Histria do anarquismo

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O incio da Histria do Anarquismo no coincide com o surgimento e a positivao do termo anarquismo, muito anterior a ela, e implica uma srie de reflexes sobre entendimentos possveis das idias de indivduo, sociedade e liberdade, realizadas em sociedades distintas, em diferentes momentos histricos.

Anarquismo
Vertentes Histria
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ndice
1 Precursores do anarquismo 1.1 Sociedades sem governo e a pr-histria 1.2 Filosofia crata na Grcia da Antiguidade 1.3 Filosofia crata na China da Antiguidade 1.4 Movimentos e idias cratas no medievo 2 Anarquismo e a modernidade 2.1 Do sculo XVI ao XVII 2.2 Sculo XVIII 2.3 Sculo XIX 2.3.1 Comunalismo experimental 2.3.2 O primeiro anarquista autoproclamado 2.3.3 Anarcoindividualismo 2.3.4 Socialismo libertrio 2.3.5 Anarquismo ilegalista e Niilismo 2.3.6 Sobre os liberais 2.4 Sculo XX 3 Anarquismo na contemporaneidade 4 Referncias

Conceitos Estratgias Por regio Tpicos Listas Relacionados

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Precursores do anarquismo
Sociedades sem governo e a pr-histria
De acordo com Harold Barclay antes do anarquismo ter surgido como uma perspectiva distinta, seres humanos viveram milhares de anos em sociedades sem governo.1 Anarcoprimitivistas tambm acreditam que, por um longo perodo antes da histria escrita, as sociedades humanas foram organizadas por princpios anrquicos. No entanto, existe um debate sobre as evidncias antropolgicas nas quais esta afirmao se fundamenta. Foi somente depois do surgimento das sociedades hierrquicas que as idias anarquistas foram formuladas como uma resposta crtica e rejeio a toda forma de instituio poltica coercitiva baseada em relaes sociais hierrquicas. Muitos anarquistas no primitivistas consideram equivocada as especulaes dos primitivistas, uma vez que a limitao dos registros e as analogias com as sociedades autctones contemporneas possuem claras limitaes de contexto. Outros consideram ainda que a crena primitivista de uma pr-histria libertria tem seu fundamento em um arcabouo mitolgico ocidental que remete a era de ouro da antiguidade grega em que "homens e animais viviam em harmonia", e ao jardim do den cristo "antes do pecado original"; mas tambm em mitos modernos decorrentes de leituras enviesadas da prpria filosofia ocidental como o "bom selvagem" de Jean Jacques Rousseau.

Filosofia crata na Grcia da Antiguidade

A utilizao das palavras "anarchia" e "anarchos", ambas significando "sem governantes", podem ser traadas at as Iladas de Homero2 e as Histrias de Herodotus.3 O primeiro uso poltico conhecido da palavra anarquia aparece na pea Sete Contra Tebas de Aeschylus, datada de 467 a.C.. Nela, Antigona se recusa abertamente a aceitar o decreto dos governantes a abandonar o corpo de seu irmo Polyneices no sepultado, como punio por sua participao no ataque a Tebas, diante do decreto ela diz "mesmo se ningum quiser participar comigo, sozinha correrei o risco em sepultar meu prprio irmo. terei eu que agir em oposio desafiadora aos governantes da cidade (ekhous apiston tnd anarkhian polei)". Aristipo de Cirene, um dos maiores discpulos de Socrates, grande estudioso das questes ticas, certa vez afirmou que os sbios no deveriam abrir mo de suas liberdades em prol do estado.[1] (//pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_anarquismo#endnote_Kropotkin). No entanto, nenhum de seus escritos sobreviveu ao tempo e tudo que se conhece sobre suas reflexes est baseado nas obras de seus comentadores.

A Grcia Antiga tambm viu florescer a primeira instncia do anarquismo enquanto ideal filosfico. Os Cnicos Digenes de Snope e Crates de Tebas advogaram por formas anrquicas de sociedade, mas pouco resta de seus escritos.4 O filsofo Zeno de Ctio o fundador do Estoicismo, muito influenciado pelos Cnicos, Busto de Zeno de Ctio descreveu sua viso de uma sociedade horizontal em torno de 300 a.C.5 A considerado por Kropotkin "O Repblica de Zeno se baseava em uma forma de anarquismo onde no existia maior expoente da filosofia necessidade de estruturas estatais. Zeno era, de acordo com Kropotkin, "O maior anarquista na Grcia Antiga" expoente da filosofia anarquista na Grcia Antiga". Como resumido por Kropotkin, Zeno "repudiava a onipotncia do estado, sua interveno e regimentao, e proclamava a soberania da lei moral do indivduo". Na filosofia grega, a viso de Zeno de comunidade livre sem governo oposta a utopia pr-estatal da Repblica de Plato. Em oposio a Plato, Zeno argumentava que a razo poderia substituir a autoridade na administrao dos assuntos humanos. Sua defesa da anarquia se baseava na premissa de que o instinto de auto-preservao necessariamente levaria os humanos ao egosmo, no entanto, a natureza teria suprido o homem com um corretivo para esse aspecto, um outro instinto de sociabilidade. Como muitos anarquistas modernos, ele acreditava que se fosse permitido aos povos seguissem seus instintos, no precisariam de leis, cortes ou polcia, nem de templos ou espaos de adorao pblica, no utilizariam dinheiro e formas de economia do dom tomariam seu lugar nas trocas. As reflexes de Zeno s chegaram at contemporneidade na forma de trechos fragmentados.[2]
(//pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_anarquismo#endnote_Ibid)

Em Atenas, o ano 404 a.C. foi comumente conhecido como "o ano da anarquia". De acordo com o historiado Xenofonte, trata-se de fato de um perodo em que Atenas foi governada pela oligarquia dos "Trinta", instalada pelos espartanos aps sua vitria na segunda guerra do Peloponeso, e devido ao fato de que existia um Arconte no governo, nomeado pelos oligarcas, na pessoa de Pythodorus, os atenienses se recusaram a aplicar na ocasio seu costume de chamar o ano pelo nome do arconte, preferindo cham-lo de 'ano da anarquia'". Os filsofos gregos Plato e Aristoteles utilizaram o termo anarquia em seu sentido negativo, em associao com a idia de democracia a qual acreditavam ser inerentemente vulnervel e passvel de deteriorar em tirania. Plato acreditava que a corrupo criada pela democracia propiciava a hierarquia "natural" entre classes sociais, gneros e grupos de idade, para sua ampliao "anarquia encontra um caminho nas casas privadas, e termina por chegar at os animais e infect-los". ('Repblica', livro 8). Aristoteles diz em seu livro sei das

Satirizando seus conterrneos Digenes procura um ser humano em meio a cidade noturna. Pintura atribuda a J. H. W. Tischbein (c. 1780)

'Polticas' quando discute revolues, que as classes superiores podem ser motivadas a levar a cabo um grupo em suas contendas para prevenir a "desordem e anarquia (ataxias kai anarkhias) nos assuntos do estado. Este filsofo tambm associou a anarquia com a democracia quando afirmou existirem traos "democrticos" nas tiranias, denominou a anarquia uma licena possvel entre escravos (anarkhia te douln)" bem como entre mulheres e crianas. "Uma constituio deste tipo", concluiu, "ter um amplo nmero de apoiadores j que viver desordenadamente (zn atakts) mais prazeroso s massas que levar uma vida sbria".

Filosofia crata na China da Antiguidade

Na China em 600 AC, o pensador taosta Lao Zi foi o principal responsvel pelo desenvolvimento do princpio de "nocomando" no Tao Te Ching, importante texto do taosmo filosfico. Com base neste princpio muitos taostas passaram a viver nos conformes com um modo de vida muito semelhante quele chamado de "anarquista" na modernidade. Em 300 AC, tambm o filsofo Bao Jingyan advogaria abertamente por uma sociedade que no estivesse baseada na existncia de senhores ou servos.6

Movimentos e idias cratas no medievo

Existiram variedades de movimentos anrquicos religiosos na Europa durante a Idade Mdia, incluindo a Irmandade do Esprito Livre, os Klompdraggers, os Hussitas, Adamitas e os primeiros Anabaptistas.7 Sobre estes ltimos Bertrand Russell afirmaria em sua Histria da Filosofia Ocidental que os Anabaptistas "repudiaram todas as leis, desde que consideravam que o bom homem seria guiado a todo instante pelo Esprito Santo por essa premissa eles chegaram ao comunismo". Em Gargantua e Pantagruel (1532-52), Franois Rabelais escreveu no Abby de Thelema (palavra grega que significa "vontade" ou "desejo"), um utopia imaginria onde seu princpio era "Faa Como Queira", lugar no qual no havia governantes ou governados. Graas a esta contribuio literria, bem como aos seus questionamentos crticos de fundo tico atravs da stira aos governantes de seu tempo, Rabelais considerado por alguns anarquistas, entre eles Voltairine de Cleyre, um importante precursor do pensamento crata no final do medievo. 8 9 Quase na mesma poca, um estudante francs de Direito, tienne de La Botie escreveu seu Discurso sobre a Servido Voluntria, no qual ele argumentava que a tirania resultado da submisso voluntria, e deveria ser abolida pelas pessoas atravs da recusa a obdecer as autoridades que acreditavam estar acima delas.

Anarquismo e a modernidade
Do sculo XVI ao XVII
. Para Leo Tolstoi, o Anarquismo Cristo tem como um dos seus mais importantes expoentes em Gerrard Winstanley, que fazia parte dos movimento dos Diggers na Inglaterra durante a Guerra Civil Inglesa. Em seus escritos, Winstanley afirmava que as "benos da terra" deveriam "ser comuns a todos e nenhum senhor sobre os demais."6 Em um de seus panfletos em meio ao sculo XVII, Winstanley defendia a criao de pequenas comunas agrrias de propriedade coletiva economia socialmente organizada, que entrariam para a histria como os agrarianos.

Sculo XVIII
No entanto, na era moderna o primeiro a empregar o termo "Anarquia" com um sentido outro que no o caos foi LouisArmand, Baro de Lahontan, em sua obra Novas viagens da Amrica Setentrional (Nouveaux voyages dans l'Amrique septentrionale) (1703) onde descreveu os povos indgenas habitantes originais das Amricas como sociedades sem estado, leis, prises, padres ou propriedade privada, seres em anarquia.10

Em Uma defesa da Sociedade Natural (A Vindication of Natural Society) (1756), Edmund Burke defendeu a abolio do governo, posteriormente afirmaria que a obra era para ser um trabalho satrico. Trs dcadas depois William Godwin comentaria os escritos de Burke e seu tratado afirmando que neste "os males das instituies polticas existentes foram revelados com uma fora de razo e capacidade de eloqncia incomparveis, enquanto a inteno do autor era mostrar que esses males deveriam ser considerados trivialidades." Thomas Jefferson tambm manifestou sua opinio sobre a sociedade sem governo.11 A base dos nossos governos a opinio do povo, o mais fundamental dos objetivos deveria ser manter esse direito; e se fosse deixado para mim decidir se deveramos ter um governo sem imprensa ou imprensa sem um governo, eu no hesitaria um momento em optar pelo o ltimo. Mas o que quero dizer que cada homem deve receber esses jornais e ser capaz de l-los. Estou convencido que aquelas sociedades (como as dos ndios) que vivem sem governo contam em sua maior parte com um grau infinitamente maior de felicidade que aqueles que vivem sob os governos europeus. Entre os primeiros, a opinio pblica substitui a lei e cria freios morais mais poderosos do que as leis jamais sero onde quer que existam. Entre os ltimos, sob a desculpa de governar, eles dividem suas naes em duas classes, os lobos e as ovelhas. No estou exagerando. Esta uma descrio verdica da Europa.

Imagem xilogrfica sobre os Diggers cujo objetivo era substituir a ordem feudal derrotada por uma sociedade igualitria, agrria e crist anticlerical.

William Godwin

Piotr Kropotkin considera que William Godwin atravs de sua obra Inqurito acerca da justia poltica de 1793, foi o "primeiro a formular as concepes polticas e econmicas do Anarquismo defendendo explicitamente a abolio de todas as formas de governo.12 No entanto, neste texto Godwin no utilizou a palavra anarquismo por considerar a poca um termo pejorativo, uma forma de insulto comum a todo pensamento e ao progressistas e revolucionrios. Nesta obra Godwin defendeu a abolio do governo atravs de um processo gradual de reforma e esclarecimento. Por suas idias Godwin considerado nos dias de hoje um dos fundadores do "Anarquismo filosfico e um dos antecessores do utilitarismo." [3] (http://plato.stanford.edu/entries/godwin/) Existiram diversas correntes cratas e libertrias durante a Revoluo Francesa, com alguns revolucionrios empregando o termo "anarchiste" em um prisma positivo como no incio de setembro de 1793.13 Os Enrags se opuseram a um governo revolucionrio como uma contradio em termos. Denunciando a ditadura Jacobina, Jean Varlet escreveu em 1794 que "governo e revoluo eram incompatveis, a menos que o povo deseje estabelecer autoridades constitudas em permanente insurreio contra elas prprias. "[4] (http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm) Em seu "Manifesto dos Iguais," Sylvain Marchal defendeu o desaparecimento, de uma vez por todas da "distino revoltante entre ricos e pobres, grandes e piquenos, mestres e servos, governantes e governados."[5] (http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm)

Sculo XIX
Comunalismo experimental Em 1825 nos Estados Unidos, Josiah Warren participou da comunidade experimental pensada po Robert Owen chamada New Harmony, que desapareceu alguns poucos anos depois devido a conflitos internos. Em 1827, com New Harmony desintegrada, ele retornou a Cincinnati. Como Kenneth Rexroth escreveu, "quase todos os crticos de New Harmony disseram que ela havia falhado pela falta de uma liderana forte, disciplina e comprometimento. Warren chegou a concluso exatamente oposta."14 Warren condenou a falta de soberania individual da comunidade como o motivo principal do fracasso da experincia. Ele se esforaria ainda para organizar outras comunidades anarquistas como a Utopia e a Modern Times.

Imagem da comunidade experimental New Harmony baseada na proposta de Robert Owen.

Reunindo colonos vindos de Frana no Rio de Janeiro no ano anterior, inspirado na teorias de Fourier, em 1842 o Dr. Benoit Jules Mure se dirige margens da Baa de Babitonga, perto da cidade histrica de So Francisco do Sul com o objetivo de iniciar aquela que ficaria conhecida como a primeira experincia libertria do hemisfrio sul, o Falanstrio do Sa ou Colnia Industrial do Sa. A experincia duraria poucos anos devido ao despreparo de seus componentes e incapacidade de coeso que resultou em um grupo frente do qual estava Michel Derrion. Este constituiria outra colnia a algumas lguas do Sa, num lugar chamado Palmital: a Colnia do Palmital. No entanto, ambas experincias no prevaleceriam. Mais de quarenta anos depois, em 1889 um grupo articulado por esforo do agrnomo-veterinrio Giovanni Rossi se engajaria em uma nova experincia de comunalismo experimental. No municipalidade de Palmeira, no interior do Paran eles dariam forma a uma comunidade baseada nos princpios libertrios do cooperativismo, do anticlericalismo e na negao de outras instituies tradicionais como a hierarquia, o matrimnio e a famlia nuclear: esta fora denominada Colnia Ceclia em referncia a um dos romances previamente escritos por Rossi. Apesar desta experincia tambm ter sido de curta durao, seu impacto no imaginrio foi tremendo tanto no Brasil como na Itlia. Canes e livros foram escritos inspirados nesta experincia que seria rememorada por mais de cem anos entre os anarquistas. O primeiro anarquista autoproclamado

Pierre-Joseph Proudhon considerado o primeiro anarquista auto-intitulado, uma classificao que ele adotou em sua primeira obra O que a Propriedade?, publicada em 1840. Por essa razo alguns consideram Proudhon como o fundador da teoria anarquista moderna.15 Ele o autor da teoria do ordenamento espontneo na sociedade, onde a organizao emerge sem um coordenador central para impor suas prprias idias de ordem contrra as vontades de indivduos agindo em seus prprios interesses; seu famoso mote sobre esta questo , "Liberdade a me, no a filha, da ordem." Em "O que a Propriedade?" Proudhon responde a questo seu famoso mote em tom de denncia "Propriedade um roubo". Nesse trabalho, ele se ope a instituio da "propriedade" (proprit), em que os donos possuem direitos plenos de "usar e abusar" de sua propriedade da forma como desejarem.16 Em contraste ele defende o que chama de "possesso", ou propriedade limitada de recursos e bens apenas quando em utilizao mais ou menos continuada. Posteriormente, no entanto, Proudhon afirmaria que "Propriedade Liberdade", e argumentaria que ela a nica proteo contra o poder do estado.17 Sua oposio ao estado, religio instucionalizada, e certas prticas capitalistas inspiraram libertrios que vieram depois dele, transformando-o em um dos principais e mais influentes pensadores de seu tempo. Enquanto ele se opunha ao comunismo, a poltica de aluguis e aos favorecimentos na remunerao por trabalho, tambm se ops a escravido do salrio capitalista (i.e. lucrar em cima do trabalho de outrem).18
Na poca em que Proudhon assumiu a denominao de "anarquista" o termo era considerado ofensivo e pejorativo pela maior parte dos libertrios.

Proudhon defendia como sistema econmico alternativo o mutualismo, chamandoo os trabalhadores a se auto-organizarem em sociedades democrticas, com condies igualitrias para todos os seus membros, em prol do colapso do feudalismo". Sob o capitalismo, argumentava, os empregados so "subordinados, explorados" e a "condio permanente daquele que obedece, a escravido". As idias de Proudhon tiveram grande influncia nos movimentos da classe operria francesa, e seus seguidores foram ativos na revoluo de 1848 na Frana bem como durante a Comuna de Paris em 1871. No entanto, nas duas ocasies havia outros grupos de anarquistas ativos que ora concordavam, ora faziam frente aos seguidores de Proudhon. Entre os anarquistas que participaram da Revoluo de 1848 na Frana esto includos Anselme Bellegarrigue, Ernest Coeurderoy eJoseph Djacque, este ltimo foi a primeira pessoa a se autodeclarar um "libertrio". Djacque foi tambm um crtico do antifeminismo de Proudhon e de seu mutualismo, adotando uma posio anarco-comunista.19 Outros anarco-comunistas, como Kropotkin, posteriormente tambm discordariam de Proudhon por sua defesa da "propriedade privada" na produo do trabalho (i.e. trabalhos, ou "remunerao pelo trabalho feito") ao invs da livre distribuio de produtos do labor.20 Anarcoindividualismo A partir da influncia da obra O nico e sua propriedade escrita por Max Stirner e publicada em Leipzig na Alemanha em 1844 surge uma nova vertente libertria conhecida como anarquismo individualista ou abreviadamente anarcoindividualismo. Neste livro Stirner lana uma crtica radical pr-indivduo e antiautoritria sobre sociedade prussiana contempornea e por extenso toda sociedade ocidental. O livro proclama que todas as formas de religio e ideologias, assim como o estado, a legislao e os sistemas educacionais so ilegtimos por repousarem em conceitos vazios que buscam limitar os indivduos atravs da sobreposio da autoridade de uns sobre a individualidade de outros. Os argumentos apresentados por Stirner com base no criticismo hegeliano, questionavam muitas das ideologias que a poca eram populares entre elas o nacionalismo, o estadismo, o liberalismo, o socialismo, o comunismo e o humanismo. Socialismo libertrio

Na segunda metade do sculo XIX o socialismo libertrio ou anarquismo comunista ganharia corpo a partir dos escritos de tericos como Mikhail Bakunin e Piotr Kropotkin em dilogo com a critica marxista do capitalismo, mas sintetizando tambm um outro conjunto de crticas proposta "estadista revolucionria" (ditadura do proletariado) defendida por Marx e Engels para a superao do capitalismo, enfatizando a importncia de uma perspectiva comunal para manuteno da liberdade individual num contexto social. Nesse sentido a alcunha Socialismo libertrio se contrape a perspectiva do Socialismo autoritrio defendido por Marx, Engels e outros autores identificados com seus escritos. Bakunin viu a necessidade de defender a classe trabalhadora contra a opresso e a dominao da classe dominante como um meio de dissolver o estado. Kropotkin por sua vez baseado em estudos de zoologia e evoluo biolgica concluiu que a cooperao superava de longe a competio em sua importncia para sobrevivncia das espcies. Em 1902 ele publicaria suas concluses e suas crticas s idias emergentes de Darwinismo social em seu livro Mutualismo: Um Fator de Evoluo. Anarquismo ilegalista e Niilismo Tendo suas bases na filosofia anarcoindividualista em um contexto de grande perseguio e violncia por parte dos estados nacionais para com os libertrios o anarco-ilegalismo ganhou fora no final do sculo XIX na forma de ciclos de retaliao, vingana, sabotagem e assassinatos orquestrados entre estadistas (reis, generais e presidentes) e os ilegalistas, minoritrios entre os libertrios, em sua maioria adeptos da chamada propaganda pelo Ato. Acreditavam os ilegalistas que atravs de atos de violncia e assassnios de figuras chave do capitalismo seria possvel alcanar um momento revolucionrio onde o estado e a dominao capitalista seriam abolidos. Sua forma mais radical surgiu na Rssia onde na luta contra o estado e diante de um alto grau de represso, diversos revolucionrios em sua guerra contra o poder consideravam que os poderes do estado deveriam ser derrubados fosse qual fosse o custo. Este movimento ficou conhecido como Niilismo e teve entre suas principais figuras o revolucionrio Sergey Nechayev. Tais aes na medida em que serviam de base para propaganda antianarquista bem como justificativa para amplas perseguies a grupos libertrios sem qualquer envolvimento, foram amplamente refutadas por muitos outros anarquistas que as consideravam ineficientes, nocivas e contra produtivas.

A despeito dos anarcoilegalistas e niilistas serem muito poucos se comparados s demais vertentes, fundamentados em seus atos os propagandistas do anti-anarquismo trabalharam durante muito tempo com o intuito de associar o anarquismo as imagens da bomba, do punhal, assim como ao caos. Como em muitos casos, mais tarde outros grupos anarquistas adotariam tais imagens como seus prprios smbolos. Sobre os liberais Os liberais foram frequentemente rotulados de "anarquistas" por monarquistas, mesmo quando no defendiam a abolio da hierarquia. Ainda assim, eles promoveram ideais limitados de igualdade, atravs da defesa de direitos individuais, e da responsabilidade dos povos de julgar seus governantes, providenciando uma base para o desenvolvimento do pensamento anarquista. Desenvolvida com base nos preceitos liberais a sociedade poltica estadunidense possui diversos pensadores cuja obra considerada tanto pelos liberais quanto pelos anarquistas, o caso de Henry David Thoreau e sua obra Desobedincia civil. Como ele, outros liberais clssicos considerados radicais entre seus pares acabaram por ser associados com a tradio do socialismo libertrio. Anarcocapitalismo surgiria bem mais tarde quando grupos de liberais defendendo ideologias de livre-mercado ao ponto de negarem a necessidade do estado, aspecto Henry David Thoreau no qual se assemelharam ao anarquismo. Outros anarquistas argumentam que o capitalismo um sistema hierrquico que viola os princpios de no-hierarquia da filosofia anarquista. Anarcocapitalistas e anarquistas (anticapitalistas) geralmente concordam que o anarcocapitalismo parte da tradio liberal clssica da escola libertariana de pensamento ao invs de estar afiliado ao anarquismo "clssico".

Sculo XX
Por todo o sculo XX, os anarquistas atuaram politicamente junto aos movimentos operrio, campons e feminista. Muitos libertrios tambm dedicaram suas vidas luta contra o autoritarismo, o racismo e o fascismo. A influncia destas lutas sobre algumas vertentes anarquista notvel. Os anarquistas assumiram importantes papis em diversas revoltas e revolues no final do sculo XIX e incio do sculo XX, como o levante do exrcito negro na Ucrnia, tambm conhecido como movimento makhnovista contra as foras sovietes que chegaram ao poder com a Revoluo Russa em 1917. No Brasil e na Amrica do Sul junto com as levas de imigrantes vindos da Europa desde a segunda metade do sculo XIX, o Anarquismo se fez conhecer, inicialmente atravs de diversas publicaes nas principais cidades. Logo floresceram centenas de sindicatos anarquistas, centros culturais e escolas libertrias, a maioria delas de orientao anarco-sindicalista. Pelo menos duas greves gerais ocorreram na dcada de 1910 e esta mesma dcada terminaria com uma insurreio anarquista no ano de 1919 paralisando a capital do pas. Neste contexto no Brasil destacam-se as atuaes de diversos ativistas entre eles Edgard Leuenroth, Djalma Fettermann, Domingos Passos, Jos Oiticica, Maria Lacerda de Moura, Neno Vasco Oreste Ristori, Gigi Damiani, Zenon de Almeida, Fbio Luz, Florentino de Carvalho, Avelino Fscolo entre outros. Nos Estados Unidos, muitos dos imigrantes vindos da Europa no incio deste sculo tambm eram anarquistas. Grupos de libertrios italianos se organizariam em diversas atividades, algumas delas de cunho ilegalista na luta por melhores condies de trabalho e contra a misria a que estavam submetidos. Notvel tambm foi a atuao dos anarquistas judeus vindos da Rssia e Europa Oriental desde a segunda metade do sculo XIX. Estes fundaram diversos jornais que circulavam por redes internacionais de informao e solidariedade. Tambm no contexto estadunidense do incio do sculo XIX foi especialmente marcante os episdios referentes ao julgamento e condenao de Sacco e Vanzetti que por todo mundo mobilizaram milhares de trabalhadores a tomarem as ruas em solidariedade e exigindo justia. Muitos sindicatos e organizaes operrias norte-americanas de orientao anarco-sindicalista desempenharam um papel importante na formao do espectro poltico daquele pas. Entre eles destacam-se a atuao histrica dos ativistas da Industrial Workers of the World. Merecem destaque no contexto estadunidense a atuao de Alexander Berkman, Emma Goldman, Johann Most, Kate Austin, Lucy Parsons, Luigi Galleani, Voltairine de Cleyre, Rudolf Rocker entre muitos outros. Na Europa, no primeiro quarto do sculo XX, os movimentos anarquistas alcanaram xitos relativos, ainda que breve, e acabaram por ser violentamente reprimidos. No entanto, nas dcadas de 1920 e 1930, o conflito entre o anarquismo e o estado foi em grande medida eclipsado pelo conflito entre o capitalismo e o comunismo - entre suas vertentes o Liberalismo, o Fascismo, e o Stalinismo - que terminou com a derrota do Fascismo Europeu na Segunda Guerra Mundial. Durante a Guerra Civil Espanhola - que muitos consideram um preludio da Segunda Guerra - um amplo movimento anarquista popular organizado em milcias e organizaes operrias se estabeleceu na Catalunha em 1936 e 1937 e coletivizou a terra e a indstria. Com o tempo e o crescimento dos aparatos de controle stalinistas na Repblica, os anarquistas foram primeiro colocados de lado para depois serem esmagados. A ao stalinista beneficiaria a chegada ao poder do regime franquista de orientao fascista, do qual os stalinista oficialmente fizeram oposio. Ao fim da Segunda Grande Guerra, a Europa estava dividida entre a regio capitalista sob a influncia do liberalismo estadunidense, e a regio comunista sob o controle da Unio Sovitica, estabelecendo as bases geogrficas para a dicotomia poltica entre o comunismo e o capitalismo que se espalharia pelo globo na forma de golpes, insurreies, invases e guerrilhas. No entanto, a influncia filosfica do anarquismo permaneceria latente at ressurgir na dcada de 1960. Um ressurgimento do interesse popular no anarquismo se deu durante as dcadas de 1960 e 1970. No Reino Unido ele esteve associado com o movimento Punk; a banda Crass celebrada por suas ideias pacifistas e anarquistas. Na Dinamarca, a Cidade Livre de Christiania fundada no subrbio de Copenhagen. A crise de emprego e habitao na maior parte do leste europeu leva a formao do movimento de comunas e okupas que permanece vigoroso em diversas partes da Europa, principalmente na Espanha e Alemanha.

Em 1980 novas vertentes do anarquismo ganham corpo nas reflexes e prticas de grupos libertrios que se distanciam do anarquismo clssico. De um lado o ecologismo radical, rejeio da tecnologia moderna, e a crtica civilizao tornam-se as bases do Anarcoprimitivismo defendido nas reflexes de tericos como John Zerzan e nas prticas de ativistas como Theodore Kaczynski (o Unabomber).

Anarquismo na contemporaneidade Referncias

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. Harold Barclay, People Without Government: An Anthropology of Anarchism (London: Kahn & Averill, 1982). Iliadas II, 703 Historias IX, 23 http://ancienthistory.about.com/od/greekphilosoph1/g/052809Cynicism.htm Malcolm Schofield, (1991), A idal estica de Cidade. Cambridge University Press. a b Anarquismo no Black Rose Books (http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm) Max Nettlau, A Short History of Anarchism (London: Freedom Press, 1996), p.8. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/22753/anarchism/224798/Anarchism-in-the-arts http://www.powys-lannion.net/Powys/LettrePowysienne/FRJCP.pdf Dictionary of the History of Ideas - ANARCHISM (http://etext.lib.virginia.edu/cgi-local/DHI/dhi.cgi?id=dv1-12) Um bom exemplo disso pode ser visto em uma carta que escreveu para o Col. Edward Carrington, em 16 de janeiro de 1787 Piotr Kropotkin, "Anarquismo", da Encyclopaedia Britannica de 1910 (http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kropotkin/britanniaanarchy.html) Sheehan, Sean. Anarquismo, Londre: Reaktion Books Ltd., 2004. pg. 85 Kenneth Rexroth, "Communalismo." (http://www.bopsecrets.org/rexroth/communalism6.htm#16.%20Josiah%20Warren) Daniel Guerin, Anarquismo: Da Teoria Pratica (New York: Monthly Review Press, 1970). Proudhon, Pierre-Joseph. "Chapter 3. Labour as the efficient cause of the domain of property (http://www.marxists.org/reference/subject/economics/proudhon/property/ch03.htm)" from "What is Property?" , 1840 Edwards, Stewart. Introduction to Selected Writings of Pierre-Joseph Proudhon, Anchor Books, Doubleday & Company, Inc. 1969, p. 33 Proudhon, Pierre-Joseph. The General Idea of the Revolution, p. 281 Table Of Contents (http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm). Pgina visitada em 28 de Outubro de 2009. Kropotkin, Piotr. Chapter 13 The Collectivist Wages System from The Conquest of Bread (http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kropotkin/conquest/ch13.html), G. P. Putnam's Sons, New York and London, 1906.

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