Introduo

Quando me preparava para escrever este sermo, apesar de j ter em mente que linha seguiria para expor o texto da palavra de Deus na noite de hoje, estava experimentando realmente em um dilema, e porque no dizer em uma verdadeira rua sem sada. Por mais que pensasse ou refletisse sobre o texto, algo que venho fazendo j h alguns dias, no sabia como iria introduzir o sermo, ou como comearia a mensagem. Muito esforo havia dedicado, pois o texto em si, est no meio de uma poro do evangelho, e por ter preferido pregar este texto isoladamente, me vi em apuros. Pensei em ler histrias de converses que ocorreram atravs deste texto, pensei em fazer paralelos com a nossa realidade, pensei em comear com frases famosas de pregadores do passado, porm nada conseguia me preencher totalmente, ou preencher a lacuna, o (vazio) que permanecia, nada respondia a pergunta: Como comear este sermo?! Ento pensei em falar sobre o apostolo Joo, apresentar algum outro aspecto ainda no mencionado de sua personalidade, ou de seu ministrio, mas mesmo assim, a sequido permanecia. Como j mencionei, era um beco sem sada, no encontrava resposta. Tive que sair um pouco antes do almoo para buscar minha filha na escola, mas ao chegar l descobri que hoje no precisava busc-la, pois ela tinha estudo na casa de uma amiga, realmente fiquei muito bravo, Luana pode confirmar para vocs. Sai de l e passei no comercio de uns amigos, conversamos, aconselhei-os biblicamente, falei do amor de Cristo, e acreditei que enfim tinha achado a maneira que iria comear o sermo, falaria do amor do Senhor. Porm somente isso no bastava, ainda no sabia como iria comear a escrever, o que falar, ainda estava seco em relao s idias e as palavras. Ao chegar em minha casa, por volta das 14:00 hs, percebi o olhar de minha me assustado ao assistir um vdeo na internet, logo perguntei o que ela assistia, j que seu olhar era de horror, e j emendado com a primeira pergunta venho a minha crtica, no sei porque voc ainda assisti estas coisas horrveis na internet. Ela olhou para mim, ainda com o olhar assustado e me falou que era um vdeo de irmos sendo espancados e queimados vivos na Costa do Marfim, no continente africano. No preciso dizer que me calei, e estendendo a mo, peguei o I pad dela, e comecei assistir ao vdeo. Era um vdeo de um pouco mais de 5 minutos, onde eram mostradas cenas de uns 4 ou 5 irmos, dentre eles duas senhoras, e um senhor, sendo espancados sentados e sem reao a beira de uma vala, por alguns homens mais jovens, em torno de uns 5 homens, enquanto uma enorme multido assistia a cena. Estes irmos estavam sentados, um ao lado do outro quando as agresses comeam, eles so espancados com varas, chutes, socos, pises, sem nenhuma reao, a no ser tentarem proteger o rosto, ou protegerem-se das agresses. Os espancamentos vo aumentando enquanto o tempo passa, e alguns comeam a diminuir os movimentos de proteo, e a sucumbir e a deitarem nas valas. Isto, no entanto no diminuiu as agresses, elas persistem, mesmo quando cados.

Enquanto eles apanhavam, alguns dos homens iam e voltavam com galhos de rvores secos, e juntavam sobre eles dentro da vala em que estavam agora deitados, enquanto ainda apanhavam de alguns outros. Neste instante, um daqueles que os agrediam, acende o fogo nos galhos secos, que estavam nesta altura, por cima, por baixo, aos lados, enfim, totalmente sobre estes irmos que j estavam apanhando h alguns minutos. O fogo rapidamente aumenta, enquanto estes irmos juntando suas ultimas foras, tentar fugir das chamas rastejando. No momento que a maiorias deles j no se movia, que o vdeo encerrado. Lembrei-me imediatamente de duas passagens, uma escrita por Paulo e outra escrita pelo mesmo apostolo Joo: 2 Timteo 3.12 - Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos. Apocalipse 6.9 a 11 - Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. 6.10 Clamaram em grande voz, dizendo: At quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, no julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? 6.11 Ento, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, at que tambm se completasse o nmero dos seus conservos e seus irmos que iam ser mortos como igualmente eles foram. Comecei ento a pensar que alguns daqueles que haviam sido mortos pelo evangelho, quando comearam sua caminhada crist no estavam conscientes do seu destino nesta terra. Alguns destes irmos, quando abraaram o evangelho no pensaram no que haveriam de enfrentar, no que poderia ocorrer com suas vidas, aonde sua f poderia ou iria os levar, ou melhor, onde o Deus da sua f, que produziu a verdadeira f em seus coraes os levaria enquanto peregrinos nesta terra. Pensando nisso como palavra introdutria, abramos nossas bblias no Evangelho de Joo, capitulo 1, versos 10, 11 e o versculo 14, aonde iremos nos concentrar nesta noite. (aps os irmos encontrarem, oremos ao Senhor)

EVANGELHO DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, SEGUNDO O APOSTLO JOO 1. 10 O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu. 1. 11 Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. 1. 14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai.

Lendo primeiramente os dois versculos (10 e 11), algumas coisas ficam claras aos nossos olhos. 1. 2. 3. 4. O Verbo estava no mundo O mundo foi feito por intermdio dele. O mundo no o conheceu. Veio para os seus e os seus no o receberam.

Esta afirmao de que o Verbo estava no mundo, demonstra que em determinado momento, conforme o apostolo Paulo nos diz em Glatas 4:4 - vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,, o Verbo, isto , Jesus Cristo, veio ao mundo de maneira especial. No significa, porm que ele no estivesse no mundo, o prprio Joo no inicio deste evangelho, no diz que: 1.1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 1.2 Ele estava no princpio com Deus. 1.3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez Jesus antes de todas as coisas, No Principio Jesus, todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que existe existiria. Joo Batista afirma isso, dizendo que o que vem aps mim tem a primazia, pois j existia antes de mim. No entanto, vindo plenitude do tempo, o Verbo veio ao mundo, ele estava no Mundo, no mesmo mundo que ele criou, ele que fez tudo que existem, todas as coisas tantos as visveis e invisveis, Ele estava no mundo de um forma diferente da que sempre existiu, agora o Verbo estava no mundo, Ele poderia ser visto, Ele poderia ser tocado. Quero antes de nos aprofundarmos deste aspecto, pular para o verso 11, que diz: O mundo que ele criou, no o conheceu, e os seus, isto , nascido sob lei, os judeus, no o receberam. Mundo aqui no est se referindo a todas as coisas criadas, mas aos homens, especialmente aos judeus, o mundo no o conheceu, os seus no o receberam. Diferentemente dos cristos que quando ingressam na sua jornada da f desconhecem os caminhos que estaro a sua frente. Jesus sabia exatamente qual eram sua misso e propsito. Ele veio ao mundo, mesmo sabendo que o mundo no o conheceria, e os seus (os judeus) no o receberiam. No existe sorte, no existe acaso, no existe coincidncia, nada disso existe. Jesus estava totalmente consciente do que aconteceria.

(Os trs Evangelhos sinticos, Mateus, Marcos e Lucas, relatam esta passagem: Mateus 26.39, Marcos 14.36, Lucas 22.42. Passa de mim este clice, mas, todavia, no se faa como eu quero, mas como tu queres. Joo 4.34 - Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. No Evangelho escrito por Mateus, esta verdade se torna mais clara. Mateus 20.18 - Eis que subimos para Jerusalm, e o Filho do Homem ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas. Eles o condenaro morte. Mateus 20. 28 - tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. Mateus 26:24 (a) - O Filho do Homem vai, como est escrito a seu respeito... Jesus totalmente Deus, dotado de todas os atributos incomunicveis de Deus, onipresena, oniscincia e onipotncia. E por assim ser, sabia exatamente o que estaria por vir!

Agora que j estamos claramente cientes de que Jesus sabia o que estaria por vir, vamos adentrar no texto que vamos meditar mais profundamente nesta noite. 1. 14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. A primeira coisa que me salta os olhos primeira parte do texto: E o Verbo se fez. Isto , Ele no foi feito, Ele se fez, no foi imposto a Ele, Ele se fez, a deciso Sua. O apostolo Paulo nos diz: Filipenses 2.6 a 8 - pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; 2.7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, 2.8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Antes a si mesmo se esvaziou, ele se fez... O Verbo eterno, sendo Deus, (E O VERBO ERA DEUS), existindo desde antes da eternidade, perfeitamente perfeito, vivendo em plenitude com o Pai, comunho eterna e totalmente satisfatria... Apocalipse 13.8 e ador-la-o todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Morto antes da fundao do mundo, mas manifesto na plenitude dos tempos. Isto tudo por plena vontade? No sei vocs, mas somente esta verdade, olhando para a minha prpria natureza, corrompida at os ossos pelo pecado, me constrange. Ele se esvaziou, ele se fez. Aleluia ao Filho de Davi. Bendito aquele que vem em Nome do Pai. Louvado seja o Cordeiro de eternidade em eternidade.

Se fez o que? (esta uma pergunta direta ao texto) A resposta to estridente que parece uma batida de caminho! CARNE! JESUS SE FEZ CARNE Primeiro antes de vermos as implicaes deste fato vamos tentar entender um pouco mais sobre o que este se fez carne. Este se fez carne no significa que Jesus deixou de ser Deus, podemos usar o exemplo de um dos mais conceituados comentaristas bblicos que diz: Quando a mulher de L tornou-se (foi feito) esttua de sal, ela no era mais a esposa de L, no era mais uma mulher, mas quando L tornou-se Pai, foi feito Pai de Moabe e Amom, ele permaneceu sendo L. Assim tambm aqui, o Verbo se fez carne, sem, contudo deixar de ser o prprio Deus.

As duas naturezas a humana e a divina se uniram sem se misturar, nunca se confundiram, uma natureza no sufocava a outra, as duas permaneciam perfeitas e distintas uma da outra. Deus-homem! A segunda pessoa da trindade assumiu a natureza humana. assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, 2.8 a si mesmo se humilhou no entanto sem deixar de ser divino. Nem por um momento a divindade de Cristo foi posta de lado, embora s vezes encoberta. A natureza humana de Cristo, nem por um momento foi diferente da nossa, a no ser quanto ao pecado. Ele se tornou homem como ns, nasceu de uma mulher, embora de uma maneira miraculosa. Como ns, passou da infncia adolescncia, e desta, maturidade, tanto quanto estatura, quanto em sabedoria. Como ns, tambm se alimentou, bebeu, dormiu, cansou-se, chorou, regozijou-se, maravilhou-se, sentiu fome, sentiu sede, dor, foi movido pela ira e pela compaixo. Por se tornar carne e possuir um corpo pode orar, ler as Escrituras, sofrer ao ser tentado, e submeter sua vontade humana vontade do Deus, o Pai.

A palavra carne tem vrios significados no Novo testamento, porm aqui se refere natureza humana, porm sem pecado, (1 Pedro 2.22 - o qual no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca;) embora por um tempo sob a maldio do pecado que repousa sobre a humanidade, e por isso, padeceu sobre os tormentos que afligem a raa humana, fadiga, dor, sofrimento e morte. Sem, contudo, haver cometido pecado, perfeitamente perfeito, homem perfeito, e Deus perfeito. Esta talvez seja um dos maiores mistrios do Cristianismo! Porm podemos nos debruar sobre o que nossos pais fizeram antes de ns. O Credo de Calcednia diz:
Fiis aos santos pais, todos ns, perfeitamente unnimes, ensinamos que se deve confessar um s e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito quanto divindade, perfeito quanto humanidade, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, constando de alma racional e de corpo; consubstancial, segundo a divindade, e consubstancial a ns, segundo a humanidade; em todas as coisas semelhante a ns, excetuando o pecado, gerado segundo a divindade antes dos sculos pelo Pai e, segundo a humanidade, por ns e para nossa salvao, gerado da virgem Maria, (me de Deus); Um s e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unignito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundveis e imutveis, inseparveis e indivisveis; a distino da naturezas de modo algum anulada pela unio, mas, pelo contrrio, as propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma s pessoa e subsistncia; no dividido ou separado em duas pessoas. Mas um s e mesmo Filho Unignito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos pais nos transmitiu.

Outra bela afirmao diz se encontra nos 39 artigos da IGREJA ANGLICANA - ARTIGO II DO VERBO OU FILHO DE DEUS, QUE SE FEZ VERDADEIRO HOMEM
O FILHO, que o Verbo do Pai, gerado da eternidade do Pai, verdadeiro e sempiterno Deus, da mesma substncia com o Pai, tomou a natureza de homem no ventre da bem-aventurada Virgem, e da substncia dela; de modo que as duas inteiras e perfeitas naturezas, isto , a divina e a humana, se uniram numa Pessoa, para nunca mais se separarem, das quais resultou Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem; que verdadeiramente padeceu, foi crucificado, morto e sepultado, para nos reconciliar com seu Pai, e ser vtima, no s pela culpa original, mas tambm por todos os atuais pecados dos homens.

Quais so as implicaes desta verdade? Hebreus - 4.14 Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso. 4.15 Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. 4.16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna. Em Troca - Guilherme Kerr A gente carrega, por vezes, no peito, Histrias e brigas vividas l atrs, O tempo no cura a ferida sem jeito, E mgoa profunda nem morte desfaz. s vezes, no peito, a gente carrega, Os sons do passado, as vozes de ento, A dor de uma frase ferina nos cega, Nos fisga e nos cerra calando a cano. So dores, so marcas, amores e mgoa. So plantas que o sol nem deixou florescer, So rios poludos, so fontes sem gua, Lembranas amargas, quem dera esquecer. Mas toda essa dor foi sentida por Cristo, E as nossas tristezas levou sobre si. Marcado e ferido, qual nunca foi visto, Na cruz do suplcio, sofreu tudo ali. Por isso Ele sabe das dores to nossas, Das marcas de fogo que o tempo deixou, Conhece as lembranas dodas e as fossas, Tomou nossas dores e as mgoas levou. Em troca nos deu o perdo que nos cura, O amor que alivia e a f que refaz. Moldou nossas vidas em nova figura, Plantou-nos pra sempre no abrigo da paz Louvado seja Nosso Deus, por Jesus Cristo, aqueles que se fez maldio em meu lugar, que se esvaziou de si mesmo, e se humilhou! Embora seja perfeitamente Deus, Cristo perfeitamente homem, desde o primeiro momento de sua encarnao. Aquele que subiu ao cus e est assentado direita de deus, para interceder pelos pecadores, homem e, ao mesmo tempo Deus. Aquele que sofreu na cruz pelo pecado, e se fez pecado por ns, era o Deus manifestado na carne. O sangue com o qual a igreja foi comprado chamado de sangue de Deus em At. 20:28. A unio indivisvel e constante das duas naturezas da pessoa de Cristo exatamente o que atribui infinito valor sua mediao e que tambm o Qualifica a ser o Mediador que os pecadores carecem. Nosso Mediador algum que pode identificar-se conosco, porque perfeitamente homem e, ao mesmo tempo, pode interceder por ns, junto ao Pai, em relacionamento de igualdade, porque perfeitamente Deus. J.C.Ryle Eu no sei voc, mas eu preciso respirar fundo depois destas verdades absolutas das escrituras. Paulo nos diz em Filipenses 2. 6 a 8 - pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; 2.7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornandose em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, 2.8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Este Jesus Cristo, nosso Senhor, este nome ao qual importa que sejamos salvos. No podemos atribuir menor honra e valor ao Senhor do que estas apresentadas aqui.