Jess, profeta del Reino Jess deja el desierto, cruza el ro Jordn y entra de nuevo en la tierra que Dios haba

regalado a su pueblo. Es en torno al ao ! y Jess tiene unos treinta y dos aos. "o se dirige a Jerusal#n ni se queda en Judea. $archa directa%ente a &alilea. 'leva (uego en su coraz)n. "ecesita anunciar a aquellas pobres gentes una noticia que le que%a por dentro* Dios viene ya a liberar a su pueblo de tanto su(ri%iento y opresi)n. +abe %uy bien lo que quiere* pondr ,(uego- en la tierra anunciando la irrupci)n del reino de Dios .'ucas / ,012* ,3e venido a poner (uego en la tierra-. Profeta itinerante Jess no se instala en su casa de "azaret, sino que se dirige a la regi)n del lago de &alilea y se pone a vivir en 4a(arnan, en casa de +i%)n y 5ndr#s, dos her%anos a los que ha conocido en el entorno del 6autista. 4a(arnan era un pueblo de 788 a /.988 habitantes, que se e:tenda por la ribera del lago, en el e:tre%o norte de &alilea. ;robable%ente Jess lo elige co%o lugar estrat#< gico desde donde puede desarrollar su actividad de pro(eta itinerante. 4a(arnan es una aldea i%portante, co%parada con "azaret, "an y otras %uchas de la 6aja &alilea, pero %uy %odesta (rente a +#(oris o =iberades. 'a poblaci)n de 4a(arnan es juda, si e:ceptua%os, tal vez, los recaudadores de i%puestos, algunos (uncionarios y, probable%ente, una pequea guarnici)n del ej#rcito de 5ntipas. En las a(ueras de 4a(arnan hay una aduana donde se controla el trnsito de %ercancas. 'os habitantes de 4a(arnan son gente %odesta. 6astantes son ca%pesinos que viven del producto de los ca%pos y las vias de las cercanas, pero la %ayora vive de la pesca. Entre los ca%pesinos, algunos llevan una vida %s desahogada> entre los pescadores, algunos son dueos de su barca. ;ero hay ta%bi#n ca%pesinos despojados de sus tierras que trabajan co%o jornaleros en las posesiones de los grandes terratenientes o contratando su trabajo por das o te%poradas en alguna de las e%bar< caciones i%portante. 4a(arnan es, sobre todo, una aldea de pescadores cuya vida se concentra en los espacios libres que quedan entre las %odestas viviendas y las escolleras y los rudi%entarios e%barcaderos de la orilla. Es segura%ente donde %s se %ueve Jess. 5l parecer, Jess si%patiza pronto con estas (a%ilias de pescadores. 'e dejan sus barcas para %overse por el lago y para hablar a las gentes sentadas en la orilla. +in e%bargo, #l no se instala en 4a(arnan. ?uiere di(undir la noticia del reino de Dios por todas partes. "o es posible reconstruir los itinerarios de sus viajes, pero sabe%os que recorri) los pueblos situados en torno al lago> evita las grandes ciudades de &alilea* =iberades y +#(oris> ta%poco entra en los ncleos urbanos> se detiene en las aldeas del entorno o en las a(ueras de la ciudad, donde se encuentran los %s e:cluidos* gentes de paso y vagabundos errantes que duer%en (uera de las %urallas. Jess se dedica a visitar las aldeas de &alilea. 'o hace aco%paado de un pequeo grupo de seguidores. 4uando van a pueblos cercanos probable%ente se vuelven a sus casas al atardecer. 4uando se desplazan de una aldea a otra, buscan entre los vecinos personas dispuestas a proporcionarles co%ida y un sencillo aloja%iento, segura%ente en el patio de la casa. 5l llegar a un pueblo, Jess busca el encuentro con los vecinos. @ecorre las calles co%o en otros tie%pos, cuando trabajaba de artesano. +e acerca a las casas deseando la paz a las %adres y a los nios que se encuentran en los patios, y sale al desca%pado para

hablar con los ca%pesinos que trabajan la tierra. +u lugar pre(erido era, sin duda, la sinagoga o el espacio donde se reunan los vecinos, sobre todo los sbados. 5ll rezaban, cantaban sal%os, discutan los proble%as del pueblo o se in(or%aban de los aconteci%ientos %s sobresalientes de su entorno. El sbado se lean y co%entaban las Escrituras, y se oraba a Dios pidiendo la ansiada liberaci)n. Era el %ejor %arco para dar a conocer la buena noticia del reino de Dios. 5l parecer, esta %anera de actuar no es algo casual. @esponde a una estrategia bien pensada. El pueblo no tiene ya que salir al desierto a prepararse para el juicio in%inente de Dios. Es Jess %is%o el que recorre las aldeas invitando a todos a ,entrar- en el reino de Dios que est ya irru%piendo en sus vidas. Esta %is%a tierra donde habitan se convierte ahora en el nuevo escenario para acoger la salvaci)n. 'as parbolas e i%genes que Jess e:trae de la vida de estas aldeas vienen a ser ,parbola de Dios-. 'a curaci)n de los en(er%os y la liberaci)n de los ende%oniados son signos de una sociedad de ho%bres y %ujeres sanos, lla%ados a dis(rutar de una vida digna de los hijos e hijas de Dios. 'as co%idas abiertas a todos los vecinos son s%bolo de un pueblo invitado a co%partir la gran %esa de Dios, el ;adre de todos. Jess ve en estas gentes de las aldeas el %ejor punto de arranque para iniciar la renovaci)n de todo el pueblo. Estos ca%pesinos hablan ara%eo, co%o #l, A es entre ellos donde se conserva de %anera %s aut#ntica la tradici)n religiosa de Bsrael. En estas aldeas de &alilea est el pueblo %s pobre y desheredado, despojado de su derecho a dis(rutar de la tierra regalada por Dios> aqu encuentra Jess co%o en ninguna otra parte el Bsrael %s en(er%o y %altratado por los poderosos> aqu es donde Bsrael su(re con %s rigor los e(ectos de la opresi)n. En las ciudades, en ca%bio, viven los que detentan el poder, junto con sus di(erentes colaboradores* dirigentes, grandes te< rratenientes, recaudadores de i%puestos. "o son ellos los representantes del pueblo de Dios, sino sus opresores, los causantes de la %iseria y del ha%bre de estas (a%ilias. 'a i%plantaci)n del reino de Dios tiene que co%enzar all donde el pueblo est %s hu%illado. Estas gentes pobres, ha%brientas y a(ligidas son las ,ovejas perdidas- que %ejor representan a todos los abatidos de Bsrael. Jess lo tiene %uy claro. El reino de Dios solo puede ser anunciado desde el contacto directo y estrecho con las gentes %s necesitadas de respiro y liberaci)n. 'a se%illa del reino solo puede encontrar buena tierra entre los pobres de &alilea. 'a vida itinerante de Jess en %edio de ellos es s%bolo vivo de su libertad y de su (e en el reino de Dios. "o vive de un trabajo re%unerado> no posee casa ni tierra alguna> no tiene que responder ante ningn recaudador> no lleva consigo %oneda alguna con la i%agen del 4#sar. 3a abandonado la seguridad del siste%a para ,entrar- con(iada%ente en el reino de Dios. ;or otra parte, su vida itinerante al servicio de los pobres deja claro que el reino de Dios no tiene un centro de poder desde el que haya de ser controlado. "o es co%o el B%perio, gobernado por =iberio desde @o%a, ni co%o la tetrarqua de &alilea, regida por 5ntipas desde =iberades, ni co%o la religi)n juda, vigilada desde el te%plo de Jerusal#n por las elites sacerdotales. El reino de Dios se va gestando all donde ocurren cosas buenas para los pobres. La pasin por el reino de Dios +in te%or a equivocarnos, pode%os decir que la causa a la que Jess dedica en adelante su tie%po, sus (uerzas y su vida entera es lo que #l lla%a el ,reino de Dios-. Es, sin duda, el ncleo central de su predicaci)n, su convicci)n %s pro(unda, la pasi)n que ani%a toda su actividad. =odo lo que dice y hace est al servicio del reino de Dios. =odo adquiere su unidad, su verdadero signi(icado y su (uerza apasionante desde esa

realidad. El reino de Dios es la clave para captar el sentido que Jess da a su vida y para entender el proyecto que quiere ver realizado en &alilea, en el pueblo de Bsrael y, en de(initiva, en todos los pueblos. 5unque pueda sorprender a %s de uno, Jess solo habl) del ,reino de Dios-, no de la ,iglesia-. Jess no ensea en &alilea una doctrina religiosa para que sus oyentes la aprendan bien. 5nuncia un aconteci%iento para que aquellas gentes lo acojan con gozo y con (e. "adie ve en #l a un %aestro dedicado a e:plicar las tradiciones religiosas de Bsrael. +e encuentran con un pro(eta apasionado por una vida %s digna para todos, que busca con todas sus (uerzas que Dios sea acogido y que su reinado de justicia y %isericordia se vaya e:tendiendo con alegra. +u objetivo no es per(eccionar la religi)n juda, sino contribuir a que se i%plante cuanto antes el tan aorado reino de Dios y, con #l, la vida, la justicia y la paz. Jess no se dedica ta%poco a e:poner a aquellos ca%pesinos nuevas nor%as y leyes %orales. 'es anuncia una noticia* ,Dios ya est aqu buscando una vida %s dichosa para todos. 3e%os de ca%biar nuestra %irada y nuestro coraz)n-. +u objetivo no es proporcionar a aquellos vecinos un c)digo %oral %s per(ecto, sino ayudarles a intuir c)%o es y c)%o acta Dios, y c)%o va a ser el %undo y la vida si todos actan co%o #l. Eso es lo que les quiere co%unicar con su palabra y con su vida entera. Jess habla constante%ente del ,reino de Dios-, pero nunca e:plica directa%ente en qu# consiste. De alguna %anera, aquellas gentes barruntan de qu# les est hablando, pues conocen que su venida es la esperanza que sostiene al pueblo. Jess, sin e%bargo, les sorprender cuando vaya e:plicando c)%o llega este reino, para qui#nes va a resultar una buena noticia o c)%o se ha de acoger su (uerza salvadora. 'o que Jess trans%ite tiene algo de nuevo y (ascinante para aquellas gentes. Es lo %ejor que podan or. El reino de Dios no era una especulaci)n de Jess, sino un s%bolo bien conocido, que recoga las aspiraciones y e:pectativas %s hondas de Bsrael. Cna esperanza que Jess encontr) en el coraz)n de su pueblo y que supo recrear desde su propia e:periencia de Dios, dndole un horizonte nuevo y sorprendente. El pueblo lo senta co%o su ,liberador-, su ,pastor- y su ,padre-, pues haba e:peri< %entado su a%or protector y sus cuidados. 5l co%ienzo no le lla%aban ,rey-. ;ero, cuando se estableci) la %onarqua e Bsrael tuvo, co%o otros pueblos, su propio rey, se sinti) la necesidad de recordar que el nico rey de Bsrael era Dios. 4uando oan hablar de la venida de Dios, una doble esperanza se despertaba en su coraz)n* Dios librar pronto a Bsrael de la opresi)n de las potencias e:tranjeras, y esta< blecer en su pueblo la justicia, la paz y la dignidad. 'a situaci)n era tan desconcertante que resultaba para todos un enig%a indesci(rable. DD)nde est DiosE Es necesario que #l %is%o revele sus designios secretos y asegure a su pueblo que sigue controlando la historia. Jess sorprendi) a todos con esta declaraci)n* ,El reino de Dios ya ha llegado-. +u seguridad tuvo que causar verdadero i%pacto. +u actitud era de%asiado audaz* Dno segua Bsrael do%inado por los ro%anosE D"o seguan los ca%pesinos opri%idos por las clases poderosasE D"o estaba el %undo lleno de corrupci)n e injusticiaE Jess, sin e%bargo, habla y acta %ovido por una convicci)n sorprendente* Dios est ya aqu, actuando de %anera nueva. +u reinado ha co%enzado a abrirse paso en estas aldeas de &alilea. 'a (uerza salvadora de Dios se ha puesto ya en %archa. Fl lo est ya e:peri%entando y quiere co%unicarlo a todos. Esa intervenci)n decisiva de Dios que todo el pueblo est esperando no es en %odo alguno un sueo lejano> es algo real que se

puede captar ya desde ahora. Dios co%ienza a hacerse sentir. En lo %s hondo de la vida se puede percibir ya su presencia salvadora. El evangelista $arcos ha resu%ido de %anera certera este %ensaje original y sorprendente de Jess. +egn #l, Jess procla%aba por las aldeas de &alilea la ,buena noticia de Dios-, y vena a decir esto* ,El tie%po se ha cu%plido, y el reino de Dios se ha acercado. 4onvi#rtanse y crean esta buena noticia-. Este lenguaje es nuevo. Jess no habla, co%o sus conte%porneos, de la (utura %ani(estaci)n de Dios> no dice que el reino de Dios est %s o %enos cercano. 3a llegado ya. Esta aqu. Fl lo e:peri%enta. ;or eso, y a pesar de todas las apariencias en contra, Jess invita a creer en esta buena noticia. "o es di(cil entender el escepticis%o de algunos y el desconcierto de casi todos* Dc)%o se puede decir que el reino de Dios est ya presenteE DD)nde puede ser visto o e:peri%entadoE +u respuesta (ue desconcertante* ,El reino de Dios no viene de (or%a espectacular ni se puede decir* G$renlo aqu o allG. +in e%bargo, el reino de Dios ya est entre ustedes-. =rata de convencer a todos de que la llegada de Dios para i%poner su justicia no es una intervenci)n terrible y espectacular, sino una (uerza liberadora, hu%ilde pero e(icaz, que est ah, en %edio de la vida, al alcance de todos los que la acojan con (e. ;ara Jess, este %undo no es algo perverso, so%etido sin re%edio al poder del %al hasta que llegue la intervenci)n (inal de Dios. Junto a la (uerza destructora y terrible del %al pode%os captar ahora %is%o la (uerza salvadora de Dios, que est ya conduciendo la vida a su liberaci)n de(initiva. 'a seguridad de Jess es desconcertante. Estn viviendo un %o%ento privilegiado* aquellos pobres ca%pesinos de &alilea estn e:peri%entando la salvaci)n en la que haban soado tanto sus antepasados. Jess (elicita a sus seguidores porque estn e:peri%entando junto a #l lo que tantos personajes grandes de Bsrael esperaron, pero nunca llegaron a conocer* ,HDichosos los ojos que ven los que ustedes venI ;orque yo os digo que %uchos pro(etas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron, y or lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron-. 'a llegada de Dios es algo bueno. 5s piensa Jess* Dios se acerca porque es bueno, y es bueno para nosotros que Dios se acerque. "o viene a ,de(ender- sus derechos y a to%ar cuentas a quienes no cu%plen sus %andatos. "o llega para i%poner su ,do%inio religioso-. De hecho, Jess no pide a los ca%pesinos que cu%plan %ejor su obligaci)n de pagar los diez%os y pri%icias, no se dirige a los sacerdotes para que observen con %s pureza los sacri(icios de e:piaci)n en el te%plo, no ani%a a los escribas a que hagan cu%plir la ley del sbado y de%s prescripciones con %s (idelidad. El reino de Dios es otra cosa. 'o que le preocupa a Dios es liberar a las gentes de cuanto las deshu%aniza y les hace su(rir. Un anuncio entusiasmante El %ensaje de Jess i%presion) desde el principio. 5quella %anera de hablar de Dios provocaba entusias%o en los sectores %s sencillos e ignorantes de &alilea. Era lo que necesitaban or* Dios se preocupa de ellos. 'as (uentes cristianas presentan constante%ente y de diversas %aneras el %ensaje de Jess y su actuaci)n co%o ,buena noticia-. El reino de Dios que Jess procla%a responde a lo que %s desean* vivir con dignidad. Jess se siente portador de una buena noticia y, de hecho, su %ensaje genera una alegra grande entre aquellos ca%pesinos pobres y hu%illados, gentes sin prestigio ni seguridad %aterial, a los que ta%poco desde el te%plo se les o(reca una esperanza.

'os escritores apocalpticos describan de %anera so%bra la situaci)n que se viva en Bsrael. El %al lo invade todo. En este a%biente apocalptico, Jess anuncia que Dios ha co%enzado ya a invadir el reino de +atn y a destruir su poder. 3a e%pezado ya el co%bate decisivo. Dios viene a destruir no a las personas, sino el %al que est en la raz de todo, envileciendo la vida entera. Jess ve que el %al e%pieza a ser derrotado. Dios no viene a destruir a los ro%anos ni a aniquilar a los pecadores. 'lega a liberar a todos del poder lti%o del %al. Esta batalla entre Dios y las (uerzas del %al por controlar el %undo no es un ,co%bate %tico-, sino un en(renta%iento real y concreto que se produce constante%ente en la historia hu%ana. El reino de Dios se abre ca%ino all donde los en(er%os son rescatados del su(ri%iento, los ende%oniados se ven liberados de su tor%ento y los pobres recuperan su dignidad. Dios es el ,anti%al-* busca ,destruir- todo lo que hace dao al ser hu%ano. ;or eso Jess no habla ya de la ,ira de Dios-, co%o el 6autista, sino de su ,co%pasi)n-. Dios no viene co%o juez airado, sino co%o padre de a%or desbordante. 'a gente lo escucha aso%brada, pues todos se estaban preparando para recibirlo co%o juez terrible. Jess, por el contrario, busca la destrucci)n de +atn, s%bolo del %al, pero no la de los paganos ni los pecadores. "o se pone nunca de parte del pueblo judo y en contra de los pueblos paganos* el reino de Dios no va a consistir en una victoria de Bsrael que destruya para sie%pre a los gentiles. "o se pone ta%poco de parte de los justos y en contra de los pecadores* el reino de Dios no va a consistir en una victoria de los santos para hacer pagar a los %alos sus pecados. +e pone a (avor de los que su(ren y en contra del %al, pues el reino de Dios consiste en liberar a todos de aquello que les i%pide vivir de %anera digna y dichosa. +i Dios viene a ,reinar-, no es para %ani(estar su podero por enci%a de todos, sino para %ani(estar su bondad y hacerla e(ectiva. Es curioso observar c)%o Jess, que habla constante%ente del ,reino de Dios-, no lla%a a Dios ,rey-, sino ,padre-. +u reinado no es para i%ponerse a nadie por la (uerza, sino para introducir en la vida su %isericordia y llenar la creaci)n entera de su co%pasi)n. Esta %isericordia, acogida de %anera responsable por todos, es la que puede destruir a +atn, personi(icaci)n de ese %undo hostil que trabaja contra Dios y contra el ser hu%ano. Jess destaca en sus parbolas la ,co%pasi)n- co%o el rasgo principal de Dios .'ucas /9,//<J/> $ateo /!,/!<J9> 8,/</72. ;or otra parte, segn los evangelios, la ,co%pasi)n- es lo que caracteriza su co%porta%iento ante los que su(ren .$arcos /,0/> 7,J0> $ateo 1,J7> /0,/0> /9,J > 8,J0> 'ucas K,/J2. +e e%plea sie%pre un verbo %uy e:presivo, splanjnizomai, que signi(ica literal%ente que a Jess .y a Dios2 le ,tie%blan las entraas- al ver a la gente su(riendo. Jess co%unica su propia e:periencia de Dios, no lo que se vena repitiendo en todas partes de %anera convencional. 5s se le e:peri%enta a Dios en un conocido sal%o* ,El +eor es un Dios %isericordioso y cle%ente, lento a la c)lera y rico en a%or y (idelidad-. +al%o !7,/9. El lenguaje que e%plea Jess para hablar de Dios sugiere el contenido de los tres t#r%inos hebreos que aparecen en este sal%o* ,%isericordiosoindica una ,co%pasi)n- que nace de las entraas y con%ueve a toda la persona> ,cle%ente- e:presa un a%or gratuito, incondicional, desbordante> ,a%or (iel- habla de la (idelidad de Dios a su a%or por el pueblo. +in e%bargo, Jess no cita las Escrituras para convencer a la gente de la co%pasi)n de Dios. 'a intuye conte%plando la naturaleza, e invita a aquellos ca%pesinos a descubrir que la creaci)n entera est llena de su bondad. Dios no se reserva su a%or solo para los judos ni bendice solo a los que viven obedeciendo la ley. =iene ta%bi#n co%pasi)n de los gentiles y pecadores. Esta actua<

ci)n de Dios, que tanto escandalizaba a los sectores %s (anticos, a Jess le con%ueve. "o es que Dios sea injusto o que reaccione con indi(erencia ante el %al. 'o que sucede es que no quiere ver su(rir a nadie. ;or eso su bondad no tiene l%ites, ni siquiera con los %alos. Este es el Dios que est llegando. Jess entusias%) a los ca%pesinos de &alilea. El reino de Dios, tal co%o #l lo presentaba, tena que ser algo %uy sencillo, al alcance de aquellas gentes. 5lgo %uy concreto y bueno que entendan hasta los %s ignorantes* lo pri%ero para Jess es la vida de la gente, no la religi)n. 5l orle hablar y, sobre todo, al verle curar a los en< (er%os, liberar de su %al a los ende%oniados y de(ender a los %s despreciados, tienen la i%presi)n de que Dios se interesa real%ente por su vida y no tanto por cuestiones ,religiosas- que a ellos se les escapan. El reino de Dios responde a sus aspiraciones %s hondas. Maestro que cura... 'os ca%pesinos galileos captan en #l algo nuevo y original* Jess procla%a la salvaci)n de Dios curando. 5nuncia su reino poniendo en %archa un proceso de sanaci)n tanto individual co%o social. +u intenci)n de (ondo es clara* curar, aliviar el su(ri%iento, restaurar la vida. El evangelio de Juan pone en boca de Jess una (rase que resu%e bien el recuerdo que qued) de Jess* ,Ao he venido para que tengan vida, y vida abundante- ./8,/82. "o cura de %anera arbitraria o por puro sensacionalis%o. =a%poco para probar su %ensaje o rea(ir%ar su autoridad. 4ura ,%ovido por la co%pasi)n-, para que los en(er%os, abatidos y desquiciados e:peri%enten que Dios quiere para todos una vida %s sana. Jess entiende que es Dios quien est actuando con poder y %isericordia, curando a los en(er%os y de(endiendo la vida de los desgraciados. Esto es lo que est sucediendo, aunque vaya en contra de las previsiones del 6autista y de otros %uchos. "o se estn cu%pliendo las a%enazas anunciadas por los escritores apocalpticos, sino lo pro%etido por el pro(eta Bsaas, que anunciaba la venida de Dios para liberar y curar a su pueblo .Bsaas J9,9<7> 7/,/2. +egn los evangelistas, Jess despide a los en(er%os y pecadores con este saludo* ,Lete en paz- .$arcos 9,J0> 'ucas K,98> !,0!.2, dis(ruta de la vida. Jess les desea lo %ejor* salud integral, bienestar co%pleto, una convivencia dichosa en la (a%ilia y en la aldea, una vida llena de las bendiciones de Dios. El t#r%ino hebreo shalom o ,paz- indica la (elicidad %s co%pleta> lo %s opuesto a una vida indigna, desdichada, %altratada por la en(er%edad o la pobreza. +iguiendo la tradici)n de los grandes pro(etas, Jess entiende el reino de Dios co%o un reino de vida y de paz. +u Dios es ,a%igo de la vida-. Jess solo llev) a cabo un puado de curaciones. ;or las aldeas de &alilea y Judea quedaron otros %uchos ciegos, leprosos y ende%oniados su(riendo sin re%edio su %al. +olo una pequea parte e:peri%ent) su (uerza curadora. "unca pens) Jess en los ,%ilagros- co%o una ()r%ula %gica para supri%ir el su(ri%iento en el %undo, sino co%o un signo para indicar la direcci)n en la que hay que actuar para acoger e introdu< cir el reino de Dios en la vida hu%ana. 4uando Jess con(a su %isi)n a sus seguidores, les enco%ienda invariable%ente dos tareas* ,anunciar que el reino est cerca- y ,curar a los en(er%os-. ;or eso Jess no piensa solo en las curaciones de personas en(er%as. =oda su actuaci)n est enca%inada a generar una sociedad %s saludable* su rebelda (rente a co%porta%ientos patol)gicos de raz religiosa co%o el legalis%o, el rigoris%o o el culto vaco de justicia> su es(uerzo por crear una convivencia %s justa y solidaria> su o(reci%iento de perd)n a gentes hundidas en la culpabilidad> su acogida a los

%altratados por la vida o la sociedad> su e%peo en liberar a todos del %iedo y la inseguridad para vivir desde la con(ianza absoluta en Dios. 4urar, liberar del %al, sacar del abati%iento, sanear la religi)n, construir una sociedad %s a%able, constituyen ca%inos para acoger y pro%over el reino de Dios. +on los ca%inos que recorrer Jess. Una buena noticia para todos Jess no e:cluye a nadie. 5 todos anuncia la buena noticia de Dios, pero esta noticia no puede ser escuchada por todos de la %is%a %anera. =odos pueden entrar en su reino, pero no todos de la %is%a %anera, pues la %isericordia de Dios est urgiendo antes que nada a que se haga justicia a los %s pobres y hu%illados. ;or eso la venida de Dios es una suerte para los que viven e:plotados, %ientras se convierte en a%enaza para los causantes de esa e:plotaci)n. Jess declara de %anera rotunda que el reino de Dios es para los pobres. =iene ante sus ojos a aquellas gentes que viven hu%illadas en sus aldeas, sin poder de(enderse de los poderosos terratenientes> conoce bien el ha%bre de aquellos nios desnutridos> ha visto llorar de rabia e i%potencia a aquellos ca%pesinos cuando los recaudadores se llevan hacia +#(oris o =iberades lo %ejor de sus cosechas. +on ellos los que necesitan es< cuchar antes que nadie la noticia del reino* ,Dichosos los que no tienen nada, porque es de ustedes el reino de Dios> dichosos los que ahora tienen ha%bre, porque sern saciados> dichosos los que ahora lloran, porque reirn-. Jess los declara dichosos, incluso en %edio de esa situaci)n injusta que padecen, no porque pronto sern ricos co%o los grandes propietarios de aquellas tierras, sino porque Dios est ya viniendo para supri%ir la %iseria, ter%inar con el ha%bre y hacer a(lorar la sonrisa en sus labios. Fl se alegra ya desde ahora con ellos. "o les invita a la resignaci)n, sino a la esperanza. "o quiere que se hagan (alsas ilusiones, sino que recuperen su dignidad. =odos tienen que saber que Dios es el de(ensor de los pobres. Ellos son sus pre(eridos. +i su reinado es acogido, todo ca%biar para bien de los lti%os. Esta es la (e de Jess, su pasi)n y su lucha. Jess no habla de la ,pobreza- en abstracto, sino de aquellos pobres con los que #l trata %ientras recorre las aldeas. Ma%ilias que sobreviven %ala%ente, gentes que luchan por no perder sus tierras y su honor, nios a%enazados por el ha%bre y la en(er%edad, prostitutas y %endigos despreciados por todos, en(er%os y ende%oniados a los que se les niega el %ni%o de dignidad, leprosos %arginados por la sociedad y la religi)n. 5ldeas enteras que viven bajo la opresi)n de las elites urbanas, su(riendo el desprecio y la hu%illaci)n. 3o%bres y %ujeres sin posibilidades de un (uturo %ejor. D;or qu# el reino de Dios va a constituir una buena noticia para estos pobresE D;or qu# van a ser ellos los privilegiadosE DEs que Dios no es neutralE DEs que no a%a a todos por igualE +i Jess hubiera dicho que el reino de Dios llegaba para hacer (elices a los justos, hubiera tenido su l)gica y todos le habran entendido, pero que Dios est# a (avor de los pobres, sin tener en cuenta su co%porta%iento %oral, resulta escandaloso. DEs que los pobres son %ejores que los de%s, para %erecer un trato privilegiado dentro del reino de DiosE Jess nunca alab) a los pobres por sus virtudes o cualidades. ;robable%ente aquellos ca%pesinos no eran %ejores que los poderosos que los opri%an> ta%bi#n ellos abusaban de otros %s d#biles y e:igan el pago de las deudas sin co%pasi)n alguna. 5l procla%ar las bienaventuranzas, Jess no dice que los pobres son buenos o virtuosos, sino que estn su(riendo injusta%ente. +i Dios se pone de su parte, no es porque se lo %erezcan, sino porque lo necesitan. Dios, ;adre %isericordioso de todos, no puede reinar sino haciendo ante todo justicia a los que nadie se la hace. Esto es lo que despierta una alegra grande en Jess* HDios de(iende a los que nadie de(iendeI

Un cambio necesario El reino de Dios no era para Jess algo vago o et#reo. 'a irrupci)n de Dios est pidiendo un ca%bio pro(undo. +i anuncia el reino de Dios es para despertar esperanza y lla%ar a todos a ca%biar de %anera de pensar y de actuar. ;ara hablar de la ,conversi)n- que pide Jess, los evangelios utilizan el verbo metanoein, que signi(ica ca%biar de %anera de ,pensar- y de ,actuar-. 3ay que ,entrar- en el reino de Dios, dejarse trans(or%ar por su din%ica y e%pezar a construir la vida tal co%o la quiere Dios. Jess quera ver a su pueblo restaurado y trans(or%ado segn el ideal de la 5lianza* un pueblo donde se pudiera decir que reinaba Dios. ;ara los judos, volver a la 5lianza era volver a ser entera%ente de Dios* un pueblo libre de toda esclavitud e:tranjera y donde todos pudieran dis(rutar de %anera justa y pac(ica de su tierra, sin ser e:plotados por nadie. 'os pro(etas soaban con un ,pueblo de Dios- donde los nios no %oriran de ha%bre, los ancianos viviran una vida digna, los ca%pesinos no conoceran la e:plotaci)n. En tie%pos de Jess, algunos pensaban que el nico ca%ino para vivir co%o ,pueblo de la 5lianza- era e:pulsar a los ro%anos, ocupantes i%puros e id)latras* no tener alianza alguna con el 4#sar> desobedecerle y negarse a pagar los tributos. 'os esenios de ?u%rn pensaban de otra %anera* era i%posible ser el ,pueblo santo de Dios- en %edio de aquella sociedad corro%pida> la restauraci)n de Bsrael deba e%pezar creando en el desierto una ,co%unidad separada-, co%puesta por ho%bres santos y puros. 'a posici)n de los (ariseos era di(erente* levantarse contra @o%a y negarse a pagar los i%puestos era un suicidio> retirarse al desierto, un error. El nico re%edio era sobrevivir co%o pueblo de Dios insistiendo en la pureza ritual que los separaba de los paganos. ;or lo que pode%os saber, Jess nunca tuvo en su %ente una estrategia concreta de carcter poltico o religioso para ir construyendo el reino de Dios. 5unque los cristianos de hoy hablan de ,construir- o ,edi(icar- el reino de Dios, Jess no e%plea nunca este lenguaje. 'o i%portante, segn #l, es que todos reconozcan a Dios y ,entren- en la din%ica de su reinado. "o es un asunto %era%ente religioso, sino un co%pro%iso de pro(undas consecuencias de orden poltico y social. 'a %is%a e:presi)n ,reino de Dios-, elegida por Jess co%o s%bolo central de todo su %ensaje y actuaci)n, no deja de ser un t#r%ino poltico que no puede suscitar sino e:pectaci)n en todos, y ta%bi#n (uerte recelo en el entorno del gobernador ro%ano y en los crculos herodianos. 'a gente percibi) que Jess pona en cuesti)n la soberana absoluta y e:clusiva del e%perador. El reino de Dios e:ige ter%inar con esa inicua e:plotaci)n* ,"o pueden servir a Dios y al dinero-. "o es posible entrar en el reino acogiendo co%o seor a Dios, de(ensor de los pobres, y seguir al %is%o tie%po acu%ulado riqueza precisa%ente a costa de ellos. 3ay que ca%biar. ,Entrar- en el reino de Dios quiere decir construir la vida co%o quiere Dios. ;or eso, ,entrar- en su reino es ,salir- del i%perio que tratan de i%poner los ,je(es de las naciones- y los poderosos del dinero. Jess no solo denuncia lo que se opone al reino de Dios. +ugiere ade%s un estilo de vida %s de acuerdo con el reino del ;adre. "o busca solo la conversi)n individual de cada persona. 3abla en los pueblos y aldeas tratando de introducir un nuevo %odelo de co%porta%iento social. 'os ve angustiados por las necesidades %s bsicas* pan para llevarse a la boca y vestido con que cubrir su cuerpo. Jess entiende que, entrando en la din%ica del reino de Dios, esa situaci)n puede ca%biar* ,"o anden preocupados por su vida, qu# co%ern, ni por su cuerpo, con qu# se vestirn... 6usquen %s bien el reino de Dios y esas cosas se les darn por aadidura- .Muente ? .'ucas / , .J/ N N $ateo

7, 9.JJ2. El ncleo de esta enseanza proviene de Jess.2. "o apela con ello a una intervenci)n %ilagrosa de Dios, sino a un ca%bio de co%porta%iento que pueda llevar a todos a una vida %s digna y segura. 'o que se vive en aquellas aldeas no puede ser del agrado de Dios* rias entre (a%ilias, insultos y agresiones, abusos de los %s (uertes, olvido de los %s inde(ensos. 5quello no es vivir bajo el reinado de Dios. Jess invita a un estilo de vida di(erente y lo ilustra con eje%plos que todos pueden entender* hay que ter%inar con los odios entre vecinos y adoptar una postura %s a%istosa con los adversarios y con aquellos que hieren nuestro honor. 3ay que superar la vieja ,ley del tali)n-* Dios no puede reinar en una aldea donde los vecinos viven devolviendo %al por %al, ,ojo por ojo y diente por diente-. 3ay que contener la agresividad ante el que te hu%illa golpendote el rostro* ,5l que te hiera en una %ejilla, pres#ntale ta%bi#n la otra-. 3ay que dar con generosidad a los necesitados que viven %endigando ayuda por las aldeas* ,Da a todo el que te pida, y al que to%e lo tuyo, no se lo recla%es-. 3ay que co%prender incluso al que, urgido por la necesidad, se lleva tu %anto> tal vez necesita ta%bi#n tu tnica* ,5l que te quite el %anto, no le niegues la tnica-. 3ay que tener un coraz)n grande con los %s pobres. 3ay que parecerse a Dios* ,+ed co%pasivos co%o el ;adre de ustedes es co%pasivo-. +i los ca%pesinos de estas aldeas viven as, a nadie le (altar pan ni vestido. Cna (uente de con(lictos y disputas dolorosas era el (antas%a de las deudas. =odos trataban de evitar a toda costa caer en la espiral del endeuda%iento, que los poda llevar a perder las tierras y quedar en el (uturo a %erced de los grandes terratenientes. =odo el %undo e:iga a su vecino el pago riguroso de las deudas contradas por pequeos pr#sta%os y ayudas para poder responder a las e:igencias de los recaudadores. Jess intenta crear un cli%a di(erente invitando incluso al %utuo perd)n y a la cancelaci)n de deudas. Dios llega o(reciendo a todos su perd)n. D4)%o acogerlo en un cli%a de %utua coacci)n y de e:igencia i%placable del pago de las deudasE El perd)n de Dios tiene que crear un co%porta%iento social %s (raterno y solidario. Ya s, pero toda a no El reino de Dios ha llegado y su (uerza est ya actuando, pero lo que se puede co%probar en &alilea es insigni(icante. 'o que espera el pueblo de Bsrael y el %is%o Jess para el (inal de los tie%pos es %ucho %s. El reino de Dios est ya abri#ndose ca%ino, pero su (uerza salvadora solo se e:peri%enta de %anera parcial y (rag%entaria, no en su totalidad y plenitud (inal. ;or eso Jess invita a ,entrar- ahora %is%o en el reino de Dios, pero al %is%o tie%po ensea a sus discpulos a vivir gritando* ,Lenga a nosotros tu reino-. Jess habla con toda naturalidad del reino de Dios co%o algo que est presente y al %is%o tie%po co%o algo que est por llegar. "o siente contradicci)n alguna. El reino de Dios no es una intervenci)n puntual, sino una acci)n continuada del ;adre que pide una acogida responsable, pero que no se detendr, a pesar de todas las resistencias, hasta alcanzar su plena realizaci)n. Est ,ger%inando- ya un %undo nuevo, pero solo en el (uturo alcanzar su plena realizaci)n. Jess ve que el ,no%bre de Dios- no es reconocido ni santi(icado. "o se le deja ser ;adre de todos. 5quellas gentes de &alilea que lloran y pasan ha%bre son la prueba %s clara de que su no%bre de ;adre es ignorado y despreciado. De ah el grito de Jess* ,;adre, santi(icado sea tu no%bre-, hazte respetar, %ani(iesta cuanto antes tu poder salvador. Jess le pide ade%s directa%ente* ,Lenga tu reino-. 'a e:presi)n es nueva y descubre su deseo %s nti%o* ;adre, ven a reinar. 'a injusticia y el su(ri%iento siguen presentes en todas partes. "adie lograr e:tirparlos de(initiva%ente de la tierra. @evela tu (uerza salvadora de %anera plena. +olo t puedes

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ca%biar las cosas de una vez por todas, %ani(estndote co%o ;adre de todos y trans(or%ando la vida para sie%pre. El reino de Dios est ya aqu, pero solo co%o una ,se%illa- que se est se%brando en el %undo> un da se podr recoger la ,cosecha- (inal. El reino de Dios est irru%piendo en la vida co%o una porci)n de ,levadura-> Dios har que un da esa levadura lo trans(or%e todo. 'a (uerza salvadora de Dios est ya actuando secreta%ente en el %undo, pero es todava co%o un ,tesoro escondido- que %uchos no logran descubrir> un da todos lo podrn dis(rutar. Jess no duda de este (inal bueno y liberador. 5 pesar de todas las resistencias y (racasos que se puedan producir, Dios har realidad esa utopa tan vieja co%o el coraz)n hu%ano* la desaparici)n del %al, de la injusticia y de la %uerte. ;robable%ente, co%o la %ayora de sus conte%porneos, ta%bi#n Jess lo intua co%o algo pr):i%o e in%inente. 3ay que vivir en alerta porque el reino puede venir en cualquier %o%ento. +in e%bargo, Jess ignora cundo puede llegar. Jess %antiene su con(ianza en el reino de(initivo de Dios y la rea(ir%a con (uerza en la cena en que se despide de sus discpulos horas antes de ser cruci(icado. Es la lti%a de aquellas co%idas (estivas que, con tanto gozo, ha celebrado por los pueblos si%bolizando el banquete de(initivo en el reino de Dios. H4unto haba dis(rutado ,anticipando- la (iesta (inal en la que Dios co%partir su %esa con los pobres y los ha%brientos, los pecadores y los i%puros, incluso con paganos e:traos a BsraelI Esta era su lti%a co%ida (estiva en este %undo. Jess se sienta a la %esa sabiendo que Bsrael no ha escuchado su %ensaje. +u %uerte est pr):i%a, pero en su coraz)n apenado sigue ardiendo la esperanza. El reino de Dios vendr. Dios acabar triun(ando, y con #l triun(ar ta%bi#n #l %is%o, a pesar de su (racaso y de su %uerte. Dios llevar a plenitud su reino y har que Jess se siente en el banquete (inal a beber un ,vino nuevo-. Esta es su indestructible esperanza* ,En verdad les digo que ya no beber# del (ruto de la vid hasta ese da en que lo beba nuevo en el reino de Dios- .$arcos /0, 92. +ntesis del 4aptulo 0 de* ;5&O'5, Jos# 5. "Jess, aproximacin histrica", ;;4, $adrid 88! .p. !J<//02