazones que acaban de abrirse a la vida, las maravillas de inteligencias que acaban de abrirse al infinito. La Escuela Normal de Santo Domingo se despide de nosotros. Palabras de aliento son hoy sus ltimas palabras. Como profeta expatriado que al tomar el bculo para el largo camino, y al abandonar las puertas de su querida Jerusaln, se vuelve a la multitud conmovida y por todo consuelo le seala como smbolo de esperanza el transparente azul del Infinito.
98
Luis Conrado del Castillo
16 DE JULIO DE 1913 EN LA CASA DONDE JUAN PABLO DUARTE FUNDO LA SOCIEDAD "LA TRINITARIA "*
Seores: rcanos inescrutables que a fuer de humanos nos est vedado desentraar, presiden hoy la A magnitud de esta apoteosis. El centenario del natalicio de Juan Pablo Duarte, no poda menos que
*
Este discurso, que ahora se da por primera vez a la estampa, tiene la curiosidad de evidenciar que hasta ese ao (1913) se ignoraba la fecha cierta del nacimiento del Fundador de la Repblica. Se confunda con la de la fundacin de La Trinitaria; una ley del Congreso Nacional as lo confirma. No huelga repetir que Juan Pablo Duarte, el glorioso fundador de nuestra nacionalidad, vino al mundo el 26 de enero de 1813 en Santo Domingo y que muri en Caracas el 16 de julio de 1876,a los treinta i ocho aos justos de haber fundado la sociedad genitora de la Repblica. Puede consultarse a este respecto el folleto"Coincidencias Histricas". Escritas conforme alas tradiciones populares por Jos G, Garca i tambin el artculo "E Da de Duarte", debido a la docta pluma del Lic. Leonidas Garca, publicado en el Listn Diario de fecha 16 de Julio de 1931, en el cual se confirma, de una manera absoluta, lo que aseveran las "Coincidencias Histricas". Imp. Garca Hermanos 1891. Nota de Alfau Durn. 101
Julio Jaime Julia
conmemorarse durante este otro natalicio insigne: el de la instalacin de La Trinitaria. I sabis seores, loquees La Trinitaria? La Trinitaria es la emanacin radiosa del adalid Fundador, es una vasta sementera de ideales, es la piscina lustral de los herosmos, es el asilo de la libertad fugitiva en tiempos de Boyer, es el prlogo marmreo de la formidable epopeya del Baluarte! Es el santuario de la causa nacional; brote fecundo de aquel robusto forjador de ideales que llena de ellos la mente ensoadora, sacrific el halago de la vida en remotas playas continentales, para plasmar con una mano de valientes, en la tierra de sus mayores su mirfico ideal de libertad, de la libertad que flgida haba iluminado y segua iluminando la Europa, de la libertad que explndida haba traspuesto los mares para crear con su caldeado aliento de vida, la patria de Washington, la que ahora es patria de Roosevelt y de Taft, colosal ave de rapia que pretende anular con su revuelo el porvenir de Latino-Amrica! Ms como el orador Merio en ocasin semejante, no pretendemos, seores, anublar con recuerdos de proyectos dolorosos el hondo regocijo espiritual que se exede de nuestros corazones. Que los juzgue inexorablemente el Tribunal de la Historia en tanto que nosotros en amorosa peregrinacin patritica venimos de contemplar una montaa, es tanto que venimos del fulgurante Sina en donde el ideal fue magnificado al calor de la realidad a este tabernculo sacrosanto en el cual el herosmo inflamado comulg con la hostia de luz de ese ideal... Oh! Cmo deben rebullir en sus sarcfagos los manes de Juan Pablo Duarte y Vicente Celestino, de Prez y Pina, de Ruiz y Gonzlez, de Ravelo y Alfau, de Serra y Concha, de Snchez, el Bayardo dominicano, la columna ms pujante 102
de Febrero, y los manes todos de tantos hroes annimos cuyas proezas no son menos acreedoras de la gratitud nacional, en estos instantes en que la patria arrullada por las apacibles ondas de la Paz, le da protector albergue a la esperanza prometedora esperanza de que dentro de sus reducidos lmites nacimos esta generacin pujante, devota del culto de Minerva, haga resurgir de su milenario sopor las ancestrales energas que nos valieron un calificativo helnico; para que as, aureolados por los inmarcesibles laureles que nos otorg la Fama en vibrante lid, vayamos ala conquista del porvenir... Ala conquista del porvenir, conscientes para ser autnomos, perfectamente unidos para ser perfectamente libres, no vaya a resultar que el Hrcules del Progreso, taladrador de istmos, vuelva contra nosotros sus propias excelencias y que el Polifermo del Norte, como siempre audaz, nos haga recordar nuestro pasado heroico obligndonos a iluminar nuestros predios y ciudades con las capelardentes llamaradas del incendio.... Que aqu tambin como en la Grecia legendaria cabr un sepulcro grande como el sepulcro inmenso de Leonidas. I cmo el espritu de Duarte poblar, seores, de impalpable luz este homenaje preparado en su loor, si para ello lo confundimos, no, no, lo unimos al de sus colaboradores benemritos, a fin de que reciban el mismo homenaje como interpretacin genuina del alma solidaria de aquel peregrino solitario de las selvas de Ro Negro? Para nosotros el da de Duarte, tributo de admiracin a la memoria de quien imitando a Estvanes decimos que es una figura de las que cree a medida que aumenta la distancia para nosotros, ese da debe celebrarse en el instante en que las auras quisqueyanas poblaron el ambiente con eco de su primer vagido; pero para Duarte, seores, el acontecimiento magno 103
Julio Jaime Julia de su vida es, seguramente, tiene que ser el 16 de julio, la fecha clsica en que surgi La Trinitaria como una encendida rosa de amor propicia a desprender sus ptalos, pregoneros de libertad, por todo el solar de la patria irredenta; a ser abatida por la mano tosca de Carral para resurgir ms bella transformada en el florn colosal del Baluarte, en esa bandera victoriosa que todava naciente, con alegre transporte juvenil, surc el dorso movible del Caribe para traer del exilio a nuestro Cincinato envuelto en su pompa tricolor; en esa bandera que como un sudario de muerte envolvi los despojos del mrtir inerme de San Juan; en esa bandera que trep nuevamente las alturas iluminadas de Capotillo; en esa bandera que hoy protege y dirige a estos gladiadores en las proceras justas de la inteligencia; en esa bandera que solamente abandonar sus dominios del ter, cuando todo el planeta se confunda bajo el espasmo de una fulminante convulsin volcnica. Seores: El Consejo Edilicio de esta Ciudad Romntica y Primada, por mi humilde intermediacin, consagra todo el fervor de sus sentimientos a la memoria del sublime iluminado a quien la posteridad enorgullecida denomina Juan Pablo Duarte. Permitidme, pues, que para concluir invoque nuevamente el blando afecto de esa gran alma solidaria y que, ante el ara generosa donde tuvo su gnesis el pensamiento nacional, repita el apstrofe de Fernndo Arturo de Merifio: Acudid, manes venerandos de Snchez y Mella y Pina y Concha y Prez y de tantos benemritos patriotas muertos, y exultaos en este da de vuestro triunfo. Erguid la ennoblecida frente que llev apacentado el sublime pensamiento de la Independencia y Libertad de la patria puesta la confianza de su realizacin en el Dios de las Misericordias. Todos cabeis con holgura en el santurio del reconocimiento, todos teneis 104
mucha parte en los honores que tributamos al eminente ciudadano que elegisteis por caudillo. Compaeros fuisteis en los das de las persecuciones y de los peligros; la gratitud nacional es una en este gran da de los homenajes y las alabanzas.... Escolares: envolved la austeridad de la cita y la vehemencia de mis entusiasmos, con las blicas estrofas del Himno Nacional!..,
Santo Domingo, 16 de julio de 1913
105
DISCURSO DEL 27 DE FEBRERO DE 1913, CON MOTIVO DE LA MANIFESTACION ORGANIZADA POR EL PARTIDO LIBERAL REFORMISTA, FRENTE A LA MORADA DEL CIUDADANO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA Y ARZOBISPO DE SANTO DOMINGO DR. DON ADOLFO A. NOUEL
Ciudadano Presidente de la Repblica: tos momentos de ansiosa espectacin para el ideal rio enque, empecinados, guelfos y gibelinos, E'cp 'le-iv ts'uelven en las tramas infernales de su proditoria labor el concepto de libertad que mirfico esplendi sus fulgores cuando la epifana de su lumbre ilumin los colores Trinitarios; en estos instantes en que la recordacin de recientes acontecimientos luctuosos y el vislumbre de posibles emergencias llena de asombro las pginas de la Historia, de esa Historia que en otras pginas fulgurantes, inicia nuestra EpopeyaLibertariaen la matriz generosa del Baluarte, la prosigue en Azua, Las Martas, El Rodeo, Santiago, Beller, Las C ameras, Estrelleta, Cacimn, SabanaLarga, Santom y la concluye en las incendiadas crestas de Capotillo; ahora, cuando an resuena en Hispano-Amrica la frase escptica de Bolvar: "nosotros altaneros en los tumultos y serviles en 106
las cadenas; en nuestros pases las leyes son papeles, las constituciones libros, las elecciones combates, le libertad la anarqua, la vida un tormento, ye] que hiciere lo que he hecho yo, habr arado en el mar"; un hecho fausto viene a romper esas brumosas perspectivas y a llenar de inmensa paz espiritual el sagrario de la conciencia nacional: se trata de la entrega al Partido Liberal Reformista "de los grillos que existen todava en nuestras crceles como repugnante residuo de la negrura de das de oprobio y de vergenza". Un hecho fausto, ciudadano Presidente que timbrar de orgullo vuestras ejecutorias en el Poder, si como de vos espera la ciudadana consciente, no volvis la cara atrs como la mujer de Lot, vctima de la fuerza avasalladora que imprime ancestrales influjos... Habis entrado en el ardido arenal, de la poltica, en momentos de verdadera turbacin para el Pueblo Dominicano; pero habis entrado sin odios ni prevenciones, con el amoroso afn de bien a que aspira el Pastor para su grey, y esto es para vos un nuevo, indeclinable compromiso; un compromiso moral que dice ms que la entrega de nefandos instrumentos inquisitoriales fciles de forjar (ya se forjaron otra vez!) en pueblos como el nuestro en donde florece vivaz la tirana... La tirana! La tirana, Ciudadano Presidente, que ha colmado de dolores la patria irredenta, que ha fustigado la espalda de ciudadanos inermes, all en el ominoso 24 de octubre de 1912; que ha victimado al prcer civilista Santiago Guzmn Espaillat; que ha muerto a Manzueta y a Guili, a Valverde y Otamend; que fusile a Ramn Castillo y Jos Estay; que sumergi vivo al irreductible Miguel Guzmn; que destroz el pecho noble de Manuel A. Cceres, que fusile abominablemente a Rodrguez Objo ya Pepillo Salcedo; la tirana patricida que llev al cadalso a Mara Trinidad Snchez 107
Julio Jaime Julia
suerte de Policarpa Salavarrieta y a aqul preclaro profesor de idealismos a quin la Inmortalidad llama Francisco del Rosario Snchez. Oh no volvamos la cara atrs como la mujer de Lot, porque nuestro horizonte retrospectivo espanta... Tengamos la visin de lo porvenir; cubramos nuestros entres con la ptina del olvido; que en 1 se sumerjan nuestras exaltaciones pasionales; hagamos que el progreso cunda el milagro de sus beneficios; que el ruido del trabajo abata el fragor de la artillera; que a la lucha de las armas suceda la lucha de las ideas; que en vez de manifestaciones tumultuarias o apoteticas de caciques engredos y de alabanzas a turiferarios sin honor, sean stas, edificadoras, las que pregonen la exaltacin de nuestros sentimientos patriticos. Seor Presidente: el Partido os agradece en nombre de la patria, vuestra actitud meritoria, como os recriminara en nombre de ella, cualquier procedimiento heterclito de condigna reprobacin. Haced que para la intensidad de vuestras labores estructuradas en las forjas de caldeado patriotismo, se pare el sol en la mitad de sus astrales rumbos y haced que se exceda en frutos de amor y de progreso vuestra labor de gobernante, que debe tener el amor y el progreso como su norte y paladin...
108
PALABRAS*
a Repblica, Ave Fnix, debe surgir esplendorosa siempre; pero todava no deban apelar al nobilsimo, bravissimo recurso del suicidio, todava no debe hacer apelacin al recurso trgico, extremo doloroso, al cual debemos llegar serenos, completamente serenos. Es preciso que se opongan primero los recursos del derecho. Que la Repblica pequea, que se yergue por encima de las tumultuosas aguas del Caribe, diga a la poderosa nacin invasora: frente a vuestros caones, mulos de toda barbarie, tenemos nosotros el dbil empleo del derecho que a veces tambin es un poder formidable. Que antes de sucumbir en lid trgica, como hombres, vayamos agotado estoicamente todos los medios de vencer al poderoso en razn de la injusticia de
* Pronunciadas por el diputado Luis C. del Castillo, en la sesin del da 17 de mayo de 1916, con motivo de la proposicin del diputado Garrido, encaminada a que se levante una protesta nacional contra la invasin yankee, reconstruidas por Juan A. Senior taqugrafo de la Cmara de Diputados. 109
Julio Jaime Julia
su causa. La protesta procede, la protesta contra la invasin norteamericana, en esta pobre Blgica irredenta pisoteada por el tacn de nuevas huestes teutnicas. Que se levante una protesta en donde las reglas y preceptos internacionales vierta luz, inmensa luz sobre estas cosas, para los brillantes fines que derive el patriotismo nacional. Esta protesta unnime de las Cmaras debe quedar grabada en mrmol en la Historia, como prlogo de la obra que realice la nacin. Por esto pido que se apoye la mocin Garrido, por eso anhelo que se le de la tramitacin debida, a fin de que no sea el mero arranque de la oleada de sangre que invade nuestro cerebro. Que sea la protesta detenida, madurada en el silencio, pensada, ante la desgracia total que nos invade, la protesta ante el escudo roto y la bandera mutilada. No quera prolongar esta sesin con miras de no fatigar la benevolencia de vosotros; pero ya que mis frases las inspira ese escudo roto y la mutilada Bandera Nacional, es bueno que se aplauda para exaltarla, esta doble protesta realizada ya: nuestra recepcin a los hombres del Norte, nuestra conducta ante la entrada de las falanjes de Filipo, signos son de una protesta magnfica, que ha llenado al invasor prepotente de inmensa desolacin. La protesta de un pueblo que capacitado para sentir el patriotismo con el corazn, se ha sobrepuesto a todas las exaltaciones, y pensando de manera reflexiva, y con silencio glacial ha repelido la entrada del invasor, puesto que si las huestes de Catilina dominan en el sagrado territorio de lapatria, en ningn corazn dominicano se ha enarbolado el pabelln de las barras y las estrellas. Otro hecho es la actuacin final de la Cmara de Diputados respecto ala nominacin del Presidente Interino de la Repblica, actuacin por la cual en la ansiedad suprema del momento, se tach a la Cmara de poco dada a la festinacin de procedimientos tendientes a solucionar el conflicto. Cuando 110
se pare mientes en que se ha levantado el nombre y el prestigio de la Repblica, con la postulacin para la Primera Magistratura, de varones integrrimos; cuando se pare mientes en que ningn jefe de tribu; ningn leader, ningn jefe de partido, ha sido la seora de combate en la liza eleccionaria de la Cmara en estos momentos de angustia, se admitir ipsofacto que en actitud unnime se ha querido oponer a la degradante actitud americana, al Presidente de la S. C. de Justicia (el chief justice de los norteamericanos) por ser el heraldo de la seriedad, el maestro de 40 aos, el periodista de nueve lustros: de modo que l sea la ms serena y ms formidable protesta, que podamos hacer ante el hecho brutal cometido. Hasta hace poco mi corazn gema angustiado porque no me haba descargado de la responsabilidad del diputado; mantengo la responsabilidad, la pesadumbre del dominicano pero me juzgo eximido de la del Representante de la nacin por la eleccin que acabamos de realizar; eleccin, repito que no es de ningn partido. Ahora ante el conflicto, de pies, aguardo serenamente la solucin de derecho; tratar de extremar todo procedimiento, a fin de que se le de vado a la Justicia; pero aguardo tranquilo an el triunfo de la sinrazn porque para este reservo intacto mi corazn dominicano (prolongados aplausos, vivas).
In Bandera. Sto. Dgo. R.D., sbado 20 de mayo de 1916.
iffl
FLOR I REINA
orno riego fecundo de bienhechor roco, como coloquio del aura en los verjeles, como parpadeante C trazo de luz sobre audaces nieblas tempraneras, como murmullo de libador insecto sobre mieles, vens a ofrecer, aureolada por el iris de vuestra corte, las dulzuras que el talismn de vuestra belleza encierra. Parece como que en estos instantes de solemne oblacin al arte insurrecto el espritu de la Hlade maravillosa, sacude su ponderoso sopor milenario i ocupa puesto de honor en el Olimpio de nuestras glorias. Prestijio supremo el de la Gracia, seora! Subyugado por vos i por la fulgurante constelacin que os acompaa, aora el espritu los viedos de Asclepiades, el alczar granadino, los velados retretes de seorial castillo, la severa reja conventual, parajes embalsamados por el hlito divino de la eterna belleza! Lo que el alma invoca en esta hora propicia al entusiasmo se eleva a las rejiones superiores en donde el culto de la 112
leyanda, cincela i trueca en obra de arte toda apreciacin benigna de la Humanidad... As aparecen, ante la lente deformada por la olmpica sujestin del optimismo, no la Roma cesrea en sus espectculos sangrientos del circo, sino la Roma marmrea iluminada por los prstinos fulgores del cristianismo; no la destruccin de Troya, sino la obra ciclpea de Homero; no los suplicios de Torquemada, no la demencia feroz de la culta Europa, sino el manantial prvido del siglo de oro, sino el alma suave de Provenza, el claro injenio de Clemencia Isaura que, absorto de terror, mudo de espanto, ha surcado la conmovida onda del Atlante para vivir, prspero i libre, en el regazo de Latino Amrica arrullado por el concepto de sus aguas, por el rudo aliento musical de sus bosques, o por la epopeya de la libertad cantada en la cumbre del Chimborazo por Bolvar e iluminada por los colores de la trajedia en que cayeran envueltas estas sibilas del patriotismo: Mara Trinidad Snchez i Policarpa Salavarrieta!... Ya que le brindis a la mente vagarosa, leves y albas alas para que flote en la inmensidad del ensueo, vuestro ha tenido que ser el don maravilloso de llenar de armonas i colores el programa de esta romntica noche. Ah! no se la llevar aljero el Pegaso pues que vive ya en la piedra millar del recuerdo...! Flor i Reina: El pentagrama de luz conque la alborada festeja el misterio de la creacin, poco dice si se compara con el claror de vuestros ojos; las purpreas tonalidades del ocaso en la hora lnguida en que Febo se reclina en su voluptuoso camafeo de nubes, no son partes a rivalizar con el encendido rubor de vuestras mejillas; ni el bloque de Pharos sumiso al cincel de Praxteles, podra imitar la egrejia estatuaria de vuestras formas 113
Julio Jaime Julia
que sublimais con el prestijio de la gracia si bondadosa entreabra el paraso de vuestra boca para que se escape, travieso, el querube de la sonrisa, o si austera en los negocios de vuestro potico gobierno, ordenis con el grave reclamo ojival de vuestro ceo el cumplimiento de una severa frmula de arte... I pues que sois no ms que la hermana mayor de vuestras compaeras, mulas de las Gracias, tremulantes azucenas arrulladas por el genio apacible de la brisa, gemelas gotas de roco heridas por un postrero hilo de lumbre lunar, permitidme que alcance la fimbria de vuestros trajes i ponga bajo el amparo sacrosanto de tnta belleza mi rendido homenaje de frvido tributario i mi vehemente ansia de que fecundos estos motivos de arte, estas apotesis al culto eterno realicen, el milagro de abolir el vulgar mercantilismo que anonadan la patria i la Humanidad!
114
Monseor Noel
DISCURSO DE MONSEOR NOUEL EN LA INSTALACION DE LA ACADEMIA DOMINICANA DE LA LENGUA EL 28 DE FEBRERO DE 1932 EN LA CASA DE ESPAA
Honorable Seor Presidente de la Repblica, Excmo. Seor Ministro de Espaa, Gentiles damas y caballeros: on mucho entusiasmo se ha recibido y comentado en esta ciudad, la resolucin de la Academia Espaola, que establece aqu la Academia Correspondiente de la Bien conocis, seores, el lema de aquel centro literario. La Academia Espaola, limpia, fija y da esplendor. Limpia las impurezas que la ignorancia de algunos y la intromisin de elementos exticos acarrean al lenguaje. Fija, esto es, autoriza definitivamente el uso de las voces acuadas con el sello de la poca; y da esplendor, o lo que es lo mismo, perfecciona el pulimento que al correr de la rueda, segn la bella expresin del lrico latino, adquieren las palabras. Tarea difcil es, en nuestro pas, dada su posicin geogrfica, conservar la pureza del lenguaje, por el contacto que tenemos con pueblos de 117
Bmtnpfl
nm
distinto idioma, cuyos vocablos procuran carta de naturalizacin de un modo rpido en nuestra lengua, y para evitar en cuanto fuere posible esa invasin literaria, reuniese aqu en fecha 12 de octubre de 1927 un grupo de intelectuales con el fin de constituir la Academia Dominicana de la Lengua, y oponer de ese modo un dique de resistencia al mal arriba indicado. Con estas fiestas de la inteligencia, dije yo entonces, mejor que con cualesquiera otras, se honra y se dignifica la Repblica. Porque ella la inteligencia, es la nica que salva y engrandece las naciones. No por Maratn y Salamina vive vida inmortal la patria de Platn y de Aristteles. De Grecia, sin los jardines de Academo y sus peripatticos; sin sus Fidias y Praxiteles, sin su Partenn y su arepago, no hubieran sobrevivido tal vez ni los recuerdos. Y Roma, la grande urbe, alma mter de la gente Flavia y de la gente Pomponia, existe todava; no solo porque conquist el Ponto y pase victoriosa sus legiones por las Galias, y pos sus guilas en las orillas del Rhin. Ella vive y es eterna, muy especialmente, porque fue la primera que recibi en el recinto de sus muros, la sucesin de Cristo y porque con sus Doce Tablas y con su derecho Quiritario, fund el Capitolio, desde cuya cima gloriossima con el edicto del Csar Constantino, se promulg de manera estable y soberana, en el ao 313 de nuestra era, el derecho augusto, el derecho prncipe, el derecho inmortal del Evangelio. Y Espaa, seores, tierra privilegiada de la generosidad, de la belleza, de la hidalgua, y del arte, dej aqu, como en cada una de las muchas ciudades por ella edificadas, a lo largo del continente americano, dej, digo, sus instituciones, sus costumbres, su religin, sus leyes, su hermoso y rico romance, sus admirables edificios de piedra, como todos nuestros 118
templos, dignos de aquella gran potencia que jams rehus a nadie una parte de sus grandezas, porque ella tuvo siempre cantidad bastante para repartirlas en todo el universo. Proseguid, pues, fal an ge nobilsima de intelectuales; jvenes estudiosos de mi patria; proseguid vuestra labor civilizadora; imitad el ejemplo edificante de aquellos dominicanos ilustres, los cuales antorcha en mano derramaron regueros de luz en las inteligencias, caudales de bondad y de amor en los corazones afligidos, tesoros de civismo, de gloria y de vergenza en las arcas de la nacin, amontonando guirnaldas de laurel para coronar cabezas inmortales. Limad con el acero de la inteligencia las duras esperanzas de la realidad y habris levantado a la Repblica un monumento ms duradero que el mrmol y que el bronce, ms resistente que el granito de nuestras montaas, ms enhiesto que los picachos de nuestra cordillera y tan grande y tan noble y tan sublime como la libertad conquistada a golpes de sacrificios y herosmos por nuestros ilustres antepasados. Seor Presidente: por vuestras manos de militar disciplinado han pasado en ms de una ocasin los recios instrumentos de la guerra con el fin nico de mantener sobre base inconmovible el orden y la paz y por ende la prosperidad y el bienestar de la Repblica. Hoy desea el digno representante de Espaa, que pasen tambin por vuestras manos de Primer Mandatario, los emblemas de la ciencia y del saber con que la Academia Espaola de la Lengua, desea estrechar un poco ms, si fuere esto posible, los lazos que unen esta tierra primognita del mundo colombino, con la progenitora de todo un continente. Os invito, pues, seores, a permanecer un momento en pie como tributo de alta espiritualidad a los prceres y fundadores de la patria, como tributo de sentida gratitud a 119
Julio Jaime Julia Espaa yen seal de adhesin a su nobilsimo ideal y propsito de estrechar cada da ms la ntima unin que debe existir siempre entre una madre generosa y digna y una hija eternamente agradecida. Extendamos, seores, todos conjuntamente la diestra, para declarar, de manera solemne, instalada en esta Ciudad Primada de Amrica, la Academia Conrspondiente de la Lengua Espaola, como lo hago yo ahora, por encargo especial de aquella docta corporacin.
120
Rafael Estrella Urea
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL LICDO. RAFAEL ESTRELLA UREA, EN LOS JUEGOS FLORALES DE LA SOC. "AMANTES DE LA LUZ", LA NOCHE DEL 6 DE DICIEMBRE DE 1923, EN EL 416 ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE STGO. DE LOS CABALLEROS
Majestad: aminando sobre el lomo del dromedario de mis ideales por estos desolados desiertos de la vida, he llegado C hasta aqu, oasis de las divinidades, desbordamiento de perfumes, como si emergiesen de una floresta sagrada todos los aromas, y he sentido en mis pupilas, cansadas de tanto sondear el misterio de las altas noches, el derrame de esta mirfica luz, que al descender de vuestros ojos, es como aquel rayo de luz que baj de las alturas, desde la blanca paloma del espritu inmortal de los cielos. Y as con los Reyes Magos se fueron a Beln guiados por la estrella que ambulaba en la oscura comba sideral, he venido hasta aqu, atrado por el esplendor de vuestro reinado, para arrodillarme en las gradas de vuestro trono e implorar vuestras indulgencias; para exultar la pureza de vuestras virtudes y la 123
Julio Jaime Julia
rareza helnica de vuestra euritmia impecable, sntesis de la bondad y de la belleza, que fue el ideal perenne de aquel pueblo de hroes y de artistas que habit la Hlade gloriosa. MAJESTAD: Francia la hija legtima de Grecia; en las Ciencias, las Artes y la Filosofa, ha recibido el legado de las grandezas paganas, lo ha conservado en los cofres sagrados que con las maderas de sus selvas seculares fabric el genio de los Druidas; lo ha enriquecido con los vuelos de su imaginacin fecunda; lo ha abrillantado en la repeticin de los hechos consumados en la Historia; le ha infundido caractersticas especiales de especiales ideologas, y salvndolo de la barbarie, le dio la gloria y la vida, el brillo y la excelsitud de las fuerzas creadoras de ese espritu imperecedero, que el mundo, en incontenible estupefaccin, ha denominado con el nombre altisonante de Genio Latino. Es que cuando cay vencida de su pedestal de gloria, la diosa del Acrpolis y clavaron sus garras en el Pireo yen el Peloponeso las guilas romanas que nacieron en el nido de Albalonga y en las siete colinas del Palatinado, y el imperio romano Orbis romanus extingui su vida en la noche de la decadencia diez siglos de oscurantismo, en que a veces brill fugazmente la luz del genio, pareciendo extinguir la civilizacin de Atenas, el prestigio de sus academias, la sabidura de sus filsofos yla gloria de sus hroes, Francia la latina, al iniciarse el renacimiento, domina la ruta de su destino, y se ampara de aquella herencia portentosa: Pndaro y Homero fueron Andrs Chenier, Lamartine, o Vctor Hugo; Scrates, Platn, y Aristteles, son, o el Descartes, padre de la Filosofa Moderna, o Diderot, el padre de la enciclopedia; y Alejandro Magno, que llev sus fieras legiones hasta el sagrado Hindus, al caer en los misterios de la Muerte, sopl su espritu hacia el Mediterrneo para que 124
cayera sobre la isla corsa y para que fecundado por los siglos, surgiera de ella, a fatigar la historia, la estrategia sin segunda de Napolen el Grande. Desde el siglo quinto de nuestra era hasta el dcimo quinto, en que se realiz el hecho portentoso del Descubrimiento de Amrica, y gir sobre sus carcomidos goznes la civilizacin del mundo, diez siglos cont el tiempo con su escapulario de soles y planetas: es la Edad Media. La organizacin feudal de los tiempos medievales se caracteriz por el dominio de la fuerza y el desmembramiento de los antiguos absolutismos. Aquellos torneos de la Sabidura en que Grecia premiaba a los sabios y a los poetas, fueron sustituidos por las sangrientas luchas donde los caballeros armados de brillantes corazas y de aceradas picas, se arremetan con el impulso de sus briosos corceles, para caer baados en abundante sangre que manaba de profundas y graves heridas, por donde las ms de las veces, se les iba la vida. Y no fue hasta el ao 1496 que en Tolosa, ciudad de la Provenza, regin de leyenda, romances y trovadores donde la luz de los crepsculos es polvo de oro, y los jardines, pebeteros perfumados y fuentes de perenne ambrosa, donde Clemencia Isaura, la novia inconsolable, restableci los Juegos Florales consagrados a premiar los esfuerzos mentales, las galanuras de la imaginacin, y a rememorar la vida del dulce amado rendido por la muerte. Vos sois, en esta noche de triunfos, en que el pecho agitado de los justadores ostentar la flor de la recompensa, la ideal representacin de la dulce Clemencia, que en derroche armonioso de religiosa uncin, invita a los trovadores, fautores inconscientes de una lengua sonora, a cantar a la Virgen Mara, 125
Julio Jaime Julia
Madre de Jess, en sus suaves y sencillas "Pastorellas", o desgarrado el corazn por e] recuerdo imborrable del amante, en su "Plah d'Amor", su virtud pregona. MAJESTAD: La Sociedad Literaria "Amantes de la Luz", academia del gran decir y congregacin de espritus selectos hace medio siglo que como faro de Alejandra, encendi su fanal en la noche de los primeros tiempos de la actual Santiago. Desde entonces, y por espacio de varios lustros, su fundador, aquel campen formidable, don Ml. de Js. de Pea y Reynoso, irradi desde tan alta cumbre, el sol de su inteligencia, iluminando el cerebro y la conciencia de tres generaciones: Y fue tan colosal la figura de aquel hombre, cuyo valor intrnseco Santiago no ha podido aquilatar todava, que, desafiando la iracundia de los elementos, y el hierro de las negras tiranas, cuando en los campos de Cuba son la campana de la Derhajagua y el grito del Baire, all se fue a luchar por la independencia de aquel pueblo, tan valeroso y tan magnfico, como Lord Byron, el de la vida atormentada, fue a dar su vida por la libertad de Grecia. Y la vieja sociedad, decorada con los trofeos y los blasones de sus triunfos, reanuda estos Juegos Florales para consmemorar la fundacin de la Ciudad de Santiago. Qu dulce y armonioso es recordar su historia, la de esta villa legendaria de los Treinta Caballeros! Dicen las tradiciones, que parecen cuentos de hadas, que en las verdes praderas de Jacagua, al pie de las montaas, ganosos moradores, aunando voluntades, se dieron ala tarea de fundar la ciudad Erigieron la iglesia, hermosa construccin de piedra, y en las enfiladas calles edificaron los grandes bohos, de altos e inclinados techos de yagua o de yarey, y cuya estructura interior, de solidez eterna, ola a cedro y espinillo. 126
Enredaderas vivaces y campnulas silvestres de variados colores adornaban las toscas columnas y los calados de las amplias galeras, donde los tinajones con armazn de madera coronada de helechos, en la hora meridiana brindaban su frescor, y la indgena hamaca, de listadas telas o tejida de blanqusima cabuya, a la hora solemne de la siesta ofreca reposo, silencio y paz. Y slo el trino del ave en la rama semoviente, o el surtidor sonoro salpicando de perlas la rosa y el clavel, osaban perturbar aquella celestial tranquilidad. As discurra la vida de nuestro primer Santiago, sin que trastornara su vivir sencillo, con sus gritos y sus hierros, esta ruda civilizacin. Y cuenta tambin la historia que un fenmeno cruel e inesperado destruy aquel paraso terrenal, y que sus habitantes, huyendo todos de la desolacin, en la orilla del Yaque, rumoroso y vivaz, plantaron los horcones de la nueva vivienda, y que una viuda rica de cuantiosas tierras, don el jido de la actual ciudad. Providencial ocurrencia la de conmemorar la fundacin de Santiago con una fiesta altamente significativa, y emuladora de la inteligencia: Esquela vieja asociacin literaria, orgullo nuestro, presiente el porvenir y sabe dnde va el espritu de un pueblo que, habiendo sufrido todas las vicisitudes de manos de los hombres y de las conmociones de la tierra, se enfrenta imperturbable a cumplir su destino. El arte tiene sus ms amplios campos de especulacin en esta naturaleza esplendorosa: la empinada cumbre de la montaa, el tormentoso Yaque, y el florido valle de la Vega Real. Yen no lejanos das nuestros artistas del sonido y de los colores ostentarn a la mirada de la patria redimida el gonfaln de la victoria, y sobre las amorosas colinas que cuidan el sueo 127
Julio Jaime Julia de nuestra ciudad dormida, se edificarn los templos de Apolo y de Minerva al lado del templo de la guerra, donde guardar Santiago en su escudo invencible, su espada vengadora y su tradicin sagrada, de donde saldrn entonando los himnos de la victoria, las legiones que van a herir el corazn de los intrusos conquistadores de la moderna Cartago. MAJESTAD: reinis en esta noche de triunfos! Para rendir homenajes de amor han concurrido los ms esforzados campeones, y adornan el real palacio de vuestra soberana, vuestra corte de amor, que es un coro de ngeles, las ms regias matronas de vuestro vasallaje, y el mgico encanto de esta profusin de rosas, las ms perfumadas de vuestros reales carmenes; MAJESTAD: que bajo la gida amorosa de vuestro reinado de luz, Santiago de los Caballeros, que ostenta en su herldica las conchas del sonoro y arrebolado caracol, y que tiene coronada la frente con los verdes laureles de sus victorias para afirmar nuestra nacionalidad, perpete estas fiestas de gala ciencia y pueda inscribir en los campos de su escudo, la eglantina simblica ola centifolia incomparable, que digan de su triunfo en el escenario vasto en que se debaten las ms altas manifestaciones del espritu, en la conquista del arte y de la ciencia.
Revista Anarkos, 19 de enero de 1924.
128
Gabriel A. Morillo
DISCURSO PRONUNCIADO POR GABRIEL A. MORILLO EN LA MANIFESTACION DE PROTESTA CONTRA LA INTERVENCION, CELEBRADA EN EL PARQUE CACERES DE MOCA
o quisiera con ansias del espritu, con sacudimientos del corazn, que mis labios, en lugar de la clida y enrgica protesta, que obliga al ciudadano, cuando alguien conspira contra la patria y el honor; cuando la tempestad se afirma en arrasar del amado terrn o la heredad bendita el inajenable tesoro, la ms preciada flor, la flor de la Libertad, que embriag al mundo y cuyo aroma es cada vez ms inseparable a nuestro espritu de raza siempre erguida al ideal. Quisiera, repito, que, ahora, en este instante de dolorosa expectacin para el pas, fueran tirsos alegres mis palabras sonora y jubilosa voz de campanas que llevaran por caminos de luz y de contento y deintensa alegra, la seductora nueva de que ya anda por el mundo y para siempre la voz de la Justicia. Y que su acento curar, para siglos, de torpeza a los hombres, de deshonrosa iniquidad al poderoso. Es la Justicia, para la vida de razn y de conciencia, la ms trascendental de las ideas. Tal, como en la actividad del sentimiento o la emocin, ninguna es mas intensa que la 131
Julio Jaime Julia
emocin del patriotismo; ni hubo ms noble empeo que el empeo del honor, Cumbre de guilas la primera, manantial de emociones, el segundo, con justicia y patriotismo, que es tambin honor, se ha iniciado y fortalecido la vidaciudadana; o se haciendo la verdadera personalidad de las naciones. Libres por la razn, por caractersticas de su especie los hombres, es natural, es legtimo, es normal, es corriente que aspiraran o aspiren a ser: de esclavo a manumitido; de menor bajo tutela a emancipado; de simple hijo o miembro de una familia o sociedad, o grupo social a ciudadano. O mejor dicho: de hombres -cosas a hombres voluntades; porque ese es el proceso de la vida racional; porque esa ha sido desde los tiempos ms lejanos hasta nuestros das, la pauta marcada en la historia de los pueblos por los cnones imperativos de la evolucin de la sociedad. Naturalmente. Como en todos los empeos por el ideal se ha tropezado tantas veces en el esfuerzo de razn, como en el puro y simple muscular, con los innumerables obstculos que por el mundo sembr un da y siguen an sosteniendo, en incalificables maniobras, el mal o el error. No importa ello! El derecho cuando edifica a las conciencias es luz que ilumina los dominios del triunfo; es poderoso sostn que mantendr el fervor en los corazones agobiados por el inesperado dolor de la injusticia. Doblemente es nuestro; por cuanto el pueblo dominicano no se debate en las iniciales campaas por crear la personalidad nacional, por cuanto el pueblo dominicano no d comienzo en esta hora a ninguna cruzada separatista, de donde surge siempre lnguida y vacilante en paales, la libertad de los primeros das. No! El pueblo dominicano se yergue para defender, esta vez, una 132
prerrogativa, suya, legtima, propia, que no la debe a otro esfuerzo que el esfuerzo de su hijos; prerrogativa dignsamamente ligada a pginas de herosmos gallardos, de autnticas y envidiables homricas hazaas! Por eso, porque es inconmovible el derecho que asiste al pueblo dominicano a persistir en que se le devuelva lo que cautelosamente se le ha arrebatado; porque no es hora de botn la hora presente; podra serlo en las lizas del derecho y del honor en sociedades honestamente vinculadas a las glorias del pasado, a los inmarchitables laureles de sus prceres: no ha de cejar en el clamor por su soberana hasta que, sobre la cerrazn de tinieblas que oscurece a los hombres o los pueblos, se cierna, dominador, clusula de evidencia, manantial de esperanza, vergenza, al oprobio o clarn que oyen sordos y ciegos, el sol de la justicia. La Justicia slo clamar los manes de la patria y volver a la rasa desconfiada la fe por la virtud de ajenos pueblos. Qu menguado o ruin o hijo nacido de esta tierra brava, o vinculado a ella por el tiempo, los afectos, o las glorias, habr que en este da o en estos instantes no ponga de rodillas su corazn al invocar la Libertad de la Repblica? Repblica Dominicana! Parece, cuando vibra este nombre, como si todo el sistema orogrfico de la Amrica se encendiese en gloriosas claridades de epopeya y en estruendosas salutaciones entonase el ms elocuente himno a la Libertad; mientras se inicia, a pleno sol, por la cima de las cordilleras el desfile de los prceres del Nuevo Continente. El juramento fue solemne! Los que en luchas muy cruentas, en sacrificios inenarrables plantaron en cada pico de la Amrica la insignia de redencin poltica, un da de tempestades en la raza, no han de dejar abandonadas sus preseas en la hora presente, en que el concepto del honor 133
Julio Jaime Julia emancipado se aferra a la muerte primero que a la incalificable servidumbre. Los dioses medirn! Antes que ellos, el Derecho, S; el Derecho, que alienta y fortalece a quien lo tiene; y amilana a quien lo usurpa. El Derecho que ser siempre mediador obligado para relacionar los pueblos; aguijn que reviva en las conciencias colectivas, sumidas en letargo ignominioso, concepto del honor y la Justicia. Laureles para el pueblo que lo ejerce y que lo ama; deshonra para el pueblo que los viola. Precepto de razn que disciplina el brazo de la fuerza y preconiza la armona y enarbola la paz entre naciones. Ante las claridades de la Historia, ante los horizontes del espritu, t vales ms que Hrcules, a quien le sobrevives. Que lo diga el pasado. Roma fue Hrcules; Jess, la Libertad del pueblo de Judea. Aquel es la Conquista; ste es la Libertad. Una montaa, un pueblo se derrumban; bstales la injusticia. Un Ideal su eterniza, silo inspira el honor o la equidad. Embriaguez de ideal movi aquel da, un da de glorias para Amrica, a soar con la patria redimida a aquel varn ilustre de esta tierra, que fue nido de prceres enantes. Y gallardo y sereno, discreto y noble e inspirado se alz sobre la roca, por entre sirtes y riscos del peligro. Y fue Duarte, la figura ideal del ensueo de patria, quien impuso la consigna y cre el smbolo, ese sagrado smbolo que se nos quiere arrebatar. No ha de prevalecer esa torpe ambicin. Ambicin indecorosa que se siente capaz de desvalijar, de estrangular aun sobre la caldeada arena de la Evidencia y la Notoriedad, a una virgen inerme, no por el amor, ola caricia, ola amistad; sino por el botn de su mochila.
134
Antologa de grandes oradores dominicanos Empero no ha de mover ami palabra el odio, ni aun el denuesto ha de lucir ante la invocacin a la Justicia, serena como planicie solitaria, majestuosa como empinada cumbre que se pierde, en un esfuerzo hacia los cielos, entre nubes viajeras que le saludan con sus alas blancas. Justicia? Ola el pueblo dominicano en nombre de sus fueros de Nacida; en nombre de los pueblos de la Amrica; en nombre del ideal que nos vincule; y que hecho incendio y furor, empuj un da, de sus selvas primero, de sus costas despus, las naos conquistadoras que, en un milagro de herosmos, se atrevieron a rodar por el monstruoso dorso del Atlntico. Justicia! porque el Derecho nos asiste. Derecho que es una evidencia. Somos nacin soberana desde hace casi una centuria; no se nos ha vencido en guerra; no hemos consentido por tratado ni lo consentiremos injerencias en maestros asuntos interiores; no hemos aceptado contractualmente la existencia y el reconocimiento, tal como se interpreta, de la Doctrina de Monroe, sueo ms noble de Bolvar; no hemos inferido agravio a otra nacin que requiera intervenirnos. Ama con voluntad rotunda su soberana el pueblo dominicano. Lo afirma el eco de protesta que repercute an y vibrar desde la ciudad capital hasta el villorio menos prspero; desde el seno de la indgena carabela o escondrijo hasta la silenciosa selva ms lejana; desde el que visto y guarda an sangre y pelamen de Enriquillo hasta el blanco de estirpe castellana; desde el fuerte por la salud y el msculo o el espritu hasta el empedernido por el morbo; desde e] bravo len que en sus cubiles puso un da cien cruces en la liza, para dormirse luego cautivo entre los brazos de la amante, basta el medroso y abatido que disfraza su pnico olvidado. Desde el noble por el aliento de su espritu, hasta el ruin que engaa claudicando y se disloca por 135
Julio Jaime Julia
esconderse en caracol. Ms... si yo he dicho ruin, retracto mi decir! Que en esta tierra ma, sabia por la visin del ideal; noble por la emocin del patriotismo, ni los hubo de esta especie ni yo pienso que los hay. Que si niega, a su modo, las leyes del progreso la incansable fecundidad de vientre de la Tierra, que germina y alienta y multiplica, en veces, lo mismo al cardo y al intil, que al armiado lirio, hermano de la estrella, a la fragante rosa francia o la imponderada y bella margarita ducal. Nunca neg esas leyes el espritu, que siempre va hacia arriba. Que espritu de hombre, que ciudadano habra dentro de la circunscripcin geogrfica, o fuera en el extranjero, puro dentro de la circunscripcin espiritual o jurdica de la repblica, que no sintiese sus dolores; que no llorase sus desventuras, que no prestase su mano o su consentimiento a la protesta, su voluntad a las consignas del honor y los derechos de la patria. Si parece que hasta las piedras se dilatan; se sacuden las selvas; se acrecen las montaas de entusiasmo para seguir la suerte de la patria! Por ventura, no es la pauta a seguir en esta hora, la que hizo a la fanfarria llamar en otros das hacia el reducto a los varones; o al caracol indgena llamar desde la selva a los nativos. El parche duerma an! Duerma tambin el alma de las piedras su sueo de romance castellano; aquiete ya la selva sus melenas; y la montaa, que vigila, vuelva de nuevo su vista hacia la mar, All tan slo en los dominios de Neptuno, para aplacar su encono; para calmar su angustia y halagar sus anhelos y esperanzas, ver dormida entre las olas que son sepulcro a la arrogancia, la Invencible de la Espaa de Felipe II. As tambin dormido en Salamina qued un da el orgullo 136
de Jerjes; no ha mucho el de la Rusia de los zares; muy poco el de Alemania, la soberbia. El Derecho consciente, discretamente sostenido y reclamado nos dar el triunfo, momentneamente desconocido por la fuerza. Es que la fuerza ni econmica, ni poltica puede pasarse sin esa regla, sin esa medida que organiza a las sociedades. Ni la emboscada inicua, ni la presin cobarde, ni la fingida, traidora proteccin, ni la malicia diplomtica, ni algn resorte que conspire sordamente contra nuestra ciudadana, contra nuestra dignidad hijos del ideal invicto de los trinitarios, podrn prevalecer sobre la voluntad y el corazn dominicanos, aquilatados a tiempo en el martirio; quintasenciados ahora en el patriotismo. Ya nuestro clarn alert al mundo. Ya Sur y Centro Amrica nos alargan la mano; Mjico nos secunda; Espaa nos sonre y nos ofrece su maternal aliento. Y la Francia a quien se seala como centro para el trabajo de solidarizacin de la raza, tendr por su noble cdigo de rectitud histrica que estar con el derecho de esta bella tierra infortunada. Italia por solo el orgullo de ser madre de la razn escrita, como se llam el Derecho Romano, no ha de faltara la consigna. Ninguna de las causas por las cuales se pueda presumir por los que acechan y han establecido los tratadistas, de Derecho Internacional, ha disminuido a Santo Domingo sus caractersticas de nacin. Santo Domingo habr triunfado no comprometindose por ningn tratado, antes de ser soberana de sus destinos, sin restricciones; no silenciando su inconformidad, antes por el contrario, protestando enrgicamente ante el mundo a cada atropello de la fuerza, sabiendo o aprendiendo que dos puntos muy fundamentales faltaran siempre, hasta para dar a la usurpacin e intervencin, para s, perfil de cabalidad, de 137
Julio Jaime Julia
atentado cumplido, y son; el acatamiento expreso, por ley del Senado americano, que ha de honrar esta vez el gesto de aquel antecedente, glorioso y noble, que puso freno a Grant, aquel alfrez de Wespoint, en sus anhelos de filibusterismo. El otro, el arbitraje, rocoso decente, noble, racional y excogitado siempre por la alta doctrina intencionalista. El primero no habr de consentirlo el Senado; cuando no por su propia, rectitud, de que no se debe desconfiar; por el clamor solemne de los pueblos, que apenas se ha iniciado todava al eco de clarn de la protesta del corazn dominicano. El segundo, por el temor a la evidencia, temor que ha de ganarse, siquiera por inspiracin de Jorge Washington a su pas, olvidado en un momento de soberbia, de su ms noble virtud de otros tiempos: lajusticia. Hagamos pues en este da y siempre, de esas don de esperanzas y nuestro insospechable patriotismo tabernculo inviolable a nuestro corazn. ...Ms... si el imposible se realiza de no llegar el da, ami juicio bien prximo, de que vuelva al honor nuestra bandera; de que vuelva a la gloria nuestro pueblo... ...No olvide entonces el corazn dominicano aquel sublime gesto de uno de sus mrtires en El Cercado; o aquella bella frase de Demstenes, vencida Atenas y entregado l; "Lleva, dijo a Arqufas, este cuerpo a Antpater; pero no le conducirs a Demstenes: no, lo juro por los hroes de Maratn."
138
EL EXIMIO POETA DON FRANCISCO VILLAESPESA ES PRESENTADO A LA SOCIEDAD "CLUB RECREATIVO" DE MOCA, POR DON GABRIEL A. MORILLO
(Fragmento)
n da naves empenachadas, al impulso del genio, cruzaron la luminosa turquesa de los mares y trajeron U a estas tierras fecundas del Nuevo Continente los grandes sueos, los sueos heroicos de los Conquistadores. Con o sin protestas estas tierras, millonarias en riscos, en montaas a crmenes, fueron regalo de una raza fuerte heroica, gloriosa que incub, que desdobl su alma a el alma recia y brava de los hijos de la Amrica. Los frutos de esa conjuncin de colosos de gigantes, supieren, fueron testigos de homricas proezas. La epopeya se incub a Amrica. Ese no obstante, si la emancipacin de esos pueblos los distanci accidentalmente de la noble y caballerosa madre Espaa... el corazn de esos mismos pueblos, su educacin, sus sentimientos todos, sus inclinaciones siempre quedaron siendo parte del alma de la magnnima raza de Viriato, Pelayo, Daofs, Cortz, Cervantes, Caldern, y Lope. Grandes sueos, grandes ideales, as como tambin grandes dolores aguijonearon, durante largos aos, o esa alma 139
Julio Jaime Julia
espaola compuesta del alma de Espaa y del alma de Amrica... Y las naves empenachadas que, al impulso del genio, cruzaron la luminosa turquesa de los mares, volvieron de nuevo a su punto de partida, dejando entre los crmenes, montaas y riscos de esta tierra americana, la homrica leyenda de sus proezas, de sus herosmos, de sus dioses; y en cada cerebro y en cada corazn desdoblada su ala generosa, caballeresca, palpitando en latente admiracin y amor por esta tierra heroica... Por sobre esa mar ya tranquila y bonancible, sin turbulencias como el Tiberades; y bajo el amparo de un iris de paz y de amor, cual una blanca navecilla, cargada de ideales de cultura y de solidaridad, de sentimientos de amor y de fraternidad hispano-americana, sin otra fuerza que su gran corazn abierto a los grandes sentimientos, se ha deslizado hasta nosotros, hasta este pedazo de playa dominicana, hijo y hermano de las playas iberas, este culto soador de grandes cosas para nuestra raza..., no para conquistar, sino para estrechamos efusivamente en un abrazo que, haciendo latir unnimemente nuestros corazones y pensar nuestra razn, nos recuerde tambin que nuestras patrias son una misma patria; que nuestros ideales deben ser un mismo ideal; que nuestro destino en la razn es un mismo destino, y que por tanto nuestro propsito, nuestro deber y nuestro amor deben ser un comn deber y un idntico amor por el desarrollo y vigorizacin del alma hispanoamericana. Precedido de alta fama de sesudo letrado, de aeda exquisito, de fecundo escritor, desde la Espaa legendaria de Cervantes, del Cid, de Zorrilla y de Arce, de Rueda y de Benavente, se encamin ala Amrica, ha llegado a estas playas que anidan bajo sus palmas inmortales una vorgine de 140
ensueos; que fingen aun en sus selvas la trepidacin de los bridones castellanos bebiendo llanuras o mutilando riscos; y donde se hermanan e inspiran al romance, junto a la encrucijada del camino, por el sendero polvoriento: las cruces, los rosarios, el halal del caracol, ola armoniosa resonancia de un desmedrado castellano. Viene este notable portalira, don Francisco Villaespesa; del rincn predilecto de la Espaa pintoresca, Granada: filigrana del arte morisco, sitial de encantamiento, nido de evocaciones, franja de sol sobre la sien de la divina Espaa, primorosa lentejuela sobre el rosal de Andaluca, a estrecharnos en su diestra generosa. Viene a decimos con voz suave, de seda, de harmonas, el poema de sus mujeres, la fragancia de sus jardines, el rumor de sus playas, el sueo de sus princesas, la nostalgia de sus leones. Viene a evocar en las divinas piedras que cincel en Amrica la ms gloriosa audacia del alma castellana. Viene...quizs a interrogarnos: por qu se ha entristecido el corazn dominicano. Viene como pontfice del verso, y sin que ceirse pueda ya ms coronas de laurel, bajo la policroma transparencia de sus velos o el sugerente malabarismo de su palabra mansa como un arroyo, pintoresca como un jardn, frgil a veces como el ala de una mariposa o firme como la apostura de un len: a contarnos, en intimidad jocunda, del Arte, de la Gloria del Amor. Viene con la Gloria y por la Gloria. Noble ensueo, alto propsito que edificar el alma dominicana. Que nunca de estas playas la avaricia pirata arrancar pudo, dejar tan desmedrado el oro del honor, que no se hallase un grano con que tejer coronas a un noble peregrino. 141
Julio Jaime Julia
Viene en peregrinacin de ideales el celebrado cantor de Aben Humeya, del Alczar de las Perlas, sentimiento, inspiracin; de la Torre de Marfil y el Jardn de los Enigmas: seda, luna, exquisitez; cuando ms ansias, ms empeos de unificacin y acercamiento se revela en los factores de la Raza Latina; cuando debiera sonar ms recio el clarn de estas nuevas nacionalidades, para la ms estable y suprema conjuncin de deberes; para la ms alta y sincera edificacin del Derecho. Viene a nosotros un espaol glorificado, nieto genial de don Juan de la Cruz, en el momento preciso en que debieran erguirse, ponerse en pie sobre los Andes, los dioses lares de la nacionalidad Hispano-Americana, y, en radiacin magnificente, interrogar al porvenir.. Para ver cmo pasan sonredos o irnicos, compungidos o alegres, sinceros o esquivos, frente a los dioses: Bolvar, Washington, San Martn, Sucre, Santander, Mart, Morazn, Hidalgo, Cspedes, Mart, Gmez, Duarte, Baldorioty de Castro, Hostos... De pie, para ver cmo han envejecido en el corazn de los dioses, los ms altos ideales de Libertad y de Justicia. Con su fcil e inspirado verbo va a discurrir el bardo andaluz, el trovador hispano sobre la poesa popular. En ese gnero en que se halla amontonado en idioma castellano tanta joya preciosa, tanto sentimiento nacional, sobresale la copla y la dcima. Y ms que nada, el cantar genuinamente espaol. Y en el que expresa el campesino su amor y su pena, bajo un perfume de alel, de claveles y mejorana, de fragancias nemorosas. Vamos a citar un ejemplo de cantarespaol yuno dominicano, puramente criollo: 142
Pas anoche por tu casa, camino de la Alquera, y te vide en la ventana y pens que amaneca. Al pasarla barca, le dijo el barquero: Nia tan bonita no paga dinero.
Distinguido poeta: Este pueblo, que es hijo de vuestro pueblo, siente jbilos inefables porque os mira llegar, como smbolo fuerte de una patria lozana, madre del herosmo, bella tierra inmortal. Si la fama que cruza las ciudades y pueblos, la encrespada montaa, la llanura y la mar, conduciros no pudo por el jardn de afectos que en nuestros corazones sembr la Libertad. Permitid que os inicie nuestro verbo en la gracia del amor de estos pechos por la Espaa genial, por vuestra Espaa hidalga, fuerte, caballerosa; por el Alma Latina siempre noble y audaz. Este pueblo os admira, os bendice y adora: Mucho por vuestro yambo de gracia escultural; mucho por los blasones de tan fina hidalgua; mucho por vuestra espada legendaria y tenaz.
143
Ms que por todo, ahora, por el dolor que obligue a beber en la copa de amargura quizs a pueblos de una raza que enalteci a la Historia con la fuerza brillante de su genio inmortal. Este pueblo os admira, os bendice y aclama: Prncipe del ensueo, aeda singular, Aladino que lleva su lmpara en el verso. Verso que el alma nutre de gloria y de ideal.
144
Ramn Emilio Jimnez
CON PALABRA CONCEPTUOSA Y ATICA EL SR. R. EMILIO JIMENEZ HABLO A NOMBRE DE LA PRENSA DEL CIBAO
Sr. Representante del Honorable Presidente de la Repblica, Seor Presidente del Comit Pro-Lpida Arturo Pellerano Alfau, Seores: on Arturo J. Pellerano Alfau no teoriz, no hizo literatura periodstica. Le dio al pueblo el primer D diario y le traz camino perdurable. Hay que admirar en l al fundador del LISTIN DIARIO, pero a travs de su ardiente lucha para sostenerlo. El solo hecho de crear un peridico sera poco interesante cuando a la creacin no siguiera, reafirmndola, la perseverancia. Poco importa la siembra sin el proceso que se extiende desde el surco hasta la espiga. Asombra, precisamente, la constancia de don Arturo J. Pellerano Alfau en un medio tan dado a la inconstancia. Bello es el esfuerzo, sin duda; pero no es el esfuerzo, en rigor, lo que interesa, sino el esforzado. Cul sera la importancia del camino, sin el caminante? Comn ha sido siempre en el pas hacer vida inestable en las profesiones y oficios. Se cambia de ocupacin a cada 147
Julio Jaime Julia instante. Hay un discurrir afanoso que va del predio al mostrador; de la faena urbana a la rural; de una profesin liberal a otra semejante. En tareas de principios y creencias se ha ido de un credo a otro: de una ardorosa actitud de conciencia a otra no menos ardorosa, pero diferente. El resultado es la miscelnea mental de no pocos que pasan por representativos de nuestra cultura, con la edad del nio en sus obras y la del anciano en el consumo de actividad heterognea y dispendiosa. De ah la existencia de muchas obras sin unidad de plan y pensamiento. En Don Arturo J. Pellerano Alfau hay que distinguir a un maestro de la perseverancia. Fue uno de los ejemplos ms fecundos de esa virtud en nuestro medio. Le toc actuar en tiempos de agudas luchas de partidos, cuando la pasin se debata en sucesin macabra de conflictos y haba que andar a tientas en el campo espinoso de la noticia. El LISTIN DIARIO noticiaba y comentaba los sucesos Su DirectorFundador fue preso varias veces. El LISTIN era tribuna de la independencia cubana en nuestra tierra, y si bien todos los dominicanos llevaban la estrella solitaria de Cuba bajo el pecho, nuestras relaciones diplomticas con Espaa obligaron al Gobierno del Presidente Heureaux a reprimir el desbordamiento pblico en favor de la causa separatista de la heroica antilla. A estos encarcelamientos sucedi otro a la cada del Presidente Heureaux. Nuevas contrariedades hubieron de amargarle. Amenazado un da; injuriado otro; aplaudido en ocasiones por quienes lo haban insultado anteriormente; vilipendiado a veces por la misma osada voz que en otro tiempo fue de lo para con l; blanco de los omitidos en las crnicas, de los nombrados en el reportaje policial, de la vanidad no halagada, de la pasin no aplaudida y de la impersonalidad no adjetivada. As vivi aquel hombre durante 148
Antologa de grandes oradores dominicanos largos aos. Recuerdo haber odo, de nio, a un jefe rebelde exclamar: "Si triunfamos, quemaremos la imprenta del LISTIN! A la actividad y a la perseverancia una don Arturo J. Pellerano Alfau la previsin, y como para asegurarla existencia de su obra, cuyo porvenir le preocupaba, prepar en las virtudes del esfuerzo y la paciencia, de que estaba animado como de un divino aliento, al hijo que le naciera un ao antes de la fundacin del LISTIN DIARIO, a don Arturo Pellerano Sard, abanderado en la perseverancia rigurosa de su progenitor, y a quien debe el gran diario parte importantsima de su progreso material e intelectual. Qu suma de sinceridad se necesita para afrontar esa labor durante cuarenta y siete aos, que es la edad del LISTIN en este da! La tarea de servir al pueblo la verdad de los hechos es del dominio de la sinceridad Los hechos pasan atados a las horas en el volar de cada da. Son las races de la historia. Piedra filosofal para el antiguo. Piedra de la filosofa para el moderno, la razn de ser de todo hombre y el hombre mismo en carne de obra. Instrumento de la verdad es la sinceridad. No puede haber periodismo sin ella, como tampoco ciencia, ni arte, ni poltica, ni religin. Desde que hubo necesidad de servir a la verdad, hubo sinceridad. Sincero en la ciencia, sincero en el arte, sincero en poltica sincero en laprensa, sincero en religin, hay que ser sincero siempre, si se quiere ser algo en la vida. La ciencia, sola, pierde su eficacia: el arte, solo, su valor; la poltica, igualmente sola, su importancia; la prensa, sola tambin, su seriedad; la religin, sola, asimismo, su esplendor. Se ha de ser sincero aunque no se pueda ser otra cosa! Dos hechos, harto significativos, realzan esta ceremonia. La consagracin de un esfuerzo al ideal del periodismo, y la 149
Julio Jaime Julia
valoracin histrica y moral de ese esfuerzo. Son dos hechos dignos de consideracin. El primero es un aporte brillante de servicio social. El segundo, un aporte de capacidad de juicio y de sancin. El bien que se hace y el que se reconoce. La virtud que crea y la que mueve, por el reconocimiento, a mayor creacin. La voz que hace tribunas, y el eco que excita a la elocuencia verbal y al auge tribunicio. Dos altos ejemplos: de accin y de perseverancia el uno con la fundacin del diarismo en la Repblica; de estmulo y de gratitud el otro al dar forma plstica de justicia social al trabajo dignificador de hacer luz por medio del peridico. Si el primero es superior al segundo en eficacia constructiva, hay en el ltimo la virtud compensadora que incita ala continuidad de aqul en el hecho mismo de su ponderacin elevada a la dignidad del acto de justicia. De estos dos ejemplos arrancan dos fecundas enseanzas. Hacen escuela, de donde les viene su mayor inters. Tengo por fundamental en la vida lo que se desenvuelve con un fin educador. Escuela de accin de un lado; escuela de gratitud del otro. Misin de dar y misin de reconocer. No hay nada grande, para m, fuera de esta frmula de luchas. Conviene reafirmar el concepto. Hay grandeza en ensear a ser activo con la actividad, y la hay en ensear a ser justo con el acto de justicia. El egosmo es antiescolar sino se le humaniza dndole el sentido altruista de Jess. Segn fue la vida en deberes, ser la muerte en honores. A buen tacao en vida, mejor olvido en muerte. Est lpida conmemorativa en honra de un gran periodista no es halago de la historia presente ni graciosa concesin de la justicia. Es, sencillamente, la validacin del valor mismo en un hombre que fue un trabajador infatigable y un periodista sincero. 150
La prensa del Norte de la Repblica, cuya representacin justifica mi palabra en este acto, comparte de muy sentido modo este tributo a la memoria del fundador del LISTIN DIARIO, en quien reconoce un modelo de consagracin fervorosa al servicio generoso y valiente de la prensa por el bien de la patria y el progreso de la humanidad Pasa, por ello, mi palabra, como por eco fiel del sentimiento comn de los peridicos que en aquella extensa regin del pas son semillero de buena doctrina, acerca del autntico valor del hombre que hizo el primer diario dominicano, lo sostuvo a precio de lucha, lo elev a prueba de constancia, y muri dejndolo con races profundas en el alma de su pueblo y con templada acstica para su resonancia en el mbito del mundo. Se rindi el fundador como el viejo tronco al peso abrumador de las cosechas pero con una historia de generosidades; que no es slo peso de carga y de agotamiento por las continuas fructificaciones, sino peso glorioso de paternidad cumplida con liberalidad de flores y de frutos.
Santo Domingo, 10 de agosto de 1936.
151
DISCURSO DE R. EMILIO JIMENEZ PARA PRESENTAR AL DR. PEDRO ALBIZU CAMPOS, EN LA SOCIEDAD "AMANTES DE LA LUZ", EL 27 DE JULIO DE 1927
Seoras y seores: resentarle al pueblo de Santiago un hombre que vale tanto como un pueblo, es la misin que traigo a esta P tribuna. Es para sentirse abrumado de honra quien como yo es indigno de ser honrado de ese modo. Nada infunde mayor respeto que un gran dolor colectivo que respira por la conciencia de un hombre, y eso es el Dr. Albizu Campos, Puerto Rico cautivo incubando su liberacin en el punto de su alma en donde el dolor es ms sensible y ms rebelde. Os presento al hombre que slo ve la situacin de su pas a travs de un prisma de sacrificio. A un defensor de la libertad, en camino de ser Libertador, que no slo defiende y persigue la libertad de su ultrajado pueblo sino que tiene grandes reservas de pudor para erguirse ante el ultraje inferido a casi todo un continente. Sabe l que el problema que tiene por delante Puerto Rico es un problema que afecta a toda la Amrica Latina. Sabe que la obra en que est comprometida y empeada la vergenza de su amada tierra alcanza a sus hermanas por 152
Antologa de grandes oradores dominicanos la sangre, y por eso viene a este pas, no en das de fiesta, cuando la conciencia duerme bajo el opio del placer y la frivolidad, sino en estos das en que madres dominicanas lloran en el Este de la Repblica, viendo a sus esposos sin tierras porque se las arrebataron los capitales norteamericanos, tierras que van a ser endulzadas con caas en el mismo sitio en que hoy son amargadas con lgrimas. Para sembrar ideas de redencin se escogen das propicios a la siembra.Albizu Campos es un predestinado como lo fue Mart. Cuando fue necesario venir a la Repblica Dominicana a demandar auxilio para la libertad de Cuba, Mart, que era entonces libertador en potencia, vino y hall espadas vencedoras que fueron a la perla del Caribe a imponerse una misin de prpura porque era con verbo de tajos abiertos y de venas chorreantes como haba que resolver a la sazn el problema de la libertad cubana. Hoy se trata de Borinquen irredenta. Los tiempos y las circunstancias son otros y los procedimientos invocados por Albizu Campos son los de una solidaridad continental en ese dolor y en ese ideal de Puerto Rico, no en forma sentimental y vaga, imprecisa e incolora, sino en forma cientfica, prctica y concluyente, mediante una organizacin que garantice su estabilidad y prepare el acontecimiento que ha de trascender al porvenir de la conciencia latinoamericana, llamada a crecer con los siglos. Su palabra es un grito, una declaracin formal de que estamos en guerra con los Estados Unidos y debemos Prepararnos intelectual, poltica, econmica y militarmente para librar en el continente la batalla decisiva entre las dos razas. Por falta de relaciones organizadas entre todos los pases de alma y origen comunes, est Puerto Rico cautivo, 153
Julio Jaime Julia
Nicaragua intervenida, Hait en servidumbre, nosotros con la herida mal cicatrizada en peligro de volver a sangrar, y sobre toda la Amrica Hispana, la nube de tormenta en su cielo amenazado de rayos exterminadores sin pararrayos de Bolvar y de San Martines. Los procedimientos llamados a implantarse para que sea un hecho la compenetracin de todas las repblicas hermanas en la suerte de Puerto Rico, que es la suerte de todas ellas, como el destino de un dedo es el de toda la mano, son la materia de las conferencias del Dr. Albizu Campos. En casi todas las muertes el desenlace luctuoso no se resuelve por la crisis aislada del rgano afectado, sino por la complicacin de los dems rganos. Cuanto menos esperanza de ser libre tenga Puerto Rico, ms comprometida estar la libertad de los dems pueblos de la raza Puerto Rico es as lo reconoce el conferenciante el punto grave en el infortunio de la Amrica Latina. Agravarse ese rgano es temer a las complicaciones, y Albizu Campos, que es un mdico en el sentido sociolgico y poltico, quiere evitar la muerte del organismo entero, apresurada por las complicaciones. Por los medios expuestos quiere el Dr. Albizu Campos obtener la liberacin de Puerto Rico, y con ella la garanta de libertad en todos los pueblos de la raza. Mas si las circunstancias llegaren a exigir otro camino, el mismo escogido por Mart, este hombre superior sabr ponerse a la altura de ellas. Que si Ponce de Len puso en aquella tierra el alma y la sangre que tiene, insuflndole las de la Madre Comn, este hombre sabr levantar esa alma y agitar esa sangre, con clarines guer r eros si es posible, y con la colaboracin de todos los nacionalistas de vergenza en los distintos pueblos 154
colombinos. Si aquel se llam Ponce de Len este podr llamarse el Len de Ponce, en cuyo pueblo se le vio nacer. Vamos a escucharlo ahora. Con ansias est esperando el pueblo sus palabras. Estamos en presencia de una cumbre. Yo, arroyo que precede a una montaa, voy a sosegar el rumor de sus escasas linfas para que el viento ruja en el picacho. He terminado.
La Informacin. Santiago, R.D; 28 de julio de 1927.
155
DISCURSO DE ORDEN PRONUNCIADO POR EL POETA RAMON EMILIO JIMENEZ, LA NOCHE DEL 23 DE SEPTIEMBRE DE 1928, EN LA SOC. "AMANTES DE LA LUZ"
Damas y caballeros: a sociedad "Amantes de la Luz" se ha dignado contar a mis modestas aptitudes el discurso de orden de este L acto. Me temo que pueda llenar tan honroso encargo. Lo acept porque confio en el amor, que en m supera ala inteligencia un tanto pobre con que vine equipado a la vida, amor que, si no suple los ttulos y prerrogativas que he menester para investidura semejante, me acerca a ellos, ya que su esencia hllase de tal modo emparentada con la verdad y la justicia, que esta sola condicin bastara para que el inters del auditorio se aviniese con mi presencia en la tribuna. Este amor lo inspira la figura venerable del maestro en cuyo honor nos congregamos en este viejo templo levantado a la espiritualidad santiaguesa. Fiesta de amor es la que celebramos, yo me hallo de tal modo penetrado de lo que significa la recompensa pblica a quien ha sido todo para el pueblo: apstol, orculo, patriarca, que slo el reconocimiento de esta supremaca del hombre 156
que llega con el aplomo de su vejez gloriosa al seno de esta sociedad, pueden hacerme pasar por digno de ocupar la tribuna en tan solemne ocasin. Ochenta aos de existencia cumpli ya este varn en quien ala y canas responden a una misma unidad de colorido. Doble blancura significativa, simblica, que el blanco no es slo, como en fsica, la suma de todos los colores, sino como en tica, la suma de todas las virtudes. Abraz el magisterio desde los veinte silos. Su juventud no fue imagen de la Hebe caprichosa, andariega, sin ms altar que el de la diosa olmpica, dechado de la euritmia pagana. Fue juventud sana y bienhechora la suya, de la que haba de esperar el pas obras maestras. Se requiere un admirable poder de resistencia a las solicitaciones que el mundo hace al hombre en sus primeros aos, para no elegir caminos extraviados como acontece hoy a muchos jvenes ahtos de libertad desde la infancia En tal pie de conducta cimentado, era tempranamente fructfero: primavera en sus aos, verano en sus ideas; rbol que, denunciando la juventud en el verde epicreo del follaje, pregona la madurez en sus racimos. Es madera de filsofo y de apstol la suya. Por eso se mantuvo enhiesto en el aula. Y soplaron aos sobre su cabeza, y l diseminaba por la Repblica discpulos, muchos con la savia generosa que de l reciban y digo muchos porque no es culpa del maestro que haya discpulos indignos como a l no le faltan. Dgalo Alcibades, inmoral discpulo de Scrates, Judas, de Jess, Nern, de Sneca. Sesenta aos de magisterio, ejercidos sin tregua, con la misma uncin sacerdotal, con la misma frescura de inters en el desinters de la enseanza de miel para suavizar el sacrificio, que no dulcificarlo; de caridad para registrar la 157
Julio Jaime Julia
incomprensin, y de fe para llevar la carga del trabajo, triste bien que honrosa, abonan ttulos de superioridad que es honor reconocer. Y no se limit a la escuela su enseanza. No fueron las paredes de las aulas cmoda limitacin a sus empeos apostlicos. No El verdadero maestro no tiene por horizontes las duras paredes de 1 a escuela; tiene por aulas la sociedad! En cada nio que pasa cree ver un discpulo, y dcil a la fuerza que lo empuja hacia la tierra social henchida de necesidades, las afronta con el corazn hecho puo en ademn de abrirse, generoso, sobre los surcos de las almas. El educador autntico es mltiple. Tiene, no slo el don de la luz, sino el de los cristales que multiplican el rayo luminoso. Se pluraliza en potencia y va al libro con la misma solicitud con que a la ctedra; al peridico con la misma virtud con que va al aula la tribuna con el mismo don sacerdotal que pone en el pan nuestro enseanza. As el maestro ha sido en la jurisprudencia; maestro ene! periodismo cuyo decanto asume; maestro en la urea prosa sazonada de filosofa en el servicio desinteresado y valiente de su pluma a la causa de las libertades patrias y a la causa de la libertad antillana. Dgalo, por boca de Mart, que le llam su hermano, Cuba redimida. En todo conservada sin menoscabo la soberana integridad de su valer; hasta en su labor de orfebrera lrica, ruiseor en la floresta de la vida humana, mantiene la virtud consciente del maestro, holgndose en rimar delicadezas de sentido ntimo, tan pegado de la verdad como de la hermosura. El sabe, que el arquitecto de la patria es el maestro; que slo la escuela puede asegurar la resistencia nacional contra el azote de los males internos y la amenaza de los males exticos. Slo ella, que es nodriza del presente, 158
madrina del futuro, maga del progreso, alma de todas las instituciones, pan de todas las libertades y armadura de todos los Quijotes. Sirviendo la causa nacionalista a principios de la intervencin norteamericana, hubo de fijarse en l la atencin de los legisladores. Todava se crea en las promesas yanquis, de que las tropas saldran del territorio nacional una vez elegido por las Cmaras el sustituto de don Juan Isidro Jimenes. Cun grande obra iba a ser la de elegir al prncipe de los maestros dominicanos, al hombre sin una derrota, sin una sospecha, sin una duda del valor austero de su personalidad para timonear la nave del Estado en aquellos das caliginosos! Y el prncipe de las letras nacionales, don Amrico Lugo, dirigi a los legisladores palabras que saben a Montalvo: "Volved sobre vuestros pasos. An es tiempo de salvar la patria, elegid a don Federico Henrquez y Carvajal. Qu funesto error os apart de l? En esta hora de duelo nacional, no parece sino que Dios mismo os haba tocado en el corazn, tomando de la mano y sealando a quien, entre nosotros, tiene ms parecido a Duarte." Y el mago de las aulas profiri con uncin apostlica: "Yo no puedo ser un candidato partidista; que yo me desconocera a m mismo si menoscabado en la armnica integridad de mi vida, tan apacible y tan fuerte en mi culto a la patria, pudiese haber consentido, frente a la injusta desolacin comn de hoy y a trueque de un precario y engaador encumbramiento en ser un candidato partidista". As slo habla, sintindolo, un maestro, un maestro como l, reforzado por un poeta; como el bronce de la campana, duro y sonoro a la vez, o como el roble, que no se rinde al viento, pero brinda sus flores a la abeja. Los frutos de su docencia son tantos que rebosaron los lmites de su recordacin, pero l llama a todos los jvenes 159
Julio Jaime Julia
"discpulos", aunque en rigor no lo sean. Y hay quien haya dicho, oyndolo llamarle su discpulo: "se equivoca tomndome por tal". No el equivocado no es el maestro, sino el joven civilista que cree no estar ligado a l por nexos de filiacin espiritual! Todos nosotros somos sus discpulos. Por qu no hemos serlo, si lo hemos visto en el peridico, derramar en sus pginas ideas orientadoras en todos los momentos de crisis para las instituciones; y descender a la arena del debate cuando se ha necesitado defender un principio atropellado por la fuerza; y protestar, frente a los desmanes de las tropas invasoras, con la misma austera bizarra con que pudo hacerlo el ms valiente senador romano; capaz, por su misma contextura tica, de haber obrado al modo como defendan sus fueros autonmicos los ms bizarros generales atenienses, si as hubiera convenido a las circunstancias en aquellos momentos en que se le vio tirado a la calle abrazado al ideal nacionalista. Los que nos hemos inspirado en sus actitudes, podemos considerarnos sus discpulos. Quin no lleva orgullo en tenerse por discpulo de un varn de esa altura, en cuyas manos descansan por decirlo as, las llaves del patriarcado espiritual? En la antigedad hubiera sido rabino, y ms an, profeta. Alejandro habra hecho excepcin de su casa como la de Pndaro, de haber nacido en Tebas en los tiempos heroicos. En verdad hay mucho de helnico en las lneas armoniosas de su personalidad . No es hombre de titubeos, ni de imprecisiones, ni de ambigedades; todos sus actos tienen el nfasis de los valores morales definitivos. Y qu entusiasmo el suyo Entusiasmo en un hombre as, adentrado en la llanura de los aos! A esa edad de alas al amanecer, maravilloso en que el hombre es fro y conservador, apegado a la vida como la yedra al muro, porque hay menos prpura desafiadora en sus arterias es un milagro pasear, a bandera desplegada, todo un piquete 160
de energas. A m me atrae su optimismo, l ms contagioso de cuantos he visto espoleando voluntades por rutas de holocaustos. Es nio su optimismo y l es eso: no se queja, cualidad propia de los nios; sus hieles las devora. Apura el cliz de la amargura y nadie ve la mueca, porque lo toma de espaldas a la juventud. En sus ms crueles horas, cuando la vida ha arrojado sobre sus hombros la tnica de la viudez, dejndolo solo por los senderos conyugales, l, arado del dolor en mano, surc la tierra espiritual de su optimismo y la reg con lgrimas, para seguir en liza contra la ignorancia, en guerra contra los prejuicios, caballero de la Orden de la Libertad y abanderado del Progreso. Es que no hay escepticismo en sus ideas, no ya el amargo de Zenn, ni an el soplo escptico que emerge de la filosofa de Montaigne. Tampoco sabe de ironas. De la floresta de Heme no ha venido, a cruzar las flores de su ntima belleza, una sola abeja de amargura. La sociedad "Amantes de la Luz" ha hecho la interpretacin del valor moral de este hombre para presentarlo como un ejemplo vivo de consagracin a la patria. Mira ella, asombrada como incurren en fragilidades de conducta hombres entroncados con abolengos ilustres, que no pasan por ayuna de sabidura y de quienes debera esperarse en gran parte la suerte de la Repblica; observa ella, con dolor, la facilidad con que se hace, en la triste hora que vivimos, caso omiso de aquellas obligaciones morales de que est llena nuestra historia. Ve ella cmo hoy ms que ayer, ondas turbias de materialismo empaan nobles y bellos ideales, crucificados por la misma juventud en el calvario de su propio pecho para seguir en un ambiente reaccionario, de capitulacin moral y de derrota cvica, y como, canas que debieran ser trigales, para pan de cordura, de que estn menesterosas las almas, 161
Julio Jaime Julia
son, desgraciadamente, pelucas de lacayos modernos. Pero digamos, con Hostos, en el estudio del carcter de Horacio, el personaje generoso de la obra ms grande de Shakespeare: "El mundo no es tan malo, pues que al lado de las deformidades corrompidas, est la forma incorruptible". Por eso la sociedad "Amantes de la Luz" premia la grandeza de este hombre que vibra en el corazn de su pueblo porque el pueblo vibra en su corazn cuya vida es objeto de inters porque el desinters es el objeto de su vida. Insprese la juventud de hoy en la grandeza de su vida. Sea, el ejemplo su consagracin a la enseanza, sin paralelo entre nosotros, la pauta que ella siga. Sufri a tiempo y parece desafiar el tiempo. El lo dijo anoche: "el dolor me conserva". Dolor con la fe por compaera, dolor optimista como el de Tolstoy. Pontfice del aula, togado del foro, paladn de la tribuna, seor de la prensa, primate de la accin, abanderado de la poesa, es un cruzado de los tiempos modernos, que, sobreponindose a sus aos, vsele, como otro Federico II perseguir, no la ciudad santa, sino los ideales santos, llevando la cruz de su bandera, no exteriormente, como a la usanza medioeval, sino por dentro, como cumple a un apstol. Esta sociedad tiene la solidaridad del pas en este homenaje. De todas partes le llegan las adhesiones para esta fiesta emuladora, que dice, con elocuencia plena, a todos los dominicanos, y especialmente a la juventud de nuestro tiempo, que de algo sirve haber vivido, como este sacerdote laico sirviendo los intereses del pueblo y los ideales de la humanidad; que no segn vocifera la turba de los mercaderes de conciencias, labor de fracasados teorizantes y de Quijotes necios la de cuantos gastan lujo de sacrificio y joyas de deberes morales. No es as cuando hasta los mismos burladores de la 162
fuerza incontrastable de la virtud no pueden menos de sentirse avasallados por los resplandores que ella irradia en cabezas de apstoles ilustres. No es uno de esos homenajes que se hacen por temor o se rinden por inters, sino de los que se ofrecen por amor. Por eso son espontneos. No los mueve la lisonja ni los aguija el servilismo. Hay veredictos unnimes para cuyo pronunciamiento no intervienen vacilaciones ni violencias, y este es uno de ellos. Bast que la sociedad `Amantes de la Luz' iniciara el homenaje, para que sobraran los ecos. El Presidente de la sociedad pondr ahora, sobre el pecho del maestro la medalla simblica. De oro como su corazn, de oro como sus ideas, de oro como los cantos que a modo de soplos refrigeradores bajan de la montaa de su vida al valle de la existencia comn para templar el aire trrido de la llanura.
163
DISCURSO EN LA INAUGURACION DE LA BIBLIOTECA DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE SANTO DOMINGO, EL 25 DE FEBRERO DE 1934
Seores:
a inauguracin de esta biblioteca que representa los esfuerzos del Director de la Escuela Normal de Santo L Domingo, profesor Osvaldo Bez Soler, no poda ser celebrada en un da mejor que ste, por ser el de la Escuela. Es un progreso y un triunfo para esta importante escuela secundaria del pas, y as lo consigno con entusiasmo. Se ha hablado mucho de los libros, considerados como los mejores amigos del hombre, cuando son buenos, y como sus peores enemigos, cuando no lo son. Nunca se ponderar lo bastante un buen libro, y de ah la utilidad de las bibliotecas hechas con sentido moral y educador. Aprender a leer es empezar a tener conciencia de la vida. Evoco la emocin de aquel dichoso da en que por primera vez sorprend el misterio de los signos alfabticos comprendiendo el significado de palabras que tuve por esquivas durante varios aos, Supina las crueles con mi 164
temprana inteligencia. Mas yo no comprenda, ni poda comprender que los mtodos de entonces eran los crueles, y no las palabras. Llegu a tenerle repugnancia a los libros porque se me ofrecieron antes de que yo pudiera comprenderlos. Ms tarde, cuando la naturaleza se fue desdoblando a mis interrogaciones, yo sent la necesidad de la lectura y mi espritu se dio a los libros por entero. Nuevos horizontes abrironse a mis ojos frente al espacio inmenso cuyo azul parece un incentivo de las alas. Las bibliotecas son manantiales de caridad. Cuando Cristo uni estas dos ideas, "dar de comer al hambriento" y "ensear al que no sabe", dio ala luz del sabor las virtudes del pan, y al pan la significacin espiritual de la luz. El libro es la esencia del cerebro pensante, que sobrevive a la funcin creadora. Una biblioteca no es un cementerio de ideas. Furalo si permaneciera intocada por las manos que abren sus volmenes. Un hombre que ha pensado y llevado al libro su noble pensamiento, ni solo ensea y hace el beneficio de la luz espiritual en tanto vive, sino que sigue dando luz despus de muerto, tal como la mina de carbn guarda latente la luz de aejos das de sol, y al arder nos dice como lo que slo semejaba sepulcro de arboledas y de remotas caloras, era tan slo el sueo de una actividad luminosa conservada en las entraas obscuras de la tierra. Son las bibliotecas, por tanto, almcigo de pensamientos. Bien hicieron los antiguos en considerarlas sagradas, confindolas a los sacerdotes, slo que entonces estaban reservadas a unos pocos y ahora sus puertas se abren para todos. El libro moderno sale ahora de los estantes de las bibliotecas, invade pueblos, recorre valles y llega a las montaas. Dgalo, si no, la Rusia atormentada de hoy que se desborda en ros de libros por sus duras estepas. Es la 165
Julio Jaime Julia biblioteca que anda, el saber que se infiltra, harto de exclusivismo, por los poros de la democracia. Un gran dolor de la historia, y una sombra imperecedera para Csar, fue el haber incendiado sus soldados la ms celebre biblioteca que registran los anales arcicos, aquel inmenso foco del saber humano que uno de los Ptolomeo erigi en Alejandra, clebre como el faro colosal de la ciudad, tenido como una de las maravillas del mundo. Publicar un libro es hacer una ofrenda al porvenir. Slo sus contemporneos pueden aprovechar las ideas de los grandes pensadores cuando stos no las llevan al libro. No basta pensar, hay que eternizar en el libro el pensamiento. Yo admiro a los hombres dedicados a descifrar jeroglficos, ya que las piedras y las rocas con smbolos figurativos son libros tambin, que nos leg el pasado. Cun dignas de amoroso respeto sus pacientes investigaciones! Hacer libros, proteger libros difundir libros, bellas formas de servir a la humanidad! Y cun ruin actitud la de aqullos que no los hacen, pudindolos hacer; ni los protegen, con medios para ello; ni los difunden, aptos para su difusin! Cualquiera puede hacerse digno de respeto y de admiracin sin crear, con slo proteger lo creado. Bibliotecas y museos son en todos los pases las fuentes a donde acude el trabajador intelectual vido de documentacin para sus obras. Hace falta ms aficin a esta clase de instituciones, un mayor inters por parte de individuos con medios de poder crearlas o de enriquecer las existentes, sin pensar que todo deba hacerlo el Estado, que en rigor se excede a sus posibilidades, hoy sobre todo, en que un mayor sentido de liberalidad gua los actos y designios de la Repblica. Sea, ahora y siempre, el da de la Escuela, propicio a la inauguracin de estas obras representativas de cultura, y no 166
termino sin felicitar al profesor Bez Soler, por su fecunda iniciativa, y a todos los que han donado libros, con una clara conciencia de su deber patritico.
167
Pedro Henrquez Urea
PALABRAS DE PEDRO HENRIQUEZ UREA ANTE EL BALUARTE DEL CONDE EL 20 DE MARZO DE 1932
ue este da de conciliacin anuncie comienzos de cordura en nuestro pas. Demasiadas veces hemos profanado el tiempo, cuyo uso debe ser sagrado para ien, destruyndonos unos a otros. No contentos con destruir las vidas, hemos destruido las obras, llevando las agrestes maas de la faccin a las acrpolis del espritu. Y el extrao delirio del "nmero uno" herva en la fiebre de todas las cabezas; la desaforada lucha por el primer puesto se peleaba, pstuma y forzadamente, entre dominicanos que en vida no soaron con otra gloria que la gloria clsica de servir, servir al bien de todos. Los hroes de nuestra libertad fueron hroes modestos; saban que el campo de su accin era estrecho, que el resultado de su obra quedara en perpetuo peligro, que cualquier recompensa posible sera escasa, que ninguna glorificacin traspasara las fronteras del pas diminuto. No creyeron, de seguro, adquirir otro derecho que el de vivir con decoro y entre respetos en la tierra natal. Y ni
171
Julio Jaime Julia
eso siquiera les toleraron los egostas, los codiciosos cuya nica fe es afeen la posesin de lo inmediato. El hroe podr tener flaquezas. Y el historiador podr investigarlas, porque ningn hecho debe serle ajeno. Pero esas flaquezas no deberan salir del estudio histrico, que para valer ha de ser fruto de la paciencia y la medida, a inflarse de exceso entre las turbulencias de la oratoria o las prisas de la prensa diaria. La flaqueza no disminuye el herosmo cuando no toca ala obra del hroe. Hasta en casos en que la flaqueza rompe la lnea severa de la fe en la patria, pero sin resbalar hacia la pendiente de la traicin, la posteridad debe y sabe perdonar. Slo la traicin es imperdonable. Y cuando el hroe haya cometido errores en la vida privada o en la vida pblica, pero sin quebrantar su devocin de patria, la posteridad slo le debe homenajes. Duarte, Snchez, Mella nunca flaquearon en su devocin patritica. Cualquier error, cualquier debilidad que haya en su vida, se apaga junto a la luz firme de sus virtudes. Todo lo que hicieron por su tierra fue bueno, fue santo. Nosotros, sus descendientes, no podemos regatear la gratitud que es deuda para su memoria: si lo hiciramos, seramos descastados indignos de patria y de traicin. Podremos discutirlo como hombres, pero no como patriotas: como patriotas son hroes irreprochables. No son hroes de batallas y victorias: no tuvieron como ideal al imperator recibido entre arcos de triunfo y divinizado en vida por la estatua, sino al ciudadano de las repblicas clsicas, frugal de hbitos, claro de ideas, superiora los halagos de la riqueza y del poder. No son hroes de triunfo: son hroes de sacrificio, la nica especie de hroes legtimos que ha producido nuestra patria.
La Opinin, marzo 21 de 1932.
172
Manuel A. Pea Batlle
PALABRAS DE PRESENTACION DE PEDRO HENRIQUEZ EN "ACCION CULTURAL"
Seores: onsidero de todo punto innecesario hacer a ustedes la presentacin del doctor Pedro Henrquez Urea, C porque no hay un solo dominicano consciente de su nacionalidad, que desconozca la obra y los mritos del eminente compatriota que honra hoy estos salones. Los alcances de esa obra y de esos mritos tienen contornos continentales. Desde Mxico hasta la Argentina se conoce y se estima y se respeta a nuestro compatriota, cuya larga ausencia de la patria no le ha hecho olvidar sin embargo, sus deberes de dominicano ni ha entibiado sus entusiasmos por las cosas y los valores del terruo. Esa sola circunstancia hace merecedor al doctor Henrquez Urea de nuestro homenaje y de nuestro respeto, los cuales le tributa esta noche "ACCION CULTURAL" sin ambajes y sin reticencias. Sera largo entrar en la consideracin detallada de la obra cumplida por Pedro Henrquez Urea; baste decir, para dar una idea somera de esa obra, que en su aspecto puramente creador ha merecido los aplausos y el reconocimiento de don 175
Julio Jaime Julia
Ramn Menndez Pidal, director del Centro de Estudios Histricos de Madrid y el primer hispanista de la poca. En el momento en que retorna a su tierra el doctor Henrquez Urea, la encuentra conmovida por un prometedor movimiento de renovacin cultural yen general de toda nuestra arcaica, inadecuada y romntica organizacin social. Ningn momento ms oportuno que ste para que la fuerza mental y el espritu creador del doctor Henrquez Urea, se confundan, para orientarlo y en el superior. Nuestra escuela no llena una funcin social fundamental y nuestra universidad, por culpa de su ms que mediocre organizacin, no cumple otro cometido que el de lanzar al mundo profesionales mal orientados y peor inspirados en cuanto a los fines de su profesin. Es absolutamente necesaria una reforma profunda y fecunda de nuestra enseanza que nos ponga en el camino definitivo de una cultura esencia; ningn hombre mejor preparado que el doctor Henrquez Urea para encausar ese movimiento de reforma, porque a su probada capacidad intelectual y a su juventud, en plena madurez, une la primicia de su probidad personal templada en el transcurso de veinte y cinco aos de luchas por la vida. Es bueno recordar aqu que nuestro compatriota, desde que sali de la adolescencia, se ha proporcionado siempre el pasar de sus das, sin que en ello dejar jams un sol jirn de sus convicciones. Inspirada por esa honda necesidad de reforma que seala nuestro medio ambiente, la juventud dominicana ha comenzado ya a agruparse para concretar en sntesis colectivas, sus anhelos de mejoramiento: La ACCION CULTURAL es un caso caracterstico de ese fenmeno. LA "ACCION CULTURAL", que naci desvinculada de la poltica, que no persigue fin ninguno de poltica activa, 176
que mantiene, por el contrario, el firme propsito de no permitir que sus actividades se conviertan en presa de las pasiones y los odios que han enturbiado nuestros ochenta aos de vida independiente; aspira, sin embargo, segn lo ha expresado en su declaracin de principios, a ser un factor activo en la transformacin de nuestras fuerzas culturales y sociales. En ese camino la encontrar quien se decida a emprender la gigantesca obra de reforma que ella preconiza. En ese camino la encontrareis, Seor, tan pronto como inicies la obra de reforma docente que os reclama el pueblo.
177
EL VIEJO HA MUERTO
on Juan Isidro Jimenes, Presidente que fue de los dominicanos por dos ocasiones, acaba de morir. D El hombre probo que en 1916 fue acusado, por polticos de espritu corto y ciegos de moral, o ciegos por error, de manejar incorrectamente los caudales pblicos, acaba de moriren absoluta miseria El millonario de antao, Jefe-dolo durante lustros en nuestra turbulenta democracia, de todo lo adquirido slo conserv en sus das postreros parte del amor, depurado ya de inters, que hacia l sintieron las muchedumbres. Arrepentimiento estril debe turbar una vez ms a quienes, atizados por el deseo de eliminar a un hombre, en momento adverso, no supieron ver que proporcionaban pretexto para que fuera eclipsada la soberana tan cara a todos. Cuando seamos redimidos de la vergenza y el gran dolor que nos oprimen, en la revisin que se har de las figuras del pasado, nadie que sea discreto osar negarle a Juan Isidro Jimenes las altas cualidades que le granjearon el voto de las mayoras; ninguno podr negar la gloria de prcer a que su 178
nombre tiene derecho. Basta sealar ahora que a l, se debe, inicialmente, que la situacin poltica dominicana sea diferentes de la de Hait; que lo que existe en Santo Domingo de hecho y con carcter transitorio, no exista ya de derecho y en forma definitiva. No quisiramos tocar, con penoso motivo de muerte, la cuestin dominicana; pero tan ligado est el nombre de Jimenes a los acontecimientos que precedieron la ocupacin militar de Santo Domingo por fuerzas americanas, que es difcil eludirla. E!, de ndole obstinada, disponiendo de tropas numerosas, si bien desarmadas casi, frente a sus acusadores, cuando se le brindaba omnipontente apoyo ahog toda clase de resentimiento para ser dominicano. Comprendi que una palabra suya, un gesto de aceptacin, mientras le proporcionaban a l ili mitados beneficios materiales, nos hubieran perdido para siempre. Y no dio odo a extraas sugestiones ni tuvo en cuenta la justicia de su causa; no impresionaron su corazn los tentadores beneficios de un Poder seguro ni el hervidero de pasiones que se mantienen vivas en los campamentos: lo subordin todo al honor patrio y descendi el poder, puro, magnnico y pobre. Brusco estremecimiento de dolor conmueve a la Repblica entera por la noticia de esta muerte: Tan amado era! La opresora angustiase hace a todos extensiva. Sabamos que estaba desado ya de todo pacto poltico, pero todava lo considerbamos nuestro. Era nuestro, sin duda, el anciano venerable que haba estado tan cerca de nosotros en lacomunin de las ideas; tan ligado a nosotros en las devociones del espritu. Por eso nos duele ms la brasca noticia de su muerte. `T que sabas crecer moralmente en los das aciagos, reposa! Reposa bajo la tierra que amaste, al calor de la gratitud de las muchedumbres que te amaron tanto, corazn austero y generoso!...
179
DISCURSO DEL LIC. MANUEL A. PEA BATLLE PARA PRESENTAR A AMADA NIVAR DE PITTALUGA EN EL CLUB NOSOTRAS, EL 13 DE MAYO DE 1932
n el recuerdo de nuestras fiestas intelectuales ocupar sitio favorecido la que se celebra esta noche en honor E de doa Amada Nivar de Pittaluga. Ese sitio en el recuerdo ser correlativo al que ella ocupa en la vida intelectual y social dominicana. Es lstima que se me haya escogido a m para hacer la presentacin y el elogio de nuestra interesante compatriota. No es un temperamento como el es un sentido tan duro de la vida como el que yo sostengo, el llamado a tejer a la guirnalda de ensueo y de amor que deba ornar la frente de esta encantadora poetisa capitalea; un homenaje a Amada Nivar no puede tener otra significacin que la del amor, ni asentarse sobre otras bases las de la serena idealidad y el puro en sueo arrobador! Empero, ya que las circunstancias y el indeclinable deseo del grupo que organiza esta fiesta, me han colocado en la honrosa situacin en que me encuentro y que yo considero como una diferencia a la sociedad que presidi ms bien que ami modesta persona, voy a tratar de cumplir mi mandato de la manera que menos 180
contraste con la espiritualidad y la dulzura de la mujer que hoy exaltamos. La personalidad de Amada Nivar tiene relieves variados y llena un gran hueco en el marco de nuestras actividades mentales. Es ella al mismo tiempo, mujer de accin y mujer de pensamiento: en limbos aspectos de su vida, priva, sin embargo la sensibilidad como elemento caracterstico o de sil temperamento. Al hablar de la mujer de accin, me refiero a la incuestionable influencia que desde hace tiempo viene ella ejerciendo en el desenvolvimiento de todas las actividades de la vida femenina dominicana; a esa amable influencia directora, que comparte con Celeste Woss y Gil, y que se manifiesta no en un sentido combativo, sino en un tono de fraternal,'de intensa, de ntima superioridad de carcter. Ella no es una directora de la fuerza temperamental de Abigail Meja, pero tiene mayor sentido humano de su misin y probablemente llegar ms hondo en el sentimiento feminista dominicano. Yo no quiero en manera alguna, establecer, comparaciones que siempre resultan enojosas o inexactas. Me reduzco a sealar facultades en dos caracteres arraigados en el impulso que desde hace algn tiempo conmueve nuestras masas femeninas y que representan, en mi sentir, dos tendencias fundamentales dentro de ese movimiento feminista. Todava nosotros no hemos apreciado en toda su intensidad medida en sus verdaderas proporciones, el patente e indiscutible sentimiento liberador que alienta ya la mujer dominicana. Ese movimiento no reviste todava los caracteres de una tendencia social definitivamente encausada; pero llegar el da en que nos sorprendan sus proporciones y su hondura si no nos damos desde ahora a 181
Julio Jaime Julia
estudiarlo, seguirlo y adaptarlo a las modalidades de nuestra sociologa. Yo no tengo inconveniente en declarar que al frente de la a aspiracin feminista dominicana se encuentra un grupo de mujeres cuya ideologa y cuyas disposiciones organizadores podrn llevar muy adelante el ansia de mejoramiento que se nota en la mujer dominicana. Ese grupo, adems, es admirable por la constancia con que se ha dado al cumplimientos que le ha impreso a esa tarea. Ahora bien para m, en la estructura del grupo predominan dos tendencias que no se excluyen sino que mejor se complementan: una tendencia que representa el Club "Nosotras" y otra que representa la "Accin Feminista Dominicana". La primera de esas tendencias podra encarnarse perfectamente en Amada Nivar, toda sensibilidad, an en la accin; la segunda la encarnara yo en Abigail Meja, temperamento esforzado y decididamente combativo. El reducido margen de estas cuartillas de presentacin no me permite extenderme en un tpico que por su actualidad y por su significado podra ocupamos todava durante largo rato. Esta noche est dedicada al homenaje de Amada Nivar como poetisa y necesario es enfocar de manera preferente ese aspecto de su vida que es, sin disputa, el ms interesante de todos. Hace muy pocos aos que nos sorprendieron las primeras publicaciones poticas de Amada Nivar; desde entonces apreciamos la intensidad de su temperamento y la honda sensibilidad de sus versos. No acusaban ellos una perfecta tcnica literaria, pero sin duda que estaban saturados de una suave ternura, de una ingenuidad encantadora y de una mstica uncin angelical. Eran versos temperamentales llamados a fijar en la escasez de nuestro firmamento literario una nueva estrella. La buena acogida a que dispens el publico a las 182
primeras producciones de la Nivar, la anim a continuar en el cultivo de las bellas letras, y poco a poco con gran sentido de discrecin y comedimiento, ha venido ella acentuando su personalidad, sin comprometerla en el trfago de innovaciones y de transmutaciones artsticas que se observa en nuestros das. Amada Nivar est lejos de esa funesta corriente literaria que ha empujado, en estos ltimos aos, a muchos temperamentos femeninos suramericanos, por la senda escabrosa de una poesa sin alientos ennoblecedores y sin finalidad artstica definida. Gnero difcil que para crear verdadera obra de arte amerita el excepcional talento y el hondo temperamento lrico de una Juana de Ibarbourou. En los versos de Amada Nivar palpitan siempre, junto al ms puro candor, los ms nobles sentimientos que pueda alentar un corazn de mujer: la poetisa ha hecho un culto de su hogar y ha aorado en su corazn y en sus versos una suave y vvida llama de amor y de respeto por las cosas y los afectos que la vinculan a sus deberes de esposa y de madre. En la poesa de Amada Nivar no se encuentra nunca una vibracin materialista, no se oye nunca la llamada del instinto, ni se siente jams la expresin de un sentimiento grosero, aunque est encubierto por la brillantez de una forma literariamente perfecta. La nobleza y la altura espiritual de nuestra poetisa, me recuerda la estupenda personalidad literaria de Ana Mara Garasino, una de las mujeres ms fuertes y ms nobles de las actuales generaciones argentinas. En ambas se nota un mismo sentido de probabilidad frente a la vida, un mismo recogimiento espiritual y una misma aura de idealidad rodeando su obra: ambas han dedicado su vida y su talento al reconocimiento de las ms puras pasiones y de los ms altos sentimientos humanos. 183
primeras producciones de la Nivar, la anim a continuar en el cultivo de las bellas letras, y poco a poco con gran sentido de discrecin y comedimiento, ha venido ella acentuando su personalidad, sin comprometerla en el trfago de innovaciones y de transmutaciones artsticas que se observa en nuestros das. Amada Nivar est lejos de esa funesta corriente literaria que ha empujado, en estos ltimos aos, a muchos temperamentos femeninos suramericanos, por la senda escabrosa de una poesa sin alientos ennoblecedores y sin finalidad artstica definida. Gnero difcil que para crear verdadera obra de arte amerita el excepcional talento y el hondo temperamento lrico de una Juana de Ibarbourou. En los versos de Amada Nivar palpitan siempre, junto al ms puro candor, los ms nobles sentimientos que pueda alentar un corazn de mujer: la poetisa ha hecho un culto de su hogar y ha aorado en su corazn y en sus versos una suave y vvida llama de amor y de respeto por las cosas y los afectos que la vinculan a sus deberes de esposa y de madre. En la poesa de Amada Nivar no se encuentra nunca una vibracin materialista, no se oye nunca la llamada del instinto, ni se siente jams la expresin de un sentimiento grosero, aunque est encubierto por la brillantez de una forma literariamente perfecta. La nobleza y la altura espiritual de nuestra poetisa, me recuerda la estupenda personalidad literaria de Ana Mara Garasino, una de las mujeres ms fuertes y ms nobles de las actuales generaciones argentinas. En ambas se nota un mismo sentido de probabilidad frente a la vida, un mismo recogimiento espiritual y una misma aura de idealidad rodeando su obra: ambas han dedicado su vida y su talento al reconocimiento de las ms puras pasiones y de los ms altos sentimientos humanos. 183
Julio Jaime Julia
No quiero decir, por supuesto, que Amada Nivar este encuadrada dentro de un gnero arcaico o pasado de moda, en el que resultan tan insinceras ciertas manifestaciones poticas como en el otro gnero de las audacias y de las extravagancias morbosas. La caractersticas temperamental de Amada Nivar es, ya lo dije, su honda y exquisita sensibilidad y esa condicin la aleja de los extremos insinceros, para mantenerla dentro de un humano sentido de equilibrio que la conduce a apreciar en su verdadero valor objetivo, todas las fases de la vida, He sealado ex profeso esta modalidad de la obra de Amada Nivar, porque de ella quiero deducir una enseanza que deben tener muy presente nuestras mujeres de letras: es la de que por el camino de las innovaciones audaces y de las poses ficticias no se llega en literatura a ningn trmino estable y consagratorio, No es necesario escandalizar ni romper los lindero de la virtud para adquirir nombre y esplendor literario. Casi siempre esos procedimientos por inadecuados; conducen al fracaso y al descrdito. Entre nosotros el ejemplo de Amada Nivar, para no citar ms que su nombre, podra muy bien servir de paradigma a las j venes generaciones femeninas que quieran espigar en el campo de las letras. Se puede ser feminista, se puede ser poetisa, se puede ser mujer de mundo sin reir con los principios de una estricta moralidad persona y sin echar a rodar sentimientos y conceptos fundamentales en la vida de una mujer pura y honrada, duea de sus actos y responsable de las cargas que la naturaleza y la sociedad le hayan impuesto. Eso nos lo ha probado Amada Nivar en Santo Domingo. No es tarea fcil y hacedera abarcar el conjunto de una obra como la de Amada Ni varen el estrecho marco de un breve comentario de presentacin. He querido deshacer mi 184
embarazo, sealando, en grandes lneas, los dos aspectos ms salientes de esa obra: el social y el potico. Por supuesto que ni uno ni el otro han debido salir bien librados de entre mis manos, porque la rudeza de estas contrasta visiblemente con la suavidad y la delicadeza que sabe poner la poetisa en todas sus actividades. Conformaos pues con que os haya entreabierto las puertas de un alma exquisita y comprobad, ahora, con la lectura de los versos de Amada Nivar de Pittaluga, la verdad de mis humildes y toscas impresiones.
De La Opinin, mayo 14 de 1932.
185
Max Henrquez Urea
DISCURSO PRONUNCIADO EL 1 DE AGOSTO DE 1936 EN EL DEVELAMIENTO DE LA LAPIDA A DON ARTURO J. PELLERANO ALFAU
Seores: on sincera emocin hago uso, en este acto de votivo homenaje, del privilegio de hacer or mi modesta C palabra en representacin de la prensa del Sur de la Repblica y del Distrito de Santo Domingo. Arturo J. Pellerano Alfau, fundador del diarismo nacional, creando y sosteniendo y fomentando durante cerca de cincuenta aos el "LISTIN DIARIO", hacindolo triunfar y ms que eso, hacindolo vivir, durante periodo tan largo, a travs del natural tropel de inconvenientes que implicaba la falta de comprensin del medio, chapeado a lo medioevo, y de la frrea tenaza de los acomodos y las violencias y las intemperancias con que la poltica de entonces acogotaba, casi siempre, la librrima expresin del pensamiento, es uno de los prceres del esfuerzo y del bien ms autnticos que haya producido la patria dominicana. 189
Julio Jaime Julia
Hombre de voluntad de acero, trabajador sin tasa, corazn siempre presto a latir por las ms nobles causas, contribuyente preclaro a la obra reivindicadora de que en los cielos de Amrica fulgiera con promisorias claridades la solitaria estrella que en la bandera de Cuba clav el machete libertador del glorioso Generalsimo dominicano que, para infortunio de su sino no tuvo, sinembargo, oportunidad de que su acero redentor brillara al sol de su propia patria; Arturo J. Pellerano Alfau, capitn de pensamiento y de accin, en permanente realizacin de mando en el puente de este combatido navo que es el "LISTIN DIARIO", venciendo todas las tormentas y todos los oleajes, es muy digno de que su recuerdo se perpete en bronce conmemorativo sobre las propias piedras que le vieron luchar, triunfar y caer, vencido por el impiadoso zarpazo de la muerte. Este homenaje, la develacin de esta lpida, es un acto augural y es un acto de apoteosis que tiene efecto feliz y que puede realizarse bajo la serenidad auspicial de un crepsculo de justicia gracias al ciclo de renovacin en todos los rdenes que est viviendo el pueblo dominicano bajo la providente direccin del ms esclarecido estadista de su historia. No es slo el milagro de la rehabilitacin econmica; no es slo la permanente y santa fiebre de construir, realizando el ms nutrido programa de obras pblicas cuya verdad cumplida hayamos recibido como un don de lo Alto, programa de puentes, carreteras, canales, puertos, avenidas, calles, edificios y maana quin lo duda? ciudades nuevas; no es slo el reparto de tierras a los campesinos sin heredad propia; no es slo la cientificacin de los cultivos con la roturacin de las tierras; no es slo la proteccin a la industria nacional; no es slo la modernizacin del ejrcito, formidable mquina de guerra destinada a garantizarnos el pacfico disfrute de cuantos beneficios ha conquistado para su pueblo, que lo 190
ama y lo admira, el austero Cincinato de Fundacin; no es slo la incrementacin jams soada que bajo el Gobierno de Trujillo ha adquirido la instruccin pblica entre nosotros, lo que caracteriza la administracin, sin paralelo en nuestra vida pblica, del joven sol que apareciendo en nuestro cielo poltico en 1930 eclips por siempre del firmamento de nuestra historia a los plidos soles de un ayer sin gloria y sin genialidad. Preocupacin noble, ansiedad fraterna por los dolores extraos, por la solucin jurdica de los problemas que perturban a los pueblos amigos y generosidad sin riberas, proteccin sin tasa a cuanto represente en el pas flor de pensamiento o lumbre de intelectualidad. He ah, los dos aspectos msculos del predestinado varn que ostenta las insignias del supremo mando dominicano. Por eso realiza el arreglo fronterizo con Hait, interviene en el conflicto de Leticia, media en el desastre del Chaco y auspicia, antes que ningn otro estadista, la creacin de una Sociedad de Naciones Americanas. Por eso, protege a los periodistas y comparte con ellos mesa, pan y vino, ayuda la edicin del libro bueno con su propio peculio y, como Augusto, no desdeara la camaradera de Virgilio. Por eso es tambin magnifico este acto de apoteosis al ilustre varn fundador del "LISTIN DIARIO"; realizado bajo la segunda Administracin del otro gran Generalsimo dominicano quien, ms afortunado que el viejo epnimo de Las Gusimas y de Mal Tiempo, ha podido ofrendar a su patria, ntegramente, la flor de su genio, el mpetu de su brazo y la mina de oro virgen de su corazn ancho y abierto. Para su grandeza no le han faltado ni el ladrido en la noche de los chacales ni la baba pestfera de los cretinos, los impotentes y los envidiosos de la gloria ajena. Hace poco ms de un ao conducamos en hombros el cadver del gran dominicano cuyo recuerdo glorificamos esta 191
Julio Jaime Julia tarde y, cuando el cortejo cruz frente a esta casa de sus amores, teatro de sus luchas y ardido palenque donde l quebr tantas lanzas por el bien, la sirena del LISTIN lanz un desgarrador alarido, largo y tremante, bajo la tristeza del crepsculo, ltimo adis de la nave a su ilustre capitn cado, que puso en las almas la infinita desolacin de las despedidas eternas. Hoy este acto de apoteosis y de homenaje nos convoca en la casa del LISTIN para ofrendar al gran desaparecido el ms expresivo galardn que pueda conferirse para perpetuar un nombre puro y una obra grande. Que ese bronce que se ha develado esta tarde sea noble aguijn de bondad y de esforzada vocacin al trabajo honesto para quienes se descubran, reverentes, al cruzar frente a este muro, blasonado de hoy ms con un preclaro timbre de nobleza espiritual y sirva, tambin, de estrella de Beln para conducirles en la vida por los mismos caminos que l prestigiara, a sus hijos, quienes, dignos legatarios de una opulenta herencia de trabajo y de honor, laboran con tesn y dignidad en la propia obra magna que el padre ilustre cre y enalteci.
192
DISCURSO DEL DR. MAX HENRIQUEZ UREA EN LAS NACIONES UNIDAS EN 1947
eo con satisfaccin que los proyectos y enmiendas presentados aqu sobre la creacin V de una Comisin Permanente de Derecho Internacional coinciden en reconocerla utilidad e importancia de esa Comisin que ha de estudiarla Codificacin del Derecho y su progresivo desarrollo. Hay dos puntos, sin embargo, en que no todas las opiniones coinciden: el momento en que debe nombrarse la Comisin y el nmero de sus componentes. Hay todava un punto ms: el de disociar o no el desenvolvimiento progresivo y la codificacin del Derecho Internacional. Considero que es posible no disociarlos, aunque para muchos a primera vista no lo parezca. Los pueblos de cultura latina que heredaron la tradicin jurdica de Roma, son por lo general, partidarios de la codificacin del derecho en cualquiera de sus aspectos. Y sin embargo, muchas veces se han levantado entre los mismos 193
Julio Jaime Julia pueblos de procedencia latina para lanzar sus dicterios contra el Derecho Romano, inculpndolo de haber estancado el derecho y entorpecido su evolucin. Pero la codificacin no es necesariamente sinnimo de anquilosis. Codificar no quiere decir fijar principios para la eternidad. El derecho es cuerpo vivo; organismo en perpetuo devenir. As como los seres animados necesitan adaptarse al ambiente en que se desenvuelven, el derecho necesita a su vez mantenerse en movimiento y obedecer las leyes que rigen el ritmo de la vida. No hay antinomia, sin embargo, entre el concepto de la codificacin y el del progresivo desarrollo del Derecho Internacional. La codificacin, en la hora precisa en que logra articularse, representa siempre un progreso, porque recoge el estado real y viviente del derecho en un momento dado de su historia. No tiene por qu estancarse ah: los cdigos necesitan renovarle como se renuevan las generaciones humanas. La codificacin y el progreso evolutivo del Derecho Internacional pueden amalgamarse para que el derecho de hoy sea el enlace y punto de partida del derecho del futuro. Al constituirse este arepago de naciones que se unen para echar los nuevos fundamentos del mundo, qu otra cosa mejor pueden hacer sino acometer en firme la tarea de codificar el derecho internacional y propender a su desenvolvimiento progresivo? Y si esto es as, por qu retardar el momento de dar forma concreta a esa labor? Por qu dejar para la prxima reunin de esta Asamblea el inicio de tarea tan importante y no empezarla desde ahora? Otro punto al que, segn anunci al empezar, me parece oportuno referirme es el del nmero de miembros que deba tener esa Comisin. Se ha hablado de once, se ha hablado de 194
quince. An el nmero de 15 resulta reducido ami modo de ver. No es posible acometer la tarea de codificar el Derecho Internacional y propender a su progresivo desarrollo sin tener en cuenta los diversos sistemas jurdicos que imperan en el mundo: ah est el Oriente, empezando por China, la India e Irn; ah est el mundo rabe; ah est la Unin Sovitica; ah est, en fin, la Europa occidental, que se fracciona a su vez en ms de un sistema, como tambin el Nuevo Mundo se subdivide en dos grandes grupos; el anglosajn y el que hereda la tradicin latina, aunque ya en este nuevo continente los esfuerzos realizados desde que se cre la Unin Panamericana han tendido a unificarlos en la esfera internacional, y dentro de ese concepto, uno de los grandes juristas de Amrica, el Dr. Alejandro Alvarez, ha proclamado la existencia de un Derecho Internacional Americano. Cada uno de los sistemas jurdicos que existen en el mundo debera estar representado en esa Comisin, y el nmero de miembros de la misma no debe por eso ser demasiado reducido. Concreto mis apreciaciones, por el momento, a declarar que la Delegacin de la Repblica Dominicana juzga, ms que conveniente, necesario, crear una Comisin de Derecho Internacional, y darle la amplitud adecuada en cuanto al nmero de sus componentes. A la vez, importa crearla sin ms demora, en esta misma Asamblea. He credo or temores y dudas respecto a si este es el momento adecuado para crear esa Comisin. Vivimos todava las horas difciles de la postguerra: el mundo se ha desquiciado y todava va dando tumbos hacia el porvenir. Y, precisamente, frente a las inquietudes de una hora difcil la Organizacin de las Naciones Unidas debe proseguir su labor sin desmayos ni desfallecimientos, puesta su fe en la persistencia indefinida del esfuerzo humano por asegurar el imperio de la paz y la 195
Julio Jaime Julia
justicia. Crear esa Comisin de Derecho Internacional es robustecer la esperanza del mundo con esta afirmacin categrica: "el Derecho Internacional no ha muerto".
DISCURSO DEL DR. MAX HENRIQUEZ UREA AL PRESENTAR SUS CREDENCIALES COMO MINISTRO DOMINICANO EN LA ARGENTINA, EL 15 DE MAYO DE 1934
Excelentsimo Seor Presidente: onda, vivsima satisfaccin experimento al poner en manos de Vuestra Excelencia las credenciales que me H invisten con el carcter de Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de la Repblica Dominicana en la nacin Argentina y las letras de retiro de mi digno antecesor. Decir: Argentina, equivale a evocar toda una historia luminosa de gloria y de grandeza. Decir: Argentina, equivale a mencionar ideas y doctrinas que han abierto nuevos horizontes al derecho internacional. Decir: Argentina, equivale a entonar con la sonoridad musical de ese nombre, un himno al progreso y a la cultura. La Repblica Dominicana, en cuyo suelo afinc hace ms de cuatro siglos la primera sede de la colonizacin del nuevo continente, se ha sentido siempre vinculada a la nacin Argentina, no slo por el nexo de comn origen, sino tambin por la ms franca amistad y la ms viva simpata. A veinte 197
Julio Jaime Julia asciende el nmero de tratados multilaterales en los cuales la Repblica Dominicana ha figurado unida a la Repblica Argentina. Cordiales, de modo inalterable, han sido en todo tiempo las relaciones entre ambas naciones. Y desde San Martn y Belgrano hasta Mitre y Sarmiento, todas las grandes figuras de la historia argentina cuentan con la devocin profunda del pueblo dominicano, que ha sabido medir la significacin orientadora y fecunda de la nacin Argentina en la vida internacional de nuestro continente. He tenido la alta honra de ser designado por el ilustre primer mandatario de la Nacin Dominicana para representar para robustecersi cabe ese amplio espritu de cordialidad, sin descuidar la posibilidad de que se traduzca en frmulas prcticas de utilidad recproca de acuerdo con el movimiento de las ideas polticas y econmicas de nuestro tiempo. Ponderosa ha de ser la carga para mis hombros, pero su peso me parece leve cuando recuerdo que los ms nobles anhelos de la Nacin Dominicana han encontrado siempre alentadora acogida en el gobierno y el pueblo argentinos, y de ello nos brinda elocuente testimonio un pasado no remoto. Abrigo, pues, la firme esperanza de que tan noble espritu de cooperacin internacional har fcil la misin que me ha sido encomendada, y al reverenciar en la ilustre persona de Vuestra Excelencia los altos prestigios de la nacin Argentina, me honro en presentarle los votos que el Honorable Seor Presidente de la Repblica Dominicana me encarga renovar en su nombre por la creciente prosperidad de la nacin Argentina y por la Ventura personal de Vuestra Excelencia.
Boletn de Relaciones Exteriores. Santo Domingo, Repblica Dominicana, junio 1934. 198
DISCURSO DE MAX HENRIQUEZ UREA, EN EL PALACIO DE LAS NACIONES EN GINEBRA SUIZA, EL 15 DE SEPTIEMBRE DE 1937
oy portador de la palabra de concordia y armona, nica que la Repblica Dominicana poda traer a flor de labio S en circunstancias como esta, en que de algn modo entra en juego el concepto de la solidaridad americana. Vengo a formar una declinatoria y un voto, pero antes quiero explicar y definir en muy breves conceptos, cual es la posicin y cual es la actitud de la Repblica Dominicana en relacin con las candidaturas para cubrir les puestos americanos en el Consejo de la Sociedad de las Naciones. La Repblica Dominicana aspir este ao a sostener su candidatura para el puesto que a la Amrica corresponde cada ao en el Consejo de la Sociedad de las Naciones, una razn fundamental le servia de respaldo en esa aspiracin: La Repblica Dominicana no ha ocupado nunca un puesto en el Consejo; y de acuerdo con un principio, que aunque no sea imperativo en el orden legal tiene en el orden moral, una fuerza consagrada por la tradicin, la rtacin gradual de todos Los Estados americanos se impone en virtud de una doctrina de 199
Julio Jaime Julia
mayor importancia an como es la de la igualdad de las soberanas, firmemente arraigada en la conciencia americana. De acuerdo con esa doctrina algunas naciones americanas han ido an ms lejos: Colombia aspira a que se reforme el pacto de la Sociedad de las Naciones y se suprima la distincin entre las principales potencias asociadas y los dems miembros de la Sociedad, el Per propone que se supriman los puestos permanentes y que el Consejo, ntegramente, sea de formacin electiva y por rotacin; y el Uruguay pide una solucin que asegure una representacin ms democrtica de cada pas. El principio de la rotacin obedece, pues a causas profundas y se afianza en una doctrina continental: Junto a 1 hay una prctica de bien, una recomendacin en punto menor entidad, que es ms de procedimientos para facilitar la rotacin se ha pensado que conviene que esta rotacin se haga mediante un turno asignado a tres zonas geogrficas: el extremo sur la seccin central boliviana y la seccin tropical nrdica. La razn de esta idea es de mera utilidad prctica, para facilitar acuerdos sobre las candidaturas, pero a ella va ligada un concepto ms elevado. Cuanto un pas es elegido miembro del Consejo, ese pas slo se representa a s mismo; no tiene, pues, representacin delegada de los dems; pero es indudable que aunque en las lneas fundamentales del derecho internacional las naciones de Amrica coinciden, algunas veces surgen diferencias de criterio, y cada delegado americano puede sostener un punto de vista distinto, porque hay un hecho real y es que ciertas cuestiones econmicas y polticas no son enfocadas de igual modo por las tres zonas geogrficas enunciadas, as, el que cada zona est representada resulta ms tico pare reflejar aqu la opinin americana, y a cada uno de nosotros le resulta grato pensar en que uno de los miembros del Consejo es su vecino y por esa razn geogrfica es ms se 200
probable que enfoque los problemas del mismo modo que los enfocara nuestro pas. Era lgico continuar, por lo tanto, el principio de la rotacin, y restablecer la representacin de las distintas zonas geogrficas, interrumpida, por razones circunstanciales, desde hace tres aos en que la zona tropical nrdica no ha figurado en el Consejo, era de j ustici a pensar que el turno de rotacin de la Repblica Dominicana no deba postergarse indefinidamente. Ahora bien al mismo tiempo que la Repblica Dominicana otra nacin de Amrica el Per, ha lanzado su candidatura para volver a figurar en el Consejo. Hay una razn valiosa en su abono: Lima ser el ao entrante la sede de la Octava Conferencia Internacional Americana, y las naciones de Amrica darn el mundo un bello ejemplo de solidaridad anticipndose ratificar, con la eleccin del Per para el Consejo, su adhesin, su simpata y su apoyo a la nacin que ha de reunirlas a todas para discutir los problemas interamericanos. No se trata de una simple cortesa con quien ha de ser maana gentil amo de casa con todas las dems repblicas, aunque de por s la cortesa internacional tiene altsimo valor en circunstancias semejantes sino de demostrar la importancia que concedamos a la reunin de Lima y la absoluta confianza que depositamos en la nacin que maana ha de dirigir all nuestras deliberaciones. No se trata tampoco de desechar la prctica habitual de la rotacin de las naciones americanas en el Consejo de Ginebra, sino de decretar un parntesis en esa prctica, ante razones cuya trascendencia todos sabemos apreciar. Como aqu no venimos a entablar lucha de votos, sino a contrapesar razones para en definitiva llegar a soluciones armnicas, cordiales y unnimes, la Repblica Dominicana se 201
Julio Jaime Julia
inclina ante las razones de inters continental que abonan la candidatura del Per. Por otra parte, entre la Repblica Dominicana y el Per no poda entablarse lucha alguna: viejos tradicionales nexos de simpata unen a ambos pueblos cuntas veces ambas naciones han sostenido puntos de vista coincidentes dentro de la evolucin del derecho internacional, y de esa suerte se ha fortalecido la simpata que los une y acerca! Me limitar a recordar un solo, pero significativo ejemplo: en 1901, el inaugurarse la Segunda Conferencia Internacional Americana en Mxico, el Per envi un emisario especial a la RepblicaDominicana para pedirle su cooperacin en un propsito que saba era grato a mi pas, que lo haba puesto en prctica desde que naci a la vida independiente: el de mantener el principio de arbitraje internacional, De aquel esfuerzo conjunto, que con calor realizaron ambas naciones junto con otras hermanas de Amrica, naci el primer tratado multilateral de arbitraje interamericano, punto de partida que dej abierta la va para posteriores acuerdos interamericanos de arbitraje y de conciliacin y pera la consagracin de ese principio, no solo en Amrica, sino en el mundo. Hoy como ayer, la Repblica Dominicana se complace en brindar su cooperacin al Per. Nuestro presidente ha transmitido instrucciones a la delegacin dominicana en Ginebra para declinar la aspiracin dominicana a un puesto en el consejo y para votar por el Per, porque entiende que, aunque, aunque muy grande son el honor y la responsabilidad de ocupar ese puesto, ms valor an tienen para la Repblica Dominicana la simpata que siente por el Per y el concepto de la cordialidad y la solidaridad americanas, que tendrn nuevo y magnifico exponente en la conferencia de Lima. 202
La delegacin Dominicana da las gracias a aquellas naciones que haban ofrecido su voto a la Repblica Dominicana. Libres de ese compromiso que gustosas contrajeron sus cancilleras, podran ahora sumararse a las dems delegaciones para votar por el Per. La decisin que vamos a adoptar aqu ser, pues, cordial y unnime siempre noble y fecunda, ser un ejemplo ms que la Amrica ofrece al mundo. Ginebra, 15 de septiembre de 1937.
La Opinin. Sto. Dgo., R.D, octubre 6 de 1937.
203
Rafael F. Bonnelly
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE SANTO DOMINGO, LIC. RAFAEL F. BONNELLY, EL 12 DE MAYO DE 1951, EN EL PARANINFO DE LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS, LIMA, PERU
caso ningn acto de los numerosos que se han celebrado en el curso del presente ao en esta A Amrica nuestra, sea tan grato a nuestro corazn como el que hoy conmemoramos. Su hondo, su entraable y humansimo significado, se derrama por encima de los lmites fronterizos del Per y cobra categora y perfiles de universal porque celebramos la victoria de las luces de la cultura, que no tienen bardales ni cortapisas, el xito dichoso del saber, el triunfo de la idea y de los ms altos y nobles valores del espritu. En un momento en que la estirpe de Adn vive azorada; transida de inquietudes y desasosiegos; en que los intereses puramente materiales coliden y se aniquilan; en que la voz robusta del derecho se ha visto enmudecida por el mpetu salvaje de la fuerza, como un parntesis de clarsimas luces en medio de la cerrazn, nosotros evocamos el origen con
* Con motivo de la conmemoracin del cuarto centenario de dicha universidad. 207
Julio Jaime Julia
esclarecido de la Universidad de San Marcos; baluarte en lo antiguo yen lo presente de esa sublime triloga que forma el ms precioso patrimonio del hombre: el honor, la dignidad y la sabidura. El limpio mantenimiento de estos tres principios, augustos reguladores de una decorosa vida humana ha sido la plausible norma de esta noble institucin y fueron ellos los que ocasionaron su glorioso y altsimo nacimiento, en los remotos das coloniales. Desde muy atrs sus ctedras fueron tribuna desde donde se refut con magistral dialctica lo que se reputaba por falso; le toc parte principalsimo en la formacin de la patria peruana y establecer el imperio del orden, del deber y del derecho constituy perpetuamente el objeto de todos sus inestimables empeos. Eran das speros y duros aquellos en que desde esta Casa de Estudios comenzaron a brotar destellos de exquisitas letras y profunda filosofa. El brillante festival pagano del Renacimiento haba tocado a su trmino; la discordia luterana habla resquebrajado la unidad de la conciencia europea, y Amrica, recin arrancada a los misterios del ocano, se haba tambin trocado en un campo de luchas doctrinales en que se debata el concepto mismo del derecho y hasta la condicin humana de los moradores de estas tierras. Gins de Seplveda, latinista brillante, heredero aprovechado de las gracias y primores de estilo de Pomponazzi, inspirndose en la concepcin aristotlica de la poltica, rehusaba aceptar por hombres a nuestros aborgenes aduciendo el principio malhadado que tan funestas consecuencias ha tenido hasta nuestros das: "superiores, in 208
Antologa de grandes oradores dominicanos deteriores, imperium tenent. La aristocracia, lo mejor y ms
escogido ha de mandar sobre la villana". Con el saludable propsito de reducir a trminos ms suaves la agria servidumbre que padecan los nuestros y con el altsimo fin de establecer las mximas de la verdad filosfica yjurdica, el generoso y activsimo las Casas lucha con singular denuedo, constituyendo su ltimo suspiro, su postrer grito de defensa. De este formidable choque de ideas, cuyos resonantes ecos recoge en sus "Relaciones de Indias" el egregio Vitoria, nacen las eternas lumbres del Derecho de gentes. Nuestras Universidades, la de Santo Domingo y la de San Marcos traen al nacer, en su entraa misma estas normas reguladoras de la convivencia y la armona entre los pueblos. Por eso, cuando los estudiantes de la colonia, trasponan el umbral de estas Universidades llevaban al aula, grabada en la memoria la leyenda dorada que brillaba en el amplio portanal: veritaten, iustitiam et scientian. Enseamos, la verdad, la justicia y el saber. La verdad detrs de la cual corran enamorados los memorables varones que ilustraron con sus iluminadas doctrinas la Universidad de San Marcos, era la verdad integral, aquella en que se asocia lo humano con lo divino, aquella en que el fruto de la pura investigacin se da la mano con la enseanza revelada, aquella en que, como en la Cristiada de Diego de Hojeda hombre eminente, lustre y gloria de esta Universidad la augusta figura de Cristo se viste de lricos ropajes y va pasndose por en medio del encanto de la naturaleza, preservndose de un modo dichoso de los atributos infinitos de la divinidad. El alma contempornea, avezada al regusto de la buena prosa, aficionada a los giros y clusulas baadas en las gracias 209
Julio Jaime Julia
de deliciosas metforas, sonreir entre irnica y benvola, cuando hojeando los estatutos de la Universidad de San Marcos advierta que era la Escolstica, con sus distingos sutiles y sus abstractas especulaciones la filosofa imperante en sus aosas ctedras. Pero a quien se sienta redimido de oropeles de la retrica, a quien le agrade el vigor medular del pensamiento, la fuerza impondereble de una tica sin interesadas claudicaciones, quien ame en suma el pensar no por el juego del pensar sino como va y medio de alcanzar la verdad, echar de ver en el Sistema Escolstico un recio mtodo de formacin intelectual. Los mismos autores del Renacimiento, an cuando atacaron en nombre de la literatura y del buen gusto los abusos del sistema, su ergotismo exagerado, reconocieron la excelencia de sus principales doctrinas y el genio incomparable de su fundador. En la edad moderna el inventor del clculo de las diferencias confiesa que bajo la ruda corteza del escolasticismo se esconden inestimables tesoros. No es pues para maravillar que de la forja severa de la Universidad de San Marcos, madre fecunda de una singular aristocracia, la aristocracia del entendimiento y la sensibilidad, procediesen eminentes varones que se distinguieron por el fuego y la vivacidad del pensamiento y por el vigor y la robustez de la dialctica. Hombres de temple excepcional que rendan fe a los eternos valores del espritu y que, como obedeciendo a una condicin innata, puestos a escoger, preferan la libertad a la vida, la abnegacin fructuosa a la comodidad villana, el amor al gnero humano al amor a si propios. Ah est la "Poltica Indiana" de Solorzano Pereira, catedrtico de esta Universidad y que segua desde lejos y 210
con mucho deleite su brillante desarrollo, como un testimonio irrecusable del buen sentido jurdico, valientemente inspirado en la equidad, que presida las enseanzas del Derecho. El justo medio como norma orientadora de la convivencia social la defensa del trabajo como dualidad inherente de la persona humana el bien comn como pauta para la conciliacin de los poderes, el del Estado y el de la Iglesia, el pueblo como parte integrante de la plena vida jurdica. La misma valoracin educativa y moral de las disciplinas clsicas y del artificio formal adquieren aqu sentido de benvola gravedad sin nada de formalismo huero y lejos de todo convencionalismo carente de sustancia. Tal vez se deba a la tradicin creada por esta Universidad el hecho, muy apreciable en estas latitudes en que todo es opulento, exuberante y extremado, de que las letras peruanas, en sus ms altos exponentes, guarden un sello y un continente reposado, que no se pague de la pura sonoridad verbal, que no se detenga en la corteza y vaya hacia la hondura de las cosas buscando el alma y la esencia de los seres y los acontecimientos. La rica imaginacin del Inca Garcilaso se contiene y tasca el freno ante los hechos histricos; el raudal de armonas de Santos Chocano embriaga como un vino aejo y de mucho cuerpo pero, despertando de paso una embravecida tempestad de sentimientos y moviendo el nimo a calmadas reflexiones; chispea de gracia, donosura y buen humor la pluma del autor de las "Tradiciones peruanas", pero que rezumando al propio tiempo una mansa irona, una stira fecunda que invita al amor de las valiosas cosas pretritas y dibuja, con mano libre y desembarazada, las abominables figuras de la supersticin, la falsa y el engao. 211
Julio Jaime Julia
No es fcil medir el alcance de la imponderable influencia de la Universidad de San Marcos en la formacin de la conciencia nacional peruana y de su brillante cultura. Secreta, pero efectivamente, como el sol a las plantas, fue fecundando las conciencias, madurando las ideas, hasta que llegada la hora, brot el fruto sazonado y perfecto de la independencia. Desde el caso memorable de Baquizano y Carrillo hasta la presencia de Bolvar en el claustro de esta Universidad hay un gran espacio de tiempo. El tiempo necesario para que nacieran unos altos ideales, para que se afianzaran en la intimidad de los nimos, para que los msculos y el valor se pusieran a disposicin de los propsitos y para que los propsitos se trocasen en vibrante, sublime y operante realidad. Desde entonces en este suelo, nadie puede ser culto sin sentirse peruano; nadie puede ser peruano sin que sienta hervir en su pecho briosos anhelas de saber, de incoercible amor a la libertad y a los dictados sublimes y ennoblecedores de la justicia. La gloriosa y bienhechora existencia de la Universidad de San Marcos a lo largo de cuatro centurias, bien pudiera servir de espejo y dechado a las Universidades del tiempo que alcanzamos. En el curso de su devenir histrico la Universidad de San Marcos, como ya lo haba hecho y lo ha seguido haciendo la Universidad de Santo Domingo, ni se divorci de los afanes del pueblo, sino que los sublim y realz, ni encastill Su docencia en las altas paredes baadas de teolgica gracia, sino que se lanz a la corriente del progreso, incorporando a sus enseanzas cuantos notables hallazgos y adelantos iban desvelando las ciencias experimentales. Vivi con la nacin 212
Antologa de grandes oradores dominicanos en una consonancia y armona que sorprende, admira e invita a la imitacin. Los horizontes de la Universidad de hoy se han ensanchado de tal suerte que no hay hiprbole en afirmar que la Universidad se encuentra en todas partes. All donde la miseria, ese infierno de la economa se ensaa en el nimo y en el cuerpo humanos hasta rayar en la desesperacin, ella debe levantarla ensea de la justicia social, desvaneciendo la esperanza de xito de funestas y extremadas doctrinas que meditan y maquinan en las tinieblas la subversin del orden pblico y que cobijan el fuego hasta que cobre la fuerza necesaria para hacer inevitable el estrago. All donde los atributos inalienables de la personalidad humana se empequeezcan y pongan en olvido, enaltecer los bienes y los valores que hacen digna la vida de ser vivida; all donde el torbellino de la anarqua amenace los fundamentos de la existencia civilizada, encarecer la belleza fecunda y armnica del orden. Crear en suma, en todas las mentes yen todos los corazones una serena, alta y generosa concepcin de la vida cuyos frutos sean, la justicia, la paz, el bienestar y el progreso. El imperio de la justicia, la paz constructiva, el bienestar que tiene por base la educacin y la prosperidad econmica del pueblo y el progreso que restaura, edifica y encauza sus fuerzas son, repito, anhelos que deben inspirar las enseanzas de las universidades y que la de San Marcos ha defendido y alentado siempre con empeos generosos y valientes. Un evidente paralelismo existe en el desarrollo histrico de nuestras dos naciones. Lucharon para forjar su destino en frecuentes combates contra la adversidad. Similares han sido en el fabuloso tributo de dolor pagado a la causa de la independencia y al mantenimiento de sus libertades. Idnticas 213
Julio Jaime Julia
en la defensa de los fueros de la verdad y en su fe en los sagrados atributos de la cultura. El mensaje de congratulacin que la Universidad de Santo Domingo enva a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, puede cifrarse en estas expresiones: Que su porvenir sea tan alto y tan noble como su pasado y que si en algo no ha de ser semejante sea en haber alcanzado un mayor punto de gloria.
Anales de la universidad de Santo Domingo. 57-60 Sto. Dgo., enerodiciembre de 1951.
214
DISCURSO DEL LIC. RAFAEL F. BONNELLY EN LA CONMEMORACION DEL CUARTO CENTENARIO DE LA MUERTE DE PAULO III, EL 10 DE NOVIEMBRE DE 1949
"Seoras y seores: 1 culto del recuerdo, la memoria agradecida de los bienes y mercedes recibidos, es una de las prendas de E que ms se enorgullece la Repblica Dominicana, hasta constituir en ella una especie de honor, un destello vivo de su esencia y de su ser. Niel raudo correr del tiempo, perpetuo enfriador de clidos y altos sentimientos, ni los trgicos sesgos de la historia, que tan a menudo ofrecen ocasin de mudanza y cambio de pareceres a los nimos oportunistas y poco robustos, han podido jams, ni podrn en lo venidero, apagar o deslustrar en el alma dominicana esa luz de hidalgua, ese blasn de pueblo caballeresco que es la gratitud. Suelo ricamente frtil para el reconocimiento y la memoria amorosa, es en verdad nuestra nacin: cualquier semilla de bien que se deposite en el surco de su corazn, se retornar trocada en copiosas flores y cuajada en frutos sazonados y perfectos. Cuatro siglos se cumplen hoy de la muerte del egregio Papa Farnese. Esta Universidad, que le debe el ser y el 215
Julio Jaime Julia
rompiente de gloria de su primaca en estas tierras de Amrica, se allega a su tumba, evoca su enrgica figura, recuerda el favor otorgado, y exhibe esta Ciudad Universitaria como garanta de su acierto al establecerla como prueba irrefragable de que no edific sobre arenas; como muestra inequvoca de que la opulenta herencia que nos leg no fue recibida con ligereza, ni dilapidada con locura, sino acrecentada y enriquecida con nimo constante , con denodados esfuerzos. En su rostro se reflejar el contento y la satisfaccin al comprobar que su obra primera de cultura en estas latitudes fue guardada celosamente como oro en pao, en lbregos das de opresin: protegida su mortecina llama en tiempos de deshecha borrasca, defendida siempre, con mucho dolor y con mucho amor. En la noble figura de Paulo III no hay sombras ni lneas indefinidas; todo se presenta all marcado, recto, luminoso; es un hombre verdaderamente superior, en quien slo el bien y la verdad parecan tener influencia. Ocupa un lugar de distincin y de honor entre los claros varones que enderezaron las rutas del gnero humano, en un momento de indecisin y peligro del acaecer histrico. Slo una cabeza clara y una voluntad robusta podan frenar y detener la carrera desalada hacia el despeadero. El Renacimiento, que con ardorosa nostalgia vuelve su mirada a los dechados de la antigedad clsica, forje una nueva concepcin del mundo, en que el hombre, con osada altivez, desafa locamente lo divino, cobra un extremo sentido la personalidad, desasindose bruscamente de la unidad jerrquica imperante en la "inmensa y delicada edad media", y planta, acaso sin saberlo, en medio del ureo trigo de la cristiandad, la virulenta cizaa de la licencia, que ocasiona el quebrantamiento de todos los lazos sociales. 216
El escepticismo, amable y risueo, esmaltado de ricas virtudes artsticas a la manera de Leonardo, se aduea de los espritus y alindose estrechamente a la funesta "Razn de Estado", allana los caminos al brioso corcel de "La Reforma". Paulo III, con habilidad que pasma y asombra, concilia los encontrados intereses polticos y abre un magnifico surtidor de ideas luminosas al convocar el Concilio de Trento, punto de arranque de la contra-reforma. Se establecen all principios bsicos: la justificacin brota de la entraa ntima y no es una mera "fermosa cobertura". Las sagradas letras quedan depuradas. Se instituyen los Seminarios a modo de viveros para el cuido de promisoras almcigas. Se realza la dignidad humana, herida de muerte en la primera semana de la creacin, pero capaz de recobrarse, capaz de resurgimiento y de alcanza victorias. La fe ha de reflejarse en las obras, como las sanas races en la hermosura aromtica de la flor yen la pulpa jugosa del fruto, la fuente de la jurisdiccin eclesistica nace y se derrama desde la Silla de Pedro, reafirmndose el principio de unidad y de cohesin que es la autoridad, cuyo menosprecio tan copiosos males haba acarreado. ...Las olas embravecidas se serenan, recobran la lmpida calma y en el cristal de las aguas difanas vuelven a retratarse los dulces y apacibles colores del cielo... Esta excelente y calificada labor que inspir el amor de la humanidad y que desempearon la inteligencia y el buen tacto iba acompaada de otras nobles faenas que nos tocan ms de cerca y hacen al memorable Pontfice acreedor a nuestra encendida admiracin y dueo de nuestra perdurable gratitud. Sellada la poca de la conquista, los nimos se apasionan y enardecen agitados por afanes de torpe granjera, El propsito de lucro, deseoso de co honestarse y de legitimar la 217
Julio Jaime Julia
inescrupulosa explotacin del aborigen, pide auxilios a la Metafsica de Aristteles, Seplveda, en su latn numeroso y lleno de gracia, reputa a los Indios punto menos que como seres irracionales y los declara, envolviendo las clusulas en las mieles dulcsimos de su estilo, "esclavos por naturaleza". Rubricando el pensar de la Espaa autntica, de la genuina, que es la de Isabel la Catlica, Las Casas y los Victorias, y la de las "Leyes de Indias", Paulo III, con su augusta autoridad, empleando frases de enrgico sentido, hace mritos de la humana condicin del hombre de estas tierras arrojando sobre sus broncneos y fatigados hombros, el blanco manto de su segura y paternal proteccin. Retrata la grandeza de su nimo, por manera fiel, el que aada, a su apasionado amor por la libertad, las sublimes ansias de crear hervideros de saber y de cultura estableciendo en nuestro suelo el primer centro de Alta Enseanza, con la mira, de conferir realce a esta ciudad, llenar de luces las inteligencias anubladas por la cerrazn de la ignorancia, y encaminar las almas por los senderos del progreso y de la prosperidad. Libertad y cultura! Dos levantados ideales que verifica Paulo I1I y que son de suyo, por s solos, causas harto suficientes para colmar de lumbres de inmarchita gloria, la memoria imperecedera de este eximio varn, decoro y lustre del Pontificado y honra de la estirpe humana. Tiene la historia del progreso humano, seores, extraas y peregrinas intermitencias, Aristteles, orculo de la razn y lmpara del pensamiento helnico, hubo de aguardar diecisiete centurias, pata dar con un discpulo aventajado que recogiese la magnificencia de su genio, ilustrase su sistema, lo remozase y le infundiere nueva savia, desentraando sus ricas virtualidades. 218
Giotto, padre de las Artes figurativas en el umbral de la edad moderna, cierra los ojos a la Vida apenado por el agudo dolor, de ver caer en el vaco su mensaje de renovacin y de vida, de ruptura con el fro e inexpresivo hieratismo de las maneras bizantinas. Dos siglos ms adelante, Massaccio reanuda la sublime leccin y la levanta a cimas no columbradas por el preclaro Maestro. La obra cultural inaugurada dichosamente por Paulo II1, si bien nunca fue dejada de la mano en el correr turbulento y aciago de la historia dominicana, no fue sino en los das que alcanzamos, cuando lleg a madurez suntuosa y logr su ms resplandeciente brillo. Vosotros sois testigos oculares de la veracidad de mis palabras y an cuando yo enmudeciese, estos albos edificios y el alegre primor de estos jardines, alzaran su voz con sobrade y persuasiva elocuencia. En este homenaje que la gratitud y la admiracin realizan, Espaa no poda estar ausente. Sobre la cuna en que se instituy esta Casa de Estudios, su semblante de Madre estuvo inclinado, blando y amoroso, naladeando de antemano con legitimo orgullo, las glorias venideras de su ubrrima sangre, de sus robustos vstagos. En Trento hizo suya la causa de Dios, y por los labios de Lamer, Soto, Melchor Cano, Satmern y otros ingenios, habl y discurri, rayando en lo divino nuestra nclita raza. Y nadie mejor que el Embajador Aznar para ostentar la representacin de la Augusta Madre Patria. Espaol de veras, es l, resumen luminoso de las excelencias y virtudes de su tierra nativa. El patriotismo, la fe, el saber, la inspiracin, la hidalgua y la elocuencia, unidos a las gratas y seoriales maneras del diplomtico, han hecho con l pacto de estrecha amistad, y 219
Julio Jaime Julia ambos se guardan diamantina lealtad, No llamar pues a maravilla, que sea castizo y armonioso en el habla, profundo en el sentir, y claro, muy claro en el pensar. No deseo poner trmino a mis palabras sin antes agradecer muy de corazn a los distinguidos miembros del Cuerpo Diplomtico, a los seores Secretarios de Estado, y a cuantos han concurrido a hacernos compaa, en esta acto que la Universidad consagra al recuerdo de Paulo II1 por sus altos y sealados merecimientos, y por su gesto generoso, cumplido hace cuatro centurias en pro de la cultura americana". La Nacin. No. 3539. Viernes 11 de noviembre de 1949.
220
PRONUNCIADO POR EL SECRETARIO BONNELLY EN EL ACTO DEL SEPELIO DEL LIC. RAFAEL ESTRELLA UREA
(Fragmento)
Con la venia del Excelentsimo Seor Presidente de la Repblica. Seores: nte la fosa que se abre para cerrar el ltimo captulo de la historia de un hombre, la parte buena que todos A tenemos en el alma invita siempre al examen hondo ya la reflexin serena sobre la vida de aquel que traspuso los umbrales de lo eterno. Una tumba es un santuario a donde slo tiene acceso la piedad que ofrenda las flores del recuerdo. A ella se llega con la mente libre de prejuicios y con el corazn de hinojos, en esa santa actitud que asume el hombre honrado cuando derrama una lgrima o recita una plegaria. La muerte es un accidente inexorable que pone fin a una ruta intrincada y difcil. Deja como rastro ms dolores que alegras, ms tristezas que felicidades, y por eso nos debe inspirar sentimientos altruistas, porque slo as encontraremos el aspecto mejor de quienes hayan cado en su seno. 221
Julio Jaime Julia
En esa postura me coloco al asumir en este solemne acto la representacin del Gobierno, por honrador encargo del Excelentsimo Seor Presidente de la Repblica. El ha querido asociar las instituciones del Estado al duelo que aflige a esta sociedad por el fallecimiento del licenciado Rafael Estrella Urea, no slo por la destacada actuacin del prestante fenecido en la vida pblica dominicana, sino tambin por la amistad y los vnculos de todo buen linaje con que estuvieron ligados. El licenciado Rafael Estrella Urea fue un buen ciudadano de la patria, si es acreedor a ese ttulo el hombre que por su propio esfuerzo, venciendo los obstculos de la pobreza de su infancia, se hace maestro primero, abogado despus, y luego, en el ejercicio honesto de esa profesin logra alcanzar un puesto prominente entre las figuras del Foro Nacional. Fue un buen ciudadano de la patria, si es acreedor a ese ttulo el hombre que forma un hogar virtuoso y deja una familia respetable y ejemplar. Fue un buen ciudadano de la patria, para la nacionalidad. Tribuno de altas dotes, el licenciado Rafael Estrella Urea intervino en forma activa en las luchas polticas que tan hondamente conmovieron a la Repblica en las dos ltimas dcadas que precedieron al ao 1930. Sus inquietudes mentales y la apasionada actitud a que siempre se vio impulsado por la fogosidad de su temperamento, no le permitieron nunca, es cierto, encontrar los medios que conjurasen los males de aquella luctuosa etapa de nuestra historia, pero no podra negarse que, an equivocado, so siempre el bien de la patria y tuvo fe en sus altos destinos.
La Informacin, 17 de septiembre de 1945.
222
DISCURSO DE APERTURA PRONUNCIADO POR EL LICDO. RAFAEL F. BONNELLY*
Seoras y seores: las puertas de mi casa toc hace algunos das, el Ruiseor Dominicano, con la expresin tpicamente A risuea de su rostro y con la carga exuberante de esa simpata y de ese don de gentes tan peculiar en l, que hace imposible toda negativa. Las excusas no salieron de mi boca y sin saber por qu consent en pronunciarlas palabras de apertura de este acto. No os alarmis con mi presencia en la tribuna de esta sociedad ilustre. El turno que se me ha asignado en esta velada, manifestacin sensible de la ms divina de las artes, ser agotado en el trmino ms corto. Presiento la impaciencia que
# En el concierto de Despedida que, en la Sociedad "Amantes de la Luz", y que con la aplaudida Orquesta Sinfnica de la Tabacalera y de la soprano Monalisa Sabella, ofreci el Ruiseor Dominicano, en la noche del 25 de octubre del presente ao.
223
Julio Jaime Julia
sents por or al Ruiseor que se nos va, dejndonos por tiempo indefinido, hurfanos de las delicias de su dulce canto. A Santiago le ha tocado el excepcional privilegio de desempear un papel preponderante en el curso de nuestra agitada vida de pueblo independiente. Corazn vibrante de la Repblica, la ciudad de los treinta caballeros se destaca por la acrisolada virtud de sus mujeres, el valor de sus hombres, la pujanza de sus hroes, y sobre todo, por la fuerza de su espiritualidad, modelo eterno y fuente inagotable de su avance sin desmayos hacia la cima en donde el alma colectiva se desposa con los dioses en la ms alta y encumbrada expresin del pensamiento. En las nobles actividades del trabajo productivo, fundado en la naturaleza del hombre yen sus relaciones con la naturaleza universal, Santiago se mantiene con orgullo al frente de los pueblos ms laboriosos de la Repblica. A quien se eleve con los ojos del espritu a las alturas ms sublimes del pensamiento, le ser dable contemplar un espectculo maravilloso: el de una comunidad, anhelante de progreso, entregada desde el alba hasta el ocaso a los fines de su porvenir econmico, en el afn, noblemente sincero, de satisfacer sus propias necesidades, al mismo tiempo que de cumplir su destino dentro de la nacin aumentando el crecimiento de la riqueza. Visto as, Santiago semeja un colmenar de donde ha huido, en voluntario exilio, los haraganes y znganos. No ha sido indiferente Santiago ala actividad de la sociedad dominicana en las funciones del Gobierno. Los grandes acontecimientos que sacudieron, en el pasado, la estructura constitucional de nuestra democracia, poniendo en peligro las libertades ciudadanas, encontraron en Santiago un baluarte del derecho, un defensor de la justicia, un esforzado adalid de 224
las nobles causas, que siempre inclin ]a balanza del triunfo hacia la reaccin ms provechosa a los intereses nacionales. En conciencia plena de que el avance de los pueblos esencialmente depende del cultivo de la inteligencia, del desarrollo de la razn y del sentido moral que adquiera el alma colectiva, Santiago ha puesto, en todos los tiempos, al servicio de la educacin pblica, la fe que lo ha hecho grande y la pujanza que lo ha hecho pasear, envuelto en nimbos de epopeya, por las pginas ms gloriosas y brillantes de nuestra historia. Con orgullo de atenienses o de romanos de la poca de Percles o de Cincinato, Santiago puede ofrecer a las generaciones presentes y futuras, educadores del temple moral y cvico de Achille Michel, el prcer que troc la espada libertadora por el catn, brevario de las primeras letras; el prebtcro Miguel Quesada, muncipe sobresaliente a quien Santiago debe la fundacin de su primer colegio y las obras ms notables de su progreso urbano; Manuel de Jess de Pea y Reinoso, el repblico indomable; Isaas Franco, Federico Garca Copley, Augusto Gonzlez, Ramn Antonio Polanco, Juan Antonio Garca, Marcelino Andino, Jos Monserrate Camacho, Pedro Saillant, Francisco Emilio Reyes, Rafael Reynoso, Salvador Cucurullo, Rafael Ramos, Ovidio Paulino, Ricardo Ramrez, Josefa Snchez de Gonzlez y Rosa Smester, obreros abnegados y silenciosos en la modelacin espiritual de todo un pueblo, que dieron las primicias de su inteligencia y los impulsos de su corazn, sin esperar en premio ninguna recompensa; Josefa de Castro Vda. Iglesias y Eduvigis Rodrguez, tan humildes como infatigables en su misin de representativas de las grandes virtudes de la mujer santiaguesa; Sergio Hernndez, el varn austero que hizo jirones de su razn en los zarzales de la ingrata labor del magisterio; y por
225
Julio Jaime Julia
ltimo Ercilia Pepn, cuya vida se apaga en lecho de dolor y de angustia, rodeada del cario y de la gratitud de su pueblo que la conduce en hombres hacia las rutas de la inmortalidad. En las picas jornadas de nuestra emancipacin poltica, en nuestras luchas por conquistar y mantener personalidad jurdica en el concierto de las naciones civilizadas, Santiago dio el mayor aporte de valor, de herosmo y de sacrificio. En el alumbramiento de la Repblica, cuando el ideal de los Trinitarios se hizo gesta en el Baluarte, Santiago sacudi el temor de la derrota, y haciendo de cada pecho un escudo, acos en combate decisivo, las hordas brbaras del negro occidente. Dando pruebas de la pureza de su patriotismo y de la magnitud de sus renunciamientos cuantas veces la patria est en peligro, Santiago pact alianza con la gloria, fundiendo las cadenas de esclavitud que nos ataban a la corona espaola, en su propio corazn convertido en gigantesca hoguera. Su devota consagracin a las lides del trabajo; su constante desvelo porque no se altere el ritmo que hace concordar las funciones sociales con la funcin institucional del Estado; su afn de perfeccionamiento y de cultura; y el arrojo, excento de vacilaciones, con que acude a la defensa de los sagrados fueros de la nacionalidad cuando la soberana peligra, no ha sido motivo bastante para que Santiago olvide que uno de los ms grandes anhelos de las colectividades humanas, reside en fomentar el ejercicio progresivo de las Bellas Artes. Templado en esas virtudes que la tradicin embellece, y convencido de que la msica, "Infinito don que la prdiga munificencia del Altsimo ha dispensado" a los mortalesaventaja a las otras bellas artes en la noble expresin del sentimiento, Santiago conquist y ajusto ttulo mantiene, la hegemona de la msica dominicana. 226
Del talento de Rafael Ildefonso Art y del esfuerzo perseverante y continuado de Jos Feliu, Jos Ovidio Garca, Ramn Emilio Peralta y Jacinto L. Snchez, propulsores entusiastas de la obra genial de aquel maestro, Santiago adquiri una delicada conciencia musical que tiene como genuinos representates a estos altos valores actuales: Juan Feo. Garca, Julio Alberto Hernndez, Jacinto L. Snchez hijo, Rafael Vega, Petra Snchez de Daz, Luis Alberty y Pedro Echavarra Lazala. De ex profeso he mencionado su nombre en el ltimo turno. Pedro Echavarra Lazala, hijo como pan del Dios de los crepsculos, ha enaltecido nuestro arte paseando por los escenarios del mundo, su vida inquieta y errante. Bohemio por temperamento, ha sido su afn, su noble y generoso afn, seducir y aprisionar en los bosques a la Luna, en alas del ensueo y en ofrenda gentil a sus mltiples amadas, si no para regalarles un vellocino de blancura extraordinaria, al menos los acordes de su flauta subyacente y el canto que solo l imita, de los ruiseores. La placentera oportunidad de esta memorable noche, en que los aristcratas del arte se congregan para despedir, en funcin de dioses, a un miembro de su casta, me da derecho de anunciarles que desde el presente instante presidir la fiesta el Dios alado, portador de las antorchas.
227
Virgilio Daz Ordez
AL TOMAR POSESION DE SU CARGO COMO RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE SANTO DOMINGO, EL 6 DE OCTUBRE DE 1940
Hon. Seor Presidente de la Repblica: Seoras y seores: sumir responsabilidades es funcin cotidiana del hombre y mandato ineludible de la vida. Vivir, en la A ms humana y viril significacin del vocablo, es responsabilizarse; pero hay ocasiones en las cuales asumir responsabilidades se traduce, ms que nunca, en solemne compromiso de honory de conciencia. Tal es para m el presente caso. La humanidad asiste en estos momentos al ms tremendo drama de la civilizacin. Un duelo encarnizado entre ideologas polticas antagnicas amenaza convertirse en duelo entre continentes yen lucha entre dos mundos. Los sistemas se debaten ferozmente y los principios son conmovidos en sus ms hondos cimientos. La voz del Redentor flota nufraga en un mar de imprecaciones; e ideologas violentas, polticas 231
Julio Jaime Julia
exorbitadas y diplomacias ambiciosas se disputan en el Viejo Mundo el predominio de la tierra y de las conciencias. Para el hombre del Nuevo Mundo, el actual momento histrico es de inquietud expectante y de preocupacin profunda. Dirase que la humanidad afronta una bifurcacin de caminos, tal como una misma sangre tom rumbos diferentes en las venas de Abel y en las venas de Can. Oportuno parece que la fuerza del espritu responda al espritu de la fuerza; que la libertad organizada conteste a la violencia disciplinada; que el ala dominante imponga inercia a la garra srdida y al pico vido. La tragedia es pavorosa. Pensrase que es ms que necesario que al grito de TIERRA! lanzado hace cuatrocientos cuarenta y ocho aos por una garganta europea contra la inerme virginidad de un mundo grito cuyo eco multiplica ahora Europa en mil voces desaforadas Amrica responde con todas las fuerzas de su alma joven con este otro grito ESPIRITU! Distintos aparecen oh, Roberto de Sorbonne los rumbos impuestos a las universidades del Viejo Mundo y los escogidos por las universidades de Amrica. Por una infortunada inversin de sus elevadas funciones, del otro lado del ocano se manifiesta la ciencia al servicio de la violencia; y de este otro lado se muestra al servicio de la paz, No parece sino que el trasplantado cardo espinoso ha florecido sin espinas bajo los ciclos de Amrica. El ideal universitario en el Nuevo Mundo, cristalizado ya en un sano sistema de carcter continental, debe tener, como objetivo inmediato, la evitacin de un lamentable contagio. Y es, principalmente, por la voz de las universidades por la cual Amrica debe dar el grito de ESPIRITU! en respuesta al anacrnico y exhumado grito de TIERRA! 232
Antologa de grandes oradores dominic anos
Me corresponde asumir las funciones de rector de esta Universidad de Santo Domingo, la ms antigua de Amrica, a seguidas de haber desempeado ese cargo el ilustre rector Don Julio Ortega Frier. De intelectualidad robusta; de clara visin; de una cultura tendida corno un cielo hacia todos los horizontes; de un patriotismo frtil que se manifiesta cada da (cada minuto, podra decirse) en fecunda y bella floracin dominicanista, el rector Ortega Frier constituye, en su vida y en su obra, un ejemplo de capacidad y patriotismo. Un ejemplo difcil de imitar, pero, por eso mismo, el modelo predilecto de aquellos que no gustamos de la imitacin de los modelos fciles. Fiel a su escuela, su obra, su vida y su fortuna, no son linternas sordas al servicio egosta de sus propios pasos, sino antorchas levantadas en alto, felices de consumirse dndose generosamente en calor y en luz. Difcil empresa la de ser continuador de la obra del rector Ortega Frier! Durante su rectorado la Universidad de Santo Domingo acrecent el nmero de sus locales, multiplic sus aulas, cre sus laboratorios, organiz y enriqueci sus bibliotecas, triplic el nmero de sus estudiantes y aument el de sus profesores. Reorganiz, sobre bases cientficas, la Facultad de Filosofa y abri los caminos a los estudios desinteresados y a la alta cultura nacional. En sus manos y bajo su esclarecida voluntad, nuestros estudios universitarios se desdoblaron en enseanza profesional que prepara tcnicos para la vida yen enseanza terica que prepara investigadores y sabios para la ciencia. En su rectorado hemos visto empinarse nuestra universidad, en cuerpo yen espritu, en una tarda germinacin de grandezas logradas al travs de cuatro siglos. Repito: difcil empresa es la de ser continuador de la obra del ilustre rector Ortega Frier!
233
Julio Jaime Julia
Pero l, y sus no menos ilustres antecesores, dieron tanto impulso a esta vieja universidad, que el buen xito de la futura trayectoria est asegurado, no por mrito de mis esfuerzos como nuevo rector, sino por virtualidad de la obra por ellos realizada ya brillantemente. Permitidme recordaros, seores, que no basta solamente legislar, decretar o dictar ordenanzas, para alcanzar que la universidad cumpla cabalmente sus transcendentales funciones. Coadyuvando con tan respetables disposiciones, debe mantenerse, alerta y activo, el espritu universitario en profesores y estudiantes, En los primeros, es preciso que se mantenga, como ya esta logrado, el concepto de que los catedrticos son hombres al servicio de la universidad, y que los altos fines en los cuales esta ella comprometida no pueden tolerar una inversin de tales funciones. En los segundos, necesario es que persista esa misma plausible disciplina; esa vehemente sed de estudios; esa ardorosa ambicin de ciencia --el ms noble blasn de los hombres cultos, virtudes stas de las que tantas evidencias han mostrado, para su orgullo, los estudiantes dominicanos de todas las pocas y, especialmente, de la presente. Honorable Seor Presidente de la Repblica; seor Rector Ortega Frier; seores decanos y catedrticos; seores del personal de este alto centro docente; y estudiantes todos: con esos valiosos elementos cuento en el ejercicio de mis funciones; y eso vale decir que lo que pueda haber de triunfo en mis actividades rectorales no ser mo, sino de todos vosotros, que as aportis ideales y voluntad a la cultura del pueblo dominicano y a la austera dignidad de la patria.
234
DE LA PLATICA DE VIRGILIO DIAZ ORDOEZ
^ "El Cari be : este continente deshojado en el mar como una flor". "Nosotros no somos como la garganta por donde todo pasa y nada queda; somos el arco que impulsa la flecha hacia la gloria, el cauce por donde la historia discurre hacia el ocano de los tiempos". "Vivimos lahistoria como la ha vivido y la vive Espaadndolo
todo; dndonos todos".
o derramar sobre vosotros lluvia dulce de palabras sino precoz lluvia de otoo".
"De las siete colinas en que se acun la ciudad nia de Santo Domingo de Guzmn descendi una cor ri ente de virtudes que habla de regar con sus aguas profundas el archipilago del Caribe y todo el Continente". "De la colina del Alczar descendi un hlito de nobleza que envolva a doa Mara de Toledo y Rojas, dama de la Casa de Alba, la primera sonrisa que los conquistadores tuvieron en su magna epopeya. De Santa Brbara descendi
235
Julio Jaime Julia
el espritu militar; de San Francisco, la cultura en forma de enseanza organizada; de San Miguel, la sencillez; de San Lzaro, la piedad; de San Carlos, el trabajo". "Santo Domingo de Guzmn es en el siglo XVI una virgen que tiene mucho de caribe y mucho de espaola". "Para todo hombre culto, para todo historiador de Amrica, nuestra ciudad es un verdadero archivo histrico continental. Debemos constituir rara los que nos miren desde afuera una perspectiva maravillosa. A muchos de los hombres cultos de Amrica les gustara vivir en esta ciudad precisamente por causa del material histrico y cultural que ella encierra". "La historia: marcha del hombre sobre caminos de siglos". "Hemos alcanzado la unidad en la historia con vivir llano y alto pensamiento". SINTESIS DE LA PLATICA Se ha dicho que nuestro pas es algo as como la garganta por donde todo pasa y nada queda. Una especie de fatalismo parece informar nuestra historia a un indio de la Espaola huye a Cuba y muere all como un mrtir. Un modesto escribano espaol, Hernn Corts, pas de Azua de Compostela a Tierra Firme y conquista un imperio. Mximo Gmez, hroe de la libertad y del patriotismo salt tambin a Cuba, convirtindose en mrtir de los ideales que sustentaba. Todos parecen pasar y ninguno quedarse. Se puede fundamentar en estos hechos la crtica de nuestro papel en la historia? AFIRMACION DE LA CULTURA PATRIA No. Somos como el arco que impulse la flecha hacia la gloria; somos el cauce por donde la historia discurre hacia el 236
ocano de los tiempos. Hemos vivido la historia como Espaa: dndolo todo y dndonos todos. LAS SIETE COLINAS DE LA CIUDAD NIA En el ao 1502 se fund la ciudad de Santo Domingo de Guzmn en la parte oriental del ro Ozama Poco despus se mudaba a la parte que ahora ocupa acunndose la ciudad nia, como la Roma imperial, en el regazo de siete colinas: el Alczar, Santa Brbara, San Francisco, San Antn, San Miguel, San Lzaro y San Carlos. El descubrimiento y la conquista de Amrica estn hechos a base de valor y de misticismo. Misticismo o valor que se alberga en estas siete colinas de las que desciende una corriente mansa de virtudes hacia el archipilago del Caribe y haca todo el continente Americano. Del Alczar desciende un hlito de nobleza. De San Francisco, la cultura en forma de enseanza organizada; de Santa Brbara, el espritu militar; de San Miguel, la sencillez de San Carlos, el trabajo. En el siglo XVI, Santo Domingo de Guzmn es una virgen que tiene mucho de caribe y mucho de espaola. EL TESTIMONIO DE LA HISTORIA Hay dos instituciones humanas que se basan en el testimonio del hombre. En lo que los hombres dicen se basa la historia y la justicia. Historiadores y jueces se ilustran en el testimonio humano para emitir los fallos. Pero hay memorias suprasensibles que recogen hasta los detalles ms pequeos y memorias tardas y rudas que no se impresionan ante los de mayor trascendencia. El testimonio humano vale tanto, en lo que a la historia respecta, como la memoria humana y adolece de sus mismos defectos. El mejor testimonio para la historia 237
Julio Jaime Julia
es el de aquellas cosas que no tienen voz. Los monumentos arqueolgicos constituyen el elemento de mayor fuerza para la constitucin de la historia. MUSEO ARQUEOLOGICO DE SANTO DOMINGO Y en el museo arqueolgico de Santo Domingo de Guzmn tenemos el Alczar, donde vivi Mara de Toledo, dama de la Casa de Alba, la primera sonrisa que tuvieron los conquistadores en su magna epopeya; el Convento de San Francisco en el que Hernn Surez reg por primera vez la cultura en Amrica en forma de enseanza organizada y donde su discpulo Enriquillo escribe la primera pgina del derecho internacional americano juntamente con Carlos I de Espaa y V de Alemania. De aqu sali tambin Alonso de Ojeda. En la Iglesia de Regina vivi Sor Leonor de Ovando a quien se deben los primeros versos que se introdujeron en Amrica en idioma castellano. En San Nicols vivi el Comendador Nicols de Ovando quien dio a la ciudad los perfiles definitivos y eternos que ahora tiene. Yen La Iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes, vivi Tirso de Molina. Frente al Baluarte se desarroll la epopeya de la independencia y en la Catedral reposan los restos de Coln. De todos estos hechos ha sacado nuestra ciudad la fuerza suficiente para rehacerse de todas las catstrofes de la naturaleza. Para todo hombre culto, para todo historiador americano, nuestra ciudades un verdadero archivo histrico continental.
238
PERSPECTIVA DE LA CIUDAD DESDE EL EXTRANJERO Hace unos das visit nuestra ciudad un profesor de la Universidad de Georgetown que acababa de pronunciar una conferencia sobre nuestros monumentos en la capital de los Estados Unidos. Cuantos esfuerzos se hicieron para que repitiera dicha conferencia en el Ateneo Dominicano fracasaron por causa del inters que tena en regresar a Washington para rectificar la conferencia que dictara ya que todo su entusiasmo y amor hacia nuestros monumentos no lograron reflejar la verdad exacta y magnfica que ellos encierran. La perspectiva que nuestra ciudad produce desde afuera, debe ser, pues, maravillosa. A muchos hombres cultos de Amrica les gustara vivir en nuestra ciudad. Y es que contamos ya con cuatro siglos de historia. LOS ESTILOS DEL MUSEO ARQUEOLOGICO DE SANTO DOMINGO Los estilos de nuestro museo arqueolgico se fundan en la fusin de elementos arquitectnicos remotos en el tiempo y en el espacio. El techo plano de la arquitectura egipcia, el didrico griego, la bveda etrusco-romana, la cpula bizantina, las columnas dricas, jnicas, y corintias que, fundidos y modificados, caen en el plateresco espaol se encuentran en los edificios de nuestra ciudad. Y as son valiosos tambin por representar estilos viejos, muertos. LA CONCEPCION DE LA CULTURA EN LA HISTORIA La historia es como una superficie plana sobre la cual se han trazado dibujos que simbolizan el pensamiento; sobre las lneas de estos dibujos se han posado nuevos pensamientos,
239
Julio Jaime Julia convirtindolos en grabados. Nuevos pensamientos han profundizado an ms los dibujos primitivos hasta adquirirperfiles de relieve, perfiles que al fin acaban por desprenderse de la superficie plana primitiva saliendo de ella milagro-samente como una rosa de una piedra. As del retablo de la historia nace esa cosa viva que es la cultura y que se echa a caminar con existencia propia. NUESTRA CULTURA ES MAGNIFICA Nuestra cultura es magnfica. Manifestaciones de esta cultura es que tuviramos la primera Universidad de Amrica y que vinieran a ilustrarse en ella estudiantes de las dems islas del archipilago y de tierra firme y que sirviera de modelo para otras universidades. Otras manifestaciones de nuestra cultura es que fuera nuestra patria el primer pas del archipilago que levantara en alto la bandera de la independencia, que Nez de Cceres, Fernando Arturo de Merio, Ramn Bez, Francisco Henriquez y Carvajal, J. B. Peynado y Manuel de Jess Troncoso de la Concha, fueran al mismo tiempo que presidentes de la Repblica, rectores de la Universidad. Manifestacin de cultura es que nuestro actual Presidente, el Honorable Manuel de Jess Troncoso de la Concha siga dando clases como de costumbre en nuestro ms alto centro docente. Manifestacin de cultura es que el seor rector de la Universidad, Julio Ortega Frier, perciba por su trabajo la cantidad de un dlar al mes, de doce dlares al ao manifestacin es que dentro de poco celebraremos el centenario de nuestra independencia y que hayamos alcanzado la completa libertad poltica y financiera. Tenemos cultura, unidad e historia conseguidas con vivir llano y pensamiento alto.
La Opinin. No. 4235. Lunes, septiembre 16 de 1940.
240
Vctor Garrido
PALABRAS DEL LIC. VICTOR GARRIDO PARA PRESENTAR AL PROFESOR FRANCISCO X. AMIAMA GOMEZ, EL 9 DE FEBRERO DE 1939
Seores: 1 profesor Francisco Javier Amiama Gmez, poeta de orgulloso penacho, os va a exhibir esta noche el E estuche de terciopelo en que guarda las piedras preciosas de su fantasa imperial. El ha ido por la vida, remero en su barca de ensueo, y al acercarse al punto en que el sol ha de ponerse, para no volver con las alas de la aurora, ane! ruiseor enarca el cuello de cristal sobre el tronco aoso que la escarcha del tiempo no ha logrado enmustiecer, para romper las perlas de su canto sobre el ureo marfil de la maana. Su gesto augural de sembrador de optimismo lo conocen todas las rutas y no hay eminencia en el monte que no haya contemplado al soador en la suprema vocacin del vuelo astral ni surco en el prado que no haya recogido la simiente de oro que las estrellas pusieron en su mano. El ha mantenido durante cincuenta aos encendida la luz de sus quimeras ante un mundo esquivo que se encubri los ojos para no beberse el claro gozo de la llama generoso; pero si chocan sus plantas
243
Julio Jaime Julia
con el barro impuro, es como la nube que amanece en el csped para elevarse con el viento que sopla de la altura. Su perenne cancin cvica es como el pjaro que se acuesta con la noche para despertar con el alba la nota cristalina y la espiga en sazn de su bondad se ha desgranado como mazorca de perdn en el refugio sin lumbre de los que aspiraron a silenciar el cntico en sus labios. El profesor Amiama Gmez cree en la sublimidad del esfuerzo sin recompensa y profesa la religin del sacrificio sin alarde; y con el olmpico desinters de un cincelador de estatuas o batallas en el escenario heroico de la Grecia, prodiga cada minuto, olvidado del oro y del laurel, el tesoro de sus millonarias concepciones. Esto reafirme su nativa condicin de poeta que lo hace desentenderse de los agudos guijarros del camino, si el mago de la luz descorre ante sus pupilas un multicolor paisaje de crepsculos. La lira que teji con crisolampos de poniente azuano el poema de la nia de ojos oscuros y boca fragante que se escap de sus amores por la escala de la luna; la lira que desbrid el aligero corcel de las rachas para conquistar el palacio encantado de las fuentes del Nizao; la lira que surc las ondas del Ozama en primitiva piragua de bano para sorprender en la media noche de los bosques el coloquio extrahumano de Caonabo y Enriquillo; la lira del poeta Amiama Gmez, profesor de urbanismo, os va a enhebrar ahora las cuentas diamantinas de un nuevo poema; el poema maravilloso de la futura Santo Domingo. El va a pintaros a la vieja ciudad colonial, aderezada por las artes taumaturgas de la civilizacin, para desposarse con el centenario de la independencia; una inmensa teora de naves jubilosas, movindose sobre las aguas de la Avenida Central del Ozama, con las banderas de todos los pueblos en la popa, para llevarlos productos dominicanos 244
a los cinco continentes; la cruz lumnica del Faro de Coln, congregando en la Primada de Amrica, convertida en sede de la Liga Americana, a las naciones del mundo colombino para velar por los ideales excelsos de la humanidad; al altar de la patria, como santuario de las glorias nacionales, inspirando la oracin del patriotismo. Amiama Gmez tiene un amor: la ciudad en que ensay el vuelo hacia el sol por las sendas solamente conocidas de Pegaso. El amor de su ciudad le arrebata como una novia en flor y no hay alhaja opulenta que no ambicione para su cuello de reina. Silenciemos ahora para que oigamos la armona del canto bello y miremos la belleza deslumbradora del paisaje.
Listn Diario, febrero 11 de 1939.
245
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL PRESIDENTE DE LA DELEGACION DE LA REPUBLICA DOMINICANA, EN LA QUINTA SESION PLENARIA
Seores; 1 Excelentsimo Seor Ministro de Educacin de Nicaragua, el doctor Gernimo Ramrez Brown, E en su magistral discurso como Relator de la Segunda Comisin de esta conferencia, con motivo del Proyecto de Estatuto y Convencin de la Universidad Interamericana, expres que en Amrica se recibieron de la Madre Patria los beneficios de la cultura superior con la fundacin de la primera Universidad en Santo Domingo. El doctor Pedro de Alba, distinguido representante de la Unin Panamericana, en su discurso de ntida esencia bolivriana, pronunciado en nuestra primera sesin plenaria, dijo que las tres Universidades ms antiguas del Nuevo Mando, las de Santo Domingo, Mxico y Lima, podan servir de madrinas a la recin nacida Universidad Interamericana. El espritu cuatro veces secular de mi Alma Mter, la Universidad de Santo Domingo, pone ahora la palabra en mis labios. La Isla Espaola, luego Santo Domingo fue la sede de
246
la primera capital poltica y administrativa y de los primeros establecimientos culturales de espaoles en este hemisferio. En 1500 los frailes de la Orden de San Francisco iniciaron la enseanza rudimentaria para nios, que extendieron ms tarde a los estudios superiores de filosofa y teologa. Despus de los franciscanos, se establecieron los frailes de las rdenes de Santo Domingo y de la Merced, y para el 1518 el Convento de los Dominicos formaba novicios y preparaba estudiantes. La orden de los Dominicos obtuvo que el Papa Paulo III convirtiera sus estudios generales en Universidad, mediante su Bula In Apostolatus Culmine, del 28 de Octubre de 1538. La Universidad de Santa Domingo fue fundada oficialmente 13 aos antes que la de Mxico y la de Lima. Sus prerrogativas fueron confinadas en 1709, y sus nuevos estatutos aprobados en 1739 y ratificados por Cdula Real en 1754. Las vicisitudes polticas de la colonia, primero, y de la Repblica despus, influyeron ms de una vez en la suspensin de las labores acadmicas de la ms vieja universidad de Amrica; pero desde el Mo 1882 en que el Presidente Fernando Arturo de Merio comenz a reorganizarla, ha seguido en marcha ascendente hasta ahora, que disfruta una situacin que no haba tenido nunca, La Repblica Dominicana y la Repblica de Panam estn unidas par lazos indestructibles de histrica amistad. La Repblica Dominicana, como veis, valoriza sus palabras con actos. A la Universidad Interamericana, que ha constituido durante aos el anhelo ms ferviente de los rectores de esta nacin, no le faltar la cooperacin de la Repblica Dominicana. La Delegacin Dominicana agradece profundamente la magnfica hospitalidad que le ha brindado el ilustre Gobierno 247
Julio Jaime Julia
de este pas y escudar contra todo olvido el recuerdo de esta tierra que hacen amable su belleza e hidalgua.
Revista de Educacin, No.72. Octubre, noviembre y diciembre, 1943.
248
DISCURSO PRONUNCIADO EN LA PRIMERA SESION PLENARIA DE LA PRIMERA CONFERENCIA DE MINISTROS Y DIRECTORES DE EDUCACION DE LAS REPUBLICAS AMERICANAS
Excelentsimo seor Presidente de esta Asamblea de Ministros de Educacin; Excelentsimos seores Ministros de Educacin de las Repblicas Americanas; Seores: engo el raro privilegio de representar en esta magna Asamblea que congrega a los Ministros de Educacin T de las Repblicas de Amrica, a una nacin pequea nor su territorio, pero grande por su papel histrico, y fuerte por la fuerza de su espritu. Su historia la vincula al nacimiento de las comunidades americanas desde la aurora del Descubrimiento, y su fuerza espiritual le la permitido superar las vicisitudes de su destino turbulento para que pudiese formar parte de la familia de los Estados americanos. Esa fuerza la sostiene ahora en la lnea de batalla por la defensa de los principios que constituyen la esencia de nuestras nacionalidades. La Providencia quiso que la isla de Santo Domingo fuese la cuna de la civilizacin cristiana del Nuevo Mundo. Ella ha
249
Julio Jaime Julia
querido, tambin, que la Repblica Dominicana sea el sepulcro de Cristbal Coln. Santo Domingo fue la clula prodigiosa de la epopeya de la conquista y la colonizacin del Nuevo Mundo, la Repblica Dominicana, con sus ruinas venerables, patinadas de siglos, es el viejo relicario que guarda los recuerdos sin olvido del alumbramiento de Amrica. Por eso la Repblica Dominicana, fiel a las tradiciones y a la historia de que es gloriosa heredera, no ha vacilado nunca en hacer su aportacin constructiva en dondequiera que una iniciativa generosa o un esfuerzo bien intencionado se han puesto de manifiesto con la finalidad de obtener la unificacin del pensamiento continental para resolver los problemas vitales que afectan a la generalidad de nuestros pueblos. La Repblica Dominicana concurre a esta Conferencia de Ministros de Educacin de las naciones de este hemisferio, consciente de sus responsabilidades y animada por el vivido sentimiento de cooperacin sincera y mutua amistad con los dems pases, que constituye la norma invariable de su poltica exterior. Ese sentimiento de colaboracin efectiva ha sido exteriorizado en todos los congresos y conferencias panamericanas e interamericanas aque ha asistido, y culmin con la presentacin por la Delegacin Dominicana en la Conferencia de la Paz, celebrada en Buenos Aires, de un proyecto de Liga de Naciones Americanas, que fue unificado luego con otro similar presentado por la Delegacin colombiana para su conocimiento en la Conferencia Panamericana de Lima, y remitido por sta para su estudio a la Comisin de Jurisconsultos que tiene su sede en Rio de Janeiro. Esta conferencia se rene en un momento de excepcional gravedad para el mundo. La familia americana agradecer seguramente a los rectores de su poltica educativa que no se 250
limiten a prodigarse sonrisas protocolares y a dejar en los expedientes de secretara recomendaciones intrascendentes. Los estados mayores militares estn elaborando, bajo el fuego mismo de la metralla, los planes estratgicos para obtener la Victoria. Nosotros somos tambin un Estado Mayor a quien toca la difcil tarea de frmular principos, mtodos y procedimientos para contribuir a ganar la paz futura. El fermento de la postguerra pasada envenen el alma de los pueblos, que se entregaron al placer irreflexivo o al pesimismo que engendr el desencanto del triunfo, o a la irritacin que produjo la inconformidad de la derrota. En el fondo de aquel abismo de confusin, que velaba la cortina de humo de una paz que socavaban al par la intolerancia de los poderosos, el ansia de libertad de las masas oprimidas y el desequilibrio econmico, se incubaron aquellas ideas de absorcin del hombre por el Estado y aquel designio delitante de dominacin universal que desencadenaron el torbellino de sangre que azota la tierra en esta hora crtica. Sera imperdonable que olvidsemos las enseanzas de aquellos acontecimientos en los cuales fuimos actores o espectadores; que ahora nos creysemos divorciados de los frentes activos de combate en que los jvenes de Amrica ofrendan sus vidas por aniquilar el imperio de las fuerzas del mal. Ms imperdonable an sera que los hombres de gobierno a quienes se confa preparar el clima en que desenvolvern sus actividades el mundo tempestuoso de la postguerra no fuesen tan previsores como es de exigir. Cuando los sobrevivientes de esta tragedia retornen a sus casas, tendrn perfecto derecho a preguntar a los que quedaron con la suprema direccin de los frentes internos, qu han hecho y qu piensan continuar haciendo para evitar a sus hijos los horrores de un nuevo atentado contra aquellos atributos 251
Julio Jaime Julia
humanos que sirven de fundamento al respeto mutuo y a la tolerancia recproca entre los hombres, y que hacen posible la convivencia pacfica de las naciones, bajo el sol del Derecho y la Justicia. Si desgraciadamente los conductores de naciones, ineptos o negligentes, miedosos o irresponsables, no estuviesen preparados para responder con actos constructivos al llamamiento del espritu que surgir de los escombros de la guerra, convocando a la instauracin de un nuevo orden poltico social, de ellos ser la responsabilidad si, decepcionados, los pueblos se dejan arrastrar a los excesos de la desesperacin por falta de fe en los principios normativos de su existencia y en los hombres que les guan. No hay duda de que las naciones de este continente han avanzado bastante, en los aos recientes, en el camino de una aproximacin espiritual y del ensanchamiento de sus relaciones amistosas y de que a ello han contribuido poderosamente las conferencias polticas y congresos cientficos y culturales que se han venido efectuando con el consenso unnime de sus gobiernos respectivos. La Conferencia a que asistimos ahora, por lo mismo que se distingue por su naturaleza de las que le han precedido, ha despertado inters profundo en la opinin pblica continental, que espera ansiosa recoger, como resultado prctico de nuestras deliberaciones, los beneficios de los acuerdos que tomemos. Ninguna ocasin ha sido tan propicia como esta para llegar a soluciones favorables en provecho de la educacin y la cultura americanas, pues existen elementos comunes en nuestros sistemas de enseanza, que facilitan esas soluciones. Si bien esta reunin sirve un ideal de poltica panamericana consistente en mejorar las condiciones educativas y culturales en que se desenvuelven los pueblos americanos, es una conferencia que por su carcter tcnico est llamada felizmente
252
a no ser influida por la disparidad de intereses polticos nacionales. Con un poco de esfuerzo y de buena voluntad puestos al servicio de nuestro bienestar, podemos crear el ambiente adecuado para que prosperen las decisiones que han de poner en marcha el pensamiento de Amrica por rutas que conduzcan a un superior ideal comn. El Presidente de la Repblica Dominicana, expres por boca de su Secretario de Estado de Relaciones Exteriores, en la Conferencia de Cancilleres efectuada en La Habana, "que la tierra, el mar y el aire" de nuestro pas estaran a disposicin de las naciones hermanas para la defensa de sus libertades y soberana. Aquellas palabras no fueron vanas. Sangre dominicana ha empurpurado las aguas del Caribe en la lucha felona del submarino contra la libre navegacin; sangre dominicana se derram en la batalla por Sicilia, y la suerte dominicana est ligada a la de las Naciones Unidas. Con la autoridad moral de quien representa una nacin que hace valer con actos sus palabras y que no descuida el cumplimiento de sus compromisos internacionales formulo votos fervientes porque los acuerdos de los hombres aqu reunidos contribuyan a establecer, al amparo de una paz cristiana y perdurable, un mundo mejor.
Revista de Educacin No.2. Octubre, noviembre y diciembre de 1943.
253
Juan Bautista Lamarche
LA CIUDAD DORMIDA SOBRE EL ESPEJO DE SUS AGUAS
ste viaje a la pennsula tiene para nosotros el encanto de la novedad. Hasta ahora solo habamos atravesado E la campia soleada, contemplando, desde lejos, la altivez de las sierras, coronadas de pinos, o el ondulado verdor de los valles. As fue como pudimos admirar, plenos de mstica uncin, la maravillosa sinfona del color frente a los paisajes impresionantes de Puerto Plata, de ese Puerto Plata que cautiva y seduce con el privilegio de su naturaleza nica, cuajada de primores y de milagros. Ms, ahora, por primera vez abandonamos el auto, devorador del viento y la distancia, para tomar el tren, en marcha hacia el alto pen costeo, que parece una atalaya del Caribe, y nos disponemos a matar el tedio del viaje con alguna lectura amable. De las ocho de la maana a las tres de la tarde hay tiempo suficiente para leer, pensar y en soar, mientras se desenvuelve ante nuestros ojos el panorama como una cinta cinematogrfica.
257
Julio Jaime Julia
Hace un rato nos sali al encuentro el mar... Los habitantes del litoral saben lo que significa esta aparicin despus de una ausencia ms o menos prolongada... Llegamos a Snchez. Hay que hacer un alto. Pasan tres horas. A las seis nos embarcamos en el correo-motor para Saman. La tarde lluviosa es una amenaza. El viento fustiga las ondas apacibles de la baha alborotandolas. Pero, poco a poco, se va aplacando. Y cuando ponemos pi en la lancha, reina la serenidad de uno de esos crepsculos samanenses que infunden una sensacin de inmensa calma y de agua. La paz. Surca el bote-motor las aguas azules con trama pausado. Los pasajeros, acodados en la borda, admiramos, en silencio, el panorama. Es grandioso. La baha se dilata, perdindose en el horizonte, enjoyada por un cinturn de esmeralda. Se siente uno posedo por el genio misterioso de este lugar encantado. Y vuela la imaginacin hacia grutas fantsticas, donde duermen su sueo de siglos, los espritus del pasado... Dos horas y media de navegacin. Ha llegado la noche. Pero el cielo est claro, un maravilloso cielo del trpico Y por fin divisamos a Saman, que custodian los cayos evocadores de hechos legendarios. All, al fondo, est el famoso "Golfo de las Flechas", donde los indios "oscurecieron el sol", a la llegada del conquistador ibrico, en la ms reida de las batallas. En el muelle se agolpa la gente. El gobernador Peguero ese gran corazn y ese gran carcter modelo de gobernadores en la Repblica, es el primero a quien abrazamos al bajar. All estn el ilustre cannigo doctor Nicols Ziga M. que parece, por su exquisita cultura y refinada elegancia, un abate dieciochesco, ms rigalista y galante; el Dr. Angel Messina Pimentel, uno de los espritus jvenes ms interesantes del momento, indito comedigrafo de raros atisbos psicolgicos; 258
Armando Cordero, ese gran Armando, siempre generoso, noble franco y cordial; Joaqun Barba, inspirado musicgrafo; don Pedro Messina, rico hacendado, viejo y siempre joven, de cuerpo y de alma; Bernardo Rodrguez P., el cumplido Simo administrador de correos, caballeroso y gentil, como un hidalgo de la Mancha, a quien nos une un extraable afecto, desde los tiempos gloriosos de la florida mocedad; y un grupo de damas distinguidsimas, como doa Concha de Peguero, doa Mary Rodrguez de Messina, doa Isabel de Rodrguez; (muchas otras que fragilidad de nuestra memoria no nos permite recordar) y estas amiguitas encantadoras que perfumaron nuestras horas de Saman con el influjo de su exquisita espiritualidad: Olga Guzmn, alma de artista, voz de oro y de cristal, que reclama los estudios del Conservatorio; Delsa Messina, en cuyas negras y radiosas pupilas se encierra el embrujo de nuestras noches tropicales; Minerva Duquela, deliciosa y fascinadora como una copa de champn: tantas otras que pueden competir con las hures del profeta, en el ms hermoso de todos los parasos terrenales. En Saman hemos experimentado una de las emociones ms intensas de nuestro viaje sentimental al travs de la Repblica. Su caluroso recibimiento nos conmovi. Su magnifico don de hospitalidad cautiv nuestro espritu. Y la honda y suave poesa de la ciudad dormida sobre el espejo movible de sus aguas nos satur de un dulce sosiego y de una maravillosa serenidad. Cremos hallarnos en algn rincn helvtico, frente a los escarpados picos de los Alpes. La baha hace pensar en la azulosa transparencia de los lagos suizos. Y el decorado que la rodea finge una fantasa de cuento de hadas. Por qu ha vegetado Saman en un olvido lamentable?
259
Julio Jaime Julia
La carretera que la una con Snchez es una obra i mpostergable. La poblacin reclama adems, un buen alumbrado pblico. Es necesario que la atencin de los ojos poderes oficiales se detenga un momento en esa joya de la naturaleza que es, tal vez, la ms deslumbradora y esplndida del florn quisqueyano. Saman requiere y merece la ayuda del gobierno central, la ayuda ms decidida y entusiasta. El gobernador Peguero est luchando a brazo partido por su mejoramiento. Hay, pues, que secundarlo, de todo corazn. en esa obra patritica, nacionalista, de un dominicanismo fecundo, constructivo y sano. Despus de conocer Saman se aleja uno con profunda emocin. Sus mujeres son seductoras como pocas. Sus hombres de una atrayente caballerosidad. Su sociedad culta y amable, acogedora y cordial. Saman, te llevo en m, como un recuerdo imperecedero. T me has hecho soar y pensar. T baha me ha dado una gran leccin de serenidad. Tus montaas han reafirmado mi orgullo autctono y mi pasin verncula. Y tu alma me ha hecho sentir cada vez ms dominicano, porque al travs de tu alma he visto la grandeza de la patria...
260
OSVALDO BAZIL
n exquisito. Un atormentado. Un exquisito, porque posee un espritu refinado, U amigo de las elegancias, de las suntuosidades aristocrticas. Un atormentado, porque su sensibilidad hiperestesa de artista, su alma ansiosa de poeta, le hacen soar siempre, frente a todas las realidades humanas. Nadie encarna mejor, que l, entre nosotros, la figura de Brummel, "maestro inasigne en las genuflexionea" yen las cortesanas de los ureos salones", segn el verso de Chocano. Un Brununel muy siglo XX, fino, discreto y atildado, que cultiva con amor su huerto lrico, en el que crecen la orqudea venenosa del deseo y la roja rosa de la oracin pagana. Pero no es slo helenismo, pasin de lo griego, por armonioso y bello, lo que cautiva al artista, lo que seduce al poeta de "Arcos votivos" y al prosador elegante de "Cabezas", si no que tambin alienta la llama mstica en un rescoldo de su alma y as es como prorrumpe, a veces, en himnos yjaculatorias a la milagrossima Virgen de la Altagracia. Pulcro, galante, decidor, atrayente, este don Juan poeta goza de la eterna 261
Julio Jaime Julia
juventud con que le regala su temperamento de epicreo, risueo y amable, y exprimiendo jugo de emocin de sus viedos anacrenticos, pasa la vida entre un escarc con las musas y un flirt con las damas. Naci para ocupar la poltrona diplomtica. Tiene el don de simpata, la suavidad envolvente, la sutileza del pensamiento, el arte de saber agradar. Es prdigo de oro, de amor y de ensueo. En otro siglo le hubiese tentado la aventura romntica, los lances caballerescos, en la tortuosa callejuela, bajo el embozo de la capa, entre el relampaguear de las espadas. Es admirable como este sensitivo, este soador, este lrico, se aupa, a fuere de sentido prctico, asentando los pies en tierra fines, sin acortar el vuelo de sus alas... Desde su bur ministerial ejerce sus funciones con dedicacin entusiasta colaborando a la obra de gobierno del ilustre Jefe del Estado, que tiene en l, de seguro, un fervoroso partidario, un inteligente apologista y un amigo ideal.
262
Toms Hernndez Franco
LA PATRIA EN LA CANCION
a ancdota, directa y sencilla, pura, ingenua, puede y debe servir para dar un ms slido basamento al L concepto, para hacerlo ms amplio y comprensible, amarrndolo arealidadespermanentes ypalpables. Caminito lejano, espolvoreado de luna, perfumado a orillas de arroyuelo musgo, manantial, pez, flor y silencio alto y difano de bveda que espera canto. Y el canto vino. Estaba emboscado en encrucijadas de jardn y de alegra. Se desbord por el paisaje en confirmacin espontnea de infancia autctona y tena, en la acstica viajera del camino, la honda lgica de las cosas fraternas y puras que se comprenden con el corazn. De la escuela, a fuer de ser tan puro y tan nuestro, el canto habla pasado a la espontaneidad del juego libre. De la dulce idiotez importada del "matareleriler" y de "las cortinas del palacio son de terciopelo azul" el nio dominicano caa en su propia cancin, hecha a la medida de sus pulmones y tan bien hecha, que pareca canto de siempre porque, aun recin nacido, fue canto que naci con una potica tradicin de sentimiento hondo.
265
Julio Jaime Julia
En el paisaje espolvoreado de luna, los nios alegres cantaban versos de Ramn Emilio Jimnez. Anteriormente, a los nios precoces se les obligaba a hacer cosas horribles para asombrar a los visitantes. Desde sacar la lengua hasta dar vueltas de carnero, todo pareca conveniente a la paternal o maternal ternura. Hace poco, en un rincn perdido en la montaa, un nio, a quien todava se le estropajeaban de pocos aos las palabras en la boca, me recit, tranquilo, sonriente y quin sabe si hasta convencido, el "tierra yo gozo en ser labriego". Cerca de aquella escuelita rural perdida en la cordillera septentrional slo haba llegado el poema sin la msica, pero los versos eran de Ramn Emilio Jimnez. La obra de tantos aos, la obra de tanta paciencia, de tanta bondad, de tanto amor y, sobre todo, la obra de tan incontaminada virtualidad potica, acaba de aparecer en estos das, completa, definitiva, ntegra y con el ropaje digno que le acredita su propia indiscutible alcurnia. Con su libro "La Patria en la Cancin", Ramn Emilio Jimnez hace la primera "obra de invencin" verdaderamente fundamental en la Repblica y es intil buscarle par en las dems patrias del idioma. Si Ramn Emilio Jimnez no tuviera ms que este libro que anotar en su haber; si su vida entera se hubiera agotado para darle fin, si ms nada nos hubiera dado y si ms nada pudiramos esperar de l, este libro bastara para servirle de alto pedestal a su nombre de poeta y de hombre, porque si los versos garantizan y reafirman la estirpe del primero, la intencin de los mismos atestigua la rara complexin moral del otro, mezcla rara de talento, patriotismo y bondad, hecha accin de siembra en anunciaciones de futuros. No conozco, en efecto, en la repblica nuestra, ninguna obra de artista que 266
responda a una tan alta conviccin de humanidad, aun ms alto y patritico sentimiento almsta, a una laborms honda y minuciosa de ternura, que este libro de Ramn Emilio. Leerlo, aun cuando nos empinemos sobre este intil escepticismo adulto que est de moda, es como lavarse en claro manantial el alma, es volvemos hacia atrs en romera de purezas, hasta la recndita fuente donde el balbuceo se nos vuelva canto en el kindergarten inicial de sus poemas. Cuando pasen aos, lustros, dcadas, siglos quizs, cuando los versos de Ramn Emilio hayan pasado a ser mdula tradicional en el recuerdo de la patria de entonces, cuando su nombre se haya perdido para los nios que canten entonces a la nueva vida su gloria ser mayor por que gloria es esa que se conquista cuando se hace obra de bondad y arte y de patria en total renunciacin de egosmos, abrindose el pecho como el pjaro de la leyenda para dar de comer a la posteridad pedazos de carne viva sacados de 1 a entraa de la buena intencin. Y asombra y esto es algo que hay que tenerlo en cuenta para la hora de las computaciones, que este libro del cual ahora me ocupo, se nos presenta sin el sello de conato que aqu todas las cosas llevan, que no nos caigaraquticamente inconcluso en alarde embustero de promesas para futuros problemticos, sino que venga como lo que es, libro hecho, libro terminado, libro que acusa labor de la primera a la ltima letra, mtodo, conocimiento del oficio que se tiene entre manos- l ms alto de todos los oficios: poesa- libro que termina donde debe terminar, en la frontera necesaria de la vida en que el canto ya es sedimento definitivo que contina como lastre de bondad que hace moral y hace hombra. "La Patria en la Cancin", cantos para la infancia, la puericia, la adolescencia y la juventud, con todos los temas que pueden ser explotados en la lrica de la honestidad y de la
267
Julio Jaime Julia
buena alegra, en esos cuatro surcos de la vida en que toda semilla resulta de seguro flor, espina o fruto, es uno de esos libros que por el slo hecho de su aparicin, fijan por latitud y longitud a todo un pas ya toda una poca de ese pas en la vasta geografa de los acontecimientos en que la Idea es la madrina. Otros irn diciendo el valor pedaggico de la obra. S que todos lo reconocen, pero no acostumbro intervenir en los asuntos que yo mismo me he vedado. Me interesa el libro por su valor de humanidad Por su hondo, absoluto, indiscutible valor de humanidad. Humanidad que, para m, es tanto ms digna de acatamiento, cuanto que es humanidad que empieza por nosotros mismos, dentro de las fronteras estrechas, pero perennes, de la tierra que es nuestra Nadie sabe si quizs la mejor manera de amar el mundo todo, es querer mucho a su patria. La obra de Ramn Emilio hecha para los nios, nos ensea a los hombres a querer ms todava esta patria nuestra. Mis fraternas relaciones con el autor de "La Patria en la Cancin", tan conocidas de todos y tan caras para m, me i mpiden decir todo lo que pienso y todo lo que quisiera decir. Escribo ahora, por espontnea y natural vocacin de sinceridad. Aplaudo a un hombre a quien quiero como a un hermano y bsteme decir que a quien tal hubiera hecho lo aplaudiera tambin si fuera mi enemigo. Y como colofn que no puede olvidarse en este comentario banal, aplaudamos tambin al mandatario que supo, olvidndose momentneamente de otros intereses ms inmediatos y ms urgentes, auspiciar con su comprensin y su generosidad, la obra de un poeta, agregndola a su propia gloria, de una manera tal, que ni siquiera sus enemigos, si los tiene, podrn regatersela nunca. 268
CARTA A SANTIAGO
Capital en primavera, 1932.
Santiago, amor mo: a ves, sin siquiera haber empezado a escribir me sobrecoge una inquietud tremenda. Inquietud de no saber como esta cartaindudablemente esto ha de ser una carta llegar hasta ti. Recin no puedo imaginar como dirigirla y me la imagino desastrosamente perdida para siempre obliterada en todas las postas interplanetarias de la fantasa, carta de amor intil que no ser entregada nunca por los carteros peripatticos e indiferentes de tus calles llenas de sol. Carta que se perder en los inservibles buzones del ensueo y que nadie vendr a reclamar en la taquilla de la "posta restante". Y de antemano me duele este imposible que de ti: me separa, este puente infranqueable de cosas sin sexo que dificultan y entorpecen el xito de mi pasin. Tu nombre? tu apellido? tu direccin? tu estado exacto en los registros del Estado Civil? Misterio.
269
Julio Jaime Julia
Seor Don Santiago de los Caballeros, Cibao. Quizs y fuera cosa de aspecto linajudo y rancio de abolengo duro de Espaa de conquista. Pero, no es eso: no fuera yo quien entonces te escribiera una carta de amor. Seorita Santiago de los Caballeros, Cibao. Fuera lgico en cuanto a mi pasin, pero no se aviene esa feminidad a tu corazn musculoso y bravo y los restos de aquella Juana Saltitopa que por viril y varn te amo tanto, rugiran maldiciones contra mis equivocaciones Entonces, que? Valerlo te am y te defendi como a mujer y la Saltitopa te idolatr tamo a hombre. Adems "Seorita Santiago de los Caballeros" te da un aire de fcil veleidad que no te sienta bien y corroo ya en eso no se especifica aquello de "los treinta", los otros, hasta los de industriaoh, alma ma- van a creerse con derecho a tu amor. Recin estoy comprendiendo que se te quiere por hombre y se te ama por mujer. Pero nunca hombre de esos que parecen caer envaselinados de las pantallas de los cinematgrafos, sino como aquellos que tantas veces te incendiaron y te reconstruyeron de nuevo y vuelven a estar dispuestos a incendiarte para reconstruirte mil veces, como se reconstruye el nido, como se rehace el hogar. Ni mujer, como las que se calcan en las portadas de los figurines, sino como aquellas hijas tuyas que en romeras de dolor iban a pedir gracia para los condenados a muerte y que en las madrugadas de combate abran sus ventanas, no para la cita del novio sino para la limosna de cartuchos puestos en las manos vidas de los muchachos que pasaban hacia la muerte o la victoria. Te amo, Santiago, alma ma, vida ma, pasin ma. Te amo desde que de nio te sorprend en tus madrugadas, saltando de tu tropical hamaca de neblinas para purificarte en 270
el nio helado de tu charco del Indio. Te amo desde que en las primeras guerrillas de la infancia, aprend en sangre adolescente el smbolo de tus framboyanes eternamente puestos sobre tu frente como un recuerdo o como una advertencia. Te amo desde que perdido entre tus paisajes me serva de gua tu torre de la Fortaleza centinela que te guarda desde su garita de asaltos y desde que supimos que siempre estabas listo para saltar a la vanguardia de la protesta, a la vanguardia de la guerra, a la vanguardia del trabajo, a la vanguardia de la alegra y a la vanguardia del honor. Pero, no es eso solamente. Te amo por tu ro, millonario en oro y en leyendas, por ese sol que te tost en canela la piel y hasta por el viento que en ti sopla que cuando viene del este te trae aleluya de cosechas y cuando del oeste, bravas lecciones de firmezas de cambrones, guayacanes y campeches y cuando del norte ideales de cumbres de montaas que te ensean a mirar siempre hacia lo alto: hacia el Futuro y hacia Dios. No sigo escribindote, Santiago. S que tu adivinas el resto y perdonas mi osada, lejano como ahora estoy de ti, separado de tu presencia por lo inmutable de la cordillera tu cintura de castidad, oh precavida y te dejo: soando con tu abrazo y soando con tu beso. Hasta la muerte, tuyo:
271
DISCURSO AL PRESENTAR A YORYI MOREL EN EL CLUB NOSOTRAS EL 14 DE OCTUBRE DE 1932
Seores: o no s de donde me viene el honor de ser yo quien deba presentar al pblico capitaleo a Yoryi Morel y y a su estupenda obra pictrica, sobre todo cuando yo mismo reclamo el autorizado presentador. Motivos de hondo y sincero afecto as lo han determinado, y no era para ser rehuida esta ocasin que me concede oportunidad para incorporarme, an cuando no sea ms que en calidad de anunciador del espaldarazo que esta noche representa, a una obra que lleva pasaje de preferencia hacia la eternidad. Diferencias de sistema de vida me haban tenido alejado de Yoryi desde haca algn tiempo, y al anuncio de esta exposicin, profticamente patrocinada por el Club Nosotras, tem que la pintura de Yoryi perdiera al ser contemplada por personas que no conocieran el ambiente de que su pintura sac emocin y color, pens que el cuadro, al despojarse de su anecdotismo, iba a sufrir; sostenido solo en sus puntales de tcnica y de arte. 272
Pero, aqu estn esos cuadros y todo el ambiente de ellos mismos se ha venido con ellos, porque ellos sobrepasan definitivamente el inters de su propia literatura para ser nada ms que arte. En Santo Domingo hemos jugado mucho, muy peligrosamente, con muchas palabras peligrosas. Peligrosas por lo vacas de sentido que son, por su carencia total de sentido, por lo disimuladoras que son de la irresponsabilidad de quien tras ella se escuda y por lo torcedoras que son de la seguridad de quien las oye. As hemos vivido todo el tiempo: disimulando realidades tras un lxico tibio, indefinido, acobardado, y creando conceptos sin contornos como la misma dialctica confusa que los engendra. La palabra es una de esas. Como solamente afirmamos la juventud para negarla otorgamos otro privilegio posible que el de llegar a ser. Slo le concedemos esa probabilidad de hacer en un maana que nadie precisa, porque ya eso seria un acto de valenta, y nadie comprende que slo logramos realizar el aserto de que la juventud ser, no otra cosa ms que vejez, que es una de las formas ms verdicas de dejar de ser. Nada hay ms acomodaticio que esa palabra, nada menos cierto, nada ms cobarde. Con ella nadie se compromete a nada, ni se niega, ni se afirma: se busca, al decirla, una justificacin problemtica que se difunde en la indeterminacin de un futuro y ponemos al tiempo como colaborador en la obra de una certeza que no nos atrevemos a crear, ni a destruir. No hay, tampoco, palabra ms asesina que la palabra "promesa". Cuando cae sobre un artista, cuando se refiere a la obra de un artista, mata. Mata, porque quita fuerzas, porque quita aliento, porque supedita el presente que es cada minuto, la obra del ltimo minuto, a un eterno maana fatuo que se va alejando siempre.
273
Julio Jaime Julia
La obra de arte, no es nunca una promesa, porque no promete nada: se da toda de s mismo y es. El artista es una sola cosa, sin categoras, ni restricciones. S es artista o no se es sin subdivisiones, sin regateos, como la verdad, que no tiene otro camino ms que ser afirmacin rotunda de cosa cierta e incontrovertible, o ser francamente mentira. Ms vale negarlo todo, rotundamente, tener la valenta de no admitir, a lanzarse en la sinuosidad de sonrisa nipona del calificativo "promesa". Yoryi no es una promesa. Yoryi es un pintor, con todo lo que esa palabra tiene de categrico y de alto. Su adolescencia luminosa llena de una adulta probidad artstica, no busca parapetarse en s misma para ir a la busca de justificaciones condescendientes. Sus cuadros no prometen son. Son, con la seguridad formidable de ser por el milagro de lo que llevan dentro, por la maravillosa certeza que de ellos se desprende. No insinan: afirman. Decir que Yoryi no ha tenido maestros, que ha realizado todos sus cuadros sin haber visto antes ni un solo cuadro de ningn otro pintor, decir que es la primera vez que sale de su rincn natal de Santiago, no es buscarle excusas ni aprobaciones complacientes, es, simplemente, afirmar definitivamente la existencia del genio. Seguramente esa carencia de maestro, ese aislamiento total de toda cosa artstica "hecha" esa permanencia frente al propio paisaje, ha permitido el afincamiento de su propia personalidad, obligada, por urgencias tutelares, a la explotacin del estupendo filn vernculo. Hermano menor de dibujantes que juegan al deporte de la lnea por pura e ntima elegancia artstica, Yoryi creci en un ambiente donde la tcnica del dibujo no era un secreto para nadie y donde todos dibujaban como otros respiran. Yoryi, que es un pintor, es tambin un maravilloso dibujante que se 274
pasea desenvueltamente por todas las encrucijadas de la tcnica. Como maneja esa tcnica, lo atestigua esa multitud de dibujos donde todos sus aspectos son abordados y resueltos con la espontaneidad que crea la maestra que no fue adquirida, sino proyectada desde adentro por la fuerza incontenible de la naturalidad. Adems, la palabra tcnica, es una de esas palabras peligrosas que pierden con frecuencia su sentido. En arte no se puede proceder por comparaciones, porque lo que caracteriza la obra de arte es justamente lo que puede tener de incomparable. Tcnica no puede ser otra cosa que la manera del genio, la forma en que se expresa y si se admite hay que admitirla, siendo labor futura la clasificacin que ya es cosa de clasificadores que generalmente no pueden hacer otra cosa. Yoryi ha resuelto el problema trpico en su pintura, el problema del trpico nuestro que era calumniado como i mpintable, con todo lo que ese trpico nuestro tiene de luminoso y de amplio, trpico que a veces puede ser brutal y reverberante, pero que est ms alto que las academias y ms cerca del cielo. No pueden ser de otra parte, no caben bajo ningn otro cielo, ni los paisajes ni los tipos tratados por Yoryi. Por su pintura, por solamente lo que ya lleva realizado, la Repblica Dominicana adquiere carta de ciudadana en la magnfica geografa del arte. Yoryi ha descendido hasta el fondo de la virgen mina antes inexplorada y ha comenzado a deslumbrarnos con esta primera cosecha de oro puro de emocin. Y hay ms. Maravilla la uncin tierna con que Yoryi trata sus sujetos, cmo se adivinan acariciados profundamente;
275
Julio Jaime Julia
respetados an en el momento dominador de la posesin, y cmo ennoblece lo que hace con una nobleza hecha de serenidad y de pulcritud Podemos decirlo ya: existe el trpico para el arte, existe ya el artista que entiende el trpico y existe el pintor del trpico. Yoryi Moret ha hecho su revelacin, seores.
De La Opinin, octubre 15 de 1932.
276
Octavio Guzmn Carretero
EL CANTO HUMANIZADO Y SIMPLE DE DOMINGUEZ CHARRO
gene que ser as, un canto humanizado, triste y febril, el que hoy ofrece Francisco Domnguez Charro en T "Tierra y mbar" su reciente penacho avizor. Y no puede ser de otra manera, ya que su profundo contenido emocional, no es de mimo virgen y remozado, ni de adormiladas caricias de siestas isleas. Su sensibilidad es atormentadamente serena y cruda, como tiene que ser toda sensibilidad que no ha crecido en camaradera dcil de brisas generosas, ni en hlito fugitivo de mariposa tornasolada. Es sencillamente amargo y simple, este canto suyo que ha resurgido de mucha tierra atnita, de mucha carne recrudecida, de un paisaje anclado, heroico y fatigado. Domnguez Charro se ha hecho idioma de sensibilidad desde su propia tierra de Macors del Este. Aqu el reverdecido es unilateral. El turbin del monocultivo ha colocado a esta tierra en calidad de mercado mayor en el sudor criollo cuyo porvenir se queda sin arribos. Bajo un espeso clima de clamores, la sensibilidad y el pensamiento tienen que gritar 279
Julio Jaime Julia
aseada alba, la esperanza sin historia de tanto hombre que se arremolina en hacer madre la tierra, en atribularla de rebeldes y promesas, sin comprender que esta lucha suya, es apenas brizna pasajera en el ventarrn estril del fragor organizado. Residuo de mrtir, de rebelde o de alucinado creador, tiene que quedar a cada balance psicolgico o social del latifundio... El poeta de "Tierra y mbar" sin olvidar su perturbacin csmica, su granero de sueos, sabe llegar al tormento del hombre, a su profundidad atribulada, a su pobre urgencia tatuada de jornadas y estupor... Domnguez Charro, no es un esforzado en el clima social del arte. No lo dirige una ordenanza mental, una posesin jalonada en las funciones de su esttica humanizada. Su arte se produce como ha de producirse todo fermento de una etapa inmediata, inevitable: simple, claro y vital. El poeta moderno, no se hace a su antojo, no se produce como han aspirado los abanderados del residuo pretrito en un pictrico empeo, en un cabal herosmo del pensamiento y del espritu. La condicin evolutiva del artista nuevo nace con su propio origen. No se adquiere al anca de un anhelo, ni al fervor de un snobismo esttico. Su naturaleza germina en esa latitud, porque la sensibilidad representa tambin el sentido mismo de la evolucin que palpita en la marcha de la existencia... Cuando Domnguez Charro se proclama frente al hombre, su sensibilidad es estribor reluciente y candil de conciencia para llegar en cordaje alucinador a las vidas tristes y morenas. Su canto "Este escultor de yugos", es un grito recin retornado de races humanas. Dice con fcil perspectiva: 280
Este escultor de yugos, inocente, que tiene en ambas manos la furia de la selva, se ha aferrado a la asuela para que ms germine su esclavitud entera. Pobre mestizo manso... etc.... Vive en techo de yaguas caaveral adentro, y el camino se alarga como un rito de alambre y tierra negra, y del camino a sus manos hay un siglo mordido de cadenas... etc... Ya el poeta en su fondo interior cuando grita l, su tono es desintegrado y paradjico. Al decir de su realidad que se esmera en hacer cuajo de conciencia y simplicismo en su estrella, parece no hablar de l, de un dolor suyo, sino que presupone a todas sus formas la conquista del sentido abismal, de la esencia de las cosas, que es la que llega sin diatribas polarizantes al fondo de las inferioridades universales. En su canto "Desde mi corazn nace una caravana" est revelada esta modalidad suya. Sus palabras han anunciado con estoica certeza: "Si hermano tus pupilas y las mas son una misma historia. Mas mi destino es otro. Las hojas del otoo caern llenas de augurio sin que nadie lo note". etc. Y la inquietud me asalta, me fugo hacia mis venas, imagino distancias obstruidas de cadenas. Ah, rostros que yo vea, oh, paisajes de ausencia! etc. Mas huye el horizonte si mi cansancio aumenta, y al borde del arroyo mi sed no se mitiga porque el arroyo es otra visin de la impaciencia. etc.
281
Julio Jaime Julia
Su visin no es una aventura sin arribos. Tiene el claro de una concienciaque se le vuelve jatcia en sus oleajes interiores. Su obra es su marcha, su lucha, su ponderacin. Con Domnguez Charro, el arte nuevo estrena tipo de cepa clida, de latitud promisoria. Su canto ha sabido pasearse en oficio esttico y valiente por todas las causas en que el arte moderno tiene que rendir una cruzada para la gran comprensin del hombre, de la vida y de las cosas.
Santiago, octubre 6, 1940.
282
EL IMPERATIVO LEGAL DE LA NACIONALIDAD
qu est toda nuestra tierra hecha una sola voz; aqu esta toda nuestra tierra, definida en la conciencia A ciudadana que ha pasado ya la parte alada de la patria. Por encima de sus maysculos enemigos, ms all de sus estrafalarios detractores, ella est legalizada en el buen amasijo de la carne dominicana. La tierra sabe por qu es prspera y comprende mejor que el hombre cual es el secreto de su destino. Ella da entero y desnudo el sentimiento de su maternidad, y como una certera garanta para sus futuros fecundos en brazo fuerte yen pensamiento higinico, ha exigido, exige y exigir siempre, una bsica legalidad dominicanista en la basamenta ingnita de sus hijos. No importa el fracaso largo en el aula pretrita de nuestros primeros pasos. Ya basta que nos horrorice ese pasado; torbellino del generalato pestilente. Hombres de hoy, vamos a escuchar la tierra, vamos a comprenderla mejor. Ella nos grita su justicia, all donde crezca una parcela bien sembrada; all donde un hombre haga labor de buen sudor, junto a la vaca lechera o frente al arrozal que le prometa una muda nueva o 283
Julio Jaime Julia
un futuro ranchocmodo. La tierra grita consciencias acodadas al surco, porque ella sale al lado por donde la bandera le dice que es libre y soberana. A la tierra le es til la academia, pero le es inaplazable la granja. Hombre de hoy vamos a la tierra, ya no podrs hacer de la historia de tu pueblo, un trgico, desvertebrado y dramtico andamiaje de conquistas insustanciales y personalistas; ya no podrs hacer de tu destino un juego de sangre y una orfandad de conciencia. Vamos a la tierra hombre de hoy, por ella, sers vrtebra modelo en el engranaje superador de la nacionalidad. En maridaje con ella, sers destino, masculinidad y patria.
Santiago, 16 de Octubre, 1938.
284
Arturo Logroo
DISCURSO PRONUNCIADO EN EL PARQUE INDEPENDENCIA EL 22 DE FEBRERO DE1932
Seor Presidente de la Repblica: Seor Ministro de los Estados Unidos: Damas y caballeros: inguna ofrenda tan simblica como este acto podra hacerse para conmemorar el bicentenario del N natalicio del gran soldado de Wakefieid. Sembrar un rbol evocando los males del Padre de la Patria norteamericana, rbol que bien merece llamarse de la libertad y hacerlo bajo este maravilloso cielo antillano que parece ms alto y ms azul, hiriendo las entraas del suelo sobre el cual se edific el primer hogar europeo en Amrica, significa la ms hermosa y elocuente expresin de solidaridad y fraternidad panamericanas en esta hora de angustias porque atraviesa el mundo, en espiritual tensin, asistiendo al resurrexit de brbaras prcticas guerreras y a la bancarrota de la moral internacional decretadas por el insaciable imperialismo de la casta dominante en las tierras del Sol Naciente. 287
Julio Jaime Julia
Solidaridad y fraternidad panamericanas, respeto al derecho ajeno, comprensin ms efectiva y recproca del alma de cada uno de los pueblos de Amrica, legatarios de su propio destino, cooperacin ms sincera entre los dirigentes, ausencia de egosmo en las relaciones mutuas, tales son los factores necesarios que han de servir de material de indestructible y formidable fuerza al frente nico y como de monoltica espiritualidad que el mundo americano desde Alaska hasta la Tierra del Fuego, debe oponer a quienes, representativos de pretritos anhelos imperialistas, pretendan, ahogando la libertad, resucitar la servidumbre y los atropellos al derecho bajo los cielos que presenciaron el vuelo de las carabelas colombinas por sobre la desolacin de un ocano inviolado y el arribo a las playas de Plymouth de los peregrinos del FLOR DE MAYO. Mi palabra, que trae a este acto la expresin jubilosa de la municipalidad de Santo Domingo de Guzmn, ofreciendo a la distinguida colonia norteamericana tierra de su mejor parque para sembrar en ella el rbol de Washington, mi palabra bien inelocuente, por ser ma, tiene, sinembargo, el privilegio de ser en esta fiesta de fraternidad la palabra de la ms antigua ciudad del Nuevo Mundo. En esta vieja ciudad castellana erigi el abuelo espaol la primera iglesia de Amrica; en ella vendimi tristezas, sufri el ultraje de fierro menguado y encontr respetuosa hospitalidad para sus despojos mortales el Primer Almirante; en ella construy alczar de cal y canto el mayorazgo del inmortal navegador; en noches clarodelunadas ella escuch, con el canto del ro, sollozar la guzla de doa Mara de Toledo; en ella fabric atalayas, templos y bastillas aquel austero y terrible Frey Nicols de Ovando, comendador de Lares en la Orden de Alcntara, halcn de la Conquista; de ella, partieron, argonautas del ms rico y 288
misterioso vellocino, Diego de Velzquez, que conquist a Cuba; Ponce de Len, que conquist Puerto Rico y ambul en los pantanos de la Florida buscando la fuente de la eterna juventud; Nicuesa, que descubri tierras de Centro Amrica; Alonso de Ojeda, el capitn de presa; Hernando Corts, que fue notario en Azua y conquistador en Mxico; Grijalva, que descubri el ro San Juan; Rodrigo de Bastidas, que explor las costas de Colombia y Venezuela y tuvo un hijo Arzobispo que duerme bajo mrmoles en nuestra Catedral Primada; Y Nez de Bal boa, el intrpido descubridor del Pacfico que transporta sus naves en hombros de sus soldados y proclama el triunfo de la cruz entre las olas del Mar del Sur... Ved, pues, con cuan sincero orgullo esta ilustre ciudad, capital de la Repblica, en esta hora de su historia en que felizmente para ella los destinos de la patria estn confiados al joven y bizarro Presidente General Rafael Leonidas Trujillo y Molina, cuando un sol de autntica libertad fulge sobre el pueblo dominicano, se ufana en ofrecer a la distinguida colonia americana sitio preferido para sembrar el simblico rbol de Washington. Y como la tierra dominicana es tierra fecunda como las madres de la Escritura, ese rbol, rbol de la libertad, alzar pronto la esmeralda de su fronda en este parque con esplndida florescencia y nos evocar siempre, como saludable leccin de civismo y como solidaria invitacin ala fraternidad de las Amricas, el recuerdo del grande hombre cuyos manes honra hoy con sincera solemnidad el pueblo dominicano. Prcer precursor de la libertad en Amrica, valeroso hasta la temeridad en la famosa campaa de Jersey y cruzando el Delaware, como Alejandro el Grnico, bajo el fuego del enemigo en la memorable Navidad de 1776; tenaz como Bolvar cuando el paso de los Andes en la aventura de Valley 289
ulio Jaime Julia
Forge, bajo espantosas heladas; hroe sencillo y generoso de Yorktown, su grandeza estriba, caractersticamente, en la suprema pureza de su vida. Padre de su patria, el gran pueblo rescatado de la servidumbre Por su genio y por sus virtudes, es digno del Grande Hombre. La gloria desnacionaliza y Washington, inventor de la libertad de los Estados Unidos, nora yael libertador gent ico de un pueblo sino un prcer de Amrica y un benefactor de la humanidad Hoy, todos los pueblos libres de la tierra y entre ellos el pueblo dominicano, deben, haciendo un alto en el trfago tormentoso de sus actividades, dirigir con respeto y amor el ms emocionado de sus pensamientos al santuario de Mount Vernon donde reposa por toda la eternidad "el primero en la guerra, el primero en la paz y el primero en el corazn de sus conciudadano Mientras la voz trmula de los pueblos que an batallan por su felicidad, se alza en la gran tribuna hipstila de Amrica para exclamar en este da: "Padre Nuestro que ests en los cielos...
290
RAUDO E. SALDAA
a muerto.., Nada me hace meditar tanto como el hecho de que la muerte hiera como un rayo y lo H fulmine, a un hombre en la mitad de la vida... Pobre Raudo! La guitarra de Saldaa no sollozar ms en la alta noche amores de galanes junto a larejao bajo el implacablehierro de algn balcn. No volver a turbar el encantado misterio de los claros de luna el son doliente de la guitarra confidente... Y la voz de Mesa, embrujada por la tirana de la cuerda, hurfana ya de aquel gran segundo que haca Raudo, ser ahora quejumbre adolorida bajo la plateada piedad de las estrellas. Yo de m s que la cada de Raudo, en cuya guitanacantaron y lloramn tanto mis amores, me representalamptuta de algn precioso vaso interior, algo as como un amago de adis a la juventud que es una copa dorada colmada de ilusin. Y que en la noche silente, cuando yo vague, ebrio de luna, por las calles romnticas del viejo burgo hispano, me parecer percibirla silueta pensativa de Raudo Saldaa en actitud de serenata bajo un balcn 291
Julio Jaime Julia herrumbroso y escuchar, de seguro, huandoel misterio de ]ahora,, el son doliente de su guitaia. De la revista Renacimiento, diciembre 14, 1918.
292
DISCURSO EN EL AYUNTAMIENTO DE LA CAPITAL EL 24 DE OCTUBRE DEL AO 1931
Seor Presidente de la Repblica: onor y placer singulares son para m poner en vuestras manos ilustres, en mi calidad de Vicepresidente del H Cabildo capitaleo, el diploma que os acredita como Hijo Benemrito de la ms antigua ciudad del Nuevo Mundo. Y vuestras manos ilustres, expertas en el manejo de la espada, cuando de castigar malvados o perturbadores de la paz pblica se trata, pero santamente prdigas, evanglicamente prdigas, cuando enjugan lgrimas de los cados y los tristes, reciban este diploma con amor y benevolencia. Es el ms pattico y simblico de los homenajes que puede dispensaros, a vos que sois en esta hora de nuestra historia su lbaro y su esperanza, este viejo burgo castellano erigido por el abuelo espaol en la infancia de Amrica junto al ro de leyenda en cuyas linfas murmuradoras echaron sus anclas herrumbrosas las carabelas colombinas. Y al entregaros este justo ttulo con que la ciudad os proclama su respeto y su afecto, permitid, Seor Presidente
293
Julio Jaime Julia
de la Repblica, que os exprese mi orgullo al cumplir el honroso cometido, como muncipe, porque fuisteis el domador de las catstrofes y cuando las alas de la tragedia abrieron la formidable carpa de la muerte sobre nuestros lares, disteis frente de varn a la salvaje furia de la naturaleza y confundida con los bramidos del huracn se escuchaba vuestra voz de mando organizando el salvamento; como amigo personal porque quienes disfrutamos del privilegio de vuestra intimidad, conocemos la infinita bondad de vuestro corazn y la autntica firmeza con que sabis ser amigo de vuestros amigos cuando son verdaderamente fieles y verdaderamente leales; como joven, porque sois actualmente el ms preciado blasn de la juventud dominicana y estis dando a la Repblica la objetiva leccin de que, a fuerza de energa, de talento, de carcter, de perseverancia, artfice personalsimo de vuestra propia personalidad, estis a la cabeza del pueblo dominicano, en la cumbre ms alta de las instituciones del Estado; como poltico, porque soy vuestro partidario, porque sois el Jefe Supremo del Partido al cual pertenezco y este honor que os dispensa la ciudad es tambin un honor que se refleja en la agrupacin; como capitaleo, porque esta ciudad que hizo la independencia nacional, cuna y sepulcro de los Padres de la Patria, es el corazn de la Repblica y vos sois el corazn de la Capital como tal vez habr de seros demostrado si algn da el proceso de nuestra historia poltica as lo requiere; como ciudadano, porque tengo la conviccin sincera de que estis realizando obra de bien nacional, obra de renovacin, obra de saneamiento, obra de reconstruccin y porque s que aferrado al escudo de la repblica no daris paz a vuestro espritu mientras no hayan cristalizado en esplndida realidad vuestros ntimos anhelos de grandeza nacional; como intelectual, porque os he visto tantas veces, dirigindolo todo, inspirndolo todo,
294
hacindolo todo, resolviendo con admirable tacto los ms arduos problemas del Estado, que cuando por alguna circunstancia no concurrs a vuestra oficina de trabajo, el Palacio de Gobierno parece un desolado taller donde falta el ms hbil y laborioso de los obreros; como apasionado de la historia porque las circunstancias de vuestro encumbramiento, la brillantez de vuestra carrera, lo extraordinario de vuestro destino, la docilidad.con que los acontecimientos se han puesto al servicio de vuestra energa, me han trado al recuerdo muchas veces la soberbia personalidad del mayor capitn de la Historia, cuyas guilas montan an guardia, guardia de alas y de garras, entre los pliegues de las banderas de Francia... Seor Presidente: Est cumplido mi encargo de poner en vuestras ilustres manos este diploma.
295
DISCURSOS ARTURO LOGROO ANTE EL MICROFONO DE LA NIX (AO 1932)
o es, precisamente, una conferencia ni menos an una disertacin atiborrada de erudicin lo que vais a N escuchar de mis labios como fruto de mi contacto con el micrfono durante un cuarto de hora, trmino mximo a que debe someterse la paciencia de mis benvolos radioescuchas. Vais, sencillamente, a or las impresiones leales de quien si no puede ser imparcial porque pasiones le encaloran el espritu para no poder serlo, aspira, por lo menos, a ser verdico y fiel intrprete de la verdad dominicana de la hora, desnaturalizada en el extranjero por las maniobras falaces de unos cuantos condotieros de la pluma, empeados en urdir una leyenda negra sobre el pas y sus hombres dirigentes. Afortunadamente, "cuando la verdad est en marcha nada puede detenerla" y los lineamientos de la obra que est patriticamente realizando el presidente Trujillo comienzan a ser conocidos universalmente como los inicios de una era de respetable y autntica prosperidad para la pepblica en todos los aspectos de la vida nacional. Cuando en 1930 las mayoras dominicanas elevaron por libre determinacin del sufragio a la ms alta dignidad del Estado al joven y bizarro general Rafael L. Trujillo era tan 296
Antologa de g r andes oradores dominicanos
compleja la situacin poltica reinante cuya nica solucin pareca propiciar un nuevo drama sangriento que enlutara a la familia dominicana; tan preado de nieblas se presentaba el horizonte, cuajado de problemas de todos los linajes, al parecer de imposible solucin, especialmente el econmico; funcionaban en maquiavlico concierto tantos factores adversos al xito del electo mandatario que perdido en muchos el optimismo inicial como en el poema del gran precursor italiano, slo los que habamos ido de ciudad en ciudad, de campo en campo, solicitando para nuestro candidato el favor del sufragio, trmulos de fe, predicadores sinceros de un evangelio de esperanza para el pueblo dominicano, conservamos intacta la conviccin de que la predestinada y radiante juventud de Rafael L. Trujillo Molina sera para la repblica la ms prvida sementera de prosperidad. Y como para aumentar la callada cuita de los vacilantes y de los temerosos, el cicln del 3 de septiembre, cuando apenas se haban extinguido en el aire los vctores del juramento presidencial, el trgico e infernal meteoro que ha sido en Amrica la ms impiadosa de las crueldades celestiales, abati esta vieja ciudad dejando en pie, apenas, como islotes de refugio para los desamparados y los tristes, las viejas torres espaolas, las vetustas iglesias coloniales, cristianos aleros ante los cuales se detuvo el aluvin de la muerte... Yo no quiero hablaros de la actitud del presidente Trujillo en aquella hora siniestra cuando en confusin con los rugidos de la tempestad se escuchaba su voz de mando ordenando el salvamento... Y es a partir de aquellos trgicos das cuando se empina el elegido de los pueblos sobre los escombros de la ciudad muerta e inicia su obra de reconstruccin nacional, en todos los rdenes. 297
Julio Jaime Julia
No haba hacienda y la crea de la nada, reduce el presupuesto a drsticos lmi tes y sin escuchar protestas ni hacer concesiones a la amistad ni a la poltica, fija los lmites estrictos dentro de los cuales, segn su expresivo y personal decir: "debemos vivir como pobres"; obligados a pagar con sangre de nuestras venas sumas superiores a nuestra capacidad econmica, concibe, como obra personal, la valiente y previsora Ley de Emergencia. No.206 y equilibra, con visin de estadista, las finanzas nacionales; favorece la expansin y el fomento agrcolas; enamorado, como los cnsules de la vieja Roma, de la tierra, convencido de que el secreto del porvenir del pueblo dominicano est en el suelo maravilloso sobre el cual plugo al Dios de las alturas situarlo en este semillero de islas que arroj al Atlntico la gigante mano ciega y loca de algn remoto cataclismo; cientfica el ejrcito guardin de la honra dominicana, guardin de gloriosas y heroicas tradiciones y guardin de la bandera, milagroso pjaro de las batallas en cuyas alas rutilan noventa aos de brillante historia; abre las puertas de la patria y brinda facilidades legales a los capitales extranjeros que deseen invertirse tilmente en el pas; atrae a la repblica y los coloca en posiciones eminentes a dominicanos ilustres; promulga una legislacin adecuada, protectora de la incipiente industria nacional; cultiva relaciones de afectuosa estimacin recproca con las potencias extranjeras y es el primer Presidente dominicano ante quien se acreditan un nuncio de S.S. el Papa y ministros plenipotenciarios del ABC, Venezuela, EE.W., de Mxico y la recin nacida Repblica espaola; hasta un ministro del celeste imperio, nacido en las tierras remotas donde ahora se debate entre rugidos de caones el porvenir del mundo amarillo, ha estrechado con mano cordial y en su propio despacho del palacio la diestra viril de nuestro Presidente; planea la ley de patronato y de seguro de obreros; 298
trabaja personalmente en la legislacin minera, en la ley de aranceles y est ya concluyendo y dando sus ltimos retoques a una nueva ley de organizacin comunal a base de reorganizacin de los ayuntamientos con estabilidad econmica propia, homogeneizando, al mismo tiempo, la poltica municipal de todo el pas; abre caminos; funda hospitales; crea la Academia de la Historia; inaugura con palabras que son un programa de gobierno el Ateneo Dominicano; difunde el libro bueno y enva con su propio peculio a un Conservatorio histrico a la gentil chiquilla cuyas blancas manos tejen arabescos sobre el instrumento que es tumba de Chopin y trono de Padereswky; recorre el pas bajo arcos de triunfo con esplendor de apoteosis y los pueblos saludan en las condecoraciones que constelan su pecho la estrella de Beln que los orienta por las soleadas rutas de la prosperidad; y, dinmico siempre, acaba de promulgar la ley de Cdula de la identidad personal y la preservadora y nacionalista ley de inmigracin, gravosa slo, pero moderadamente, para los extranjeros que han plantado su tienda entre nosotros y parten con los dominicanos alegras, penas y pan... Yen medio de tan afanosa labor, este hombre infatigable para quien no parece haberse hecho el descanso, ha tenido que develar dos intentonas de la insensatez y la ambicin para turbar la paz de la repblica. Afortunadamente, ahora no hay sino un paso del Palacio a la Brigada, siempre est la espada del soldado en vigilia junto a la toga del magistrado y el propio Jefe del Estado no ha desdeado ir personalmente en ambas ocasiones al teatro de los sucesos fulminando en su cuna los brotes facciosos.! Tremenda enseanza para quienes obcecados por el error intenten repetir las infortunadas aventuras! Y este hombre joven, inteligente, dotado por Dios de las ms brillantes cualidades, enrgico sin lmites, est dotado,
299
Julio Jaime Julia
adems, de la ms fecunda y dulce de las virtudes: no sabe odiar y es un bondadoso. No puede presenciar sin conmoverse el dolor ajeno y su mano generosa, prdiga y locamente generosa, es perenne ala de consuelo tendida al indigente y al cuitado. Qu reservar el porvenir al general Trujillo? Su nombre figurar un da entre los de los benefactores del pueblo dominicano? Incgnitas son estas que al hombre de hoy no le es dable despejar; pero s puede asegurarse con toda lealtad que el pueblo dominicano est orgulloso y satisfecho de su actual mandatario, que la leyenda negra urdida en cierta prensa del extranjero contra el pas y sus hombres dirigentes, es una infamia burda cuando no sea una grotesca impostura; y que los amigos del presidente Trujillo nos ufanamos en seguirle y en rodearle, y respaldarle y en correr su suerte, prspera o adversa, porque conocemos ntimamente sus sueos de grandeza nacional, su profundo amor a la repblica, su patriotismo inmaculado, la rectitud de sus intenciones, el desvelo que le merece la cosa pblica, su talento, la clara visin que de los problemas nacionales, su indomable energa, y la leal afeccin que profesa a sus amigos. Y estamos convencidos de que cooperando con l ayudndole en su obra de buen gobierno, hacemos bien a la patria, orgullosa hoy de que oriente y presida sus destinos la juvenil y brillante personalidad cuyo nombre ya comienzan a consagrar las claridades de la historia.
300
DISCURSO PRONUNCIADO EL 12 DE MARZO DE 1933 EN MIRAFLORES PARA AGRADECER EL HOMENAJE EN NOMBRE DE EL JEFE
Damas y caballeros: uan grato es, por lo que ello significa, poder iniciar con ese vocativo: "damas y caballeros", un discurso poltico. Inesperado honor el que me acaba de conferir el Honorable Presidente de la Repblica, dndome el encargo de expresaros su gratitud por este homenaje sin precedente; por la formidable demostracin de afecto y adhesin a su persona que en esta maana de sol est realizando la histrica provincia de Santo Domingo. En esta maravillosa apoteosis del juvenil caudillo que ha sido el salvador refugio de la esperanza dominicana, yo, aunque os sorprenda la rareza de la evocacin, quiero que mi palabra, en alas del recuerdo, os conduzca setenta aos atrs a los breales de la Lnea Noroeste en los das preciso en que flotara sobre Loma David y sobre Capotillo, baluartes enrojecidos del herosmo dominicano, la bandera acribillada y gloriosa que acababa de ser sudario de Snchez en el cadalso de San Juan. Un destacamento espaol al mando del General 301
Julio Jaime Julia
Hungra, con la ciega fiereza de la raza que escribi con sangre y con luz de gloria el poema portentoso de la conquista de Amrica, que es el ms resonante grito pico que han proferido los hombres, un puado de bravos, obligado a batirse incesantemente, sin derecho al sueo y sin derecho al menor descanso, combatiendo contra la naturaleza, contra los hombres, cercado por todas partes, tiroteado detrs de cada rbol, acechado en la vuelta de todos los caminos, teniendo que cargar en toda hora, tiro a tiro, haca la ruta de Dajabn hasta Santiago. Entre los soldados, un joven oficial de Sanidad Militar, de 23 aos, gallardo, resuelto, pulso firme, mueca recia y ojos de guila, comanda la vanguardia, tiene a su cuidado los heridos y tiene a su cuidado mandar las cargas a la bayoneta a cada revuelta de la ruda jornada, y cuando el destacamento llega a San Jos de las Matas, se ofrece en heroico holocausto para penetrar l solo, a caballo, en Santiago sitiada, atravesando por entre nuestras lneas para provocar una salida. Ms tarde l permanecer con riesgo de su vida, al punto de ser fusilado varias veces, cuidando a los heridos en la ciudad rendida, fiero y altivo como el Cid Rodrigo Daz de Vivar entre sus propios enemigos, que al fin le arrojan a una mazmorra. Ese joven, seores, que habra de brillar ms tarde en Cuba y cuya descendencia frutecera en tierra dominicana, citado como modelo de herosmo en varias rdenes del da del Ejrcito de Espaa y galardonado con la real medalla del Sufrimiento Heroico, era el comandante don Jos Trujillo y Monagas, y oh misterios insondables del Destino !nunca pudo pensar el abuelo remoto cuando hacia aquella ruta pavorosa de Dajabn a Santiago, acosado por el hierro y por el fuego, que un da su nieto, flor de su carne y de su raza, vstago del tronco caballeresco y heroico, recorrera 302
la misma regin, y luego todas las de], pas, investido con la ms alta magistratura del pueblo entonces combatido, entre sonrisas de mujeres, vtores delirantes de los hombres, aclamaciones y flores, en justo homenaje a su condicin de Benefactor de la Repblica.... Hoy, Honorable presidente, estis recibiendo el supremo homenaje que se ha rendido en este pas a un Jefe del Estado. Recibs el homenaje, el beso de amor de la Capital. Ese beso unge y consagra y con l esta ciudad orgullosa y altiva se os entrega como una virgen. La Capital, Honorable Presidente, se gloria de que seis como sois, su hijo, y ella os probar en el curso de vuestra historia publica, que habr de ser prvida y larga, que vuestro baluarte est aqu, est all, bajo aquel retazo de cielo a entre aquellas piedras huraas donde se quebr las uas la invasin extranjera tantas veces cuantas intent descabezar el guila salvaje de libertad dominicana. Santo Domingo de Guzmn es vuestra, Honorable Presidente y nunca debis separar vuestro corazn de la que es vuestra ms ilustre conquista. San Domingo de Guzmn, ciudad alegre, ciudad confiada, ciudad erudita, ciudad vetusta, ciudad patricia, ciudad matriz de la libertad dominicana, gigante copa de piedra donde escanci la historia el capitoso licor de la Conquista , ciudad empolvada con la ceniza de los siglos, cuyos templos centenarios se alzan en la alta noche como gigantes dormidos a quienes estuviera confiada la guarda de un tesoro fabuloso, Santo Domingo de Guzmn, la muy noble y fiel, con su Catedral metropolitana, ptreo bosque de arcos y columnas, su Alczar del Almirante" palacio de las aves", sus ruinas de San Nicols y San Francisco, su Castillo de San Gernimo que detuvo la invasin inglesa, 303
Julio Jaime Julia
su baluarte del Conde, que puso espanto en la invasin haitiana y su vieja fortaleza, donde bajo el ala del Homenaje capitul Barquier, entregando a un dominicano la vencida espada que pusiera en sus manos el Emperador de los Emperadores. Ciudad del 27 de Febrero! ciudad que hil la primera bandera en el silencio de noches de esclavitud; ciudad que hizo la independencia nacional; ciudad que vio desfilar el pelotn fusilador que ultim a Mara Trinidad Snchez; ciudad cuna y sepulcro de los padres de la patria; ciudad maravillosa en cuyos ro dejaron caer la pesadumbre herrumbrosa de sus anclas las carabelas colombinas yen cuya Baslica, entre mrmoles y bronces yacen los restos de Coln, un hombre tan grande como Jesucristo; ciudadluz que arroja claridades sobre la Repblica tal como un volcn lanza piedras o una montaa guilas, eso es la capital, Honorable presidente, que os tributa hoy, como la ms pura y sincera flor de su espiritud, este formidable y fragoroso homenaje trujillista. Acepta con amor el tributo, Honorable Presidente, que honrar honra y es deseo de vuestros amigos fieles, de vuestros leales, de los dominicanos que con la visin de la patria en el alma nos hemos agolpado bajo la sombra de vuestras banderas, sentiros y contemplaros amado por todos los corazones dominicanos, sin distingos regionalistas, Presidente de todos y para todos por largos aos y para felicidad nuestra porque, como os dije en bajabonico, frente a un prodigioso anfiteatro de montaas coronadas por la niebla como por un inmenso azahar de novia, bajo vuestro Gobierno prende en el corazn del hombre la fe ms ferviente en los destinos de la Repblica ,el cielo parece como ms alto y ms azul, las banderas flotan a los vientos 304
como alegres mariposas multicolores y las propias notas del himno vuelan y se arremolinan bajo el arco del cielo como aves dispersas sedientas de sol, de libertad y de vida! Damas y caballeros: En el calor del discurso, hirviente el alma de entusiasmo, caigo ahora en la cuenta de que, como si yo fuera uno de vosotros, me estoy dirigiendo al ilustre Jefe del Estado como si yo no tuviera un especial encargo, precisamente suyo, que cumplir: expresaros su gratitud por esta colosal manifestacin. Empero, ese deber est ya cumplido y bien elocuentemente por el mismo festejado cuando llegara, hace poco, entre la fiebre de los vtores y el trueno de los aplausos, a este campo de apoteosis: lo mismo que el Bearns con su penacho en Yvry, el Honorable Presidente Trujillo os ha arrojado, ardiendo en juvenil entusiasmo, su sombrero, en prenda de su amor y en prenda de que el beso con que hoy le unge la Capital, como otro famoso beso histrico, habr de resonar en la posteridad...
wFi
DISCURSO PRONUNCIADO EL 16 DE JUNIO DE 1933 PARA INAUGURAR EL TELEFONO AUTOMTICO DE SAN CRISTOBAL
Honorable Seor Presidente de la Repblica: Seores Secretarios de Estado, mis colegas en el Gabinete del Generalsimo Presidente: Damas y caballeros: ada ms sencillo que este acto, de cristalina simplicidad: la inauguracin en San Cristbal del N telfono automtico que le permite conexin interurbana con el gran sistema establecido en el pas. Se podra pensar que tal suceso, precario de publicidad, no altera el ritmo de la nacin, y sin embargo, pocos sucesos ocurridos durante el Gobierno del Honorable Presidente Trujillo revisten importancia tan trascendental no obstante su espartana sencillez. San Cristbal comunicndose automticamente con el resto del pas es el so inicial que da el Jefe del Estado en la ejecucin de la ley que cre Provincia Trujillo y es una nueva y esplndida demostracin hecha al pueblo dominicano de que 306
a] fin encontr para orientarlo por los caminos de la prosperidad y de la gloria al hombre del destino, al hombre que desde el Palacio sabe por s mismo, sin necesidad de ulicos, de consejeros ni de andaderas, lo que quiere, lo que ha de hacer y a dnde va, de acuerdo con propia ideologa y sus personales planes de gobierno; al hombre que no manda sino va l mismo; al hombre que no promete sino ejecuta, porque siempre tras su palabra va su accin rpida y constructiva; al hombre que con rara visin de estadista para enfocar todos los problemas del pas ha mantenido la Repblica con mano heroica, sin dejarla caer, al borde del abismo donde son angustia de esta hora mundial tantos pueblos y tantos gobiernos de la tierra! La inauguracin del telfono automtico en San Cristbal no representa, considerada dentro de ciertos aspectos de la actividad administrativa del gobierno del Generalsimo Presidente Trujillo, sino el florecimiento de un nuevo esfuerzo hecho por la Compaa Dominicana de Telfonos a la sombra y bajo la proteccin y facilidades brindadas por el ilustre Jefe de la Administracin Pblica. En todos los sectores del Gobierno su Jefe Supremo ha impreso el sello personal de su dinamismo, su entusiasmo y su eficacia. An dentro de la estrechez financiera actual, debatindose entre dificultades econmicas que pareceran insuperables para quien no poseyera la titnica pujanza de Rafael Leonidas Trujillo y Molina, su Gobierno cumple sus obligaciones internacionales; paga ntegralmente su presupuesto; solventa obligaciones legtimas a cargo del Estado que l no contrajo haciendo honor al crdito del Gobierno; abre escuelas y lleva as, torrentes de luz al ms remoto rincn de la repblica; construye puentes, especialmente los de Yuna y Mao, casi terminados y que los gobiernos prsperos no se 307
Julio Jaime Julia atrevieron a construir, uniendo el primero con una ua de acero al Cibao con las provincias de esta regin ye] ltimo el Cibao con la Lnea Noroeste, vnculo precioso que ser grito de vida para vastas y maravillosas comarcas de la patria; mantiene en perfecto estado a costo mnimo, nuestras grandes carreteras en tan buenas condiciones ahora como cuando fueron inicialmente construidas; abre hospitales; reforma la anacrnica ley de enseanza universitaria; protege el libro bueno como el gran prusiano coronado y auspicia academias y ateneos; crea, organiza y prestigia un Ejrcito modelo, formidable mquina guerra defensora de la patria, de la Constitucin y de las leyes sobre cuyos batallones flota orgulloso el tricolor cruzado de la repblica; establece rutas postales areas al Cibao, al este y al sur poniendo al servicio del correo oficial y abrindolas sobre la interrogacin de todos los caminos alas dominicanas sedientas de azur, de cielo y de gloria; desarrolla una doble poltica de proteccin a las industrias y de incrementacin de la agricultura, ms til y ms patritica que todos los nacionalismos de ctedras y de academias ensendonos que as como un monarca alemn dijo en cierta ocasin famosa que el futuro de su imperio estaba en el mar, nuestro futuro paradjico por cierto dada nuestra condicin de isleos est en la tierra, en el cultivo de esta bella tierra dominicana que Dios bendiga entre todas las tierras; enva una delegacin conspicua a la Conferencia Mundial que ahora mismo liquida en Londres el destino del mundo con el fin de que en ese cnclave de las naciones se escuche digna y altiva la voz de la repblica sin mengua de ocuparse de los menores detalles de la administracin, que jams descuida; ayer mismo ha dejado caer sus anclas, lista para el trabajo, en el antepuerto de San Pedro de Macors la draga que va a realizar la limpieza y canalizacin del ro Higuamo. 308
Y ese varn extraordinario no desdea venir a este modesto San Cristbal, que ser en breve hecho y tal como lo impera la ley que la cre, la comn cabecera de la provincia Trujillo, con su Gobierno en pleno a darle solemnidad y trascendencia a este acto sencillo porque l es nativo de San Cristbal, y con su presencia oficial en este acto rinde un emotivo homenaje a este bravo pedazo de tierra dominicana donde l vio la luz y perfumaron su cuna las brisas montaesas de las lomas de Cambita; San Cristbal: tierra mayor, tierra huraa en cuyos HUMUS hay amasijos tradicionalmente heroicos, tu mayor gloria no ser el hecho de que hayas sido sede del Primer Congreso Constituyente; Ni lo sern tampoco, tus blasones esclarecidos de que el hroe de Santom, el Aquiles dominicano sea de San Cristbal y de San Cristbal, sean, tambin el abnegado Duverg y el intrpido Melenciano, ni que junto al Nigua serpentino y fecundo empuara el cayado del buen pastor apacentando a sus ovejas aquel santo e inolvidable padre Marcelino, manso y po como San Francisco de Ass. Tu mayor, ms alta y ms refulgente gloria es, San Cristbal, haber sido el nido del guila, haber sido la cuna del joven ya ilustre que preside nuestros destinos, del hombre fuerte y genial que sin miedo al rayo y la tormenta va escalando con paso resonante y triunfador la escarpada y fragorosa montaa de la gloria... Seores: en nombre del Gobierno declaro inaugurado el nuevo servicio automtico que inicia hoy la Compaa Dominicana de Telfonos.
309
DISCURSO PRONUNCIADO EL 12 DE JULIO DE 1933 EN LA INAUGURACION DEL PUENTE OZAMA
Honorable Seor Presidente de la Repblica: Seores: o son la reapertura de un puente y la inauguracin de una avenida los simples hechos que aqu N congregan en este da a los ms altos poderes del Estado y al pueblo de la capital de la repblica. Muchas veces la materialidad de la cosa es superada por el simbolismo de la accin, especialmente en ciertas horas histricas cuando, como ahora, al frente de los destinos de una colectividad, abanderado de hombres y de ideas, est uno de esos estadistas que, segn el viejo decir ingls, son como una mano sealando caminos y es necesario, entonces, consignar hechos cumplidos y proclamar resonantes verdades. La avenida "Capotillo", abierta como una vena de civilizacin al pie de la centenaria muralla acribillada por la historia, y el puente "Ozama" reconstruido, uniendo con ua de acero a la capital las prvidas comarcas orientales, no son, por s solas, obra de Atlante que justifiquen que se desorbite 310
el ditirambo a pesar de que la primera de estas obras, realizada en unos cuantos meses de accin fecunda y arrolladoramente constructiva, ha venido figurando como una fantstica promesa en todas las plataformas de partidos y municipios desde hace treinta aos. Empero, es pertinente que mi palabra escrita, que es en esta fiesta del progreso la palabra oficial del Departamento de Trabajo puesto bajo mi direccin por la bondadosa disposicin del Honorable Presidente Trujillo, rompa hoy, quizs indiscretamente, la noble consigna de silencio y de cvico mutismo sobre la intensa accin patritica en la sombra que sin alharacas, exhibicionismo ni propaganda vanidosa ha venido realizando al frente de ese Departamento no como primer magistrado de la nacin sino como Director General de Obras Pblicas el joven triunfador que nos gobierna, primer soldado y primer ciudadano de la repblica, dominador de hombres y de acontecimientos, vencedor de la adversidad, gran capitn de nuestra rehabilitacin financiera que ha ido con un fardo de responsabilidades sobre los hombros, como una cruz de Nazareno, columbrando un glgota en cada encrucijada, s angrndose con las espinas de la senda, pero llenando de resplandores cada etapa y empindose ya en las claridades de la Historia. Y rompe esa consigna, obreros que hoy tenis en el corazn dulzor de miel porque ya es necesario que se proclamen ciertas verdades, porque es necesario que ya, como consagracin definitiva, ame el pueblo a sus autnticos benefactores, porque el Honorable Presidente Trujillo, que es el obrero dominicano que ms trabaja, segn afirm en cierta ocasin solemne, es la ms segura y efectiva garanta de pan y de trabajo para vosotros, l es el ngel bueno que custodia vuestro futuro, porque l es quien os abre a diario nuevas fuentes de trabajo para colmar vuestras necesidades de vida, hecho paradjico, 311
Julio Jaime Julia
quizs nico en esta hora conservadora del mundo en crisis cuando estadistas y gobiernos han fracasado en sus ms nobles empeos por la reconquista de la prosperidad. Es necesario que junto a la obra visible, magna del estadista que ha estabilizado nuestras finanzas, impreso sello de respeto al nombre de la Repblica, renovado, modernizndolos, nuestros arcaicos sistemas institucionales y hecho la paz de la repblica, se advierte la obra silenciosa, insistente, gloriosamente testaruda, obra de todos los das, de todas las hora y de todos los minutos del Presidente Trujillo, convertido por propia disposicin, destruyendo as un ruinoso sistema y poniendo hombres y accin bajo su personal control, en Director General de Obras Pblicas. He aqu, en breve sntesis, la obras real, efectiva, trabajando casi sin medios, del ms alto Magistrado descendiendo desde la ms empinada eminencia del Estado hasta las fatigantes manipulaciones del teodolito, el comps y los tractores: Mercado de San Cristbal; Matadero de San Cristbal; Cuarteles del Ejrcito Nacional; Recinto de la Mansin Presidencial, Restauracin del Alczar de Coln y embellecimiento del histrico recinto, Mejoras al Palacio de Gobierno, al edificio de Hacienda, a la Mansin Presidencial, a la Aduana de Santo Domingo, al Edificio de Obras Pblicas, a los chalets anexos a la Mansin Presidencial; Puente Yuna (uno de acero y otro de concreto armado) en construccin, listo para ser inaugurado y la mejor obra de este gnero en el pas; Puente Mao, de acero (en construccin); Puente Yubaso, de acero (en construccin); Puente Ozama, de acero (reconstruccin); Reconstruccin de un ochenta por ciento de los numerosos puentes de madera. Arreglos importantes a puentes tales como Jima, Pontezuela, y Jacagua, cuyas 312
construcciones costaron fuertes sumas y estaban prcticamente perdidos, logrando salvarlos con medidas econmicas; pintura de todos los puentes de acero que existen en el pas; construccin de la carretera a La Toma; construccin de la carretera Hato Mayor-Sabana de la Mar; reconstruccin de las carreteras principales, pudindose hoy viajar cmodamente en todas ellas. Viajar hoy al travs de las carreteras nacionales es una delicia; construccin de defensas en las curvas peligrosas de todas las carreteras del pas; calles y avenidas; construcciones: avenida Colombina; Avenida "Puente Ozama", terminada con su alcantarilla pluvial; construccin de pavimentos de asfalto a las calles de la ciudad; construccin de pavimento a las calles de Santiago con importantes mejoras en sus desages; Construccin de alcantarilla en el parque "Independencia"; en todas las boca calles perpendiculares a la Avenida "Capotillo" de norte a sur; rehabilitacin, previas mejoras, de todas las alcantarillas de la ciudad que estaban completamente obstruidas evitando as las inundaciones de las calles de la capital; Muelle de Monte Cristy; sondeos del puerto, instalacin de winche, construccin de una rampa para servicio de cabotaje y habilitacin del muelle; Reparacin del vapor "Hrcules" enviado a un dique de Jamaica para tal fin. Reparacin y pintura de los faros de Cabo Engao, Azua, Alto Velo, Barahona, etc.; Dragado del Puerto de San Pedro de Macors. Od estos nombres, enunciados sencillamente, como clarinadas de batalla. Son la obra civil de nuestro gran soldado y ahora pensad, seores, que esta fecunda labor realizada es solo un aspecto de la abrumadora tarea de gobernar el pas y entonces, el nombre de nuestro ilustre Presidente quedar 313
Julio Jaime Julia
consagrado en el concepto justiciero de la generacin que asiste a este formidable duelo que ha sostenido victoriosamente el Generalsimo Rafael L. Trujillo y Molina contra la Naturaleza, contra los hombres, contra la situacin reinante del mundo en bancarrota y contra las ltimas adoraciones fetichistas del pueblo dominicano, duelo que ya toca a su fm porque ya no hay a quien vencer, alzndose, constelada de fulgores, cristalina como una gema celestial por sobre los horizontes de la patria la estrella de la repblica.
314
DISCURSO PRONUNCIADO EN EL BANQUETE A LOS UNIVERSITARIOS EL 7 DE MAYO DE 1936, EN EL HOTEL "FAUSTO"
Estimados colegas: Jvenes estudiantes: on verdadero placerms an, con fervorosa uncin uno mi palabra cordial a este fragoroso concierto de C ritmos de corazones proclamador de que reina actualmente en la sociedad dominicana una situacin espiritual cuya ponderacin, serena y desapasionada, debe granjearnos el respeto del mundo. Juventud es desinters, abnegacin, altruismo, virginidad moral, albura de lises en el alma, guerra al becerro de oro, floracin de ensueos, colmenar grvido de mieles hibleas, cacera de estrellas, carmn de rubores junto a la trmula escala de seda de todas las quimeras, cisne de plata an no degollado por la cuchilla de las desesperanzas y por todo ello, nada es ms respetable, porque nada es ms serio, y por todo ello nada es ms elocuente y trascendental, porque nada es ms sincero, que la palabra de la juventud. Y he aqu que el micrfono ha venido difundiendo desde hace un mes, para que las alas del viento la trasmitan al mundo, la palabra sin inters y sin amargura, la palabra espontnea y
315
Julio Jaime Julia enrgica, la palabra reivindicadora y en protesta de nuestra juventud universitaria, soliviantada, enardecida de legtima indignacin, frente a las procacidades calumniosas que algn sector de prensa extranjera acogiera para lanzarlas, bien es verdad que como la flecha del partho, contra el limpio escudo del pas y sus instituciones. Obra de bien, de gratitud y de belleza ha realizado la juventud universitaria y los profesores de esta brillante plyade de almas en marcha hacia el futuro nos sentimos orgullosos de contribuir a la forja de conciencia en agraz que maana habrn de ser las conductoras de nuestras instituciones pblicas. Obra de bien, porque oficiar ante el altar de la verdad, estigmatizando la mentira y orientando la opinin extranjera sobre la autntica situacin dominicana, la opinin descarriada por una falaz campaa de prensa y de radio que no es sino un vertedero ptrido de rencores insatisfechos, de chantagerias frustradas y de impotencias del carcter, del prestigio y la pasin, actuar as, como lo ha hecho la juventud universitaria, es ofrecer en la aridez mesopotmica de esta triste hora que est viviendo la humanidad, una esplndida floracin de almas buenas. Obra de gratitud, porque este espontneo movimiento universitario es una pattica y fragorosa expresin de reconocimiento al ilustre Jefe del Estado, Generalsimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo y Molina, Presidente de la Repblica y Benefactor de la Patria, movido a indignacin el estudiantado dominicano al sentir blanco de insidiosos ataques al joven mandatario que tanto ha hecho por su Alma Mter, al gobernante que ha renovado la Repblica y fundido en nuevos moldes cientficos y humanos nuestros anacrnicos sistemas gubernativos. 316
Atentar contra la gloria de Trujillo es atentar contra la repblica y el dominicano de buena ley experimenta, frente a tal vejaminosa intencin, la misma clera crepitante del creyente que castiga al sacrlego profanador de sus dioses en la paz augusta de los templos. Bien es verdad que de tal manera se est recortando en las desmesuradas perspectivas de la historia la figura epnima del hroe nacional, a quien yo, en un momento de feliz inspiracin, denomin "el gran silencioso del pensamiento y de la accin", que l no necesita defensa alguna contra la procacidad de los hombnculos que ladran sus rencores como gozquecillos asustados en redor del len. Trujillo no necesitara para confundirlos sino envolverse en su toga, como Csar frente a los Brutos y los Casios descastados, o repetir, como el famoso tribuno francs refirindose a la campaa feroz de sus detractores: "Que amontonen injurias sobre injurias, calumnias sobre calumnias, que se trepen luego sobre todas ellas, y ni an as llegarn ala altura de mi desprecio". Obra de belleza, porque es natural y es lgico y es hermoso y es bello que la juventud se agolpe, llena de entusiasmo, plena de fervor, y le ofrezca la miel de sus panales, y el oro de sus corazones, y el fuego de sus nervios, y la sangre de sus venas, y el vigor de sus msculos al gran joven que es el milagro de las Islas, el Milagro del Caribe insuflado del mismo aliento titnico y genial del dueo del guila, irradiador de tal magnetismo que evoca, a cada instante, al formidable leador que abati, a golpe de hacha y con fragor de tempestad, el sombro y milenario bosque del feudalismo. Habis realizado, estudiantes, contribuyendo a difundir al mundo, la verdad de la hora dominicana que vivimos, obra de bien, de gratitud, de patriotismo y de belleza. Bien merecis, 317
Julio Jaime Julia
pues, el homenaje de esta noche. Yo no quiero cerrar mis palabras de oblacin en este acto al cual he si invitado especialmente, sin expresaros mi orgullo como Profesor de Derecho Internacional Pblico de nuestra universidad, que es la ms antigua e ilustre de las Amricas. Habis hablado con el espritu indignado pero con serenidad y uncin. En ocasiones, se dira que in.- Ctedra. Habis asimilado bien los principios de nuestra ciencia que es, en veces, tambin un arte difcil y positivo y habis sido fieles, al dirigirlos a los extraviados y a los mal informados, a las reglas de la cortesa internacional. Y lo habis hecho con la alta autoridad moral que os atribuye la circunstancia de ser nacionales de la Repblica Dominicana, cuyo preclaro gobernante ha hecho de la cordialidad internacional uno de sus ms acendrados y devotos cultos. No hay actualmente al frente de los destinos de ningn pueblo del mundo un estadista que ame y respete ms las prcticas que hacen fecunda y amable la vida de relacin de las personas jurdicas que constituyen la comunidad de las naciones, que nuestro gran Jefe del Estado. Reverentemente inclinado, no slo ante las prcticas estatuidas de respeto mutuo, sino tambin con sincera vocacin de fraternidad internacional en todos los casos en que haya lugar a Camita Gentium, l puede proclamar con legitimo orgullo que, consciente de sus deberes como cumbre institucional del estado y de su alta misin como ingente cooperador de la fraternidad universal, en la Repblica Dominicana no se puede agredir impunemente a ningn pas amigo, en la Repblica Dominicana no se puede zaherir impunemente las instituciones legtimas extranjeras y en la Repblica Dominicana no puede, sin caer bajo las sanciones de la ley penal, hacer blanco de dtat bas o de injurias mendaces a 318
quienes, allende las fronteras personifica el Estado por la virtualidad de sus investiduras y por la fe de los pueblos. Desgraciado el gobernante que no embrida la bestia de los malos instinto de sus gobernados y no les compele a respetar para ser respetados. La oleada de las represalias rugir, al fin, en su redor, y el sol de Farsalia pondr halos de derrota en los crepsculos de su poder... Brindo, colegas y discpulos, porque siempre se levante, como ahora se alz, austera y enrgica, la voz de nuestra juventud en desagravio de la Farsalia y de sus grandes hijos calumniados; y brindo porque radiante de luz hiertico y augural, desafe al tiempo y a los acontecimientos, como un monumento de la historia, el puente de almas que ahora se tiende entre nuestro gran Pendes y la juventud que bulle, primaveral yjocunda, en los cenculos de esta altiva y erudita Atenas del Nuevo Mundo.
319
DISCURSO PRONUNCIADO EL 1 DE AGOSTO DE 1936 EN EL DEVELIZAMIENTO DE LA LAPIDA A DON ARTURO J. PELLERANO ALFAU
Seores:
on sincera emocin hago uso, en este acto de votivo homenaje, del privilegio de hacer or mi modesta C palabra en representacin de la prensa del sur de la Repblica y del Distrito de Santo Domingo. Arturo J. Pellerano Alfau, fundador del diarismo nacional, creando y sosteniendo y comentando durante cerca de cincuenta aos el "Listn Diario" hacindolo triunfar y ms que eso, hacindolo vivir, durante perodo tan largo, al travs del natural tropel de inconvenientes que implicaba la falta de comprensin del medio, chapeado a lo medio evo, y de la frrea tenaza de los acomodos y las violencias y las intemperancias con que la poltica de entonces acogotaba, casi siempre, la librrima expresin del pensamiento, es uno de los prceres del esfuerzo y del bien ms autnticos que haya producido la patria dominicana. Hombre de voluntad de acero, trabajador sin tasa, corazn siempre presto a latir por las ms nobles causas, contribuyente preclaro a la obra reivindicadora de que en los cielos de Amrica fulgiera con promisoras claridades la solitaria estrella 320
que en la bandera de Cuba clav el machete libertador del glorioso Generalsimo dominicano que, para infortunio de su sino, no tuvo, sinembargo, oportunidad de que su acero redentor brillara si sol de su propia patria; Arturo J. Pellerano Alfau, capitn de pensamiento y de accin, en permanente realizacin de mando en el puente de este combatido navo que es el "Listn Diario", venciendo todas las tormentas y todos los oleajes, es muy digno de que su recuerdo se perpete en bronce conmemorativo sobre las propias piedras que le vieron luchar, triunfar y caer, vencido por el impiadoso zarpazo de la muerte. Este homenaje, la develacin de esta lpida, es un acto augural y es un acto de apoteosis que tiene efecto feliz y que puede realizarse bajo la serenidad auspicia] de un crepsculo de justicia gracias al ciclo de renovacin en todos los rdenes que est viviendo el pueblo dominicano bajo la providente direccin del ms esclarecido estadista de su historia. No es slo el milagro de la rehabilitacin econmica; no es slo la permanente y santa fiebre de construir, realizando el ms nutrido programa de obras pblicas cuya verdad cumplida hayamos recibido como un don de lo alto, programa de puentes, carreteras, canales, puertos, avenidas, calles, edificios y maana quin lo duda? ciudades nuevas; no es slo el reparto de tierras a los campesinos sin heredad propia; no es slo la cientificacin de los cultivos con la roturacin de las tierras; no es slo la proteccin a la industria nacional; no es slo la modernizacin del ejrcito, formidable mquina de guerra destinada agarantizamos el pacfico disfrute de cuantos beneficios ha conquistado para su pueblo, que lo ama y lo admira, el austero Cincinato de Fundacin; no es slo la incrementacin jams soada que bajo el Gobierno de Trujillo ha adquirido la instruccin pblica entre nosotros, lo que caracteriza la administracin, sin paralelo en nuestra vida 321
Julio Jaime Julia
pblica, del joven sol que apareciendo en nuestro cielo poltico en 1930 eclips por siempre del firmamento de nuestra historia a los plidos soles de un ayer sin gloria y sin genialidad. Preocupacin noble, ansiedad fraterna por los dolores extraos, por la solucin jurdica de los problemas que perturban a los pueblos amigos y generosidad sin riberas, proteccin sin tasa a cuanto represente en el pas flor de pensamiento o lumbre de intelectualidad. He ah, los dos aspectos msculos del predestinado varn que ostenta las insignias del supremo mando dominicano. Por eso realiza el arreglo fronterizo con Hait, interviene en el conflicto de Leticia, media en el desastre del Chaco y auspicia, antes que ningn otro estadista, la creacin de una Sociedad de Naciones Americanas. Por eso, protege a los periodistas y comparte con ellos mesa, pan y vino, ayuda la edicin del libro bueno con su propio peculio y, como Augusto, no desdeara la camaradera de Virgilio. Por eso es tambin magnfico este acto de apoteosis al ilustre varn fundador del "Listn Diario", Realizado bajo la segunda administracin del otro gran Generalsimo dominicano quien, ms afortunado que el viejo epnimo de Las Gusimas y de Mal Tiempo, ha podido ofrendar a su patria, ntegramente, la flor de su genio, el mpetu de su brazo y la mina de oro virgen de su corazn ancho y abierto. Para su grandeza no le han faltado ni el ladrido en la noche de los chacales ni la baba pestfera de los cretinos, los impotentes y los envidiosos de la gloria ajena. Hace poco ms de un ao conducamos en hombros el cadver del gran dominicano cuyo recuerdo glorificamos esta tarde y, cuando el cortejo cruz frente a esta casa de sus amores, teatro de sus luchas y ardido palenque donde l quebr tantas lanzas por el bien, la sirena del Listn lanz un desgarrador alarido, largo y tremante, bajo la tristeza del 322
Antologa de grandes oradore s dominicanos
crepsculo, ltimo adis de la nave a su ilustre capitn cado, que puso en las almas la infinita desolacin de las despedidas eternas. Hoy, este acto de apoteosis y de homenaje nos convoca en la casa del Listn para ofrendar al gran desaparecido el ms expresivo galardn que pueda conferirse para perpetuar un nombre puro y una obra grande. Que ese bronce que se ha develado esta tarde sea noble aguijn de bondad y de esforzada vocacin al trabajo honesto para quienes se descubran, reverentes, al cruzar frente a este muro, blasonado de hoy ms con un preclaro timbre de nobleza espiritual y sirva, tambin, de estrella de Beln para conducirles en la vida por los mismos caminos que l prestigiara, a sus hijos, quienes, dignos legatarios de una opulenta herencia de trabajo y de honor, laboran con tesn y dignidad en la propia obra magna que el padre ilustre cre y enalteci.
323
DISCURSO PRONUNCIADO EN EL PARQUE COLON EL 5 DE NOVIEMBRE DE 1936, EN EL MITIN DE DESAGRAVIO POR LA TRAMA DE M. A. ROCA
Seores:
umplo, gustoso, el encargo que me han hecho los organizadores de esta imponente manifestacin C poltica, clausurando con mis palabras la tempestuosa expresin de indignaciones con que ha respondido el alma de la ms vieja ciudad de las Amricas ala deslealtad y la traicin de quien, ms culpable que Judas, vendi al Maestro sin que siquiera en la carroa de su mano y uno a uno, como gotas de siniestra clepsidra, cayeran, marcando huella de infamia, los treinta dineros de la Escritura. Y he dicho mal cuando he dicho manifestacin poltica refirindome a la formidable y unnime coalicin de fuerzas que representis, expresin de todo lo que vale, expresin de todo lo que acta y expresin de todo lo que vive, vida de honestidad y de decoro, vida de renovacin y patriotismo, en este maravilloso jirn de la Espaola, junto al Ozama murmurador en cuyas aguas, hoy domadas por el Genio, dejaron caer la pesadumbre de sus anclas herrumbrosas las carabelas del Descubrimiento y bajo esas estrellas de maravilla 324
que cuelgan en las noches dominicanas como lmparas del cielo y montan guardia de luz al hacinamiento de ruinas y al racimo de esperanzas que son el ayer y son el hoy de esta ciudad ilustre que fund el Adelantado, enalteci Ovando, destruy el meteoro y ha reconstruido Trujillo, que bien podr decir al pueblo como Augusto a los romanos: me la entregasteis de ladrillo y os la devuelvo de mrmoles. En efecto, el alma nacional y no el inters de una agrupacin poltica, el propio corazn de la repblica, tremantes de indignacin, ardiendo en sagrada clera y reaccionando del estupor que les produjera la inslita actitud de infidencia y de traicin del ex-diputado Roca protestan en clamorosas expresiones pblicas como esta, que son, en realidad, una formidable vindicacin social contra los sacrlegos manejos con que la deslealtad y el impudor osaron turbar la tranquilidad espiritual del ms alto guardin de la dignidad dominicana, del estadista-soldado que habindolo creado todo de la nada, frase feliz de Morel, hace, en la paz (orga de las espigas, sirenas silban, mquinas resoplan, olas se embridan, escuelas abejean) nuestra felicidad y hara en la Guerra (soles rojos, caones que rugen, bombas estallan, trueno de caballos que galopan, sables que brillan, banderas al viento) en la guerra nos hara sentir de nuevo, con la divina embriaguez de la victoria el viejo y glorioso estremecimiento heroico de Palo Hincado, Santom y La Canela. Las infidencias, la ingratitud, la deslealtad, la traicin, morder la mano, abierta y noble, que se tendi munfica, colmada de dones, son tan abominables reversiones de la moral humana que es preciso, para encontrar la motriz de tales acciones, descender a tan oscuras cavernas del alma, laberinto misterioso, que el hombre puro y bueno, el hombre normal, queda atnito frente a tan miserables derrotas del Espritu, del Bien, de la Razn y de la Moral. 325
Julio Jaime Julia
Y los buenos reaccionan, naturalmente, contra el mal y se agolpan, resueltos y denodados, bajo las banderas del Bien. Y por eso, estas manifestaciones de desagravio al ilustre capitn que est librando, y ganndola, la batalla de la prosperidad dominicana no son, entindase bien, no son, en manera alguna, la expresin de alivio de un pueblo o de un Partido que se siente indemne de un peligro, porque Roca jams tuvo importancia ni relieve que no fueran los que le confiri, de prestado, la generosidad del grande y amado Jefe y an la misma investidura con que se le honrara tan generosamente no pudo ejercerla ms que con una i mpersonalidad montaosa, sino la de iracundia de una explosin de una sociedad moralmente ultrajada, ansiosa, por amor, por gratitud y por deber, de poner un poco de miel hiblea sobre la amargura que acaba de colgar crespones en el alma franca y leal del glorioso abanderado de nuestra renovacin nacional. Cumple, pues, como bueno, el generoso pueblo capitaleo, digno de las tradiciones hidalgas de su escudo herldico, congregndose esta noche en el viejo parque; palenque de galanteras y ruedo de gestas heroicas, para testimoniar, una vez ms, su lealtad inquebrantable y su fervor trujillista al ms grande dominicano de todos los tiempos, en esta hora de depuracin, en esta hora de acrisolamiento de autnticos valores, en esta hora que no es la hora de los tibios, que no es la hora de los indiferentes, que no es la hora de los emboscados, que no es la hora de los "tcnicos" ni es la hora de los flamantes "honorables que tanta perfidia deshieron en la linfa brava de nuestra historia poltica, sino es la hora de la fidelidad, de la accin y de la energa, a la sombra de las insignias estelares del Generalsimo, en un tempestuoso marathn de lealtad trujillista que nos autorice a preferir en 326
esa noble pugna de esfuerzos por la patria y detrs del Benefactor, el grito pico del Negro Primero cuando la llanura de Carabobo se contusionaba en la epilepsia trgica de la batalla: "compaeros: por delante de m, la cabeza de mi caballo"! Queda clausurado este brillante acto poltico social que tiene una trascendencia singular porque el es un grito del alma pura y noble de la gente nueva que va al porvenir, radiante de ideal y con el espritu baado por el suave frescor de la Esperanza...
327
DISCURSO EN DAJABON EL 8 DE AGOSTO DE 1937
Seores:
onrado con una investidura superior a mis merecimientos: la representacin personal del ilustre H Jefe del Estado, cumplo con el grato encargo de expresares los votos cordiales de simpata y reconocimiento del Honorable Presidente de la Repblica, Benefactor de la Patria, Generalsimo Doctor Rafael L. Trujillo Molina, por vuestra presencia fervorosa y entusiasta tanto en esta formidable demostracin poltica de fe trujillista y adhesin leal y sin reservas a su ilustre persona y a las normas del rgimen que l ha creado y prestigia, as como en los otros actos polticos y oficiales con que hoy ha ennoblecido su historia esta vieja ciudad fronteriza. El ancho y magno corazn del esclarecido estadista que ha realizado el milagro de crear el Estado dominicano dentro del criterio jurdico y potencial del vocablo, cincelando a golpes de genio una estructuracin positiva con capacidad propia para actuar con dignidad y eficacia dentro de la comunidad jurdica internacional, milagro realizado en un lustro y actuando sobre un confuso material precario, constituido por una doliente amalgama de los ensayos, los
328
ensueos, las cadas y los artilugios de casi noventa aos de vida nuestra, pseudo independiente, si independencia es vida soberana, propia y digna; el magno corazn del gran soldado de San Cristbal rebosa de patritico jbilo cuando os ve, como hoy, concurrir en apretadas muchedumbres, no importa la distancia a recorrer, a estas citas del patriotismo, soliviantados por el ms cvico entusiasmo, agolpados bajo las banderas que flotan orgullosas al viento ostentando las insignias estelares del Generalsimo, y especialmente cuando tales citas tienen efecto en sitios como Dajabn que es, en el norte del pas, el prtico de la patria, acogedor y hospitalario, para quienes procediendo del territorio de nuestros fraternales vecinos de Hait, vengan a nosotros, a esta Repblica Dominicana que es, porque en toda ella y dndole calor de hogar, reinan su bondad, su munificencia y su celo vigilante, la grande, feliz y noble Casa de Trujillo. Permitid ahora que me despoje por un momento de la honrosa investidura que hoy me prestigia porque no es posible que mi fe y mi fervor trujllista se sustraigan al entusiasmo que os posee, y os diga que esta vasta muchedumbre de muchedumbres dominicanas, crepitantes de jbilo victoriando con frenes al Jefe ilustre que reina en nuestros corazones elevando hasta el cielo el clamoroso fragor de su afn reeleccionista, adquiere mayor significacin a mi modo personal de juzgar las circunstancias cuando tales expresiones de la voluntad popular tienen lugar en tierras mayores como esta, segn el bello decir de Mart, en esta torturada Lnea Noroeste, ardido campo de batalla de casi todas nuestra viejas contiendas, tierras castigadas por el impiadoso flagelo de Sol, arriba, y por las pasiones desbridadas de los hombres, abajo, tierras faccionadas siempre, desde los orgenes de la Repblica hasta la Era de
329
Julio Jaime Julia
Trujillo, por algn cacique montaraz y engredo, enemigo contumaz del trabajo, y de la propiedad ajena, tierra ilustre que escuch las dianas de Capotillo y escuch tambin, durante largos aos, el ritmo trgico de los tiros en ruda cacera de hombres en organizadas matanzas, de algunas de las cuales no escaparod ni siquiera las mansas bestias de pasto y de labor. Ese hacinamiento de noroestanos al pie de una bandera ilustre, esa acordacin del fragor de vuestras ansias al clamor reeleccionista que sacude y electriza a la repblica, como si toda ella fuera un solo e inmenso pulmn, desde Monte Cristi hasta Higey, desde Saman hasta Barahona este humano hervidero, este delirante proclamar el apellido que hoy llena de gloria la repblica, es un grito elocuente y formidable de protesta contra el pasado, una condenacin ms del ayer sombro e indeciso que pona una taciturna interrogacin a nuestra propia problemtica existencia nacional y es, tambin, un juramento irretractable, ennoblecido por el suave calor de la esperanza, de adhesin y lealtad al Jefe ilustre, al Jefe amado, al Jefe genial e insustituible: a Trujillo! Bayardo arrogante de nuestra prosperidad cuya silueta se recorta varonil en las desmesuradas perspectivas de la Gloria... Nunca en nuestra historia, ni en la historia de ningn pueblo, se ha producido un movimiento de opinin tan sincero tan espontneo ni tan justificado como el formidable movimiento popular que est conmoviendo en la actualidad al pueblo dominicano, en universal y fragorosa solicitud de que el ilustre Jefe del Estado nos dispense el honor y nos conceda el magnfico beneficio de continuar en la ms alta eminencia de nuestras instituciones pblicas, poniendo al servicio del Estado su genio y sus virtudes. Este movimiento reeleccionista no es, precisamente, el resultado de las deliberaciones de un partido poltico para 330
disfrutar de los beneficios del poder. Es la incontenible y avasalladora marejada del ansia de todo un pueblo, el anhelo tremante y unnime de la patria proclamando como una necesidad nacional, como la culminacin de la esperanza dominicana la seguridad de que al frente de nuestros destinos, imprimiendo un sello personal a la solucin de los asuntos pblicos, su visin genial a los problemas nacionales, poniendo la accin de su brazo enrgico y creador en todos los resortes de la mquina gubernamental y el fuego de su pensamiento a cuanto de grande y til ha de drsele calor de vida, continuar el esclarecido mandatario que, sin duda alguna, es el ms destacado gobernante de nuestra historia y el ms grande dominicano de todos los tiempos. Este clamor universal de los dominicanos por la reeleccin de Trujillo, no es, slo, la expresin de la gratitud nacional al mejor y ms pulcro administrador que hayamos tenido; al insigne estabilizador de la hacienda; al mago de las obras pblicas; al constructor de carreteras; al domador del mpetu de los ros, amordazados por la bendicin de los puentes; al constructor del Puerto de Ciudad Trujillo, fantasa secular de cinco generaciones; al creador del Ejrcito; al reformador de las escuelas; al fomentador de la Agricultura; al autor de nuestro censo-verdad, al potencial iniciador de la marina mercante y la aviacin dominicana, al internacionalista ilustre que nos sac de las sombras del anonimato y nos ha puesto de relieve frente al mundo en destacado puesto de dignidad y personalidad internacional; al frreo Jefe que sin necesidad de nadie, porque l solo es superior a la suma de todos sus colaboradores, lo piensa todo y lo hace todo; al legislador extraordinario, que ha renovado todos los anacrnicos sistemas institucionales que nos situaban en plano de desprestigio o mediatizacin y tendido brazos cordiales al 331
Julio Jaime Julia
agricultor que hace patria inclinado sobre el surco y al obrero que hace patria cuando maneja el cincel, el martillo o la mquina que resopla. Tanto como eso, o ms que todo eso, esta fragorosa tempestad reeleccionista es un homenaje pattico del gran corazn, del generoso corazn de todo un pueblo, al hombre ilustre que lo conduce, sin angustias ni sombras para l, a metas de felicidad; un homenaje al creador de la paz, mandatario que aniquil el caudillismo e hizo de la tranquilidad la dcima musa del pueblo dominicano; al gobernante que ha dado paz moral, sosiego y confianza a la familia dominicana; al hombre ms generoso que ha pasado por el Palacio Nacional; al valiente paladn, que es su orgullo y es su gloria, cuyo nombre va, en onda callada de romance, tejiendo malla de inmortalidad en los limbos asombrados de la historia. Trujillo es el padre del pueblo dominicano y su ausencia del poder desgracia sin nombre que no acepta ni siquiera concebir sumira a la repblica en la angustiosa "desolacin de los nidos vacos". Termino, seores, al reasumir la investidura queme prestigia, reiterando el reconocimiento del ilustre Generalsimo Doctor Rafael L. Trujillo Molina, Honorable Presidente de la Repblica y Benefactor de la Patria por la expresin elocuente y formidable de adhesin y afecto que acabas de ofrecerle en esta ciudad de Dajabn misma que l hizo histrica cuando la eligi en 1933 para iniciar las negociaciones diplomticas que culminaron en la cancelacin del viejo diferendo fronterizo.
332
DISCURSO DE ARTURO LOGROO EN LA MANIFESTACION DEL 10 DE NOVIEMBRE DE 1945
Damas y caballeros: sta tarde, frente al mar y bajo la proteccin de este bronce simblico que evoca el magno acontecimiento E libertador del Tratado Trujillo-Hull, cuando la Repblica, por obra de nuestro gran Presidente, rescat la plenitud de su soberana, esta tarde estis conglomeradas aqu, muchedumbres dominicanas, para dar suelta a vuestra indignacin y a vuestra ira por los gratuitos ultrajes y la desvergonzada agresin de que ha sido objeto, recientemente, la Repblica en Caracas, por las turbas alcohlicas y astrosas de un populacho armado, dirigidas por la llamada Junta Revolucionaria Venezolana, que acaba de entrar a saco en el gobierno de ese infortunado pas del Caribe, tan digno de mejor suerte. hoy no es esta la tribuna radiante de las apoteosis ni la amable tribuna de las exultaciones cvicas; no, en esta ocasin y en este sitio, que, tanto como el propio Altar de la Patria, es ya Meca del patriotismo dominicano, hemos erigido la tribuna de la indignacin, la tribuna de nuestras cleras, como un Sina rugiente y vindicador que proclame a la faz del mundo nuestra viril protesta contra el atentado de Caracas, al mismo
333
Julio Jaime Julia
tiempo que nuestro desprecio por los invertidos y paranoicos que deshonran con sus tribunadas el viejo solar del Libertador. La Legacin Dominicana en la ciudad del Avila, ha sido agredida, asaltada y robada, no por turbas sin control, en estado de histrica exaltacin y con la posible justificacin de la vesania colectiva en una hora roja sino por varias centenas de brbaros perfectamente controlados y obedientes a las consignas de bandolerismo que, como una reveladora orden de mando, les trasmitiera Rmulo Betancourt, el homosexual y estrafalario caudillo del asalto que acaban de sufrir las instituciones y la Constitucin de Venezuela. Y lo ms grotesco de la aventura es que el atentado ha sido consumado en nombre de la Democracia! Democracia es para Betancourt y su cohorte de bravucones irresponsables, agredir sin razn y sin justicia aun pueblo amigo que vive en paz y entregado al trabajo, labrando con su esfuerzo y con sus virtudes su propia felicidad; democracia es para el puado de rufianes y condotieros que han desvalijado a Medina Angarita de su legal investidura, arrojar piedras contra muros y puertas y ventanas que no pueden defenderse materialmente pero que s tienen el resguardo y la proteccin de una bandera gloriosa, smbolo de respetabilidad internacional y orgullo de un pueblo bravo, sereno en la dispensacin de sus juicios, altivo en la protesta y de incontrolable impetuosidad en la accin cuando se trata de satisfacer un agravio procaz o de saldar un ultraje a su dignidad nacional. Democracia es para los truhanes de Caracas y las turbas que comandan, detentadores de un xito que por fuerza imperativa de las circunstancias ha de ser efmero, un simple accidente de la tumultuosa historia venezolana; democracia es para esos zayones del pecado y de vicios inconfesables saquear la casa del husped sagrado, descerrajar los muebles y robarse la vajilla
334
de plata para equipar la propia mesa de este Rmulo que no tiene del otro Rmulo famoso sino la voraz rapacidad de sus instintos de lobezno ala llanera. Oh! Cmo deben sentirse humillados los manes del Libertador asistiendo al asqueador y anticivilizado espectculo! Cmo, bajo la pesadumbre de los mrmoles debieron de estremecerse de clera los huesos del proscripto de Santa Marta presenciando cmo una taifa de tunantes, en apoteosis desenfrenada de malas pasiones, de bajos y ruines apetitos, degradaban su condicin de hombres de hoy y, Bo y es resurrectos, mostraban flor de piel, su barbarie primitiva, la vocacin irresistible a la perversidad y los instintos desbridados al asalto, la violacin y el robo! De esos actos salvajes ocurridos en Caracas, est protestando aqu, en esta manifestacin gigantesca, la indignacin dominicana. No protestamos, no, contra el pueblo venezolano que ha sido nuestro hermano cordial al largo de la Historia y cuya gran masa, sin duda alguna, no puede solidarizarse con los desafueros con que el equipo gangsteriano de Rmulo Betancourt lo est deshonrando. Se trata de un nuevo perodo de sombra para el sufrido pueblo de Las Queseras, Mata de Miel y Carabobo y, tal como un enfermo se liberta de las lacras que lo agostan y lo envilecen, hay que esperar, para bien de Amrica y para reivindicacin de Venezuela, que muy pronto el sufrido Juan Bimba que es el tiborio o el Concho venezolano, irguindose vengador y justiciero, se deshaga de los rufianes que lo degradan y restaure en el solar de Venezuela heroica el imperio de la decencia poltica y la cooperacin internacional. Sin embargo, en acto como este y considerando la vil ocurrencia de Caracas al margen de la historia y con un sentido estricto de una ansiedad distributiva de justicia, a que tanto
335
Julio Jaime Julia
los pueblos como los hombres tienen derecho, no es posible dejar de discurrir sobre la irona irrisoria que implican las pretensiones de crtica o de vituperio a que lo ms descalificados tantas veces se atreven, con osada intolerable, para enjuiciar situaciones que no conocen y hombres de envergadura superior a quienes, ni empinndose sobre los talones, podran alcanzar jams esos menguados y procaces aventurerillos de barricada. Tal es el caso de la Junta de Caracas y el Gobierno dominicano. Tal es el caso del Presidente Trujillo y del obscuro Betancourt, luntico y rezagado teniente de Trosky, cuya cabeza fue machacada por un martillo vengador en un arrabal de Mxico. Toleraramos nosotros los dominicanos, y hasta la recibiramos con agrado cordial, cualquier crtica que sobre nuestras instituciones republicanas hiciera un hombre de Estado o un comentarista calificado. Ejemplo: un suizo!, pero un revolucionario venezolano, un Betancourt, experto en asaltos, desvalijamientos y robos, y cuyos actos de gobierno son punibles incursiones al Cdigo Penal, bah! No somos nosotros quienes lo decimos, es un propio sereno publicista venezolano, el doctor Penzini Hernndez, quien escribe en su libro famoso Democracia Habemos, pginas a partir de la 206: "La vida poltica venezolana ha estado siempre llena de paradojas. Barbarie mezclada de civilizacin. Leyes avanzadas y pueblos atrasados. Cristianismo a ultranza y libertad de conciencia. Una demagogia constante frente a dictaduras constantes. Dinamismo intelectual y abulia fsica. Y as, de contradiccin en contradiccin, hoy por salvajes y maana por ultracivilizados, hemos venido sufriendo una conflagracin psicolgica ntima, debido a nuestro cruce de caracteres y de temperamentos diversos, que se traduce en confusin y anarqua al entrar a tratar las
336
cuestiones que ataen a la vida colectiva y ciudadana. De modo que nuestra vida pblica, antes que el palenque constructor de los destinos patrios sobre cuyas eras se deben deponer pasiones individuales y los odios personales, ha sido ms bien, unas veces el desahogo del "matn" en trances de vas de hechos promoviendo revoluciones, y otras el sainete del redentor popular que, predicando guerra a muerte y adobando con patrioteras sus instintos primarios, no se preocupa por los intereses nacionales, sino en cuanto ellos dan medida y satisfaccin ala voluptuosidad de sus intereses individuales. Todas nuestras revoluciones civiles se han hecho, con un descaro pnico y punible, en nombre de principios sacrosantos, y la mstica democrtica ha sido el estupefaciente empleado para suscitar esas embriagueces populares. El engao del pueblo ha sido el arma de los polticos profesionales para escalar el poder y sostenerse en el Capitolio. Paecistas, monaguistas, guzmancistas, crespistas, gomecistas y los que surgen ahora, han elevado ctedras principistas, en nombre de teoras contrapuestas de Derecho Internacional, unas cesaristas, otras liberales o conservadoras, las ms demaggicas, ahora socialistas, como si la salvacin del pueblo radicase tan slo en prismas ms o menos convencionales de derechos y de leyes sistemas electorales. alternabilidad republicana, independencia de poderes, laicismo oficial, teoras clasistas, etc. cuando el mal est en el raquitismo econmico del pueblo venezolano, en su incapacidad democrtica, en la rudimentaria agricultura, en el analfabetismo oscurantista, en la vida antihiginica de las comunidades en el instinto brbaro del ciudadano, en la falta de honradez del espritu pblico y en mil y ms causas sociolgicas, derivadas de una herencia racial y de una
337
Julio Jaime Julia
educacin cvica anormal y consuetudinaria que no se curan con Constituciones ni con Congresos, ni con Leyes ni con lderes patrioteros de mtines, o asonadas, sino con un gobierno sensato y enrgico, de gente honesta, que ha sido la aspiracin siempre frustrada del pueblo venezolano. Los tiranos venezolanos han declarado hacer la felicidad de la patria con la Libertad y la Democracia, y venir al Poder y perpetuarse en el por el Sufragio de sus conciudadanos. Mueren esos tiranos, y sobre sus cadveres, como hienas feroces y succionadoras, caen encima la Libertad y la Democracia. Desfilan por el tablado los nombres de Pez, Soublette, Monagas, Julin Castro, Falcn, Zamora, Guzmn Blanco, Rojas Pal, Crespo, Andueza, Castro, Gmez... No ha habido motn, pronunciamiento, guerra civil, proclama, cuartelada, alocucin, discurso, asesinato poltico asonada cuatrerismo, golpe de Estado, camarilla oficial o sediciosa, junta patritica, logia, iglesia, jefe civil, comisario, parsito del presupuesto o de la oposicin, que no haya proclamado a la Libertad y a la Democracia como sus divinidades tutelares, y al Sufragio como al Prncipe Consorte de estas olmpicas deidades. Las reacciones y las contrarreacciones, las revoluciones y las contrarrevoluciones, se han sucedido con una pertinacia omnipotente de olas y de olas sobre las mudas y estoicas playas del pueblo. Libertad, Democracia, Sufragio!. Esta ha sido, es, y ser nuestra Historia!. Reanudando el hilo de nuestro discurrir dominicano, tenemos que a nosotros nos acusan los rufianes de Caracas de que no es el actual rgimen de gobierno nuestro un rgimen democrtico y tildan de tirano al ilustre estadista que preside nuestros destinos y a quien reelegir en 1947 el aplastante podero del sufragio libre de este pueblo, que tanto debe a su esclarecido Benefactor. Tirana rara la que sufre el pueblo
338
dominicano! Tirana sin un solo prisionero poltico en las crceles, sin la punzada del dolor en ningn hogar, tirana donde se ha dignificado al mximo la altivez del ciudadano, el derecho de la mujer, el standard de vida del obrero, la cultura del estudiante y la instruccin del nio y donde, en incansable fragua del trabajo, se estructura la radiante patria del maana! Tiranos as, que a su paso por el poder pblico dejan un reguero de luz y realizan una formidable labor de Estado, tiranos as, bendecidos sean y al nuestro que el Seor nos lo conserve por largos aos Orgullosos estamos de que una tirana as haya salvado el pas y elevado al tope, como jams lo estuvo, la milagrosa bandera de los cuarteles rojos y azules partidos por la cruz de armio! Lo pintoresco es que un revolucionario venezolano, tipo Betancourt, tenga el impudor de hablar de tiranos y clasificar entre ellos a Trujillo, cuyo solo nombre, dicho sea de pasada, debe evocarle la cuna del feroz e histrico Decreto que es un cuajarn de sangre que mcula la gloria del Libertador. Precisamente es Venezuela en Amrica el ms prvido granero de tiranos. Y tiranos de cuerpo entero, algunos del jaez ms inmundo. Tipo total, casi todos, del Csar analfabeto, codicioso y sanguinario. Estudiando su historia, se aprende a despreciar a los hombres. En su mayora, los tiranos venezolanos han sido hombres de las cavernas, autnticos trogloditas, reverenciados con una cortesana desconocida en la libre Amrica por cohortes envilecidas de aduladores y turiferarios indignos de la propia decadente Roma del Bajo Imperio, sin que jams ni el asomo de una protesta iluminara los labios de esa podredumbre humana. Pez, el lancero invencible que asesta su propio hierro contra la gloria de Bolvar y destruye la unidad de la gran Colombia; Monagas, el tartamudo feroz; Guzmn Blanco, el
339
Julio Jaime Julia
Ilustre Americano, payaso de circo con humos de estadista; Andueza Palacio, jugando dados, ebrio de lujuria y de alcohol en compaa de mujerzuelas y de compinches, en la propia alcoba donde su madre yace muerta, de cuerpo presente; Cipriano Castro, el estuprador, perfecto espcimen del mandn siamesco y sdico; Juan Vicente Gmez, cuya larga dictadura est ilustrada por las rapacidades del Zamuro Blanco, son, apenas, el histrico testimonio del plano de incapacidad moral en que est situada la gentuza de cuyas procacidades aqu estamos protestando, para hablar de libertad ni democracia. Caiga sobre la llamada Junta Revolucionaria de Caracas el anatema ms enrgico por habernos ofendido sin razn y sin justicia; que nuestra indignacin legtima subleve contra ella la serena conciencia del mundo, que contempla nuestra vida laboriosa y austera, consagrada al trabajo y a la cordialidad, y que, en breve, la accin vengadora y sanitaria del propio pueblo venezolano detenga la oleada de fango que hoy inunda la Gasa Amarilla y renazca, en esa bella porcin de Amrica, hoy enferma, el autntico ideal de la fraternidad entre los pueblos del Nuevo Mundo!
De La Nacin, noviembre 11 de 1945.
340
Juan Isidro Jimenes Grulln
PALABRAS PRONUNCIADAS POR EL PRESIDENTE DE LA "SOCIEDAD AMANTES DE LA LUZ", DR. J. I. JIMENES GRULLON, EN EL ACTO DE LA INAUGURACION DE LA UNIVERSIDAD POPULAR Y LIBRE DEL CIBAO, EL 7 DE MARZO DE 1932
ace ya ms de cincuenta aos, al fundar la Sociedad que esta noche recibe con los mismos brazos abiertos H de siempre al pueblo de Santiago, una de las figuras mis destacadas de la Patria, don Manuel de Js. de Pea y Reynoso, dijo, en un discurso memorable, que la "Sociedad Amantes de la Luz" surga a la vida colectiva con el orientado propsito de "conspirar contra la sombra". Permitidme que en esta noche trascendental para la historia de nuestra asociacin cultural, levante los ojos del espritu e invoque esas palabras ilustres que resumen el credo de la Universidad Popular y Libre cuyas primeras piedras colocamos hoy. "Conspirar contra la sombra", es decir "luchar contra la ignorancia"... Durante aos y aos el oscurantismo ha dominado en maestras masas. No solamente el nmero de analfabetos es irrisorio, sino que se ha vivido sin concepto tico y sin finalidad ideal. En medio de las sombras de todo un siglo las escasas escuelas han trabajado con ahnco, moviendo maestras
343
Julio Jaime Julia simpatas y maestro aplauso; pero muchas veces no supieron infiltraren el alma del discpulo el sentimiento y la conciencia de los grandes destinos que el futuro reserva a las naciones indo-americanas. Sarmiento en La Argentina, Hostos en Santo Domingo, Andrs Bello en Chile, Justo Sierra y Jos Vasconcelos en Mxico, fueron de esos raros que sacrificaron y sacrifican an la riqueza de sus vidas para darle una orientacin salvadora y definitiva a las naciones del continente hispnico. Saludemos reverentemente sus nombres, hoy, que dentro de la humildad de nuestros escasos medios, "la Sociedad Amantes de la Luz" se dispone a seguir por la ruta que ellos trazaron con abnegacin y clarividencia. La idea de la Universidad Popular naci, puede decirse, con los orgenes de esta Sociedad. Su fundador pretendi crear escuelas que no fueran solamente fuente de buenas letras, sino que modelaran el alma del ciudadano con el cincel de una moral necesaria, derivada de la abrumadora constatacin de una realidad social desorganizada y semiprimitiva. En el pensamiento de maestro fundador la idea de una universidad Popular y libre viva, pues, sin ese nombre... Y sigui viviendo, al travs de los 58 aos de nuestra vida como sociedad cultural, hasta adquirir hoy, gracias al entusiasmo de veinte dominicanos capaces y generosos, realidad que esperamos imperecedera. No se trata, como muchos creen y el Lic Fed. C. Alvarez tendr ocasin de decirlo magistralmente de una institucin universitaria en competencia con las ya existentes. Nuestro propsito no es ofrecer exmenes y proporcionar diplomas. No. La Universidad Popular y Libre del Cibao no tiene la intencin de ser una fbrica de profesionales, sino una fbrica de cultura. Nuestro intento podr resumirse diciendo que pretendemos, nica y exclusivamente, elevar el nivel cultural 344
Antologa de grandes oradores dominic anos del pueblo. No olvidemos, empero, que para nosotros Cultura es todo movimiento tico e intelectual que nos ponga en relacin con el medio ambiente, dndole al individuo capacidades cientficas para el mejoramiento y el engrandecimiento de su nacionalidad. De ah el que est lejos de las finalidades de nuestra universidad: la enseanza libresca, la generalizacin de conocimientos puramente tericos ms adecuados en nacionalidades adultas y de vieja tradicin cultural. La Amrica hispnica tiene frente a ella el urgente e inmediato problema de su verdadera creacin. Nos engaamos si creemos que dentro del marco de las pequeas patrias que hoy se dividen el continente, podemos llegar a cumplir destinos grandiosos y a crear una personalidad que levante, ante los ojos del mundo, el pendn de una cultura nueva, fruto del maravilloso enlace de la civilizacin hispnica con las civilizaciones aborgenes de Amrica. Hay que ir predicando la cohesin, la unificacin de los pueblos hermanos en raza, lengua y espritu, si es que queremos que el futuro sea nuestro, que nuestras tierras sean las tierras de promisin para la Humanidad entera! Ensanchemos paulatinamente en nuestras almas la idea de patria, hagmosla CONTINENTAL. Estudiemos con verdadero espritu crtico nuestros problemas, mediante un esfuerzo de introspeccin que nos convenza, sin sustos ni vergenzas, de lo que realmente somos y deberamos ser... Ante las corrientes ideolgicas que hoy dominan, el mundo, la Amrica hispnica debe definir su posicin. La vieja cultura espaola disgregada y agnica, las civilizaciones aborgenes muertas, ya es hora de que forjemos nuestros destinos! Amrica debe manifestar, tanto en la ciencia, como en las artes, como en la filosofa, su propia expresin. Hay que ser indo-americanos y dejarnos de vivir, con gestos de
345
Julio Jaime Julia simios, al remolque de culturas ajenas Hispanoamrica Nade carear y de desarrollar su personalidad dentro del marco de las concepciones bolivarianas. Nuestra Universidad pretende, con los cursos que ha establecido, abandonar los viejos caminos y adentrarse en el estudio de nuestros problemas vitales, con fines de orientacin depuradora. El instinto he dicho varias veces ha gobernado nuestros movimientos populares. De hay el desolador espectculo de nuestras divisiones nacionales y de nuestra desorganizacin social. Las fuerzas espirituales que se aunan en las viejas culturas que durante cuatro siglos se disgregaron y desaparecieron del continente, no tienen ya potencialidad ni savia para imponerse en las manifestaciones de nuestro devenir. Vivimos sin ideales; espantados contemplamos cmo durante cuatro largos siglos, han desaparecido del Continente Americano las huellas del espritu... Hora de revisin y de meditacin sta. "Civilizacin o muerte" dijo Hostos. Si la Amrica hispnica no emprende al fin, ante la agona del siglo, el estudio de sus problemas intrnsecos para la creacin de su verdadera individualidad, cien millones de hombres tendrn que renunciar a la vida autnoma. Queremos, pues, que nuestros cursos, sencillos e importantes, ayuden a generalizar conocimientos urgentsimos creando en el alma del pueblo la conciencia de los deberes del porvenir, elevando el nivel cultural de la masa, orientndola hacia finalidades altas, podremos, con el concurso de los aos, demostrarle al mundo que, como lo dijo el Apstol: "Pornuestrarazahablarel espritu"
Listn Diario, marzo 14 de 1932.
346
Discursos varios
Emilio Rodrguez Demorizi
DISCURSO DE EMILIO RODRIGUEZ DEMORIZI EN EL PARQUE COLON EL 24 DE SEPTIEMBRE DEL 1941
Honorable Presidente de la Repblica: Seores: espus de las maravillosas Islas Helnicas, portento del mundo antiguo, y de las Islas Britnicas asombro D de los aciagos das que vive el universo, ninguna isla ms gloriosa ni ms infortunada que la Espaola. Cuna de Amrica y sepulcro de su Descubridor; Altar Mayor en las consagratorias solemnidades del Descubrimiento y la Conquista; llave, puerto y escala de todas las Indias, como la bautizara el egregio monarca hijo de Carlos Y, la Espaola vivi aos de esplendor y luego decay, irremediablemente, perdida entre las nieblas de las ms dramticas y persistentes vicisitudes. Sin tesoros suficientes que no fuesen los de su alta primaca para competir en atraccin con las ricas tierras continentales, principalmente Mxico y Per, vio desatarse impasible el oleaje de las emigraciones, primer nefasto germen 351
Julio Jaime Julia
de su pobreza; vio cegadas sus minas por extraas rdenes reales; vio el espantoso exterminio de la raza aborigen; y vio, impotente, a la Atenas del Nuevo Mundo, durante siglos capital poltica, eclesistica y universitaria del Mar Caribe, robada e incendiada por los rapaces caballeros de la piratera. No fueron esos, sin embargo, sus mayores infortunios, de los que habra podido restablecerse y restaar sus sangrantes heridas hasta alcanzar la prosperidad de Cuba o de otras tierras hermanas menos opulentas. Su mayor desdicha, que tiene en este da calor y luz de actualidad, radica precisamente en un error decarcter econmico; en el ms grave error cometido por gobernante alguno en la Espaola: la devastacin de los florecientes pueblos del Norte, Puerto Plata, Monte Cristi, Bayaj, la Yaguana, como funesto remedio contra el comercio llamado ilcito porque estaba en pugna con las retrasadas leyes espaolas, pero que fue abundosa fuente de riquezas convertida de pronto en pretexto de tremendas desolaciones. Sucedi entonces un hecho inslito. Sobre las ruinas de aquellos pueblos, dignas de las lamentaciones de Jeremas, comenzaron a establecerse, en el ms fantstico escenario, los aventureros de los mares. As se quebrant fatalmente la unidad tnica y poltica de la isla y as naci la colonia francesa, luego Repblica de Hait, cuya asombrosa opulencia contrastaba con la pobreza extremada de la parte espaola, su triste y eterna vctima hasta ayer, que para subsistir necesitaba de las tardas y humillantes limosnas del situado. Tal es el lamentable principio de nuestra historia econmica. El situado que llega como ddiva del ciclo en los dilatados galeones de Mxico, vendr despus de las impuras manos de los especuladores extranjeros; fomentar revoluciones; abrir las puertas al libertinaje; convertir la 352
codicia de poder en codicia de lucro; hundir en fin a la Repblica en los oscuros cenagales del descrdito. Apenas acaba de surgir la patria de las espadas nieblas del cautiverio haitiano, cuando hay en ella mercaderes que vienen con el negro designio de uncirla a otra esclavitud ms larga e invencible. El banquero ingls Herman Hendrick es el primero en ofrecerle, en los das cruciales de la guerra separatista, un oneroso emprstito de milln y medio de libras esterlinas. Y a pesar de que los prceres de 1844 clamaban por socorros materiales "an costa de una estrella"; a pesar de las urgentes necesidades de la campaa y de la organizacin del Estado; a pesar de la proteccin moral de la Gran Bretaa que significaba la prepuesta negociacin, all en San Cristbal, los forjadores de nuestra primera Constitucin rechazaron resueltamente el proyecto de emprstito de Hendrick, como patritico anticipo de la obra a que estaba predestinado el ms ilustre hijo de aquella insigne villa. La naciente Repblica logr desenvolverse entonces, constituirse, equipar sus tropas colecticias, convertir inofensivas embarcaciones en barcos de guerra que llevaran la bandera de la cruz a las aguas enemigas, y vencer al antiguo dominador haitiano sin la coyunda de un emprstito que la habra condenado a ms fuerte y dilatada servidumbre. Desventuradamente, el patriotismo dominicano tuvo a la postre los lamentables desmayos que culminaron en el ruinoso y criminal emprstito de la casa inglesa de Hartmont, nuevo galen de Drake anclado en el Ozama cuya bandera pirata flot larga y rapazmente sobre las arcas nacionales. Desde entonces, desde la funesta administracin del Presidente Bez, contra quien se haba alzado ya nuestra primera revolucin, engendrada por desaciertos econmicos, y desde la desastrosa dictadura de Ulises Heureaux, la
353
Julio Jaime Julia
Repblica qued envuelta, cada da ms, en la pesada urdimbre de los emprstitos que en cambio de transitorio bienestar traan consigo descrdito y pobreza. Esa pobreza y ese descrdito, y la diversidad de apremiantes e implacables acreedores extranjeros, condujeron a la Repblica al modus vivendi de 1905 y luego a la triste necesidad de la Convencin de 1907, hija fatal e inocente del malaventurado emprstito de Hartmont. Contra ella se alz el pueblo en nombre del patriotismo; sin que fueran menos patriotas algunos de los que, como dijo Emiliano Tejera, la llevaban a cabo "con el rostro enrojecido por la vergenza", y con la esperanza de que ese acto doloroso detuviera el vrtigo de las revoluciones, restableciera el crdito de la nacin, permitiera el pago de sus deudas, cimentara sobre bases ms slidas el trabajo y la moralidad, e hiciera que las generaciones posteriores, las de hoy, ms felices, disfrutaran de paz y de las consideraciones que se conquista el que cumple estrictamente sus deberes. Para infortunio de la Repblica, no se cumplieron los frvidos anhelos de Cceres y de Tej era. Tras breves aos de constructiva paz se desataron de nuevo las locas cudrigas de las revoluciones, y al despertar del caos se vio el pueblo inerme y sojuzgado, como si sus pecados necesitaran tambin del vergonzoso castigo de los extraos. La ocupacin militar norteamericana fue una escuela, fatal escuela, en que los polticos dominicanos aprendieron vicios y virtudes, y en que olvidaron lamentablemente que en la obra de nuestra liberacin conquistada tras penosos esfuerzos, la libertad poltica era imperfecta sin la absoluta autonoma financiera. As camos innecesariamente en la injustificable convencin de 1924, que en contra de las ms puras
354
Antologa de grandes oradores dominicanos aspiraciones dominicanas prolong an ms nuestro humillante estado de semi-soberana. Empero, no todo haba de ser error y miseria en nuestra historia econmica, ni haba de dilatarse para siempre nuestra triste condicin financiera, como si en nuestro propio hogar no fuese afrenta la ingerencia y el predomino de un extrao. De la noche deba surgir la luz. Del caos la voluntad admirablemente organizadora. Del desconcierto poltico y de caudillaje, el brazo vencedor que impusiera la paz. De la esclavizadora torpeza administrativa, los ideales y la accin del estadista al constante servicio de su patria. Esos ideales y esa accin nacieren y echaren a andar incansablemente desde el alba misma del 23 de febrero de 1930; y en lugar de desmayarse y abatirse en la catstrofe del 3 de septiembre, recibieron el celeste impulso de la tragedia, como las velas que se hinchan y hacen ms rpida la nave al fuerte soplo de los vientos. Ni ciclones, ni asonadas, ni la crisis econmica, ni los tropiezos a que est sujeta toda grande empresa, lograron debilitar la persistente obra del nuevo gobernante, que al fin deba alcanzar la ms ruidosa de sus victorias: la concertacin del Tratado del 24 de septiembre de 1940, en virtud del cual conquist, como en una gran batalla, la soberana econmica de la nacin, superndose as en su alta jerarqua de enmendador de errores, no slo de la Repblica sino tambin de los lejanos tiempos coloniales, como si fuese un Nicols de Ovando resurrecto, ms fuerte, ms sabio y ms humanizado. De ese trascendental suceso, cuyo primer aniversario celebra jubilosamente el alma nacional, basta decir, sencillamente, que ha sido el nico acontecimiento 355
Julio Jaime Julia
verdaderamente feliz en nuestra desdichada historia econmica. Ningn hecho de semejante magnitud logr realizarse en el pas con el unnime consenso de los dominicanos: todava estn patentes los aciagos recuerdos de las luchas entre hermanos ocasionadas por la estulta persistencia en los errores financieros. Viven an los que patrocinaron las convenciones de 1907 y de 1924, y los que las combatieron encarnizadamente. Slo la obra que nadie realiz; la que todos vean como amor imposiblemente inalcanzable, indemne a las protervas crticas del egosmo y de la insidia, ha logrado el unnime aplauso de la nacin; el aplauso del extranjero; hasta el noble aplauso de los ausentes de toda actividad poltica en cuyo honrado testimonio no habr siempre los sedimentos de la encendida pasin que anida en los corazones amigos de Trujillo. La magna obra del ilustre hijo de San Cristbal no necesita ponderacin; la ingente siembra, en la soledad de nuestros pramos, no necesita de inertes alabanzas sino del roco y de la mano que ahonde an ms el ancho surco. Tal es el premio mejor, el galardn ms alto que se le pueda ofrecer al Constructor, al Estadista de las sorpresas estupendas. Promesas de mayores afanes, de mayor eficacia en la adhesin al Generalsimo Trujillo deberan ser los votos de este da; que el Cid no libraba solo sus batallas, ni Santana libert la Repblica sin el denuedo de los Cabral y los Puello y los Antonio Duverg. El Abate de Pradt me alaba pero no me defiende, deca Bolvar de uno de sus ardientes simpatizadores europeos. Alabarle no era defenderle. Defenderle era algo ms: convertir en obra la estril alabanza; en fecunda realizacin la palabra pueril que ya alcanzara su verdadero acento en los clarines de oro de la historia.
356
La gloria del Generalsimo Trujillo, que alcanza su mxima consagracin en este da, ser sin duda una de las ms altas glorias de la Amrica, porque l podr, dndole nuevo sentido a las palabras de Bolvar, ofrecerle ala posteridad su fascinante hoja de servicios y exclamar, con voces de su corazn y de su patria, que el pueblo dominicano ms que le alaba le defiende! Seores: Cuando el fuerte y demcrata Presidente Roosevelt, en contraposicin al otro imperialista Roosevelt, cazador de tigres, quiera mostrar los resultados benficos de su poltica de la buena vecindad, habr de declarar necesariamente que uno de los estadistas que mejor la aprovecharen en beneficio de su pueblo y de la fraternidad americana, fue el incansable afanador de San Cristbal; y cuando las generaciones venideras estudien nuestra historia, las cadas de ayer y los triunfos de hoy, habrn de repetir con el ms hondo convencimiento las palabras sacramentales que son consigna y evangelio de este da: que el Acuerdo Trujillo-Hull es el nico suceso verdaderamente feliz en nuestra desdichada historia financiera!
Del Listn Diario, septiembre 27 de 1941.
357
Juan M. Contn
DISCURSO DEL LIC. JUAN M. CONTIN EN LA CORTE DE APELACION DE SAN CRISTOBAL EL DIA 9 DE ENERO DEL
1945
(Fragmento)
Magistrados, Autoridades, Seores: n el sentido ontolgico el hombre torna su categora especfica de su condicin de ente de razn y de E conciencia, que es lo que le sita por encima del nivel del resto de lo creado, y que es la virtud culminante que ha servido de plataforma para aquella filosofa heterodoxa que ha dado en divinizado. Bienpuede asegurarse que su historiaha sidoel desarrollo en espiral de esa doble condicin, porque la verdadera historia, la histo iade lahumanidad, no ha sido otra cosaque ladel pensamiento hecho verbo o hecho accin, ola de la conciencia hecha arte, piedad o anatema; y verbo es la subvertora reivindicacin de los Derechos del Hombre; hazaas son, las grandiosas del hijo de Filipp, las del loco de Gnova o las del mercenario Stanley; estetismo se conjuga en exquisita sntesis en el fecundo toscano, padre de las cuatro 361
Julio Jaime Julia artes; manto de misericordia se extiende en la excelsitud del Sermn de la Montaa, y maldicin es o el aliento de Can soplando un brazo fratricida, o la fulminacin de Ahasvero, proyectando la sandalia de su raza a arrastrarse por todas las rutas y en todos los amaneceres hasta la hora del Juicio Final. Conciencia o pensamiento, lucha de siempre ha sido orientarlos o subordinarlos a ese mdulo de valoracin ecumnica de poca en poca desconocido o conmovido por el genio o por el tiempo que se ha llamado sentido comn moral universal, o simplemente belleza, con fin de producir el mejor equilibrio entre el deber y el derecho del hombre en convivencia. Y, fructuosa ha sido esa lucha, porque el hombre, sustancialmente conservador, para conjurar la desintegracin de la anarqua, ha buscado y ha admitido la restriccin de su individualismo a cambio de que, como derivacin poltica normativa, tome cuerpo la institucin fideicomisaria que hemos llamado Estado; organismo este que, aunque como creacin humana no puede ser obra perfecta, hoy por hoy representa el mximum de avance en la consecucin de su propsito de perfeccin social, puesto que, frente al individuo reacio al cumplimiento del deber por el deber mismo, dispone y aplica de la suma de poder suficiente, como legtimo instrumento al servicio de la propia existencia, parar compulsarlo o para sancionarlo cuando se inhiba o se burle de ese mismo deber, con efectivo restablecimiento del equilibrio perdido. Y tan primordial es esa atribucin, que su consagracin preorgnica, orgnica, dogmtica y funcional, engendra, por naturaleza propia, las obras legislativas magistrales: las constituciones, los cdigos y las leyes. Ya no se os habr escapado que de entre las funciones del Estado a que he acabado de referirme, aludo a aquella bsica y de orden que nivela almas y patrimonios: la Justicia.
362
Ms, la Justicia se destaca principalmente por su fin, y, para alcanzarlo no basta con disponer del medio, aqu las leyes, aunque su inspiracin responda a una necesidad verdadera y aunque satisfaga los ms exigentes preceptos de la ms perfecta elaboracin; como no basta tampoco la clusula de la separacin de poderes, aunque sea principio vigente y respetado; porque es necesario, por ser la obra de la Justicia real y viviente, que el juez, que es su sacerdote, para consumarla, como el Creador, haga amasijo del barro de la ley con el sano hlito de su espritu; y para que quede como obra, no slo humana sino tambin divinamente cumplida, es necesario adems que lo presida una mstica, que como la Estrella de la Epifana, desde el fondo del infinito, le mantenga el rumbo de su augusta trayectoria y le consustancie con la fe en la grandeza de su misin yen la trascendencia de su destino. Pero, seores, la mstica se nutre de la tradicin, y nuestra tradicin hasta ayer, no fue sino blico-heroica; brillando por su ausencia aquella que nace al calor de la paz y que crece bajo el resplandor de la civilizacin; porque la realidad histrica dominicana fue que, vivimos sin contornos plausibles y bajo una dolorosa penumbra brbara, sin saber cuando llegara la mesinica mano que forjara heroicos en la lucha por la conquista de la paz y de la cultura, y que, creando una nueva historia una nueva tradicin, incubara la mstica anhelada. Al declarar, como declaramos en este instante solemnemente reanudadas las labores judiciales para el cursante ao 1945, apodermonos del espritu de las palabrassmbolo que ahora descubrimos, para que maana tanto como hoy podamos exclamar: Qu no importe, oh, Justicia! cun ponderosa sea la misin de administrarte?; que no importe el tormento intelectual por la busca en el laberinto de los 363
Julio Jaime 7ulia Julia
principios y de los procedentes de aquella ciencia de aquel arte de la solucin reclamada; que no importe la angustia moral en basculacin del yo hasta encontrar la muesca del fiel restaurador de la hacienda, del honor, de la libertad y del orden social perdido; y... que slo nos importe que el fuego de esta nueva mstica presida ]a la sagrada alianza de la ley con el hlito sano de nuestro espritu, para que aquel sueo sea una realidad y para que nuestra noble misin de hombre y de sacerdote quede humana y divinamente cumplida. Qu as sea!
364
F. E. Moscoso Puello
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL DR. F. E. MOSCOSO FUELLO EN EL TEATRO "AURORA" DE SAN PEDRO DE MACORIS EL 17 DE FEBRERO DE 1929, EN EL HOMENAJE A DON FEDERICO HENRIQUEZ Y CARVAJAL
Seoras y seores: o soy yo ciertamente el ms autorizado en esta comunidad para hablaros de la personalidad ilustre N del doctor Federico Henrquez y Carvajal. No tengo la cultura necesaria para hacer esa labor que ha menester del dominio de muchas disciplinas, ya que el doctor Henrquez es uno de los dominicanos que ms extensos conocimientos ha adquirido en diferentes rdenes de la actividad intelectual. Literato, poeta, periodista, orador, abogado, profesor, pedagogo, historiador, docto en las artes y las ciencias, de conocimientos profundos en todo lo que ha tocado; para juzgarlo y para comprenderlo se necesitaran ms relevantes aptitudes que las de un modesto mdico abrumado por el peso de sus deberes profesionales y del estudio de sus variadas disciplinas, tan profundas, tan extensas, tan complicadas y de amor sin desmayos y sin lmites. Pero si mi inteligencia no puede juzgarlo, mi corazn s puede alcanzar a comprenderlo... Porque es ms fcil, a veces, establecer contactos en las esferas del sentimiento que en las esferas de la inteligencia. Las almas nobles y grandes se sienten an cuando no se comprendan. Es 367
Julio Jaime Julia
pues, un dominicano que ha amado su patria por encima de todas las cosas; y un ocasional discpulo agradecido, que aprendi en su infancia a respetarlo, a admirarlo ya amarlo, all en el hogar desaparecido, donde recuerdo haber odo pronunciar muchas veces su nombre con gran veneracin, y donde le parece recordar haberle visto por vez primera; orgulloso de honrarse honrando a ciudadano tan eminente, de poder mostrar a los extraos varn tan ilustre; feliz al sealar a sus compatriotas un prcer autntico, en estos dfas tan tristes, tan largos que no parece que tendrn fin, en los cuales se piensa en todo menos en la patria. Ah! Maestro! Si la patria no tuviera hijos tan virtuosos, tan gloriosos como vos, no tendra razn de existir. Vos sois la patria, porque sois un ciudadano digno, noble, sabio, bueno, generoso Habis luchado por engrandecerle, por prestigiarla, por honrarla, por dignificarla. La habis hecho conocer y respetar en todas partes. La habis amado intensa y desinteresadamente. Toda vuestro vida ha sido para ella. Ningn ciudadano os aventaja en el esfuerzo por ilustrarla. Vuestros servicios a la Repblica pero desagradecidamente para todos, an no ha germinado la semilla en el surco. La Repblica est por hacer. Hay que multiplicar los esfuerzos. La patria que sosteis y por la que habis luchado toda vuestra vida est distante todava. Al contemplar las tristes realidades de la hora, parece que vuestra obra se ha perdido. Ciudadano ejemplar, cmo habis podido vivir en medio de tantos caudillos irrespetuosos y soberbios, en medio de tantos jefes de tribus, que, sin ideales sociales ni polticos, parece que se han propuesto, la destruccin sistemtico del ideal trinitario? Cmo habis conservado el temple de vuestra voluntad en medio de tantas luchas sin gloria, en que hombres hambrientos se han destrozado, como en los tiempos primitivos, por la satisfaccin de las necesidades materiales?
368
La historia de la Repblica es la historia de unas cuentas familias rivalidades que se han disputado el predominio sobre una poblacin analfabeta. Ambos se han oprimido alternativamente. Y esa masa de analfabetos ha sido 1 inestimable capital explotado por las clases directoras, que miran con desprecio a los que han podido arrebatarles ese tesoro. El ideal trinitario no ha sido realizado porque la Escuela Dominicana no ha cumplido todava su misin civilizadora. La obra ms trascendental que ha debido hacerse despus de la independencia, es ensear a leer al pueblo dominicano. Y eso an no se ha hecho. Y no se ha hecho, porque la Escuela Dominicana es un instrumento de los polticos. Los maestros esforzndose en levantar el nivel cultural del pueblo de una parte, y los polticos oponindose a ello de otra. Mientras los primeros construyen, los segundos destruyen. Mientras los maestros edifican, los polticos corrompen. Un chorro de oro se filtra por las conciencias. Todo va al mercado y todo tiene precio. Todos se compra. El dinero es la suprema ley de la hora. Hay crisis de dignidad. Y crisis de trabajo. Miseria por todas partes; y lo que es peor todava, flota en el ambiente algo deletreo que nos impide respirar a todo pulmn, que nos ahora lentamente y que no queremos o podemos suprimir, y cuyo nombre, no desconocido, pronunciamos en secreto. Algo que nos afrenta y que ha sido el precio de nuestra indignidad. Estamos en plena decadencia. Pas pobrsimo, no hay otros medios de vida que las rentas del Estado. No hay otros medios de enriquecernos que no sea a costa del Estado. Porque no hay verdaderas riquezas naturales ni riquezas creadas. Slo hay una zona de trabajo metdico: el Cibao. El este y el sur estn ya en poder de compaas extranjeras que, con la tierra, han usurpado la soberana. Son estas compaas
369
Julio Jaime Julia
pequeas repblicas, pequeos Estados dentro del Estado. Con sus leyes y su Polica y hasta con su moneda entre ellos y el Estado rige el Derecho Internacional Pblico. Las zonas no ocupadas todava, nunca han representado gran cosa en el inventario de la riqueza nacional. Constituidas por extensas sabanas estriles con una miserable an, humana. Tal es la verdadera realidad, dgase lo que se dijera. Y an cuando duela en el alma, debemos confesar valientemente, que hemos hecho muy poco por nuestro progreso. De las sesenta y dos comunes con que cuenta la Repblica, sesenta por lo menos se encuentran en las mismas condiciones que estaban en la poca de la Independencia. Muchas en peor estado. Se ha hablado mucho y se habla y repite todos los das de la riqueza de nuestro territorio; y a veces hemos llegado hasta a creer en ella. Pero a poco que reflexionemos sinceramente nos debemos preguntar; dnde est esa esa riqueza, en qu parte? Dnde estn esas minas de carbn, de petrleo, de oro, de platino, de cobre, de salitre? Dnde est la decantada riqueza forestal? Dnde estn esos bosques de maderas preciosas, que permitan una explotacin continua? En ninguna parte! Hay ejemplares, escasa especies de rboles tiles; pero apenas una docena, un centenar. Y dnde est la riqueza creada? Hemos llegado siquiera a producir lo necesario para nuestra subsistencia? La caa de azcar, esa funesta gramnas que embrutece y descasta a los pueblos, por la calidad inferior del personal que emplea en sus cultivos, por los mtodos coloniales de trabajo y de administracin, desgraciadamente, la explotacin que ocupa mayor extensin de nuestro territorio, es la ms importante empresa agrcola del pas; y sin embargo no nos pertenece. Pertenece a extranjeros. Norteamericanos y haitianos slo intervienen en su fomento. No hay nada, pues, en tan grande escala, que nos pertenezca. El azcar ocupa el 370
primer puesto entre los valores de exportacin. Las mayores rentas que percibe el Estado provienen de esa industria. Sin ella llevaramos una vida ms pobre. Es que los dominicanos no hemos credo riquezas. Nada! Por esa causa, cuando esa industria se ha arruinado, la miseria nos abate de una manera feroz. Estamos a merced de sus reveses. Y lo que acontecimiento a esta ciudad de Macors, que fue en un tiempo la Metrpoli del Este, ha acontecido a otras ciudades de la Repblica, que despus de una aparente progreso, debido a causas pasajeras, han cado luego en la ruina definitiva. Tal parece que ha sido la suerte de Monte Cristi, Saman, Puerto Plata, Azua, hoy Macors y La Romana, Higey y el Seibo, y maana Barahona. Pobre pas! Y pensar que por cada un verdadero maestro de escuela, por cada un profesor de idealismo, se encuentran centenares de polticos, de corruptores, de vividores, de embaucadores, que han entendido la poltica, la primera de las ciencias, que dijera Duarte, como el arte de vivir bien de las rentas del Estado, como el arte de explotar provechosamente la ignorancia del pueblo, el arte de corromper y comprar conciencias, de hacerse una posicin economca de cualquier modo y a cualquier precio. El arte, en fin, de las vivezas. Cuando pensamos en todo eso, qu levantada y qu noble y qu digna surge vuestra figura, oh, maestro! Qu extraordinaria voluntad, qu designio, qu divino sueo os ha animado, por toda la vida para seguir convencido vuestra ruta siempre adelante, en medio de ese mar sin orilla y sin fondo? Para seguir vuestro camino, al margen de ese insondable abismo, sin ser deshonrado? Para ver pasar por vuestro lado 371
Julio Jaime Julia ese amazonas de corrupcin sin haberos salpicado? Ah! Es que en este pobre pueblo tan triste, tan desventurado, se esparcieron tambin buenas simientes, y an cuando las circunstancias han sido casi siempre adversas, no han perecido todava. Aqu se han desarrollado paralelamente dos castas: la de los prceres, patriotas autnticos, la casta de la excepcin, que ha recibido y conservado el fuego sagrado que ardi en el espritu de Juan Pablo Duarte, el inmaculado; y la casta de los descastados, que han sido los ms, y que descienden, sin duda, de la funesta lnea del clebre Miguel de Pasamonte. Pero vos estais exento de pecados. Vos habis hecho tanta patria como los Trinitarios. Patria hace quien hace ciudadanos. La vida jurdica de los pueblos, los ciudadanos constituyen las clulas, es decir, las organizaciones elementales, independientes e indispensables. No puede haber personalidad jurdica sin independencia jurdica. No basta declarar independiente a un pueblo: hay que hacerle de una personalidad jurdica y esto slo se consigue logrando que todos tengan capacidad para ejercer sus derechos. El doctor Henrquez y Carvajal naci en la ciudad de Santo Domingo, en el ao 1848, cuatro aos despus de la independencia. Los hombres ms notables de aquella poca, los que tenan a su cargo la educacin de la juventud que brill despus de la Independencia, fueron ocasionalmente sus maestros. El doctor Fernando A. de Merio, esa cumbre de saber; don Flix Ma. Del Monte, don Alejandro Angulo Gurudy y otros de no menos grandeza, pero tambin de buen valor en los conocimientos o en la virtud, como Silvano Pujol, el Secretario de la Junta Gubernativa de aquel ao glorioso, tales fueron sus primeros maestros graves, maestros que echaron 372
en el espritu del que se iniciaba en los estudios, los grmenes fecundos del saber y del querer, los unos Letras y Filosofa; la Retrica y la Esttica; los otros, Jurisprudencia; la Historia razonada del Derecho y el Derecho Civil. Con esto, y poniendo en cuenta, adems, que el escritor procede de una familia en la cual, como en la de los Carcao en Venezuela, son innatos el talento y las grandes facultades: la familia que cuenta en su seno tan valiosa personalidades como el doctor Francisco Henrquez y Carvajal, una de las ms completas capacidades que ha producido la Repblica, es de considerarse si debi poseer el doctor Henrquez, desde el comienzo de su carrera, conciencia clara y fuerte de sus deberes e inspiraciones del amor. Tuvo adems el honor de contar en el nmero de sus maestros e Eugenio Mara de Hostos y Baldorioty de Castro, los eximios puertorriqueos. Los servicios prestados por el doctor Henrquez a la escuela dominicana, a partir del ao 1875, en que conoci en Puerto Plata al reformador don Eugenio Mara de Hostos, pueden ser resumidos as: De 1882 a 1894 fue profesor del Instituto de Seoritas fundado por doa Salom Urea de Henrquez. De 1882 a 1886 fue inspector de instruccin pblica. En 1895, subdirector del Colegio Central, dirigido entonces por don Manuel de Jess de Pea y Reynoso. De 1895 a 1898, Vice-Director de la Escuela Normal Superior. De 1897, siendo Senador de la Repblica, vot la ley de las Escuelas Normales, siendo profesor de la misma. De 1898 a 1902 fue director de la Escuela Normal. De 1902 a 1927, profesor y consultor honorario del Instituto Salom Urea.
373
Julio Jaime Julia En 1895, profesor en el Instituto Profesional de Derecho Internacional Pblico y de Derecho Constitucional. Todava desempea esas ctedras, al cabo de treinta y cinco aos. En 1902 fue investido de Licenciado en Derecho por una ley. En 1914 investido de Doctor en Filosofa y Letras por otra ley. En 1918 fue celebrado en la ciudad de Santo Domingo el primer homenaje pblico bajo nombre de el Jubileo del Maestro. Las actuaciones del Dr. Henrquez como periodista datan del ao 1874, en que fue sucesivamente redactor de "El Nacional" y director de "La Opinin". Por esta poca tuvo el honor de defender el glorioso Gobierno de Espaillat. Rafael A. Deligne cita otros dos peridicos sin mencionar la poca de publicacin: "La Juventud" y "El Ensayo". En el ao 1878 conjuntamente con eximio poeta Jos Joaqun Prez redact "El Pueblo" y "El Sufragio". Tambin redact por esa poca la "Gaceta Oficial" en el gobierno de Merio, como Director. En 1881 fundo "El Mensajero", "el peridico ms clebre de todos cuantos han visto la luz en la Repblica", segn expresin del eminente Rafael A. Deligne. Combati la tirana de Ulises Heureaux y fue suspendido por este en el ao. En el ao 1891 fund a "Letras y Ciencias" con su hermano el Dr. Francisco Henrfquez y Carvajal, para "representaren la mayor latitud posible ala vida intelecutal de la Repblica Dominicana en su triple noble aspecto cientfico, literario y artstico..." A la vez que estimulando las diversas aptitudes intelectuales de la juventud estudiosa de ambos sexos. Se puede afirmar sin temor de equivocacin,
374
deca Pepe Cndido, en 1898, que "Letras y Ciencias" es el ms caracterizado de los peridicos nacionales, el mejor de todos". Se suspendi en el ao 1901. Durante los aos de 1900 a 1902 fue Director de "El Normalismo". Aqu quedaron todos los principios pedaggicos, cientficos, morales y cvicos que informan las doctrinas del plan de civilizacin de la Escuela Normal y del Normalismo. De 1910 a 1913 dirigi "Ateneo", rgano del Ateneo Dominicano y una de las revistas ms conspicuas de estos ltimos aos. El doctor Henrquez ha escrito tambin para el teatro. Ha compuesto varios himnos para la escuela, en honor al maestro y a la enseanza. Tiene varias obras en versos y varios volmenes en prosa. Hace cincuenta aos, dice Amrico Lugo, que su pluma es antorcha que ilumina la spera y oscura senda por donde va hacia lo porvenir, cayndose y levantndose, el pueblo dominicano. Vuestra devocin a la Repblica ha sido inmensa. Todas sus buenas causas las habis defendido y su cultura ha sido una de vuestas mayores preocupaciones. Ningn dominicano como el doctor Henrquez, ha luchado tanto por hacer conocer la Repblica en el exterior. Nadie como l ha sentido el culto por los grandes hombres y por las grandes ideas. Ha sido amigo de Hostos, de Mart, Baldorioty de Castro, de Espaillar, de todos o casi todos los representanti vos de la Amrica indoespaola. Todos los embajadores intelectuales que han pisado nuestro pas, han llegado, antes que a otra, a sus puertas. Porque su corazn ha estado abierto a todos, y para Amrica, la Repblica Dominicana intelectual, ha sido el doctor Henrquez. Es el ms respetado de nuestros hombres de letras,
375
Julio Jaime Julia y el que ms extensas relaciones ha cultivado en el exteror. Es conocido en toda la Amrica ventajosamente, porque sus actividades no se han limitado a crear obras buenas para su patria, sin que siempre se ha preocupado en levantar ante los extraos el concepto de la Repblica. Pocos espritus son tan selectos como el del doctor Henrquez. Es un todo armnico, de una sola pieza, una verdadera figura geomtrica regular. Todo en l se completa. Su inteligencia y sus virtudes morales han sido fundidas en el mismo crisol. Por todas las facetas que se le considere, tiene el mismo valor. Ha vivido una vida uniforme como si las determinantes hubieran sido preestablecidas,sin accidentes. Ha tenido su vida en todos los rdenes un desarrollo gradual, metdico. Su cerebro y su corazn se han completado y se han entendido siempre. Ha habido una gran armona entre sus sentimientos y sus pensamientos. Todo lo que ha escrito ha estado impregnado de un fran optimismo. Jams ha desesperado, jams ha perdido la fe, siempre ha confiado en el triunfo del bien. Ha sido un convencido de la virutalidad del saber y del obrar. Ha vivido abrazado a las cuotas ms nobles de la vida. Ha vivido sus sueos. Su religin ha sido el culto de los grandes hombres, y su amor el de las grandes ideas. A fuerza de amar las cosas grandes se ha engradecido, a fuerza de mirar hacia arriba se ha levantado, y como el cndor, debe tener las pupilas hechas para medir lo infinito. Pocos hombres tiene la Repblica como Don Federico Henrquez y Carvajal. Ha sido un astro sin eclipses. Una verdadera estrella de Beln. Todos nos hemos vuelto hacia l en algn momento de nuestra vida. Cuando todo ha parecido terminar, le hemos visto como un faro, en medio dala borrasca, sealar la ruta salvadora. Todos sabemos que est hecho de la
376
madera de los grandes hombres. Su vida ha sido consagrada a enaltecer nuestras glorias. Su patrimonio de la sido puro, slo comparable con el que anim el espritu del Fundador. Todas las cosas de la Patria le han interesado y las ha amado. Ha consagrado su vida a servirla. Ha vivido para ella y por ella. En el peridico, en la tribuna, en la ctedra, en el hogar, en todas partes ha sembrado las ms nobles y las ms grandes ideas. Ha vivido para el bien y para la gloria. El doctor Henrquez es el mayor polgrafo que ha producido la repblica. Durante sesenta o ms aos ha estado escribiendo diariamente sobre Historia, Pedagoga, Filosofa, Derecho, Poltica, Literatura. Es un notable poeta y un notable orador. "Es el ms glorioso de nuestros maestos y el ms glorioso de nuestros periodistas", dice Amrico Lugo. El doctor Henrquez no puede ser juzgado por un solo hombre. Para cada uno de los aspectos de su vida, necesita un estudio. Toda su obra, tiene sin embargo, un solo punto de apoyo, el nico que puede ser exultado por los que no tenemos capacidad para juzgarlo, su gran patriotismo. Porque toda su obra est inspirada en su inmenso amor a la patria. Como maestro, no slo se ha preocupado en transmitir conocimientos a sus discpulos, sino ha limitado a ensear con su luminosa palabra, sino que tambin lo ha hecho con el ejemplo. Y ms que un sembrador de idea, ha sido un cultivador de discpulos sobre todo, han debido sentir muchs veces, la influencia poderosa de su moral austera y noble. Don Federico ha enseado de todo. Y ha enseado en la ctedra y fuera de ella. En todas partes. Naci maestro, como naci periodista, y no hubiera podido vivir ni si discpulos, ni sin pluma. La ctedra y la pluma han sido para l los cauces que le han permitido vaciar los tesoros de su espritu.
377
Julio Jaime Julia
Es un corazn demasiado lleno de ternura y un espritu demasiado lleno de ideales, que no podan dejar de derramarse. Es palo sndalo. Su perfume es su vida. Y este hombre admirable ha sido as, apesar de l. Oh! Qu grandes cosas tiene la vida! Qu obras tan extraas produce la vida! Cmo nos asombra! Cmo nos anonada! Estos espritus que son un canto a la belleza, a la armona del Universo, estos espritus que brillan con una luz extraa, que son estrellas de primera magnitud, en torno de las cuales se agrupan tantos astros, estos espritus que atraen, que fascinan, que parecen en s la razn de su existencia, estos espritus de seleccin, de dnde vienen, quin los lanz a la vida y estos dnde hubieron tantas virtudes? Estas almas puras, llenas de amor, de dnde han venido? Preferiblemente es ignorarlo, siempre que podamos disfrutar del divino placer de descubrirlas, admirarlas y sentirlas, y de gozar de todos sus extrarordinarios beneficios. El Dr. Henrquez ha dado pruebas de una facultad de asimilacin y de adaptacin extraordinaria. Cuando los mtodos de enseanza se reformaron en el pas, don Federico fue el que ms compenetr del nuevo sistema y el que con ms fe lo puso en prctica. Fue el colaborar ms decidido del Sr. Hostos y su continuador. La obra de Billini en San Luis Gonzaga y la de Merio en el Seminario, no pueden resistir el paralelo con la obra de Don Federico. La causa del normalismo no ha tenido en la Repblica un defensor ni un representante, ms conspicuo que l. La causa de la enseanza le debe, pues, muy eminentes servicios. Pero uno de sus mayores mritos es, el que no solamente ha sido profesor de disciplinas cientficas, un vulgarizador o repetidor de hechos cientficos, sino que sus esfuerzos han estado siempre encaminados a educar, ms bien que a ensear, y nunca ha descuidado, ms 378
bien le ha dado preferencia, el aspecto cvico, moral, de esa misma enseanza. Ha pensado siempre, ms que en aumentar el acervo cultural de sus discpulos, en perfeccionar su condicin moral. Y ms que sabios, ha querido formar ciudadanos. Parece que ha intentado siempre dar ms valor, para la felicidad de la patria, a la educacin moral y cvica, que al cultivo exclusivo de la inteligencia. Ha sentido la armona de su Constitucin y la ha querido infundir a sus discpulos. Parece que ha credo siempre que la obra de la educacin debe ser armnica, completa, integral. Quizs si esto sea debido ms a su temperamento de esteta, que a su filosofa. Desgraciadamente, pocas veces se encuentran en la vida hombres sabios, buenos y justos. El equilibrio de las facultads morales, e intelectuales no suele ser la regla en la vida y casi estamos habituados a ver todos los das lo que pudiera llamarse inconsecuencia de la naturaleza. Pero l no puede admitir eso. Y porque no ha podido creer eso, es por lo que su obra educativa tiene tantos quilates. El Sr. Hostos fue el fundador, el sembrador. El doctor Henrquez el cultivador. Ambos han realizado para la Repblica una obra slo comparable con la de Duarte, el fundador. Los ignorantes no pueden ser hombres libres. La libertad comienza cuando se pueden ejercer derechos. Por eso la libertad poltica, es siempre relativa cuando no se est preparado para ellas, y es, ser siempre una utopa pretender que todos los hombres estamos, igualmente preparados para ejercer nuestros derechos. La independencia, pues, debe ser completada con la educacin. Completar la obra de los trinitarios ha sido el sueo del Dr. Henrquez yen la ctedra y en la tribuna y en la prensa nadie le ha aventajado en el esfuerzo tenaz, constante,
379
UmrTPTmrn por ilustrar a la juventud en las verdaderas prcticas ciudadanas y exhortar a los gobiernos, y a los polticos, a la observancia de los principios democrticas y al cumplimiento de sus deberes patriticos. Esa orientacin ha sido sistemtica en su obra. Todos los recursos de que ha podido disponer los ha puesto al servicio de la causa del engrandecimiento de la Repblica. Ha sido como un centinela de su prestigio y de su honor. Ha desenterado sus ms puras glorias y las ha honrado. Porque todos los hechos trascendentales de nuestra historia han tenido en l un devoto admirador. Se ha esforzado como ninguno en cantar el alma dominicana, exhibir sus excelencias, ocultar sus defectos. Nuestros hechos histricos olvidados, han sido nuevamente estudiados por l, en inters de prestigiar a los actores y a la patria. Todo por la Repblica, ha sido una de sus divisas. Porque siempre le gui un propsito grande, noble, y sin vacilacin. Ha sido el caballero de las Grandes Cruzadas. Nadie ha quebrado ms lanzas que l por amor y por deber, por la patria y para ella. El espritu de este hombre extraordinario ha vivido entre cumbres. Su ambiente ha sido constituido por los ms nobles y grandes idealismos. Amigo de libertadores y de hroes, el doctor Henrquez ha sido tambin hombre de luchas, de luchas por el triunfo de los ms generosos empeos humanos. Ayud a Mart y ayud a Cuba, y hubiera ayudado tambin a los puertorriqueos, para que todos gozsemos por igual del supremo bien de la libertad. Porque todas las obras buenas y grandes de la vida han tenido en 1 un soldado de vanguardia. Durante su vida todas las iniciativas elevadas en la Repblica lo han contado a l como un indispensable para el triunfo. Todas las juntas creadas con propsitos de bien social, o de justicia social le han tenido como miembro. La Junta 380
Colombiana, la Junta de Caridad, entre otras, le han conservado en su seno durante aos. Ninguna actividad social le ha sido indiferente y en todas partes ha derramado el inestimable tesoro de su bondad. Antes que un hombre sabio, ha sido un hombre bueno. En el doctor Henrquez no se sabe a veces cual de los dos hombres merece ms admiracin. Ha cumplido a cabalidad todos sus deberes en la vida. Buen hijo, buen hermano, buen esposo, buen amigo, buen ciudadano. Todos los atributos de la personalidad humana los ha posedo en su ms alto grado. El doctor Henrquez ha sido un hombre. Muchas virtudes, mucho carcter y mucho saber. No necesita ms un individuo, y muy pocos lo tienen para merecer la estimacin y el respeto de los dems hombres. Una vida ejemplar que ha discurrido serena y tranquila, derramado por doquier el oro de sus virtudes, embriagando con el perfume de sus bondades, un apstol que no ha cesado de predicar un evangelio de amor, de libertad y de paz para su pueblo y para la humanidad, un iluminado por el bien, el Dr. Henrquez pasar a la posteridad para desagravio de la Repblica que todava, a pesar de todas sus cadas lamentables, an podemos sostener en nuestras manos temblorosas. Es bueno. Un corazn sano y tierno, No ha tenido en vida ms fortuna que una conciencia recta y un alma pura. Ha amado y le han amado profundamente. Su nombre ha sido smbolo de amor y de justicia. Ha vivido en paz con Dios y con los hombres.
381
Arturo Despradel
DISCURSO DE ARTURO DESPRADEL EL 31 DE MAYO DE 1940 EN LA CAMARA DE DIPUTADOS, PARA INAUGURAR LA 2DA. REUNION DEL CARIBE
Seores: a ms antigua ciudad del Nuevo Mundo, la que fue un da asiento de la civilizacin occidental y centro L desde el cual irradi hacia todos los mbitos del Continente de la luz de la cultura Europea, sobre sus brazos para recibiros con fraternales palabras de bienvenida. En este saludo cordial no slo late la emocin de una ciudad que se siente honrada y complacida por la visita de un grupo escogido de figuras representativas del pensamiento americano. Por encima de vuestra investidura oficial ostentis una condicin ms alta: la de hermanos en el ideal que es el nexo que ms acerca a los hombres y que ms aproxima a las naciones. Sed, pues, bienvenidos a este suelo antillano que es vuestro propio hogar porque a el se encuentran vinculados multitud de recuerdos que hablan de nuestras glorias comunes y que representan un patrimonio espiritual enaltecido por la aureola de cuatro siglos de historia. 385
Julio Jaime Julia
Esta ciudad cuatro veces centenaria que es recibo jubilosamente, ostenta hoy como un blasn el nombre esclarecido del Creador de la Nueva Patria Dominicana, del genial estadista que ha consolidado la obra de los libertadores, rodeando de prestigio el nombre internacional de la Repblica y afirmando dentro del orden y con absoluta sumisin a la potestad de la ley, el espritu democrtico de nuestras instituciones. El acto de justicia realizado por el Congreso Nacional al dar el nombre del eminente patriota y conductor egregio a la vieja Ciudad de los Colones, es un ferviente homenaje al hombre eximio que reconstruy la Ciudad despus que sobre ella se desencadenaron las iras de la naturaleza; que la levant a la altura de sus viejas tradiciones y que la embelleci, por ltimo, tendiendo sobre ella nuevas avenidas y esplndidos jardines. Ningn pas tiene motivos mas poderosos que la Repblica Dominicana para sentirse asociado al magno propsito de unir a los pueblos de la Cuenca del Caribe por medio de un intercambio espiritual ms ntimo que desarrolle y fortalezca en ellos la conciencia de la misin que estn llamados a cumplir en la civilizacin americana. Desde los primeros tiempos del Descubrimiento, cuando todava gran parte del Mundo Occidental permaneca inexplorado, Santo Domingo fue el centro de todas las actividades destinadas a afianzar el dominio de Espaa en el Nuevo Mundo y a extender por todos sus mbitos la civilizacin cristiana. En el ao 1493 se funda La Isabela, primera ciudad erigida en Amrica, y poco despus parten desde esas playas las naves descubridoras que cruzaren en toda su extensin el Mar Caribe llevando en su seno las primicias de una cultura varias veces secular y de una nueva fe que deba abrir en el espritu del mundo recin descubiertos
386
caminos ms anchos y duraderos an que los que abra en la tierra virgen la espada conquistadora. En 1496 Bartolom Coln, hermano del Almirante, fund en la margen oriental del ro Ozama la Ciudad de Santo Domingo de Guzmn, la cual deba convertirse bien pronto en el meridiano espiritual y poltico del mundo Occidental de aquellos das. Felipe II, el extraordinario monarca que recibi como herencia un impero en cuyos dominios no se pona el sol, sealaba la importancia que cobr desde los das mismos de su fundacin esta ciudad cuatro veces centenaria, diciendo que Santo Domingo de Guzmn era "llave, puerto y escala de todas las Indias. La vieja Ciudad de Santo Domingo de Guzmn fue, en el portentoso perodo del Descubrimiento y de la Colonizacin, vinculo de unin de toda la zona que baa el mar Caribe. En el aspecto poltico, la Real Audiencia creada por cdula de Fernando el Catlico el 5 de abril de 1511, extendi su jurisdiccin sobre todas las Antillas, sobre Venezuela y sobre toda la ausencia Central, desde Panam hasta Nicaragua. En el aspecto religioso, la Arquidicesis de Santo Domingo abarc bajo su egida una extensin an mayor de ese vasto mundo recin incorporado a la civilizacin cristiana. En el orden intelectual, Santo Domingo fue, con su famosa Universidad de Santo Toms de Aquino y con su Universidad de Santiago de la Paz, el foco que ilumin durante dcadas enteras el pensamiento de los pueblos que se comparten porciones diferentes del vasto hogar del Caribe. Parece que esta tierra, por virtud de superiores designios, estaba destinada a cumplir en el Mundo Occidental la misin que cumpli Grecia en la antigedad clsica como cuna de la filosofa y corro sede de la civilizacin humana. Santo Domingo fue tambin el centro desde el cual partieron hacia las dems Antillas y hacia Tierra Firme las
387
Julio Jaime Julia
legendarias expediciones que llevaron a casi todos los mbitos del Continente la cruz y los pendones de los Reyes Catlicos. De aqu parten los misioneros que llevan a las tierras descubiertas, con la luz del evangelio, el don precioso de una nueva fe que haba de ser en la evolucin espiritual de esta vasta porcin de la humanidad, una fuerza de imponderable virtud regeneradora. De estas playas parten tambin las grandes figuras de la conquista, los recios capitanes que llevaban los destinos de un mundo en gestacin suspensos del mandoble de su espada. Juan Ponce de Len, aquel fornido guerrero que desde aqu fue a caer a las playas de Borinquen para luego emprender su fantstica peregrinacin en pos de la maravillosa quimera de la fuente de la eterna juventud, romntico paladn que iba tras un sueo mientras sus heroicos compaeros de armas iban tras el oro que aguijoneaba su sed de aventura y abra ante sus ejes la perspectiva de un espejismo dorado; Diego Velsquez, gran edificador de pueblos cuya espada luci, antes de fulgurar bajo el sol de Cuba, en la fastuosa corte virreina] en que doa Mara de Toledo ostentaba, entre la pompa de los escudos herldicos y la gracia de las genuflexiones cortesanas, la primera corona nobiliaria Europea que existi en tierras de Amrica; Hernn Corts, titn de contextura casi mitolgica, que pase por las calles de la blasonada Villa de Azua su modesta figura de escribano antes de que el imperio azteca sirviera de escenario a su herosmo fabuloso; Francisco Pizarro, formidable atleta de la conquista cuya figura es digna de la Ilada, que aqu vivi como un personaje oscuro y sin relieve antes de que el imperio de los incas ofreciera campo propicio a su intrepidez legendaria; Vasco Nez de Balboa, el audaz explorador que al descubrir el pacfico abri a la civilizacin nuevas rutas ocenicas, que sali de estas playas para llevar el pendn de Castilla hasta los
388
confines en que el Istmo de Panam se abre entre dos mares como entre dos inmensidades; Pedro de Alvarado, compaero de Corts en la singular empresa de la conquista de Mxico, que por aqu pase, pobre y desamparado, su Cruz de Caballero de la Orden de Santiago; Alonso de Ojeda, el Caballero de la Virgen, que despus de fundar pueblos en Tierra Firme viene a morir a esta tierra para que el Templo de San Francisco cubra sus despojes mortales bajo sus bvedas centenarias; Diego de Nicuesa y otros cien paladines de la misma estirpe, fundidos en bronce de leyenda, repre sentan en el amanecer de nuestr a^itstorta lazos de unin que vinculan a nuestros pueblos y convierten a este pas en el centro desde el cual se desborda hacia los cuatro confines del Mundo Occidental el milagroso torrente de la civilizacin ibrica. Despus de realizada la conquista durante los primeros tiempos del perodo colonial, gigantesca etapa que slo puede ser comparable, por las proyecciones que ha tenido sobre toda la civilizacin humana, con aquella otra que se inici en la antigedad con las primeras fundaciones realizadas por las guilas romanas, Santo Domingo continuo siendo el centro del Caribe y la "llave de las Indias". Aqu se fundaron los primeros conventos y se abrieron las primeras escuelas; se cre la primera Universidad y existieron las primeras villas blasonadas: bajo nuestro cielo vibr por primera vez en Amrica, en labios de Elvira de Mendoza y de Leonor de Ovando, el verso castellano; naci el teatro de ambiente americano con los entremeses de Cristbal de Llerena y se estableci el primer ncleo de hombres de letras que existi en el Nuevo Mundo; junto a letrados como Arce de Quirs, Diego y Juan de Guzmn y Alonso de Espinosa, sostuvieron en esta ciudad el imperio del espritu cronistas como Fray Bartolom de las Casas y Gonzalo Fernndez de Oviedo. Bajo
389
Julio Jaime Julia
los muros seculares de la vieja iglesia de Las Mercedes abri sus alas la inspiracin de Tirso de Molina y al rumor del Ozama traz pginas imperecederas la pluma de Alonso de Zurita. Tales hechos deban convertir a la antigua Ciudad de Santo Domingo de Guzmn en un poderoso centro de atraccin en que deban bien pronto concentrarse todas las energas espirituales del Mundo Occidental de la poca. As sirvi esta ciudad en aquellos tiempos no slo de refugio a la cultura naciente en tierras de Amrica, sino tambin de punto de enlace de todas las tendencias que empiezan a abrirse pase en el Continente y de tedas las comunicaciones que se establecen para fomentar el intercambio entre les diferentes pases de esta vasta zona americana. Santo Domingo, que era entonces el ms pujante y activo establecimiento colonial que exista a la sazn en Amrica, empez a destacarse desde aquellos das como un pueblo predestinado a realizar una misin de acercamiento y de aproximacin espiritual entre las diferentes naciones del Caribe. Un hecho memorable, marcado con caracteres imperecederos en los anales del Derecho Pblico, deba reafirmar al pueblo dominicano en la realizacin de esa misin histrica que parece haberle sido sealada por obra de designios providenciales. En 1511 se lanz desde aqu el primer grito de redencin en favor de la raza indgena, oprimida por los grandes seores de la Colonia que la hacan objeto de una explotacin contraria al ms elemental sentimiento humanitario. Desde el plpito del Monasterio de los Padres Dominicos, cuyos curas multiseculares an se elevan hacia el cielo con la majestad de sus cuatro centurias, Fray Antonio Montesino inici una noble cruzada en favor de los derechos del indio que deba tener trascendentales repercusiones en la conciencia de aquel siglo y que deba constituir una de las ms hermosas preseas que en aquellos tiempos aureolaren la 390
civilizacin cristiana. La palabra encendida de caridad y tocada de fervor apostlico del Padre Montesino, se elev bajo aquellas bvedas seculares para plantear una de las grandes controversias del mundo moderno, cuya esencia es, en definitiva, la libertad del hombre: la igualdad de los indios y su derecho al disfrute integral de todos los atributos inherentes a la personalidad humana. Lo que el ilustre dominico plante como un caso de conciencia, variando todas las ideas fundamentales que durante siglos enteros haban servido de base al progreso de la humanidad, fue algn tiempo despus erigido en dogma jurdico por el insigne telogo espaol Francisco de Vitoria, uno de los creadores del Derecho Internacional y uno de los ms nobles apstoles de todos los tiempos. Esta cruzada espiritual vincul a todos los pueblos del Caribe con la fuerza con que el ideal subyuga a los hombres y ata a las naciones. Santo Domingo fiel a sus tradiciones, fue lazo de unin de los pueblos que libraron aquella generosa cruzada de idealismo. Pero todava en la poca en que se inicia la decadencia de la Colonia, en que este histrico solar, asiento del primer Cabildo y de la primera Universidad que existieren en tierras de Amrica, se vio empobrecido por las frecuentes inmigraciones y diezmado por todo gnero de vicisitudes, Santo Domingo continu siendo lo que fue desde el primer da en que el conquistador espaol holl su suelo: lazo de acercamiento entre los pueblos del Caribe y puente abierto a todas las corrientes de la confraternidad interamericana. Desde 1795 muchas de las grandes familias residentes en la parte espaola de la Isla, abandonan el solar nativo para ir a establecerse en otros pases del Caribe, especialmente en Cuba, Venezuela y Puerto Rico, adonde no solo llevan el 391
Julio Jaime Julia
precioso acervo de su cultura sino tambin el aporte inestimable de sus virtudes excepcionales. Lo que empez a emigrar de nuestras playas a raz del Tratado de Basilea fue, en efecto, la flor de la poblacin dominicana. Entre el ncleo de los que se establecieron en la hermana Antilla de Cuba, tan unida a esta al travs de todas las vicisitudes de la historia, se destacan figuras como la de Jos Francisco Heredia, progenitor del insigne cantor del Nigara; del lexicgrafo Esteban Pichardo, de los Fox, de Francisco Muoz del Monte, del historiador Delmonte y Tejada, y la del ilustre pintor Juan de Matas Tejada, que hizo a la cultura de la isla vecina la singular aportacin de haber introducido all la litografa y de haber dado decisivo impulso al arte de la lnea y los colores. El ilustre publicista cubano Manuel de la Cruz sintetiza as l valor y la trascendencia que tuvo para Cuba aquella aportacin generosa a la cultura de la nacin hermana; aquellos hijos de la vecina isla de Santo Domingo, al emigrar a nuestra patria, dieron en ella grandsimo impulso a la cultura, siendo verdaderos civilizadores. Venezuela recibi a su vez la beneficiosa influencia de hombres como Arstides Rojas, poeta de estro vigoroso; de los Nez de Cceres, hijos del insigne prcer de nuestra independencia efmera; de los Baralt, uno de los cuales, el insigne hablista que compuso el Diccionario de Galicismos, una de las obras que mayor influencia han tenido en la conservacin del genio del idioma y de la pureza de la lengua castellana, pas en Santo Domingo parte de su infancia y recogi en nuestro ambiente las primeras enseanzas que nutrieron su mente esclarecida. Puerto Rico recibi tambin los beneficios de esa poderosa y selecta corriente inmigratoria: antes de que Hostos, una de las ms inhiestas cumbres del pensamiento americano de todos 392
los tiempos, iniciara aqu su magna cruzada civilizadora dando impulso ala evaluacin de la escuela dominicana, ya muchas de nuestras grandes familias haban ido a fijar su residencia en aquella antilla vecina para escapar a las vicisitudes que se desencadenaron sobre Santo Domingo como consecuencia del Tratado de Basilea y de las constantes invasiones haitianas. Gracias a estas inmigraciones Santo Domingo continu siendo, a pesar del estado de postracin en que haba cado la Colonia, el centro espiritual del Caribe, ya que hacia nuestras playas convergan todas las esperanzas de retorno de esas numerosas y notables familias expatriadas. Cuando se abre el periodo de las grandes luchas en favor de la emancipacin de los diferentes pases que hoy se comparten la soberana de esta zona americana, Santo Domingo desempe un papel trascendental contribuyendo con todos los recursos a su alcance al xito de esos esfuerzos redentores y ofreciendo tambin la sangre de sus hijos en holocausto del ideal separatista que empezaba a encender en el Caribe la llama de la libertad. Hatuey es el smbolo ms alto de la energa y de la decisin con que Santo Domingo secunda el ideal redentorista de les dems pueblos hermanos en aquel ciclo glorioso. Un nmero no escaso de dominicanos participaron en la cruzada que en la Amrica del Sur tuvo su ms seera representacin en Bolvar, creador de cinco nacionalidades. En la guerra de Secesin, en los Estados Unidas, no falt tampoco la contribucin dominicana, ofrecida en concurso de caer y en sangre generosa. Aqu, en este suelo histrico queMart llam "la tierra madre Santo Domingo" se fraguaron les planes definitivos y se reunieren los primeros recursos y cobr aliento la epopeya de cuyo seno deba surgir la independencia cubana. Desde que la idea de libertad empieza a agitar la conciencia cubana, encindele la llama reinvidicadora en aquel pueblo heroico
393
Julio Jaime Julia
que rompi las ltimas cadenas que vinculaban a Amrica al imperio colonia] de Espaa, Santo Domingo labora a favor de aquella magna empresa que naca bajo el signo de un destino glorioso. Ya en 1888 el intrpido Maceo, el frreo titn de Peralejo, cuya espada fulgur victoriosa en cien combates, encontr en Lupern amparo generoso y cordial para sus planes de agitador y de patriota. Para el insigne prcer de nuestra Restauracin y para la Cancillera Dominicana constituirn siempre una pgina de honor los esfuerzos realizados en el campo diplomtico para impedir que Maceo fuera vctima del encono con que le perseguan las autoridades espaolas. Muchos de los ms esforzados capitanes de la guerra de Cuba, como Flor Crombert, Serafn Snchez, Enrique Collazo y Maya Rodrguez, plantearon bajo nuestro cielo sus tiendas de proscritos y recibieron el concurso del pueblo dominicano en sus empeos redentoristas. Mart, el hombre extraordinario que cruz por los campos encendidos de la libertad con una estrella en la frente y una lira entre las manos, escogi esta "tierra mayor", vecina y hermana de la de la suya, como centro principal para su magna empresa libertadora. Aqu estuvo el apstol en 1892, encendiendo a su paso los nimos con su verbo prodigioso. En 1893 volvi a nuestras playas para pasear por ellas, con gallarda de combatiente, su cruz de peregrino de una excelsa cruzada. En 1895, el mismo ao en que cay en Dos Ros para fecundar con su sangre el ideal de Cuba libre, parti otra vez de aqu con su "mano de valientes", despus de haber lanzado el famoso manifiesto de Monte Cristi que fue como la bandera que tremol bajo el sol de la epopeya la revolucin triunfante. El solo nombre del Generalsimo Mximo Gmez, la primera espada de la ltima epopeya de Amrica, basta para indicar hasta qu punto se aseci Santo Domingo a Cuba en
394
el grandioso esfuerzo que culmina con la independencia de aquella antilla hermana. Bajo el cielo cubano, los campos de batalla yen hora decisiva para la patria de Mart, flotaron juntas la cruz que abre sus brazos en nuestro pabelln y la estrella solitaria que fulgura en la bandera cubana. Para hacer patente la solidaridad de ambos pueblos, Mximo Gmez se expresaba as en su escueto lenguaje de guerrero: "El estrecho canal del viento no es suficiente para separar a dos pueblos hermanos por la sangre y por idnticas desgracias y dolores". Esas palabras del egregio adalid de Palo Seco son dignas de estas otras iluminadas por la llama apostlica que permaneci perennemente encendida en el alma de Mart: "Hagamos sobre la mar, a sangre y a cario, lo que por debajo del mar hace la cordillera de fuego andino". Hay otro hecho que habla con mayor elocuencia todava de la misin con que Santo Domingo se distingue en la historia como pas destinado a servir de lazo de unin a los pueblos del Caribe, en la poca en que nuestras nacionalidades empiezan a surgir como astros de una constelacin naciente, la Repblica Dominicana fue la cuna y el principal escenario de un vasto movimiento antillanista que puede ser considerado como el germen de esta Unin del Caribe. En la ciudad de Puerto Plata, campo en que se desenvolvieron muchas de las actividades del eximio repblico Gregorio Lupern, se dieron cita los ms altos apstoles de ese vasto ideal de confederacin antillana: Hostos, cumbre del pensamiento continental y Ramn Emeterio Betances, hombre excepcional, tan arrojado en la funcin de armas como austero en el culto a los ms nobles ideales humanos. La idea de unir a nuestros pueblos, de crear entre ellos vinculaciones permanentes en el orden poltico y en la esfera superior de la cultura, deba hallar aqu ambiente acogedor puesto que Santo Domingo, desde los
395
Julio Jaime Julia
mismos das en que aparece incorporada a la civilizacin cristiana, se signific como el centro de una generosa cruzada de idealismo: la de la solidaridad de los trece pases de esta vasta zona americana. La Repblica Dominicana no ha dejado, en los momentos actuales, de ser consecuente con esa trascendental misin histrica que le ha cabido realizar al trves de los tiempos: hoy ms que nunca se mantiene vinculada a la causa de la solidaridad y propugna con indeclinable entusiasmo por la concordia de la familia humana. Nuestra poltica exterior, desde que el Generalsimo Trujillo asumi rumbos hacia la conquista del progreso, se halla definitivamente orientada por estas dos aspiraciones capitales, la unin de todos los pueblos de Amrica y el predominio en cada uno de ellos de los sentimientos de concordia que constituyen la ms cara ambicin de la humanidad de nuestros das. Prueba irrebatible de la devocin de la Repblica Dominicana a la solidaridad continental, a la vinculacin cada vez ms ntima de las naciones americanas, es el hecho de que el Gobierno dominicano se haya constituido en el portaestandarte del ideal que en 1826 fue por primera vez proclamado desde el Istmo de Panam por los representativos de casi todos los pueblos de Amrica que hasta ese momento haban logrado reivindicar sus libertades. La Liga de Naciones Americanas, magno proyecto sustentado por el Gobierno dominicano en las dos ltimas conferencias panamericanas, es la mejor evidencia de la fe que nos anima hoy y de la devocin con que nos hallamos vinculados al ideal del gran Bolvar, al vasto empeo de asociar a nuestros pueblos para fines internacionales, responde a un sentimiento profundamente arraigado en el espritu del ilustre conductor del pueblo dominicano para quien la paz y la concordia no constituyen dos palabras vacas de sentido y de
396
calor emocional sino dos sentimientos que cobran cada da ms fuerza en su corazn de paladn de la confraternidad humana. El Gobierno dominicano, bajo la inspiracin del esclarecido estadista que forj las bases incomovibles sobre las cuales descansa la nueva patria dominicana, no solo aspira a crear en los pueblos de este hemisferio la conciencia de su solidaridad sino tambin a contribuir con todos los medios a su alcance, a la pacificacin internacional que no pasar de ser una mera aspiracin a partir del da en que la justicia sea la norma suprema a que supediten su poltica todas las naciones. Las reuniones de los pases del Caribe responden al espritu que anima al Gobierno dominicano y que bajo la inspiracin Benefactor de la patria, orienta invariablemente sus actos en el campo de las relaciones internacionales. Para asociar a nuestros pueblos mediante un pacto poltico que les d la compactacin que necesitan para resolver sus problemas comunes e influir eficazmente en los destinos de la civilizacin humana, es necesario que desaparezcan muchos prejuicios que an entorpecen la realizacin de ese ideal supremo. El mejor medio de destruir esos obstculos, fruto en gran parte de la incomprensin que predomina en muchos sectores del continente, es favorecer el contacto de los hombres que en cada uno de nuestros pases han asumido la responsabilidad de orientar el pensamiento americano. De la aproximacin en el dominio espiritual, podrn sin duda pasar nuestros pueblos a una unin ms estrecha en el orden poltico. Estas reuniones, a pesar de su carcter predominantemente cultural, pueden hacer a Amrica, el precioso servicio de preparar el campo para una unin ms vasta de nuestros pueblos en la esfera de los intereses materiales.
397
Julio Jaime Julia
El Gobierno dominicano, de cuyos sentimientos soy intrprete en este instante, formula sinceros votos por el triunfo de los ideales que persigue la Unin Interamericana del Caribe y que en definitiva compendia toda la doctrina de la solidaridad continental que hoy cuenta con el apoyo entusiasta de todos los pueblos del hemisferio americano.
398
Domingo Moreno Jimenes
DISCURSO DE DOMINGO MORENO JIMENES
ecuerdo que el 6 de febrero del pasado ao conmemoramos en San Cristbal la muerte de Rubn R Daro. Entonces el auditorio estaba presente; ahora el auditorio, casi es invisible. Entonces fue figura central del acto, un amigo entraable del poeta, que nos hizo muchas ancdotas de su vida y de sus andanzas El que ahora os dirige la palabra, slo lo hace por la benevolencia de la acogedora "Voz Dominicana" y con la venia del Sindicato de Periodistas; pero sin ttulos y sin prestigio para ello. Vine con algunos alumnos del Instituto de la Poesa Osvaldo Bazil y me parecer que sigo hablando con ellos como a diario lo hago, con la franqueza y la confianza que es proverbial entre camaradas jvenes. Rubn Daro, fuera de su accin eficaz y su presencia de smbolo, fue la fuerza ecumnica, movida por Dios, que oblig a los hombres de Amrica, poco despus del desconcierto inicial, a enderezar los propios rumbos en el mar sin orillas de su destino potico. Bien dijo l, en cierta ocasin muy 401
Julio Jaime Julia significativa: "Imitad a todos, menos a m". De los que los siguieron al pie de la letra, slo quedan vestigios. Los que lograron independizarse primero, esos son los que recogieron para el porvenir el verdadero mensaje del Maestro. Tal como pasan los hombres en vigilia cuando les pareca interminable la noche, si el gallo suena su clarn, y el da nace antes de nacer y las tinieblas huyen del alma, an cuando el cuerpo permanezca en tinieblas. As, en los fastos de las letras americanas, la aparicin de "Azul". El Romanticismo haba hecho bastante en las contingencias de una expresin libre. Los materiales, a veces, parecan plasmados para la oracin lrica y en casos aislados como Silva, Gutirrez, Njera, Casal, se senta un mosto de revolucin en la forma; pero no se haban revolucionado las esencias; y el espacio segua dominado y no asomaba la estrella, signo del reinado del tiempo. La poesa era desalojo del alma, pero no sacerdocio de la voluntad y del espritu. Lleg la voz que dio nuevos estremecimientos y nuevas donosuras; la voz que pareca sonar sola entre el coro de voces. Nacen nuevos metros o se renuevan los antiguos. La prosa cobra una plasticidad y tersura hasta entonces jams logradas. El poeta se pone en contacto, no slo con la cultura ms antigua de Espaa y ms diversa de Francia; sino con Ibsen, con Shakespeare; con el Japn; con la China; con la legendaria India; con todos los estratos culturales de Oriente y las inquietudes de Occidente. Si el espacio no es valla; tampoco lo es el tiempo; resucita el Rey Sol y Caupolicn; los Nibelungos; las Walquirias; Odn; Nabucodonosor; Mahoma; Buda; Cristo. Todo el mundo antiguo se mezcla con el mundo moderno. Por medio del genio de Daro, Amrica recibe su bautismo de universalidad. Esta universalidad nace, al principio, extica; hasta que poco a poco se va naturalizando, hasta ver el universo latir en 402
lo ms cotidiano yen lo ms propio; hasta sentir en lo sencillo lo complejo y hasta en lo compuesto lo simple. En "Prosas profanas" la palabra se vuelve msica. Jams haba alcanzado tales realidades acsticas, el flujo verbal humano. Cervantes y Quevedo, por medio de este pulido hombre de Hispanoamrica, truecan el hierro de sus lanzas y el bronce de sus cascos en moar de armona y cintillo de estrellas. Con Rubn Daro, Amrica sali de s misma, y se reintegr a s misma, aos despus. Antes de que Enrique Gonzlez "Torciera el cuello al Cisne", segn la penetrante frase de su clsico soneto, Rubn Daro se haba internado en las honduras del pensamiento y de la vida. Od estos versos del poeta:
Luego tendrs la vida para que te envenenes.
(A Phocs el campesino.) Y este otro:

Ni mayor pesadumbre que la Vida consciente.
(Lo fatal.) "Cantos de vida y esperanza" y "El canto errante", nos muestran al poeta, liberado de su primer ciclo, en que su voz, es casi siempre, msica sensorial externa. Y all, hay alientas de esa poesa csmica que comienza, a dar conciencia y perfil a Amrica. Esa poesa, que los poetas vislumbraron y las jvenes generaciones estn plasmando con sus inquietudes actuales. Poesa con msica de emocin, de ideas y de entraas. Poesa que convierte a los rutinarios en malezas y al creador en un semidios. Despus de escritos estos renglones ha cado en mis manos "La nueva poesa nicaragense", coleccin que han lanzado 403
Julio Jaime Julia
en Madrid fraternales espritus, estimadores de nuestras ancestrales races. Hasta en los que parecen ms distantes, por realizar poesa verncula o de espritu nuevo, la huella de Rubn Daro est presente. A veces, slo es un giro lejano; ola amplitud de su visin miliuchesca de matices; otras es el acento; o sus acopladas sinestesias; o su pesadumbre de agua salobre; o su temblor hacia el misterio; o su indecisin ante la muerte.
La Nacin, 15 de febrero de 1952.
404
Manuel de Jess Troncoso de la Concha
DISCURSO PRONUNCIADO EN LA UNIVERSIDAD POR EL DR. MANUEL DE JESUS TRONCOSO DE LA CONCHA, EN NOMBRE DE LOS PROFESORES INVESTIDOS CON EL TITULO DE DOCTORES HONORIS CAUSA EN FILOSOFIA EL 25 DE FEBRERO DE 1944
Seor Rector; Seores profesores Seores: ablo por mis compaeros don Joaqun Garca Obregn Garca, don Rafael Mara Moscoso, don H Fernando Alberto Defill y por mi mismo. Debo este honor a una circunstancia que no entraa ninguna gracia: ser el menos viejo de los cuatro. Por lo dems, mis palabras no sern de corte ni tono acadmico; que no es riguroso lo sean en casos como el presente, en que tan elevada honra, muy superior a nuestros merecimientos, se nos dispensa, ni podran orientarse en una sola direccin, ya que cada uno de nosotros, en su cultivo de la ciencia, anduvo por camino diferente y slo fue idntico el punto de partida: el amor a la sabidura, no a la pretensin para algn da de la propia, sino a la de "aquellos pocos que en el mundo han sido" y a quienes la humanidad debe la mayor suma de venturas, porque fueron y son los faros que la 407
Julio Jaime Julia
alumbran en la vida de conocimientos que Dios reserv para los hombres. Qu otra significacin tiene el doctorado en Filosofa honoris causa de que se nos ve a investigacin esta sealada ocasin de nuestra vida? Por eso, slo un pensamiento ocupa en este instante nuestra mente: el de expresar nuestro reconocimiento muy sentido a los seores miembros del Claustro Universitario, que en los momentos en que la existencia comienza a declinar, nos ofrecen este nctar delicioso, alimento del espritu, con el cual el nuestro se siente alentado para seguir amando la sabidura y para perseverar en la tarea de poner nuestro grano de arena en la difusin de lo que hayamos aprendido o investigado, de modo que si hay ejemplo apreciable en ello sea continuado por quienes, con mas, elementos que nosotros, vengan detrs recomendo la misma senda. Comprenderis, seores, que esa gratitud ha de ser muy honda con nicamente recordar a quienes nos han precedido en el otorgamiento de este honor mximo de nuestra Alma Parens; con traer a la memoria los preclaros nombres de Georges Marion, John Murray Butier, Oreste Ferrara y los de los dems hombres conspicuos que forman el cuadro de doctores honoris causa de la Universidad. Si nuestros esfuerzos han sido merecedores de alguna atencin justo es reconozcamos que la concedida por nuestra Alma Mter ha excedido nuestras aspiraciones al traernos desde hoy a ese cuadro que personalidades tan eminentes prestigian. Recordar es vivir. Permitidme, seor Rector, seores, agregar otro recuerdo, y ahora hablo por m solo, al observar que esta merced tan 408
honrosa que nos otorga el Claustro Universitario en el otoo de la vida viene a formar un nuevo eslabn en la cadena de los sucesos que nos han ligado y de los cuales algunos datan de los aos de la adolescencia y la juventud. Este don Rafael Mara Moscoso a quien hoy, junto con nosotros se doctora en Filosofa Honoris Causa fue maestro muy querido en los estudios de bachillerato de Defill y mo; l en su edad juvenil, nosotros todava adolescentes, igual que Arstides Fiallo Cabral, Bernardo Pichardo, Luis Manuel Betances y muchos ms, tambin entonces discpulos suyos. Cunto respeto, admiracin y afecto nos inspiraba se que era el ms joven de nuestros profesores! Tengo presente, como si fuese hoy, una noche (las clases eran nocturnas en el local de la inolvidable Sociedad Amigos del Pas, en donde ahora se asienta la Cmara de Diputados) una noche, repito, en que no le vimos llegar al aula e inquiriendo con el ecnomo y bibliotecario acerca de si se hallaba all el seor Moscoso, nos inform que estaba en el patio, en donde, en un rincn, yendo en su busca, le encontramos con una vela en la mano izquierda y moviendo con la diestra una planta, respecto de la cual, segn nos explic, quera saber el efecto que sobre ella ejerca la noche... Cuarenta aos despus, siendo yo Presidente de la Repblica, el licenciado Julio Ortega Frier, nuestro ilustre Rector, acudi un da a mi despacho y, visiblemente emocionado, me trasmiti una recomendacin del Generalsimo Trujillo, para que fuese costeada por el Gobierno la impresin del libro del profesor Moscoso "Catalogus Florae Dominigensis", esa obra que est circulando hace tiempo por el mundo para gloria de su autor y honra del pueblo dominicano. Quiz el seor Rector recuerde a su vez, cuando, presa yo de la misma emocin con que l cumpla su encargo, 409
Julio Jaime Julia
me transport a los das lejanos de mi adolescencia para rememorar la escena de aquella noche en que, pasando apenas Moscoso de los cuatro lustros, ya era un devoto de la ciencia y le haba ofrendado a ella su vida. Y este don Joaqun Garca Obregn Garca, que lleva el nombre de nuestro ltimo capitn general de la Espaa Vieja, de organismo arruinado por la accin del tiempo, pero cuyo corazn palpita animado por su espritu siempre joven cmo se halla ligado a Defill y a m por diversos sucesos de la vida! El fue el iniciador tenaz y persuasivo por la prensa, en el primer lustro de este siglo, de un laboratorio en Santo Domingo, y a m me cupo, como regidor del Ayuntamiento de esta ciudad, el honor de ser uno de los proponentes de la creacin y organizacin de aquel establecimiento, el primero de su especie que existi en el pas, Y fue este Fernando Alberto Defill el primer director del incipiente laboratorio. Este mismo don Joaqun, muchos aos ms tarde (entonces yo era Secretario de lo Interior y Polica y de Guerra y Marina) empez a gestionar la creacin de un servicio de identificacin dactiloscpica, y con la tenacidad que es en el caracterstica, prepar planes, organiz registros, expuso medios, invent facilidades, se ofreci para llevar a cabo los primeros ensayos y para trasmitir a otros los conocimientos que llevaba adquiridos. Todo lo previ, con excepcin de un detalle: las ventajas personales que pudiera sacar de su esfuerzo. Cuando el Secretario le habl de esto respondi: "Eso no cuenta para nada. Slo quiero que se inicie un servicio de huellas digitales y que mi pas aproveche algn da las ventajas que en otras partes se han derivado de una organizacin de esa ndole". Transcurridos unos das se dio comienzo a la obra. Don Joaqun Garca Obregn Garca lo puso todo: desde su persona hasta el papel y la tinta que iba a 410
,1ntn10 a de g r andes o radores d o m i u r i n s^;
utilizar en sus ensayos, Slo pidi que, cuando le fuera necesario trasladarse a la Peniter^riaria de Nigua. se le suministrase un automvil para la ida y vuelta. F I Secretaria le proporcion el suya_ Y as i naci en Santo Domingo, gracias a este admirable don J oa4lun, cl primer servicio de huellas
digitales.
,Ved como, sin saberla, seores del Claustro Universitarico, habeis agregado un nuevo vnculo entre cuatro hombres a quienes unen recuerdos de su vida, de esos que larns se extinguen, porque van siempre muy guardados en un rincn
del alma!
Seor Rector:
Seores:
Hijas de esta tiniv v ersidad, a lu cual dth mos muchas de
las enseamos con que nos encauzamos por la corriente de la

Vida, que nos acogi siempre en Su regazo corno madre
amorosa. nuestra cicvt in a ella es pa rt e de lo ms sensible de nuestro ser. Si fue siempre para nosotros Cuente de ventura el amor y gratitud que albergamos en nuestro eorazon para esa madre, este sentimiento acrece ahora a] hacrsenos; oblctco del mximo de los honores que ella puede otorgar a quienes juzga dignos de su aprecio _
Cuando nos -sentbamos en los bancos de sus aulas su
vida se deslizaba penosanienic y, en contraste con ln que fue en pasadas centurias, apenas se poda mostrar en pblico por no permitrsela su condicin inste y precaria. Can cunta fruicin la contemplarnos hoy, mientras nis vieja ms hermosa'. En todas las edades del hombre las fruiciones del espritu son las nicas que dejan huella amable y perdurable; mas, cuando la existencia v a declinando.
dl]
Julio Jaime Julia
nicamente en ellas se encuentra aliento para seguir viviendo. Loado sea Dios que nos ha permitido disfrutar del gozo que experimentamos este da. Ya vosotros, seor Rector, seores miembros del Claustro Universitario, una vez ms: Gracias! Muchsimas gracias!
Boletn de la Secretara de Estado de Relaciones Exteriores, ao
1994.
412
Bernardo Pichardo
JUAN ISIDRO JIMENES
caba de reclinar su cabeza atormentada sobre el dure cabezal de los sepulcros, Juan Isidro Jimenes, ExA Presidente de la Repblica. En una noche memorable del mes de mayo de 1919, mes en que los perfumes de las flores, como que rejuvenecen la visin lejana de la virilidad en derrote, un pino poderoso se meca, al impulso de los vientos contrarios que lo azotaban! En la oscuridad de la noche nada se sinti; pero al da siguiente, ese pino secular yaca en el suelo! Caldo, silencioso y olvidado, extendido en la soledad yen el misterio, domin mejor la selva, como smbolo de un ideal inmanente de vigor postrado! La muerte de don Juan Isidro Jimenes ocurre, cuando las ramas del pino dormidas sobre la superficie hmeda del bosque, fecundan la tierra, para que surja majestuoso y lozano, maana, el maravilloso brote de la conviccin que derribando el pino, fecundar la selva! Muere en la miseria quien fue amparo de prceres y protector delibertadores!
415
Julio Jaime Julia
Lo vi amando frenticamente el poder, desceirse en rasgo olmpico de desasimiento, de indecible grandeza de espritu, la faja presidencialy preferirlosrigores de la miseriay la inclemencia hostil del olvido, antes que contrariar su permanente voto de inmaculada devocin a la autonoma! Cuando le faltaren otros merecimientos de los que conquistan perenne nombrada para la memoria de los muertos, le basta, para comparecer ante la Hi storia agigantado, el supremo gesto de descender del solio, en medio al irritante debate de las pasiones encontradas que lo asediaban, fijos sus ojos de anciano en la bandera, reaccionando contra injustas tradiciones y dejando a salvo e inclume su insospechable amor por la Repblica Sobre su frente fradeben aletear hoy, al desprenderse, grandes recuerdos que recoger maana la musa de la Historia, para formar el juicio sereno de las cosas y hombres de ayer, al compararlos con las cosas que son y con los hombres que sern! Viajero cristiano, he sabido que vas a emprender tu peregrinacin eterna y he querido despedirte, porque con la ltima hora de la vida, suena siempre la primera de la justicia! Y al decirte adis, en el dintel de lo desconocido, te ratifico mi promesa de probar maana, dada la actuacin que desarroll a tu lado, cautelando tu nombre, el mo y el de todos, como al caer el pino salv el concepto de derechos innegables y la virtualidad gfandiosa de un ideal!
Mayo 9 del 1919. De la revista "Renacimiento", mayo 11 de 1919.
416

Antología de Grandes Oradores Dominicanos - Julio Jaime Julia Compilador

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Antología de Grandes Oradores Dominicanos - Julio Jaime Julia Compilador

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

ANTOLOGA DE GRANDES ORADORES DOMINICANOS

ANTOLOGA DE GRANDES ORADORES DOMINICANOS

Julio Jaime Julia

................................................................. 93 SU ULTIMO DISCURSO EN LA ESCUELA NORMAL DE SANTO DOMINGO ....................................................................................... 95

LUISCONRADO DEL CASTILLO

JULIO JAIME JULIA O LA NOBLEZA DEL SILENCIO

Jorge Tena Reyes

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

JULIO JAIME JULIA UNA VIDA DE SERVICIO A LA CULTURA DOMINICANA

Jos Rafael Lantigua

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

SALUTACION A MAXIMO GOMEZ A LA ORILLA DEL OZAMA EN ABRIL DE 1900

Julio Jaime Julia

EN EL ENTIERRO DEL POETA JOSE

Julio Jaime Julia

EL PUEBLO EN EL PARQUE PADRE BILLINI, SANTO DOMINGO, NOVIEMBRE DE 1899

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

DEMOCRACIA EN LA PLAZA DUARTE, SANTO DOMINGO, OCTUBRE DE 1899

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

EN EL PARQUE COLON EL 11 DE OCTUBRE DEL AO 1914

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

NOTA PARA ESTE DISCURSO

De La Opinin, marzo 30 de 1932.

EN EL PARQUE "SALVADOR" DE SAN PEDRO DE MACORIS, EL 24 DE SEPTIEMBRE DE 1914

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA AL INAUGURAR UNA EXPOSICION AGRICOLA, EN AGOSTO DE 1901

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

de grandes oradores dominicanos

EN LA GOBERNACION DE PUERTO PLATA, EN OCTUBRE DE 1900

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

LA LLEGADA DEL GOBIERNO PROVISIONAL (HROES DE MOCA)*

* Santo Domingo, 5 de septiembre de 1899 74

Antologa de grandes oradores dominicanos

EN LA VELADA LIRICO-LITERARIA CELEBRADA EN LA NOCHE DEL 29 DE JUNIO POR EL CASINO DE MAYAGUEZ

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia

Antologa de grandes oradores dominicanos

Julio Jaime Julia