P. NGEL PEA O.A.R.

LA EUCARISTA EL TESORO MS GRANDE DEL MUNDO

LIMA PER 2007

LA EUCARISTA EL TESORO MS GRANDE DEL MUNDO

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NGEL PEA O.A.R. LIMA PER 2007

NDICE GENERAL INTRODUCCI5N El hombre-Dios. Respeto a Jess Eucarista. El gran tesoro. Eucarista y sanacin. Eucarista, presencia plena de Dios. El sagrario. Una historia de amor. umildad de Jess. Eucarista, camino de santidad. !a misa. !a comunin. "omunin y caridad. El Espritu #anto y la Eucarista. !a $glesia y la Eucarista. %ara y la Eucarista. !os &ngeles y la Eucarista. !a Eucarista y los santos 'adres. %ilagros eucarsticos. !os santos y la Eucarista. E(periencias de Juan 'ablo $$. 'adre #egundo !lorente. 'adre 'ietro )lagiani. !a Eucarista y los con*ertidos. +isiones y re*elaciones. )doracin eucarstica. oras santas. )doracin perpetua. Un sue,o. CONCLUSI5N 6I6LIOGRA7A

INTRODUCCI5N !a Eucarista es el milagro m&s mara*illoso y el tesoro m&s grande del mundo. .'uede haber algo m&s grande y *alioso /ue "risto mismo, el #e,or y Rey del uni*erso, el Rey de reyes y #e,or de los se,ores0 #lo los santos han podido comprender en toda su pro1undidad el *alor y el signi1icado de la presencia *i*a y real de Jess en la Eucarista. Jess Eucarista es el mismo Jess de 2a3aret, /ue hace dos mil a,os paseaba por los caminos de 'alestina, sanando a los en1ermos y bendiciendo a los ni,os. Jess Eucarista es la 1uente de la *ida, del amor y de la pa3. Jess es el pan de *ida, el pan para la *ida, el pan /ue nos alimenta para darnos *ida eterna. 'ero .supone algo para nosotros /ue Jess, como hombre y Dios, nos est4 esperando todos los das en el sagrario de nuestras iglesias0 .)caso es lo mismo re3ar en la casa /ue ante Jess sacramentado0 #on muchas las preguntas /ue podramos hacer. 'ara responder a algunas de ellas hemos /uerido escribir este libro5 pero, sobre todo, para encender en los cora3ones de los *erdaderos cristianos el amor a Jess. El a,o 6778 escrib el libro Jess Eucarista, el amigo que siempre nos espera . )hora /uiero completar muchas de a/uellas ideas, e*itando repetirme en la relacin de milagros o de otros temas /ue ya est&n escritos en dicho libro. De todos modos, la Eucarista es algo tan pro1undo /ue, aun/ue se escribieran miles de libros m&s, nunca se agotara el tema. !es deseo a todos una *ida cristiana abundante y *ictoriosa, llenos del Espritu #anto, amando a Jess con todo su cora3n, para hacer de su *ida una continua alaban3a al 'adre Dios, como hi9os /ueridos. :::::

N$t .8 #obre los escritos del 'apa Juan 'ablo $$; R% se re1iere a la encclica Redemptoris mater; R a la encclica Redemptor hominis; EE a la encclica Ecclesia de Eucharistia; DD a la carta apostlica Dies Domini; %2D a la carta apostlica Mane Nobiscum Domine; "at al catecismo de la $glesia catlica.

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EL 9OM6RE DIOS Debemos aclarar /ue en la Eucarista est& Jess, el hombre-Dios, y no slo el +erbo de Dios. ay una gran di1erencia entre el +erbo de Dios, la segunda persona de la #antsima =rinidad, y Jess, el +erbo encarnado. El +erbo de Dios estaba en el mundo con el 'adre y el Espritu #anto desde /ue el mundo e(iste. "omo segunda persona di*ina no necesitaba *enir, por/ue ya estaba. 'ero /uiso *enir como hombre y Dios, como +erbo encarnado, como Jess, el hi9o de %ara, para poder ser un hombre entre los hombres e insertarse as plenamente en la humanidad, teniendo una 1amilia humana por medio de %ara. Desde entonces, Jess, el Dios-hombre, el hombre-Dios, Jesucristo, es el intermediario necesario entre el 'adre y la humanidad. #i /ueremos ir a Dios, debemos hacerlo por medio de Jess. !o dice claramente san 'ablo; Jess es el mediador de la nueva alianza > eb 62, 2<?. En risto habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente >"ol 2, 7?. !no es Dios " uno tambi#n es el mediador entre Dios " los hombres, el hombre risto Jess >6 =im 2, @?. #an 'ablo lo recalca muy bien, el hombre "risto Jess, no el +erbo de Dios. Esto /uiere decir /ue debemos dar la m&(ima importancia en nuestra *ida a "risto, el Dios-hombre, el puente para llegar al 'adre. !o cual signi1ica /ue debemos dar la m&(ima importancia en nuestra *ida a la Eucarista, por/ue "risto como hombre y Dios, slo est& en el cielo, en 1orma gloriosa >con su cuerpo glori1icado, el mismo /ue naci en Ael4n y muri en la cru3?, y en la Eucarista en 1orma sacramental, pero *erdaderamente real, pues es el mismo Jess. Esto lo entendi muy bien santa =eresa de Jess >6@6@ - 6@B2?, la gran doctora de la $glesia. Ella nos dice; u$n grande es el poder que tiene esta sacratsima humanidad %unto con la divinidad6. &o veo claro que para contentar a Dios " que nos haga grandes mercedes quiere que sea por manos de esta humanidad sacratsima de Jess 2. 'or eso, se alegraba tanto, cuando 1undaba un con*ento, donde habra un sagrario m&s con Jess sacramentado. Dice; 'ara m es grandsimo consuelo ver una iglesia m$s adonde ha"a (antsimo (acramento-. C hablaba mucho a sus mon9as de Jess como compa)ero nuestro en el (antsimo (acramento<. Due Jess Eucarista es el mismo Jess de 2a3aret lo tena muy claro, por/ue lo *ea con sus propios o9os; Muchas veces, quiere el (e)or que le vea en la hostia @.
6 2 < @

+ida 2B, 7. +ida 22, E. Fundaciones -, 6G. +ida 22, E. +ida -B, 67.

!na vez, en acabando de comulgar, se me dio a entender c*mo este (acratsimo cuerpo de risto lo recibe su 'adre dentro de nuestra alma+ " cu$n agradable le es esta o,renda de su -i%o, porque se deleita " goza con .l, digamos ac$ en la tierra, porque su humanidad no est$ con nosotros en el alma, sino la divinidad " as le es tan acepto " agradable " nos hace tan grandes mercedesE. & "o comenc# a tomar amor a la sacratsima humanidad de Jess8. C Jess la sanaba con 1recuencia de sus dolencias en el momento de la comunin. Dice; /lgunas veces 0casi de ordinario, al menos lo m$s continuo1 en acabando de comulgar descansaba ", a veces, en llegando al sacramento2 3uego, a la hora, quedaba tan buena, alma " cuerpo, que "o me espanto2 No parece sino que en un punto se deshacen todas las tinieblas del alma " salido el sol, conoca las tonteras en que haba estado2 4tras veces, con una sola palabra que me deca el (e)or, con solo decir5 6No est#s ,atigada, no tengas miedo7, quedaba del todo sana como si no hubiera tenido nadaB. 8'ens$is que no es mantenimiento, aun para estos cuerpos, este (antsimo (acramento " mu" grande medicina aun para los males corporales9 &o lo s# " conozco persona de grandes en,ermedades " estando muchas veces con graves dolores, como con la mano se le quitaban " quedaba buena del todo+ &, cuando en algunas ,iestas oa a personas que quisieran vivir en tiempo en que andaba risto en el mundo, se rea entre s, pareci#ndole que teni#ndole tan verdaderamente en el (antsimo (acramento como entonces, 8qu# m$s se les daba97. Jess Eucarista es el mismo Jess de 2a3aret de hace dos mil a,os, /ue nos espera como un amigo. 2o nos ol*idemos de Hl. C digamos con santa =eresita, la otra gran doctora de la $glesia; Es mi cielo, el que se esconde en la hostia peque)ita2 Es Jess, mi dulce esposo, que se esconde por mi amor222 :4h dulcsimo instante, cuando en tu inmensa ternura vienes a m, /mado mo;222 Es mi cielo para m<=2 RESPETO A .ESS EUCARISTA 'recisamente, por/ue Hl est& realmente presente en la Eucarista y por/ue es nuestro Dios y #e,or, debemos tratarlo con todo respeto y amor. !amentablemente, hay muchos catlicos /ue no creen /ue es el mismo Jess de hace dos mil a,os el /ue est& presente en la Eucarista. %uchos no est&n seguros, dudan5 pero otros ni creen
"uentas de conciencia <-. +ida 2<, -. B +ida -G, 6<. 7 "amino de per1eccin E6, -. 6G =eresa de !isieu(, 4bras completas, Ed. %onte "armelo, Aurgos, 67E7, tercera edicin, pp. 6GG-6GG<.
E 8

*erdaderamente en este grandioso misterio de nuestra 1e. 'or eso, le dan tan poca importancia en su *ida. #in embargo, el diablo s /ue cree, al igual /ue todos sus seguidores. Un cl4rigo italiano contaba la e(periencia de su encuentro con dos hombres pertenecientes a una secta sat&nica. Ellos le di9eron /ue en su secta no hacan actos *and&licos ni sacri1icaban animales o ni,os como en otras sectas. Ellos se hacan cortes para /ue saliera sangre, /ue recogan en c&lices, para o1recerla a !uci1er o la /uemaban en su honor con otras sustancias. Esto slo lo hacan en algunas 1iestas como ),o 2ue*o o =odos los santos, 'ascua... !e hablaron de /ue, a *eces, iban a comulgar a las iglesias para poder lle*arse las hostias consagradas. Reciban la comunin en la mano y tenan otra hostia sin consagrar, con la /ue comulgaban para /ue nadie se diera cuenta del cambio5 aun/ue, con 1recuencia, iban a las misas de la tarde, donde haba unas pocas *ie9ecitas, /ue no se daban cuenta de nada. De todos modos, hablaron de /ue, ciertamente, a *eces, hay grupos /ue compran las hostias consagradas. Despu4s, las lle*aban a sus reuniones y les cla*aban cuchillos como para cruci1icarlas o las /uemaban o pro1anaban con impure3as ine(presables. =ambi4n hablaron de /ue en sus ritos, dedicados a !uci1er, se senta su presencia 1sicamente; se ola a a3u1re, las llamas de las *elas se ele*aban por s solas y cada uno senta en s mismo su presencia como una e(altacin o e(citacin 66. Ellos odian a Jess y tratan de cruci1icarlo de nue*o. .C nosotros0 .2o podemos demostrarle un poco m&s amor0 'or eso, es tan importante comulgar con el alma limpia y bien preparados. !os sacerdotes deben celebrar la misa de acuerdo a las normas establecidas y con todo el respeto y todo el amor posible. Jess se lo merece todo. 'ero, a *eces, le 1altamos al respeto en la misma iglesia, hablando demasiado o comiendo, o pasando delante del sagrario sin hacer la debida genu1le(in... )lgn da nos pedir& cuenta de nuestra indi1erencia y de nuestra poca 1e. )s lo hi3o con un religioso capuchino. "uenta san 'o de 'ietrelcina; !na tarde, mientras estaba solo en el coro orando, vi a un ,raile %oven, quitando el polvo del altar ma"or " colocando ,loreros; en una palabra, arreglando el altar2 re"endo que era ,ra" 3e*n, me asomo " le digo5 66

>ra" 3e*n, vete a cenar, no es momento de arreglar el altar2

=estimonio /ue puede encontrarse en III.tutelaeucarestia.orgJtestimonian3e.htm.

Entonces, una voz, que no era la de ,ra" 3e*n, me responde5 No so" ,ra" 3e*n2 Entonces, 8qui#n eres9 (o" un hermano tu"o, que hice aqu el noviciado2 3a obediencia me dio el encargo de limpiar el altar ma"or durante el a)o de noviciado2 'ero, muchas veces, ,alt# al respeto a Jess sacramentado, pasando delante del altar sin hacer la genu,le?i*n ni reverenciar a Jess que estaba en el sagrario2 'or estas graves ,altas esto" todava en el purgatorio2 /hora el (e)or, en su in,inita bondad, me ha enviado a ti para que pueda salir de aqu, cuando celebres una misa por m<@.

"reo /ue, si en *e3 de 1altas de respeto, le di4ramos a Jess muestras de amor, tray4ndole 1lores o *elas para el altar..., si al estar en la iglesia estu*i4ramos con m&s respeto, amor y de*ocin, recibiramos muchas m&s bendiciones en alegra, pa3 y amor para ser m&s 1elices5 por/ue Jess no se de9ar& ganar en generosidad. EL GRAN TESORO !a Eucarista no slo es un gran tesoro, podramos decir /ue es el tesoro m&s grande del mundo. %ucho m&s importante /ue el oro o las piedras preciosas. +ale m&s /ue todo el uni*erso con todas las estrellas y gala(ias. +ale m&s /ue los &ngeles y /ue todos los santos, incluida la misma +irgen %ara, por/ue la Eucarista es Jesucristo, el Due,o, #e,or y "reador de todo lo /ue e(iste. #in embargo, hay /uienes no entienden /ue, al hablar de la Eucarista, no estamos hablando de un pan bendito o de una cosa buena, sino de )lguien, de una persona, de Jess. 'or eso, /ui3&s no lo *aloran lo su1iciente y su 1e es demasiado pe/ue,a para reconocerlo ba9o la apariencia de un pe/ue,o peda3o de pan. %uchos catlicos no lo aman, no le dan importancia, y para ellos Jess Eucarista es como si no e(istiera, por/ue no se apro*echan de su presencia cercana en este sacramento. Es lo /ue les pasaba a tantos 9udos del tiempo de Jess, /ue lo tenan muy cerca, pero no crean en Hl o simplemente no se daban tiempo para ir a or sus palabras o *isitarlo.

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#co33aro Kiulio %aria, /dorazione eucaristica, Ed. )ssocia3ione cattolica KesL e %aria, 6778, p. <G.

!os reyes magos hicieron un largo y peligroso camino para encontrar a Jess y /uedaron 1elices de haberlo encontrado. aba *alido la pena todo su es1uer3o5 por/ue, al 1in, lo encontraron y descubrieron /ue Hl era su Dios. Fueron los primeros no 9udos /ue lo reconocieron como Dios y lo adoraron. !os pastores tambi4n hicieron un es1uer3o para ir en plena noche a *isitarlo, lle*&ndole algunos regalos y no /uedaron de1raudados. .C nosotros0 .2o *aldr& la pena hacer cual/uier es1uer3o para *isitar a Jess0 .2o *aldr& un poco de nuestro tiempo0 .M acaso nuestra 1e es tan escasa /ue no creemos /ue *erdaderamente en la hostia consagrada est& el mismo Jess de 2a3aret, el mismo Jess, /ue naci en Ael4n y muri en la cru30 #i supi4ramos /ue en una isla perdida hay un gran tesoro y nos dieran la oportunidad de ir a encontrarlo con la garanta de /ue sera todo para nosotros, .no *aldra la pena arriesgarse para encontrarlo y ser ricos para toda la *ida0 .C Jess no es el tesoro m&s grande del mundo0 !a isla del tesoro no est& muy le9ana, no necesitamos *ia9ar a pases le9anos y desconocidos. Jess est& muy cerca, en el sagrario de nuestras iglesias, pero hay /ue tener 1e para *erlo con los o9os del alma, con los o9os de la 1e. Dice santa Nngela de Foligno; / veces, veo la hostia con un resplandor " una belleza mu" grandes, m$s que si ,uese el resplandor del sol2 'or esa belleza, comprendo con certeza que esto" viendo a Dios sin ninguna duda222 En la hostia aparece una belleza m$s hermosa " m$s grande que la del sol222 En ocasiones, veo en la hostia dos o%os luminossimos tan grandes que de la hostia s*lo parecen quedar los bordes2 !na vez, me ,ueron mostrados esos o%os " dis,rut# de tanta belleza " de tanto deleite que %am$s podr# olvidarlo por el resto de mi vida222 Jess resplandeca de belleza " de gracia " pareca un ni)o de doce a)os2 Me senta tan colmada de alegra que creo que no me olvidar# de ella por toda la eternidad2 & me comunic* tal certeza que no puedo dudar de nada " de ninguna manera2 Aodo mi gozo consisti* en la contemplaci*n de esa belleza inestimable<B. Jess Eucarista es el Rey de reyes y #e,or de los se,ores, el Rey del uni*erso, el #e,or de la historia, el amigo de los hombres, el hi9o de %ara, el ni,o de Ael4n, el #al*ador del mundo, /ue se ha /uedado 9unto a nosotros para ser nuestro compa,ero de camino y para /ue podamos acudir a Hl 1&cilmente, cuando tengamos necesidad. C nos sigue esperando para sanarnos, bendecirnos, alegrarnos y darnos su amor y pa3. #u consultorio es el sagrario. Hl es el me9or m4dico, si/uiatra y siclogo del mundo. )tiende gratis las 2< horas de cada da y no necesitamos sacar cita para ser recibidos por Hl. )dem&s, Hl lo sabe todo y sabe cu&les son nuestros males y necesidades antes de /ue
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)ngela de Foligno, E?periencia de Dios amor, Ed. )postolado mariano, #e*illa, 6776, pp. @-@<.

se las digamos. Hl nos espera. . asta cu&ndo0 .#omos tan ricos /ue no necesitamos de su amor0 Dice Jess; Donde est$ vuestro tesoro, all tambi#n estar$ vuestro coraz*n >%t E, 26?. ."u&l es nuestro tesoro m&s importante0 .Du4 buscamos con m&s ansiedad y deseo en nuestra *ida0 .Es Jess0 'ues en la Eucarista lo encontraremos. .C /u4 tesoro podemos desear /ue sea me9or y m&s importante /ue el mismo Jess0 EUCARISTA : SANACI5N !a Eucarista es 1uente de lu3 y de amor para los /ue se acercan a Jess. =ambi4n es 1uente de salud para los /ue se acercan con 1e, como la mu9er hemorrosa del E*angelio. !a hermana Ariege %cOenna nos cuenta algunos de estos milagros en su libro 3os milagros s ocurren. Dice; !n da me tele,one* un sacerdote mu" angustiado " asustado2 /cababa de saber que tena c$ncer en las cuerdas vocales " que, dentro de tres semanas, tendran que e?tirparle la laringe2 Me di%o que estaba desesperado, haba sido ordenado apenas haca seis a)os2 /l orar con #l, sent que el (e)or quera que "o le hablara de la Eucarista2 3e di%e5 6'adre, "o puedo orar por usted ahora por tel#,ono " lo har#2 'ero 8esta ma)ana no tuvo un encuentro con Jess9 8No se encuentra con #l cada da9 'adre, cada da, cuando celebra la misa, cuando toma la hostia sagrada, usted se encuentra con Jess2 8(e da cuenta de que Jess pasa a trav#s de su garganta9 No ha" nadie me%or a quien ir sino a Jess2 'dale a Jess que lo sane72 3o o llorar por tel#,ono2 & se despidi* d$ndome las gracias2 Ares semanas despu#s, ingres* al hospital para ser operado2 Me llam* m$s tarde para decirme que la ciruga no se realiz*2 3os m#dicos descubrieron que el c$ncer haba desaparecido " que sus cuerdas vocales estaban como nuevas2 Nunca supe su nombre2 'ero un a)o despu#s, tuve noticias de #l a trav#s de un amigo su"o2 /ntes de su en,ermedad, este sacerdote %oven haba de%ado de celebrar la misa diaria e?cepto los domingos2 .l tomaba la misa mu" a la ligera2 & Dios us* esta e?periencia del c$ncer para trans,ormar su vida2 Este sacerdote ,ue sanado completamente, no s*lo ,sicamente2 (e volvi* un sacerdote centrado en la Eucarista2 3a Eucarista se volvi* para #l, un momento de encuentro con Jess vivo<C. Mtra sanacin ocurri en #ydney, )ustralia. !na mu%er ,ue a un lugar, donde el padre Devin " "o est$bamos hablando2 Ella se me acerc* en un pasillo para pedirme que orara por ella2 Estaba desesperada, porque padeca un c$ncer al est*mago2 Aena
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%cOenna Ariege, 3os milagros s ocurren, Ed. )sociacin Reina de la 'a3, 6777, p. 6GB.

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un tumor que le causaba una gran hinchaz*n2 3os m#dicos le di%eron que no tena caso operarla, porque el tumor se haba e?tendido demasiado2 &o saba que habra una misa esa tarde, as que le di%e que iba a orar por ella, pero que asistiera tambi#n a la misa " le pidiera a Jess que la sanara2 (u preocupaci*n m$s grande era el miedo a la muerte2 &o le di%e5 6Ea"a a encontrarse con Jess en la Eucarista2 Jess le dar$ la ,ortaleza para en,rentar cualquier cosa que se presente en su vida2 (i .l ha decidido que cruce el umbral de la muerte, .l le dar$ la gracia de atravesar la puerta sin ese miedo terrible2 &, si ha de vivir, .l le dar$ la gracia de vivir7222 'or la noche, cuando tenamos un encuentro con una gran multitud, vino corriendo por el pasillo, se arro%* en mis brazos " me di%o5 -ermana, sucedi*, sucedi*2 8Fu# sucedi*9 Mreme2 Eine esta ma)ana2 /sist a la misa como me di%o2 uando me levant# para comulgar, me di%e5 En unos minutos vo" a encontrarme con Jess2 Eo" a recibirlo en mi coraz*n " le pedir# que me a"ude222 Aan pronto como sent la hostia en mi lengua, sent como si algo me quemara la garganta " me llegara hasta el est*mago2 Mir# mi est*mago " la protuberancia haba desaparecido <G.

El padre Emiliano =ardi1, estando predicando en =ahit, 'olinesia 1rancesa, dice; El testimonio que m$s me impresion* ,ue el de un hombre que estaba completamente ciego de un o%o, con el otro vea mu" poco, " dentro de poco tiempo tendra que operarse2 Durante la misa de los en,ermos, precisamente en el momento de la elevaci*n de la hostia, vio una gran luz en la iglesia " sus o%os se abrieron2 :-aba sanado;<H. C sigue diciendo; Estando en Irazzaville, Jaire, durante la misa por los en,ermos "o prediqu# sobre la Eucarista como sacramento de curaci*n " el (e)or vino a con,irmar su presencia real en la hostia consagrada, curando a dos paralticos2 !na mu%er de unos BG a)os haba sido llevada en una camilla2 Ella "aca paraltica en cama desde haca dos a)os " medio2 El (e)or la levant* despu#s de la comuni*n222 En ese momento, otro hombre paraltico, que haba sido llevado en brazos por su ,amilia, tambi#n se levant* " camin* solo, tranquilamente, avanzando hasta el altar2 3as curaciones de todo tipo se multiplicaban2 Jess volva a decir a su pueblo5 No teman2 -e aqu a su Dios<K.

6@ 6E 68

ib. pp. 6G7-66G. =ardi1 Emiliano, Jess est$ vivo, Ed. !os apstoles, !ima, 67B<, p. 6<G. ib. p. 6<7.

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"iertamente, Jess est& *i*o y presente en la Eucarista y puede hacer hoy los mismos milagros /ue haca hace dos mil a,os. EUCARISTA; PRESENCIA PLENA DE DIOS ay /uienes dicen /ue no necesitan ir a la iglesia para orar y hablar con Dios. "iertamente, Dios est& en todas partes y nos escucha, pero su presencia no es la misma en todas partes. ay di1erentes clases de presencias de Dios como las hay entre las personas. 'or e9emplo, una persona puede hacerse presente a otra, pensando en ella. #i la llama por tel41ono, su presencia ser& mucho m&s 1uerte. #i, adem&s de hablar por tel41ono, la puede *er en una pantalla, ser& an m&s intensa esta presencia5 pero, sobre todo, si *a a *isitarla a su misma casa, su presencia ser& total, por/ue entonces podr& abra3arla y hablar pri*adamente con ella, con1i&ndole todos sus secretos sin temor a ser escuchada. 'ues bien, pensemos en Dios hace dos mil a,os. #i alguien /uera re3ar y se iba al campo para hablar con Hl ante la naturale3a, Dios escuchaba su oracin. #i iba al templo de Jerusal4n, la presencia de Dios era m&s cercana y pro1unda. 'ero, si iba a *isitar a Jess personalmente para escuchar directamente sus ense,an3as y poder abra3arlo, sera la mayor cercana posible /ue poda tener con Dios, a tra*4s de la persona de Jess. )hora pasa lo mismo. Uno puede re3ar en su casa o en el campo. 'uede ir con 1er*or a una procesin o asistir a una ceremonia religiosa o asistir a un grupo de oracin y all sentir& la presencia de Dios m&s 1uerte y pro1unda, pues donde est$n dos o tres reunidos en mi nombre, all esto" "o en medio de ellos >%t 6B, 2G?. 'ero la m&(ima presencia posible, la presencia total, slo podr& *i*irla ante la presencia real de Jess, como hombre y como Dios, /ue se da en la Eucarista. C esta presencia llega a su punto culminante en el momento sublime de la comunin eucarstica, de la comn unin con "risto, /ue es como si recibi4ramos un abra3o personal de Jess con todo su cuerpo, alma y di*inidad, con todo su cari,o, como lo reciban los ni,os y /uienes se acercaban a Jess hace dos mil a,os. Una religiosa me cuenta el siguiente testimonio, ocurrido a una ni,a de cuatro a,os. Esta ni,a haba sido bauti3ada, pero sus padres eran no creyentes y no practicantes. )penas si la ni,a poda conocer el nombre de Jess por haberlo odo ocasionalmente alguna *e3 a otras personas. Un da, la 1amilia *a en gira turstica a otra ciudad. Entre los lugares tursticos desean *isitar una iglesia. 'ero, en el momento en

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/ue llegan, el p&rroco est& cerrando la puerta y piensan retirarse para no ser inoportunos. #in embargo, la ni,a se pone a llorar, diciendo; Jess, Jess, Jess... El p&rroco, al escucharla llorar, se acerca a la 1amilia y accede a abrir la puerta y a e(plicarles las obras de arte de la iglesia. 'ero a la ni,a no le interesa lo /ue dice, sino /ue apunta con el dedo al sagrario y sigue diciendo; Jess, Jess, Jess..., de9ando asombrados a sus padres, /ue nunca le haban hablado de /ue all en la Eucarista estu*iera Jess. !a ni,a senta una misteriosa 1uer3a de atraccin hacia el sagrario y no se detu*o hasta /ue estu*o delante de 4l y pudo sonrer a Jess, y mandarle besos con amor. El p&rroco se /ued asombrado y su 1amilia mucho m&s. !a Eucarista es la m&(ima cercana de Dios a los hombres, es la presencia m&s cercana, m&s intensa y m&s pro1unda. 2inguna otra presencia de Dios en el mundo, ni si/uiera a tra*4s de su 'alabra, puede ser mayor y m&s e1ica3 para nosotros. De ah /ue los catlicos y ortodo(os, /ue son los nicos /ue tienen esta presencia, deben dar inmensas gracias a Dios y apro*echar esta presencia del me9or modo posible. )dem&s, al estar en oracin delante de Jess sacramentado, no estamos solos, como podemos estar en nuestra casa, acompa,ados slo de nuestro &ngel. En la Eucarista hay millones de &ngeles y santos /ue, 9unto con %ara, nos acompa,an en nuestra oracin. #an )ntonio %ara "laret se acercaba todo lo /ue poda al sagrario, permaneciendo all como e(t&tico. C deca; Delante del (antsimo (acramento siento una ,e tan viva que no lo puedo e?plicar2 asi se me hace sensible 6B. 'roh&sP3a escribi; -a" quienes dicen5 Eo" al bosque para rezar me%or; vo" a la orilla del mar, porque all siento la in,inidad de Dios222 &o os digo5 Me vo" delante del (antsimo (acramento; porque, si rezo, quiero sentir m$s cerca a Dios " esto en ninguna parte lo e?perimento tanto como aqu delante del sagrario <L. "iertamente, uno puede re3ar en cual/uier parte5 pero, como dice el 'apa Aenedicto Q+$; (i s*lo se diera esto, la iniciativa de la oraci*n sera solamente nuestra " Dios sera, en ese caso, un postulado de nuestro pensamiento ", aunque contestara, aunque quisiera " pudiera contestar, el horizonte permanecera abierto2 'ero la Eucarista signi,ica que Dios ha respondido " que la propia Eucarista es Dios hecho respuesta, ella es su presencia que responde2 /hora la iniciativa de la relaci*n entre Dios " el hombre "a no se encuentra en nosotros, sino en .l ", por eso, solamente ahora podemos considerarla realmente en serio2

6B 67

/utobiogra,a, Ed "laret, Aarcelona, 67B@, p. -E8. =ihamer =oth, EucaristaREd. )tenas, %adrid, 677<, p. 227.

6-

'or ello, la oraci*n, en el marco de la adoraci*n eucarstica, alcanza una dimensi*n completamente nueva5 s*lo ahora rene los dos planos 0hombre " Dios1 " s*lo ahora es realmente aut#ntica222 &, al orar ante la presencia eucarstica, nunca estamos solos, pues con nosotros siempre estar$ orando toda la Mglesia2G. )ntes de /ue e(istiera la cercana de Dios en la Eucarista, el hombre deba tener la iniciati*a y buscar a Dios. En todos los pueblos haba templos para orar o lugares sagrados, pero sin la presencia *i*a de Dios. )hora Dios nos ama tanto /ue ha /uerido ser Hl /uien nos bus/ue y nos espere. 'or eso, se pasa tantas horas y tantos das, esper&ndonos tan cerca, en nuestras iglesias. En el libro del H(odo ya mani1iesta Dios su deseo de estar cerca de nosotros. #e mani1estaba a %ois4s en la tienda del encuentro, /ue 4l instalaba 1uera del campamento. C Dios se mani1estaba por medio de una columna de nube y &ahv# hablaba con Mois#s cara a cara como habla un hombre con su amigo >E( --, 66?. Esta tienda del encuentro podemos considerarla como una 1igura de lo /ue sera el sagrario de nuestras iglesias, donde podemos ir a encontrarnos cara a cara con nuestro Dios, sin necesidad de sacar cita pre*ia. )ntes de ir, Hl ya nos est& esperando. 'or esto mismo, podemos decir nosotros lo /ue decan a/uellos 9udos del antiguo =estamento; 8Fu# naci*n ha" tan grande que tenga dioses tan cercanos a ella como lo est$ de nosotros nuestro Dios9 >Det <, 8?. 'or supuesto /ue nosotros no somos santos y, a *eces, podemos estar delante de Jess sacramentado y no sentir nada5 /ui3&s, por/ue nuestra 1e es pe/ue,a o tambi4n por/ue Dios permite /ue estemos insensibles para *i*ir slo de la 1e. 'ero lo cierto es /ue, con mucha 1recuencia, se siente la presencia *i*a de Jess a tra*4s de una gran pa3 interior. 'or eso, los catlicos /ue *isitan 1recuentemente a Jess Eucarista se sienten atrados por 4l como por una 1uer3a in*isible y ya no lo pueden de9ar. 'oco a poco, se enamoran de Jess sacramentado. #in embargo, no hay /ue esperar siempre consolaciones sensibles o e(periencias de amor de Jess. Aasta con saber /ue Hl est& ah como nos lo dice el mismo Jess, /ue no puede mentir; .ste es mi cuerpo+ .sta es mi sangre >%t 2E, 2E-2B?. &o so" el pan de vida+, el que come de este pan vivir$ para siempre " el pan que "o le dar# es mi carne, vida del mundo >Jn E, <B-@6?. Es triste /ue haya muchos catlicos /ue son *ecinos de Jess, /ue *i*en muy cerca de Jess, y no tengan tiempo para ir a *isitarlo. 'or eso, al menos, al pasar delante
2G

Rat3inger Joseph, Eucarista, centro de la vida, Ed. Edicep, +alencia, 2GG-, p. 77.

6<

de una iglesia, tengamos el detalle de saludar a distancia a Jess. C, cuando por en1ermedad o *e9e3 no podamos salir de casa, pensemos /ue podemos hacerle *isitas espirituales, pensando en el sagrario m&s cercano. E, incluso, podemos pedir /ue algn ministro e(traordinario de la comunin *enga a nuestra casa para poder recibir a Jess en comunin. En ese momento, pensemos /ue debemos hacerle un recibimiento lo me9or posible, colocando una mesita con un mantel nue*o, una *ela encendidaS C todo a/uello /ue nos dicte nuestro amor a Jess. T"u&ntas gracias reciben los ministros de la Eucarista /ue lle*an a Jess a los en1ermos por la calle, acompa,ados de millones de &ngelesU C Tcu&ntas gracias recibir&n tambi4n los sacerdotes, religiosas y empleados, /ue *i*en ba9o el mismo techo de Jess, en las parro/uias y con*entosU El 'apa 'ablo +$, en la encclica M"sterium ,idei, deca /ue "risto est& presente en la 'alabra de Dios y en la $glesia, pero es mu" distinto el modo verdaderamente sublime con el que risto est$ presente en el sacramento de la Eucarista2 Aal presencia se llama real; no por e?clusi*n, como si las otras no ,ueran reales, sino por antonomasia, porque es tambi#n corporal " sustancial, "a que por ella ciertamente se hace presente risto, Dios " hombre, entero e ntegro >2o. 26-22?. 'or eso, podemos decir; 3as devociones de la Mglesia cat*lica son todas bellas, todas santas, pero la devoci*n al (antsimo (acramento es, entre todas ellas, la m$s sublime, la m$s tierna " la m$s e,icaz26. De ah /ue todo lo /ue hagamos para demostrarle a Jess sacramentado nuestro amor ser& poco. Hl se merece m&s, por/ue es nuestro Dios y #e,or. Hl nos espera cada da en el sagrario con la puerta abierta y los bra3os abiertos . asta cu&ndo0 EL SAGRARIO Entre los primeros cristianos, el sagrario ,ue ocupando el lugar del arca de la alianza 0del antiguo Aestamento12 E,ectivamente, el sagrario cumple plenamente la ,unci*n asignada anta)o al arca de la alianza2 Es la sede del 6(antsimo72 Es la tienda de Dios, el trono que lo coloca en medio de nosotros222 Esto ocurre en las iglesias rurales m$s humildes, lo mismo que en las catedrales m$s suntuosas222 Fue nadie diga que la Eucarista e?iste s*lo para ser comida2 No se trata de un 6pan ordinario7222 omerlo signi,ica adorarlo, de%arlo entrar dentro de m2 3a adoraci*n no est$ re)ida con la comuni*n2 3a comuni*n s*lo alcanza un aut#ntico grado de pro,undidad en el momento en que halla %usti,icaci*n " conte?to en la adoraci*n2
26

#an 'o Q a la adoracin nocturna espa,ola el E-+$$$-67GB.

6@

3a presencia eucarstica en el sagrario no tiene por qu# dar lugar a una interpretaci*n contraria o "u?tapuesta a la Eucarista celebrada2 (igni,ica, por el contrario, su plena realizaci*n2 & es que esa celebraci*n es el origen de que la Eucarista siempre pueda conservarse en la iglesia2 /s una iglesia %am$s aparecer$ como un recinto muerto, sino que se ver$ siempre vivi,icada por la presencia del (e)or2 .l viene a nosotros en la celebraci*n eucarstica, la cual coloca en medio de nosotros su presencia " nos da la oportunidad de tomar parte en la Eucarista c*smica2 8Fu# ,iel no ha e?perimentado esto alguna vez9 !na iglesia sin la presencia de risto se halla de algn modo muerta, aunque pretenda invitar a los hombres a la oraci*n2 'ero una iglesia, en la cual ha" un sagrario ante el cual luce la lamparita, est$ siempre viva " es algo m$s que una edi,icaci*n de piedra2 &o s# que, en ese recinto, siempre me espera el (e)or; me llama desde all, " all quiere hacerme 6eucarstico72 'or eso, el sagrario debe tener un lugar digno dentro de la plani,icaci*n arquitect*nica del templo, a ,in de que la presencia del (e)or nos toque el alma @@. +eamos un caso concreto. En una misin de N1rica del #ur, una tarde con*ersaban 9untos una madre con su hi9o pe/ue,o, /ue ya era catecmeno y se preparaba para recibir el bautismo en la misin catlica. !a madre le pregunt a su hi9o; 8'or qu# en la iglesia siempre ha" una luz ro%a que brilla9 'orque es la l$mpara de Jess, que est$ all2 'ero por la noche no ha" nadie en la iglesia2 (, mam$, all siempre est$ Jess, que nos espera " la l$mpara nos indica su presencia2

!a madre se /ued pensati*a y, pasado un tiempo, le comunic al misionero /ue ella tambi4n /uera ser cristiana, y le di9o; 8Ees aquella luz ro%a9 Aodos los das la vea desde mi caba)a " pareca que me llamaba2 No quera hacer caso de esa llamada, pero no me de%aba tranquila2 /"er quise visitar el pesebre de Navidad con mi hi%o " all estaba la luz que me iluminaba2 No he podido resistir m$s a la llamada de Jess2 Fuiero ser cristiana para amar a Jess que me espera todos los das en la iglesia@B. El amor de Jess se proyecta desde el sagrario sobre todos los /ue *ienen con 1e a *isitarlo. #u amor es como un soplo de brisa 1resca en las horas de intenso calor, como un rayo de lu3 en los das 1ros de in*ierno del alma. Del sagrario sale una lu3 poderosa
22 2-

Rat3inger Joseph, Mntroducci*n al espritu de la liturgia, Ed. san 'ablo, Aogot&, 2GG@, pp. 8@-8E. =omado del libro del padre +ictorino "ap&naga, El milagro de las l$mparas, Ed. )ugustinus, %adrid, 67@B, p. 662.

6E

/ue ilumina nuestra *ida para *er el camino /ue debemos seguir, eliminando as las tinieblas y las dudas. El amor de Jess Eucarista no tiene comparacin con nada de este mundo. 'odemos 9untar en una caricia todos los cari,os de los padres a sus hi9os, todos los besos /ue han brotado de los labios de las madres para sus hi9os a lo largo de los siglos, o todo el 1uego de amor de todos los cora3ones amantes /ue han e(istido en la tierra. C todo ello no ser& ni una sombra de todo lo /ue nos ama Jess. Jess, en el sagrario, tiene un cora3n /ue palpita de amor por nosotros, tiene o9os /ue nos miran con amor y tiene odos para or nuestras splicas. T2o lo de9emos abandonadoU T2o nos perdamos tantas bendiciones /ue tiene reser*adas para nosotrosU "omo dira el 'apa Juan 'ablo $$; Jess Eucarista es el coraz*n palpitante de la Mglesia2 'or eso, ir todos los das al sagrario es como ir a un mundo de in1initas mara*illas, pues nos encontramos con Jess, el Dios )mor, el Dios de las mara*illas y de las di*inas sorpresas. "ada da tendr& un regalo especial para nosotros, aun/ue no nos demos cuenta de cu&l es. 'ero, sin duda alguna, cada da recibiremos inmensas bendiciones, /ue no hubi4ramos recibido de haber 1altado a la cita con Jess. Hl espera /ue t seas como una l&mpara ardiente, /ue est& siempre *igilando ante el sagrario, para decir a todos los /ue pasen; /qu est$ Jess. Debes ser un &ngel del sagrario, asoci&ndote a todos los &ngeles /ue lo adoran y aseme9arte a ellos en la pure3a, alegra y amor. %arta di9o a su hermana %ara; El Maestro est$ ah " te llama >Jn 66, 2B?. #, Jess est& esper&ndote todos los das y todas las noches. .2o tendr&s al menos cinco minutos cada da para ir a *isitarlo0 TDu4 solo se encuentra Jess en tantos sagrarios del mundo, donde se pasa horas y horas sin /ue nadie lo *isiteU TDu4 pocos se dan cuenta del enorme deseo /ue tiene de ser *isitado y amado en este #antsimo #acramento del altarU 2o ol*idemos /ue en el (antsimo (acramento de la Eucarista est$n contenidos verdaderamente, real " sustancialmente el cuerpo " la sangre %unto con el alma " la divinidad de Nuestro (e)or Jesucristo ", por consiguiente, risto entero >"at 6-8<?. 3a Eucarista es el coraz*n " la cumbre de la vida de la Mglesia >"at 6<G8?. 'or eso, el sagrario debe estar colocado en un lugar particularmente digno de la iglesia; debe estar construido de tal ,orma que subra"e " mani,ieste la verdad de la presencia real de risto en el santo sacramento >"at 6-87?.

68

El sagrario es el trono de Dios en la tierra, es el lugar m&s hermoso del mundo. )ll el Dios omnipotente, el autor de todo la creacin, est& habitando en una pe/ue,a casita de cuatro tablas, humilde como la pe/ue,a cue*a de Ael4n. 'or eso, el sagrario nos trae el recuerdo de la 2a*idad, pues Jess est& como un ni,o pe/ue,ito, oculto en la hostia santa. El sagrario es el lugar donde habita Dios en medio de los hombres. Es su casa, siempre abierta para nosotros, y a la /ue estamos in*itados cada da, pues nos espera con los bra3os abiertos. TDu4 dicha para nosotros saber /ue Jess, para estar con nosotros, no escogi el rayo, /ue es la 1uer3a cumbre de la naturale3a y /ue slo aparece de *e3 en cuando y no en todas partes5 tampoco escogi el diamante, cuyo brillo cauti*a los o9os. 2o escogi la rosa ni ninguna otra bella 1lor. Duiso escoger un peda3o de pan y algunas gotas de *ino para /ue todos los das pudiera estar con nosotros y pudi4ramos asimilarlos para ser U2M con HlU 'or eso, aun/ue escasee el tiempo, aun/ue solo dispongas de unos minutos, no de9es de entrar cada da a *isitar a Jess. C, si algn da no puedes, suple tu *isita con amor5 por/ue Jess, desde el sagrario, te est& preguntando como a 'edro; .%e amas0 "uantas m&s *eces *isites a Jess sacramentado, m&s robusta estar& tu alma. TDu4 momentos tan sublimes ser&n los /ue pases delante de JessU !a lu3 ro9a de la l&mpara parpadea como si 1uera un cora3n /ue late de amor por Jess. M1r4cele toda tu *ida y tu amor y d49ate ba,ar por sus benditos rayos de lu3 y de amor in*isibles, pero reales. 3o que es el sol para la vida ,sica eso es el sol de la Eucarista para la vida espiritual. El mismo 'apa Aenedicto Q+$ deca; Dios nos espera en Jesucristo, presente en el santo sacramento2 :No le hagamos esperar en vano; No pasemos de largo222 Aom#monos algn tiempo durante la semana, entremos al pasar " permanezcamos un momento ante el (e)or que est$ tan cerca2 Nuestras iglesias no deberan ser durante el da casas muertas, que est$n ah vacas ", aparentemente, sin ninguna ,inalidad2 (iempre sale de dentro de ellas una invitaci*n de Jesucristo2 3o m$s hermoso de las iglesias cat*licas es, %ustamente, que en ellas siempre ha" liturgia, porque en ellas siempre permanece la presencia eucarstica del (e)or @C. El sagrario es, en una palabra, la locura de un Dios omnipotente /ue ha /uerido *i*ir entre los hombres con un cora3n humano. C Jess te sigue diciendo desde el sagrario; Dame, hi%o mo, tu coraz*n " que tus o%os hallen deleite en mis caminos >'ro*
2<

Eucarista centro de la vida, o.c., p. 66<.

6B

2-, 2E?. Jess no necesita cosas materiales, Jess slo busca nuestro cari,o y nuestro amor. T"u&n consoladores y sua*es son los momentos pasados con este Dios de bondadU .Est&s dominado por la triste3a0 +en un momento a echarte a sus plantas y /uedar&s consolado. .Eres despreciado del mundo0 +en a/u y hallar&s un amigo, /ue 9am&s /uebrantar& la 1idelidad. .=e sientes tentado0 )/u es donde *as a hallar las armas m&s seguras y terribles para *encer al enemigo. .=emes el 9uicio de Dios0 .Est&s oprimido por la pobre3a0 +en a/u, donde hallar&s a un Dios inmensamente rico, /ue te dir& /ue todos sus bienes son tuyos2@. T"u&ntos, en el silencio del sagrario, han encontrado la 1e perdidaU T"u&ntos han regresado a la 1e catlica abandonadaU En tu sagrario, (e)or, ha" plenitud de vida2 8Fu# haces ah solitario tantos das " tantas noches9 8Esper$ndome9 8Aanto me quieres9 (e)or, "o te amo " quiero amarte con todo mi ser2 Ae o,rezco mi amor, con todos los besos " ,lores de mi coraz*n2 UNA 9ISTORIA DE AMOR ay una pelcula, titulada !n prncipe en Nueva &orN >"oming to )merica?, donde Eddie %urphy hace el papel de un prncipe de N1rica a punto de con*ertirse en rey. =odas las mu9eres del reino /uieren casarse con 4l por su ri/ue3a, pero 4l desea encontrar a alguien /ue lo ame por s mismo. "on esta intencin *a a U#), donde nadie sabe /ui4n es. #e *iste sencillamente y consigue un traba9o como empleado de %cDonalds y *i*e en un lugar pobre de arlem en 2ue*a CorP. "on el 1in de encontrar la mu9er de su *ida, se con*ierte, por decirlo as, en un pobre empleado con apariencia pobre y humilde. De esta manera, llega a conocer en una iglesia a una 9o*en muy atracti*a /ue lo /uiere mucho y ambos se enamoran. Ella acepta su propuesta matrimonial y, al descubrir /ue es un prncipe dis1ra3ado, /ueda asombrada. 'ero ella ha sido /uien le ha robado el cora3n y 4l la con*ierte en una princesa y en la mu9er m&s rica del mundo. Esta es la historia de la pelcula, pero algo parecido podemos decir de Jess. 2o /uiere /ue lo bus/uemos solamente por inter4s, por/ue es rico y nos puede ayudar. %uchos slo lo in*ocan, cuando lo necesitan. Hl /uiere /ue lo amemos por s mismo. 'or eso, ha /uerido tener una pobre apariencia en la hostia consagrada y estar en el sagrario, como en una casa pe/ue,a y pobre, esperando encontrar al amor de sus amores. 'ero muchos pasan de largo y no sienten necesidad de Hl y menos de perder su tiempo *isit&ndolo, por/ue no se dan cuenta de /ue Hl es el mismo Jess de 2a3aret, el Dios- ombre, creador de uni*erso, en persona. Dui3&s se den cuenta demasiado tarde,
2@

"ura de )rs, #ermn sobre el "orpus "hristi..

67

cuando ya no tengan remedio. %ientras tanto, Jess sigue buscando sinceros y *erdaderos adoradores /ue lo amen por s mismo, sin inter4s, sin buscar nada a cambio, simplemente para agradecerle todos los bene1icios recibidos y para dis1rutar de su sincera amistad. .Duieres ser un *erdadero amigo de Jess0 Jess est& enamorado de ti. .Est&s t enamorado de Jess0 Dui3&s Hl /uiere /ue seas su esposa a tiempo completo y para siempre, consagr&ndote a Hl en la *ida religiosa. 'ero, al menos, no lo ol*ides, Hl desea /ue le des todo tu amor y /ue le digas muchas *eces; Jess, "o te amo, "o con,o en Ai. 9UMILDAD DE .ESS Jess en el sagrario nos da e9emplo de humildad; tiene apariencia pobre y humilde, escondido en la hostia santa. =ambi4n es obediente. #e de9a lle*ar y traer por el sacerdote. !e obedece, al pronunciar las palabras de la consagracin de la misa, y se hace presente en la hostia y en el c&li3. #e de9a lle*ar por los ministros e(traordinarios de la comunin, como si 1uera un humilde corderito. C Tcu&ntas *eces tiene /ue soportar los sacrilegios y ultra9es de /uienes *an a comulgar en pecado mortal o sin haberse preparadoU TDu4 pocos son los agradecidos a tantos bene1icios recibidosU TC Hl nos sigue esperando con paciencia y humildad, sin hablar, sin /ue9arse, sin de1enderseU C pareciera /ue nos mirara con o9os tristes, dici4ndonos a cada uno; Een a visitarme, te necesito, necesito un poco de cari)o, porque casi nadie me quiere2 !os &ngeles y los santos /ue lo rodean son los /ue principalmente suplen nuestra 1alta de amor. T#i los &ngeles pudieran hablarU .Du4 nos diran0 Ellos saben muy bien /ue Jess no es un hombre cual/uiera, sino /ue es nuestro Dios. . asta cu&ndo seguiremos con nuestra soberbia y podremos decir /ue estamos demasiado ocupados y /ue no tenemos tiempo para Hl0 .)caso nuestra 1e es tan pe/ue,a /ue no creemos /ue es Hl /uien nos est& esperando0 Jess Eucarista nos habla con su presencia, sin palabras, de su in1inito amor por cada uno de nosotros. =oda la *ida de Jess 1ue una obediencia total a su 'adre. E?istiendo en ,orma de Dios, se anonad* tomando la ,orma de siervo " haci#ndose seme%ante a los hombres; " en la condici*n de hombre se humill*, hecho obediente hasta la muerte " muerte de cruz >Fil 2, E-B?. 'or eso, tenemos /ue ser humildes nosotros tambi4n y cumplir siempre su *oluntad.

2G

En la pelcula (alvad al soldado R"an, de #te*en #pielberg, se *e a Ryan, ya *ie9o, /ue *a al cementerio a *er las tumbas, donde reposan los restos de sus compa,eros, cuya muerte le haba permitido *i*ir. C, *ol*i4ndose a su esposa, le dice; Dime que he vivido bien. "omo diciendo, .cmo podra haber *i*ido mal, si tantos otros, 9*enes como yo, dieron la *ida para /ue yo pudiera seguir *i*iendo0 Eso mismo podramos decir nosotros; 8 *mo puedo vivir mal, si Jess ha dado su vida para que "o pueda seguir viviendo9 8 *mo puedo vivir sin ser agradecido a su in,inito amor9 Deca san Juan de la cru3 /ue en la tarde de la vida nos e?aminar$n del amor . Co dira /ue, en la tarde de la *ida, al 1inal, en el momento de1initi*o, cuando estemos en el umbral de la eternidad, Jess nos e(aminar& sobre el amor /ue hemos tenido como catlicos a su "uerpo y a su #angre, es decir, sobre nuestro amor a la Eucarista, a su presencia eucarstica. .)probaremos el e(amen0 .=endremos la humildad su1iciente para reconocerlo como nuestro Dios ba9o las sencillas apariencias de pan y *ino0 EUCARISTA; CAMINO DE SANTIDAD Dios desea nuestra santidad. 3a voluntad de Dios es vuestra santi,icaci*n >6 =es <, -?. C el me9or medio para conseguirla es acudir a la Eucarista. De la Eucarista salen ros inmensos de gracias y bendiciones, mucho m&s de lo /ue podemos pensar o imaginar. !a Eucarista es el me9or alimento espiritual para subir a la cumbre de la santidad. 'or eso, todos los /ue no creen en Jess presente en la Eucarista se pierden inmensas bendiciones para su santi1icacin personal. De ah /ue, en opinin de muchos santos, solamente entre los catlicos y ortodo(os puede haber grandes santos, pues a los dem&s les 1altar&n los medios necesarios para subir la empinada cuesta de la santidad. #upongamos /ue un alpinista /uisiera llegar a la cima del monte E*erest, el monte m&s alto del mundo con apro(imadamente B.BEB metros de altitud. #i est& mal alimentado, si no tiene los implementos necesarios, si no tiene o(geno para a/uellas alturas, por muy buena *oluntad /ue tenga, nunca podr& llegar a la cumbre. Eso les pasa a muchos buenos protestantes, /ue aman sinceramente a Jess y desean ser santos, pero est&n mal alimentados espiritualmente, por/ue les 1alta el me9or alimento del alma; Jess Eucarista. El mismo 'apa Juan 'ablo $$ lo deca muy bien; Aodo compromiso de santidad, toda acci*n orientada a realizar la misi*n de la Mglesia, toda puesta en pr$ctica de planes pastorales, ha de sacar del misterio eucarstico la ,uerza necesaria " se ha de ordenar a #l como a su culmen >EE EG? 3a adoraci*n del (antsimo (acramento se

26

convierte en ,uente inagotable de santidad >EE 6G?. C esto lo podemos decir, especialmente, de la misa. Aenedicto Q+$ deca el 6B de setiembre de 2GG@; -a" una relaci*n entre la santidad " la Eucarista2 En la Eucarista est$ el secreto de la santi,icaci*n personal2 LA MISA Es el acto m&s grande y m&s sublime y m&s santo /ue se celebra todos los das en la tierra. 3a misa encierra todo el valor del sacri,icio de la cruz222 'ara caer en la cuenta de lo que vale la santa misa, es preciso no perder de vista que el valor de ella es ma"or que el que %untamente encierran todas las buenas obras, virtudes " merecimientos de todos los santos, que ha"a habido desde el principio del mundo o ha"a de haber hasta el ,in, sin e?cluir los de la misma Eirgen Mara @H. !a misa es el acto /ue mayor gloria y honor puede dar a Dios, por/ue es la misa de Jess y tiene un *alor in1inito. !a misa abarca todos los tiempos y todos los lugares del uni*erso. 'or eso, la misa tiene un *alor csmico y uni*ersal. (, c*smico2 'orque tambi#n, cuando se celebra sobre el peque)o altar de una iglesia en el campo, la Eucarista se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo2 Ella une el cielo " la tierra2 /barca e impregna toda la creaci*n >EE B?. !a misa no es slo csmica, es celestial5 pues participamos en la tierra de la celebracin eterna de los biena*enturados y &ngeles del cielo /ue aman y adoran a Jess, el hombreDios, y por su medio, aman y adoran al 'adre y al Espritu #anto. Deca el 'apa Juan 'ablo $$; En la misa nos unimos a la liturgia celestial, asoci$ndonos con la multitud inmensa que grita5 la salvaci*n es de nuestro Dios, que est$ sentado en el trono " del ordero 0/p K, <=12 3a Eucarista es verdaderamente un resquicio del cielo, que se abre sobre la tierra2 Es un ra"o de gloria de la Jerusal#n celestial, que penetra en las nubes de nuestra historia " pro"ecta luz sobre nuestro camino >EE 67?. Deca el cardenal Rat3inger en su libro /l servicio del Evangelio5 Aoda misa es una misa c*smica, pues nos hace salir de nuestros peque)os grupos para abrazar la gran comunidad que abarca el cielo " la tierra2 'or eso, el lugar donde se celebra la misa se con*ierte, en esos momentos, en el punto de concentracin del uni*erso, de la humanidad entera y del cielo. "risto, /ue se hace presente en cada misa, une a todo y a todos, recapitulando todas cosas del cielo " de la tierra >E1 6, 6G?.

2E

#an 'edro Juli&n Eymard, 4bras eucarsticas, Ed. Eucarista, 67E-, p. 2<E.

22

!a misa, deca el 'apa Juan 'ablo $$, une el cielo " la tierra >EE B?. !a misa es como el cielo en la tierra. #an Juan "risstomo deca; /qu est$ el cielo@K. De modo /ue ir a misa es ir al cielo, es ir a unirnos con todos los santos y &ngeles, /ue se hacen presentes en cada misa. Debemos darnos cuenta de /ue el cielo nos espera en cada misa y /ue todos los santos y &ngeles est&n pendientes de nosotros y se hacen presentes alrededor del altar, especialmente en el momento de la consagracin. +i*ir la misa ser& *i*ir unos minutos en el cielo en compa,a de Jess y de %ara y de todos los biena*enturados, con el 'adre y el Espritu #anto, sin descontar a las almas del purgatorio. Durante la misa, el cielo se hace presente en ese preciso lugar y, por ello, nosotros debemos celebrarla en un lugar digno, donde no se tengan otras acti*idades malsanas como podra ser una discoteca de bailes poco decentes o en un cine donde se proyecten pelculas no muy buenas. $gualmente, el altar donde se celebra la misa debe ser digno y limpio, y no cual/uier mesa, /ue es usada diariamente para 9uegos o para *ender carne del mercado. =odo lo /ue rodea a la misa debe estar rodeado de dignidad por respeto a todos los e(celsos *isitantes del cielo. 'or lo cual, tambi4n los asistentes deben ir bien *estidos y asistir con respeto y de*ocin. 2o preocuparse tanto de aparentar y /uedar bien ante los dem&s, sino de /uedar bien ante el #e,or /ue todo lo *e. 'or eso, los /ue se acer/uen a comulgar deben hacerlo con el alma limpia. C, despu4s de la misa, hay /ue lle*ar a nuestras casas la pa3 y alegra /ue hemos recibido para hacer de nuestra casa un cielo, donde reine la alegra y la pa3 de Dios. !os sacerdotes, ministros de "risto y de la $glesia, deben ser conscientes de la importancia de la misa para celebrarla cada da, aun/ue est4n de *acaciones, pues cada misa tiene un *alor inmenso para la sal*acin del mundo. )lguien ha llamado a la misa la 1iesta de la humanidad, la 1iesta del amor 1raterno, la 1iesta donde se une el cielo con la tierra. 'or tanto, hay /ue asistir a ella con mucha de*ocin y ser conscientes del gran milagro, el milagro m&s grande de la historia humana, /ue se repite en cada misa, el milagro de la transustanciacin del pan y *ino en el "uerpo y la #angre de Jess. 'or eso, *ale tanto la misa. +eamos un caso histrico, contado por el padre Estanislao de los #agrados "ora3ones. !n da, en un peque)o pueblo de 3u?emburgo, estaba un capit$n de guardias ,orestales en animada conversaci*n con un carnicero, cuando lleg* una mu%er anciana2 Ella le pidi* al carnicero que le diera gratis un pedazo de carne para la comida, pues no tena dinero para pagarle2 (olamente le prometi* rezar por #l en la misa adonde iba2 El carnicero le di%o5
28

$n ep 6V ad corinthios QQQ+$, @.

2-

Mu" bien, usted va a misa a rezar por m2 cuanto pese la misa2

uando vuelva le dar# tanta carne

3a anciana se ,ue a la misa " despu#s de una hora regres*2 El carnicero, al verla, le di%o5 Eamos a ver, vo" a escribir en un pedazo de papel5 !sted asisti* a misa por m2 3e dar# tanta carne cuanto pese este papel2

El carnicero puso un pedacito de carne, pero pesaba m$s el papel2 Despu#s, puso un hueso grandecito " lo mismo2 oloc* un pedazo grande de carne " el papel pesaba m$s2 / estas alturas, "a no se rea el carnicero2 El capit$n, que estaba presente, estaba admirado de lo que vea2 El carnicero, mir* su balanza a ver si estaba en buenas condiciones, pero todo estaba bien2 Entonces, coloc* una pierna entera de cordero, pero el papel pesaba mucho m$s2 >ue su,iciente para el carnicero2 /ll mismo se convirti* " le prometi* a la buena mu%er que todos los das hasta su muerte le dara una raci*n diaria de carne, incluida la pierna de cordero que haba puesto en la balanza2 En cuanto al capit$n, tambi#n Dios toc* su coraz*n " a partir de ese da iba a misa todos los das2 on su buen e%emplo " sus oraciones, dos de sus hi%os llegaron a ser sacerdotes, uno de ellos %esuita " otro de los (agrados orazones2 El padre Estanislao termin* este relato, diciendo que #l era ese religioso de los (agrados orazones " que su padre era el capit$n que haba visto con sus propios o%os que la misa pesa " vale m$s que todo el mundo@O. Deberamos asistir a la misa cada da para recibir las inmensas bendiciones /ue Dios nos tiene preparadas, como lo hacan los primeros cristianos > ech 2, <E?. 'ero, al menos, no debemos perdernos nunca la misa del domingo, pues el domingo es el da del #e,or, el da de los cristianos, el da de la 1e, el da de la $glesia y de la 1raternidad uni*ersal. ay un hecho signi1icati*o del a,o -G<, en plena persecucin de Diocleciano. )presaron a <7 cristianos en )bitene, cerca de =ne3 y, al preguntarles por /u4 se reunan el domingo, si estaba prohibido, ellos respondieron; (in el domingo no podemos

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)1onso de #anta "ru3, -$ @=== anos o Eerbo se ,az carne, Ed. Rosario, "uritiba, 2GGG5 re*ista mensual de %ed9ugor9e, ),o Q$$$, 2W 6<-, 1ebrero del 2GGG.

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vivir. C los <7 murieron m&rtires por haber asistido a misa los domingos. El domingo es nuestra 1iesta con el #e,or. Es un da sagrado y de descanso para estar con la 1amilia. .Diremos /ue no tenemos tiempo para *isitar a nuestro 'adre Dios y reunirnos con nuestros hermanos en la 1e0 Deca el 'apa Juan 'ablo $$; No teng$is miedo de dar vuestro tiempo a risto+ El tiempo o,recido a risto nunca es un tiempo perdido, sino m$s bien ganado para la humanizaci*n pro,unda de nuestras relaciones " de nuestra vida >DD 8?. En la Didascalia, escrito del siglo $$$, se dice; De%ad todo, el da del (e)or, " corred con diligencia a vuestras asambleas2 8Fu# disculpa tendr$n ante Dios aquellos que no se renen en el da del (e)or para escuchar la 'alabra de vida " nutrirse con el alimento divino, que es eterno9 >DD <E?. +eamos cmo se celebraba la misa en el siglo $$. #an Justino, el a,o 6@@, para e(plicar al emperador )ntonino 'o lo /ue hacan los cristianos, escribe; El da del sol tiene lugar la reuni*n en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo2 (e leen los testimonios de los ap*stoles " los escritos de los pro,etas, tanto tiempo como es posible2 uando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar " e?hortar a la imitaci*n de tan bellas cosas2 3uego nos levantamos todos %untos " oramos+ uando termina esta oraci*n, nos besamos unos a otros2 3uego se lleva al que preside pan " una copa de agua " de vino mezclados2 El presidente los toma " eleva en alabanza " gloria al 'adre del universo por el nombre del -i%o " del Espritu (anto " da gracias largamente+ uando terminan las oraciones " acciones de gracias, todo el pueblo presente pronuncia una aclamaci*n diciendo5 /men2 uando el que preside ha hecho la acci*n de gracias " el pueblo ha respondido, los que entre nosotros se llaman di$conos distribu"en a todos los que est$n presentes pan, vino " agua eucaristizados " los llevan a los ausentes2 ada uno de los que tienen medios " lo desean segn su voluntad, dan lo que quieren2 3o que se recoge se pone ante el presidente a ,in de que #ste socorra a los hu#r,anos " a las viudas o a aquellos que por en,ermedad u otro motivo est$n marginados, a los presos " a los e?tran%eros+ Nos reunimos el da del sol, porque es el primer da en el cual Dios hizo el mundo, trans,ormando las tinieblas en materia " en el cual nuestro (alvador Jesucristo resucit* de entre los muertos@L2 Este pan " este vino han sido eucaristizados " llamamos a este alimento Eucarista2 Nadie puede tomar parte en #l, si no cree en la verdad de lo que se ense)a entre nosotros; si no ha recibido el ba)o para el perd*n de los pecados " el nuevo nacimiento ", si no vive segn los preceptos de risto2 'orque no recibimos este pan
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)pologa $, E85 pp. <27-<-2.

2@

como comn ni esta bebida como ordinaria5 sino que+ se convierte en alimento eucaristizado, del cual se nutren nuestra carne " nuestra sangre para trans,ormarnos a ,in de ser el cuerpo " la sangre del Jess encarnado2 'orque los ap*stoles en los evangelios transmitieron lo que .l les haba ordenado5 que Jess tomando el pan " dando gracias di%o5 -aced esto en memorial mo, 6esto es mi cuerpo72 & de modo seme%ante, tomando la copa " dando gracias, di%o5 6Esta es mi sangre7B=. Es muy hermoso pensar /ue la misa /ue celebramos ahora es la misma misa y, con 1recuencia, con las mismsimas palabras de a/uellos hermanos nuestros del siglo $$. 'or eso, hay una unidad de 1e y de amor en la $glesia catlica, /ue *iene desde los apstoles y /ue seguir& hasta el 1in del mundo. LA COMUNI5N Ca hemos dicho /ue la cercana m&(ima de Dios en nuestra *ida se da en el momento cumbre de la comunin. Es el momento de nuestra mayor identi1icacin con "risto. Durante los momentos en /ue las especies eucarsticas est&n presentes en nosotros, hay entre Jess y nosotros, una identi1icacin plena, sobre todo, si el alma est& abierta a Dios y a su santa *oluntad5 pues puede uno comulgar 1sicamente, y espiritualmente estar le9os de Jess o, al menos, no muy cerca. ay muchas personas /ue comulgan por costumbre o por/ue es la 1iesta de un santo o la misa de un 1amiliar, pero no se han preparado y no dan gracias. Es como comer sin pro*echo, por/ue no se asimila. Es como estar 1sicamente unidos en un autobs repleto de pasa9eros, pero espiritualmente estar a Pilmetros de distancia, por/ue cada uno piensa en sus cosas y no le interesa el *ecino, a /uien no conoce. "omulgar es participar en la *ida di*ina de "risto, de esa *ida /ue Hl recibe del 'adre y /ue el Espritu #anto recibe del 'adre y del i9o. En una palabra, comulgar es una participacin real en la *ida de la =rinidad por medio de la humanidad de Jess, pues por "risto- ombre llegamos a la =rinidad. Hl es el mediador entre Dios y los hombres. )l comulgar con de*ocin, nuestro ser humano se eucaristi3a, se 1unde con "risto, como el hierro se une al 1uego y se con*ierte en hierro rusiente5 de modo /ue parecen dos cosas inseparables. El cielo ser& precisamente una unin con "risto y, por "risto, con el 'adre y el Espritu #anto, para toda la eternidad. Es por esto /ue, si las especies sacramentales 1ueran permanentes en nosotros, *i*iramos, en cierta manera,
-G

)pologa 6, EE.

2E

un cielo adelantado, aun/ue no sinti4ramos toda la 1elicidad de la unin con "risto por *i*ir toda*a atados a las cosas de la tierra. Esta gracia la han recibido algunos santos como san )ntonio %ara de "laret. Hl dice; El da @H de agosto de <OH<, hall$ndome en oraci*n en la iglesia del Rosario en la Pran%a 0(egovia1, a las K de la tarde, el (e)or me concedi* la gracia grande de la conservaci*n de las especies sacramentales " tener siempre, da " noche, el (antsimo (acramento interiormente-6. Deca san 'edro Juli&n Eymard; Jess cre* el hermoso cielo de la Eucarista2 3a Eucarista es un hermoso cielo222 'orque 8no est$ el cielo all donde est$ Jesucristo9 'or eso, cuando comulgamos recibimos el cielo, puesto que recibimos a Jesucristo, causa " principio de toda ,elicidad " gloria del paraso celestial B@. ay una bella p&gina del libro de las /ctas de los m$rtires, en la /ue se cuenta /ue santa Felicitas lloraba, por/ue haba dado a lu3 en la c&rcel a su hi9o y el guardi&n se rea de ella, dici4ndole; 8c*mo vas a ir al martirio, si no eres capaz de soportar sin llanto los dolores humanos9 C ella respondi; Es que ahora esto" sola; pero, cuando est# en el an,iteatro, estar$ risto conmigo " no tendr# miedo alguno2 Eso mismo podemos decir de Jess Eucarista. 2osotros tenemos miedo de todo, pero, si comulgamos y tenemos a Jess con nosotros, entonces, podremos superar cual/uier di1icultad. 'or eso, deca san 'ablo; Aodo lo puedo en /quel 0 risto1 que me ,ortalece >Fil <, 6-?. +eamos un hecho concreto. En una leprosera del E(tremo Mriente, haba un 9o*en en1ermero /ue era la admiracin de todos por su alegra contagiante y por su espritu de ser*icio y de caridad para todos sin e(cepcin. #e llamaba %arcos +ang. Hl haba sido leproso y, una *e3 curado, haba /uerido /uedarse para ayudar a tantos leprosos /ue necesitaban ayuda. Un da, un cierto persona9e chino *isit la leprosera, acompa,ado de la %adre #uperiora, y se 1i9 en la sonrisa brillante de %arcos, /ue estaba curando las llagas purulentas de un en1ermo. !a religiosa le dice al *isitante; Eso lo hace todos los das " con una cara de alegra que contagia a todos2 Entonces, el persona9e chino le pregunta con curiosidad; - Muchacho, 8por qu# est$s siempre alegre en medio de tanto su,rimiento " de tantos leprosos, que tienen la carne medio podrida9 - Jess es mi ,uerza2 &o comulgo todos los das2
-6 -2

/utobiogra,a, o.c., p. --7. #an 'edro Juli&n Eymard, o.c., p. 67B.

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C, mientras se retiraba del 9ardn, la religiosa le iba e(plicando al *isitante /u4 era eso de comulgar y /ui4n era Jess, el amigo /ue nunca 1alla y nos da la 1uer3a necesaria para seguir *i*iendo, aun en medio de las mayores di1icultades de la *ida --. Un periodista pregunt una *e3 a la %adre =eresa de "alcuta; 8D*nde encuentra la ,uerza para vivir aqu en medio de tanto dolor " tanta miseria9 C ella respondi; En la misa " comuni*n de cada da2 )le9andro %an3oni, 1amoso autor de la no*ela 3os novios, cuando ya estaba *ie9o, sus hi9os no le de9aban salir de casa, por/ue estaba la calle con nie*e. )l anochecer sus hi9os le di9eron; 'ap$, 8qu# te pasa que est$s triste9 Aena un billete ganador de la lotera " ho" era el ltimo da para cobrarlo2 'ero pap$ 8por qu# no lo has dicho9 Ae hubi#ramos acompa)ado2 Iueno, en realidad no tena ningn billete, pero me hab#is de%ado sin comulgar, que vale m$s que diez millones de liras " ninguno me ha dicho5 'ap$, te acompa)o2

Mtro caso real. aba en un pueblo de Espa,a dos hermanas, 2atalia y )ntonia, /ue eran muy unidas. 2atalia tena catorce a,os y )ntonia doce. 2atalia cay en1erma y senta la pena de no poder ir a la iglesia a comulgar. !a *spera de un da de 1iesta, le pide a su madre /ue le de9e ir a la iglesia, pero su madre se opone rotundamente, pues el m4dico no lo permite. Entonces, su hermana )ntonia le suplica a la +irgen %ara, con esa 1e inocente e in1antil de los ni,os; Madre ma, haz que ma)ana Natalia pueda comulgar2

!lega el da de 1iesta y )ntonia *a a la iglesia para asistir a la misa y comulgar, pero sigue insistiendo en su peticin de /ue la +irgen le conceda a su hermana la gracia de poder comulgar en este da de su 1iesta. En la iglesia, se coloca en el mismo sitio de costumbre, 9unto al plpito. ) la hora de la comunin, se acerca a comulgar y, al regresar a su sitio, *e /ue en el suelo, all 9unto al plpito donde ella est&, hay una hostia blanca, como si le di9era; --

&o so" Jess, ll#vame a tu hermana2

=omado del libro .stos dan con alegra del padre Jos4 Julio %artne3, Ed. Edapor, %adrid, 67B-, pp. 266-262.

2B

$nmediatamente, sin pensarlo dos *eces, la recoge con dos estampas, la coloca en su de*ocionario y, despu4s de la misa, se la lle*a corriendo a su hermana, /ue toda*a no haba desayunado, dici4ndole; Aoma, aqu te traigo a Jess, no la toques con los dedos2 2atalia recibe la comunin y se /ueda 1eli3, dando gracias a Dios. "uando se lo cuentan a su madre, ella se siente preocupada y *a a cont&rselo al sacerdote, /ue le dice; Mire, a"er en el altar de san /ntonio, celebr* la misa don 'atricio, un sacerdote mu" anciano, a quien se le ca"* el cop*n al suelo con todas las hostias consagradas2 3as recogimos lo me%or que pudimos, pero quiz$s se le qued* una entre los enca%es del alba " como, despu#s de la misa, se dirigi* al plpito para rezar las oraciones de los trece martes de san /ntonio, se le pudo caer al llegar al plpito, que es donde estaba /ntonia esta ma)ana durante la misa2 /s que, casi con total seguridad, era una hostia consagrada que Jess permiti* que ca"era e?actamente ah para que la viera /ntonia despu#s de comulgar2

El padre Jos4 Julio %artne3, en su libro .stos dan con alegra, a1irma /ue esta historia real se la cont la misma 2atalia, cuando ya era religiosa, i9a de Jess. #u hermana )ntonia muri, o1reci4ndose *ctima por la sal*acin de una persona /uerida. Est& iniciado su proceso de beati1icacin y se ha escrito un libro sobre su *ida, titulado 4,renda " mensa%e. Es la *enerable )ntonia Aandr4s Elsegui. 'ara comulgar bien, deca san "irilo de Jerusal4n >-6@--B8?; /l acercarte a comulgar no lo hagas con las palmas de las manos e?tendidas o con los dedos separados; sino de la mano izquierda haz el trono para la derecha como si #sta hubiera de recibir a un re", " en el seno de la mano recibe el cuerpo de risto, diciendo5 6/m#n72 Aoma el santo cuerpo, teniendo cuidado de no perder nada de #l, pues si algo perdieres, es como si perdieras algo de tus propios miembros2 'orque dime, si alguien te diera raspaduras de oro, 8no las cuidaras con la ma"or diligencia, poniendo atenci*n a no perder nada de ellas9 8No tratar$s pues con ma"or empe)o lo que es mas valioso que el oro o que las piedras preciosas para que no se pierda ni siquiera una miga%a9 Despu#s de haber comulgado con el cuerpo de risto, ac#rcate tambi#n al

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c$liz de su sangre, no e?tendiendo las palmas, sino inclinado para indicar la adoraci*n " veneraci*n " diciendo5 /m#n, " comulgando de la sangre de risto -<. COMUNI5N : CARIDAD 2o ol*idemos /ue la comunin con "risto nos debe lle*ar a la comunin con los dem&s hermanos. 'or eso, el 'apa Juan 'ablo $$ nos deca; 3a Mglesia+ es capaz de compartir no s*lo lo que concierne a los bienes espirituales, sino tambi#n los bienes materiales >%2D, 2X 22?. 'ienso en el drama del hambre, que atormenta a cientos de millones de seres humanos, en las en,ermedades que ,lagelan a los pases en desarrollo, en la soledad de los ancianos, la desaz*n de los parados, el trasiego de los emigrantes2 (e trata de males que, si bien en diversa medida, a,ectan tambi#n a las regiones m$s opulentas, no podemos hacernos ilusiones; por el amor mutuo ", en particular por la atenci*n a los necesitados, se nos reconocer$ como verdaderos discpulos de risto >%2D 2X 2B?. )l comulgar, todos debemos sentirnos hermanos. El pan es uno " somos muchos un solo uerpo, porque todos participamos del nico pan >6 "o 6G, 68?. En la misma 1ila, podemos encontrar al empresario y al obrero, al alumno y a su pro1esor, al soldado y al general, al rico y al pobre, al patrn y a su empleado. #i asistimos a una misa en la catedral y comulga el 9e1e del Estado, Jess *iene a 4l lo mismo /ue *iene a una *ie9ecita, /ue comulgue en una misa celebrada en un rincn de la sel*a. C a todos puede decir Jess; El que me come vivir$ por m >Jn E, @8?. De modo /ue la comn unin con "risto nos lle*a a la comn unin con los dem&s como hermanos en "risto. 'or eso, podemos, por e%emplo, invitar a comer a alguna persona sola, visitar en,ermos, proporcionar comida a alguna ,amilia necesitada+ Estas seran algunas maneras de llevar a la vida la caridad de risto, recibida en la mesa eucarstica >DD 82?. C esto debe hacerse, especialmente, el domingo, /ue es el da de la 1raternidad por e(celencia, en el /ue Dios nuestro 'adre nos /uiere *er reunidos a todos sus hi9os en la misma reunin 1amiliar de la misa y en la misma mesa de la comunin. Ca san )gustn, en el siglo $+, hablaba de /ue la Eucarista es sacramento de unidad. )1irma; /s como de muchos granos reunidos ", en cierto modo, mezclados entre s mediante el agua, se hace un solo pan, de id#ntica manera, mediante la caridad se crea el nico cuerpo de risto2 3o que se ha dicho del cuerpo de risto ha de decirse tambi#n de los granos de uva con respecto a la sangre, pues tambi#n de muchas uvas se llega a la unidad " se convierte en vino2 /s, por tanto, lo mismo en el pan que en el vino se encuentra el misterio de la unidad-@. Duiere decir san )gustn /ue, as como el
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atequesis mistag*gica +5 'K; 66G7-662B. #an )gustn, #ermn 227 ).

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pan y el *ino se 1orman con muchos granos de trigo y con muchos granos de u*a, as nosotros, /ue somos muchos, debemos 1ormar un solo "uerpo, el "uerpo mstico de "risto, /ue es la $glesia, en la /ue Jess es nuestra cabe3a y nosotros debemos estar unidos y amarnos como hermanos. 'or ello, despu4s de la misa y comunin con "risto debemos pensar en compartir nuestros bienes, nuestra 1e y nuestro amor a los dem&s. 2o slo debemos ayudar con caridad a los m&s necesitados materialmente, debemos pensar tambi4n en los m&s necesitados espiritualmente y procurar compartir nuestro mayor tesoro, el tesoro de nuestra 1e, especialmente la presencia de Jess en la Eucarista. 3os dos discpulos de Emas, tras haber reconocido al (e)or, se levantaron al momento para ir a comunicar lo que haban visto " odo+ El encuentro con risto suscita en la Mglesia " en cada cristiano la e?igencia de evangelizar " dar testimonio >%2D 2<?. Fue la ,e en Dios que, encarn$ndose se hizo nuestro compa)ero de via%e, se proclame por doquier " particularmente por nuestras calles " en nuestras casas como e?presi*n de nuestro amor agradecido " ,uente de inagotable bendici*n >%2D 6B?. EL ESPRITU SANTO : LA EUCARISTA El Espritu #anto es el /ue nos da la 1uer3a para predicar sin miedo nuestra 1e a los dem&s. #in el Espritu #anto la $glesia estara *aca y sin amor. #in el Espritu #anto no habra Eucarista ni sacramentos. !os santos 'adres est&n de acuerdo en a1irmar /ue todos los bienes descienden de Dios 'adre a trav#s de su -i%o " nos alcanzan en el Espritu (anto -E. El Espritu #anto es el *nculo de in1inito amor entre el 'adre y el i9o, es el )mor del 'adre y del i9o hecho persona. 'or eso, si /ueremos llegar al 'adre por medio de Jess, /ue es el mediador, debemos ir por el poder del Espritu #anto, /ue lo hace realidad. !os sacramentos /ue recibimos, los reali3a Jess con la 1uer3a del Espritu #anto. !a consagracin de la misa, para /ue "risto pueda hacerse presente entre nosotros en el pan y en el *ino, se hace posible por el amor y el poder del Espritu #anto. !o deca muy bien Juan 'ablo $$; (in la potencia del Espritu divino, 8c*mo podran unos labios humanos hacer que el pan " el vino se conviertan en el cuerpo " la sangre del (e)or hasta el ,in de los tiempos9-8.

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#an )tanasio en su carta a #erapin 6, 2<. Juan 'ablo $$, carta del Jue*es #anto de 677B.

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'or eso, podemos decir /ue todos las bendiciones y gracias /ue recibimos de Dios, las recibimos por el poder del Espritu5 ya /ue, como deca san Aasilio, no ha" santidad sin el Espritu (anto. El mismo san 'ablo a1irma /ue el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu (anto que se nos ha dado 0Rom @, @?. )hora bien, debemos tener muy en cuenta /ue el momento en /ue m&s unidos estamos a Dios 'adre, i9o y Espritu #anto, es el momento de la comunin. En ese momento, por medio de la humanidad de Jess, nos unimos al 'adre por medio del amor del Espritu #anto. De ah /ue las mayores gracias /ue podemos recibir de Dios las recibiremos en el momento de la comunin. )s lo atestiguan muchos santos, /uienes reciban la gracia del matrimonio espiritual, inmediatamente despu4s de haber comulgado. C algo parecido dicen los santos con relacin a otras gracias especiales de Dios. Deca santa %argarita %ara de )laco/ue; 3as ma"ores gracias " los ,avores m$s ine?plicables los he recibido en la santa comuni*n >)utobiogra1a +?. 'or eso, acudamos siempre al Espritu #anto, para /ue llene nuestro cora3n de su amor, para amar cada da m&s a Jess Eucarista y a todos los /ue nos rodean. LA IGLESIA : LA EUCARISTA 3a Mglesia " la Eucarista son un binomio inseparable >EE @8?. 3a Mglesia hace la Eucarista " la Eucarista hace a la Mglesia >R 2G?. "risto no ha /uerido celebrar la Eucarista 1uera de la $glesia. 'or ello, para dis1rutar de la presencia real de "risto en la Eucarista necesitamos pertenecer a su $glesia. 3a Mglesia vive de la Eucarista2 Esta verdad no e?presa solamente un e?periencia cotidiana de ,e, sino que encierra en sntesis el ncleo del misterio de la Mglesia >EE 6?. 3a Mglesia ha recibido la Eucarista de risto, su (e)or, no s*lo como don entre otros muchos, aunque sea mu" valioso, sino como el don por e?celencia, porque es don de s mismo, de su persona en su santa humanidad+ uando la Mglesia celebra la Eucarista, memorial de la muerte " resurrecci*n de su (e)or, se hace realmente presente este acontecimiento central de la salvaci*n " se realiza la obra de nuestra redenci*n >EE 66? En el humilde signo del pan " del vino, trans,ormados en su cuerpo " en su sangre, risto camina con nosotros como nuestra ,uerza " nuestro vi$tico " nos convierte en testigos de esperanza para todos >EE E2?. /qu est$ el tesoro de la Mglesia,

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el coraz*n del mundo, la prenda del ,in al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira >EE @7?. !a Eucarista es el regalo m&s grande /ue Dios ha dado a su $glesia y al mundo. Es el cora3n palpitante de la $glesia, su 1uer3a y su esencia m&s pro1unda. 'or lo cual, la Mglesia " el mundo tienen gran necesidad del culto eucarstico2 Jess nos espera en este sacramento del /mor2 No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo en la adoraci*n, en la contemplaci*n llena de ,e " abierta a reparar las graves ,altas " delitos del mundo2 No cese nunca nuestra adoraci*n-B. 3a Mglesia vive del risto eucarstico, de .l se alimenta " por .l es iluminada2 3a Eucarista es misterio de ,e ", al mismo tiempo, misterio de luz2 ada vez que la Mglesia la celebra, los ,ieles pueden revivir de algn modo la e?periencia de los dos discpulos de Emas5 se les abrieron los o%os " lo reconocieron 03c @C, B<1 >EE E?. En cada misa y en cada sagrario debemos reconocer en la hostia consagrada al mismo Jess /ue naci en Ael4n y muri en la cru3 hace dos mil a,os. C debemos amarlo y adorarlo, por/ue Hl es nuestro Dios. 'or eso, los catlicos nunca le podremos dar su1icientes gracias a Dios por el gran tesoro de la Eucarista, por tener con nosotros permanentemente al mismo Jess. !os discpulos de Emas lo reconocieron al partir el pan, es decir, en la celebracin de la misa, pues as se llamaba a la misa en los primeros siglos. .C nosotros0 .!o reconocemos a Jess ba9o la apariencia de un peda3o de pan0 !os discpulos de Emas le rogaron a Jess; Fu#date con nosotros, pues el da "a termina. C dice el E*angelio /ue entr* para quedarse con ellos >!c 2<, 27?. .2o sentiremos nosotros el deseo de ir a *isitarlo y adorarlo0 C si est& muy cerca de nuestra casa, .por /u4 no *isitarlo m&s 1recuentemente0 3a presencia de Jess en el sagrario ha de ser como un polo de atracci*n para un nmero cada vez ma"or de almas enamoradas de .l, capaces de estar largo tiempo como escuchando su voz " sintiendo los latidos de su coraz*n+ 'ostr#monos largo rato ante Jess presente en la Eucarista, reparando con nuestra ,e " nuestro amor los descuidos, los olvidos e, incluso, los ultra%es que nuestro (alvador padece en tantas partes del mundo >%2D 6B?. ada parroquia debe ser una comunidad eucarstica. 3a Mglesia es una comunidad universal eucarstica2 Ella no es simplemente un pueblo2 onstituida por muchos pueblos se trans,orma en un solo pueblo gracias a una sola mesa, que el (e)or ha preparado para todos2 3a Mglesia es por as decirlo, una red de comunidades
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Juan 'ablo $$, El misterio y el culto de la Eucarista -.

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eucarsticas " permanece siempre unida a trav#s del nico cuerpo de risto, que todos comulgamosBL. MARA : LA EUCARISTA Mara es mu%er eucarstica con toda su vida >EE @-?. uando en la visitaci*n, lleva en su seno el Eerbo hecho carne, se convierte de algn modo en tabern$culo, el primer tabern$culo 0sagrario1 de la historia, donde el -i%o de Dios, todava invisible a los o%os de los hombres, se o,rece a la adoraci*n de Msabel, como irradiando su luz a trav#s de los o%os " la voz de Mara2 & la mirada embelesada de Mara, al contemplar el rostro de risto reci#n nacido " al estrecharlo en sus brazos, 8no es acaso el inigualable modelo de amor en el que ha de inspirarse cada comuni*n eucarstica9 >EE @@?. Dice san E1r4n; Mara nos da la Eucarista en oposici*n al alimento que nos da Eva2 Mara es, adem$s, el sagrario donde ha habitado el Eerbo que se ha hecho carne, smbolo de la morada del Eerbo en la Eucarista2 El mismo cuerpo de Jess, nacido de Mara, es nacido para hacerse Eucarista<G. Recibir la Eucarista deba signi,icar para Mara, como si acogiera de nuevo en su seno el coraz*n que haba latido al unsono con el su"o " revivir lo que haba e?perimentado en primera persona al pie de la cruz+ /s como la Mglesia " la Eucarista son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio Mara "

-7 <G

Rat3inger Joseph, Eucarista, centro de la vida, o.c., p. 62B. E. AacP, orpus scriptorum christianorum orientalium, 26B-267, !o*aina, 67E6.

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Eucarista2 'or eso, el recuerdo de Mara en la celebraci*n eucarstica es un$nime "a desde la antigQedad, en las Mglesias de 4riente " 4ccidente >EE @E?. Mara+ est$ presente cada domingo en la Mglesia2 8 *mo podra ella, que es la Madre del (e)or " Madre de la Mglesia, no estar presente por un ttulo especial, el da, que es a la vez da del (e)or " da de la Mglesia9222 De domingo en domingo, el pueblo peregrino sigue las huellas de Mara " su intercesi*n materna hace particularmente intensa " e,icaz la oraci*n que la Mglesia eleva a la (antsima Arinidad >DD BE?. "iertamente, %ara, como %adre de todos nosotros, no puede estar ausente de sus hi9os en el momento m&s importante en /ue est&n reunidos para celebrar la Eucarista y unirse a Jess en la comunin. 'or/ue, 9unto a Jess, siempre est& %ara5 %ara y Jess son inseparables. ace dos mil a,os, %ara *i*a para Jess, para ser*irlo y hacerlo 1eli3. C ahora est& para ser*irnos y hacernos 1elices a nosotros, lle*&ndonos a su i9o Jess. %ara es el camino hacia Jess, es la estrella /ue nos lle*a a Ael4n. !a estrella /ue nos gua a la Eucarista, donde Jess siempre nos espera. C en el sagrario, como en la cue*a de Ael4n, 9unto a Jess, siempre est& %ara, realmente presente. #i /ueremos hablar con Jess en persona, *ayamos a la Eucarista5 si /ueremos hablar con %ara personalmente, *ayamos a la Eucarista. En la Eucarista nos encontraremos siempre con Jess y %ara. "entrando nuestra *ida en Jess Eucarista, imitaremos a %ara, pues la Eucarista se nos ha dado para que nuestra vida sea como la de Mara, toda ella un magni,icat >EE @B?. Mara gua a los ,ieles a la Eucarista >R% <<?. Ella es madre de "risto y, podemos decir, /ue es tambi4n madre de la Eucarista, por ser la madre de Jess Eucarista. LOS NGELES : LA EUCARISTA Una de las cosas m&s mara*illosas de la Eucarista es /ue, est&n tambi4n millones de &ngeles y santos, adorando a Jess, como a su Dios y #e,or. 'or supuesto, nosotros no podemos *erlos con nuestros o9os corporales, pero debemos *erlos, con los o9os del alma, con los o9os de la 1e. !os &ngeles est&n adorando a Jess y, durante la misa, se hacen presentes de una manera especial. En el momento del Kloria, cantan como en 2a*idad; Kloria a Dios en cieloS En el momento del o1ertorio, los &ngeles custodios de los presentes presentan sus o1rendas e intenciones a Jess. "uando las personas no tienen nada /ue presentar ni /ue pedir, por/ue est&n en la misa por compromiso social o sin de*ocin, sus &ngeles

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custodios est&n tristes de no tener nada /ue o1recer. En el momento del #anto, todos los &ngeles presentes se unen al canto de los sera1ines en el cielo y cantan a su Dios. En el momento de la consagracin, millones de &ngeles del uni*erso *ienen hasta el altar para adorar a Jess. C, en el momento de la comunin, los &ngeles custodios acompa,an alegres a /uienes *an a comulgar, pero /u4 tristes estar&n los &ngeles de /uienes comulgan en pecado o sin de*ocin o de /uienes no comulgan y as se pierden in1inidad de bendiciones, /ue Dios tena para ellos. !os &ngeles custodios de las personas se alegran mucho, cuando uno *a a la iglesia a *isitar a Jess y, mucho m&s, si *a a asistir a la misa con 1er*or y de*ocin. !os &ngeles y el sagrario est&n ntimamente unidos, por/ue no de9an solo a su Dios, de /uien reciben tanto amor y 1elicidad. !os &ngeles lo adoran por nosotros, aun/ue Jess est4 solo, durante las horas de la noche o a lo largo del da. !os &ngeles custodios de los sacerdotes o1recen a Jess la o1renda de su *ida durante la misa, pues la misa es la misa de Jess y consiste 1undamentalmente en el o1recimiento /ue Jess hace de s mismo al 'adre por la sal*acin del mundo. C en este o1recimiento /uiere /ue se le unan los sacerdotes y los 1ieles presentes. En la liturgia 0misa1 no s*lo estamos reunidos unos con otros, sino que ha" alguien m$s2 Nos encontramos asociados a los $ngeles, mirando la ,az de Dios2 on nuestras voces nos unimos a sus coros " las su"as se %untan con nosotros2 De aqu viene la grandeza de la 3iturgia; porque en ella elevamos nuestros o%os hacia los $ngeles ", con ellos, nos ponemos ante la ,az del reador2 (i comprendemos a ,ondo lo que esto signi,ica, la liturgia ser$ para nosotros una ,uente de alegra que %am$s podr$ ser comparada con todas esas ,iestas que nosotros hemos inventado " en las cuales no se hermanan los cielos " la tierra2 &, al tener la certeza de que estamos ante los $ngeles de Dios " que ellos mismos est$n entre nosotros, brotar$ con nuestro gozo el espritu de adoraci*n hacia la inmensa 'resencia que nos envuelve C<. En resumen, los &ngeles acompa,an a Jess Eucarista y nos in*itan continuamente a acercarnos a Jess y hacerle compa,a. TDichoso /uien escucha su *o3 y *a cada da a adorarlo y a hacerle compa,a y, sobre todo, asiste a la misaU Dice san Juan "risstomo /ue, en la misa los $ngeles asisten al sacerdote, entonan cantos " llenan el recinto alrededor del altar, para honrar a Dios que ah est$ presente <2.

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Rat3inger Joseph, De la mano de risto, Ed. Eunsa, 'amplona, 677B, p. 82. #an Juan "risstomo, Di$logo sobre el sacerdocio EM, <5 'K; <B, EB6.

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'ersonalmente, tengo la costumbre de in*itar a todos los &ngeles del uni*erso y, especialmente, de mis 1amiliares y amigos a unirse a m en la celebracin de la misa. TEs muy hermoso celebrar la misa, rodeado de millones de &ngelesU LA EUCARISTA : LOS SANTOS PADRES #an $gnacio de )ntio/ua >Y6G8? deca; 3os here%es se apartan de la Eucarista, porque no con,iesan que la Eucarista es la carne de nuestro (alvador Jesucristo, la misma que padeci* por nuestros pecados, la misma que por su bondad resucit* el 'adre<-. 3a Eucarista es alimento para vivir siempre en risto Jess <<. #an $reneo de !yon >Y2GG? a1irma; /s como el pan " el vino, recibida la palabra de Dios se hacen Eucarista, es decir, cuerpo " sangre de risto, as tambi#n nuestros cuerpos, alimentados con la Eucarista, resucitar$n a su debido tiempo para gloria de Dios 'adre<@. #an "irilo de Jerusal4n >-6@--B8? dice; 3o que parece pan, no es pan; aunque al gusto le parece tal, sino que es el cuerpo de risto, " lo que parece vino, no es vino, an teniendo el gusto, sino la sangre de risto<E. #an )mbrosio >-<G--78?, luchando contra los arrianos, /ue negaban la di*inidad de "risto, deca; Mi alimento es la carne de Dios, mi bebida es la sangre de Dios <8. Aal vez dices5 Mi pan es comn2 'ero este pan es pan antes de las palabras sacramentales; cuando se a)ade la consagraci*n, el pan se hace carne de risto2 8& c*mo puede ser que el pan sea cuerpo de risto9 Esta consagraci*n 8con cu$les palabras se realiza " de quien son estas e?presiones9 Del (e)or Jess2 'orque todo lo dem$s que se dice antes, son palabras del sacerdote2 'ero, cuando llega el momento de e,ectuar el venerable sacramento, el sacerdote "a no pronuncia sus palabras, sino las de risto2 3uego la palabra de risto es la que realiza el sacramento<B. #an "irilo de )le9andra >Y<<<?, /ue estu*o presente en el concilio de H1eso el a,o <-6, donde se de1ini /ue %ara era =heotoPos, es decir, %adre de Dios, a1irma; uando celebramos en las iglesias el santo, vivi,icador e incruento sacri,icio de la misa, no consideramos que lo que tenemos delante sea el cuerpo de un hombre comn
<<< <@ <E <8 <B

arta a los de Esmirna 8, 6. arta a los e,esios, 2G, 2. ontra los here%es E, 2, -. "ate/ <, 75 'K; --, 66G<. De sacramentis ME, @, 2<. (obre los o,icios de los ministros ME, <, 6<.

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como nosotros o que lo sea la sangre preciosa, sino que lo recibimos como lo que se ha convertido en el cuerpo " la sangre propios del Eerbo, que a todo da vida <7. #an Juan "risstomo >Y<G8?; No es un hombre quien hace que las o,rendas se conviertan en cuerpo " sangre de risto, sino el mismo risto sacri,icado por nosotros, el cual est$ representado por el sacerdote en la misa @G. #an )gustn >-@8-<-G? dice; -$cense las ceremonias " rectanse las preces para que el pan " el vino se conviertan en el cuerpo " sangre de risto2 (uprimidas las palabras no ha" m$s que pan " vino2 'ronunciadas las palabras, el pan " el vino h$cense otra cosa2 & esta cosa, 8qu# es9 El cuerpo " la sangre de risto2 3o repetimos5 antes de pronunciar las palabras s*lo ha" pan " vino, al pronunciar las palabras se convierten en el sacramento@6. :4h sacramento de piedad; :4h signo de unidad; :4h vnculo de caridad; Fuien quiere vivir, sabe d*nde est$ su vida " sabe de d*nde le viene la vida2 /c#rquese, crea, incorp*rese para ser vivi,icado@2. Este pan que vosotros veis sobre el altar santi,icado por la 'alabra de Dios, es el cuerpo de risto2 3o que contiene el c$liz santi,icado por la 'alabra de Dios, es la sangre de risto @-. C podramos seguir anotando m&s te(tos, pero creemos /ue son su1icientes para demostrar /ue, desde el principio mismo de la $glesia, todos crean en la di*inidad de "risto y en su presencia real en el sacramento de la Eucarista. Ca en el a,o 8G, en el primer catecismo catlico, llamado Didache o doctrina de los doce apstoles se dice; Reunos en el da del (e)or, partid el pan 0celebrad la misa1 " dad gracias, despu#s de haber con,esado vuestros pecados, a ,in de que vuestro sacri,icio sea puro+ Fue no se atreva nadie a acercarse a comer o beber la Eucarista si no ha sido antes bautizado2 MILAGROS EUCARSTICOS #on muchsimos los milagros, /ue Jess ha hecho para con1irmar su presencia real en el sacramento de la Eucarista. 2o /uiero repetir los /ue ya escrib en mis libros Jess Eucarista, el amigo que siempre te espera o Milagros vivientes. 'ero *eamos algunos otros.

<7 @G @6 @2 @-

E(planatio 62 capitulorum )nathem. 66. De proditione $udae $, E. #ermn E, -5 %) $, -G--6. $n $o. E*. =r. 2E, 6-. #ermn 2285 %) $, <E2.

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- En la localidad de #illa, al #ur de Espa,a, en 67G8, un desconocido rob de la iglesia las hostias consagradas del sagrario. )parecieron a los pocos das enterradas, pero e(actamente igual /ue antes, es decir, incorruptas. Este hecho 1ue considerado milagroso en 67-<. ) comien3os de la guerra ci*il >67-E-67-7?, por el peligro de /ue de nue*o 1ueran pro1anadas. Elodia "arbonell, /ue entonces era una adolescente, lle* las hostias incorruptas milagrosas a su casa y las escondi en el marco de una puerta. )l 1inali3ar la guerra, ella misma las de*ol*i a la parro/uia. Ella no tu*o miedo de esconder a Jess, a pesar de los peligros de /ue 1uera descubierto el hecho por las autoridades comunistas. C ella se pasaba mucho tiempo adorando a Jess, escondido detr&s de la puerta. Un e9emplo de *alenta y de amor a Jess para todos nosotros. - El obispo Roman DanylaP, administrador apostlico de la Epar/ua de =oronto para los catlicos ucranianos, ha testi1icado /ue, durante su *isita a "orea, celebr la misa el 9ue*es 22 de setiembre de 677@ a las @ p.m. 9unto con los sacerdotes !uis "hang y Joseph %eter Finn. !e dio la comunin ba9o las dos especies a Julia Oim, mstica coreana mundialmente conocida, y a otras once personas presentes. !a sagrada hostia, recibida por la se,ora Julia Oim, haba cambiado en carne y sangre *i*ientes. Despu4s de la misa, la se,ora Oim comparti /ue haba e(perimentado la carne de Jess como de espesa consistencia y copioso 1lu9o de sangre. El sabor de la sangre permaneci en ella durante algn tiempo. Este milagro le ha ocurrido *arias *eces. !a primera *e3 le sucedi el @ de 9unio de 67BB, cuando asista a misa en el santuario italiano de !anciano, donde se guarda la carne y sangre del milagro eucarstico, 1amoso en el mundo. =ambi4n le ocurri el 2< de setiembre de 677< en su parro/uia de 2a9u, en "orea. C el 2< de no*iembre de ese a,o en presencia del nuncio apostlico de "orea, %onse,or Kio*anni Aulaitis. 'ero el hecho m&s e(traordinario ocurri la ma,ana del martes -6 de octubre de 677@ en Roma, en la capilla pri*ada del 'apa, /uien al darle la comunin, pudo comprobar /ue se haba con*ertido en carne y sangre. El 'apa se arrodill y bes su mano@<. - En el pueblecito de %oure@@, conce9o de Aarcelos, a 6< Pms. de Araga, en 'ortugal, ocurri un milagro eucarstico el 6B y 67 de mayo de 677E. El p&rroco, )ntonio Duarte %iranda, de E7 a,os, despu4s de celebrar la misa de 8 p.m., hi3o la E(posicin del #antsimo #acramento. En el momento de incensar la custodia, se dio cuenta de /ue en la hostia consagrada se *ea la imagen de Jess con la cabe3a coronada
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@@

'ueden *erse datos sobre la mstica Julia Oim en el libro de 'iero +igorelli, Miracoli, Ed. 'iemme, 2GG2, pp. 2G8-26G. =ambi4n es interesante el libro de #pies, Messaggi della Eergine di Na%u, Ed. #egno. C pueden *erse 1otos de Julia Oim con el 'apa en III.reinadelcielo.orgJna9u.htm 'uede leerse el libro de Fernando !eite, 'rodigio eucarstico, Ed. ).M., Araga, 677E.

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de espinas, las manos cru3adas sobre el pecho y los o9os abiertos, pero hacia aba9o, con el rostro triste. Despu4s de la ceremonia, se 1ue a cenar sin decir nada a nadie. "uando estaba terminando de cenar, 1ue llamado urgentemente por tel41ono para decirle /ue las 2GG personas, /ue haba en la iglesia, estaban *iendo la imagen de Jess, /ue se aseme9aba a la imagen del santo "risto, /ue se *enera en las )3ores. Regres a la iglesia y con ayuda de un ministro e(traordinario de la Eucarista, hicieron algunas e(periencias. )pagaron gradualmente las luces y, an estando totalmente apagadas y la iglesia en oscuridad, se segua *iendo la imagen, como si la hostia tu*iera lu3 propia. =ambi4n hicieron girar la custodia a la derecha e i3/uierda a *er si se trataba de algn e1ecto de la lu3 y siempre se *ea, desde todos los &ngulos, la misma imagen de Jess. =odos los presentes la *ieron. ) las 66,-G p.m. se hi3o la acostumbrada reser*a de la Eucarista y de9 de *erse la imagen en la hostia. )l da siguiente, /ue era domingo, se hi3o la E(posicin del #antsimo sacramento a las B a.m. y comen3 a *erse de nue*o la imagen hasta la noche, en /ue, despu4s de la misa, el p&rroco parti la hostia santa en pedacitos y los dio a comulgar a los 1eligreses. En total, seran unas @GG personas las /ue *ieron la imagen de Jess, incluso el sacerdote Mla*o =ei(eira %artins, /ue lleg esa tarde del domingo. 'or todo esto, el conse9o parro/uial determin /ue todos los 6B de mes hubiera una hora de desagra*io al #antsimo #acramento de 6G a 66 de la noche, considerando /ue la imagen de Jess estaba triste a causa de tantos pecados del mundo entero. Durante el a,o, no hubo ninguna mani1estacin e(traordinaria. )l a,o siguiente, ocurri el mismo 1enmeno, en los mismos das 6B y 67 de mayo de 6778. En esta oportunidad, *ieron la imagen miles de personas y los peridicos hablaron del suceso, publicando 1otos y testimonios de la gente. !o mismo sucedi en el a,o 677B, en los mismos das. El nue*o p&rroco, 'adre )urelio #oares, ha dicho /ue se trata de un prodigio, pero no de un milagro, a pesar de /ue los habitantes del pueblo est&n totalmente seguros de ello. ay /ue anotar /ue solamente se *ea la imagen, cuando la custodia con la hostia consagrada estaba colocada en el trono. "uando el sacerdote la colocaba sobre el altar de la misa, no se *ea nada. "uando se retiraba la hostia del trono, donde estaba en la E(posicin, y se guardaba en el sagrario para el da siguiente, tampoco se *ea la imagen. a sido descartada la posibilidad de /ue sea un re1le9o de la lu3, pues se *ea,

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aun/ue estu*ieran las luces apagadas. =ambi4n ha sido descartada la posibilidad de alucinacin colecti*a, pues 1ue *ista la imagen por muchas personas en distintos das y en distintos a,os. !as hostias eran hostias normales, compradas como las de las otras iglesias en la casa Eldo1aril de Aarcelos. .#er& solamente un hecho e(traordinario y no un milagro como dicen algunos0 .'or /u4 no se atre*en a hablar de milagro0 .)lguien puede reproducirlo en otras iglesias0 .2o estar& dici4ndonos Jess /ue est& muy triste, como en la imagen, por nuestra 1alta de 1e y de amor ante su presencia real en la Eucarista0 LOS SANTOS : LA EUCARISTA
)?

6EATA IMELDA LAM6ERTINI@E

Desde muy ni,a, sinti un amor inmenso a Jess Eucarista y deseaba recibir la comunin lo antes posible5 pero, en a/uel tiempo, slo podan recibir la primera comunin a los doce a,os. #us padres la lle*aron a *i*ir con las religiosas del con*ento de dominicas de santa %ara %agdalena de +aldipietra de Aologna >$talia?. "ada *e3 /ue las religiosas se acercaban a comulgar, ella senta unos *i*os deseos de recibir a su amigo Jess. El 6G de mayo de 6---, 1iesta de la )scensin del #e,or, la comunidad estaba oyendo la santa misa. "uando la misa termin, las hermanas se retiraron y ella se /ued sola para seguir orando. 'ero, entonces, ocurri un prodigio, /ue *io alguna religiosa /ue entr a la iglesia. Una hostia blanca y brillante apareca suspendida encima de la cabe3a de $melda. $nmediatamente, llamaron a un sacerdote /ue tom la hostia y la coloc en una patena. El sacerdote interpret el suceso como /ue el #e,or /uera /ue $melda, /ue tanto lo deseaba, pudiera comulgar y le dio la hostia en comunin. En ese momento, se sinti tan encendida en amor a su #e,or /ue se /ued en 4(tasis, del /ue nunca m&s *ol*i, pues muri ese mismo da. Era el 62 de mayo de 6--- y tena 66 a,os. %uchas personas comen3aron, inmediatamente despu4s de su muerte, a considerarla como una santa y a in*ocarla. #u cuerpo incorrupto se conser*a en la iglesia de san #egismundo de Aologna. Fue beati1icada por el 'apa !en Q$$$ en 6B2E. En 6722 se 1und una "omunidad religiosa de dominicas de la beata $melda, /ue tiene
@E

2otas sacadas de los libros de "orredor )ntonio, 'rodigios eucarsticos, Ed. apostolado mariano, #e*illa, 67B8, p. <@5 !ord Aob y 'enny, Este es mi uerpo, esta es mi (angre, Ed. Journeys o1 1aith, 67B8, p. B8-76.

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como carisma propagar el amor a la Eucarista por medio de la adoracin perpetua. El 'apa san 'o Q la nombr patrona de los ni,os /ue hacen su primera comunin.
A?

SAN PASCUAL 6AIL5N >6@<G-6@72?

Es el patrono de los "ongresos eucarsticos y de las )sociaciones eucarsticas. #egn las )ctas del 'roceso de la canoni3acin, /ue se guardan en los archi*os de los padres 1ranciscanos espa,oles del con*ento de (anti Fuaranta de Roma >=ranste*ere?, dicen testigos presenciales; En una ocasi*n, estando en el campo guardando las ove%as, 'ascual oraba de rodillas con las manos %untas2 (e o"e en ese momento el sonido de la campana " el %oven e?hala un grito5 :Mirad; :/ll$, all$;, indicando el cielo2 (us o%os ven una estrella en el ,irmamento222 3uego la nube se rasga " 'ascual contempla, como si estuviera delante del altar, una hostia puesta sobre un c$liz " rodeada por un coro de $ngeles, que la adoran222 El %oven, llevado de transportes de alegra, dice5 6Jess, Jess se encuentra all7GK. Despu4s de muerto, durante la misa de cuerpo presente, abri dos *eces los o9os en el momento de la ele*acin de la hostia y en la ele*acin del c&li3. Este milagro, atestiguado por numerossimas personas, 1ue reconocido en el proceso de beati1icacin y mencionado por el 'apa $nocencio Q$$ en la bula Rationi. C !en Q$$$ hace alusin a 4l en la bula 'rovidentissimus del 2B-Q$-6B78. "omo si el santo /uisiera hablarnos a todos y darnos e9emplo de su amor a Jess Eucarista, aun despu4s de su muerte. $ncluso, durante mucho tiempo, en su sepulcro se oan, de *e3 en cuando, unos golpes, como si di9era a todos; No se olviden5 Jess sigue esper$ndolos en la Eucarista.
"?

SANTA MARGARITA MARA DE ALACO<UE >6E<8-6E7G?

=ena tanto amor a Jess Eucarista /ue procuraba estar lo m&s cerca posible de Hl. Dice; Delante del (antsimo (acramento me encontraba tan absorta que %am$s senta cansancio2 -ubiera pasado all los das enteros con sus noches sin comer ni beber2 No poda quedarme en el ,ondo de la iglesia " por con,usi*n que sintiera en m misma, no de%aba de acercarme cuanto pudiera al (antsimo (acramento @B. Mi ma"or contento es estar delante del (antsimo (acramento, donde mi coraz*n se halla en mi centro2 3e digo desde lo m$s pro,undo de mi coraz*n5 (e)or mo, amor mo, tomad
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@B

"itado por Aeau1ays $gnacio, -istoria de san 'ascual Ia"l*n, Ed. Kratis date, 'amplona, 2GG6, p. 67. )utobiogra1a $.

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cuanto so" " cuanto tengo@7. omo todo mi consuelo lo tengo en el (antsimo (acramento, pasaba en su presencia todo el tiempo libre2 Nuestro (e)or me instaba tanto para que ,uese a encontrarle all que, cuando resista me era mu" di,cil e?plicar lo acerbo de mis padecimientos, los cuales se recrudecan, cuando me era ,orzoso ausentarme de all obligada por la obediencia que me llamaba a otra parte+ uando me despierto me parece estar presente mi Dios " esto me produce una sed tan ardiente de ir pronto ante el (antsimo (acramento que los momentos que empleo en arreglarme me parecen horas+ uando llego, me arro%o a sus pies como una hostia viva que no tiene m$s deseo que el de inmolarse " sacri,icarse para consumirse como un holocausto en las puras llamas de su amor2 En .l encuentro una tan grande plenitud que todo lo dem$s me es indi,erente e intil EG. &endo una ma)ana a comulgar me pareci* la sagrada hostia resplandeciente como un sol, cu"o brillo poda soportar " en medio de #l vi a Nuestro (e)orE6. /l comulgar, siento el coraz*n abrasado por una llama secreta+ Este ,uego me de%a como si "a no tuviera poder sobre mi coraz*n " se e?tiende algunas veces por todo el pecho hasta el rostro, embriag$ndome con tal suavidad que no s# donde esto" ni lo que hago2 Esto sucede especialmente cuando comulgo con ,recuencia " me causa tan ardiente sed que me parece que nada sera capaz de calmarme ,uera de Dios E2. En una oportunidad, la (uperiora me hizo perder la sagrada comuni*n, lo cual era el suplicio m$s cruel que pudiera su,rir en esta vida; hubiera pre,erido mil veces que se me hubiese condenado a muerteE-. 3as ma"ores gracias " los ,avores ine?plicables de su bondad los reciba en la santa comuni*nE<. & mi $ngel lo que m$s severamente me reprenda eran las ,altas de respeto " atenci*n delante del (antsimo sacramento E@. !na vez estando el (antsimo (acramento e?puesto se me present* Jesucristo mi divino Maestro todo radiante de gloria con sus cinco llagas que brillaban como cinco soles " por todas partes salan llamas de su sagrada humanidad, especialmente de su adorable pecho, el cual pareca un horno2 /bri*se #ste " me descubri* su amantsimo " amabilsimo oraz*n, que era vivo ,oco de donde procedan seme%antes llamasEE.
@7 EG E6 E2 EE< E@ EE

%emoria a la %adre #aumaise. ibidem. )utobiogra1a $Q. %emoria a la %adre #aumaise. )utobiogra1a +$$$. ib. + ib. $+. ib. +.

<-

#anta %argarita %ara de )laco/ue es la mensa9era del "ora3n de Jess, /ue se le presentaba, cuando estaba ante Jess Eucarista, con el "ora3n ardiendo en llamas como aparece en las im&genes del #agrado "ora3n de Jess. D? 6EATO PEDRO 'IGNES >6E8G-68<G? Kran misionero 1ranc4s, 1undador de las hermanas del #antsimo #acramento, tena tanto amor a Jess Eucarista /ue no poda *i*ir sin pasarse muchas horas adorando a Jess, a /uien llamaba el hermoso sol de la Mglesia2 "iertamente, Jess es el sol del mundo y de la $glesia, /ue ilumina nuestras almas y las *uel*e radiantes de lu3, como dice el #almo; ontemplad al (e)or " quedar#is radiantes >#al --, E?. Dis1rutando de las delicias del di*ino "ora3n delante del sagrario, podremos gustar las dul3uras de su amor. )s nos lo dice tambi4n el mismo salmo; Pustad " ved qu# bueno es el (e)or >#al --, 7?. El beato +ignes /uera ser un sagrario *i*o para estar siempre con Jess Eucarista. C celebraba la misa con una de*ocin admirable. Deca; :Fu# incomparable honor tenemos al participar de la santa misa; (i pusi#ramos %untos todos los m#ritos " todas las virtudes de todos los santos, que e?istieron " e?istir$n, con todo el amor de los bienaventurados, incluidos los $ngeles " la misma Eirgen Mara, todos %untos no podran dar a Dios tanto honor ni tanta alabanza ni satis,acci*n como recibe en una sola misaE8. #obre la comunin deca; Dios nos hace el gran honor de querer permanecer, no digo cerca de nosotros, sino dentro de nosotros+ 'or eso, (e)or, no quiero salir pronto de la iglesia, cuando te recibo, quiero estar contigo2 Au compa)a es demasiado honor para m2 Aal vez un da lamentar# mil " mil veces el haber perdido el tiempo sagrado de la comuni*n, pensando en otras cosas2 'or eso, Dios mo, quiero darte gracias despu#s de haberte recibido2 & como me siento incapaz para ello, quiero pedir la a"uda de todos los santos " $ngeles, %unto con la de Mara, la reina de los cielos, para que den gracias en mi nombreEB. El 'adre +ignes peda eucaristi3ar la *ida y centrarla en Jess Eucarista. Fue beati1icado por el 'apa Juan 'ablo $$ el - de octubre de 2GG<.
E?

SANTA MARA MICAELA

DEL

SANTSIMO SACRAMENTO >6BG7-6BE@?

E8 EB

Reglamento de vida $, 26, art $$. 3ibro m$s hermoso, 6, 87-B6.

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=odos los santos han sido, sin e(cepcin, 1er*orosos amantes de Jess Eucarista. 'ero una de las /ue m&s destacan en este amor a Jess sacramentado es santa %ara %icaela. El amor a Jess la sacaba de /uicio. Era como una loca enamorada de Jess Eucarista. #in 4l, las casas de la "ongregacin le parecan *acas. "uando iba a la iglesia a re3ar, deba estar en un lugar /ue pudiera mirar bien al sagrario5 si no le pareca /ue le 1altaba algo, como si se ahogara. Dice; 4,reca a mi amado Jess cada da, muchas veces, enviarle un pensamiento de amor a todos los sagrarios del mundo para que tenga amor " mi coraz*n por compa)a2 :4%al$ se dividiera todo #l a este ,in; 4,rec vivir con mucha pureza " adorarle con m$s esmero " procurar que le adoren en las casas a ,in de que siempre halle una adoratriz que le consuele de tanto olvido " tanta soledad " descuidoE7. Era tanta su con1ian3a /ue en todo acuda a Hl en busca de ayuda. !n da, "a eran las once " no haba nada en casa para comer setenta personas que #ramos2 omo Dios ha puesto en mi coraz*n una mu" grande ,e que el (e)or no nos de%ara sin comer, no di%e nada a nadie de que no tena un cuarto2 Eran "a las doce " lloraba "o al pie del altar " di unos golpecitos a la puerta del sagrario5 (e)or " mi Dios, mira que no tenemos qu# comer2 Estando en esto llaman a la puerta " era un religioso, que vena de >ilipinas, que deseaba ver la casa2 3a vio toda mu" bien " entr* en mi despacho+ Me hizo un elogio de lo bien que le pareci* todo " me di%o que quera tener parte en la obra tan grande de la salvaci*n de las almas2 Me dio un papel, creo con dos onzas, HC= reales2 (e ,ue " "o mand# por arroz, huevos, pescado ", a la una, tena el colegio una comida mu" buena " de su gusto+ No s*lo esta vez llam# a la puerta del sagrario, sino que, en otra ocasi*n, tena "o necesidad de pagar cuentas " no tena dineros " llam# obligada5 (e)or, prueba de que es tu"a la obra, m$ndame dineros2 & lleg* una limosna que cubra la necesidad; " esto se ha repetido de mil maneras distintas+ Es mu" comn en estos apuros, despu#s de haber acudido al (antsimo, hallar en el ca%*n cantidades que no puse; " una vez hasta <=2=== reales8G. )lgunas *eces, le escriba las necesidades /ue tena en un papel y se lo de9aba deba9o de la custodia, cuando haba E(posicin del #antsimo, o lo meta dentro del sagrario. Dice; Muchas veces, en la oraci*n, me hizo el (e)or comprender cu$nto siente la soledad en que est$ en las iglesias+ Estando en la guardia al (antsimo, con grande
E7 8G

K. de +egas $gnacio, El (antsimo " una loca, Ed. Di1usora bblica, %adrid, 2GG6, p. 7. ib. pp. 67-2G.

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pena, al pensar que el (e)or se hallaba solo " encerrado en los sagrarios como preso por el amor que nos tiene, me que%aba "o a .l de que se hubiera multiplicado tanto en las iglesias "+ me hizo ver el (e)or las grandes " especiales gracias que, desde los sagrarios, derrama sobre la tierra ", adem$s, sobre cada individuo, segn la disposici*n de cada uno, que continuamente derrama " como que las despide de (, a ,avor de los que las buscan+ Me hizo comprender de un modo admirable c*mo participaba toda la tierra de esta in,luencia " c*mo recibe m$s el que me%or se dispone a recibirla " c*mo participa el que m$s se apro?ima a .l con ,e+ /l comulgar, un da vi un ni)o en la sagrada ,orma2 En otra ocasi*n, se me present* el (e)or como de tama)o natural " mu" claramente86. Earias veces, he odo distintamente dar unos golpecitos en la puerta del sagrario por dentro. Esos golpecitos eran como si Jess la llamara y le di9era; /qu esto", gracias por venir. Mtras *eces, se abra sola la puerta del sagrario para demostrarle su amor a tra*4s de una lu3 mara*illosa.
F?

SAN PEDRO .ULIN E:MARD >6B66-6BEB?

Fue un enamorado de la Eucarista. En una ocasin, durante la procesin del "orpus "hristi, tu*o una e(periencia e(traordinaria. Dice; Mi alma se inund* de ,e " de amor a Jess sacramentado2 3as dos horas pasaron como un instante2 'use a los pies del (e)or a la Mglesia de >rancia, al mundo entero " a m mismo2 Mis o%os estaban llenos de l$grimas2 -ubiese querido que, en ese momento, todos los corazones estuvieran con el mo " se incendiaran con un gran celo por Jess2 C deca 1recuentemente; (in Jess Eucarista, perdera "o mi alma2 Era tanto su celo y su amor por la Eucarista /ue 1und la ongregaci*n sacerdotal del (antsimo (acramento y de las (iervas del (antsimo (acramento. =ambi4n 1und la 3iga eucarstica sacerdotal, en la /ue los sacerdotes se comprometan a acompa,ar una hora diaria a Jess sacramentado. )dem&s, 1und una archico1rada para 1omentar el culto al #antsimo #acramento.
K?

'ENERA6LE ANGELES SORA=U >6B8--6726? 2os cuenta en su )utobiogra1a espiritual su pro1undo amor a Jess Eucarista;

El a)o <L==, cuando Jess empez* a llamarme desde el ,ondo del sagrario en concepto de buen pastor con amorosos silbidos, entr* mi alma en nueva ,ase de vida; me establec en el sagrario " empec# a vivir de la vida de Jess sacramentado en concepto de ,iel " amante ove%ita222 Decame que el sagrario era el aprisco " .l mi pastor, pero pastor divinamente apasionado " celoso de su reba)o, " "o su ove%ita
86

ib. pp. <2-<-.

<E

privilegiada " singularmente amada de su divino oraz*n2 Desde entonces, mis relaciones con Jess sacramentado estrech$ronse " ,ueron tan ntimas " continuas que ni de da ni de noche poda separarme de su lado, e?cepto el tiempo preciso del sue)o " el que empleaba en el cumplimiento de mis deberes comunes o particulares, para los cuales era necesario abandonar el santuario222 Eiva con el cuerpo en el convento o en el coro, pero mi alma "aca con Jess en el ,ondo del sagrario, empleada toda en contemplar su divina belleza " en amar su in,inita bondad, que conoca por e?periencia; pues gozaba los e,ectos de su bondad " ternura divinas2 :Fu# belleza la su"a tan divina; :Fu# bondad, qu# ternura, qu# a,abilidad tan ,ascinadora; Deseando corresponder a sus ,inezas, me o,reca " me entregaba a Jess sacramentado en concepto, ora de preciosa ,lor transplantada al mstico vergel del sagrario, ora en concepto de amante paloma " t*rtola solitaria para hacerle compa)a, consolarle en sus penas " hacer su ,elicidad en la sagrada Eucarista2 Entreg$bame tambi#n a su santo amor " servicio en concepto de $ngel tutelar, para custodiarle en el sagrario " hacerle la guardia de honor, en uni*n con los espritus ang#licos que le hacen la corte en todos los sagrarios del mundo cristiano ", especialmente, en nuestra iglesia2 En el sagrario, no solamente gozaba de la presencia del Eerbo humanado, sino tambi#n de la asistencia " compa)a de los espritus ang#licos, que rodean las sagradas hostias2 Eiva en intimidad con ellos " los trataba con una con,ianza llena de respeto, como a hermanos " con,identes2 uando entraba en el coro, adoraba a Jess con viva ,e2 3uego, saludaba a los santos $ngeles, les agradeca el culto que haban tributado al (e)or en mi ausencia ", como recompensa, peda para ellos muchos grados de gloria accidental222 3uego, identi,icada con los $ngeles o asociada a ellos, me presentaba a Jess sacramentado, le tributaba mis homena%es de amor " respeto, contemplaba los misterios que me inspiraba " le haca la guardia de honorK@. En todas las misas o altares, me o,reca a Dios 'adre, en uni*n con su divino -i%o, para los altsimos ,ines que este divino (e)or se o,rece2 &, no s*lo en todas las misas, sino tambi#n en todos los sagrarios " tabern$culos, donde "ace Jess sacramentado, reservado o e?puesto a la veneraci*n de los ,ieles, me o,reca a Dios 'adre en uni*n su"aKB.

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8-

#ora3u Nngeles, /utobiogra,a espiritual, Ed. Fundacin uni*ersitaria espa,ola, %adrid, 677G, pp. 2E7-28<. ib. p. <27.

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4tra de mis ocupaciones principales era asistir en espritu a todas las misas que se celebraban en el mundo " acompa)ar a Jess en todos los sagrarios " tabern$culos donde "aca sacramentadoKC. ? SANTA 7AUSTINA >O?ALS>A >67G@-67-B? Dice en su Diario; :Fu# tremendos misterios ocurren durante la misa; !n gran misterio sucede en la misa2 : on cu$nta devoci*n debi#ramos seguir " participar en esta muerte de Jess; !n da conoceremos lo que Dios hace por nosotros en cada misa " el don que nos prepara en ella2 (olamente su amor divino poda concebir un don similar8@. Desde mis primeros a)os, Jess en el (antsimo (acramento me ha atrado hacia (2 / la edad de siete a)os, ,ue la primera vez; mientras estaba e?puesto Jess en la custodia, me hizo comprender las cosas divinas2 Desde aquel da hasta ho", mi amor hacia Dios oculto ha aumentado hasta alcanzar la m$s estrecha intimidad2 Aoda la ,uerza de mi alma procede del (antsimo (acramento2 Aodos los momentos libres los paso en coloquio con .l, que es mi Maestro8E. El momento m$s solemne de mi vida es siempre el de la comuni*n2 3a a)oro ", por cada una de ellas, do" gracias a la (antsima Arinidad2 (i los $ngeles pudieran envidiarnos, nos envidiaran por dos cosas5 por no poder recibir la santa comuni*n " por no su,rir88. Durante la comuni*n, sent en mi coraz*n los latidos del oraz*n de Jess+ Aemo el da en que no reciba la santa comuni*n2 Es una ,uerza e?tra)a la que toma mi alma al recibir la comuni*n8B. Me veo tan d#bil que, si no ,uera por la santa comuni*n, caera continuamente2 3o nico que me sostiene es la santa comuni*n2 De ella saco ,uerzas, en ella est$ mi apo"o2 En los das en que no recibo la santa comuni*n, la vida me asusta, tengo miedo de m misma2 Jess, oculto en la hostia, lo es todo para m2 Del sagrario tomo ,uerza, poder, valor, luz2 /ll busco alivio en los momentos de angustia2 No sabra dar gloria a Dios, si no tuviera en el coraz*n la Eucarista 87. (olamente en la eternidad podremos
8< 8@ 8E 88 8B 87

ib. p. <<B. uaderno MM, 28G. uaderno E, -B. 'reparacin para la santa comunin. ibidem. uaderno MMM, 6G.

<B

conocer qu# gran misterio cumple en nosotros la comuni*n, son los momentos m$s preciosos de la vidaBG. Durante la ceremonia de las cuarenta horas, he visto el rostro de Jess en la hostia, que estaba e?puesta en la custodia, Jess miraba amablemente a todos B6. !n da, estando en adoraci*n ante el (antsimo (acramento, vi un $ngel de gran belleza2 3e pregunt#5 8qui#n eres9 & #l me contest*5 (o" uno de los siete espritus que est$n da " noche delante del trono de Dios " lo adoran sin cesar2 /l da siguiente, durante la misa, antes de la elevaci*n, aquel espritu comenz* a cantar estas palabras5 (anto, (anto2 (u voz era equivalente a millares de voces, imposible describirla2 De repente, mi espritu se uni* a Dios " conoc la inconcebible grandeza " santidad de Dios " mi propia miseriaB2.
$?

6EATO MANUEL GON=LE= GARCA >6B88-67<G?

Es el llamado obispo de los sagrarios abandonados, pues tanto se es1or3 por conseguir almas adoradoras, para /ue Jess Eucarista nunca estu*iera solo en el sagrario. Deca /ue el abandono de Jess en el sagrario de muchas iglesias era uno de los peores males, por/ue pri*aba a la $glesia y al mundo de in1inidad de gracias. Hl 1und la Mbra de los sagrarios-cal*arios y las misioneras eucarsticas de 2a3aret. Hl deseaba /ue, en todas las parro/uias, hubiera adoracin diurna perpetua. C /uera /ue todos sus 1eligreses 1ueran centinelas perennes del sagrario, como l&mparas ardientes ante Jess sacramentado. C esto lo peda especialmente a los sacerdotes. ) ellos les deca; u$nto debe gozar el coraz*n del sacerdote en vivir s*lo para dar a Jess " darse con .l a las almas2 'or la consagraci*n sacerdotal, el sacerdote ha de%ado msticamente de ser un hombre para empezar a ser Jess2 !na especie de transustanciaci*n se ha operado en #l5 las apariencias son del hombre, la sustancia es de Jess2 Aiene lengua, o%os, manos, pies, coraz*n como los dem$s hombres; pero, desde que ha sido consagrado, todos esos *rganos e instrumentos no son del hombre sino de JessB-. El beato %anuel Kon3&le3 era muy consciente de /ue ante Jess sacramentado hay millones de &ngeles, adorando a Jess, y no /uera /ue nosotros 1u4ramos menos. 'or eso, animaba a los ni,os pobres de las escuelas /ue 1und en uel*a >Espa,a? para
BG B6 B2 B-

uaderno MM, 22<. uaderno M, 6BG. uaderno M, 67<. "ampos Kiles Jos4, El obispo del sagrario abandonado, Ed. El granito de )rena, %adrid, 67B-, p. 672.

<7

/ue hicieran *isitas a Jess al salir de la escuela. Escriba; !na de las di,icultades de la oraci*n ante el sagrario, es no acabar de darnos cuenta de que Jess esta all, vivo " personalmente2 :(e repite tanto en el sagrario la escena de Emas, de estar con Jess sin darnos cuenta de que .l est$ con nosotros; : u$nto debemos aprender de los ,elices caminantes de Emas, para llegar a sentir arder el coraz*n o"#ndolo " reconocer a nuestro hu#sped Jess al partir el pan;+ 'adre eterno, bendita sea la hora en que los labios de vuestro -i%o unig#nito se abrieron en la tierra para de%ar salir estas palabras5 (abed que "o esto" con vosotros todos los das hasta el ,in del mundo2 'adre, -i%o " Espritu (anto, bendito seas por cada uno de los sagrarios de la tierra2 :Iendito, bendito Emmanuel;B<2 =oda su *ida 1ue un deseo ardiente de amar cada *e3 m&s a Jess sacramentado. C, por eso, escribi; 'ido ser enterrado %unto a un sagrario para que mis huesos despu#s de muerto, como mi lengua " mi pluma en vida, est#n siempre diciendo a los que pasen5 :/h est$ Jess; :/h est$; :No de%adlo abandonado;B@. Fue beati1icado por el 'apa Juan 'ablo $$ el 27 de abril de 2GG6.
J?

SANTO PO DE PIETRELCINA >6BB8-67EB?

El 'adre 'o escriba al 'adre )gostino; 8Fu# es este ,uego que me llena e in,lama totalmente9 'adre mo, si Jess nos hace tan ,elices en la tierra, 8c*mo ser$ el cielo9 / veces, me pregunto si habr$ almas que no sientan in,lamar su coraz*n, sobre todo, cuando est$n delante del (antsimo (acramentoBE. Una *e3 le di9o el #e,or; : on cu$nta ingratitud me pagan los hombres; 8-ubiera sido menos o,endido, si los hubiera amado menos9 &o querra de%ar de amarlos, pero mi oraz*n est$ hecho para amar+ Me de%an solo de noche " tambi#n de da en las iglesias2 No se dan cuenta de que esto" en el sacramento del altar2 'ocos hablan de esto " los que hablan, lo hacen con indi,erencia o ,rialdad B8. C dice; 3o que m$s me a,ecta es el pensamiento de Jess sacramentado2 El coraz*n se siente atrado por una ,uerza superior antes de unirse a .l en la comuni*n

B< B@ BE B8

Du4 hace y /u4 dice el "ora3n de Jess en el sagrario, -8. ib. p. @88. Epistolario M, p. -68. Epistolario M, p. -<2.

@G

cada ma)ana2 Aengo tal hambre " sed, antes de recibirlo, que poco me ,alta para morir222 & esta hambre " sed, en vez de apagarse cuando lo recibo, se aumenta m$sOO. El da 2- de agosto de 6762 recibi la gracia de la trans*erberacin; Estaba en la iglesia en la acci*n de gracias despu#s de la misa, cuando, inesperadamente, de golpe, sent que me heran el coraz*n con un dardo de ,uego, tan vivo " ardiente, que crea morirme2 Me ,altan palabras adecuadas para hacer comprender la intensidad de esta llama; me es del todo imposible e?presar esto2 8Me lo podra creer9 El alma, vctima de este consuelo, queda muda2 Me pareca como si una ,uerza invisible me sumergiese todo en ,uego2 :Dios mo; :Fu# ,uego; :Fu# dulzura; -e sentido muchas veces estos transportes de amor ", por cierto, durante ellos he permanecido como ,uera de este mundo; pero, en otras ocasiones, este ,uego ha sido menos intenso; esta vez, por el contrario, ha sido tan vehemente, tan ,uerte, que, un instante m$s, " mi alma se hubiera separado del cuerpoOL. C escriba a su hi9a espiritual #or Ra1aelina "erase; :Fu# e?ceso de amor " de humildad en Jess al haberle pedido al 'adre poder permanecer con nosotros todos los das hasta el ,in del mundo; & :qu# e?ceso de amor tambi#n del 'adre que, viendo c*mo lo tratan tan mal a su divino -i%o en este sacramento del amor, permite que siga permaneciendo entre nosotros " recibiendo nuevas in%urias; 8 *mo permites, oh 'adre, que vuestro -i%o sea recibido sacrlegamente por tantos cristianos indignos9 'adre, no puedo pedirte que lo saques de en medio de nosotros, 8c*mo podra "o, d#bil " ,laco, vivir sin este alimento eucarstico97G. C deca; Mil a)os de gozar la gloria humana, no vale tanto como pasar una hora en dulce comuni*n con Jess en el (antsimo (acramento2 E@PERIENCIAS DEL PAPA .UAN PA6LO II En la capilla privada, "a no solamente rezaba, sino que me sentaba all " escriba2 /ll escriba mis libros, entre ellos la monogra,a 6'ersona " acto72 Esto" convencido de que la capilla es un lugar del que proviene una especial inspiraci*n2 Es un enorme privilegio poder vivir " traba%ar al amparo de esta 'resencia >de Jess?. !na presencia que atrae como un poderoso im$n2 Mi querido amigo /ndr# >rossard,

BB B7 7G

Epistolario $, 268. Epistolario $, cartas 7@, 277--GG. Epistolario MM, p. -<-.

@6

"a desaparecido, en el libro 6Dios e?iste, "o me lo encontr#7, describe con hondura la ,uerza " la belleza de esta presencia76. elebrar la misa es la misi*n mas sublime " m$s sagrada de todo sacerdote2 & para m, desde los primeros a)os de sacerdocio, la celebraci*n de la Eucarista ha sido, no s*lo el deber m$s sagrado, sino, sobre todo, la necesidad m$s pro,unda del alma72. -e podido celebrar la santa misa en capillas situadas en senderos de monta)a, a orillas de los lagos, en las riberas del mar; la he celebrado sobre altares construidos en estadios, en las plazas de las ciudades+ Estos escenarios tan variados de mis celebraciones eucarsticas me hacen e?perimentar intensamente su car$cter universal ", por as decir, c*smico2 :(, c*smico; 'orque tambi#n cuando se celebra sobre el peque)o altar de una iglesia en el campo, la Eucarista se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo2 Ella une el cielo " la tierra2 /barca e impregna toda la creaci*n7-. ada da, a partir de aquel @ de noviembre de <LCH, en que celebr# mi primera misa en la cripta de (an 3eonardo de la catedral de RaSell en racovia, mis o%os se han ,i%ado en la hostia " en el c$liz+ ada da mi ,e ha podido reconocer en el pan " en el vino consagrados al divino caminante que un da se puso al lado de los dos discpulos de Emas para abrirles los o%os a la luz " el coraz*n a la esperanza2 De%adme, mis queridos hermanos " hermanas, que, con ntima emoci*n, en vuestra compa)a " para con,ortar vuestra ,e, os d# testimonio de ,e en la (antsima Eucarista7<. 8 *mo no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversaci*n espiritual, en adoraci*n silenciosa, en actitud de amor, ante risto presente en el (antsimo (acramento9 : u$ntas veces, mis queridos hermanos " hermanas, he hecho esta e?periencia " en ella he encontrado ,uerza, consuelo " apo"o; 7@. PADRE SEGUNDO LLORENTE

76 72 77< 7@

Juan 'ablo $$, 3evantaos, Eamos, Ed. #udamericana, Auenos )ires, p. 6-6. Don " misterio, A)", %adrid, 677E, p. 6G2. EE B. EE @7. EE 2@.

@2

Fue un 1amoso misionero 9esuita de )lasPa. 2os cuenta en sus escritos cmo en a/uellas soledades del hielo eterno se pasaba muchos ratos en oracin ante Jess Eucarista. Dice; 'or la noche, terminada la instrucci*n catequstica, me quedo solo sin otra luz que la del (antsimo2 Me siento en un banco cerca del sagrario " all esto", acompa)ando a los $ngeles que hacen guardia a Jess sacramentado+ /ll no estamos m$s que Jess " "o entre $ngeles invisibles2 :Fu# silencio guarda Dios; No cabe duda de que Dios mima mucho a las almas, pero no s# si habr$ alguna a quien mime m$s que a m2 Estar aqu, a solas con #l, en este silencio de la tundra, es un privilegio, un mimo que no sabe uno c*mo agradecer2 /qu es donde le recuerdo al (e)or los nombres de mis amigos2 Junto al sagrario tengo siempre algunas cartas, que merecen especial atenci*n2 3e digo al (e)or que las mire bien " que no se duerma, que no las eche en saco roto " que tome cartas en el asunto2 Mntereso a la (antsima Eirgen a mi ,avor " los dos se lo suplicamos a Jess2 /l ver a su (antsima Madre de mi lado, el (e)or parece como que se rinde " no le queda m$s remedio que acceder7E. -a" tanta gente piadosa que cree que pierde el tiempo en la iglesia si no dice algo el (e)or " si no lee un libro o reza el rosario o cosa por el estilo2 Iien est$ todo eso, pero, cuando "a se ha hecho eso " queda an tiempo, 8qu# se va a decir9 8'or qu# salir a la calle solamente, porque "a no quedan m$s novenas que hacer9 &o me quedo sin decir nada, aunque no por mucho tiempo; pues siempre me viene a los labios la ,rase ,amosa5 A siempre est$s conmigo78. TDu4 alegra poder sentir la *o3 de Jess en lo m&s hondo del alma /ue te dice; A siempre est$s conmigo, /ue es como decirte; :&o te amo, no tengas miedo, solamente con,a en m; )s le di9o Jess a Jairo >%c @, -E? y nos lo sigue diciendo cada da a nosotros tambi4n. TDu4 alegra estar adorando y acompa,ando a Jess en unin con todos los &ngeles adoradores de los sagrariosU "uenta el 'adre !lorente /ue, en una oportunidad, se 1ue a una isla apartada, en )lasPa, para hacer una semana de e9ercicios espirituales 4l solo, entre el cielo y el hielo. C dice; elebraba la misa mu" despacio, rodeado de varias legiones de $ngeles, que me envidiaban a m " "o les envidiaba a ellos2 Me envidiaban, porque ellos no podan consagrar ni su,rir por risto " "o los envidiaba, porque ellos eran $ngeles " "o una miseria2 'ero aquella choza era un pedazo de cielo real " verdadero+ &o estaba all mu" solo2 Aena un ri,le para de,enderme de los osos, no de los demonios2 'ara #stos me prove de agua bendita " procur# colocar el cruci,i%o en el lugar m$s prominente de la choza2 /ll estaba "o entre el cielo " la tierra, e?puesto a encontronazos con (atan$s
7E 78

!lorente #egundo, uarenta a)os en el crculo polar, Ed. #gueme, #alamanca, 2GG<, p. -E7. ib. p. -86.

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" a zarpazos de osos negros, que gustan de merodear por la noche " pasearse por las orillas de los ros a caza de pescados incautos que devoran crudos2 omo lo que "o pretenda era meditar, ped a la Reina de los $ngeles que encargase a uno de espantarme los osos " luego rogu# a san Miguel arc$ngel que se las hubiese #l con 3uci,er2 & dicho " hecho2 En los ocho das " tres horas que viv solo en la isla, no s*lo no vi ningn oso, pero ni siquiera los o aplastar palos en la espesura, que se e?tenda detr$s de la choza2 En cuanto a los demonios, permanecieron tan quietecitos " tan invisibles como lo haban estado hasta entonces conmigo7B. =ambi4n nos cuenta en su libro cmo, en sus ratos de soledad, entretena a Jess, tocando el acorden o tocando el armonio o ley4ndole las cartas /ue reciba. C, cuando al 1inal del da, haca su ltima *isita a Jess, senta /ue le daba la bendicin y 4l bendeca tambi4n al pueblo en /ue se encontraba para /ue Dios lo protegiera con sus &ngeles. 'or eso, pudo decir con con*iccin; (in el sagrario, la vida no merecera vivirse2 on el sagrario todo se torna luz, paz, esperanza " gozo interno 77. "iertamente, los /ue hemos e(perimentado el amor de Jess, /ue nos transmite a tra*4s de su presencia real en la Eucarista, no podemos *i*ir sin Hl. 'ersonalmente, he pasado horas deliciosas ante Jess Eucarista y no puedo imaginar una *ida en otra religin sin su presencia eucarstica cercana. T+i*a Jess EucaristaU Pracias (e)or, por el regalo inmerecido de ser cat*lico " ser mi amigo, el amigo que siempre me espera en la Eucarista2 Pracias2 PADRE PIETRO ALAGIANI Era capell&n del e94rcito italiano durante la segunda guerra mundial y 1ue hecho prisionero el 67 de diciembre de 67<2 en Rusia. Durante los 62 a,os /ue siguieron, estu*o en distintas c&rceles, sometido a torturantes interrogatorios para, al 1in, ser condenado por pertenecer a una organizaci*n contrarrevolucionaria, la ompa)a de Jess, " por tener relaciones con una potencia e?tran%era5 el Eaticano2 Durante nue*e a,os, tu*o la gracia di*ina de tener consigo, en una bolsita colgada al cuello, a Jess Eucarista. C, a pesar de los continuos y se*eros registros, nunca pudieron /uit&rselo. Hl mismo dice; Durante nueve a)os, en los traslados por las distintas c$rceles " en el aislamiento de la celda, tuve siempre conmigo la inseparable compa)a de mi (e)or
7B 77

ib. pp. 6BG-6B2. ib. p. -GG.

@<

sacramentado2 Esto me comunic* una inagotable energa ,sica " moral, " ,ue la ,uente que aliment* mi vida espiritual " mi ma"or ,elicidad2 & no poda ser de otro modo, porque llevaba conmigo el pan ang#lico " el ,uego celestial2 :Aodo lo posea, pose"endo a Jess sacramentado; Aengo que decir que, al principio, ,igur$ndome que volvera pronto a la patria, consum muchas de las ciento veinte partculas consagradas, pero luego, viendo que aquello iba para largo, comulgu# s*lo los domingos " en las ,iestas principales ", por ,in, despu#s de la condena, divid el resto de manera que, comulgando cada primer viernes de mes, me alcanzaran hasta el primer viernes de ,ebrero de <LGK<==. Auve la ,ortuna de vivir, su,rir, de comer " traba%ar, de dormir " rezar, siempre en compa)a de Jess sacramentado, de da " de noche, ininterrumpidamente2 : ada momento " en cualquier lugar poda dirigir mis ardientes palabras de amor " de comuni*n espiritual a Jess presente; ada noche poda cantar el 6Aantum ergo7 " recibir la bendici*n de Jess sacramentado, rescatado con riesgo de la vida a los intentos sacrlegos de los bolcheviques<=<. / pesar de las continuas dolencias, del hambre terrible, del ,ro e?tremo en invierno, nada lograba disminuir la ntima alegra que e?perimentaba, al pensar que estaba en compa)a de Jess sacramentado2 (u presencia protectora me dio ,uerzas para resistir las m$s groseras humillaciones, que me hicieron como al ser m$s ab"ecto de la tierra, " a las angustias padecidas, cuando con sat$nicas mentiras me hicieron creer que haba sido e?pulsado de mi queridsima ompa)a de Jess <=@. / pesar de los siete a)os de aislamiento absoluto en una celda, en la tremenda situaci*n de sepultado vivo, sin poder hablar nunca con nadie, sin ver a nadie m$s que a los carceleros222, Jess trans,orm* este perodo en el m$s hermoso de mi vida, hasta el punto de no s*lo poder llamar a aquella celdita mi paraso terrestre, sino de gozar realmente las delicias de una antesala del paraso celestial <=B2 Dios me hizo casi sensible la compa)a de mi querido Jess2 Me puse a tratar con .l con una ingenuidad " una intensidad realmente in,antiles2 3e hablaba en voz alta como a un compa)ero de celda2 3e mani,estaba las aprensiones de mi espritu sobre el porvenir " comparta con .l mis alegras cotidianas2 El pensar en la largusima " desoladora soledad que me esperaba sin correspondencia escrita, sin
6GG 6G6 6G2 6G-

)lagiani 'ietro, 3ubianNa, Ed. )postolado de la prensa, %adrid, 67E-, p.666. ib. p. -2-. ib. p. 662. ib. p. 6-@.

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noticias, le%os de oprimirme el espritu, trans,orm* mi celda en una anhelada aventura de paraso al punto de que ahora no s*lo siento un grato recuerdo, sino una pro,unda nostalgia<=C. Desde los primeros das de cautiverio, la nostalgia por la santa misa me atormentaba m$s de lo que poda imaginar2 'ero tambi#n en esto vino a mi encuentro Jess, inspir$ndome una devoci*n 6sui generis72 Recortando lo me%or que pude una gran hostia de papel, cada ma)ana, despu#s de la meditaci*n, celebraba dos misas, deca todas las oraciones de la misa con todas las ceremonias como si realmente estuviera en el altar2 Debo reconocer que aquellas misas 6secas7 las celebraba con devoci*n " consuelo como raramente, cuando tena la suerte de celebrar las verdaderas misas<=G2 / partir del G de marzo de <LGB pude celebrar diariamente la misa2 Desde aquel da, hasta el gran deseo de libertad se me volvi* menos acuciante " menos atormentador; porque, en el ,ondo, haba deseado e invocado la libertad " suspirado por ella, principalmente, por estar privado de celebrar la misa<=H. 'ara el padre )lagiani, la presencia permanente de Jess a su lado en a/uellos nue*e di1ciles a,os de torturas, 1ue la /ue le dio sentido a su *ida. Jess le ayudaba a soportar todas sus di1icultades. C durante los cinco a,os /ue pas en celdas comunes, apro*echaba las mnimas oportunidades para hablar a a/uellos compa,eros de in1ortunio, /ue estaban hambrientos de Dios, aun/ue 1ueran ignorantes. "on1esaba a los /ue poda, reciba en la $glesia a los /ue se con*ertan y, en todo momento, demostraba ser un sacerdote de cuerpo entero. "uando el ltimo a,o de prisin, empe3 a recibir dinero y pa/uetes de $talia, se senta 1eli3 de poder compartir algo de a/uellos tesoros con sus hambrientos compa,eros. 'ero nunca pudo imaginar /ue le 1uera a costar tanto el de9ar a su amigo Jess sacramentado al regreso a la libertad, el 62 de 1ebrero de 67@<, en la residencia de los 9esuitas de +iena. Dice 4l; Me temblaban las manos, cuando abr el sagrario2 og el cop*n, lo destap#2 Despu#s de desplegar el pa)o de mi bolsa bendita, cog las peque)as partculas consagradas por m en diciembre de <LCG, que se conservaban intactas, " las deposit# en el cop*n2 Mientras cerraba el sagrario " me ale%aba del altar con la cabeza agachada " con el coraz*n a,ligido, "o crea que mi paraso terrestre, la perenne " continua intimidad con el divino amigo, mi peque)a compa)a de Jess, todo haba terminado para m, al ,altarme la ininterrumpida coe?istencia con mi (e)or sacramentado<=K.
6G< 6G@ 6GE 6G8

ib. p. 6-E. ib. p. 6-8. ib. p. 6@8. ib. p. -2<.

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'ero su *ida deba tomar otros rumbos en los planes de Dios. Deba dar testimonio ante el mundo de lo /ue era el mundo cruel del comunismo. 'or eso, el padre 'ietro )lagiani escribi el libro de sus %emorias, titulado 3ubianNa, nombre de la 1amosa c&rcel de %osc, donde estu*o mucho tiempo prisionero5 y ha ido por el mundo, hablando de sus e(periencias y de su gran amor a Jess Eucarista, el tesoro m&s grande del mundo, el amigo /ue siempre lo acompa,aba para darle 1uer3as y alegras. Hl poda testimoniar por e(periencia /ue Jess est& *i*o y /ue realmente est& presente en la Eucarista, donde /uiso estar 9unto a Hl durante nue*e largos a,os. Durante esos a,os, las hostias consagradas permanecieron milagrosamente intactas, como si Jess le hubiera /uerido decir; &o " t siempre unidos hasta la muerte . 2i Jess se /uiso separar de 4l ni 4l de Jess. #in Jess Eucarista, como 4l mismo dice, se habra *uelto loco5 con Jess todo era distinto y pudo *i*ir tran/uilo y hasta 1eli3 en a/uellas di1ciles condiciones de *ida. TKloria a Jess Eucarista por los siglos de los siglos. )m4nU LA EUCARISTA : LOS CON'ERTIDOS =odos los con*ertidos a la 1e catlica han descubierto en la presencia real de Jess en la Eucarista el mayor tesoro de nuestra 1e. C, por eso, no podan de9ar de ir a misa todos los das /ue podan. !a Eucarista era para ellos el me9or alimento espiritual y el mayor tesoro /ue haban encontrado, del cual no podan prescindir. +eamos algunos casos; En el a,o santo de 6E@G, .EAN 7REDERIC 6RUNS?IC>, hi9o del du/ue Jorge de ArunsIicP y uno de los 9*enes m&s notables de la noble3a alemana, se acerc a la ciudad de )ss, buscando la *erdad, pues se haba pasado al lado protestante al terminar la guerra de los -G a,os entre catlicos y protestantes. El cardenal =apaccioli le escribi al santo Jos4 de "upertino; !n prncipe protestante quiere retornar a la ,e2 3e ruego de persuadirlo " recibirlo con caridad2 Jean Frederic haba odo hablar de la santidad del 1raile Jos4 de "upertino y /uera con*encerse de /ue la $glesia catlica era la *erdadera. Entonces, al llegar a )ss, asisti a una misa celebrada por el santo. Despu4s del re3o del 'adrenuestro, el santo se /ued en 4(tasis y se al3 en el aire. Despu4s de la misa, el santo religioso pudo con*ersar durante dos horas con el du/ue y 4ste regres a la $glesia. El haber *isto celebrar la misa con tanta de*ocin y con 4(tasis, le con*enci de la *erdad de nuestra 1e y de la presencia real de Jess en la Eucarista, a /uien tanto am toda su *ida6GB.
6GB

'uede leerse el libro de 'arisciani, (an Piuseppe de opertino, Ed. 'a( et bonum, Msimo, 67E8, pp. 2E2-2EB.

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6EATO C9ARLES DE 7OUCAULD >6B@B-676E?, cuando se con*irti, se hi3o sacerdote y deca; :Fu# delicia tan grande, (e)or, poder pasar quince horas sin nada m$s que hacer que mirarte " decirte5 Ae amo;2 "uando lo mataron, estaba adorando a Jess Eucarista en su pe/ue,a capilla de =amanrasset. MANUEL GARCA MORENTE >6BBE-67<2?, el gran 1ilso1o espa,ol, cuando se con*irti, se hi3o sacerdote y, siendo pro1esor de la Uni*ersidad )utnoma de %adrid, los 1ines de semana se iba al %onasterio de El 'oyo para poder pasar algunas horas en sosiego delante del #antsimo #acramento, el amor de su *ida. Es muy conocido el caso de ANDRA 7ROSSARD >676@-677@?, /ue se con*irti al entrar a una capilla del barrio latino de 'ars, donde estaba e(puesto el #antsimo #acramento. Hl recibi sin esperarlo, pues era completamente ateo, una oleada de amor y de lu3 /ue *ena desde la custodia, donde estaba Jess sacramentado, lo /ue le hi3o con*ertirse instant&neamente. C dice; Dios estaba all, revelado " oculto por esa emba%ada de luz que, sin discursos ni ,iguras, haca comprenderlo todo, amarlo todo+ El milagro dur* un mes2 ada ma)ana volva a encontrar con #?tasis esa luz que haca palidecer al da, esa dulzura que nunca habra de olvidar " que es toda mi ciencia teol*gica6G7. C, a partir de ese instante de su con*ersin, iba a misa todos los das, a pesar de estar enrolado en la %arina de guerra 1rancesa. #e senta atrado como una im&n hacia el sagrario de las iglesias catlicas, donde siempre lo esperaba Jess. 'or eso dice; :Dios mo; Entro en tus iglesias desiertas, veo a lo le%os vacilar en la penumbra la lamparilla ro%a de tus sagrarios " recuerdo mi alegra2 : *mo podra haberla olvidado; 8 *mo echar en olvido el da en que se ha descubierto el amor desconocido por el que se ama " se respira9+ -a" otro mundo2 & no hablo de #l por hip*tesis, por razonamiento o de ideas2 -ablo por e?periencia66G. 9ERMANN CO9EN >6B2G-6B86? 1ue un 9udo, con*ertido por la Eucarista. Estaba en la ciudad alemana de Ems para dar un concierto, pues era un ilustre pianista, cuando el domingo B de agosto de 6B<8, 1ue a misa. /ll, poco a poco, los c$nticos, las oraciones, la presencia invisible, pero sentida por m, de un poder sobrehumano empezaron a agitarme, a turbarme, a hacerme temblar2 En una palabra, la gracia divina se complaca en derramarse sobre m con toda su ,uerza2 En el acto de la
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Frossard )ndr4, Dios e?iste, "o me lo encontr#, Ed. Rialp, %adrid, 2GG6, p. 6E2. Frossard )ndr4, 8-a" otro mundo9, Ed. Rialp, %adrid, 67B6, p. 66.

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elevaci*n, a trav#s de mis p$rpados, sent de pronto brotar un diluvio de l$grimas que no cesaban de correr222 :4h momento por siempre %am$s memorable para la salud de mi alma; Ae tengo presente en mi mente con todas las sensaciones celestiales que me tra%iste de lo alto222 Mnvoco con ardor al Dios todopoderoso " misericordiossimo a ,in de que el dulce recuerdo de tu belleza quede eternamente grabado en mi coraz*n con los estigmas imborrables de una ,e a toda prueba " de un agradecimiento a la medida del inmenso ,avor de que se ha dignado colmarme222 /l salir de la iglesia de Ems, era "a cristiano2 (, tan cristiano como es posible serlo, cuando no se ha recibido an el santo bautismo666. #e bauti3 el 2B de agosto de ese mismo a,o y se dedic a con*ertir a otros 9udos a la 1e catlica, consiguiendo *arias con*ersiones. )l poco tiempo, /uiso entregar su *ida entera al ser*icio de Dios y entr al #eminario de los 'adres carmelitas descal3os, donde recibi el nombre de )gustn %ara del #antsimo #acramento. Fund la adoracin nocturna en 6B<B. Era tanto su amor a Jess-hostia, como Hl le llamaba a Jess, /ue hi3o *oto de hablar en todos sus sermones de la Eucarista. El da de su primera misa, dice; :Me sent tan ,eliz de tocar a Jess " tenerlo entre mis manos; Ese da recib una impresi*n tan ,uerte que, desde entonces, siempre he estado en,ermo 0de amor12 :/mo a Jess, amo a la Eucarista; :4dlo ecos; repetidlo a coro, monta)as " valles; Decidlo otra vez conmigo5 :/mo a la Eucarista; Jess ho" es Jess conmigo, Jess Eucarista2 /l misterio de la Eucarista debo la ,elicidad de haber sido convertido a la verdadera ,e " de haber podido conducir a otros2 4h Jess, oh Eucarista, que en el desierto de esta vida me revelaste la luz, la belleza " grandeza que posees2 ambiaste eternamente mi ser, supiste vencer en un instante a todos mis enemigos+ 3uego, atra"#ndome con irresistible encanto, has despertado, en mi alma un hambre devoradora por el pan de vida " en mi coraz*n has encendido una sed abrasadora por tu sangre divina662. Hl mismo nos habla del e1ecto mara*illoso de la Eucarista sobre los condenados a muerte. Estando en !ondres en 6BE<, asisti a cuatro marineros catlicos, condenados a muerte por asesinato y actos de piratera. Dice; Durante los quince das, que iban de la sentencia a la e%ecuci*n, la ,e convirti* a aquellos lobos en corderos; que se resignaban a o,recer a Dios el sacri,icio de su vida2 El mismo da de la e%ecuci*n, antes del alba, tres sacerdotes, atravesaban la incontable muchedumbre, que durante toda la noche haba estado esperando en las
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#yl*ain "harles, -ermann ohen, Ed. Kratisdate, 'amplona, 677B, p. 2<. ib. p. 668.

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calles vecinas a la c$rcel para dis,rutar del m$s atroz de los espect$culos+ (e estimaba en B=2=== el nmero de los curiosos2 -allamos a los desgraciados reos, hincados de rodillas ante el cruci,i%o2 -aban pasado la noche en oraci*n2 uando recibieron el santo vi$tico, los terrores de la muerte " las horribles angustias del suplicio ignominioso, que les esperaba, desaparecieron ante el esplendor de la vida divina, que Jess acababa de darles en el abrazo de la Eucarista2 Jam$s, en los trece a)os que llevo de sacerdote, he e?perimentado de modo tan sorprendente la e,icacia del poder de la Eucarista " del sacerdocio2 Durante estas dos largas horas de agona, sus almas se alzaban constantemente por las regiones en las que "a no ha" ni luto ni l$grimas ", mientras los gritos siniestros de la muchedumbre, impaciente de cebarse en el espect$culo del suplicio de los %*venes reos, se de%aban or por entre los muros de la prisi*n " me causaban terror, ellos no nos hablaban m$s que de la paz que e?perimentaban, de la ,elicidad que haban tenido de ser perdonados por Dios, de la brevedad de la e?piaci*n, " de la esperanza de ver pronto a Dios para siempre2 3os e?hort# a tener con,ianza en la (antsima Eirgen Mara+ ada uno tena el rosario, la cruz " el escapulario colgado al cuello+ 3os otros dos sacerdotes se hallaban a mi lado sobre el cadalso " los e?hort$bamos a que hicieran actos de ,e, esperanza " caridad2 3es d$bamos a besar el cruci,i%o " los e?hort$bamos a que invocasen en alta voz el nombre de Jess " de Mara+ El diario 6Ahe Aimes7, al dar cuenta de la e%ecuci*n, observ* que, cuando ,ueron inspeccionados por la tarde los cad$veres de los ahorcados, sorprendi* ver que las ,acciones, contra el e,ecto ordinario del suplicio, no se haban alterado nada2 (e encontr* que su ,isonoma se haba conservado tranquila, como si reposaran en apacible sue)o 0as in a gentle sleep1 + 3a Eucarista los haba como embalsamado2 El divino sacramento, al mismo tiempo que les conservaba las almas para la vida eterna, les haba preservado la cara, espe%o del alma, de la des,iguraci*n66-. EUGENIO =OLLI >6BB6-67@E?, el gran rabino 9e1e de la sinagoga de Roma, despu4s de con*ertido daba clases de sagrada Escritura en la uni*ersidad Kregoriana de Roma. El 'adre De33a, /ue era el Rector y /ue le dio alo9amiento dentro de la uni*ersidad, dice; ada ma)ana asista a la misa en la capilla, comulgaba " se

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#yl*ain "harles, -ermann ohen, o.c., pp. 7G-7-.

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quedaba largo tiempo en oraci*n2 uando una vez le di%e que era hora de desa"unar, me di%o5 (e est$ tan bien en la capilla con el (e)or que no quisiera salir %am$s 66<. IRMA 6ARS: 1ue una gran escritora hngara, con*ertida despu4s de haber sido muchos a,os e*ang4lica luterana. El B de mayo de 67<B recibi la comunin y entr 1ormalmente en la $glesia catlica. C dice; Eiv el da m$s ,eliz " m$s bello de mi vida2 :Fu# di,cil resulta e?plicar con palabras humanas lo que sent en aquel instante de mi primera comuni*n; /quel goce in,inito del alma s*lo podra e?presarse con el celestial idioma de la msica2 /s era5 la msica de un coro invisible sonaba en mi alma, un canto de $ngeles ,lua por entre sus notas " me plegu# en dichosa gratitud, con l$grimas de alegra, a la suave " amorosa mano de Dios+ Es como si hubiese nacido de nuevo2 :Aodo me parece ahora tan claro " sencillo; Despu#s de muchas dudas " luchas internas, despu#s de largas odiseas, :por ,in esto" en casa;66@. ALEC GUINNESS, actor ingl4s, protagonista de la pelcula El puente sobre el ro DSai, era anglicano. Despu4s de con*ertido, se enamor de Jess Eucarista. Hl cuenta /ue un da de vuelta a 3ondres, despu#s del roda%e de la pelcula 6El puente sobre el ro DSai7, pasaba por DingsSa" a media tarde, cuando un impulso me oblig* a correr2 on el coraz*n lleno de alegra " en un estado de e?citaci*n corr hasta que llegu# a la peque)a iglesia cat*lica, que haba all, donde nunca haba entrado2 Me arrodill#, recobr# el aliento " durante diez minutos me olvid# del mundo+ Me tranquilic# un poco, cuando me enter# que el e?celente, brillante " e?traordinariamente cuerdo Ronald Dno? haba echado a correr alguna vez para visitar al (antsimo (acramento 66E. ) pesar de ser un actor muy conocido en !ondres, no le import lo /ue di9era la gente y se ech a correr a *isitar a Jess sacramentado, al *er a lo le9os una iglesia catlica, por/ue el amor a Jess era m&s 1uerte /ue todo. .AMES .. PITTS haba sido pastor presbiteriano durante 2@ a,os. Un da 1ue a hacer un retiro espiritual al monasterio benedictino de 2uestra #e,ora de Kuadalupe, en 'ecos, 2ue*o %4(ico, U#). Fue con su esposa #andra. C dice; 3a comunidad benedictina tena adoraci*n de H2B= a K2B= cada tarde2 !na gran hostia consagrada era colocada en una custodia para adorar a Jess2 Aodos estaban de rodillas2 Despu#s de unos minutos de leer la Iiblia, "o mir# la hostia " vi una luz radiante, que brill* como si saliera de ella2 De pronto, un sentimiento de amor vino sobre m, sin saber por qu#2 &o me arrodill# de nuevo " or# al (e)or2 No poda apartar mis o%os de la hostia "
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De33a, Eugenio Jolli, re*ista "i*iltZ cattolica, del 26 de 1ebrero de 67B6, pp. -<G--<8. #cha1er Aruno, Ellos o"eron su voz, Ed. Epesa, %adrid, 67@8, p. 2<G. Kuinness )lec, Memorias, Ed. Espasa "alpe, %adrid, 67B8, p. 8G-86.

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deca5 8 *mo puedo saber que t est$s aqu con nosotros, (e)or9222 3a presencia de risto en la Eucarista " el amor a Mara me llev* a abrir mi coraz*n a Dios2 Durante la cuaresma de <LLL, en el ,in de semana de la ,iesta de la /nunciaci*n, "o " mi esposa (andra ,uimos recibidos en la Mglesia cat*lica por el buen obispo de /le?andra 668. SCOTT 9A9N, pastor y telogo norteamericano, cuenta cmo comen3 su con*ersin, yendo a una misa catlica por curiosidad; /ll estaba "o, un ministro protestante de paisano, desliz$ndome al ,ondo de una capilla cat*lica del MilSauNee para presenciar mi primera misa2 Me haba llevado hasta all la curiosidad " todava no estaba seguro si era una curiosidad sana+ Me promet no arrodillarme ni tomar parte en ninguna idolatra2 Me sent# en la penumbra en un banco de la parte de atr$s2 Delante de m haba un buen nmero de ,ieles, hombres " mu%eres de todas las edades2 Me impresionaron sus genu,le?iones " su aparente concentraci*n en la oraci*n2 omo evang#lico calvinista se me haba preparado durante a)os para creer que la misa era el ma"or sacrilegio que un hombre poda cometer2 Me haban ense)ado que la misa era un ritual que pretenda volver a sacri,icar a Jesucristo2 /s que permanec como mero observador2 Me qued# sentado con mi Iiblia abierta %unto a m+ 3a e?periencia ,ue sobrecogedora2 Fuera interrumpir a cada momento " gritar5 Eh, 8puedo e?plicar en qu# sitio de la Escritura sale eso9 :Esto es ,ant$stico; 'ero an mantena mi posici*n de observador2 'ermaneca al margen hasta que o al sacerdote pronunciar las palabras de la consagraci*n5 Esto es mi uerpo+ Este es el c$liz de mi (angre2 (ent, entonces, que todas mis dudas se es,umaban2 Mientras vea al sacerdote alzar la blanca hostia, sent que surga de mi coraz*n una plegaria como un susurro5 (e)or mo " Dios mo2 Realmente eres A+ Eolvera a la misa al da siguiente " al siguiente " al siguiente66B. Hl descubri a Jess en la Eucarista y, por eso, dice; / los hermanos separados les ,alta nada menos que la presencia real de risto en la Eucarista2 8/caso nos pide demasiado Nuestro (e)or a los cat*licos al decirnos que hagamos m$s, mucho m$s, para a"udar a nuestros hermanos separados a descubrir en el (antsimo (acramento al (e)or que tanto aman9 (i nosotros no lo hacemos, 8qui#n lo har$9222 .l dice5 Eolved a casa en la Mglesia ,undada por risto2 3a cena est$ preparada " el (alvador nos llama667.
668 66B 667

%oss Rosalind, -ome at last, Ed. "atholic )nsIers, #an Diego, 2GGG, pp. 2E--G. ahn #cott, 3a cena del ordero, Ed. Rialp, %adrid, 2GG-, pp. 28-2B. ahn #cott y Oimberly, Roma, dulce hogar, Ed. Rialp, %adrid, 2GG-, p. 67B.

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'ISIONES : RE'ELACIONES !a beata )na "atalina EmmericP >688<-6B2<?, nos habla de la Eucarista en muchas de sus *isiones y re*elaciones; Ei que los ap*stoles se dispersaron por pases le%anos " que los cristianos no tenan todava iglesias, sino que se reunan en salas2 Ei que los ap*stoles guardaban en sus casas la Eucarista " que, cuando la llevaban a la celebraci*n, los ,ieles iban detr$s de ella con mucho respeto; en esto me ,ue mostrado el origen de las procesiones " del culto pblico a la Eucarista+ Ei que los cristianos reciban el sacramento en sus propias manos " luego lo ponan en la boca2 Ei que las mu%eres lo reciban en sus manos, pero tom$ndolo con un pa)o peque)o2 Ei tambi#n que, en un principio, los cristianos podan llevar consigo el (antsimo (acramento a sus casas " tenerlo pendiente del cuello en una bolsa o ca%ita con una ,unda, en la cual estaba envuelto en un lienzo peque)o2 Ei que, cuando esta costumbre ,ue perdi#ndose, an se permiti* durante largo tiempo, en ciertos lugares a personas piadosas, el conservarlo as2 De este modo, vi una tras otra muchas cosas sobre la comuni*n en ambas especies<@=. En una gran ciudad de un pas le%ano " c$lido, donde se producan ,rutos como d$tiles, vi a los cristianos reunidos dentro de la iglesia " a los sacerdotes %unto al altar2 En la puerta se produ%o un gran tumulto2 !n tirano ,eroz, montado en un caballo blanco quiso entrar en la iglesia para burlarse de los ,ieles, ,orzando a entrar en la iglesia a aquel ind*mito animal2 Me pareca or a aquel hombre que deca5 /hora ver$n los cristianos, si su Dios de pan es verdadero Dios2 Mu" grande era la angustia de los cristianos que estaban dentro de la iglesia2 'ero el sacerdote dio la bendici*n con el (antsimo (acramento, mirando hacia el lugar donde estaba el tirano2 Entonces, el caballo se qued* como clavado en el suelo, cual si hubiera echado races2 El sacerdote se acerc* a la puerta de la iglesia con el (antsimo (acramento en las manos ", apenas se lleg* a la bestia, #sta se prostern* de rodillas humildemente2 / la vista de este prodigio, el tirano " los que le seguan se sintieron trans,ormados, se arrodillaron, entraron en la iglesia " se convirtieron 626. !na vez, llegu# en visi*n a cierto lugar donde se celebraba una procesi*n del (antsimo (acramento2 /l (antsimo lo vi rodeado de $ngeles " de otros bienaventurados, todos con gran magni,icencia " esplendor2 El (antsimo tena ,orma de ni)o del todo transparente en medio de un sol esplendoroso2 3o que he visto es
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)na "atalina EmmericP, Eisiones " revelaciones, Ed. Kuadalupe, %4(ico, 67<<, p. 2B@. ib. p. 2BE.

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realmente ine,able2 (i los que llevaban " acompa)aban al (antsimo, hubieran visto lo que "o vea, habran cado al suelo con temor " asombro " no habran podido seguir llev$ndolo " acompa)$ndolo622. En otra ocasin, unos ladrones cometieron un robo sacrlego en una iglesia. uando los ladrones volcaron las hostias sagradas sobre el altar, di%o uno de ellos5 Fuiero hacer un lecho a Nuestro (e)or2 El espect$culo era horrible2 ada uno de los ladrones tena un demonio que lo a"udaba2 'ero "o vi a los $ngeles sobre el cuerpo del (e)or, ador$ndolo62-. ADORACI5N EUCARSTICA !a de*ocin de adorar a Jess Eucarista tiene sus antecedentes remotos en el amor con /ue los primeros cristianos guardaban la Eucarista en las casas, cuando no haba templos, para poder lle*ar la comunin 1uera de la misa a los en1ermos, a los presos y a otros /ue se encontraban en especiales necesidades. .2os imaginamos con /u4 cuidado, respeto y de*ocin tendran en sus casas a/uellos primeros cristianos a Jess Eucarista0 C .con /u4 amor y de*ocin la lle*aran a los en1ermos, sabiendo /ue no era un simple pan bendito sino el mismo #e,or Jess0 'or eso, podemos comprender /ue el ni,o =arsicio 1uera capa3 de de9arse matar antes de entregar a sus compa,eros las hostias consagradas /ue lle*aba a los en1ermos. $nmediatamente despu4s de las persecuciones, en el siglo $+, segn se dice en las onstituciones apost*licas, las hostias consagradas /ue sobraban, despu4s de haber distribuido la comunin, se guardaban en un sacrarium >de ah *iene la palabra sagrario?. 'ronto delante del sacrarium se coloc una l&mpara encendida para mani1estar la presencia *i*a de Jess. En el siglo +$, en el snodo de +erdn, se manda guardar la Eucarista en un lugar eminente " honesto, " si los recursos lo permiten, debe tener una l$mpara permanentemente encendida , y se colocaba el pan eucarstico en unas ca9itas preciosas. De modo /ue ya el 'apa !en $+, en el siglo $Q, dispone /ue en el altar solamente se coloquen las reliquias de los santos, los cuatro evangelios " la p?ide 0ca%ita1 con el cuerpo del (e)or para el vi$tico a los en,ermos2 El hecho de tener la Eucarista sobre el altar, les da a las iglesias un ambiente de recogimiento y de respeto especial. De modo /ue muchos se arrodillan, cuando *an a la iglesia, adorando a Jess all presente. Esta adoracin al #antsimo #acramento comien3a a desarrollarse m&s, cuando, en el siglo Q$, se hacen monumentos eucarsticos
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ib. p. 27-. ib. p. <EB.

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para la adoracin el da del Jue*es #anto, costumbre /ue contina hasta el presente. Esta de*ocin se incrementa, especialmente a partir de 62GB, cuando Jess se aparece a santa Juliana de %ont-"ornillon, una religiosa agustina de !ie9a, en A4lgica. Ella era una enamorada de Jess Eucarista, de modo /ue hasta 1sicamente encontraba en la comunin su nico alimento. Aa9o el in1lu9o de estas apariciones, el obispo de !ie9a, Roberto de =hourotte, instituye en 62<E la 1iesta del "orpus "hristi. En 62E<, el 'apa Urbano $+, antiguo arcediano de !ie9a, e(tiende esta 1iesta a toda la cristiandad por la bula Aransiturus, /ue es una especie de carta magna sobre el culto eucarstico 1uera de la misa. #an Francisco de )ss, en este mismo siglo Q$$$, antes de morir, aconse9a en su Aestamento; Fuiero que estos santsimos misterios del cuerpo " de la sangre de risto sean honrados " venerados por encima de todo " colocados en lugares preciosos2 #anto =om&s de )/uino >622<-628<? celebraba todos los das la misa a primera hora y luego asista a otra. Era un enamorado de la Eucarista y compuso para su adoracin himnos, /ue se han hecho 1amosos a lo largo de los siglos como 'ange lingua, 3auda (ion o (acris solemniis2 ) partir de este siglo, la adoracin eucarstica *a creciendo m&s y m&s en todo el mundo catlico. En ese tiempo, tiene su origen la de*ocin de la "uarenta horas, /ue comien3a en Roma. En el siglo Q$+ se 1undan muchas capillas de adoracin al #antsimo #acramento y se hace, 1recuentemente, E(posicin del #antsimo. acia 6@GG, en muchsimas iglesias catlicas del mundo, los domingos en la tarde se acostumbraba ya a re3ar *speras con E(posicin del #antsimo. En el siglo Q+$ se multiplican las )sociaciones y obras eucarsticas como ora santa, Jue*es sacerdotales, "ru3ada eucarstica, Kuardia de honor, *isitas al #antsimo, procesiones eucarsticas y congresos eucarsticos diocesanos, regionales o nacionales. En 6BB6 comen3 el primer "ongreso eucarstico internacional en !ille >Francia?, moti*ado por Emile =amisier. )ctualmente, en muchos lugares, la adoraci*n del (antsimo (acramento tiene cotidianamente una importancia destacada " se convierte en ,uente inagotable de santidad2 3a participaci*n de los ,ieles en la procesi*n eucarstica en la solemnidad del orpus hristi es una gracia de Dios, que cada a)o llena de gozo a quienes toman parte en ella >EE 6G?. (an /l,onso Mara de 3igorio escribi*5 Entre todas las devociones #sta de adorar a Jess sacramentado es la primera, despu#s de los sacramentos, la m$s apreciada por Dios " la m$s til para nosotros >EE 2@?. El 'apa Juan QQ$$$, en su Diario de un alma, declara /ue tena la costumbre de hacer 1recuentes *isitas al #antsimo, es decir, a Jess sacramentado. C eso lo con*irti en el 'apa tan alegre /ue el mundo entero lleg a amar. Juan 'ablo $, el 'apa de la sonrisa, cuando le preguntaban por /u4 sonrea tanto y por /u4 era tan alegre, responda;

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'orque Jess en el (antsimo (acramento me ama mucho . El 'apa Juan 'ablo $$ se pasaba dos horas diarias ante Jess sacramentado y haca 1recuentes *isitas a Jess Eucarista. !a beata %adre =eresa de "alcuta, cuando le preguntaban /u4 ser& lo /ue con*ertir& al mundo, deca sin dudar; la oracin. C a,ada; En cada parroquia es preciso orar delante del (antsimo (acramento en horas santas de adoraci*n2 T"u&nta lu3 y cu&nto amor y ternura sale de los sagrarios de nuestras iglesias, mientras tantsimos catlicos est&n muriendo de 1ro, por/ue est&n *acos por dentro o por/ue han perdido la 1eU !a %adre =eresa de "alcuta deca; En el captulo general que tuvimos en <LKB, las hermanas pidieron que la adoraci*n al (antsimo, que tenamos una vez por semana, la tuvi#ramos cada da, a pesar del enorme traba%o que pesaba sobre ellas2 Esta intensidad de oraci*n ante el (antsimo ha aportado un gran cambio en nuestra ongregaci*n2 -emos e?perimentado que nuestro amor a Jess es m$s grande, nuestro amor de unas a otras es m$s comprensivo " nosotras tenemos el doble de vocaciones2 'ero, para muchos, Jess Eucarista es el gran desconocido, el Dios ol*idado y abandonado. En su *ida terrena 1ue un hombre, en la hostia consagrada ni parece hombre y la mayora de los catlicos no le dan mucha importancia. En su *ida terrena, lo segua mucha gente5 en el sagrario est& muy solo. 'asa muchas noches en soledad, esperando /ue amane3ca para /ue algn amigo *enga a *isitarlo. C, sin embargo, del sagrario sale una lu3 di*ina /ue ilumina al mundo, mientras nosotros *amos a ciegas por la *ida buscando estrellas de lu3. Hl es la 1uente de la *ida y nosotros nos morimos de sed de amor. #i /ueremos calentar nuestro espritu, si necesitamos un amigo de *erdad, si estamos tristes y necesitamos un poco de comprensin y alegra, ah, en el sagrario, est& Jess, el amigo /ue siempre nos espera para bendecirnos y darnos todo lo /ue necesitemos. Hl esta deseando bendecirnos como bendi9o a a/uel ni,o, pe/ue,o custodio de Jess Eucarista, en Espa,a. Mcurri en un pueblecito de Espa,a, llamado )lmolda, de la pro*incia de [arago3a, en el a,o 67-E, durante la guerra ci*il. "uando los ro%os >comunistas? entraron al pueblo, obligaron al hornero /ue /uemase en su horno todas las im&genes de la iglesia, a las /ue haban hecho peda3os. "uando estaba /uemando los restos de a/uellas im&genes, el hi9o del hornero, de tan solo cinco a,os de edad, *io /ue algo brillaba de modo especial. Era el *iril de la custodia /ue tena toda*a la hostia santa dentro de 4l. En ese momento, el ni,o tom la hostia con respeto y le di9o a su padre; 'ap$, aqu est$ Nuestro (e)or2 #u padre le di9o; Puarda la hostia t, hi%o mo, que t

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eres un $ngel puro2 El ni,o la cogi con respeto y la lle* a su habitacin. Durante el da, acompa,aba a Jess siempre /ue poda y durante la noche dorma 9unto a Hl. Realmente, sinti un amor y un cari,o especial por Jess Eucarista. Esto ocurri durante m&s de dos a,os. )l acabar la guerra, se a*is al p&rroco y se organi3 una brillante procesin para lle*ar a Jess hasta la iglesia parro/uial. C pudo comprobarse /ue, a pesar del tiempo transcurrido, no se haba corrompido la sagrada hostia. El nombre de a/uel ni,o era )ntonio 'e,a y el de su padre Jos4 'e,a 'all&s, hornero del pueblo de )lmolda62<. El padre Daro Aetancourt cuenta; !na ma)ana me llamaron del hospital de /rmenia, en Nueva &orN, para atender a /nn Preer, que llevaba dos meses inconsciente, rgida " con traqueotoma2 &o le puse el portavi$ticos 0con Jess Eucarista1 sobre la ,rente, que era el lugar donde haba sido golpeada en un terrible accidente automovilstico2 'or la noche ,uimos in,ormados de que la ni)a haba recobrado un poco de calor " sus miembros estaban m$s ,le?ibles2 /l da siguiente, los m#dicos estaban admirados de la me%ora tan grande de la noche a la ma)ana2 Dos das m$s tarde, reconoca " recordaba2 !na semana m$s tarde, /nn de%aba el hospital totalmente recuperada<@G. Escribe el padre Ronald !a Aarrera; Durante una noche de adoraci*n " alabanza, me llam* ,uertemente la atenci*n una ni)a de seis o siete a)os que, desde el momento en que e?puse el (antsimo, vino delante del altar " estuvo las dos horas de rodillas o postrada con muchas l$grimas2 No poda creer lo que estaba viendo; por eso, al terminar, me dirig hacia la ni)a para averiguar lo que le suceda2 Ella me di%o que peda a Jesusito que su pap$ volviera a casa2 3o nico que le di%e ,ue5 6El (e)or ha escuchado tu oraci*n " te dar$ ,uerza para que aceptes su voluntad72 Despu#s me enter# que el pap$ haca cuatro meses que se haba ido de casa " nadie saba nada de #l2 En todo ese tiempo, no se haba comunicado con su ,amilia ni por tel#,ono ni por carta2 3os vecinos a"udaban a la se)ora " a sus hi%os para la comida " la due)a de casa esperaba que, en algn momento, le pudieran pagar2 ada da que pasaba perdan, poco a poco, la esperanza de que el pap$ volviera2 Esta ni)a acudi* aquella noche a Jess " se postr* delante de .l, llor* " suplic* durante dos horas para que su pap$ volviera222 /l da siguiente, a las K a2m2, el pap$ apareci*, tocando la puerta de la casa2 Araa dinero para pagar la renta de la casa "
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Este caso 1ue publicado en el boletn parro/uial del 27 de octubre de 67<G. =ambi4n se encuentra en el libro Milagros eucarsticos de %anuel =ra*al y Roset, Ed. )postolado mariano, #e*illa, 2GG6, p. -GE. Aetancourt Daro, 3a Eucarista, p. 6<.

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llev* a su esposa e hi%os a comer a un restaurante2 /lgunos dir$n que ,ue una coincidencia, pero para los que creemos en Dios sabemos que nada sucede sin que .l lo permita2 3a oraci*n humilde " sencilla de esta peque)ita, arranc* este milagro de Dios2 /s la ,amilia, libre de las angustias " tristezas, volvi* a vivir con gozo " alegra el reencuentro con el pap$<@H. En otra ocasin5 -abamos terminado una noche de alabanza " adoraci*n ante el (antsimo en 3indse", ali,ornia2 'asamos dos horas maravillosas " nos despedamos contentos de haber pasado unos momentos %unto a Jess2 /lguien se acerc* a pedirme que orara por un beb#; sus padres haban hecho dos horas de camino para llegar a la oraci*n2 3es di%e que Jess es el que sana " nos pusimos delante del sagrario, con el pap$ que tena al beb# de pocos meses de nacido " la mam$ a su lado2 !n grupo de personas nos rodearon para unirse a la oraci*n2 El beb# tena un soplo en el coraz*n " tena que ser operado2 3os padres, con l$grimas en sus o%os, suplicaban a Dios por su hi%o2 De pronto, el beb# de%* de llorar " sonrea, " los padres, derramando l$grimas, tambi#n sonrieron2 Despu#s me enter# que "a no necesit* la operaci*n <@K. 9ORAS SANTAS #i todos los catlicos buenos se comprometieran a estar una hora diaria en adoracin ante Jess Eucarista, el mundo cambiara, por/ue la 1uer3a y el poder /ue salen del sagrario cambiaran el mundo. 'ero Thay tantos /ue ya ni creen /ue Jess est& en el sagrarioU #an Juan %ara +ianney, el 1amoso cura de )rs, deca constantemente a sus 1eligreses; Jess est$ ah; si supieran cu$nto los ama Jess en el (antsimo (acramento, moriran de ,elicidad2 C 4l, /ue lo crea 1irmemente, se pasaba muchas horas del da y de la noche en adoracin. %onse,or Fulton #heen, ar3obispo de 2ue*a CorP, todos los das tena su hora santa de adoracin ante Jess sacramentado. Esta pr&ctica le haba sido inspirada por una historia real, ocurrida en "hina, cuando los comunistas ocuparon el poder. En un pe/ue,o pueblo, entraron a la iglesia, destro3aron el sagrario y tiraron las hostias por el suelo, encerrando al sacerdote en su propia casa. 'ero una ni,a del pueblo entraba cada da, sigilosamente, a la iglesia, al anochecer, y se pasaba una hora en adoracin ante las hostias tiradas por el suelo y, despu4s, reciba una para comulgar. Esto lo poda *er cada noche el sacerdote desde su casa, /ue estaba 9unto a la iglesia. El da en /ue la ni,a comulg con la ltima hostia, los guardias comunistas la *ieron y la mataron a golpes.
62E 628

!a Aarrera Ronald, El poder de la oraci*n, Ed. uellas, =ru9illo >'er?, 2GG-, p. BG. ib. p. 77.

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El sacerdote pudo sobre*i*ir para contarlo. C el obispo Fulton #heen escuch esta historia, siendo seminarista, y, desde entonces, hasta los B2 a,os en /ue muri, siempre mantu*o su promesa de hacer una hora santa cada da, en recuerdo de a/uella ni,a *aliente, /ue dio la *ida por amor a Jess Eucarista. El padre Roberto DeKrandis nos dice; -ace poco una mu%er comparti* conmigo su vida " me di%o que haba su,rido mucho " que la nica paz que haba sentido en esos momentos, la haba encontrado en la hora diaria que ella pasaba ante el (antsimo (acramento2 .se era un lugar de curaci*n para ella2 &o pienso que eso ,ue algo mu" cierto2 -a" una tremenda curaci*n con s*lo estar en la iglesia rodeados de la paz del (e)or<@O. 4tra mu%er me di%o que, cuando tena @L a)os, pens* que se iba a volver loca, porque estaba pasando una menopausia anticipada2 Emocionalmente, le estaban sucediendo todas las cosas posibles2 Ella tambi#n senta que deba ir a la iglesia todos los das " estar all una hora santa en oraci*n; " me di%o5 !sted sabe, ha" mu" pocas cosas que no puedan ser curadas, estando una hora todos los das ante el (antsimo (acramento<@L. El 'adre Jose1ino Ramre3 en su libro artas a un hermano sacerdote dice; -o", durante mi hora santa, vi algo mu" peculiar5 una ca%a de chocolates sobre el altar2 'ens# que alguien la haba de%ado olvidada, hasta que le la tar%eta que haba en la ca%a5 6'ara Jess, porque su amor es el m$s dulce de todos2 Nina"72 Una ni,a le haba de9ado a Jess una ca9a de chocolates para demostrarle su amor. .Du4 le daremos nosotros0 Mtra ni,a le entreg a su padre el da de su cumplea,os una ca9a 1orrada con un lindo papel de regalo. #u padre, al abrirla, *io /ue estaba *aca y le pregunt por /u4 le regalaba una ca9a *aca. C la ni,a le di9o; 'ap$, no est$ vaca, antes de cerrarla, la llen# de besos para ti2 TDu4 hermoso sera, si todos los das *amos a *isitar a Jess y le de9amos nuestro cora3n lleno de amor y lleno de besos para HlU El beato Dami&n de %oloPai organi3 en la isla de los leprosos la adoracin perpetua en su capilla y all se pasaba muchas horas en adoracin ante Jess, o1reci4ndole todo su amor por Hl y por a/uellos leprosos, /ue tanto lo necesitaban. Un da lleg un *oluntario para ayudarlo en su tarea. Era un hombre bueno, /ue estaba buscando un sentido para su *ida. #e llamaba Dutton y *ena de U#). Un da, Dutton necesitaba consultar algunas cosas con el 'adre Dami&n y no lo encontraba por ninguna parte. 'or 1in, lo encontr en la capilla. El 'adre Dami&n se *ea como trans1ormado de amor y sus o9os brillaban de 1elicidad. ) Dutton
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DeKrandis Roberto, uraci*n a trav#s de la misa, Ed. %inuto de Dios, Aogot&, p. -. ib. p. -G.

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le impresion tanto esa actitud y ese amor ante Jess sacramentado, /ue se con*irti al catolicismo y sigui ayudando a los leprosos. oy est& abierta la causa de su beati1icacin. El beato Dami&n deca; (in mi hora santa diaria en presencia de Jess sacramentado, no hubiera sido capaz de quedarme en este lugar ni un solo da2 #an 'edro Juli&n Eymard insista; -a" que considerar la hora de adoraci*n como una hora de paraso2 Ea"an a ella como si ,uesen al cielo, como a un banquete divino<B=. #an Juan %ara +ianney *io en una ocasin con sus propios o9os cmo Jess tomaba con cari,o en sus manos la cara de cada persona /ue lo *isitaba en el #antsimo #acramento y le daba un tierno beso de amor y agradecimiento. "omo si /uisiera cumplir lo /ue dice Mseas; on cuerdas humanas, con lazos de amor los atraa+ Era para ellos como quien alza a un ni)o contra su me%illa " se ba%a para darle de comer >Ms 66, <?. "iertamente /ue el *alor de una sola hora de adoracin ante Jess sacramentado es incalculable5 pero, a *eces, no somos conscientes de ello. 2os puede pasar como a a/uella 1amilia /ue hered una casa de un 1amiliar. En la casa haba una pintura antigua, /ue representaba una maceta y, al hacer la limpie3a, pensaron en tirarla a la basura. Feli3mente, estaba all un amigo y les pidi /ue se la dieran para /ue la e(aminaran en el museo, donde 4l traba9aba. C result /ue era una copia original de +an Kogh, el gran pintor holand4s, y el *alor de la pintura era de *arios millones de dlares. T2o saban el tesoro /ue tenan en casa y lo iban a tirarU %uchos catlicos no conocen lo /ue tienen y hasta lo tiran, al pasarse a otras sectas, donde 9am&s podr&n tener la presencia *i*a y real de Jess Eucarista. = procura apro*echar tu tiempo disponible para *isitar a Jess y, si es posible, adorarlo, al menos una hora cada da. Due no te pase lo /ue se relata en la pelcula 3a lista de (chindler. #chindler saca de su solapa un prendedor de oro y se lamenta de no haberlo *endido5 pues, si lo hubiese hecho, habra podido comprar a los na3is la *ida de un 9udo m&s. C, entonces, llora y se lamenta, por/ue ya es demasiado tarde. C comprende /ue una *ida *ale m&s /ue todo el oro del mundo. TM9al& /ue no nos lamentemos demasiado tarde, cuando ya no haya tiempo disponible para recuperar tantas bendiciones perdidas por no haber asistido m&s a la misa y no haber adorado m&s a Jess sacramentadoU

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#an 'edro Juli&n Eymard, 4bras eucarsticas, Ed. Eucarista, p. -.

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'ersonalmente, hace *einte a,os me decid a hacer todos los das una hora santa de adoracin ante Jess sacramentado y creo /ue ha sido una de las decisiones m&s positi*as de mi *ida. TM9al& /ue todos nos comprometamos, al menos, con media hora diaria ante Jess sacramentadoU TM con una hora de adoracin a distancia, desde nuestra casa, si nos es muy di1cil o imposible ir a la iglesia todos los dasU TM, al menos, una hora santa de adoracin cada semana como mnimoU Deca san 'ablo; risto es mi vida >Fil 6, 26?. .'odramos decir nosotros eso0 'or/ue decir /ue risto es mi vida es decir /ue "risto, /ue *i*e en la Eucarista, es mi *ida5 lo /ue con otras palabras es lo mismo /ue decir /ue la Eucarista es mi vida. Una religiosa contemplati*a me escriba; El Jueves santo de <LCG, "o tena <H a)os2 :Fu# da; No poda separarme del sagrario, me era imposible2 .l me hizo ver sus o%os en el ,ondo de mi pobre ser2 (u mirada serena, dulce, atra"ente, que, an despu#s de tantos a)os, no la puedo olvidar, es la causa de mi enamoramiento de .l2 Esta mirada la conservo dentro de m " es mi dulce compa)era de camino " mi re,ugio en los momentos di,ciles2 (i quisiera decir todo lo que siento, no sera capaz2 Ella /ued enamorada de Jess para siempre. .C t0 .#entir&s la necesidad de ir a *isitar a Jess todos los das0 El ideal es hacerlo en una iglesia o capilla, donde est& e(puesto el #antsimo. Durante la E(posicin del #antsimo hay m&s 1lores, m&s lucesS y se siente m&s la presencia de Jess, pues es como hablar con alguien cara a cara, mir&ndolo a los o9os. Jess est& presente en el sagrario, pero es me9or mirarlo cara a cara en la hostia consagrada, e(puesta en la custodia. .Estar&s dispuesto a adorar a Jess una hora cada da o, al menos, cada semana como mnimo0 Deca la %adre =eresa de "alcuta; uando mires un cruci,i%o, piensa en cu$nto te am* Jess para morir por ti; pero, cuando mires a Jess Eucarista, piensa en cu$nto te ama ahora mismo, que sigue esper$ndote cada da en este sacramento2 !o cual nos debe hacer sentir la necesidad de hablar de Hl a todo el mundo para transmitirles la m&s grande noticia; risto est$ vivo en la Eucarista . .#er&s capa3 de ser apstol de Jess Eucarista0 Deca 'aul "laudel, el gran con*ertido; Eosotros, que ten#is luz, 8qu# hac#is con ella, si el mundo est$ en tinieblas92 El padre Roberto DeKrandis relata un suceso e(traordinario sobre el poder de la Eucarista y su lu3 di*ina; Recuerdo la historia de un hombre que se hizo sacerdote a los cincuenta a)os, despu#s de haber sido cient,ico investigador de la N/(/ " traba%ar con una c$mara que poda calibrar el aura de luz alrededor de un cuerpo humano2 reo que se llama ,otogra,a Dirlian2 El inter#s de la N/(/ estaba en poder identi,icar " supervisar el aura de los astronautas en *rbita " determinar lo que les pasaba internamente2

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Encontraron que las personas agonizantes tienen un aura mu" delgada como la luz azul, la cual se va poniendo m$s " m$s d#bil hasta que la persona muere2 El cient,ico " su a"udante estaban un da en un hospital, supervisando el aura de un hombre agonizante2 Mientras lo observaban, entr* otro hombre en la habitaci*n " llen* la habitaci*n de una luz, que emanaba de su bolsillo2 El hombre sac* algo que ocasion* que la c$mara se inundara de luz hasta el punto de que ellos ,ueron incapaces de ver lo que estaba pasando2 >ueron a ver " descubrieron que aquel hombre estaba dando la comuni*n al agonizante2 Ellos, entonces, observaron en su c$mara que, cuando el agonizante recibi* la comuni*n, su aura empez* a crecer " hacerse m$s ,uerte2 Este cient,ico supo que haba un poder superior, de%* su traba%o, se convirti* " se hizo sacerdote cat*lico<B<. Jess lo necesitaba a 4l y te necesita a ti, no lo ol*ides. C te sigue esperando en la Eucarista. ADORACI5N PERPETUA !a adoracin perpetua, permanente, da y noche, en algunas iglesias o capillas, tiene antecedentes en las co1radas del #antsimo #acramento, nacidas a ra3 de la institucin de la 1iesta del "orpus "hristi en 62E<. 'ero, hasta el siglo Q+, no 1ue una pr&ctica generali3ada la E(posicin del #antsimo, seguida de la adoracin. En el siglo Q$$$ surgi la adoracin de las uarenta -oras para adorar a Jess e(puesto en la custodia durante cuarenta horas seguidas en una iglesia, y despu4s se continuaba en otras iglesias. En 6@-< esta de*ocin tu*o un gran impulso en %il&n y el 'apa "lemente +$$$ e(tendi esta costumbre a toda la $glesia en 6@72. ) partir de 6@7<, comien3an a 1undarse )sociaciones y "ongregaciones destinadas espec1icamente a la adoracin perpetua al #antsimo #acramento. )ctualmente, son muchas las "ongregaciones religiosas dedicadas a la )doracin perpetua. Entre ellas; la Mrden de san 2orberto, las #acramentinas y #acramentinos, )doratrices perpetuas del #antsimo #acramento, Religiosas de la adoracin perpetua, Aenedictinas de la adoracin perpetua, "larisas de la adoracin perpetua, )doratrices perpetuas guadalupanas, Religiosas de la cru3 del #agrado "ora3n de Jess, #ier*as del Espritu #anto de adoracin perpetua y muchsimas otras.

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DeKrandis Roberto, (anaci*n a trav#s de la misa, Ed. )%#, Aogot&, 2GG-, p. 6E-.

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Es interesante resaltar /ue, durante los siglos diecisiete y dieciocho, en algunas dicesis de Francia, en todas las iglesias y capillas tenan adoracin perpetua. 'or e9emplo, en la dicesis de "hartres a partir de 6E@B, en )miens >6E@B?, !yon >6EE8?, E*reu( >6E82?, Rouen >68GG?, Aoulogne >68@-?. Esta adoracin perpetua se interrumpi con la Re*olucin 1rancesa y 1ue restaurada, especialmente, en 6B<B por in1luencia del 1amoso pianista con*ertido ermann "ohen, carmelita descal3o y gran apstol de la Eucarista. )ctualmente, en casi todas las dicesis del mundo hay algunas capillas de adoracin perpetua y muchas de adoracin diurna. El ideal es /ue hubiera adoracin perpetua en todas las iglesias. )s lo mani1est el 'apa Juan 'ablo $$ en 9unio de 677en el "ongreso Eucarstico internacional de #e*illa; Deseo que el ,ruto de este ongreso sea establecer la adoraci*n perpetua en cada parroquia " en cada comunidad cristiana del mundo entero2 .2os imaginamos /ue en cada parro/uia y comunidad religiosa hubiera una capilla de adoracin perpetua, da y noche, las *einticuatro horas del da a Jess sacramentado0 El mundo sera un paraso. 'ero muchos catlicos no est&n dispuestos a hacer turnos de adoracin, tienen miedo a los ladrones5 algunos sacerdotes no /uieren complicarse la *ida con m&s traba9os y preocupaciones... C Jess sigue abandonado y poco amado. C, en *e3 de crearse capillas nue*as de adoracin perpetua, se cierran iglesias por 1alta de 1ieles o de sacerdotes, o est&n cerradas durante el da. El 'adre %artn !uca, sacerdote norteamericano, misionero de la adoracin perpetua y 1undador de la (ociedad misionera apost*lica Nuestra (e)ora del (antsimo (acramento, *a por todo el mundo con sus misioneros, promo*iendo en todas partes la adoracin perpetua. Hl dice; (epan que cada minuto que le regalan a Jess en adoraci*n, .l lo toma " lo bendice " derrama sobre el mundo bendiciones inmensas+ onozco hombres que vienen a saludar a Jess de madrugada, antes de comenzar su traba%o2 -a" se)oras, que cambian su itinerario al ir a hacer las compras " pasan por la capilla para adorar unos momentos a Jess2 -a" novios que acompa)an a su novias en su turno de adoraci*n+ Debemos ,ormar una cadena inquebrantable de amor a Jess, para que nunca est# solo, " las capillas est#n abiertas las @C horas del da, todos los das del a)o, para que quien lo desee pueda ir a visitar a Jess a cualquier hora del da o de la noche2 !na capilla de adoraci*n perpetua es como un ,aro de luz en la noche del mundo " ha" que hacer todo lo posible para que el mundo est# lleno de luces . El 'apa Juan 'ablo $$ /uiso dar el e9emplo y el 2 de diciembre de 67B6 inaugur en la baslica de #an 'edro del +aticano una capilla de adoracin perpetua. En muchas parro/uias, ya han comen3ado con la adoracin diurna. 'ero hay /ue comprometer a cada catlico consciente a /ue dedi/ue, al menos, una hora semanal con compromiso >tal hora concreta? para *isitar a Jess sacramentado. De este modo, entre todos se

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pueden completar las 2< horas del da y hacer todos unidos una adoracin perpetua. Una hora a la semana no es mucho pedir, pues Jess nos podra decir como a los apstoles; 8No hab#is podido velar una hora conmigo9 >%t 2E, <G?. !a e(periencia, recogida de muchas partes del mundo, indica las innumerables gracias recibidas por las parro/uias, las 1amilias y personas /ue cumplen sus turnos de adoracin en horas santas, al menos, semanales. El 'adre Justo )ntonio !o1eudo cuenta /ue en %e(ico, *isitando las 1amilias para comprometerlas a la hora santa se encontr con una se,ora di*orciada, dentista, pro1esora uni*ersitaria, con mucho traba9o, y /ue deca no tener tiempo ni para ir a misa los domingos5 pero se comprometi una hora a la semana. #e anot los domingos de 6G a 66 de la noche. Un tiempo m&s tarde, le en*i una tar9eta de agradecimiento y le deca /ue, normalmente, estaba una hora y media o m&s, pues se senta como enamorada de Jess y cada domingo, cuando llegaba la hora de la cita con el #e,or, el cora3n le lata de emocin. "uenta tambi4n el caso de un camionero al /ue no le gustaba ir a la iglesia, pero acept sustituir durante dos semanas, en la hora santa semanal, a su cu,ada, /ue deba *ia9ar. "umpli su compromiso y, despu4s, se 1ue a anotar 4l mismo a la parro/uia, por/ue deca; No s#, no puedo e?plicarlo, pero ah he sentido una paz que nunca antes haba conocido2 El 'adre %artn !uca y sus misioneros tienen como misin abrir capillas de adoracin perpetua en todo el mundo. C han abierto capillas en lugares de mayora musulmana como 'aPist&n, Oa3aPist&n, e, incluso, en el mismo %osc. En "orea del #ur estas capillas son muy numerosas. En Filipinas hay, al menos, @GG capillas con adoracin perpetua. El cardenal +idal, ar3obispo de "eb, en Filipinas, deca; &o admiro a los sacerdotes alrededor del mundo que han establecido la adoraci*n perpetua en sus parroquias " a los obispos que la estimulan en sus di*cesis2 El nico que no quisiera que Jess sea adorado da " noche " que hara cualquier cosa por impedirlo es (atan$s mismo2 3a adoraci*n perpetua al (antsimo es la soluci*n a nuestros problemas de disminuci*n de vocaciones, de desintegraci*n ,amiliar " de abandono de la ,e de muchos de nuestros hermanos6-2. Un da, estaba el santo 'adre Juan 'ablo $$ en una reunin en la baslica de santa )nastasia de Roma, con los sacerdotes de Roma. Entonces, el padre )lberto 'acini le
6-2

Ramre3 Jose1ino y %artn !uca, artas a un hermano sacerdote, Ed. %isioneros del #antsimo #acramento, 'lattsburgh, 2eI CorP, p. $Q.

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di9o; (anto 'adre, dentro de un mes vamos a comenzar en santa /nastasia la adoraci*n perpetua al (antsimo (acramento. En ese momento, el 'apa salt de su silla, le*ant ambos bra3os y, luego, comen3 a aplaudir. T#e sinti emocionadoU TM9al& /ue cunda el e9emplo por todas partesU T!as bendiciones /ue recibiremos ser&n inmensas, mucho m&s all& de lo /ue podamos pensar o imaginarU El mismo Dios, por boca de san 'ablo, nos ha dicho /ue es poderoso para hacer que abundemos copiosamente >en bendiciones y gracias? mucho m$s de lo que podemos pedir o pensar >E1 -, 2G?. 'ersonalmente, estoy con*encido de /ue en los lugares donde hay adoracin perpetua, noche y da, o al menos adoracin diurna perpetua, disminuyen los *icios y crmenes, y la gente se acerca m&s a Dios. #era muy interesante hacer una encuesta sobre la noche del Jue*es #anto, cuando en todas las iglesias catlicas est& e(puesto Jess sacramentado en los monumentos solemnes, para *eri1icar /ue esa noche hay menos accidentes y menos problemas sociales /ue otras noches del a,o. De hecho, muchos p&rrocos han constatado /ue muchas casas de citas o de 9uegos 1ueron desapareciendo, poco a poco, desde la implantacin de la adoracin a Jess sacramentado. .'or /u40 'or/ue el amor de Jess es m&s poderoso /ue todas las bandas de malhechores y /ue todas las 1uer3as del in1ierno reunidas contra Hl. El obispo san Juan 2eumann >6B66-6BEG? present a los sacerdotes de Filadel1ia >U#)? la propuesta de tener e(puesto el #antsimo durante cuarenta horas por parro/uias, pero ellos pensaron /ue era demasiado peligroso, pues haba mucha delincuencia en la ciudad. Una semana despu4s de presentar la propuesta, se incendi su casa y todo /ued reducido a ceni3as menos dos papeles, en los /ue haba escrito sus planes para la de*ocin de las cuarenta horas. C Jess le di9o; (i "o puedo salvar un par de papeles del ,uego, 8c*mo no vo" a poder proteger a la gente que venga a adorarme al (antsimo (acramento9 Aan pronto como la devoci*n de las cuarenta horas comenz* a e?tenderse, empez* a disminuir sensiblemente la delincuencia en la ciudad2 Una hora de adoracin semanal parece poca cosa, pero, unida a la de otros hermanos, hace /ue 9untos 1ormemos un e94rcito in*encible contra el mal. El 'apa Juan 'ablo $$ deca; El mal nunca consigue la victoria de,initiva2 El misterio pascual con,irma que, a la postre, vence el bien; que la vida prevalece sobre la muerte " el amor triun,a sobre el odio6--. En el amor, que tiene su ,uente en el oraz*n de Jess, est$ la esperanza del ,uturo del mundo6-<.

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Memoria e identidad, Ed. la es1era de los libros, %adrid, 2GG@, p. 8<. ib. p. 2GB.

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C yo dira; En el amor /ue surge de Jess Eucarista est& la 1uer3a para *encer a todas las 1uer3as del mal. UN SUEO Un da, estando delante de Jess sacramentado, pensaba en un mundo ideal. (o)aba /ue en todas las parro/uias del mundo haba una capilla hermosa y acogedora de adoracin perpetua a Jess Eucarista, donde, por turnos, los amigos de Jess iban a *isitarlo y a adorarlo, da y noche. TDu4 1eli3 se senta Jess y cu&ntas gracias derramaba sobre el mundo enteroU C segua so)ando /ue todas las iglesias catlicas del mundo estaban abiertas durante todo el da para 1acilitar la adoracin y las *isitas a Jess sacramentado. C so,aba /ue todos los catlicos eran amigos de Jess y todos los das lo *isitaban y le mani1estaban su amor en las iglesias y se acercaban a recibirlo en la comunin. C so,aba /ue todos los cristianos del mundo se con*ertan a la 1e catlica, por/ue no podan *i*ir sin la presencia real de Jess Eucarista, la mayor 1uente de bendiciones del mundo entero. 'or ltimo, so)# /ue todos los hombres del mundo se hacan catlicos y la tierra se con*erta en un cielo, pues todos eran *erdaderos catlicos, amigos de Jess Eucarista. Entonces, la tierra era como la antesala del paraso y todos eran 1elices, amando a Dios y a todos los hombres como hermanos en Jess. 'ero me despert# y me lle*4 una gran desilusin al *er /ue mi sue,o distaba mucho de la realidad. ."u&ntos cristianos hay en el mundo0 ."u&ntos catlicos0 #lo 6.6GG millones. ."u&ntos de los catlicos son *erdaderos amigos de Jess Eucarista0 ."mo est& el mundo en /ue *i*imos0 acen 1alta m&s amigos de Jess, hacen 1alta m&s sagrarios en la tierra. Es preciso /ue haya m&s sacerdotes y m&s catlicos dispuestos a dar su *ida por su 1e. ace 1alta mucho toda*a para /ue en el mundo haya m&s amor y m&s 1elicidad. 'or eso, al menos, /ue cada uno se ponga a disposicin de Jess, y sea un apstol de la Eucarista para /ue no se cierren los sagrarios ni las iglesias por 1alta de sacerdotes o por 1alta de 1ieles /ue lo *isiten. T agamos todo lo posible para hacer realidad el sue)o de un mundo lleno de amor a Jess EucaristaU

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ORACI5N 4h Jess, presente en la Eucarista, quisiera ser la peque)a gota de agua que cae en el c$liz " se trans,orma, %unto con el vino, en tu sangre divina2 Fuisiera ser una peque)a partcula del pan que, en la misa, se convertir$ en tu cuerpo santo2 Fuisiera ser una gota de tu mar, un granito de la arena de tu pla"a in,inita " una miga%a de tu pan eucarstico para as pertenecerte por entero sin condiciones " as darme contigo a mis hermanos2 Pracias, (e)or, por haberme hecho comprender que A eres la nica ,uente de alegra del universo " que, sin Ai, nadie puede ser ,eliz2 Pracias por haberte quedado tan cerca de m en el sagrario, donde puedo ir todos los das a visitarte2 Pracias, porque cada vez que vo" a visitarte me encuentro con tantos millones de amigos, como son los $ngeles que te acompa)an " te adoran en cada sagrario2 Pracias, (e)or mo, por la ,e que t me has regalado2 Pracias por ser cat*lico, " por haber comprendido que la alegra de la vida tiene un nombre " se llama Jess Eucarista2

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CONCLUSI5N Despu4s de haber considerado algunos aspectos de la Eucarista y, especialmente, sobre la adoracin a Jess sacramentado, podemos decir /ue Jess el hombre-Dios, el amigo inseparable de los hombres, /uiere ser nuestro amigo y nos espera cada da en el sagrario de nuestras iglesias. =odo lo /ue hagamos para demostrarle nuestro amor ser& poco. C Hl nos recompensar& con inmensas bendiciones, m&s all& de lo /ue podemos pensar o imaginar. Jess Eucarista, como hemos dicho, es el tesoro m&s grande del mundo y no slo debemos de1enderlo de a/uellos /ue lo niegan o no le dan importancia, sino /ue debemos *alorarlo para enri/uecernos con tantas bendiciones /ue sigue derramando sobre /uienes lo aman, lo *isitan, lo adoran y lo reciben en comunin. %i me9or deseo es /ue =, amado lector, seas uno de los me9ores amigos de Jess Eucarista. TM9al& /ue, a partir de ahora, tomes en serio a Jess y creas 1irmemente /ue Hl te est& esperando cada da en la EucaristaU Due Hl te bendiga por medio de %ara. #aludos de mi &ngel. =u hermano y amigo para siempre. '. Nngel 'e,a M.).R. agustino recoleto

Antes era el hombre el que esperaba a Dios. Ahora es Dios quien espera al hombre en la Eucarista.

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