LA LIBERTAD EN LA ADOLECENCIA

PONENCIA

TRABAJO DE: ETICA

YANETH DEL CARMEN RODRIGUEZ ACUA Estudiante

ROSALBA NUEZ Docente

902 Curso

INSTITUCION EDUCATIVA LICEO ALMIRANTE PADILLA RIOHACHA LA GUAJIRA 2013

LIBERTAD O LIBERTINAJE Por: Yaneth del Carmen Rodriguez Confusin que trascurre da tras da en la mente de los jvenes. La libertad es una palabra que est en la boca de todos. Todos la queremos, la reclamamos, la defendemos, la exigimos. La modernidad la considera un bien imprescindible para el hombre moderno que rehye todo tipo de esclavitudes, pero que es incapaz de comprender, desgraciadamente en muchas ocasiones, que pese a lo que cree y dice, vive en ellas y de ellas: por eso muchos hablan de las esclavitudes del llamado mundo libre. Sabes de verdad lo que es la libertad? Sabemos dnde radica, cmo se consigue? Como muchas veces no lo sabemos, nos creemos libres cuando vivimos encadenados en el libertinaje. Y cuando no se respeta la naturaleza fsica (las leyes fsicas) o las leyes morales (la ley moral) la consecuencia es desastrosa: el libertinaje. Si toco un cable de alta tensin, el efecto es morir electrocutado. Si me lanzo al vaco desafiando la ley de la gravedad, el efecto no ser menos destructor para mi persona. El premio Nobel de fsica, W. Heisenberg, afirma: La libertad de volar consiste en el conocimiento de las leyes de la aerodinmica. De igual modo, la libertad en las decisiones de la vida slo es posible por la adhesin a las normas ticas, y quien pretende despreciarlas como si fuesen una coaccin, pondra slo desenfreno en lugar de libertad. Pero son muchos desgraciadamente, entre nuestros contemporneos, quienes sostienen una falsa ideologa apoyada en la antropologa del existencialismo sartriano, segn la cual estamos condenados a ser libres, y que no duda en afirmar la incalificable sentencia: El hombre es meramente como l se concibe (El Existencialismo no es un humanismo, Losada, Buenos Aires 1980, p.22). Como segn Sartre no tenemos naturaleza, carecemos de criterio decisivo para nuestra conducta, que no sea mi subjetiva decisin que, por supuesto, no tendr ms valor que la contraria: despus de todo, tener una pasin intil qu ms da! El concebir es lo que hace ser. El existir prescinde del consistir. Quin puede ser tan estpido de no ver la irrealidad de esta propuesta? Una sana reflexin sobre la libertad, bien entendida y querida, me lleva a aceptar mi propio ser: quin y qu soy, qu me mueve a asumir en toda su radicalidad mi persona con su dignidad basada en mi naturaleza inteligente, voluntaria y libre (y, si bautizado, a imagen y semejanza divinas). La ms profunda raz de la libertad consiste en aceptarme como soy, creado para la verdad y para la bondad, asumiendo consciente y consecuentemente la ley natural. Ir contra mi naturaleza equivale a desnaturalizarme envileciendo y degradando mi desarrollo personal. Tengo libertad para comprometerla en la justicia, la solidaridad, la belleza, la verdad y la bondad; no para dejarme llevar por el capricho, el instinto, la fuerza bruta. El malestar de la sociedad actual radica, en ltimo trmino, en el abuso y mal uso de la libertad, La libertad sin

ley natural se diluye en libertinaje, ya sea en el uso desptico del poder, del dinero, de las mismas leyes, quiz legales, pero ilegtimas; porque siempre si viola la dignidad humana cuando las leyes positivas no estn en armona con el derecho natural. Una libertad anrquica no es libertad sino libertinaje, que antes o despus se destruye a s misma. Una sociedad sana slo se construye sobre el cimiento del orden moral, y ste sobre el de la verdadera religin. Como tantas veces hemos visto, cuando la libertad se endiosa embrutece a quien la adora. Se multiplican las libertades, pero se anula la libertad que se convierte, como ya dijera Lutero, en res de solo ttulo, es decir, cosa sin realidad, puro nombre bonito sin verdadera realidad. Enseamos a nuestros jvenes que el dinero antes que el esfuerzo slo aparece en el Diccionario de la Lengua. En definitiva, la libertad no es absoluta: est condicionada por la verdad y la bondad de la naturaleza, que al mismo tiempo tambin est militada por su propio condicionamiento. Slo Dios es un Absoluto. Nosotros somos absolutos relativos. Pero slo admitindolo y vivindolo somos lo que somos y lo que debemos ser. Ojal que todos lo entendiramos y lo viviramos. Slo as seremos, aun con todos los defectos, una sociedad sana en libertad solidaria.