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Projeto Spurgeon

A Espada e a Esptula

Maro de 2012

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A Espada e a Esptula

Maro de 2012

Indice
Editorial
Armando Marcos

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necessria total compreenso


C.H.Spurgeon

Qual a utilidade da apologtica?


William Craig

Saberia Eu?
J.C.Ryle

Bem-Aventurados os Limpos de Corao


Mary Schultze

O Que Significa Ser Soldado de Cristo?


tila Calumby

Fora com o Spurgeonismo


C.H.Spurgeon

Ests Salvo? Do que?


Josep Rossello

Avivamento segundo Spurgeon


Allan Roman

O Dom de Deus gratuito ao homem


Martinho Lutero

ESPECIAL: Cristo e as Setas de Belzebu


C.H.Spurgeon

A Espada e a Esptula uma publicao mensal de Projeto Spurgeon proclamando a CRISTO Crucificado; inspirada na original The Sword of the Trowel, fundada por Spurgeon desde 1865. Todos os direitos reservados: uso livre desse material. Email: contato@projetospurgeon.com.br www.projetospurgeon.com.br

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Editorial
Armando Marcos
Em Dezembro de 1864, Charles Spurgeon lanou o primeiro volume de sua revista mensal, a The Sword and the Trowel, que ele intitulou dessa forma baseado em Neemias 4:17:18; a ideia de Spurgeon era usar a edio para relatar as atividades de seu ministrio, combater o pecado e edificar os irmos: essa revista mensal refletiu muito a obra de Spurgeon, tanto que diversos textos s foram publicados nessa revista, e em 1887 ele teve um desempenho vital, pois foi por meio dela que Spurgeon desenrolou a controvrsia do Declnio, da qual ele combateu a descrena contra a inspirao bblica e combateu a falta de zelo dos cristos reformados batistas. Inspirados nessa revista, que at hoje editada, hoje como revista da Metropolitan Tabernacle, ns do Projeto Spurgeon proclamando a CRISTO crucificado, nos propomos a lanar uma simples edio em lngua portugus, em PDF de textos selecionados do Projeto, de futuros sermes, de frases especiais, indicaes, bem como selees dos melhores textos possveis da blogosfera crist: nosso intuito com essa revista, incentivar a leitura desses autores, bem como informar e edificar os cristos em temas variados, e at mesmo a converso de pecadores para Cristo.

So Paulo, Maro de 2012

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necessria total compreenso?


C.H.Spurgeon

or

Por exemplo Deus probe que ns considerssemos a crena na doutrina da eleio como um teste absoluto da salvao do homem sem dvidas h muitos preciosos filhos de Deus que no foram capazes de aceitar essa preciosa verdade de Deus. Claro, a doutrina essencial ao grande plano de Graa, como base do propsito eterno de Deus mas ela no , todavia, necessariamente a raiz da f na recepo do pecador ao evangelho. E, talvez, eu possa colocar a doutrina da perseverana dos santos na mesma lista. H muitos que, sem dvida, iro perseverar at o fim, mas no podem aceitar a possibilidade de estarem garantidos disso.

formao criteriosa ns somos, sem dvida, livrados de muitas dvidas e dificuldades o qual um sistema de teologia ruim iria certamente encorajar. O Homem que slido na f, e que entende as mais eminentes e sublimes doutrinas da Revelao Divina, ter fontes de consolao as quais os menos instrudos no podem conhecer. Mas ns sempre acreditamos, e estamos sempre preparados para confessar, que h muitas doutrinas que apesar de excessivamente preciosas, no so essenciais. Ns acreditamos que uma pessoa pode estar em estado de divina graa e ainda no as receber.

Eles esto to ocupados com os pensamentos de suas provaes, que eles no vm a amadurecer o conhecimento de sua completa salvao. Eles so seguramente mantidos enquanto eles no

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confiam em sua garantia, assim como h milhares de eleitos que no acreditam na eleio. Enquanto a doutrina calvinista to preciosa para ns ns nos sentimos prontos a morrer em sua defesa ainda que ela no configure um teste do estado espiritual do homem. Ns desejaramos que todos os nossos Irmos e Irmos concordassem conosco, mas um homem pode ser

quase cego, e ainda assim ele pode viver. Um homem com viso fraca e imperfeita pode ser capaz de entrar no Reino dos Cus de fato melhor entra l tendo um s olho, que tendo os dois olhos e sendo ortodoxo na doutrina ser lanado no fogo do inferno.

Sermo A Raiz da Questo, n 505 do Tabernculo Metropolitan Pulpit, em breve no Projeto

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Qual a utilidade da apologtica?


William Lane Craig
Qual a utilidade da apologtica ? O valor da apologtica vai muito alm do evangelismo dirio das pessoas. Quero apontar trs fins aos quais a apologtica se mostrar til. Moldar a cultura A apologtica til e ouso dizer at indispensvel para que o evangelho seja eficazmente ouvido. Em geral vivemos em uma cultura ocidental ps-crist cujo ambiente secularizado torna difcil sequer falar do Evangelho. A cultura secular acredita que acreditar em Deus est em p de igualdade com acreditar em duendes, tendo uma falsa ideia de que aquele que segue a razo invariavelmente se tornar ateu ou agnstico. E consideraes culturais so importantes porque o Evangelho nunca ouvido isoladamente; mas sempre ouvido em relao ao contexto cultural em que a pessoa vive. Ento, em uma cultura onde o cristianismo no mnimo uma opo vivel, h maior facilidade de testemunhar do Evangelho. nisso que a apologtica pode ser til. Fortalecer os crentes As emoes nos levam at certo ponto na vida crist, mas depois disto precisamos de algo mais substancial; e a apologtica ajuda a ter parte deste algo mais substancial. Inclusive apologtica pode ajudar (apesar de no poder impedir totalmente) pessoas de se desviarem. Contando uma experincia pessoal, um homem chegou para mim e me agradeceu porque um debate meu que ele viu foi o meio atravs do qual Deus impediu que ele se desviasse. Precisamos nos alertar para necessidade da apologtica em nossas famlias. Nossos jovens so atacados intensamente com a
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cosmoviso naturalista e relativista e se seus pais no estiverem intelectualmente engajados e tiverem bons argumentos em prol do tesmo cristo, estaremos no perigo iminente de perder nossa juventude. No suficiente ler histrias da Bblia para nossos filhos. Eles precisam de doutrina e apologtica. Evangelizar descrentes Apologtica um grande incentivo para o evangelismo, pois nada inspira mais confiana do que saber que temos boas razes para crer o que cremos e boas respostas

para as perguntas dos descrentes. Os prprios apstolos quando pregavam aos judeus apelavam comprimento de profecias, aos milagres e ressurreio de Jesus. Contudo, quando diante de um pblico gentlico, eles recorriam s obras da criao como evidncia do Criador e, depois, s testemunhas oculares, afirmando que Deus se revelou atravs de Cristo e o ressuscitou. Estes so trs motivos que apresento porque apologtica benfica e portanto, deveria fazer parte de nossas igrejas, de nossas famlias e de nossas vidas.

FONTE: texto William Lane Craig Quem precisa de

Apologtica? resumo de Vincius Musselman para o blog Voltemos ao Evangelho na cobertura da primeira plenria do 8 Congresso Vida Nova de Teologia. Acesse em http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/03/william-lanecraig-quem-precisa-de-apologetica/

Quais recursos voc tem dentro de si? Absolutamente nenhum. O que voc sem Deus? Pura necessidade.
Pr. Josemar Bessa
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Saberia Eu?
J.C.Ryle
Saberia eu o grau
a grandeza do amor de Deus Pai para com um mundo pecador? Onde poderia observar isso de forma mais clara? Deveria olhar para o Seu glorioso sol, brilhando diariamente para o ingrato e malvado? Deveria eu olhar para a semente e sua colheita, retornando regularmente numa sequncia anual? Oh, no! No consigo encontrar maior prova de amor do que essa! Eu olho para a cruz de Cristo: e vejo nela no a causa do amor do Pai, mas sua consequncia. Ali eu vejo que Deus tanto amou esse mundo pecaminoso, que deu o Seu nico, primognito, Filho deu-o para sofrer e morrer para que qualquer pessoa que nEle cresse, no perecesse, mas tivesse a vida eterna. Eu sei que o Pai nos ama, porque por ns, Ele no negou se e Filho, seu nico Filho. Ah, leitor, algumas vezes imagino que Deus o Pai muito grande e santo para se importar com criaturas to miserveis e corruptas como ns: mas no posso, no devo me atrever a pensar isso quando olho para o sofrimento de Cristo no Calvrio. Saberia eu o quanto o pecado depravado e abominvel na viso de Deus? Onde posso ver isso de forma mais evidente? Deveria eu voltar histria do dilvio e ler como o pecado afogou o mundo? Deveria eu ir praia do Mar Morto e descobrir qual pecado provocou Sodoma e Gomorra? Deveria eu voltar aos judeus sem rumo, e ver como o pecado os espalhou pela face da terra? No: posso encontrar uma prova ainda mais clara: eu olho para o que aconteceu no Calvrio. L eu vejo que o pecado to obscuro e condenvel que nada, a no ser o sangue do Filho de Deus, poderia lav-lo; l eu vejo que o pecado me separou tanto do meu santo Criador, que nem mesmo os anjos
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no cu poderiam fazer a paz entre ns: nada poderia nos reconciliar, apenas a morte de Cristo. Ah, se eu escutasse a conversa miservel do homem orgulhoso, poderia imaginar, talvez, que o pecado no fosse to pecaminoso; mas no posso pensar to pouco sobre ele, quando olho para o Calvrio. Saberia eu a plenitude e a perfeio da salvao que Deus providenciou aos pecadores? Onde posso v-la mais distintamente? Devo eu ir s declaraes gerais na Bblia sobre a misericrdia de Deus? Devo descansar na usual verdade de que Deus um Deus de amor? Oh, no! Eu olharei para a crucificao no Calvrio. No encontro outra evidncia como essa: no encontro conforto para uma conscincia aflita e um corao atribulado como a viso de Jesus morrendo por mim na cruz

maldita. L eu vejo que um pagamento completo foi feito por todos os meus pecados horrveis. A maldio daquela lei que quebrei, derramou-se sobre Um, que l sofreu no meu lugar; a exigncia daquela lei j foi satisfeita: o pagamento foi feito por mim at o ltimo centavo. Ele no ser exigido uma segunda vez. Ah, eu devo algumas vezes imaginar que era muito malvado para ser perdoado; meu prprio corao s vezes sussurra que sou muito ruim para ser salvo. Mas eu sei que isso tudo minha incredulidade boba. Li uma resposta s minhas dvidas no sangue derramado no Calvrio. Eu tenho certeza de que h um caminho para o cu mesmo para o mais vilo dos homens, quando olho para a cruz

Trecho do sermo Calvrio do ebook Calvrio e Cruz, disponivel em http://bisporyle.blogspot.com/2012/03/calvario-e-cruz-ebook-especial-de.html

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Bem-Aventurados dos limpos de corao


Mary Schultze
Vamos ler Mateus 5:8: Bemaventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus... Agora vamos ler Filipenses 3:78: Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escria, para que possa ganhar a Cristo. Na 1 Joo 4:12 lemos: Ningum jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus est em ns, e em ns perfeito o seu amor. Em Filipenses 3:7-8, vemos que o maior objetivo de Paulo era conhecer Cristo. Era este o seu objetivo? Ser o meu? Ser o da maioria dos cristos? Eu tinha vrios objetivos na vida, mas o principal era chegar aos 60 anos, poder me aposentar e trabalhar na obra do Senhor. Consegui. Mas existe um que ainda no consegui, o qual deve ser bem mais importante, que ficar mais perto de Deus e poder v-Lo. Quem no desejaria ficar mais perto de Deus e encontr-lo, hoje mesmo? Mas, para que algum consiga ficar mais perto, e ver Deus, precisa antes purificar o seu corao. No contexto evanglico do momento, os crentes vivem falando de Deus, afirmando que O conhecem, principalmente os pentecostais. [Claro que esta iluso menos prejudicial do que a dos catlicos, que acreditam no poder espiritual de Maria]. Mas, para ver Deus, Paulo precisou ter por perda todas as coisas e consider-las como escria (verso 9). Quem est disposto a faz-lo? Quem vai desistir de ver televiso, para ficar lendo a Bblia - umas 4 horas por dia - visando crescer na graa e no conhecimento de Cristo? Em Tiago 4:8, lemos: Chegaivos a Deus, e ele se chegar a vs. Alimpai as mos, pecadores; e, vs de duplo nimo, purificai os coraes. Sem isso ningum pode chegar mais perto de Deus! Quem vai desistir das novelas globais, dos jogos de futebol e at de ver programas detestveis como o BBB, para ficar concentrado na leitura da Bblia? Poucos irmos! Lembro-me de
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uma irm que ficou doente, eu ia visit-la duas vezes por semana e sempre a encontrava com a TV ligada no filme da tarde! Eu ligo a TV s 19 horas, fico at 22 horas (com intervalo na hora do jornal, que aproveito para lavar a loua do jantar) e minha conscincia reclama, se eu no estiver apenas ouvindo as novelas, enquanto traduzo algum texto bblico! So 18 horas por semana, que eu perco, se no estiver trabalhando durante as duas novelas que eu costumo assistir, comparando os pecados dos personagens com passagens bblicas. Durante essas trs horas, sinto fome e ataco a geladeira. Suponho que minhas amigas gordas devem estar sempre diante da TV. Voltando ao assunto srio, ningum pode ver Deus, pelo simples fato de ter escutado dois sermes do Pr. Renato da PIBT (aos domingos), embora ele seja um pregador excelente. Chega a segunda feira e logo os ensinos que ele entrega nos sermes so esquecidos, quando assumimos os compromissos semanais. Vamos ler Hebreus 12:58: Ainda no resististes at ao sangue, combatendo contra o pecado. E j vos esquecestes da exortao que argumenta convosco como filhos: Filho meu, no desprezes a correo do

SENHOR, E no desmaies quando por ele fores repreendido; porque o Senhor corrige o que ama, E aoita a qualquer que recebe por filho. Se suportais a correo, Deus vos trata como filhos; porque, que filho h a quem o pai no corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no filhos. Pelo visto, a vem chumbo grosso contra muitos crentes, inclusive contra mim! Ns, crentes modernos, temos uma vida mansa demais e no aprendemos a resistir at ao sangue contra o pecado. Por isso, quando chegar a hora da Tribulao, com o Anticristo dando as cartas, muita gente boa, que no foi arrebatada previamente, vai apostatar, por falta de embasamento bblico. A verdade que somos muito relapsos em nossa f. Quem de ns tem lutado contra o pecado? Quem tem agido conforme Paulo, na 2 Timteo 4:7: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f? Eu no!!! O pastor da igreja que voc frequenta costuma falar de pecado, de inferno e de outros temas que os crentes detestam? Ou do tipo bonzinho que costuma agradar a platia, para no perder o bom salrio mensal
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que a igreja lhe paga? Do tipo que gosta de ver a igreja lotada de analfabetos bblicos, que apoiam tudo que ele prega, porque no esto interessados em conhecer e praticar a Palavra de Deus? Se esse anjo assim se comporta, procure uma igreja sria, pois os tempos so deveras trabalhosos e Jesus deve estar s portas! Como podemos ganhar almas se o pastor no der o exemplo? Precisamos lutar, desesperadamente, contra o pecado da inrcia e a melhor maneira nos equiparmos com a Palavra da Verdade. Quem no l a Bblia, contentando-se com dois sermes semanais na igreja, dificilmente vai conseguir uma purificao espiritual. Jesus disse aos apstolos: Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado (Joo 15:3). Vamos diminuir drasticamente o tempo que perdemos diante do Tubo Bobo! E vamos ler a Bblia inteira, neste ano de anunciadas catstrofes mundiais! Quem anda conforme a Bblia pode sofrer injrias - at dos chamados irmos, mas fica de couro curtido, igual aos gibes dos vaqueiros nordestinos. Em meu caso, existem uns eruditos, que costumam escrever contestando os textos que envio pela Internet. No os conheo,

nem pretendo conhec-los, pois, s de ler os ttulos dos seus emails, eu os jogo na pasta do lixo, onde iro cair todos os e-mails que vierem depois. RIDCULOS!!! Nem sequer respeitam meus 82 anos, conforme manda a lei! Um deles veio com o papo de que eu cito a BKJ, em vez de citar os textos hebraicos e gregos!!! Ora, no foram os textos em Hebraico e Grego, que ganharam metade do mundo para Cristo, mas sim, a Bblia King James, escrita no mais puro Ingls do sculo 17 (no Brasil ACF). Quando leio os e-mails desses pedantes, fico me indagando por que eles no se mudam para Israel ou para a Grcia, onde tero mais oportunidade de praticar a sua erudio! Melhor ainda, por que em vez de ficarem dando lies de moral em quem trabalha por amor, sem remunerao alguma, eles no vo para as ruas da cidade, a fim de distribuir folhetos evanglicos? Em vez de me chamarem maluca, deveriam cuidar das excelentssimas senhoras suas mes! Por acaso essas senhoras so menos malucas do que eu, ou apenas analfabetas em Teologia?
Inspirado no texto Blessed The Pure In Heart, de Steven L.Anderso FONTE: www.maryschultze.com

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O Que Significa Ser Soldado de Cristo?


tila Calumby
Suporte comigo os sofrimen tos, como bom soldado de Cristo Jesus. Nenhum soldado se deixa envolver pelos negcios da vida civil, j que deseja agradar aquele que o alistou. (2 Timteo 2:3-4). bem sabido, como dizem as prprias foras militares que a profisso militar: caracteriza-se por exigir do indivduo inmeros sacrifcios, inclusive o da prpria vida em benefcio da Ptria. Fato que a vida crist no fcil, por vezes temos algumas derrotas, fracassos, lutas, assim como inmeras vitrias. Somos, por vezes alertados nas Escrituras que estamos em guerra; guerra contra poderes e potestades malignas, guerra contra nossa prpria carne e guerra contra o mundo. Essa trade maligna deve ser combatida a qualquer custo nem que para isso entreguemos nossa prpria vida em combate. Sabemos que perseguies e provaes podem acontecer, mas devemos ter em mente que todas essas coisas so para o nosso prprio bem, pois a forma que Deus, nosso Senhor, nos treina para sermos cada vez mais aprovados em seu regimento! Em sua segunda carta a Timteo, j prestes a ser executado, o velho soldado de Cristo, Paulo de Tarso, no poderia ter dado conselho melhor a seu filho na f, ele o chama a suportar a guerra, suportar as lutas e todo o sofrimento como todo bom soldado deve fazer, e de maneira nenhuma priorizar os seus negcios da vida civil, mas vivendo para fazer a vontade do supremo general, o Senhor dos Exrcitos. A meta de todo soldado cristo buscar primeiro o Reino de Deus e a sua justia e as demais coisas lhes sero acrescentadas. No Cerimonial Militar do Exrcito diz que: a carreira militar no
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uma atividade inespecfica e descartvel, um simples emprego, uma ocupao, mas um ofcio absorvente e exclusivista, que nos condiciona e auto-limita at o fim. Ela no nos exige as horas de trabalho da lei, mas todas as horas da vida, nos impondo tambm nossos destinos. A farda no uma veste, que se despe com facilidade e at com indiferena, mas uma outra pele, que adere prpria alma, irreversivelmente para sempre". Assim tambm Deus nos chama a viver conforme suas ordens e vontade! Ser cristo no uma profisso, mas uma vocao, um estilo de vida, um chamado divino! Ns no somos convocados apenas para dias especficos ou momentos especficos, mas para viver todas as horas da nossa vida em Cristo Jesus. Erram aqueles que s querem estar em misso quando em tempos de paz!

Alistar-se no Exrcito de Cristo no algo carnal e independente de nossa vontade, na verdade aprendemos das Escrituras que a convocao e incorporao tropa ocorrem de maneira sobrenatural, um verdadeiro milagre divino. Em Joo 6:37 Jesus ensina que todo aquele que o Pai, me der, vir a mim, e de maneira nenhuma eu o rejeitarei. Aprendemos assim que o Pai (Deus) quem monta esse exrcito de acordo com a Sua prpria vontade. Ser soldado de Cristo algo irreversvel, um servio constante e que dura toda nossa vida, at que chegue finalmente o dia das nossas to merecidas frias no descanso de Deus. Uma coisa interessante, que a Palavra SENHOR dos Exrcitos que um adjetivo de Deus aparece aproximadamente em 285 passagens, isso nos mostra a grandeza desse grande Senhor a quem servimos de todo corao.

Atila Calumby blogueiro do blog : Mensagem Reformada Fonte: http://mensagemreformada.blogspot.com/

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Fora com o Spurgeonismo


C.H.Spurgeon
para revista Sword and Trowel O SENHOR M. COIT T Y L E R escreveu para o New Y o r k Independe nt como s e g u e : U m a palavra sobre Spurgeonismo em geral. Silenciosamente, mas com rapidez, dentro desta grande seita Batista na Inglaterra, e cobrindo toda a terra com sua rede de poder moral, est sendo formado um distinto grupo de pregadores spurgeionistas. Jovens cheios de energia formados na faculdade de Spurgeon, cheios com o intenso esprito de Spurgeon, copiando com uma fidelidade, mesmo que inconsciente e de maneira ridcula at, a forma de Spurgeon falar, orgulhosos de sua ligao com o nome de Spurgeon, e em constante comunicao com o Cabea - central em Londres. Mais e mais Spurgeon se isola da organizao geral do mundo religioso, e at mesmo da denominao Batista, e concentra o seu trabalho sobre sua imensa igreja, sua faculdade, e as igrejas atravs do Reino Unido que agora tem seus alunos como pastores. Continuando assim, em vinte anos o spurgionismo ser um organismo vasto e um corpo poderoso e vitalizado; e, se as circunstncias justificarem, seu corpo pode, como muitos ministros batistas podem pensar, assumir o nome do seu fundador, seguindo Spurgeon o caminho de Wesley, fundando uma nova denominao (seita). Ele ce r t amen te te m mo s tr ad o a mesma capacidade executiva e de organizao que Wesley mostrou.

O texto mostra quo pouco Mr. Tyler conhece sobre ns, e como no sabe o quanto muitos inteligentes ministros Batistas nos difamam. Nenhuma palavra no mundo poderia ser to odiosa
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ao nosso corao como Spurgionismo, e jamais pensei, do fundo do meu corao, em formar uma nova denominao (seita). Nosso curso tem sido, e espero que sempre seja, um curso independente; mas nos colocar em curso de coliso com a organizao geral do mundo religioso e at mesmo com a denominao Batista, perpetrar uma calnia infundada. No pregamos um novo evangelho, no desejamos novas formas, nem seguimos nenhum esprito aventureiro. Ns amamos Cristo muito mais do que qualquer denominao, e a Verdade mais do que qualquer partido, e no somos uma (nova) denominao, mas estamos numa unio (com liberdade) com os Batistas, pela simples razo que no podemos tolerar o isolamento. O Deus que sonda os nossos coraes sabe que nosso objetivo e meta no reunir um grupo (corpo) em torno de ns mesmos, mas reunir um exrcito em torno do Salvador. Que meu nome perea, mas que o Nome de Cristo
Traduzido de: Spurgeon.Org Traduo: Claudia Bessa

permanea para sempre, disse George Whitfield, e assim tem dito Charles Spurgeon centenas de vezes. Ns ajudaremos e daremos assistncia as igrejas batistas com toda fora que tivermos, embora no restringirmos nossa energia somente a ela, e nisso essas igrejas esto longe de poder nos culpar. Nossa alegria e regozijo grande na comunho de todos os crentes, e a formao de uma nova seita um trabalho que ns deixamos para o diabo, a quem convm muito mais do que a ns mesmos. verdade que tem estado ao nosso alcance iniciar uma nova denominao, mas no verdade que tenha sido intentado por ns ou por nossos companheiros. Queremos trabalhar o mximo possvel com as agncias existentes, e quando iniciarmos uma nova frente de trabalho, nossos amigos podem acreditar que sem qu alquer idia de organizar uma nova comunidade.

FONTE: Projeto Spurgeon proclamando a Cristo Crucificado

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Ests Salvo? Do que?


Josep Rossello
Ns temos errado e nos extraviado dos Teus caminhos como ovelhas perdidas. Temos seguido demasiadamente os conselhos e os desejos do nosso prprio corao. Temos deixado de fazer aquilo que devemos fazer. E temos feito coisas que no deveramos ter feito. Certamente no existe sanidade em ns. Confisso Geral do Livro de Orao comum (1662) Aps vrios anos como cristo, comecei a questionar os clichs evanglicos que havia aprendido durante os anos anteriores. Conhecia tudo o que devia ser dito e quando devia ser dito. Era um amontoado de frases feitas que, sinceramente, nem ao certo sabia o que significavam realmente. Isto me lembra duas situaes que vivi e que me fizeram comear a questionar tais clichs. A primeira foi quando algum estava falando acerca de algo desagradvel e o irmo disse um Aleluia! Glria a Deus!, sem, no entanto, perceber o contexto incoerente de sua exclamao. A segunda foi quando algum me perguntou se eu era salvo. Fiquei surpreso pelo questionamento, pois a pessoa declarou que eu no era cristo pelo simples fato de estar usando camisa clerical. Ento, decidi averiguar se aquele indivduo entendia, de fato, o teor do questionamento que ele levantara. E respondi: salvo do que?. Minha resposta o deixou sem saber o que dizer naquele momento. Encontrou-se sem resposta para minha indagao. Provavelmente, era a primeira vez que isso acontecia com ele. A salvao um tema realmente srio, relevante e de consequncias eternas. Saber se Deus nos salvou do pecado e da morte algo de suma importncia. As Escrituras falam extensivamente sobre nossa salvao. Tambm, devemos estar conscientes de que a salvao o comeo da nossa jornada pessoal enquanto cristos.
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Nas Escrituras, lemos que Jesus foi anunciado como o salvador do mundo enquanto ainda estava no ventre de Maria. Este texto bblico nos mostra como a pessoa do Salvador e a salvao esto interligadas de tal modo que, realmente, se desejamos entender o significado da salvao, primeiro precisamos conhecer o nosso Salvador, Jesus Cristo. A misso de Cristo salvar o mundo. A questo que devemos considerar agora a de que devemos ser salvos. As Escrituras falam da salvao em um sentido muito mais extenso do que muitos cristos acreditam. Afinal, a verbo salvar significa ser resgatados de uma situao perigosa ou ameaadora. Portanto, consideremos a situao de Israel. O povo de Deus foi liberto do poder opressor de seus inimigos no campo de batalha, portanto, podemos afirmar que ele foi salvo. Outra situao quando uma pessoa escapa com vida de um acidente grave, e afirmamos que ela se salvou. E no futebol, quando um time estava para ser rebaixado de diviso, mas isso no ocorre, dizemos que ele se salvou. A salvao o ato de se ver livre de uma situao difcil, perigosa ou ameaadora.

Em que sentido as Escrituras falam de salvao? No Novo Testamento, a salvao tratada de forma muito mais especfica. A salvao est ligada a nossa redeno, regenerao e novo nascimento. A salvao nossa libertao das consequncias do pecado, que a morte, e da autoridade de Satans sobre nossas vidas. Logo, a salvao a nica esperana da humanidade, diante do pecado e da opresso, que causa tanto sofrimento ao mundo e s nossas vidas. Se esquecermos que a morte fruto do pecado original, ento no conseguiremos entender o que realmente significa a salvao. A salvao o fato de que o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo (1 Joo 3.8). Sendo assim, libertos da ira futura (1 Tessalonicenses 1.10). Somos cnscios de que, na segunda vinda de Cristo, a humanidade enfrentar o juzo final. Nesse dia, cada um de ns dever prestar contas por cada um de nossos atos diante do Santo Deus, todos, sem excesso. Nem preciso dizer que este ser um terrvel dia para a humanidade. Ningum poder escapar desse juzo, nem o enfrentar com a certeza de que tem vivido uma
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vida justa e digna (pois no h um justo, nenhum sequer). Nesse dia, descobriremos, de forma plena, o quo Justo e Santo Ele . Observaremos a ira de Deus contra os malvados e queles que no arrependeram-se dos seus pecados e de sua vida desregrada. Ser um dia difcil de explicar pelas consequncias pela eternidade de tantas pessoas. Jesus ser reconhecido como o soberano de todas naes, e sua justia ser perfeita. Ser conhecido, como o Salvador do seu povo, a Igreja. Isto significa que ser tambm o grande dia da salvao e a grande esperana que temos em Cristo. Ele reunir os eleitos de todos os povos, tribos, naes e grupos em uma nova nao santa. Por certo, a salvao no s um fato futuro. Ela j aconteceu, est acontecido e acontecer. Em outras palavras, fomos salvos (desde a fundao do mundo); estamos salvos (pela obra de Deus na historia); somos salvos (porque temos sido redimidos, regenerados e justificados); estamos sendo salvos (ao ser santificados pelo

Esprito Santo); e seremos salvos (quando experimentemos a consumao da nossa redeno no cu). Antes de terminar este artigo, gostaria dizer que no podemos esquecer do essencial. A salvao no uma deciso humana, ou uma resposta ao que fazemos. No podemos fazer absolutamente nada para sermos salvos. A salvao uma obra divina que comea e termina em Deus. Deus quem consegue fazer possvel por Cristo levar adiante esta obra pelo Esprito Santo. Por isso, chamamos de graa. A salvao um dom da graa de Deus e provm dEle somente. O nosso Senhor, Jesus Cristo, nos liberta da ira de Deus. Esta a graa maravilhosa de Deus. Recebemos um dom que nem desejamos, nem podemos conseguir, nem sabamos que precisvamos. Deus deu a resposta quando ainda estvamos em rebeldia, nem havamos nascido e vivamos longe dEle. O Senhor entregou sua vida para que o seu povo eleito seja salvo da ira de Deus e da opresso do pecado.

Josep Rossello Bispo Moderador da Igreja Anglicana Reformada do Brasil e autor do blog Caf com o Bispo.

FONTE: http://pelasescrituras.blogspot.com/ Igreja Anglicana Reformada do Brasil: http://igrejaanglicana.com.br/home/

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Avivamento segundo Spurgeon


Allan Romn
Vamos tocar brevemente num tema muito importante, que o avivamento, que de maneira to significativa se encontrou presente no ministrio singular de Spurgeon. Que tipo de servo de Cristo exigido como pastor de uma igreja grande e crescente, que experimenta um significativo avivamento espiritual? As respostas so varias muitos homens espirituais bem sucedidos, tinha muitos crticos. Apesar disso, Spurgeon pregava com grande poder espiritual. Houve muitas converses entre aqueles que o escutaram. Era um homem poderoso com Deus. 2. Um esprito livre, desprovido do peso da tradio, constitui outro prerrequisito para ser til. Spurgeon no podia ser sujeitado pela rgida sociedade Vitoriana de seu tempo. Tornou-se em um extraordinrio inovador de primeira magnitude. A pregao que fluiu do seu plpito gerou uma revoluo. Foi criticado pelos londrinos da alta sociedade como vulgar e cruel, mas seu afiado estilo anglo saxnico intrigava e cativava o povo comum, de tal maneira que milhares iam para escutar sua simples oratria. O prprio Spurgeon alegrava-se pela sua simples pregao vulgar. Dizia:Se eu fui salvo por um Evangelho simples, sou obrigado a pregar esse mesmo Evangelho simples at que eu morra, para
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1. De modo fundamental, um bem sucedido servo do Evangelho tem que ser um ministro pleno do Esprito Santo. Spurgeon exemplificou suficientemente o significado para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus (Ef 3.19). Spurgeon experimentou a plenitude do Esprito de forma profunda. Contudo, igual a

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que todos sejam salvos por ele. Quando cessar de pregar a salvao pela f em Jesus, ponham-me num manicmio, pois podem ter certeza que eu perdi a razo. Todas as suas obras falam a esse respeito. Os carentes sentiam que finalmente haviam encontrado um esprito livre que guiaria os membros da igreja a fazer o que fosse necessrio para satisfazer as peremptrias necessidades dos pobres. Spurgeon, como um pssaro libertado subitamente da sua gaiola, voou com uma mensagem de fascinante liberdade e frescor, que levou esperana em suas asas para os problemas sociais e espirituais de Londres e do mundo. E a gente comum o escutava com gosto.

outros de estpido. Spurgeon tinha planos de estudar em um instituto teolgico, mas as circunstncias conspiraram contra ele. Contudo, estava muito longe da mediocridade mental. Possua um intelecto brilhante. Toda sua carreira como pregador provou isto. Era um leitor vido e possua uma memria fotogrfica. Podia classificar em sua mente tudo que lia; e possua um dom incomum para recordar imediatamente o que precisava. Acumulou milhares de livros e a maioria era pesados volumes teolgicos. Seus comentrios e observaes s margens nos falam de como prodigiosamente os lia. Era um pensador e estudioso extremamente capaz. 4. Um ministro tambm deve ser humano. Spurgeon respondia essa exigncia. Amava as pessoas e seu senso de humor era contagioso e notrio. Por exemplo, durante uma eleio parlamentar geral, Spurgeon veio muito tarde para um compromisso no qual ele deveria falar. Explicando seu atraso, explicou que tinha parado para votar.
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3. Alem do mais, um bem sucedido ministro de Jesus Cristo deve ser um bompensador, um pensador disciplinado. Spurgeon poderia pensar? Ele nunca recebeu uma educao teolgica formal. O criticaram muito por isso. Alguns crticos lhe qualificaram como tedioso e

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Votar?! Mas meu querido irmo, eu pensei que voc era um cidado da Nova Jerusalm?! perguntou um crtico extremamente piedoso. Eu sou respondeu Spurgeon, mas meu 'velho homem' um cidado deste mundo; Ah! Mas voc deveria mortificar seu 'velho homem' - replicou o crtico. Isso exatamente o que sou argumentou Spurgeon -, pois meu 'velho homem' um membro do do Partido Conservador e eu me forcei a votar a favor dos Liberais E assim encerrou o encontro.

desde a infncia? A resposta de Spurgeon foi: no, a menos que se refiram a convulses de risada.

Spurgeon recebeu crticas considerveis por injetar uma boa dose de humor em seus sermes. Defendia-se dizendo: Se vocs soubessem tudo o que guardo, tudo o que no digo, vocs no me criticariam. Um detalhe interessante do seu senso de humor nos mostrada na forma que ele preencheu uma solicitao de seguro de vida: no questionrio mdico uma das perguntas era: Tem convulses

No obstante, Spurgeon tinha seu lado profundamente srio. Frequentemente sofria de depresso, como se ver durante o desenrolar de sua peregrinao: sofria de gota reumtica, entre outras coisas; mesmo em suas pregaes, eram situaes que o deixavam muito tenso. Os diconos tinham que vir e orar por ele. Comentava: Cada vez que tenho que pregar me sinto terrivelmente enfermo, literalmente enfermo, e me sinto como se estivesse cruzando o Canal da Mancha.

5. O ministro que anseia ser poderoso diante Deus deve sentir a paixo de anunciar ao povo a f em Cristo. A verdadeira f. A f salvadora. E nisto Spurgeon era notvel. Seu ministrio evangelstico era poderoso e to profundamente apreciado como seu ministrio pastoral, sua pregao e suas
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obras sociais. Pregava em campos e estdios, em teatros, ao ar livre e em qualquer e em qualquer lugar que se reunisse o povo. Se papel de pastor evangelista foi o que destacou seu ministrio. O prprio Spurgeon dizia: no posso estar contente nem sequer cinco minutos, seno estou tratando de fazer algo por Cristo Tambm dizia: Eu prefiro ser o instrumento de salvao de uma alma, do que ser o maior orador da Terra. Transmitia essa paixo aos outros. Em 1867 o Tabernculo Metropolitano contava com 250 membros, todos envolvidos na obra evangelstica. Mais ainda, Spurgeon se deu conta de que se Londres devia ser conquistada para Cristo, o evangelismo deveria concentrarse em plantar novas igrejas. Neste trabalho Charles alcanou a excelncia. Sabia que uma paixo pelas almas devia resultar resultar em uma obra sensivelmente prtica, como iniciar novas congregaes. Comentava: Quando vocs lamentam-se pela desigualdade

do mundo, chorar no produzir nada se o choro no for acompanhado pela ao. Como resultado disso, j em 1878, quarenta e oito novas igrejas haviam sido estabelecidas sob sua superviso, somente na rea metropolitana de Londres. As converses foram inumerveis.

6. Alm do mais, para algum ser usado no avivamento, a orao e a tribulao so essenciais. A tribulao parece sempre ter um papel vital na preparao de um servo de Deus para que exera um grande servio , por parte do Esprito Santo. As provas que Spurgeon suportou so lendrias. Atravs de toda a sua vida experimentou provas o levaram ao desespero, e graas a elas, ps-se de joelhos. Mas o desespero sempre inspira a orao. Felizmente, Spurgeon herdou uma igreja que orava constantemente. Ele sabia e
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afirmava: as reunies de orao so a mquina propulsora da igreja. Como orava a sua congregao! Eles oraram para que se desse um avivamento. Mas a orao deve ser tanto pessoal quanto coletiva. Como orava Spurgeon. Parecia orar em um esprito de orao contnua. No era dado a oraes formais, mas orava sem cessar. Podia passar imediatamente de uma conversa com um amigo uma orao. 7. Sobre tudo, um homem de Deus, para ser usado significativamente por Deus, deve ser simplesmente isso: um homem de Deus. Spurgeon tinha muitos dons incomuns. Uma mente brilhante e uma personalidade cativante. Possua uma voz maravilhosa e seu dom natural para a oratria surpreendia as multides que foram escut-lo. Podia organizar seu trabalho de

forma assombrosa, mas acima de tudo, amava a Jesus Cristo de todo o corao. Dzia: preferia ser santo a ser feliz, se ambas as coisas estivessem dissociadas. Spurgeon tinha um propsito e uma meta: exaltar ao seu Salvador com uma vida piedosa e uma pregao do Evangelho com poder. Resumindo, Spurgeon, levantado pelo avivamento do Esprito Santo, iniciou uma peregrinao que daria a Inglaterra e ao mundo um dos maiores ministrios pastorais, evangelsticos e sociais. O homem chamado Cristo havia deixado o mundo pronto para o descobrir.

* Alln Romn bacharel em Teologia pelo Spurgeon College em Londres e tem ps graduao teolgica no London Teological College, um dos maiores portais de contedo acerca de Spurgeon no mundo e o maior em lngua espanhola: http://www.spurgeon.com.mx/.

Trecho do livro "Otro Peregrino" (espanhol), uma biografia de C.H. Spurgeon, referente ao tpico "Pre-requisitos de un avivamiento", captulo 1 Traduo: Fabio Farias

FONTE: http://pelasescrituras.blogspot.com/2011/11/avivamento-segundo-spurgeon.html

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O Dom de Deus gratuito ao homem


Martinho Lutero
Deus conceitua sua ddiva no como um pagamento ou uma recompensa a que tenhamos um direito, mas sim realmente como um dom. No nos foi emprestada, nem h que pag-la, tampouco se fala de um esquema. O nico que h que se fazer estender a mo. Oh Senhor, tem piedade de ns que somos to duros para crer-lhe! Deus quer dar-lhe seu dom no s para toc-lo timidamente, mas sim o quer dar a voc de verdade, no como prmio, mas sim como propriedade sua. Voc no tem mais que o fazer que no seja aceit-lo. florins, e esse pobre lhe contestasse: No o quero. Seguramente todo mundo bradaria: Jamais se viu um idiota como esse! Que animal! Sim, assim diria o mundo. Mas aqui no lhe d s um palcio; aqui Deus d a Seu Filho, gratuitamente; porque Ele mesmo nos convida: estenda sua mo, tom-lo! Nosso papel , segundo a vontade de Deus, o de recebedores, nada mais. E isso no o queremos! Agora, calcule que pecado mais grave a incredulidade! Resistir ao Senhor que quer nos dar a seu Filho, isso j no coisa de seres humanos! Porem, nessa incapacidade de alegrar-se pelo dom de Deus podeis ver que o mundo inteiro perdeu o juzo e est possudo pelo demnio. No querem se conformar em serem simples recebedores. Ah, se fora um florim o que nos fosse oferecido, isso sim despertaria a alegria geral, porem o Filho de Deus, esse no! To completamente se acha o mundo em poder do diabo! Essa a quarta parte: o que Deus nos oferece, deve-se considerar pronta e plenamente uma ddiva: no requerido que a consigamos mediante certos servios, nem que a paguemos.

Porem, adivinhe: como se chama as pessoas dos quais se diz: a ningum se lhe regala nada contra sua vontade? Suponhamos que um prncipe gnero fizesse para um pobre que no tem onde cair morto a oferta de presentear-lhe um palcio, e que lhe reportaria um benefcio anual de 1.000

Trecho do sermo : A Ddiva de Deus, pregado por Martinho Luterto Traduo: Armando Marcos
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Especial: CRISTO E AS SETAS DE BELZEBU


TRECHO DO LIVRO ComentandoO Peregrino de Bunyan de C.H.Spurgeon, futuro lanamento do Projeto Spurgeon para o segundo semestre de 2012

Quando Cristo estava pondo os ps adentro da porta estreita, Boa-vontade lhe deu uma puxada. Ento Cristo disse, O que significa isso? Boa-vontade disse a ele, A uma pequena distncia dessa porta est erguido um castelo forte, do qual Belzebu o capito; De l tanto ele quanto os que com ele esto atiram flechas naqueles que chegam nessa porta, Isso se por acaso no os matarem antes que possam entrar. Ento disse Cristo, Eu me alegro e tremo. Nessa passagem, Bunyan alude ao fato de que, quando as almas esto quase a ponto de se salvar, elas so normalmente atacadas fortemente pelas mais violentas tentaes. Eu devo estar me dirigindo a alguns que esto justamente nessa condio. Eles esto buscando o Salvador; eles comearam a orar; eles esto ansiosos para crer no Senhor Jesus Cristo; e ainda assim encontram dificuldades tais que nunca haviam conhecido antes, e eles esto quase no limite da compreenso deles. Talvez os ajude se descrevermos algumas das flechas que nos foram atiradas quando nos chegamos porta, pois pode ser que os dardos que so atirados a eles so de um tipo similar. O mais comum este, a terrvel flecha da lembrana dos nossos pecados. Ah! Disse o arquinimigo, No possvel que pecados tais como os teus possam ser apagados completamente. Pense no nmero das tuas transgresses; como voc se desgarrou desde o nascimento; como voc perseverou no pecado; como voc pecou contra a luz e o conhecimento, contra os mais graciosos convites e s mais terrveis ameaas. Voc com certeza trouxe desprezo ao Esprito da Graa; voc pisoteou no sangue de Cristo; como pode haver perdo para ti?

A alma ferida, destruda por um senso de pecado, naturalmente concorda com essas insinuaes. verdade, ele diz, apesar de ser Satans que o diga; eu sou apenas um pecador tal qual ele descreve. Ento a pobre alma teme se o perdo
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pode ser possvel a tal ofensor; e, provavelmente, ele pensa em algum pecado grosseiro que cometeu, - o blasfemo relembra sua profanao, o homem impuro lembra sua lascvia, e Satans sussurra em seu ouvido, Se tu no tivesses cometido esse pecado em especial, poderia haver esperana para ti, s essa transgresso carregou-te alm dos limites da esperana. Tu s agora como um homem na jaula de ferro; Desespero se apossou de ti, e para ti no h mais nenhum livramento. Pobre corao! H vrias passagens na Escritura que so mais que suficientes para quebrar e partir a ponta de todas essas terrveis setas do inquo. Essas, por exemplo: O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado (1 Jo 1:7b). Todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens (Mt 12:31). O que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora (Jo 6:37b). Deus garante que eles sero eficientes no seu caso! s vezes, outra tentao satnica atinge o pecador, como um raio atirado de uma besta antiga. este, tarde para voc ser salvo. Voc recebeu muitos convites do Evangelho quando era jovem; voc estava quase persuadido quando voc apenas era moo; mas voc coxeou tanto entre duas opinies que, afinal, o Senhor levantou a Sua mo, e jurou na Sua ira que voc no entraria no Seu descanso. Voc est, por isso, longe de toda esperana. H muitos que por anos carregaram um peso nas costas com esse terrvel medo; e h alguns, que parecem com os prisioneiros na cela dos condenados de Newgate1, que podiam ouvir o grande sino do Santo Sepulcro anunciando seu dia final. E apesar disso no h uma palavra de verdade nessas insinuaes de Satans; pois enquanto o homem viver neste mundo, se ele de fato se arrepender do pecado, e crer em Jesus Cristo, ele ser perdoado. J houveram muitos pecadores salvos quase no final de suas vidas, como o ladro penitente. Muitos foram trazidos a Cristo, e foram permitidos trabalhar em Sua vinha mesmo na undcima hora do dia. No h em lugar algum, na Escritura, dizendo que Deus disse a um homem, que realmente se arrependeu, que Ele no o receberia. No h limite de idade no texto que acabei de citar, e o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora. Se um homem tiver noventa anos, e ele vier a Cristo, ele nos era lanado fora. E ainda, se ele fosse to velho quanto Matusalm, e viesse a Cristo, a promessa continuaria valendo.

A priso de Newgate, em Londres, na esquina da rua Newgate com a Old Bailey, foi originalmente estabelecida no porto de uma muralha romana, e funcionou por mais de 700 anos. A priso era geralmente ocupada por condenados morte, que era anunciada por um sino. N. do T.

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Onde esse medo desaparece, normalmente seguido por outro. Satans diz, Sim, talvez no seja tarde considerando a sua idade; mas voc resistiu ao Esprito Santo; voc cauterizou sua conscincia; voc frequentemente, quando estava quase persuadido, disse, Por agora, podes retirar-te, e, quando eu tiver vagar, chamar-te-ei. Ademais, o inimigo poder dizer, voc uma poca era to religioso exteriormente que todos pensavam que voc era cristo, e voc pensava isso tambm. Voc costumava ensinar na escola dominical, e voc pregou algumas vezes; mas voc sabe onde esteve, e como agiu, desde aquele tempo. Voc se voltou, como o cachorro ao seu vmito, e como a porca lavada torna para a lama; e, por isso, no h esperana para voc. Voc pode bater porta da Misericrdia, mas ela no se abrir para voc. Agora, queridos amigos, to afiada quanto esta flecha , e to bem mirada como frequentemente , ela ainda assim no tem nenhuma fora real. Se Cristo nunca recebesse aqueles que uma vez O rejeitaram, Ele no receberia nenhum de ns, pois alguns de ns recusamos Seus convites, e sufocamos as admoestaes da conscincia milhares de vezes, e apesar disso, quando viemos a Jesus, Ele nos recebeu graciosamente, e nos amou sem reservas. Sim, amados, e se voc vier a Ele depois de O ter rejeitado dez mil convites, se voc confia nEle depois de frustrar tantas vezes o Esprito de Deus, vocs de forma alguma sero lanados fora.

Muitas almas sobrecarregadas tiveram muitos problemas a respeito da doutrina da eleio. Faz parte da astcia de Satans pegar uma verdade que mais preciosa que ouro depurado, e faz-la uma pedra de escndalo no caminho do pecador que est chegando a Cristo. A doutrina da eleio como um diamante brilhante; mas o demnio sabe como usar seus cantos afiados para ferir gravemente no poucos pobres pecadores. Vocs no so eleitos, diz Satans;

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vocs nunca foram escolhidos por Deus; seu nome no est escrito no Livro da Vida do Cordeiro. Quo facilmente o pecador pode responder o acusador se ele estivesse em seu juzo! Ele poderia dizer, Como voc sabe que eu no sou um eleito, e que meu nome no est no Livro da Vida? Deus nunca lhe autorizou a me dar essa notcia sombria, e por isso no devo me preocupar com isso. Porque deveramos deixar um medo assim nos impedir a vir a Cristo, enquanto no permitimos que nos impea de outras aes? Um homem est muito doente, e sua esposa diz que ira trazer um mdico. No, minha queria esposa, diz ele, no adianta trazer um mdico, pois eu acho que estou predestinado a morrer. Aqui est um homem que est viajando, e de repente ele se v em um acidente. claro, ele se esfora para libertar-se; mas se ele fosse falar, como alguns em assuntos espirituais, ele diria, Eu no sei se estou destinado a escapar, e por isso no irei tentar. Por acaso um nufrago desiste de nadar porque ele no sabe se ele ir alcanar a terra? Voc desiste de trabalhar porque no sabe se receber o salrio? Voc para de comer porque no sabe se est destinado a viver mais um dia? Voc se recusa a ir dormir porque no sabe se est j decretado que ir acordar novamente? No, mas voc trata os assuntos da vida independente de qualquer pensamento sobre o decreto Divino, e dessa forma o decreto Divino se realiza para voc. Voc convidado pela Palavra de Deus a crer no Senhor Jesus Cristo; e eu vou lhes dizer uma coisa, que , se voc crer em Cristo, isso prova de que voc um dos eleitos, e que o seu nome est no Livro da Vida. Eu nunca vi esse Livro, mas eu sei que nenhuma alma jamais creu em Jesus sem que seu nome j estivesse registrado ali. Se tu vieres a Cristo, arrependendo-te do teu pecado, eu sei que Deus te escolheu para a vida eterna, pois o arrependimento um presente de Deus, e um sinal de Seu amor eterno. Ele diz, com amor eterno eu te amei, e com benignidade te atra (Jr 31:3). Deus nos atrai ao arrependimento e f pelos laos do Seu amor porque Ele nos amou por uma eternidade. Ento, no permita que aquela bendita palavra eleio jamais te cause problemas. O dia vir em que voc danar ao prprio som dela; e ento, nada encher o seu corao com essa msica a no ser o pensamento de que o Senhor escolheu voc antes da fundao do mundo para ser alvo de Sua graa especial. Outro dos dardos inflamados do maligno este, Voc cometeu o pecado sem perdo. Ah! Essa flecha causou cicatrizes que nunca fecharam em muitos coraes, e muito difcil lidar com esses casos. A nica forma com a qual eu argumento com uma pessoa atacada assim dizer, Eu estou bem certo de que, se voc deseja a salvao, voc no cometeu o pecado imperdovel, e eu estou absolutamente convencido de que, se voc no vir e confiar em Cristo, voc no
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cometeu esse pecado, pois toda alma que confia em Cristo perdoada, de acordo com a Palavra de Deu, e por isso voc no pode ter cometido esse pecado. Ningum sabe no que consiste esse pecado. Eu creio que mesmo a Palavra de Deus na nos diz, e bem apropriado que no conte. Como eu costumava dizer, como o aviso que s vezes vemos, armadilhas humanas e arma-surpresa colocadas aqui. Ns no sabemos a localizao das armadilhas e da arma, mas ns no temos nada a fazer nos arredores em que esto. Ento, h um pecado que para a morte, no nos dito o que esse pecado, mas ns tambm no temos que ir at o limite de qualquer transgresso que seja. Esse pecado para a morte pode ser diferente para pessoas diferentes; mas, quem quer que o cometa, daquele momento em diante, perde todo o desejo espiritual. Ele no deseja ser salvo, no se importa com arrependimento, no busca a Cristo; to medonha a morte espiritual que vem sobre o homem que o cometeu que ele nunca suspira pela vida eterna. No precisamos orar por um caso desses; o apstolo Joo diz, no digo que orem por este. Eu me encontrei com alguns poucos casos, nos quais houve tal indiferena impassvel a qualquer coisa Divina, ou tal zombaria, escrnio e desprezo a tudo que espiritual que, apesar de eu orar mesmo pelos piores dos pecadores, eu senti, no posso orar por este homem. Mas nenhum de vocs est nessa condio se vocs anseiam por misericrdia; se voc odeia o pecado, e busca escapar dele, o pecado para a morte no foi cometido por vocs. H outros que se atribulam com esta tentao, de que seria presuno deles confiar em Cristo. Essa outra das mentiras de Satans, pois nunca pode ser presuno para um homem fazer o que a Palavra de Deus diz para ele fazer. Se o Senhor Jesus Cristo convida um homem a confiar nEle, o dever desse homem
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faz-lo; e, consequentemente, no pode ser presuno. presuno dizer, Senhor, Tu tens convidado a mim para confiar em Ti, mas eu temo que no sou capaz. Essa presuno do pior tipo. Eu no consigo me arrepend er como deveria, diz um. Quem te fez o juz do seu prprio arrependimento? Voc ordenado a confiar no que Cristo fez. Mas eu no consigo orar como eu acho que eu gostaria. Quem disse que voc deveria confiar nas suas oraes? Voc deve confiar no que Cristo fez por voc, e no no que voc pode fazer por si mesmo. Mas se eu pudesse melhorar o estado da minha mente, eu talvez tivesse esperana. Quem lhe disse que voc precisava melhorar o estado da sua mente, e ento vir a Cristo? A mensagem do Evangelho , Venha como voc est, pobre pecador, e lance-se sobre Cristo, descansando inteiramente sobre a pessoa, o sangue, a justia daquele que foi crucificado de uma vez por todas mas agora exaltado como Redentor. No vaidade fazer isso. Ningum jamais entrou no Cu por presuno, mas milhes sem nmero entraram ali ao confiar em Cristo, e voc ser um deles se apenas confiar nEle, e nEle somente. Apesar de todos esses dardos ameaadores que eu mencionei, h vrias insinuaes indefinveis que Satans lana sobre os coraes dos homens quando estes esto chegando a Cristo. Eu dificilmente teria prazer em que consistem; pois eu certamente, ao fazer isso, fao na verdade o trabalho do diabo; mas este deve servir como um espcime. Homens, e mulheres, tambm, s vezes se encontram em tal tormento da alma que eles so tentados auto-destruio. H momentos em que eles quase cometeram esse terrvel crime; mas, quase no final, tem havido um pouco de Boa-vontade para fortalecer sua mo, e o puxar para dentro da porta de misericrdia. Ah!, pensa Satans, Se ao menos eu pudesse pegar um dos eleitos de Deus e o fazer se destruir antes que ele cresse em Jesus, eu poderia me vangloriar disso para sempre. Sim, mas ele nunca fez isso, e nunca far. Se vs, meus amigos, fordes em algum momento tentados a cometer este pecado, vs deveis bem dizer, O que conseguiria por destruir a mim mesmo? O que! pular da panela para a chama do fogo2, como diz o antigo provrbio. Para escapar dos meus pecados, eu devo correr, logo depois de pecar, diante do tribunal do meu Criador?. No h insanidade como esta. Estais vs com pressa terrvel de morrer, e com tal anseio de se cercarem com chamas inextinguveis? Oh, no pense que isso; mas volte-se para Jesus, pois ainda h esperana, mesmo para ti, e se tu somente lanar-te sobre Ele, tu hs de ter paz e alegria em crer.
ComentandoO Peregrino de Bunyan de C.H.Spurgeon Traduo: Daniel Campos

Expresso em ingls, Leap out of the frying-pan into the fire, que significa sair de uma situao ruim apenas para cair em uma pior. N. do T.
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