Quadrinhos e pensamento social brasileiro: mitos de origem em Perer e a defesa dos quadrinhos brasileiros Ivan Lima Gomes*

Resumo: Ao longo das dcadas de 1950 e 1960, pessoas ligadas aos quadrinhos no Brasil comearam a lutar em defesa de mais espao no mercado brasileiro de quadrinhos, basicamente dominado por publicaes norte-americanas. Uma revista importante neste processo foi Perer (1960-1964), de Ziraldo. Esta revista apresentava as aventuras de personagens ligadas ao folclore brasileiro. Nossa tarefa aqui ser analisar alguns quadrinhos que apresentavam as origens do personagem-ttulo, e a relao entre estes com algumas ideias sobre a formao do Brasil, como as homologias entre estes pontos e as demandas em torno da nacionalizao dos quadrinhos no Brasil. Palavras-chaves: Quadrinhos; Ziraldo; Nacionalismo. Abstract: During the 1950s and 1960s people evolved with comics in Brazil started to argue in defense of more space into the Brazilian comics magazine market, mostly dominated by American publications. One with such importance in this process was Ziraldo, author of Perer (1960-1964). This comic magazine was about the adventures of characters connected with the Brazilian folklore. Our task here is to discuss some comics about the main characters origin, and the relation between these comics and some important ideas about Brazilian formation, well as the homologies among that and the demands on the nationalization of Brazilian comics. Keywords: Comic books; Ziraldo; Nationalism.

* Professor na Universidade Estadual de Gois e doutorando em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense.

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Msica Brasileira [1919] Tens, s vezes, o fogo soberano Do amor: encerras na cadncia, acesa Em requebros e encantos de impureza, Todo o feitio do pecado humano. Mas, sobre essa volpia, erra a tristeza Dos desertos, das matas e do oceano: Brbara porac, banzo africano, E soluos de trova portuguesa. s samba e jongo, xiba e fado, cujos Acordes so desejos e orfandades De selvagens, cativos e marujos: E em nostalgias e paixes consistes, Lasciva dor, beijo de trs saudades, Flor amorosa de trs raas tristes (BILAC, s/d, p. 3).

Introduo Ao lado de outros poetas, tericos sociais e escritores, Olavo Bilac compe um conhecido panteo de pensadores que se dedicaram a refletir as especificidades da formao social brasileira. De acordo com Ianni, Bilac localizar-se-ia junto a nomes como Euclides da Cunha e Paulo Prado. Este grupo, identificado pelo autor como precursores do pensamento social brasileiro, era pautado por reflexes que precisavam lidar com um pas que no se interessava em integrar o grande contingente de ex-escravos no processo de formao do Estado-Nao brasileiro, e que observava atnito as contradies da Repblica implantada h pouco a expresso bilacquiana das trs raas tristes carregaria uma inquietao neste sentido (IANNI, 2000, p. 55-74). O poema de Bilac de 1919 serviria, mais de quarenta anos aps sua publicao, para compor a origem do personagem Perer, protagonista da revista de mesmo nome de Ziraldo. Ao longo dos trs anos e meio de publicao da revista, o personagem mitolgico teve sua origem apresentada duas vezes, o que manifesta certa preocupao em justificar a presena 64

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deste personagem junto ao seu pblico consumidor. Por outro lado, revelase a preocupao de inserir em uma publicao em quadrinhos reflexes sobre o Brasil o que entendemos como uma forma de legitimar a revista no mercado brasileiro, marcado por publicaes estrangeiras, pelos ataques de pessoas contrrias aos quadrinhos e pelas lutas em torno da sua nacionalizao. No pretendemos aqui iniciar uma anlise aprofundada de autores de diversas tendncias, no dizer de Ianni, ligados reflexo sobre a formao da identidade nacional.1 Preferimos lanar foco sobre as fontes, percebendo-as como agentes produtoras de sentido, e no como reflexo de regimes polticos ou de uma ideologia especfica. A opo pela referncia ao poema de Bilac, por sua vez, procura lanar uma provocao: ao contrrio do que defende Sidney Pimentel em seu trabalho sobre Perer, Ziraldo no leu apenas Lobato ou se limitou a reproduzir o populismo dos anos 1960 (PIMENTEL, 1989). Pelo dinamismo necessrio a uma publicao mensal voltada para jovens, Ziraldo dialogaria com uma srie de referncias presentes no imaginrio brasileiro para apresentar sua viso do pas. A leitura em quadrinhos do poema de Bilac seria realizada na edio comemorativa de dois anos da revista, em outubro de 1962. Este nmero apresenta exatas dezessete pginas, de um total de trinta e seis, dedicadas quilo que podemos classificar como biografias ilustradas dos personagens. Aps dois anos de publicaes mensais, Perer j tem uma esttica claramente definida e que pode ser explicitada por seu autor atravs de textos ilustrados.2 preciso ressaltar, porm, que estas biografias ilustradas no devem ser tomadas em absoluto, pois assim perderamos de vista o carter de obras em movimento que, segundo Pluet-Despatin, caracterizaria publicaes peridicas como revistas (apud. VELLOSO, 2006, p. 313). Publicada mensalmente, com grandes tiragens e
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Para tal, cf. ORTIZ, 1987. Publicada mensalmente, seu primeiro nmero data de outubro de 1960 e o ltimo de abril de 1964, contendo 36 pginas. Cada edio contava um tema principal a partir de acontecimentos de cada ms (Natal, frias, Carnaval...); as de outubro eram dedicadas a comemorar o aniversrio da revista. Histria Social, n. 20, primeiro semestre de 2011

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voltada a um pblico heterogneo, Perer foi concretizando o perfil de cada personagem ao longo de cada nmero; os personagens da revista no podem ser interpretados em seus quarenta e trs nmeros atravs de tais biografias ilustradas, que so verses escritas e com maior espao reflexivo para moldar o perfil dos seus personagens. Ainda assim, elas representam um importante esforo de sistematizao de ideias por parte de Ziraldo para explicar sua Perer, o que as tornam fontes de especial interesse para os objetivos deste artigo. Partindo dos quadrinhos enquanto fontes agenciadoras de sentido, pretendemos analisar os caminhos percorridos por Ziraldo na composio do personagem principal de sua revista. Desta forma, destaca-se a diversidade de referncias que ajudaram a form-lo, bem como a tentativa de construo de um Brasil imaginado. Tal iniciativa, por sua vez, compreendida em relao ao mercado de quadrinhos no perodo e procuramos, pois, analisar em que medida tais iniciativas de Ziraldo funcionaram como uma forma de insero diferenciada neste campo dos quadrinhos no Brasil. Dividimos a anlise em trs momentos: de incio analisaremos o perfil do personagem principal e as explicaes em torno de sua origem; em seguida, iremos compar-la com uma histria em quadrinhos (HQ) publicada em maio de 1961, que j se referira s origens de Perer; e, por fim, procuramos empreender um exerccio comparativo entre tais reflexes e as lutas em defesa da nacionalizao dos quadrinhos nas quais Ziraldo se envolveu. As hipteses bsicas deste artigo postulam que Perer pensado como um personagem-smbolo do Brasil e que, para tal, Ziraldo lana mo de uma srie de referncias presentes no imaginrio social brasileiro ao passo que esta imagem encontra homologias com as disputas que se davam no campo dos quadrinhos brasileiros. O Saci est em cada um de ns
A histria do Saci diferente. O Saci, meus queridos amiguinhos, o smbolo mais perfeito do Brasil. Um smbolo perfeito. No estou

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falando do meu personagem, o amigo do Tininim, o namoradinho da Boneca. Falo do Saci Perer, que j existia antes de se instalar definitivamente nesta revista. le a figura mais popular e querida que a imaginao brasileira criou, e mais que isto: trs povos criaram a figura do Saci Perer no corao do Brasil. E a criaram no mesmo instante em que construam o Brasil. Os dois nasceram juntos: do mesmo barro. No princpio era o ndio. E o Saci se chamava Yaci Yaret e era um indiozinho de uma perna s, de cabelos de fogo. Vov ndio o descreveu ao seu neto indiozinho. Depois, chegaram os negros da frica, de imaginao enorme. E o prto-velho, contando histrias a sinhazinha, ao p do fogo, pintou o Yaci Yater de preto e lhe meteu um cachimbo na bca. E o Yaci virou Saci na lngua arrevezada do negro escravo. E sinhazinha depois foi nossa vov e trocou os cabelos de fogo do negrinho de uma perna s, por um barrete, portugus, vermelho como o barrete dos pescadores de Nazar. E Yater virou Perer. Estava pronto para habitar nossa terra de ponta a ponta, o Saci Perer. Fruto da imaginao de trs raas tristes: o portugus, o negro e o ndio guarani, como o Brasil. S que nem o saci nem as trs raas eram tristes. Foi um poeta que fz esses versos e se enganou. O Saci Perer alegre, gil, inteligente, sonhador, sagaz, matreiro, simptico, corajoso, sabe dar sempre um jeito para tudo. o Brasil. O Saci est em cada um de ns, da favela aos cafezais, do Csar Lattes3 ao Pel4 (PINTO, 1962, p. 34).

Por ser o personagem principal da publicao, no ser por acaso que a biografia de Perer seja a escolhida para concluir a edio comemorativa de dois anos da revista. De incio, clara a fora simblica atribuda ao personagem e o valor que este acabaria agregando prpria publicao: ora, se o Saci Perer j era o smbolo mais perfeito do Brasil, mesmo antes de se instalar definitivamente nesta revista, isso nos leva a deduzir que a revista Perer, de certa maneira, tambm simboliza harmonicamente
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Csar Lattes (1924-2005) foi um dos mais importantes fsicos brasileiros. Doutor honoris causa pela USP (1948), trabalhou em centros de pesquisa em Bristol e Berkeley, alm de ser fundador do Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas, onde permaneceu como diretor at 1965 (RODITI, 2005. p. 134-135). 4 Pel (1940-), considerado o maior jogador da histria do futebol brasileiro, atuou no Santos (1956-1974) e foi campeo mundial pelo Brasil nas Copas de 1958 e 1962. De acordo com Jos Jairo Vieira, o negro passou a ser considerado um personagem importante aps a conquista da Copa de 1958, na qual Pel e Garrincha praticamente garantiram o campeonato para o Brasil (SILVA, 2008, p. 15-16, 22-23). Histria Social, n. 20, primeiro semestre de 2011

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o Brasil. A homologia entre os campos no nosso caso, os da criao esttica e do mercado editorial de quadrinhos bastante clara, conforme j definida por Bourdieu (1996): enquanto estabelece um mito de origem para seu personagem definido como a figura mais popular e querida que a imaginao brasileira criou , Ziraldo procura, atravs disso, legitimar sua revista, inserida em um campo marcado por revistas estrangeiras e pela defesa da nacionalizao dos quadrinhos, melhor analisadas na seo 1.4 deste artigo. Por intermdio de referncias que remontam ao mito cristo do surgimento do Homem no Paraso (nasceram juntos: do mesmo barro; no princpio era o ndio), contada a criao do Saci Perer na Mata do Fundo. Percebemos que h uma gradao entre as trs raas presentes neste relato: de incio Yaci Yater era um indiozinho de uma perna s de cabelos de fogo; logo em seguida, os negros vindos da frica, representados por um negro escravo de imaginao enorme e de lngua arrevezada acrescentaram-lhe outros elementos, convertendo-o ao seu grupo: pintaram-no de preto, deram-lhe um cachimbo para fumar e teve seu nome alterado para Saci. E por fim uma sinhazinha, representando o portugus europeu, retira o fogo de sua cabea e o substitui por um barrete dos pescadores de Nazar. A celebrao do Brasil como palco da unio das trs raas explicitada nesta biografia ilustrada de Perer: ele alegre, gil, inteligente, sonhador, sagaz, matreiro, simptico, corajoso, sabe dar sempre um jeito para tudo e est presente da favela aos cafezais, do Csar Lattes ao Pel. Em resumo, o Brasil, o smbolo que integra a diversidade (e as contradies) do pas e aponta para o futuro, sob os limites estritos do que imagina como nao brasileira. Se o personagem-ttulo definido como fruto da imaginao de trs raas e, por conseguinte, da pena do poeta Olavo Bilac , Ziraldo no assume integralmente a explicao potica de Bilac para a formao do povo brasileiro. O autor permite-se invert-la e substitui a tristeza que estaria presente nas trs raas formadoras por um fator de alegria e que se expressa na capacidade de Perer e, por conseguinte, do Brasil em 68

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solucionar problemas e dar um jeito para tudo, apesar das dificuldades enfrentadas pelo pas. Nas palavras de Ziraldo, Bilac se engana. Tal investigao sobre esta figura do folclore brasileiro j fora empreendida em 1918, ano anterior ao livro de Bilac, por Monteiro Lobato em O Sacy Perer resultado de um inqurito. Nesta obra, o autor apresenta os resultados de depoimentos sobre o tema enviados por leitores de vrias regies do Brasil, onde se pinta um quadro de um saci endiabrado, arteiro e at maligno. Em 1921 era publicada a obra O Saci, uma verso suavizada e voltada ao pblico infantil do trabalho publicado em 1918 (BLONSKI, 2004, p. 163-171). A crtica que Pimentel aponta sobre a revista de Ziraldo, acusando-a de suprimir o carter endiabrado do Saci Perer original, no encontra assim maior preciso literria e histrica (PIMENTEL, 1989). Perer resulta de uma bem-sucedida unio de trs povos, conforme destaca Monteiro Lobato a partir de um olhar que percebia os indgenas em um grau de desenvolvimento muito inferior ao do africano, e ambos atrasados em relao ao europeu. O autor defende que a figura do Saci Perer e sua faceta bem-humorada e travessa no seriam possveis sem a unio dos trs povos, tal como teria ocorrido no Brasil. Enquanto essas raas [indgenas e africanos], com o fetichismo e naturalismo animista caractersticos de sua mentalidade, forneceram como que o elemento, a atmosfera, o meio moral onde podia vingar semelhantes crendices, foi apenas por meio do elemento portugus, segundo Monteiro Lobato, que interveio a colaborao do civilizado (...) [que] foi a pouco e pouco alterando ao som dos motejos e risadas dos senhores-moos ou patres (...) (LOBATO, 1998, p. 279-280). Em resumo:
(...) o preto e o ndio deram, por assim dizermos, a matria-prima com a qual o europeu plasmou a maliciosa figurinha que de imaginao em imaginao chegou a tocar as raias do mais leve magismo potico, da mais irisada ferie, e hoje incontestavelmente digna de aparecer ao lado dos Pucks, dos Oberons e das Titnias (LOBATO, 1998, p. 280).

Outro escritor que pensou a formao do povo brasileiro a partir da conjuno de trs raas foi Cassiano Ricardo, poeta e escritor ligado s
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correntes mais nacionalistas do Modernismo. Sua obra mais conhecida, Martim Cerer [1928], definida pelo prprio autor como uma sntese tnica do nosso povo (apud. OLIVEIRA, 2002, p. 175), parte da lenda indgena sobre a origem da noite para explicar o nascimento do menino que d nome histria e que serve tambm de alegoria para o Brasil (MOREIRA, 2001, p. 35-66). Afora diversos aspectos presentes nesta obra de Cassiano Ricardo, que poderamos dialogar com os trabalhos de Ziraldo dentre os quais podemos citar a ilustrao de sua obra por Di Cavalcanti5 , preferimos focar aqui um procedimento adotado por ele que consideramos semelhante ao que Ziraldo props para justificar em sua HQ a origem do seu Saci: de incio viera o elemento indgena, em seguida o negro e por fim o portugus a contribuir para o surgimento da figura mitolgica em forma de menino, o seu Brasil menino embora na obra do poeta modernista esteja presente uma hierarquia racial (MOREIRA, 2001, p. 44) que no se manifesta explicitamente na biografia de Perer por Ziraldo. Podemos destacar tambm o reconhecido folclorista Luis da Cmara Cascudo, cujas obras j eram tomadas como referncias importantes para o folclore brasileiro em meados dos anos 1930 e 1940. Em sua Geografia dos mitos brasileiros , destaca ser o Saci-Perer um mito de existncia relativamente moderna e que escapa dos registros dos cronistas coloniais. Consideramos especialmente interessante que, dentre as muitas denominaes iniciais recebidas por este personagem, Ziraldo tenha optado por aquela que provm do nome Yacy Yater, encontrada no sul do Brasil e em pases como Argentina, Paraguai e Uruguai. Cascudo defende que a figura que reconhecemos como Saci-Perer origina-se desta lenda presente nos pases prximos ao sul do territrio brasileiro, povoado por tribos TupisGuaranis, e que teria da partido para o restante do pas (CASCUDO, 1983, p. 106-113).
5 Referimo-nos, mais precisamente, primeira edio de Martim Cerer, onde algumas pginas aliam os versos de Cassiano Ricardo a ilustraes do pintor modernista, especialmente preparadas para o livro. Este recurso comum em obras voltadas para crianas como os quadrinhos.

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O Saci-Perer ziraldiano pode ser assim lido a partir das reflexes de Bilac, Lobato, Ricardo e Cascudo: resultado de uma celebrada unio entre trs raas no mais tristes, gerando-se um menino, imagem que representa o Brasil a ser construdo e integrado entre si de norte a sul (a partir da difuso do mito do Yacy Yater assumido por Ziraldo para seu personagem) e at mesmo estabelecendo conexo com o restante da Amrica Latina, se nos remetermos formao lendria recolhida e apresentada por Cmara Cascudo. Diferencia-se por no expressar, por sua vez, conotao racial negativa que marca os trabalhos de Ricardo e Lobato; neste sentido, aproxima-se, por sua vez, da ideia freyreana de democracia racial. Vale destacar, para finalizar esta primeira seo, que a biografia de Perer enriquecida pela ilustrao presente na pgina junto ao seu texto que, por sua vez, s adquire sentido se acompanhada pelos desenhos localizados na parte inferior de cada pgina desta edio. Eles formam uma histria paralela s outras que se desenrolam ao longo da revista, onde o ndio Tininim e o macaco Allan, estilizados tal qual a dupla de investigadores Sherlock Holmes e Watson6, partem em busca do autor das pegadas localizadas ao longo das pginas da publicao. Aps muitas biografias e algumas breves HQs onde Perer no esteve presente, ele finalmente surge e, como se devesse uma explicao aos seus leitores pelo sumio, justifica-se. [veja figura 1] Na pgina final relativa biografia de Perer, revela-se que o autor das pegadas, como no poderia deixar de ser, era o prprio Saci, que as pintava em cada pgina para confundir a dupla de investigadores. A ilustrao termina por reforar outra conhecida faceta ligada ao lendrio personagem brasileiro a saber, o seu carter travesso e brincalho, j apresentado por Monteiro Lobato em livro de 1921 sobre o Saci que destacamos na seo anterior deste artigo.
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Os sobretudos e o cachimbo na boca de Tininim corroboram a afirmao, e atestam que Ziraldo tambm baseava sua obra em referncias conhecidas da literatura mundial e da cultura pop , o que o distancia de interpretaes que percebem um nacionalismo simplista em Perer (ALVES, s/d.). Histria Social, n. 20, primeiro semestre de 2011

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Figura 1: Saci Perer nas pginas finais na edio de aniversrio da revista. Em paralelo, Allan e Tininim parecem surpresos com a soluo do mistrio que os acompanhou por toda a revista (PINTO, 1962, p. 33).

A Flor Negra O surgimento de Perer apresentado ao leitor pela primeira vez na edio de maio de 1961. Em Perer e o dia das mes (PINTO, 1961, p. 3-14), os personagens da Mata do Fundo providenciam presentes para suas mes, mas, enquanto personagens como o macaco Allan e a tartaruga Moacir conseguem um grande cacho de bananas e um patinete para suas respectivas mes, Perer no poder comemorar tal data to importante, por no saber quem sua me. A turma no deixa de expressar preocupao perante este fato. [veja figura 2] Diante deste quadro, os personagens resolvem ajud-lo e recorrem ao sbio General Nogueira em busca da me do Perer. a oportunidade 72

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para todos se reunirem e escutarem atentamente a histria sobre a origem de Perer. [veja figura 3]

Figura 2: A Turma do Perer descobre que o Saci no tem me (PINTO, 1961, p. 8).

Figura 3: Turma do Perer ouve atentamente sobre a origem de Perer. (PINTO, 1961, p. 9).

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Cabe a Tininim, Allan, Geraldinho e os outros membros da Turma do Perer a misso de encontrar a tal flor negra, pois, se o Saci Perer nasceu de uma, presume-se que ela a me do personagem da Mata do Fundo e, desta forma, trata-se o mito de origem de Perer com o humor leve que seria caro revista. Aps longa e minuciosa busca, que inclui at uma equivocada investigao de Moacir em um rio, a flor encontrada dentro do jardim do Compadre Tonico. O fato que a planta est muito bem protegida, e o acesso a ela no permitido pelo Compadre. A turma a observa sob o muro da propriedade e procura uma soluo. O ndio Tininim percebe que ela est sendo regada, e decide ento chamar por Dona Docelina, que se revela como a pessoa que se dedicava a molhar a flor negra. Aps saber que ela perdera seu filho ainda piquininho, Tininim pergunta se ela no gostaria de ter outro filho, bonzinho e inteligente. Perer ento adotado por Mame Docelina, com direito a autenticao em cartrio.7 A personagem, que estreara timidamente na edio de dezembro de 1960 (PINTO, 1960, p. 32) e apresentada aos leitores apenas em Perer e o dia das mes, passar a ser associada em outras HQs s figuras das mulheres quituteiras negras popularizadas por Gilberto Freyre em Casagrande e senzala (FREYRE, s/d), ao mesmo tempo em que passa a ser chamada por todos de Mame Docelina. Esta condio seria ratificada em sua biografia ilustrada, de outubro de 1962:
Docelina Benvinda de Jesus. Dizem que me dela foi escrava. Ela o grande xod de todo o pessoal da Mata do Fundo. Vive ali desde que o mais antigo morador daquelas bandas se entende por gente. No empregada de ningum, mas de todos. s vezes est cozinhando pra Seu Nereu quando Vov Mariana adoece. s vezes est fazendo os doces pra uma festa na fazenda do Seu Nenm, ou cuidando das flores do Compadre Tonico. No tem casa, pois mora na casa de todo mundo. Cada casa tem um lugar para guardar um pouco dos seus trens: uma ou outra recordao do seu marido, que j morreu h muito tempo. Mame Docelina no tem filhos,
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Mais precisamente no Cartrio Tabelio Fernando Patrcio. No por acaso, em Caratinga, cidade natal de Ziraldo, localiza-se um Cartrio Fernando Patrcio.

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por isso todos so filhos dela. Principalmente o Saci Perer, que ela resolveu adotar de vez. E nunca vi filho e me mais felizes um com o outro... (PINTO, 1962, p. 25).

Em Perer e o dia das mes, uma ndia morena e muito bela, uma escrava negra muito boazinha e uma bela cachopa portuguesa so retratadas como as mes que formaram Perer, nascido de uma flor negra. Semeada pela primeira, cuidada pela segunda e colhida pela terceira, cada raa contribuiu positivamente para o surgimento do smbolo do Brasil. Se em Martim Cerer o branco representado pelo professor que escolhe o nome de Martim Cerer para o menino, no lugar de suas antigas denominaes que no eram nomes de gente, em Perer o Compadre-se de incio dificulta a misso da turma em recolher a flor negra localizada em sua protegida fazenda - termina por proteg-la indiretamente, por meio de Dona Docelina, e mesmo por estimular a turma na busca pela soluo de mais um impasse, inserindo os personagens em um contexto de aventuras, tnica que norteia as HQs da revista. Com isso, o elemento branco de Perer que aparece apenas sob a forma da propriedade , cede espao negra quituteira, a partir de ento, nominalmente identificada com a figura do protagonista da HQ , atravs do auxlio de T ininim, indgena e fiel companheiro de Perer. O mito contado pelo General Nogueira assim revivido de forma bem-humorada e em dilogo direto com a dinmica prpria da revista. Gilberto Freyre, Ziraldo e a defesa dos quadrinhos no Brasil As acusaes contra os quadrinhos formuladas pelo psiclogo Fredric Wertham em artigos de jornais e livros como A seduo dos inocentes tornaram-se lendrias at os dias de hoje: nelas defendia-se que as histrias em quadrinhos de personagens como Superman, Batman e MulherMaravilha estimulavam, entre outros valores considerados inadequados, a delinquncia juvenil e comportamentos homossexuais em seus leitores (BEATY, 2005; NYBERG, 1998).

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Para alm do reconhecimento da importncia dos estudos de Wertham e da sua relao conflituosa com o rigor acadmico (BEATY, 2005), por exemplo, nos interessa destacar que suas obras no pairaram acima dos anseios e expectativas de certos segmentos da sociedade norteamericana. O reprter e escritor Sterling North, citado por Wright, bradava na edio de oito de maio de 1940 do Chicago Daily contra a desgraa nacional que enxergava nos comics, por exemplo (WRIGHT, 2003, p. 27). Diante daquilo que define como uma conscincia generacional que preocupava os adultos, forjada a partir de um contexto marcado pelo desemprego dos anos da depresso e as reformas educacionais do New Deal, Wright aponta as primeiras manifestaes de preocupao com o contedo veiculado pelos comics :
Os crticos atribuem a irreverncia adolescente e o comportamento indesejado a uma srie de fatores, incluindo a educao cientfica equivocada, dificuldades financeiras na famlia, polticas invasivas do New Deal, filmes, swing music e histrias em quadrinhos (WRIGHT, 2003, p. 27; traduo minha).

No Brasil, a tentativa de tornar evidente um teor virtuoso potencialmente presente em qualquer revista em quadrinhos era tambm uma forma de se diferenciar e escapar destas crticas e, em decorrncia disso, solapar a concorrncia oriunda de editoras paulistanas de pequeno porte que se dedicavam com exponencial sucesso aos quadrinhos de terror. Violncia, assassinatos, misticismo e nudez moviam os enredos destas revistas em quadrinhos. Apesar de contar com uma organizao no suficientemente profissionalizada e estabelecida, a Editora La Selva, fundada em So Paulo no incio da dcada de 1950, conseguiu trabalhar bem com as histrias de terror, publicadas at ento esporadicamente por outras editoras no Brasil desde fins da dcada de 1930. De acordo com Moya:
O aparecimento das revistas de terror obedece a uma escala crescente do prprio gnero. Revista completa mesmo, s em

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1951, mas histrias avulsas, muito antes desta data j eram publicadas (...). Com o trmino da guerra, os super-heris um tanto desgastados com o uso e o abuso de seus poderes para vencer o inimigo comum tinham cado no desprestgio da constante repetio (MOYA e OLIVEIRA, 1972, p. 227-229).

A voz dissonante que sairia em defesa dos quadrinhos seria a de Gilberto Freyre, seja por meio de artigos publicados na imprensa, seja na Cmara dos Deputados, onde exerceu um mandato pela Unio Democrtica Nacional (UDN) de 1946 a 1951. De incio props alis, sem sucesso uma verso em quadrinhos da Constituio promulgada em 1946, com o objetivo de torn-la conhecida da populao. Em 1948, manifestou-se em defesa dos quadrinhos aps uma comisso de Educao e Cultura na Cmara ter sido criada a partir de artigos publicados pelo Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP) denunciando a preguia mental e a averso a livros que os quadrinhos causavam em seus leitores (JNIOR, 2004, p. 114). Gilberto Freyre defendia o papel educativo que os quadrinhos poderiam ter para crianas e adultos, servindo como ponte para leitura de livros:
A histria em quadrinhos, em si, no boa nem m, depende do uso que se faz dela. E bem pode ser empregada em sentido favorvel e no contrrio formao moderna do adolescente, do menino ou simplesmente do brasileiro, vido de leitura rpida, em torno de heris e aventuras ajustadas sua idade mental (apud. JNIOR, 2004, p. 114-115).

A luta em defesa dos quadrinhos brasileiros dava seus primeiros passos quando Gilberto Freyre interveio junto comisso e conseguiu dela um parecer favorvel aos quadrinhos como elementos de ajuda na alfabetizao (JNIOR, 2004, p. 115). Ziraldo, por sua vez, logo participaria destes debates sobre os quadrinhos, principalmente naqueles que giravam em torno da nacionalizao das HQs. Iniciativas pioneiras presentes nos anos 1960 intencionavam, atravs de polticas governamentais de proteo produo brasileira, reverter o quadro de predomnio de obras estrangeiras. Como exemplo 77

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marcante, tivemos a Cooperativa Editora de Trabalho de Porto Alegre (CETPA) que, com apoio de Leonel Brizola, ento governador do Rio Grande do Sul (1959-1963), defendia apoio institucional produo de quadrinhos nacionais (GUAZZELLI, 2009, p. 65). Esta luta por uma legislao que zelasse pelos quadrinhos nacionais j se desenrolava desde fins dos anos 1950 e incio de 1960, quando ocorre a primeira reunio em defesa da nacionalizao dos gibis, que contou com nomes como, o crtico de arte Mrio Pedrosa, o cartunista Fortuna, o ento presidente da Associao dos Desenhistas do Brasil (ADB)8 Jos Geraldo,9 alm do prprio Ziraldo. Realizada durante o governo Jnio Quadros (1961), no pde prosseguir dada a turbulncia poltica causada por sua renncia, em 25 de agosto de 1961 (JNIOR, 2004, p. 331-335; GUAZELLI, 2004, p. 239-256). Durante a presidncia de Joo Goulart (1961-1964), foi aprovado no Congresso Nacional um projeto de lei limitando a importao de histrias em quadrinhos estrangeiras e a implantao progressiva de cotas para publicao de HQs e tirinhas de jornal de autores brasileiros, a partir de discusses que contaram com a presena de artistas como Ziraldo e Fortuna. As grandes editoras brasileiras no foram censuradas, mas se sentiram lesadas por terem sido excludas deste debate e entraram com ao judicial contra a lei. Com o golpe de 1964 e a teia burocrtica que o envolveu, a lei no resistiu s mudanas polticas e nunca foi aplicada como fora prevista.10

Fundada em 1948, reivindicava reserva de mercado para os quadrinhos nacionais como forma de combate nocividade do material estrangeiro consumido no pas. Outras associaes que se seguiro a ela, como a ADESP (Associao dos Desenhistas de So Paulo, fundada em 1952), defendero propostas semelhantes. Cf. JNIOR, 2004, p. 132-133; 176-177. 9 Admirador do pensador anarquista Bakunin e defensor da nacionalizao dos quadrinhos brasileiros, Jos Geraldo trabalhou em editoras como Ebal e O Cruzeiro . 10 JNIOR, Gonalo. Op. cit.. p. 363-371. Jos Geraldo, corrigindo passagens do livro de Gonalo Junior., afirma que de fato: A lei que o deputado carioca Aaro Steinbruch conseguiu aprovar no congresso limitando a importao de quadrinhos, com cotas para os nacionais, nunca funcionou porque o presidente Joo Goulart no assinou a sano que puniria seus infratores, e depois do golpe militar o Supremo Tribunal Federal deu ganho de causa aos empresrios. Cf: http://zegeraldo.wordpress.com/ 2008/12/24/1589/ (Acesso em 20/03/2009).

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Consideraes finais A partir da anlise da biografia ilustrada de Perer e de uma HQ sobre a sua origem, foi possvel perceber alguns elementos caros revista. Apesar de ter sido publicada em um contexto onde se publicavam quadrinhos em diversas revistas a um preo baixo, o que indicava certa perenidade (JNIOR, 2004), Ziraldo contava com a fidelidade de seu pblico em Perer ao construir enredos que remetiam a edies bastante afastadas no tempo e ao estabelecer comemoraes a cada exemplar de outubro. Com isso, medida que constri mensalmente as caractersticas bsicas de cada personagem, estabelece tambm uma comunidade de leitores e, a partir desta, imagina um modelo de Brasil. Atravs da anlise destas histrias, foi possvel ver que a construo de uma revista em quadrinhos no um processo espontneo e envolve reflexes e escolhas. Procuramos destacar que as opes de Ziraldo serviram, a um s tempo, para inserir a revista em um quadro maior ligado s grandes reflexes sobre o Brasil e para legitim-la junto s lutas que marcavam o campo dos quadrinhos daquela poca. A presena de Gilberto Freyre em defesa da nacionalizao dos quadrinhos ressalta as homologias possveis entre os diversos campos da sociedade e nos instiga a pensar hipteses acerca das relaes entre as opes artsticas e polticas de Ziraldo em Perer. Devemos entender, pois, a iniciativa de Ziraldo em criar Perer a partir das discusses travadas entre os desenhistas em torno do quadrinho nacional, uma vez que o rpido sucesso de sua revista foi saudado como exemplo sadio de brasilidade e de vida inteligente nos quadrinhos por crticos e intelectuais11 (JNIOR, 2004, p. 327), dando continuidade defesa pioneira de Gilberto Freyre e legitimando, assim, a atuao coletiva dos artistas brasileiros.

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Herman Lima, em sua Histria da caricatura no Brasil de 1963, j apontava para o talento de Ziraldo atravs de Perer, por exemplo. Histria Social, n. 20, primeiro semestre de 2011

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