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ITINERRIO DA POESIA DE JORGE DE LIMA: DE PARNASIANO A RFICO ITINERARY OF THE POETRY OF JORGE DE LIMA: OF PARNASIAN THE ORFIC Luciano Marcos Dias Cavalcanti

RESUMO: Este texto pretende delinear o itinerrio da poesia de Jorge de Lima, por meio da apresentao e reflexo crtica da obra de um dos poetas mais importantes do modernismo brasileiro, que, mesmo com sua relevncia enunciada pela crtica especializada, ainda pouco lembrada nas universidades brasileiras. Provavelmente, pelo motivo da predominncia de uma voga construtivista e/ou racionalista da nossa poesia iniciada na chamada gerao de 45, da forte influncia da esttica cabralina, do concretismo e da filiao do poeta ao cristianismo. PALAVRAS-CHAVE: Jorge de Lima, poesia modernista, onirismo. ABSTRACT: This text intends to present a cartography of the poetry of Jorge de Lima, by means of the presentation and critical reflection of the workmanship of one of the poets most important of the brazilian modernism, that, exactly with its relevance enunciated for the critical one specialized, still little is remembered in the brazilian universities. Probably, for the reason of the predominance of a constructivist and/or rationalist fashion of our poetry initiated in the call generation of 45, of the strong influence of the aesthetic cabralina, the concretism and its filiation to the christianism. KEYWORDS: Jorge de Lima, modernist poetry, onirism.

A crtica concorda em geral que o percurso potico de Jorge de Lima distinto dos demais poetas de sua gerao e que ele se destaca como um dos mais ricos e de maior complexidade de nossa literatura. Jorge de Lima inicia-se como poeta parnasiano, alcanando notoriedade com O acendedor de lampies, poema pertencente ao livro XIV Alexandrinos (1914), sendo agraciado com o ttulo de prncipe dos poetas alagoanos. Posteriormente, no ano de 1925, adere ao Modernismo com outro poema antolgico, O mundo do menino impossvel, republicado em Poemas (1927). Neste livro, assim como em Novos Poemas (1929), Poemas Escolhidos

Texto referente pesquisa de ps-doutorado, em andamento, denominada Mito e poesia na lrica final de Jorge de Lima, junto ao departamento de Literatu ra/UNESP-Araraquara financiada pela FAPESP. Ps-doutorando UNESP/Araraquara.

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(1932) e Poemas Negros (1947), o tema regional, a linguagem coloquial, o folclore e o elemento negro marcam seus versos. Este ltimo aspecto proporciona ao poeta mais uma de suas grandes realizaes e das mais representativas de nosso modernismo , o clebre Essa negra Ful. Logo aps, o poeta converte-se ao catolicismo e juntamente com Murilo Mendes publica Tempo e Eternidade (1935). Naquele momento, sua potica evidencia influncias do Surrealismo e de suas preocupaes religiosas, tambm percebidas em A Tnica Inconstil (1938). Em Anunciao e encontro de Mira-Celi (1943), os elementos surrealistas e catlicos estaro presentes, embora de maneira mais universalizante. Compartilhando essas caractersticas, assim como o apelo ao inconsciente, ao universalismo e valorizao da palavra potica surgem suas duas obras consideradas mais importantes: Livro de Sonetos (1949) e sua criao mxima, Inveno de Orfeu (1952). Logo aps a aventura pica, escreve em sextilhas populares a histria do poeta dos escravos, Castro Alves Vidinha, tambm em 1952. Como podemos perceber, o percurso potico de Jorge de Lima bastante variado e em constante mutao, sendo por isso acusado, muitas vezes, de se utilizar das correntes estticas em voga, abandonando-as assim que deixassem o cenrio2. Alfredo Bosi nos d uma possvel explicao para essas transformaes ao afirmar que o poeta seria organicamente lrico, ou seja, enraizado na prpria afetividade. A relevncia da essncia lrica do poeta se d porque sem a sua inteligncia poderiam soar gratuitas as mutaes de tema e de forma que marcam a linguagem de Jorge de Lima, poeta sucessivamente regional, negro, bblico e hermtico. (BOSI, 1994, p.452). Portanto, a obra de Jorge de Lima tem como trao fundamental de sua fisionomia a mutabilidade. Nenhum poeta modernista brasileiro percorreu, assim como ele, tantos caminhos abertos diante da poesia. Tanto a potica quando a vida de Jorge de Lima foram marcadas por esta multiplicidade, to vitais para sua criao. Jorge de Lima dedicou-se no s poesia, mas tambm pintura e colagem (elementos fundamentais para compreenso de sua obra potica); narrativa publicou os romances Salomo e as Mulheres (1923), O anjo (1935), Calunga (1935),
O prprio poeta nos explica o motivo de suas constantes mudanas. Diz ele a Joel Silveira: Fome do eterno, do essencial, do universal. No venho para a presente fase da minha poesia (refere-se Tnica Inconstil) por ter falhado como poeta modernista, apenas brasileiro. Vi poemas meus se popularizarem. E hoje eles j no me satisfazem mais. Tenho verdadeiramente fome do universal. ( apud CAVALCANTI, 1969, p.207-208). Desse modo, notamos claramente a insatisfao do poeta com uma possvel continuidade de sua poesia. Jorge de Lima buscava a renovao de sua lrica com o intuito de recri-la e enriquec-la ainda mais.
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Mulher obscura (1939), Guerra dentro do beco (1950) ; ao ensaio A comdia dos Erros (1923), Dois ensaios (1929) abordando o impressionismo de Marcel Proust e Macunama, de Mrio de Andrade, a biografia de Padre Anchieta (1934) e de Dom Vital (1940), os contos As aventuras de Pedro Malasartes (1942) ; literatura infantil e religiosa Histria da terra e da humanidade (1935) e Vida de So Francisco de Assis (1942), Anchieta (1935); alm de ensaios esparsos em jornais e revistas. O poeta foi tambm vereador da Cmara do antigo Distrito Federal, mdico e fez vrias tentativas frustradas para se firmar no comrcio. Portanto, a busca ininterrupta de novos recursos e novas formas de expresso para sua poesia parece coincidir com a trajetria movimentada de sua biografia e com a riqueza dos meios de expresso. Semelhante mutabilidade demonstra a insatisfao com a forma de sua poesia e justifica a contnua renovao de sua linguagem. Acham-se ambas bem caracterizadas por Otto Maria Carpeaux quando definiu a complexidade da obra de Jorge de Lima, qualificando-a de Work in progress. Para conhec-la preciso conhecla toda. (CARPEAUX, 1949, p.XIII). Luiz Santa Cruz na tentativa de dar uma possvel unidade obra de Jorge de Lima, contrapondo-se, assim, quele corrente argumento que acusa o poeta de assumir (transitar entre) as vrias tendncias poticas em voga, acredita que a infncia a responsvel pela unidade potica limiana, sendo, pois sua marca mais profunda. O crtico assinala que: tanto na obra potica de Jorge de Lima, como em toda a sua criao literria, a palavra-chave que nos permite com ela devassar o segredo e o elo misterioso de sua cadeia criadora, a mesma da obra de Georges Bernanos: A palavra Infncia. (CRUZ, s/d, p.20). Para Santa Cruz (1997, p. 31), atravs da infncia que o poeta absorve as vrias temticas tratadas em sua poesia, como so exemplares os aspectos social e religioso. Valendo-se de uma srie de dados biogrficos da infncia de Jorge de Lima o crtico chega mesmo a afirmar que os ltimos livros (A nunciao e Encontro de Mira-Celi, Livro de Sonetos e Inveno de Orfeu) so, na realidade, uma prestao de contas ao menino que o poeta fora no passado. Outro ponto importante na poesia de Jorge de Lima relacionado a este tema apontado por Jos F. Carneiro, que associa a infncia do poeta infncia do Brasil. Certamente a Histria do Brasil, tal como era contada pelos homens da gerao de Capistrano, encantou a infncia de Jorge. Inseridas na prpria raiz da sua sensibilidade estavam as imagens do Descobrimento, da conquista, da evangelizao. E Jorge se sentia portugus na essncia. (CARNEIRO, 1958, p.31).

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A perda da infncia associada ao tema da Queda do paraso original pode ser considerada outro elemento importante da obra do poeta. O motivo da Queda ser permanente na obra de Jorge de Lima, com destaque para sua fase religiosa e de modo singular em Inveno de Orfeu. a partir dessa perspectiva que o poeta depe sobre o carter religioso de sua poesia, proveniente de sua infncia.
Depois do livro escrito de parceria com Murilo, publiquei A tnica inconstil, que no outra seno a tnica de Cristo, a nica que no se pode dividir. Hoje noto que esse era o meu caminho natural inevitvel, pois minha infncia me fez mstico. sabido o quanto os primeiros anos de vida marcam o indivduo. Atravs, muitas vezes, de mil equvocos, o homem maduro volta, afinal, a reencontrar o menino que foi. Uns, mais felizes, se encontram logo, no se perdem por trilhos errados. Para outros, a procura de seu caminho demorada e penosa. Machado de Assis j disse, que o menino o pai do homem. Ora, com todos os antecedentes a que acima fiz referncia, minha poesia teria de ser, por fora, de fundo religioso. (LIMA, 1958, p.74-75).

Desse modo, a infncia uma marca extremamente relevante de sua potica; sobrepondo-se s grandes pretenses e aos grandes homens, o poeta se assume como menino e, como prprio dessa fase, se caracteriza de maneira sobrenatural e mgica. O gosto pelos saraus literrios quando criana, suas experincias sobrenaturais, imaginativas e suas leituras, desde os episdios de Ins de Castro de Cames e de Casimiro de Abreu, j prenunciavam a tendncia do poeta para o infantil e o quanto essa poca marcaria sua poesia. Os versos de Casimiro, decorado e recitado em sala de aula pelo poeta, revelam bem o que a infncia significava para ele: Oh! dias de minha infncia!/Oh! meu cu de primavera!/Que doce a vida no era/Nessa risonha manh! De acordo com Homero de Senna (1996, p.136-137), esta expanso se d atravs da influncia de Marcel Proust. Jorge de Lima teria sido um dos primeiros leitores de Proust no Brasil, o que provavelmente o marcara, dada sua relao com a memria afetiva de sua infncia, como tambm demonstra a desarticulao do tempo linear em sua poesia. So inmeros os poemas que exploram a temtica infantil na obra de Jorge de Lima: O mundo do menino impossvel, Meninice, Os cavalinhos, Volta casa paterna, O banho das negras, O grande circo mstico, etc. so exemplares nesse sentido. Alm dessa expre ssiva quantidade de poemas dedicados ao tema da infncia e suas associaes, Jorge de Lima tambm se dedicou

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literatura infantil com dois livros, Vida de So Francisco de Assis e Aventuras de Malasarte, este ltimo traduzido para o alemo com parceria de seu irmo, Mateus Lima. A memria da infncia aparece, no s na obra de Jorge de Lima, mas expande-se para um contexto maior, o do Modernismo. Foi com a esttica modernista que a arte potica pode se utilizar de maneira mais autntica da temtica da infncia na Literatura Brasileira. Temtica impossvel de ser utilizada na poca anterior, que preconizava a beleza atravs da representao sublime, das palavras pretensamente poticas e das temticas de cunho elevado como caracterstico da potica parnasiana. Um exemplo claro disso a possibilidade que os poetas tm de utilizar a linguagem coloquial, valorizar a cultura regional brasileira que os leva inevitavelmente a se remeterem s suas infncias, vividas fora dos centros urbanos brasileiros, e consequentemente valorizar suas culturas primitivas, ligadas ao folclore e a tradio popular brasileira. Neste momento, a infncia est verdadeiramente presente em nossa literatura, como podemos notar, por exemplo, em vrias obras de escritores modernistas como as dos poetas Oswald de Andrade, Ceclia Meireles, Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade, como tambm em romancistas como Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, Guimares Rosa, Jorge Amado, entre outros. Aps a sua segunda fase, de poesia descritiva, clara e simples de cunho regional, representada pelos livros Poemas, Novos Poemas, Poemas Escolhidos e Poemas Negros, Jorge de Lima passa a construir seus versos de forma penetrante, ou seja, o autor valoriza o por dentro do poema, opondo-se descrio da coisa observada, dos acontecimentos ou cenas que a memria reteve. A palavra passa a ser o elemento privilegiado do poema. O fazer potico em Jorge de Lima concebido a partir da forma, a sua linguagem trabalhada e seu contedo mgico privilegiado. Esse tipo de perspectiva para a construo do poema insinua-se em Tempo e Eternidade e se aprofunda em A Tnica Inconstil e em Anunciao e Encontro de Mira-Celi, mas se realiza amplamente no Livro de Sonetos e, sobretudo, em Inveno de Orfeu. Aqui, vemos um engenhoso trabalho potico que d a medida exata da linguagem e que rene todas as outras, combinando o onrico, o apelo social, a angstia metafsica, a reflexo mstica com o expressionismo e a reiterao barroca. (ARAJO, 1986, p.29). Jorge de Lima um poeta que principalmente na sua lrica final apresenta contatos estreitos com caractersticas formais do surrealismo. Suas colagens ( Pintura em pnico de 1943) e

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suas experincias como pintor tambm se associam ao movimento francs. O poeta constantemente solicitado quando se quer tratar do surrealismo, sendo apresentado de duas maneiras: como poeta caracteristicamente surrealista ou que apresenta fortes marcas dessa tendncia esttica. A poesia de Jorge de Lima, de maneira didtica, poderia ser dividida em duas grandes vertentes: a primeira se caracterizaria pelo carter mimtico, na qual o poeta, principalmente, descreve um ambiente regional; a segunda, se configura pelo processo de interiorizao pelo qual passa sua poesia. De acordo com Waltencir Dutra, o procedimento formal que possibilita esta transformao nos permite refletir sobre os diversos modos do fazer potico limiano.
medida que o poeta se interioriza, deixa de ser conceituoso para ir-se tornado imagstico, e o que mais importante, vai substituindo o smile pela metfora. A diferena entre eles bem caracterstica; o smile uma comparao que permanece separada da experincia do poeta, existe em si e tem com o poeta uma ligao puramente acidental; a metfora, pelo contrrio, a integrao da experincia e da comparao, o sentimento do poeta se materializa naquilo a que se compara. (DUTRA, 1997, p.150).

A objetividade presente em sua primeira poesia deixada de lado no momento em que o poeta troca a perspectiva descritiva e exterior por uma abrangncia maior, a do mundo interior. Dessa forma,
a infncia, o Nordeste, a Igreja, todos os grandes motivos, as grandes e belas palavras que o poeta fora escolhendo ao longo de sua vida retornam agora com a maturidade, num movimento inverso brotam do poeta para a vida, retornam, por assim dizer, marcadas por um sentimento potico, por uma interpretao que antes no havia, o que consequentemente demandaria uma linguagem diversa da usada anteriormente a fora interior com que as recordaes, a experincia do poeta, voltam ao exterior, modeladas palavras, enriquece-as de sentido. (DUTRA, 1997, p.151-152).

O momento histrico por que passa a poesia no Brasil tambm sentido na mudana da perspectiva adotada por Jorge de Lima. Nos anos 40, h no pas um grande interesse pelo onirismo ou pela chamada linguagem noturna, como notadamente percebida at mesmo na poesia de Joo Cabral de Melo Neto, que comps o seu livro Pedra do Sono e Consideraes do poeta dormindo. nessa dcada que Jorge de Lima publica o seu livro de fotomontagens Pintura em Pnico (1943) e Anunciao e Encontro de Mira-Celi, tambm de 1943, e o Livro de Sonetos (1948).

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Mas antes mesmo desta vertente explcita de interiorizao presente em sua poesia, notamos a tendncia de valorizao da inspirao noturna na lrica limiana. ao menos curiosa, seno uma demonstrao inconsciente do rumo que sua poesia iria tomar, j no seu livro XIV Alexandrinos caracteristicamente parnasiano, a epgrafe3 retirada de Euclides da Cunha dada a seu primeiro poema (O primeiro dos quatorze), na qual se nota a preocupao do poeta com a temtica do sonho contrastando com a cincia: Se mesmo o positivo sonho e controvrsia /Nem Porvir, nem ningum, causa alguma desliga/A Cincia sonha e o verso que investiga. Talvez nesse momento possamos ver a juno das duas principais ocupaes de Jorge de Lima: a do mdico e a do poeta fazendo a unio entre poesia e cincia. Outra epigrafe, retirada de Gonalves Dias, dada ao poema Paixo e Arte revela essa juno: Ter Arte e ter Paixo. No h Paixo sem verso.... Estes poemas e epgrafes nos fazem pensar, principalmente, que o incio da potica limiana j evidencia uma tendncia que estar presente em toda a sua potica posterior: a inspirao e o trabalho racional na tentativa de realizar a obra de arte. Nesse momento inicial, ela revelada de maneira propriamente temtica, mas posteriormente se dar na representao da construo formal do texto potico. Em sua adeso ao Modernismo, a partir de Poemas (1927), vemos Jorge de Lima adotar procedimentos estilsticos novos, como o exemplar uso do verso livre. Mas mesmo a sua adeso ao modernismo, no o impede de manter sua relao estreita com os clssicos, principalmente com a herana portuguesa, j incorporada na cultura brasileira. Nesse momento, tambm se percebe a relao do poeta com o mundo noturno e imaginativo, do sonho como vemos no poema O mundo do menino impossvel:
E vem descendo uma noite encantada da lmpada que expira lentamente na parede da sala.... O menino poisa a testa e sonha dentro da noite quieta da lmpada apagada com o mundo maravilhoso A epgrafe a seguinte: Assim como andamos ns do realismo para o sonho e deste para aquele, na oscilao perptua das dvidas, sem que possa diferenar na obscura zona neutral alongada beira do desconhecido, o poeta que espiritualiza a realidade, do naturalista que tateia o mistrio.
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que ele tirou do nada...

Posteriormente, em Novos Poemas (1929),

outro tema que revela um carter onrico da

poesia de Jorge de Lima se d atravs de uma matria frequente em sua obra: o tema da febre, em Maleita; nesse momento, atrelado temtica social. Desse modo, o poeta combina o apelo social ao desejo de transcendncia, que caracterizar sua obra posterior.
L vem maroim, l vem carapan, l vem murioca sambando com pium. A terra est suando poas dgua, a lagoa est dormindo, o caboclo est tremendo, est sambando com pium. Minha madastra Maleita foi voc que me enterrou. Quem sabe se por um figo que o destino beliscou? Manda um rabino de seca de 77, meu so sol, pra secar estas lagoas, pra esquentar esta maleita. mas vem correndo um vento frio e at a gua se arrepia. O caboclo est tremendo, est sambando com pium!

Sequencialmente, em Poemas Negros (1947), a temtica social estar associada cultura negra e seu carter dionisaco e libertrio, o que possibilita um estado de embriaguez libertador de contedos do inconsciente do poeta. Jorge de Lima est pronto para a criao, e de maneira fluente liberta a inspirao necessria ao ato gerador/criador. o que parece ocorrer em toda sua obra potica posterior, como caracteriza bem o poema Democracia:
Punhos de redes embalaram meu canto para adoar o meu pas, Whitman. jenipapo coloriu o meu corpo os maus-olhados, catecismo me ensinou a abraar os hspedes, carum me alimentou quando eu era criana, Me-negra me contou histrias de bicho, moleque me ensinou safadezas, massoca, tapioca, pipoca, tudo comi, bebi cachaa com caju para limpar-me, tive maleita, catapora e nguas, bicho-de-p, saudade poesia; fiquei aluado, mal-assombrado, tocando marac, dizendo coisas, brincando com as crioulas, vendo espritos, abuses, mes dgua, conversando com os malucos, conversando sozinho,

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emprenhando tudo o que encontrava, abraando as cobras pelos matos, me misturando, me sumindo, me acabando, para salvar minha alma benzida e meu corpo pintado de urucu, tatuado de cruzes, de coraes, de mos-ligadas, de nomes de amor em todas as lnguas de branco, de mouro [ou pago.

Os livros Tempo e Eternidade (1935), A Tnica inconstil (1938) e Anunciao e encontro de MiraCeli (1942) intensificam e evidenciam a influncia do onirismo, somado preocupao religiosa e seus elementos litrgicos. No primeiro livro, o sonho ser valorizado de maneira a dar acesso ao inconsciente e aos mistrios do mundo, como demonstra o poema O sono antecedente.
Parai tudo que me impede de dormir: esses guindastes dentro da noite, esse vento violento, o ltimo pensamento desses suicidas. Parai tudo o que impede de dormir: esses fantasmas interiores que me abrem as plpebras, esse bate-te bate de meu corao, esse ressonar das coisas desertas e mudas. parai tudo que me impede de voltar ao sono iluminado que Deus me deu antes de me criar.

No segundo livro, o potico e o sagrado caminham juntos de modo que estas caractersticas enriqueam cada discurso mutuamente. Mas a unio entre religio e poesia no busca trazer para sua lrica nenhum dogma religioso que a aprisione numa armadura teolgica. O que parece acontecer que o poeta se utiliza da semntica religiosa com seu tom rebuscado, somado s imagens extraordinrias para trazer para sua poesia, de forma transfigurada, o carter do sagrado. Isso pode ser notado em O monumento votivo:
No grande monumento votivo, musa desconhecida, colocarei na base, encrustados na pedra, ouro, cedro e marfim para exprimir a unidade da matria, e em cima um propiciatrio de bronze chapeado de prata para as oblaes a Deus. E em cima duas mos entrelaadas, muito unidas como a nsia dos seres; e acima a arca do altar um ornitorrinco equilibrando uma esfinge que amamenta um centauro recm nascido;

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e acima do centauro o nmero que o smbolo do infinito; pedirei a Cristo o Alfa e o mega para bordar no peito de um grifo. ornarei os lados com prismas onde o vento soar sinfonias e arco-ris. Todas as colunas encerraro bramas de mil braos adorando o corao universal do Filho, e grais cheios de ouro, incenso e mirra.

No terceiro livro, a criao potica estar intrinsecamente ligada inspirao (Mira-Celi a musa que inspira o poeta) e busca do sagrado. Mas, tambm constituir uma relao profcua com o mundo do sonho, j que, como vemos no poema 30, o poeta se relaciona com o mundo noturno, o onrico e o fabuloso, propiciando imaginao a magia e a inspirao.
Acontece que uma face alta noite vem juntar-se minha face. Magia: ela penetra em meus lbios, em minha fronte, em meus olhos, e eu no sei se a minha face ou se a face do meu sono ou da morte. Ou quem dir? Se de alguma criatura composta apenas de face incorprea como o sono, face de Lenora obscura que penetra em minha sala e do outro mundo me espia.

Outro sentido importante relacionado ao ambiente onrico presente em Mira-Celi nos remete a uma ligao intrnseca entre sonho e poesia. No poema 11, a musa ser equiparada poesia.
Em tua constelao, vrias de tuas irms no existem mais, (melhor fora que nunca houvessem nascido) desertaram de teus outonos, Mira-Celi; .................................................................. Apenas os teus sonhos nos povoam de poesia e o teu ressonar a nossa terrena msica Alta noite despertas, doce Musa sonmbula readormeces depois: explodem dios no mundo ................................................................... preciso que acorde, grande Musa, esperada

O Livro de Sonetos estabelece a relao com a inspirao potica e do sonho no que diz respeito a seu contedo imaginativo. Assim, no nesse livro, encontramos temas como a loucura

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(No procureis qualquer nexo naquilo/que os poetas pronunciam acordados/pois eles vivem no mbito intranqilo/em que se agitam seres ignorados.); a escrita por pulso ( Vereis que o poema cresce independente/e tirnico. irmos, banhistas, brisas,/algas e peixes lvidos sem dentes/veleiros mortos, coisas imprecisas,), assim como o prprio modo de criao do livro, feito em estado de hipnagose. De acordo com Jos F. Carneiro (1958, p.48-49), crtico e amigo de Jorge de Lima, a composio de Livro de Sonetos e Inveno de Orfeu se d em um momento de recolhimento do poeta por causa de um esgotamento nervoso. Seguindo orientaes mdicas, o poeta se recolhe em uma clnica de repouso no Alto da Boa Vista, onde compe, em dez dias em estado hipnaggico 102 sonetos, sendo que 77 formam o Livro de Sonetos e os 25 restantes aguardam a composio de Inveno de Orfeu para serem includos neste. Soma-se a isso, a declarao do prprio poeta sobre a feitura de Inveno de Orfeu: Durante dois anos fui escrevendo o poema sem saber onde ia chegar, de quantos versos constaria, nem o que pretendia. Com a sua leitura depois de composto que verifiquei a sua inteno independente das minhas intenes.(...) Foi feito como criao onrica.(LIMA, 1958, p.94). nessa direo que o poeta concebe sua poesia. bem provvel que o jorro de palavras, imagens e smbolos de que formado Inveno de Orfeu possam ser considerados uma espcie de liberao de um repertrio guardado no ntimo do poeta, que em um momento de febre e inspirao intensa foi manado verbalmente formando o poema. Como sabemos, todo o universo potico anterior a Inveno de Orfeu est presente no poema; so os principais elementos renovados e reelaborados pelo poeta de maneira intensa. claro que aps este transe profundo o poeta reviu seu texto, inclusive colocando margem referncias importantes para sua melhor compreenso, aspas nas citaes de textos de outros autores que, de incio, figuravam no poema de maneira livre. A esse respeito preciso lembrar que Jorge de Lima, como poucos, dominava desde sua juventude a arte do verso, e acrescentando a isto o modo como foi elaborado o Livro de Sonetos e Inveno de Orfeu (numa espcie de jorro potico), ele poderia construir vrios dos poemas pertencentes Inveno de Orfeu de maneira satisfatria, j na primeira materializao no papel ou mesmo com poucas modificaes, pois tinha a seu favor o conhecimento tcnico e a inspirao amalgamada em si. Dois elementos que, em tese, facilitariam a feitura do poema. Estes dois componentes (inspirao e trabalho tcnico) somados memria, percorreram toda a obra de

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Jorge de Lima, que na sua expresso maior une poesia, vida e sonho, como queriam os surrealistas. Nesse sentido, o poema limiano elaborado atravs de uma comunho (talvez, para alguns, paradoxal) entre a emoo e o rigor formal. A lrica de Jorge de Lima se associa aos grandes nomes da poesia moderna universal: Baudelaire, Rimbaud e tambm Mallarm, j que o poeta brasileiro ousado na utilizao de metforas complexas, negando-se a representar o mundo de maneira clara e fcil. O que ele deseja criar novas realidades atravs de uma nova representao literria, feita pela imaginao e pela prpria poesia. Como nos aponta Fbio de Souza Andrade, a ltima fase de Jorge de Lima se inclui nessa tradio, pois o poeta
emprega largamente a metfora absoluta, as metforas genitivas, abertas para a ambiguidade e pluralidade de sentidos. Muito mais do que simples construo metricamente peritas ou demonstraes de habilidade potica, seus sonetos finais os do Livro de Sonetos e da Inveno de Orfeu so experincias-limite dentro dessa vertente moderna da poesia. A obscuridade semntica aparece aqui como defesa possvel contra a banalizao das palavras e da prpria lrica. A estratgia fechar-se a si mesmo para sobreviver, criar carapaas (i.e., as imagens complexas) que dificultam a compreenso imediata, mas preservam o que , por natureza, forte e frgil: a capacidade da linguagem de fundar mundos prprios. (ANDRADE, 1996, p.138).

O poeta mesmo reflete sobre esta perspectiva, apontada acima, associando-se ao pensamento de Mallarm, Valry e T. S. Eliot, quando preconiza que na linguagem potica os poetas devem primar pela conciso e pela justeza verbal. Mas os poetas no podem se esquecer de que devem comunicar aos outros a sua poesia e no sobrecarreg-la de tal obscuridade que torne incompreensvel. A dificuldade da linguagem potica reside precisamente nisso: ser linguagem do poeta e ser comunicvel. (LIMA, 1958, p.73). Muitas vezes acusado de hermtico, Jorge de Lima tinha conscincia de que o poeta tem que se comunicar com o leitor; caso contrrio, sua poesia estaria fadada ao fracasso, ficaria presa em si mesma. No entanto, h de se considerar, como aponta lvaro Lins, de que muitas vezes no responsabilidade do poeta essa no transmisso de sua experincia potica: A responsabilidade pode se encontrar no leitor, no seu prosasmo, nos seus preconceitos, nas suas exigncias de uma clareza dentro da lgica comum. A poesia moderna, porm, se acha colada muito alm dessa lgica comum. (LINS, 1970, p.20). O crtico salienta ainda que algumas obras tm o destino de conservar um estado de mistrio, de se concentrar dentro de uma espcie no comum de obscuridade. (LINS, 1970, p.21).

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Inveno de Orfeu insurge com seus 8816 versos maior que Os Lusadas , mas com os mesmos dez cantos contra a negativa de Poe ao poema longo na modernidade. O poema gerado em estado de febre e de sonho conjugando um amontoado de temas e situaes, tais como as misturas entre passado presente e futuro; imaginao e histria; infncia e mundo adulto, com o objetivo de reencontrar a ordem do tempo original. Inveno de Orfeu se associa a tradio da modernidade, como revela o Canto Segundo, estncia XIV:
Os modernos poemas insensatos contm esqualos cegos, frutos cheios e os nascimentos, sempre os nascimentos. (Ouve a cano sem voz! Ouve a cano!) Aparecido sou, de tneis acres, de ascensores que vo, de descensores, de que grito de lava despenhada? A vontade de pranto mais que lusa. (Ouve a cano sem voz! Ouve a cano!) Veleiros no h mais nos horizontes, e descendo e subindo sob o solo. (Ouve a cano sem voz, ouve a cano!) beleza dos mares interiores no sujados de nautas e sereias. fantasmas com os cnticos dos galos persistentes, tangveis apesar do silncio das vozes que lhes falam. (LIMA, 1958, p.694)

A associao do poema de Jorge de Lima aos poemas da modernidade se d a partir de algumas caractersticas comuns. Os modernos poemas so: insensatos porque no se enquadram potica clssica e aos padres do bom poetar; canta o interior e no as aventuras heroicas ( beleza dos mares interiores) e tambm se revela pela prpria figura d o poeta, que no ouvido e no tem voz, mas deseja ser escutado (Ouve a cano sem voz! Ouve a cano!). Um poema longo, como Inveno de Orfeu, primeiramente chama a ateno pelo modo como organizado todo o material que vai desde a multiplicidade de vozes e os diferentes tempos amplitude vocabular e as variadas referncias intertextuais. Estas so algumas das inmeras questes que se apresentam no poema. Soma-se a isto o tamanho do texto (o nmero

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de versos) e a dimenso grandiosa do que o poema pretende representar, assim como a complexa organizao de seus vrios recursos. A multiplicidade de componentes formais ou de contedo constituintes do poema atesta o seu carter fragmentrio. Os dez Cantos so compostos por uma srie de poemas curtos que podem sobreviver por eles mesmos, separados de seu conjunto, caracterstica que aponta para a dificuldade de se encontrar em Inveno de Orfeu uma unidade claramente visvel. Apenas os Cantos Oitavo, (Biografia), e o Nono, (Permanncia de Ins) so el aborados como um poema nico. Este fato pode indicar que ambos os cantos foram feitos preponderantemente por um mpeto de criao, por meio da inspirao fluente, como sugere o seu prprio carter unitrio e seu ritmo intenso. Este aspecto diz respeito mais precisamente ao Canto Oitavo que se diferencia do Canto Nono por seu tamanho (o que parece representar uma tentativa do poeta de concentrar nele toda sua experincia potica), sendo o maior Canto do poema, enquanto que o Nono o menor: so apenas dezoito estrofes que ordenadamente transpem o esquema estrfico e mtrico de Os Lusadas, de Cames. Srgio Buarque tambm aponta esta caracterstica do poema ao nos dizer que seria provvel que as expresses lricas espalhadas em Inveno de Orfeu obteriam um grande ganho ao se libertarem do enorme arcabouo, onde se viram arbitrariamente colocadas. Para o crtico, o poema limiano salvo pelo admirvel timbre lrico, sobretudo dos sonetos: To puro em verdade, este timbre, que consegue resistir inclume aos mais pretensiosos artifcios. Nele est, sem dvida, a melhor contribuio deste poeta. E tenho certeza de que, por ele, muitos pecados lhe so finalm ente perdoados. (HOLANDA, 1996, p.570-71). importante tambm notar que o carter fragmentrio de Inveno de Orfeu, composto por uma variao mtrica incrvel (oitavas clssicas, tercetos, quadras, sextilhas, sonetos, etc.), revela que a feitura do poema no se realizou apenas por meio do jorro da inspirao solta e descompromissada, mas sim atravs do trabalho potico pensado e estruturado pelo labor artesanal do artista, que pretende compor sua obra considerando tambm a criao consciente. Como j apontou Alfredo Bosi, isso tambm mostra que o poeta um mestre da linguagem, o ltimo com que conta a poesia contempornea em lngua portuguesa.. (BOSI, 1994, p.456). singular a criao de Inveno de Orfeu na potica brasileira moderna, o poema nos conduz a uma plenitude jamais alcanada pelos poetas modernistas contemporneos; recorre

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potica clssica; cria uma biografia pico-lrica, no sentido de tentar interpretar as dores intimas e coletivas; nele combinam-se formas poticas mltiplas, mundo particular e mstico; em dez cantos, distribudos por temas, subtemas e motivos, num verdadeiro rio metafrico. Formalmente, utiliza-se da montagem, da superposio de diferentes moldes poticos, do soneto, do alexandrino clssico, da redondilha popular e das sextilhas trovadorescas. Essa mistura de elementos muitas vezes dspares e misteriosos de Inveno de Orfeu causa ao leitor estranhamento e desconforto, em consequncia da obscuridade imposta ao poema por tais elementos amalgamados. Essa situao levou Manuel Bandeira a dizer, em sua Apresentao da poesia brasileira, que o sentido profundo [de Inveno de Orfeu] ainda no foi devidamente esclarecido pela crtica e talvez no o seja nunca, pois evidente haver nele grande carga de subconsciente a par de certas vivncias puramente verbais. (BANDEIRA, s/d, p.165). No fcil perceber a ordenao do poema, uma imensa massa de linguagem, de imagens e de ideias que no est submetida a uma lgica de conceitos, mas a uma lgica da imaginao (ELIOT). Toda essa multiplicidade tambm guarda uma unidade, mais ou menos misteriosa, mesmo que seja a unidade do fragmento, do recomeo, do fluxo, que tambm tm sua retrica especfica. isso que Inveno de Orfeu parece nos oferecer, um projeto potico que contrape a falta de sequencia narrativa de unidade compositiva, a estrutura preconcebida inspirao potica, a ausncia de sentido busca pela totalidade. O que informe da perspectiva do enquadramento pico pode no ser do ponto de vista do lrico ou pico-lrico. O fato de que o poema no est preso a nenhuma regra composicional no significa que ele no a tenha, mesmo que seja a do jorro verbal. Mas Inveno de Orfeu vai alm dessa perspectiva, como marca a presena da vontade autoral do poeta, que se expressa na forma do livro e no uso do poema longo, dividido e organizado. A enumerao, por ex emplo (ou o recomeo constante), tem uma tradio inclusive bblica, um sentido de composio e um efeito esttico. O estilo de incessante reformulao do motivo (como se diz igualmente na msica) pode tambm ser visto como um modo formal de realizar a Mesma viagem/presa e fluente (LIMA, Canto VII, estncia I, 1958, p.791). Em termos externos, o incio de uma tentativa de ordenao pode ser feita a partir da diviso do poema em grandes conjuntos, subdivididos nos dez cantos que o compe. Em sntese, essa diviso se configura da seguinte maneira:

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Canto Primeiro, Fundao da Ilha: a apresentao do poema e ao mesmo tempo marca toda sua obra de forma a fornecer aos demais cantos uma espcie de estrutura fundamental. Este canto enfoca o homem como um baro decado numa viagem marinha em busca de sua amada, da poesia, da ilha e do paraso (felicidade) perdido. Canto Segundo, Subsolo e Supersolo: apresenta a dualidade do ser humano (o natural e o sobrenatural) e a busca de sua realizao total perdida pelo pecado original. Neste canto, tambm temos o poeta configurado como um novo Orfeu. Canto Terceiro, Poemas Relativos: em um clima de vazio e perturbao e com o rompimento do tempo e do espao seus poemas aludem busca da Poesia e da Salvao pelo heri. Canto Quarto, As Aparies: neste Canto, h a predominncia das imagens plsticas e visuais (surrealistas e bblicas) e tambm descries do modo como ocorreu a criao de Inveno de Orfeu. Canto Quinto, Poemas da Vicissitude: expressa o efeito da Queda original na vida do homem, configurando-se, talvez, como o canto mais triste do poema, devido s tormentas e angstias do heri. Canto Sexto, Canto da Desapario: novamente temos expresso no poema, de forma predominante, o drama da Queda e seus aspectos negativos. No entanto, a imagem de Cristo como Salvador e Vencedor alentadora. Canto Stimo, Audio de Orfeu: o heri est em busca da salvao. O poeta assume a figura de Orfeu e conduz a busca da Salvao. Neste canto, tambm enfatizada a funo do poeta e a sua busca da poesia por meio da expresso potica. Canto Oitavo, Biografia: o maior canto do poema, composto por apenas uma estncia (em sextilhas decasslabas) retoma tanto a imagtica quanto a temtica dos cantos anteriores. Em sntese, este canto representa uma reflexo potica da situao do homem desde a Queda at o Apocalipse e sua vitria final. A imagem da Ilha recebe um carter estruturante e de vida eterna e plena no poema. Como observou Antnio Olinto, a biografia no apenas a do poeta, mas tambm de um povo, de uma tradio, de uma herana rel igiosa e humana. (OLINTO, 1957, p.07), e pode ser considerada o cerne de todo poema. Neste Canto, o poeta tambm declara seu amor lngua portuguesa: Amo -te idioma vasco, sempre ouvido (LIMA, 1958, p.822).

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Canto Nono, Permanncia de Ins: como o Canto anterior, tambm se configura como um poema nico, e aludindo aOs Lusadas, construdo em oitavas e em decasslabos. Este Canto personifica Ins como figura da poesia, remetendo-nos tambm infncia e paz perdida, reencontrada pela poesia. Canto Dcimo, Misso e Promisso: o ponto de chegada aps a viagem empreendida pelo heri em busca da poesia (salvao). Neste canto, tambm h uma retomada de todos os cantos anteriores. Em resumo, vemos o reencontro do homem com o tempo original e com a poesia. Tambm sintomtica a aluso ao Brasil como expresso do paraso. Inveno de Orfeu apresenta-se como um texto potico que est sempre em tenso e que sugere variadas leituras. Como j corrente na fortuna crtica do poema, intil procurar um princpio no poema para assim seguir seu desenvolvimento. Joo Gaspar Simes fornece uma possibilidade de entrada no poema por meio mesmo de sua fragmentao: quando no Canto Quarto, fala de uma opaca voando, ave esta que pode simbolizar o prprio poema indecisa/ave com suas penas, tudo em ouro dissonncia amarga e doce, vale procurado mas fugace angstia transportada para a face/como voo recomeado de seu tema. Cada verso, cada estrofe, cada imagem, cada metfora, cada canto um voo recomeado (SIMES, 1958, p.109). Talvez seja mesmo por essa condio intrnseca do poema (um recomeo constante e/ou o eterno retorno) que o leitor tem a sensao de uma excessiva repetio. o que parece ocorrer tambm em toda a sua potica, como j apontou Gilberto de Mendona Telles, onde h uma espcie de movimento dialtico no interior de cada uma de suas fases, no sentido de que cada uma delas afirma e nega suas proposies poticas ao mesmo tempo. O crtico aponta que na potica de Jorge de Lima existe sempre a conscincia de uma unidade esttica, embora repetida e fragmentada, a que se filia a obra do poeta. A conscincia de uma tradio retomada e enriquecida por uma nova maneira de organiz-la, por fora de uma personalidade diferente que a retoma, modifica e a apresenta como nova e nunca vista. (TELLES, 1988, p.112). Quando o poeta inicia uma concepo esttica em uma fase no final dela mesma, ele j a deixa de lado para assumir outra que iniciar a sua fase posterior e, que tambm ser negada posteriormente para assumir outra nova. Desse modo, o poeta trabalharia sempre a mesma obra, pois estaria sempre escavando um fundo comum.

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O poema grande por si s oferece uma dificuldade de organizao, j que seu material possibilitaria uma difuso maior de temas (geral, metafrico ou histrico), de episdios, mtricas, metforas, etc.. Desse modo, sua elaborao e rigor seriam maiores, seus defeitos mais aparentes. Inveno de Orfeu desconstri a tradio pica no intuito de renov-la, de atualiz-la, seja no que se refere sua prpria temtica e/ou variao mtrica, rompendo com a concepo clssica do heri, seja atravs de sua construo onrica que problematiza ainda mais a construo do poema e seu prprio entendimento. Portanto, o ideal para o seu entendimento seria l-lo sucessivas vezes, para ir aos poucos percebendo a sua composio. Nesse sentido, Inveno de Orfeu apresenta a noo de quantidade e extenso organizados de modo no linear, sendo o paradigma para o projeto pico de Jorge de Lima. Consequentemente, o poema pode apresentar alguns desnveis j que o poeta mesmo no se preocupou em constru-lo atravs de uma estrutura predeterminada, condio bsica para a construo de um pos, considerando sua amplitude e organizao, seja no que diz respeito sua articulao formal ou temtica. O poeta cria seu poema mais intensamente por meio da metfora mtica, da intertextualidade e do rompimento com o tempo e o espao. Por consequncia, rompe-se com o ideal clssico da epopeia, o que tambm acarreta desnveis no poema, por causa mesmo da desarticulao de seus elementos estruturais. Talvez seja essa caracterstica do pico limiano que aponta para a sua possvel falha, pois traz a ele uma excessiva proliferao de imagens aproximando-o mesmo da esttica surrealista. Nesse sentido, bom apontar que nenhum poeta est livre de defeitos em suas obras, o que importa saber se, apesar de seus defeitos e se seus defeitos mesmos, eles representam um ganho ou evoluo para sua palavra potica, ou para a potica em si. o que parece ocorrer com Jorge de Lima. J.G. Simes observa, em introduo a Inveno de Orfeu, que No fcil apreender claramente a dir eo que obedece [o poema]. H muito de inconsciente e de premonitrio, de automtico e de despremeditado na Inveno de Orfeu (...) (SIMES, 1958, p.20). Sebastio Ucha Leite afirma que a concepo potica de Inveno de Orfeu est de acordo com a sua potica em geral, em que se nota uma unidade interna que transcende a sua variedade temtica. Nesse sentido, o crtico aponta que
at mesmo do ponto de vista estilstico, do ponto de vista da utilizao da linguagem, pode-se pesquisar essa variedade, a linguagem bblica da fase crist e a excessiva oficina barroca da Inveno de Orfeu (livro na verdade s parcialmente legvel) h evidentes pontos de contato, entre as quais uma certa incontinncia

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verbal. O universo do poeta uno: sua geral simpatia para com o destino humano percorre o plano da condio social e o plano da salvao eterna, e o plano da interpretao csmica. As formas barrocas do livro final a tentativa de resgatar o homem pela linguagem potica. (LEITE, 1966, p.48).

Portanto, rompe-se em Inveno de Orfeu uma sequencia narrativa (no intuito mesmo de desfazer essa estruturao narrativa clssica como escreveu Jorge de Lima, nem tudo pico e oitava-rima. (LIMA, 1958, p.757) em intensos lances lricos o poeta aspira, atravs do picoredimensionado, conjugar a expresso do poema curto com a abrangncia do poema longo, concentrando em seu poema o fragmentrio, o excesso de imagens, o metalingusmo, o onrico, a memria, etc.. Pautando-se numa espcie de tenso entre extenso e concentrao, desdobramento e intensidade, improvisao e articulao, Jorge de Lima quebra a linearidade do poema e contraria a forma tradicional do enquadramento pico. Esta situao nos remete a outro dado que nos chama a ateno na obra de Jorge de Lima: a presena tanto do estilo elevado quanto do baixo. Se em Inveno de Orfeu esto em atuao dimenses simblicas ou mticas, ao abarcar mltiplos planos humanos e naturais, a linguagem dessa poesia tambm se constri privilegiando as pequenas coisas, os elementos concretos da existncia, de onde provm as memrias e situaes referentes infncia do poeta e de sua geografia (o Nordeste brasileiro), que o poeta quer elevar, como uma percepo sensvel, os elementos menos nobres. Nesse sentido, relevante notarmos o possvel dilogo de Inveno de Orfeu com a tradio pica brasileira. O poema de Jorge de Lima estabelecer um paralelo com os seus possveis antecedentes coloniais como O Guesa (prximo do Romantismo), de Sousndrade; A Prosopopia de Bento Teixeira; O Uraguai de Baslio da Gama e O Caramuru de Santa Rita Duro. bem provvel que de nossa tradio pica O Guesa seja o poema que mais se aproxime, ou mesmo possa ser considerado um precursor, de Inveno de Orfeu. O motivo dessa irmandade entre os dois textos se d pela sensvel semelhana do tom de grande eloquncia surrealista, do hermetismo, do delrio, do cosmopolitismo e do pressuposto de que para a realizao de uma epopeia brasileira dever-se-ia dar nfase s vrias etnias que povoam o solo brasileiro, como bem observou Massaud Moiss (1989, p.147). Mas de maneira diversa Inveno de Orfeu se distanciar, por exemplo, de Santa Rita Duro ou de Baslio da Gama por no se limitar cpia de um modelo

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formal europeu e no revelar um sentido ideolgico, de ver o Brasil como a representao de uma terra prodigiosa e adormecida. Desse modo, como observa Fbio Andrade,
Jorge de Lima encarnou como poucos a preocupao de dizer (n)as geografias pobres, os nordestes desabitados a no ser pelos ossos chamuscados, flores ptreas, as faces perdidas e formas inumanas. Neste segundo plano, a epopeia de Jorge de Lima uma anti-epopeia, anti-herica por excelncia, voltada para a glria annima, desconhecida e cotidiana. Apesar da linguagem hermtica e estranhadora da fase final, a referncia explcita e repetida a este estado de coisas, datado e localizado, vale como uma advertncia daquele que j foi um importante poeta da fase modernista, fase do descobrimento de um novo tratamento aos temas brasileiros (as relaes com outras culturas, autctones ou dos colonizadores, e fatos marcantes da herana colonial, como o escravismo, suas sequelas e o sincretismo em todas as esferas), que valoriza o trao de representao quase denncia da realidade miservel do pas. (ANDRADE, 1997, p.138-139).

Jorge de Lima nos fornece, em seu poema, que tem um carter inegavelmente metalingustico, outros indcios para a compreenso de sua estrutura. Assim, observa-se no Canto I, estncia XXIX, seu carter predominantemente intertextual: palimpsestos humanados!/Esse imensssimo poema/onde outros se entrelaam. (LIMA, 1958, p.655); assim como a tentativa da busca de amplitude temporal e espacial e, principalmente, do tempo original, ou seja, da poesia do tempo primitivo, do tempo da criao mtica crist: Datas, nmeros leis dantescas,/Incio, incio, incio,/Poema unnime abrange os seres/E quantas ptria. Quantas vezes. (LIMA, 1958, p.655). Soma-se a estes aspectos, a sua caracterizao frequente como poema informe, o que traz um significado ambguo, podendo ser interpretado de maneira diversa. O poema informe pode significar que ele no tem ou no se enquadra em forma nenhuma ou, como aponta Paranhos, que ele no deve ser entendido como amorfo, ma s, ao contrrio, como tendo atingido um mximo de formao, tornando-se receptculo ideal para qualquer forma. (PARANHOS, 1993, p.48). Nessa perspectiva, como visvel em sua variedade formal, Inveno de Orfeu seria uma espcie de receptculo da vasta cultura potica ocidental. Jorge de Lima um poeta essencialmente moderno, vive as angstias desse tempo e representa-o em seu poema. Neste mundo, o poeta sente a fragmentao de sua personalidade (no h eu e dentro de ns lutam vrias vozes. PAZ, 1982, p.209) e o drama da reconstituio da unidade, por isso, se questiona, como apontam os versos de Ismael Nery citados por ele em suas Memrias: Meu Deus, para que puseste tantas almas em um s corpo?

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(...) Deus estranho e misterioso, que s agora compreende!/Di-me, como vs tendes, o poder de criar corpos pra minhas almas. ( apud LIMA, 1958, p.85). O Poeta est em busca da reconstituio de sua unidade, mas o que o mundo e sua poca demonstram a impossibilidade da realizao desse desejo. Mas nem por isso ele pode furtar-se de representar a angstia de pertencer a este mundo. Desse modo, a variao formal presente no poema, a prpria fragmentao do ser, o fluxo rtmico do seu texto (ora rpido e ora lento) parece representar a prpria viagem do homem em sua vida. Assim, Jorge de Lima representa o mundo como vivenciado por ele: fragmentado, confuso e em tormenta. Mas, seu desejo de reordenar este mundo, na busca de recuperar o seu sentido original, seja atravs da linguagem potica e mtica, seja em seu sentido social, na busca da paz e da fraternidade universal. Em sntese, poderamos dizer que Inveno de Orfeu estruturado pelo entrelaamento de uma srie de linhas argumentativas que percorrem o poema de forma multidirecional. Como Orfeu despedaado aps o ataque das Menades, Jorge de Lima constri seu poema atravs de fragmentos lricos, mticos, onricos, histricos, biogrficos, metafsicos, religiosos. Em busca de uma harmonia mtica, quer transformar o caos presente em um cosmos futuro, perspectiva esta que encerra todo o poema, situando-o no terreno do sonho. Numa espcie de eterno retorno, dado pela circularidade do poema e pela imagem da espiral do tempo e do espao, o poeta tenta resgatar o incio dos tempos a partir de metforas referentes ao paraso perdido e ao den cristo, da memria infantil, do poder encantatrio rfico e tambm do sonho, que se revelam por meio da linguagem renovada e das metforas inusitadas, comparadas s do incio da nomeao das coisas. Conforme observa Octvio Paz, a arte vontade de forma porque vontade de durao. Quando uma forma se desgasta ou se converte em frmula, o poeta deve inventar outra. Ou encontrar uma antiga e refaz-la reinvent-la. (PAZ, 1993, p.110). o que Jorge de Lima faz em sua Inveno de Orfeu, como o ttulo j indica, o poeta inventou seu novo Orfeu e renovou o gnero pico.

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