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A Rede Metodista Confessante escreve Carta Aberta aos Conciliares e participantes do 19 Conclio Geral da Igreja Metodista do Brasil, reunidos

no perodo de 9 a 17 de julho de 2011, na cidade de Braslia, Distrito Federal. Amados irmos e irms em Cristo Jesus, rogamos as mais ricas benes sobre vocs e sobre a Igreja de Cristo que se faz viva onde o povo de Deus se rene em busca dos valores do Reino de Deus aqui na Terra. Nestes dias de Conclio, certamente sabido por todos e todas que a vivncia conciliar tem por objetivo, alm da comunho entre irmos e irms de f, a procura por resolues ante os conflitos que impedem ou dificultam que o Reino de Deus se concretize em uma sociedade marcada por tantos males de diversas ordens, inclusive, ticos e institucionais. Nesse sentido, o 19 Conclio Geral da Igreja Metodista do Brasil possui carter especial, pois o 18 Conclio Geral, infelizmente, foi marcado por desentendimentos e contendas. Ns, metodistas, sempre fomos adeptos do pluralismo proposto por Wesley, em especial no sentido de pensar e deixar pensar. Somos de diferentes origens espirituais mas compomos uma mesma Igreja que acolheu um dia pietistas, puritanos, pentecostais, carismticos e pessoas comprometidas com a teologia da libertao. Recuperar a unidade no hegemnica na caminhada da f tem sido o referencial histrico da Igreja Metodista ensinado desde a Escola Dominical e tambm o nosso objetivo e a nossa orao. Queremos, tambm, oferecer nossa contribuio para que a unidade se restabelea, rumo ao caminho da misso. Propomos aqui a anlise de alguns pontos que julgamos carecer de proposta de mudanas, na esperana que esse 19 Conclio Geral traga luz vida e misso da Igreja Metodista de hoje: Funo do episcopado na Igreja Metodista A verso de 2007 dos Cnones diz no Art. 6 - O episcopado na Igreja Metodista encargo de servio especial. Se o Episcopado encargo de servio especial - e, portanto temporrio - por que os bispos, aps findarem esse encargo de servio, no reassumem suas funes pastorais tal qual acontece na Igreja Metodista em vrias partes de mundo? Ser que na Igreja Metodista do Brasil vergonhoso aos bispos retornaram s suas condies primrias de pastores das comunidades locais? por isso que so sempre contemplados com os costumeiros ttulos de bispos emritos? Ser que no metodismo brasileiro a condio do episcopado superior condio pastoral e laica? Sugerimos que o 19 Conclio Geral proponha que os Bispos no eleitos voltem a assumir suas condies primrias de presbteros, partindo do pressuposto que o tempo de servio numa esfera mais ampla da Igreja nacional possibilita condies valiosas para colaborar com as necessidades das igrejas locais. A volta dos bispos ao cenrio presbiteral em suas regies de origem deve proporcionar uma soma de saberes e vivncias que muito contribuiro para o desenvolvimento do caminhar missionrio das igrejas locais em todo Brasil. Reorganizao Geogrfica das Regies Eclesisticas

Acreditamos que a proposta evidencia a mercantilizao da f na medida em que prioriza cidades com mais de 100 mil habitantes. Nesse sentido, h um alinhamento com a lgica mercadolgica de grandes empresas nacionais e multinacionais que buscam se posicionar no mercado. Observamos que a proposta desconsidera pequenas cidades desprovidas de assistncia dos poderes pblicos e abandonadas pelas mega-igrejas que apenas buscam crescimento numrico e financeiro. O editor do Jornal Tribuna Metodista (edio n 2 - 10-03-2011), Joo Wesley Dornellas, membro da Igreja Metodista desde 1944, faz uma anlise contundente sobre o Plano de Reorganizao Geogrfica das Regies Eclesisticas ao dizer que: O plano contempla a possibilidade de que cada Estado seja uma regio eclesistica. A exigncia seria ter 15.000 membros arrolados. Por sua vez, regies com mais de 100.000 membros pode subdividir-se. Esse plano tem muitas implicaes; uma delas, alm de todas as questes de natureza organizacional, operacional e financeira, que os superintendentes distritais de Estado acabaro tendo, na prtica, o mesmo poder de um bispo. Quem os nomear? Sero eleitos? O que seria mais democrtico? A proposta no nos d essa resposta. Tambm no est explicado como as igrejas desses distritos se representaro no Concilio Geral, conclui Dornellas. Nossa sugesto que essa proposta seja recusada, pelo bem da Igreja Metodista e de sua misso de ser sal e luz na terra e comunidade missionria a servio do povo. Funo das Instituies Metodistas de Ensino As Instituies Metodistas devem ser instrumentos da Graa de Deus. urgente a percepo de que as Instituies de Ensino devem revelar a face pblica e missiolgica da Igreja Metodista no Brasil. Mas, ao mesmo tempo em que as instituies tm se tornado elitistas, em funo de suas altas mensalidades, tambm tm vivenciado graves crises financeiras. Fica evidente que algo est errado. Quem tem errado? Os gestores escolhidos a dedo pelo Colgio Episcopal? Ou a falha do laicato que, ao no votar de forma consciente, delega ao Colgio Episcopal plenos poderes de deciso? No seria hora de uma ampla reforma nos Cnones definindo a forma de gerncia das Instituies de Ensino? Dito isso, ns, Metodistas Confessantes, apontamos sugestes de propostas que cremos ser relevantes: 1) Estabelecer a liberdade das Instituies de Ensino Metodista de gerenciarem os recursos humanos de acordo com critrios tcnicos do mercado; 2) Que as Instituies de Ensino adotem critrios tcnicos, abrindo, inclusive, concursos pblicos para admitir gestores nas diversas reas administrativas das Instituies de Ensino Metodista; 3) O critrio tcnico pode ser somado ao fato do candidato ou candidata ser metodista. Mas o fato de ser metodista no deve suprimir o fator determinante, que o critrio tcnico; 4) Que caiba ao CONSAD, Conselho Superior de Administrao, rgo criado para gerir as Instituies de Ensino, definir e gerir os recursos sem interferncias do Colgio Episcopal; 5) E nesse sentido, deve-se propor critrios de eleies de membros do CONSAD que contemplem leigos/as e clrigos/as de todas as Regies Eclesisticas verdadeiramente possuidores/as de currculos voltados educao secular; tendo em vista a secularidade das Instituies Metodistas. Funo das Instituies de Ao Social importante a compreenso de que atravs de suas instituies que a Igreja Metodista assume sua tarefa de responsabilidade pblica na sociedade. Da preciso questionar e avaliar

como a Igreja nacional e as igrejas locais tm se articulado entre atos de piedade e obras de misericrdia. E isso muito difere dos empenhos e gastos astronmicos para construir templos. preciso recordar que Jesus nasceu num estbulo e que, portanto, no faz sentido que o investimento de energia missionria e de recursos financeiros se sobreponha ao investimento maior que resgate de pessoas: crianas em situao de risco, idosos desamparados, resocializao de ex-presidirios, moradores de rua, adolescentes grvidas, dependentes qumicos, pessoas com deficincias, pessoas sobrevivendo com o vrus HIV, etc... urgente, pois, perguntar: - Quanto da arrecadao das Regies e das igrejas locais investido em projetos sociais? H um percentual mnimo (tal qual se faz com as cotas oramentrias enviadas s Regies) destinadas s Instituies sociais? - Por que muitas igrejas locais no possuem nenhum projeto social? - Por que em muitas igrejas locais o ministrio de assistncia social se limita arrecadao de cestas bsicas? - Por que no se v tantas disputas por cargos nas instituies de Ao Social? - Alm do pagamento dos salrios de funcionrios e manuteno das Sedes Regionais, em que mais o dinheiro das cotas investido? investido em misses, em obras sociais? preciso que o 19 Conclio Geral, em atitude de orao, avalie onde est o tesouro da Igreja Metodista hoje. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Mateus 6.21. John Wesley no se conformou com a institucionalizao estril do protestantismo de sua poca. Wesley no percebia no protestantismo de sua poca o compromisso com os funcionrios da minas de carvo, com as prostitutas, com as vtimas do alcoolismo, com os doentes que no podiam pagar por remdios. Em resposta, juntou um grupo de estudantes e foi dar assistncia aos operrios das minas e aos presidirios. Criou uma farmcia de ervas medicinais e delegou uma das primeiras classes de escola dominical a uma professora que era exprostituta. E ns, metodistas? O que estamos fazendo que indique que estamos alinhados com as ideologias de Wesley? Dito isso, ns Metodistas Confessantes apontamos sugestes, que cremos ser relevantes: - Que haja transparncia sobre o uso dos recursos financeiros, inclusive com os balancetes das Sedes Regionais e da Sede Geral disponibilizados e atualizados nos respectivos sites; - Que seja fixado um percentual mnimo s arrecadaes, tal qual se faz com as cotas oramentrias enviadas s Regies, destinado s Instituies de Ao Social; - Que haja compromisso de que todas as igrejas locais tenham ou apiem ao menos um projeto social voltado ao atendimento dos pobres, dependentes qumicos, crianas e adolescentes, sade integral; etc... Amados/as em Cristo; encerramos essa Carta Aberta dirigida aos conciliares desse 19 Conclio Geral pedindo que o fogo do Esprito Santo de Deus continue a acender a Chama da Igreja Metodista e que pelos frutos, sejamos como igreja, reconhecidos aqui na terra como nos cus. Na graa e na Paz, Rede Metodista Confessante http://metodistaconfessante.blogspot.com/ http://br.groups.yahoo.com/group/metodista_confessante/