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Curso de preparacin para la Confirmacin

Un curso de religin -multimedia- a distancia y personalizado para mayores de 17 aos

10mo. envo COMPENDIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN 265. Qu lugar ocu a la Co!"#r$ac#%! &! &l '&(#g!#o '#)#!o '& (al)ac#%!* +2,5-+2,, +.+5 E! la A!/#gua Al#a!0a1 lo( ro"&/a( a!u!c#aro! 2u& &l E( 3r#/u '&l S&4or r& o(ar3a (o5r& &l M&(3a( &( &ra'o 6 (o5r& /o'o &l u&5lo $&(#7!#co. To'a la )#'a 6 la $#(#%! '& 8&(9( (& '&(arrolla! &! u!a /o/al co$u!#%! co! &l E( 3r#/u Sa!/o. Lo( A %(/ol&( r&c#5&! &l E( 3r#/u Sa!/o &! P&!/&co(/( 6 a!u!c#a! :la( $ara)#lla( '& D#o(; <=c> 21++?. Co$u!#ca! a lo( !u&)o( 5au/#0a'o(1 $&'#a!/& la #$ o(#c#%! '& la( $a!o(1 &l 'o! '&l $#($o E( 3r#/u. A lo largo '& lo( (#glo(1 la Igl&(#a >a (&gu#'o )#)#&!'o '&l E( 3r#/u 6 co$u!#c7!'olo a (u( >#@o(. 266. Por 2u (& lla$a Co!"#r$ac#%! o Cr#($ac#%!* +2,A S& lla$a Co!"#r$ac#%!1 or2u& co!"#r$a 6 r&"u&r0a la grac#a 5au/#($al. S& lla$a Cr#($ac#%!1 u&(/o 2u& u! r#/o &(&!c#al '& &(/& (acra$&!/o &( la u!c#%! co! &l Sa!/o Cr#($a <&! la( Igl&(#a( Or#&!/al&(1 u!c#%! co! &l Sa!/o M6ro!?. 26B. Cu7l &( &l r#/o &(&!c#al '& la Co!"#r$ac#%!* +2AC-+.C+ +.+, +.2C-+.2+ El r#/o &(&!c#al '& la Co!"#r$ac#%! &( la u!c#%! co! &l Sa!/o Cr#($a <ac&#/& '& ol#)a $&0cla'o co! &r"u$&(1 co!(agra'o or &l o5#( o?1 2u& (& >ac& co! la #$ o(#c#%! '& $a!o( or ar/& '&l $#!#(/ro1 &l cual ro!u!c#a la( ala5ra( (acra$&!/al&( ro #a( '&l r#/o. E! Occ#'&!/&1 &(/a u!c#%! (& >ac& (o5r& la "r&!/& '&l 5au/#0a'o co! &(/a( ala5ra(D :R&c#5& or &(/a (&4al &l 'o! '&l E( 3r#/u Sa!/o;. E! la( Igl&(#a( Or#&!/al&( '& r#/o 5#0a!/#!o1 la u!c#%! (& >ac& /a$5#! &! o/ra( ar/&( '&l cu&r o1 co! la "%r$ulaD :S&llo '&l 'o! '&l E( 3r#/u Sa!/o;.

26,. Cu7l &( &l &"&c/o '& la Co!"#r$ac#%!* +.C2-+.C5 +.+6-+.+B El &"&c/o '& la Co!"#r$ac#%! &( la &( &c#al &"u(#%! '&l E( 3r#/u Sa!/o1 /al co$o (uc&'#% &! P&!/&co(/(. E(/a &"u(#%! #$ r#$& &! &l al$a u! car7c/&r #!'&l&5l& 6 o/orga u! cr&c#$#&!/o '& la grac#a 5au/#($alE arra#ga $7( ro"u!'a$&!/& la "#l#ac#%! '#)#!aE u!& $7( "u&r/&$&!/& co! Cr#(/o 6 co! (u Igl&(#aE "or/al&c& &! &l al$a lo( 'o!&( '&l E( 3r#/u Sa!/oE co!c&'& u!a "u&r0a &( &c#al ara 'ar /&(/#$o!#o '& la "& cr#(/#a!a. 26A. Qu#! u&'& r&c#5#r &(/& (acra$&!/o* +.C6-+.++ +.+A El (acra$&!/o '& la Co!"#r$ac#%! u&'& 6 '&5& r&c#5#rlo1 u!a (ola )&01 a2u&l 2u& 6a >a (#'o 5au/#0a'o. Para r&c#5#rlo co! "ru/o >a6 2u& &(/ar &! grac#a '& D#o(. 2BC. Qu#! &( &l $#!#(/ro '& la Co!"#r$ac#%!* +.+2-+.+F El $#!#(/ro or#g#!ar#o '& la Co!"#r$ac#%! &( &l o5#( oD (& $a!#"#&(/a a(3 &l )3!culo '&l co!"#r$a'o co! la Igl&(#a &! (u '#$&!(#%! a o(/%l#ca. Cua!'o &l (acra$&!/o &( a'$#!#(/ra'o or u! r&(53/&ro1 co$o (uc&'& or'#!ar#a$&!/& &! Or#&!/& 6 &! ca(o( ar/#cular&( &! Occ#'&!/&1 &( &l $#($o r&(53/&ro1 cola5ora'or '&l o5#( o1 6 &l (a!/o cr#($a1 co!(agra'o or (/&1 2u#&!&( &G r&(a! &l )3!culo '&l co!"#r$a'o co! &l o5#( o 6 co! la Igl&(#a. Reflexiones pedaggicas 1. Explicar con las propias palabras cul es el efecto de la Confirmacin

PARA SALVARTE del P. Jorge Loring

32,14. Jesucristo demostr con sus milagros ue lo ue dec!a era "erdad# $or ue slo con el $oder de %ios se $ueden &acer milagros1. El milagro su$era las le'es de la (aturale)a, ' esto slo $uede &acerse con el $oder de %ios2. Jesucristo &a*!a dic&o muc&as "eces# +Si no creis en mis palabras, creed en mis obras,3 - +Mis obras dan testimonio de M 4 - +Si no hubiera hecho entre ellos obras tales, cuales ningn otro ha hecho, no tendran culpa 5 . Jesucristo alud!a a los milagros ue &ac!a $ara ue cre'.semos en /l0 Jesucristo &ac!a los milagros en nom*re $ro$io. Le dice al "iento# Yo te lo digo, prate; ' el "iento se $ara. 1 al mar# Yo te lo digo, clmate; ' el mar se calma. 1 al $aral!tico# Yo te lo digo, levntate- ' el $aral!tico se le"anta2 . Jesucristo &ac!a siem$re los milagros en nom*re $ro$io# Yo te lo digo
+ Evangelio de SAN JUAN, 3:2; 5:36; 9:16; 10:25, 37s. 2 RONALD KNOX: El torrente oculto, XI. Ed. Rialp. Madrid. . Evangelio de SAN JUAN, 10:36ss F Evangelio de SAN JUAN, 10:25 5 Evangelio de SAN JUAN, 15:24 6 Evangelio de SAN JUAN, 5:36 B Evangelio de SAN MARCOS, 2:11

En cam*io San Pedro los &ac!a en nom*re de Jesucristo8 . 32,13. El milagro es una o*ra, un &ec&o "isi*le ' $erce$ti*le $or los sentidos, ue su$era las 4uer)as de la (aturale)a 5 - ' ue se &ace $or %ios, *ien directa6mente, *ien $or medio de los 7ngeles o de los &om*res. %ios &ace milagros siem$re con un 4in *ueno# como un signo de sal"acin 18 . San Juan al re4erirnos los milagros de Jess los llama 9signos:,11 . El milagro es el sello de %ios. Todo lo ue lle"a el sello del milagro es "erdad, $or ue %ios no $uede res$aldar con su autoridad una mentira. La 4uer)a del milagro est7 en ue %ios es el ;nico ue $uede cam*iar las le'es de la (aturale)a, <$ues las &a $uesto /l ' $udo &a*er $uesto otras= ' en ue /l es la Suma Verdad. Por lo tanto el milagro reali)ado $ara con4irmar una a4irmacin de la*ios &umanos, es una a$ro*acin de %ios a la a4irmacin del &om*re- ' %ios no $uede a$ro*ar el error ni la mentira. Aun ue el autor del "erdadero milagro siem$re es %ios, %ios $uede conceder ese $oder a los &om*res12. Los milagros a'udan la 4e, $ero no la 4uer)an, $ues el acto de 4e de*e ser li*re. Si no, no ser!a meritorio. La 4e trasciende las ra)ones, $ero es ra)ona*le. Si la 4e no 4uera ra)ona*le los cre'entes ser!amos est;$idos <"er n> !?=. (o son milagros los &ec&os e@traordinarios ue $ro"ienen de ciertas &a*ilidades de los &om*res o de inter"enciones del demonio. (o es lo mismo milagro ue $rodigio. An $rodigio $uede ser o*ra de un $restidigitador o un 4enmeno $ara$sicolgico. An $restidigitador ue se saca $alomas de la manga, o un radiestesista encontrando manantiales de agua no tienen nada de milagroso. Se trata de trucos, &a*ilidades, cualidades e@ce$cionales. Pero nada de esto su$era las le'es de la (aturale)a. El milagro es un rom$imiento de las le'es de la (aturale)a# si tiro un ladrillo $or la "entana, cae, no su*e- si $ongo agua al 4uego, se e"a$ora, no se &ace &ielo. El milagro se reali)a en un conte@to religioso 13 . %ios $uede cam*iar las le'es de la (aturale)a, ue son o*ra su'a 14 . Pero %ios no $uede &acer un c!rculo cuadrado, $ues esto es a*surdo, ' %ios no &ace a*surdos 13 . Ba' 4enmenos ue toda"!a no conocemos "ien, como la radiestesia, la tele$at!a, la telergia, la tele uinesia, la $recognicin, etc. +Aun ue &a' un constante rec&a)o $or la $r7ctica totalidad del mundo cient!4ico de todas las a4irmaciones de la Para$sicolog!a acerca de la ca$acidad de in4luir en la materia $or medios su*Ceti"os- tanto en la $rediccin de resultados aleatorios como en la tele uinesia, 10 . Pero el milagro es algo ue sa*emos su$era las 4uer)as de la (aturale)a# como resucitar a un muerto de cuatro d!as ue 'a est7 en estado de $utre4accin. Dui)7s no se$amos &asta dnde $uedan llegar, en algunos casos, las le'es de la (aturale)a12 .

, Hechos de los Apstoles, 3:6; 9:34 A ANTONIO ROYO MARN, O.P.: Dios y su obra, 3,2, III, 2, n 565. Ed. BAC. Madrid +C JOS ANTONIO SAYS: Cristologa fundamental, V, 4, 4, c. Ed. C.E.T.E. Madrid ++ MIGUEL PEINADO: Exposicin de la fe cristiana, 3 II, 42. Ed. BAC. Madrid. 1975 +2 SANTO TOMS: Suma Teolgica, III, q.9, a.43. +. XAVIER LEON-DUFOUR: Los milagros de Jess, pg. 343. Ed. Cristiandad. Madrid, 1979. +F RONALD KNOX: El torrente oculto, XI. Ed. Rialp. Madrid. +5 ANTONIO ROYO MARN, O.P.: Dios y su obra, 3, 2, III, n 570. Ed. BAC. Madrid. +6 MANUEL M. CARREIRA, S.I.: Metafsica de la materia,IX. Universidad de Comillas.Madrid.1993. +B JESS M GRANERO, S.I.: Credo - Jesucristo, II. Ed. Escelicer. Cdiz. 1943.

Pero &a' cosas ue ciertamente com$rendemos ue la (aturale)a no $uede &acer 1? # un &om*re tan alto ue to ue la Luna con su mano, o*tener oro uniendo &idrgeno ' o@!geno, o sacar rosas sem*rando un grano de trigo. Ba' cosas ue su$eran e"identemente las $osi*ilidades de los &om*res, como diCo #a"indranat$ %agore! Premio (o*el de Literatura# +T; $uedes a$agar de un so$lo una "ela$ero es im$osi*le a$agar el Sol a 4uer)a de so$lidos, 15 . An cerdo, $or muc&o ue se le entrene, nunca $odr7 com$etir con un ca*allo de carrerasa lo m7s llegar7 a ser un cerdo "elo). +Bo' la ciencia m.dica o*tiene curaciones estu$endas, $ero "ali.ndose de medios adecuados, con 4recuencia com$licados ' largos. ,En esto no &a' $rodigio, sino t.cnica ' uso inteligente de medios $ro$orcionados al 4in. ,Pero si un &om*re cura a un ciego, o aun le$roso, con una sim$le $ala*ra entonces la ciencia ' la ra)n uedan eliminadas, ' es $reciso *uscar la causa del &ec&o 4uera de las le'es ' los medios naturales,28 . 32,10. Algunas $ersonas se resisten a creer en los milagros de Jesucristo. (iegan el milagro $or ue dicen ue eso es im$osi*le. Pero esta negacin no tiene "alor ninguno. Si se $rue*a ue son &ec&os reales, &a' ue darles alguna e@$licacin. Las curaciones de las en4ermedades uieren atri*uirlas a $rocedimientos ocultos ' desconocidos- ' cuando esto les resulta demasiado a*surdo, entonces se limitan a negar tran uilamente el &ec&o. Este $rocedimiento es mu' cmodo, $ero resulta $oco cient!4ico. Ba' tres clases de im$osi*ilidad# a= La im$osi*ilidad meta4!sica o a*soluta como es el a*surdo# ser ' no ser al mismo tiem$o. Por eCem$lo, un c!rculo cuadrado. Esto es a*surdo $or ue no $uede ser al mismo tiem$o c!rculo ' cuadrado. Ser!a una contradiccin, un a*surdo. Esto no la &ace ni %ios, $or ue %ios no &ace a*surdos. *= La im$osi*ilidad 4!sica o natural# la ue "a contra las le'es de la naturale)a. Esto es im$osi*le $ara el &om*re, $ero no $ara %ios ue es el autor de la le'es de la naturale)a, ' $or lo tanto $uede cam*iarlas. Dui)7s no se$amos &asta dnde $ueden llegar las le'es de la naturale)a. Para una $ersona del siglo EVF &u*iera sido im$ensa*le la radio ' la tele"isin. Pero s! $odemos sa*er &asta dnde no $ueden llegar las le'es de la naturale)a# un &om*re tan alto ue con los $ies en el suelo to ue la Luna con su mano- o resucitar, de una "o), un muerto en estado de $utre4accin. c= Ginalmente est7 la im$osi*ilidad moral u ordinaria# lo ue no "a contra ninguna le' de la naturale)a, $ero ue no suele suceder. Va contra el sentido com;n. Por eCem$lo, ue tirando al suelo un milln de letras de un cu*o, salga un li*ro. La 4uer)a de los milagros de Jesucristo es ue su$eran la im$osi*ilidad 4!sica, ' esto slo se $uede &acer con el $oder de %ios. +La teolog!a de la seculari)acin &a uerido eliminar el as$ecto a$olog.tico del milagro. &ultmann denomina:mito: a toda inter"encin de %ios en el mundo, 21 Sin em*argo, la 4uer)a de Jesucristo est7 en ue con4irm su doctrina con milagros ue nos consta se reali)aron $or la &istoricidad de los E"angelios, ' ue $or e@ceder a todo $oder &umano son una con4irmacin di"ina.
+, JOS ANTONIO SAYS: Cristologa fundamental, V, 3, 4. Ed. C.E.T.E. Madrid, 1985. +A JESS MARA GRANERO, S.I.: Credo,1, VI. Ed. Escelicer. Cdiz. 2C PARENTE: De Dios al hombre, III, 6. Ed. Atenas. Madrid. 2+ JOS ANTONIO SAYS:Compendio de Teologa fundamental,2, III. Ed. EDICEP.Valencia.1998

+Ana "e) admitida la acti"idad taumat;rgica como un dato induda*le de la "ida de Cristo, no &a' 4undamento $ara &acer una seleccin entre los milagros de los E"angelios, admitiendo unos como &istricos ' rec&a)ando otros como legendarios... ,%e la &istoricidad de los milagros, no $uede dudarse, 22 . 'a me(or fuente $istrica es lo ue diCeron del &ec&o los contem$or7neos ue lo "ieron o lo o'eron de uienes 4ueron testigos. Pues *ien, los milagros de Jesucristo nos los re4ieren uienes los "ieron con sus $ro$ios oCos ' murieron $or de4ender la "erdad de lo ue dec!an. %ice San Juan# +!o "ue mis o#os vieron $ o$eron mis odos, de esto do$ testimonio ,23 . Basta los mismos enemigos de Jess no $od!an negar los &ec&os milagrosos ue Jess &ac!a, ' $or eso los atri*u!an a Satan7s24 . Fncluso deciden matarlo $or ue# %&ste hombre hace muchos milagros Si lo de#amos, todos creern en l'5 . 1 el mismo San Pedro en su discurso de Jerusal.n, el d!a de Pentecost.s, diCo# %(sraelitas, escuchadme) *ios acredit+ entre vosotros a ,ess el -a.areno con los milagros "ue hi.o'/ . +En los E"angelios se descri*en detalladamente m7s de cuarenta milagros o$erados $ersonalmente $or Jess,22 . %ice #icciotti ue la &istoricidad de los E"angelios, los milagros de Cristo ' su di"inidad son los tres esla*ones de nuestra 4e en Cristo)8. +San Juan designa a los milagros de Jess con el t.rmino de 9signo:,25. 32,12. La 0arta a los 1ebreos de4ine la 4e como +la garant!a de lo ue es$eramos ' la seguridad de lo ue no se "e,38 . +Ge es la ace$tacin de la $ala*ra de una $ersona 4idedigna. Hreer lo ue no se "e $or ue nos lo asegura otro ue lo "e o ue lo sa*e,31 . La 4e $ersonal en Jesucristo es la ace$tacin de su $ro$io testimonio &asta la ad&esin ' la entrega total a su di"ina Persona32 . (o es la mera ace$tacin de ue /l e@iste ' "i"e entre nosotros tan realmente como cuando "i"i en Palestina- ni tam$oco una ad&esin de slo el entendimiento a las "erdades ue el E"angelio nos $ro$one, seg;n la autori)ada inter$retacin del Iagisterio de la Fglesia. Es algo muc&o m7s e@istencial ' totali)ante. %ice el Honcilio VATFHA(J F# +La Fglesia Hatlica enseKa in4ali*lemente ue la 4e es esencialmente un asentimiento so*renatural del entendimiento a las "erdades re"eladas $or %ios,33. Pero la 4e no slo es ace$tar una "erdad con el entendimiento, sino tam*i.n con el cora)n. Es el com$romiso de nuestra $ro$ia $ersona con la $ersona de Cristo en una relacin de intimidad ue lle"a consigo e@igencias a las ue Cam7s ideolog!a alguna ser7 ca$a) de lle"ar. Para ue se d. 4e aut.ntica ' madura &a' ue $asar del 4r!o conce$to al calor de la amistad ' del decidido com$romiso. Por eso una 4e as! en Jesucristo es la ue da 4uer)a ' e4icacia a una "ida cristiana $lenamente reno"ada, como la ue uiere $romo"er el Honcilio Vaticano FF.

22 MANUEL GONZLEZ GIL, S.I.: Cristo, misterio de Dios, 2, XI, 3, C. Ed. BAC. Madrid, 1976. 2. Evangelio de SAN JUAN, 3:11; Primera Carta de San Juan, 1:1s 2F Evangelio de SAN MARCOS, 3:22 25 Evangelio de SAN JUAN, 11:47s 26 Hechos de los Apstoles, 2:22 2B EUSTAQUIO GUERRERO, S.I.:Jesucristo, la mejor prueba de la fe catlica, VII,1. Ed.Mensajero 2, RICCIOTTI: Vida de Jesucristo, n 194. Ed. Miracle. Barcelona. 1978. 2A JOS ANTONIO SAYS: Compendio de Teologa Fundamental, 2, III, 3, 1. Ed. EDICEP. 1998. .C Carta a los Hebreos, 11:1 .+ FELIPE CALLE, O.S.A.: Razona tu fe, III. Ed. Religin y Cultura. Madrid .2 Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica n 176 .. DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n 1789. Ed. Herder. Barcelona

Ace$tar a Cristo no es como ace$tar ue 2@3L0, lo cual no com$romete nuestra "ida. Ace$tar a Cristo es com$rometerse a "i"ir como /l uiere. Lo cual su$one es4uer)o, $ero es lo m7s grande ue se $uede &acer en la "ida. Lo esencial de la 4e es ace$tar una "erdad $or la autoridad de %ios ue la &a re"elado. El ue $ara creer ue Jesucristo est7 en la eucarist!a e@ige una demostracin cient!4ica, no tiene 4e en la eucarist!a. Lo ;nico ue s! es ra)ona*le es *uscar las garant!as ue nos lle"en a ace$tar ue realmente esa "erdad &a sido re"elada $or %ios. /sos son los moti"os de credi*ilidad 34 . Entre .stos est7 la de4inicin in4ali*le de la Fglesia ue me con4irma ue una "erdad determinada est7 realmente re"elada $or %ios33 . +Huando la Fglesia, 'a sea $or de4inicin dogm7tica, 'a sea $or su Iagisterio ordinario ' uni"ersal, $ro$one a los 4ieles alguna "erdad $ara ser cre!da como re"elada $or %ios, no $uede 4allar en "irtud de la asistencia es$ecial del Es$!ritu Santo ue no $uede $ermitir ue la Fglesia entera 'erre en alguna doctrina relati"a a la 4e o las costum*res, 30 . +Hreer no consiste tan slo en asentir a un te@to muerto- consiste en someterse a un ser "i"o,32 . +La 4e no es slo la ace$tacin de unas 4rmulas sino tam*i.n la ad&esin $ersonal a Cristo,3? . La 4e, m7s ue creer en algo ue no "emos es creer en alguien ue nos &a &a*lado35. I7s ue +un acto intelectual es una actitud, un com$ortamiento "ital ue im$lica toda la $ersona. La 4e es, ante todo, ad&esin a la $ersona ue re"ela, seguridad en la 4idelidad ' lealtad de %ios ue nos &a*la,48 . La 4e no es slo ace$tar unos conce$tos sino, so*re todo, "i"ir 4ielmente seg;n unos $rinci$ios. (o es slo# +ace$to...,, sino # +me 4!o de ti...,. Ge uiere decir +tener algo $or real ' "erdadero en "irtud del testimonio de otro,, $or ue nos 4iamos de su ciencia ' "eracidad. La 4e so*renatural me da la su$rema de las certe)as, $ues no me 4!o de la a$titud natural del entendimiento &umano $ara conocer la "erdad, ni de la "eracidad de un &om*re, sino de la ciencia ' "eracidad de %ios. Por ue creo en Cristo, me 4!o de su $ala*ra. Ace$to a Cristo como norma su$rema, ' todo lo "aloro como lo "alora /l. Los &ec&os son la e@$resin del ni"el de 4e de una $ersona. (o &a' $osi*le ace$tacin del $rograma de Jess si no es mediante el lenguaCe de los &ec&os. Seguir a Jess uiere decir escuc&ar sus $ala*ras, asimilar sus actitudes, com$ortarse como /l, identi4icarse $lenamente con /l. +(o se trata, claro est7, de un seguimiento en el sentido material- &a' ue andar tras /l con $asos es$irituales# con el cora)n, con el alma, con la entrega personal*. 9Seguir:, en este caso, e ui"ale a creer, ace$tar sus $ala*ras, con"ertirse, o*edecer sus consignas, &acerse disc!$ulo su'o,41 +Los ue siguen a Jess de "erdad uieren $arecerse a /l, se es4uer)an en $ensar como /l, &aciendo las cosas ue le gustan a /l. %esean o*rar *ien, a'udar a los dem7s, $erdonar, ser generosos ' amar a todos,42 . Tener 4e lle"a consigo un estilo de "ida, un modo de ser. +La 4e es la res$uesta del &om*re a %ios ue se re"ela, 43 . +La 4e es esencialmente la res$uesta de la $ersona &umana al %ios $ersonal, ' $or lo tanto el encuentro de dos $ersonas. El &om*re ueda en ella totalmente com$rometido. La 4e es
.F ANTONIO ROYO MARN, O.P.: La fe de la Iglesia, 1, III, 26. Ed. BAC. Madrid. 1996 .5 ANTONIO ROYO MARN, O.P.: La fe de la Iglesia, 1, III, 3. Ed. BAC. Madrid. 1996 .6 ANTONIO ROYO MARN, O.P.: La fe de la Iglesia, 1, IV, 1. Ed. BAC. Madrid. 1996 .B RAL PLUS, S.I.: Irradiar a Cristo, 2, I. Ed. Librera Religiosa. Barcelona ., Conferencia Episcopal Espaola: Unidos en la fe,2, II, 3. EDICE. Madrid .A Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica n 177 FC MIGUEL RIVILLA: Los jvenes y la fe, I,III. Ed. Publicator. Alcorcn. Madrid. 1991 F+ MIGUEL PEINADO: Exposicin de la fe cristiana, 3, IV, 68, 3. Ed. BAC. Madrid F2 Conferencia Episcopal Espaola: Catecismo Escolar, 4 EGB, n 17 F. Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica n 26

cierta, no $or ue im$lica la e"idencia de una cosa "ista, sino $or ue es la ad&esin a una $ersona ue "e. La transmisin de la 4e se "eri4ica $or el testimonio <...= An cristiano da testimonio en la medida en ue se entrega totalmente a %ios ' a su o*ra <... = (ormalmente, la "erdad cristiana se &ace reconocer a tra".s de la $ersona cristiana, 44 . El ue no tiene 4e no entiende al ue la tiene, ' sa*e estimar los "alores eternos. Es como &a*larle a un ciego de colores. +Toda "erdad, cuando llega a encarnarse $ro4undamente en nuestro $si uismo, se con"ierte en una 4uer)a ' en un $rinci$io o$erante. ,Huando, deCando de ser una "erdad a*stracta, llega a ser algo $ersonal, ensam*lada en la a4ecti"idad como un ideal ' un amor, entonces esa idea comien)a a mandar en nuestra "ida ' a dirigirla,43. 32,1?. Bo' est7 de moda insistir en ue la 4e es algo inseguro. Esto tiene algo de "erdad, $ues la 4e no se nos $resenta con una seguridad meta4!sica, como un a@ioma 4ilos4ico. Pero la 4e es mu' ra)ona*le, como &emos "isto en $7ginas $recedentes <n> !?=. 1 esto nos da seguridad a los cre'entes. Esta seguridad no &a' ue menos$reciarla. Los $siclogos a4irman ue la seguridad es uno de los elementos indis$ensa*les $ara el ser &umano, de tal manera ue su 4alta es 4uente de neurosis. El deseo de seguridad es in&erente a la naturale)a &umana# nadie $one su dinero en un Manco donde tiene $eligro de $erderlo, nadie come alimentos $odridos ue $uedan into@icarle, un al$inista ue escala una $ared no se agarra a un cla"o mientras .ste no est. *ien a4irmado. El deseo de seguridad es innato a la naturale)a &umana, como lo es el deseo de 4elicidad o el deseo de ser uerido ' de ser ace$tado. %ice Juan Pa"lo ++ en su enc!clica 2e $ 3a.+n) +El &om*re no $uede 4undar su "ida so*re la duda,40. +(ecesitamos a4irmaciones, no dudas. <...= ,La duda no es $ara instalarse en ella, sino $ara su$erarla. ,Bo' est7 de moda $ro"ocar dudas <...= con audacias &ereticoides. <...= ,Si se &iciere adrede ser!a un $ecado monstruoso. <...= ,Ba' ue ser 4ieles a la "erdad,42 . La 4e es iluminadora, o$timista ' es$eran)adora- $or ue es ra)ona*le. Algunos &a*lan de una 4e oscura, "aga, di4usa, ne*ulosa. +La Fglesia ' la e@$eriencia nos &acen sonre!r ante este ra)onamiento ram$ln, 4ruto del com$leCo de in4erioridad ue tienen &o' algunos cre'entes, aun de los ue escri*en ' enseKan. ,El seguimiento de Cristo e@ige un es4uer)o $or ir asumiendo las actitudes 4undamentales ue dieron sentido a toda su "ida# creer lo ue /l cre', dar im$ortancia a lo ue /l se la dio, de4ender lo ue /l de4endi, "i"ir ' morir $or lo ue /l "i"i ' muri, 4? . El &om*re sin "alores es un &om*re inmaduro, cam*iante, se mue"e seg;n el "iento ue corre, carece de res$onsa*ilidad45 . Bo' est7 de moda la tolerancia. Pero como dice ,ittorio -essori. + uien se casa con una moda, $ronto se "iudo,38. 1 la tolerancia no siem$re es "irtud.
FF JEAN MOUROUX: Creo en Ti, II, 5. Ed. Flors. Barcelona F5 PEDRO MARTNEZ CANO, S.I.: Espiritualidad de hoy ,XXXI, 2, 2. Ed. FAX. Madrid. 1961. F6 JUAN PABLO II: Encclica Fe y Razn, n 28. FB BALDOMERO JIMNEZ DUQUE: Dios y el hombre, Prlogo. Fundacin Universitaria Espaola. F, Conferencia Episcopal Espaola: Unidos en la fe,2, II, 3. EDICE. Madrid. FA Dr. ENRIQUE ROJAS: Remedios para el desamor, IX, 11. Ed. Temas de Hoy. Madrid.1991 5C VITTORIO MESSORI: Algunas razones para creer, XV, Ed. Planeta+Testimonio. Barcelona.2000

uedar7

Puede de*erse a co*ard!a o 4alta de $rinci$ios. Todo le da igual, $or ue no cree en nada. Por eso es indi4erente a todo. Iuc&os tolerantes, lo son, $or ue no tienen con"icciones ni "alores. +Para con"i"ir &a' ue sa*er tolerar. Pero tam*i.n &a' ue sa*er lo ue se $uede tolerar. ,Tolerarlo todo es una estu$ide). ,Pero no tolerar nada es so*er*ia. <...= ,Lo sustancial es inmuta*le, ' $or lo tanto intoca*le. ,Pero no todo es esencial. ,1 $or su$uesto, ue no es lo mismo ser tolerantes con las $ersonas ue transigir con los errores. ,Hon el error no se $uede transigir, 31 . El r.gimen de tolerancia ue "i"imos le "a al +todo "ale,. Si un entre"istado o$ina una cosa, se $one al lado al ue dice lo contrario. Se con4unde la tolerancia con las $ersonas ' la tolerancia con el error. 1 el error no $uede ser tolerado. Homo dice San Pedro. +debemos dar ra.+n de nuestra esperan.a 5' . Aun sa*iendo ue muc&os la rec&a)ar7n. Pero como diCo santa &ernardita en Lourdes a sus in uisidores ue no cre!an en ella# +La SeKora no me &a dic&o ue os con"en)a, slo ue os lo diga,. Cristo le diCo a Pilatos ue "ino a dar testimonio de la "erdad33 . Pero &o', al ue cree en la "erdad se le llama, des$ecti"amente, +integrista,. Lo ue est7 de moda es la duda ' el +todo "ale,. +Iuc&os cristianos $iensan ue el res$eto a los dem7s consiste, no en *uscar una 94raternidad en la 4e: sino una 9comunidad en la duda:, 34. Bo' muc&os se creer inteligentes $or ue dudan de todo- ' se creen sa*ios $or ue no tienen ninguna certe)a. La "erdad une. La o$inin se$ara. Bo' se &a*la muc&o de dialogar con el mundo. Pero estos di7logos de*en ser $ara lle"ar el mundo a %ios- $or ue si son $ara mundani)ar a la Fglesia, esto ser!a traicionar la misin ue tiene la Fglesia de e"angeli)ar el mundo. (.M.# Puede ser interesante mi "!deo# &l hombre %desca4einado) vaco de valores Todos los sistemas33.

REDENCIN ./ %FJS SE BFNJ BJIMRE PARA RE%FIFR(JS %EL PEHA%J 1 %AR(JS LA VF%A ETER(A.
33,1. Redimir del $ecado es rescatar a $recio. %esde el $ecado original ue cometieron 0d1n 2 Eva34 , las $uertas del cielo esta*an cerradas ' nadie $od!a entrar all!. Por los m.ritos de la Redencin de Jesucristo se nos $erdonan todos nuestros $ecados ' se nos a*ren las $uertas del cielo. La Mi*lia de la MAH del P. -anuel +glesias! S.+. e@$lica la 4rase de San Pedro <1O 3#15= +4ue a $redicar a los es$!ritus encadenados, como el descenso de Hristo a la regin de los muertos del Antiguo Testamento $ara comunicarles la *uena noticia de la Redencin. %ios en"i a su BiCo $ara redimir a los &om*res 32 # +1abis sido rescatados , con la preciosa sangre de Cristo,3?. %1abis sido comprados a gran precio 55 %6l salvar a su
5+ MELCHOR ESCRIV S.I.: Medicina de la personalidad, 2, XLIX. Ed. Sal Terrae. Santander. 52 SAN PEDRO: Primera Carta, 3,15 5. Evangelio de SAN JUAN: 18:37 5F VITTORIO MESSORI: Algunas razones para creer, VII. Ed. Planeta+Testimonio. Barcelona.2000. 55 Pedidos a SPIRITUS MEDIA. editorial catlica. Apartado 2546. 11080-Cdiz. Tel.: (956) 222 838. FAX: (956) 205 810. Correo electrnico (e-mail): pedidos@spiritusmedia.org 56 ver nmeros 41-43 5B SAN PABLO: Carta a los Glatas, 4: 5 5, Primera Carta de SAN PEDRO, 1:18 5A SAN PABLO: Primera Carta a los Corintios, 6: 20

pueblo de sus pecados/7 +Jesucristo se dio a s mismo como rescate para todos ,01. %&l 1i#o del 1ombre vino a dar su vida para redenci+n de todos /' Cristo muri+ por nosotros/8 San Pa*lo atri*u'e a la muerte de Hristo la reconciliacin de los $ecadores con %ios 04. Cristo muri $or todos03 . %&l 9adre envi+ a su 1i#o para ser Salvador del mundo // 1 San Pedro dice ue Jess es +el ;nico Sal"ador del mundo,02 . +Iuc&os, en la Mi*lia signi4ica +todos,0? . %ios &a muerto $or todos, $ero $ara ue la redencin se a$li ue a cada &om*re de$ende de ue .l uiera a$ro"ec&arse de ella 05 . %iCo San 0gustn# +%ios ue te &a creado sin ti, no te sal"ar7 sin ti,. La redencin es $ara todos. Pero cada uno de*e $oner de su $arte. +Si nosotros no reci*imos la "ida so*renatural, o si &a*i.ndola reci*ido la $erdemos, ' morimos sin ella, no nos sal"aremos,28. Pero $ara sal"arnos &ace 4alta creer en las "erdades re"eladas $or %ios ' &acer *uenas o*ras# +&l "ue cre$ere, se salvar; $ el "ue no cre$ere, ser condenado ,21 , +Si "uieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos,22 . 33,2. F*a el 4ilso4o 4ranciscano irland.s 5uns Scoto $aseando $or un camino ' se encontr con un la*rador ue, sudoroso, &und!a la reCa del arado en la tierra dura. Em$ie)an a &a*lar de %ios. A las $ocas $ala*ras el la*riego le interrum$e# 6 PIe $ermite &acerle una $reguntaQ 6 Vamos a "er. 6 %ios lo sa*e todo. %ios es in4ali*le. (o se $uede e ui"ocar. En este instante %ios sa*e si me "o' a sal"ar o si me "o' a condenar. A&ora *ien, si %ios sa*e ue me "o' a sal"ar, $or m7s ue $e ue, me sal"ar.- en cam*io, si %ios sa*e ue me "o' a condenar, $or m7s ue me es4uerce, me condenar.. Por tanto, P$ara u. me "o' a $reocu$ar de &acer *uenas o*rasQ 6 %ios conoce si te sal"ar7s o condenar7s, del mismo modo ue conoce si este aKo recoger7s una cosec&a es$l.ndida o lo $erder7s todo en una &elada. Seg;n tu ra)onamiento, como %ios 'a sa*e lo ue ocurrir7 con tu cosec&a, ' %ios no se $uede e ui"ocar, es in;til ue te es4uerces en arar ' sem*rar la tierra. Recoge tu arado, "ete a tu casa ' es$era a "er u. $asa. 1 a*riendo su li*ro de re)os, sigui su $aseo $or el camino adelante. El la*riego se ued sin sa*er u. decir. A $esar de la ciencia in4ali*le de %ios, si .l no sem*ra*a, era cierto ue no re6coger!a cosec&a. 1 es ue el recoger o no recoger cosec&a, el ue 'o me sal"e o me condene, no ocurre $or ue %ios 'a lo sa*e- sino ue %ios 'a lo sa*e desde a&ora $or ue, de &ec&o, ocurrir7 des$u.s. Si t; deCas caer una $iedra desde tu "entana, antes de ue llegue al suelo, sa*es ue dar7 un gol$e. E4ecti"amente, a los $ocos segundos o'es el gol$e.

6C Evangelio de SAN MATEO, 1:21 6+ SAN PABLO: Primera Carta a Timoteo, 2:6; Evangelio de SAN MARCOS, 10:45 62 Evangelio de SAN MATEO, 20:28 6. SAN PABLO: Carta a los Romanos,5:8 6F SAN PABLO: Carta a los Romanos, 5:10 65 SAN PABLO: Segunda Carta a los Corintios, 5:15 66 Primera Carta de SAN JUAN, 4:14 6B Hechos de los Apstoles, 4:12 6, HANS URS von BALTHASAR: Puntos Centrales de la Fe, 2, XI,3. Ed. BAC. Madrid. 1985. 6A ANTONIO ROYO MARN, O.P.: Se salvan todos? 2, V. Ed. BAC. Madrid. 1995 BC SHEED: Teologa y sensatez, XIX, 3. Ed. Herder. Barcelona. B+ Evangelio de SAN MARCOS, 16:16 B2 Evangelio de SAN MATEO, 19:17

Pero el gol$e no ocurri $or ue t; lo sa*!as, sino ue t; lo sa*!as $or ue de &ec&o i*a a ocurrir necesariamente. La di4erencia est7 en ue nosotros slo $odemos conocer el 4uturo cuando .ste de$ende de las le'es 4!sicas necesarias, en cam*io, %ios conoce tam*i.n el 4uturo de los seres li*res- $ues $or /l no $asa el tiem$o. %ios conoce 'a la $el!cula de tu "ida, ' sa*e cmo "a a terminar. Pero la $el!cula la &aces t;, li*re ' "oluntariamente. Saldr7 lo ue t; uieras. Si 'o "eo gra*ado en "!deo un $artido de 4;t*ol, al ue &e asistido $ersonalmente, s. de antemano el resultado, $ero no $or eso so' res$onsa*le de la goleada. %ios conoce mi 4uturo, $ues $ara /l todo es $resente- $ero mi 4uturo de$ende de m!. El ue se condena es $or ue no &a uerido coo$erar a las gracias ue %ios le &a dado# + os he llamado $ no me habis escuchado,23 - +t eres culpable de tu perdici+n,24 .

B. Proverbios, 1:24 BF Profeta OSEAS, 13:9

+C

33,3. Preguntaron a un niKo en la escuela# 6 PDui.n cre los demoniosQ Res$ondi# 6 %ios los &i)o 7ngeles- $ero ellos se &icieron demonios. Mien res$ondido. Lo mismo ocurre con nosotros. %ios nos crea $ara el cielo- $ero nosotros nos &acemos merecedores del in4ierno, si morimos en $ecado. %ios no te condena. Eres t; uien te condenas $or no cum$lir. Lo mismo ue no es correcto decir sus$ende al res$onder mal. ue el $ro4esor sus$ende. Es el alumno el ue se

El $ro4esor Custo lo ;nico ue &ace es declarar ue el alumno est7 mal $re$arado. Lo mismo %ios. /l te crea $ara ue te sal"es, desea ue te sal"es- $ero si no cum$les, tendr7 ue declarar ue no eres a$to $ara la sal"acin, sino $ara el in4ierno.

6./ JESAHRFSTJ (JS RE%FIFR JGREHFE(%J EL SAHRFGFHFJ %E SA VF%A E( LA HRAN, $ara $erdonarnos nuestros $ecados ' de"ol"ernos la gracia ' amistad de %ios.
34,1. La muerte de Jesucristo cla"ado en la cru) es el &ec&o m7s grande ue &a "isto la &istoria. Para la re$aracin del g.nero &umano, en $lan de Custicia estricta ' $er4ecta <condigna=, 4ue a*solutamente necesario la Encarnacin ' Redencin de Hristo 23 . La o4ensa aumenta con la dignidad del o4endido. Al ser el $ecado o4ensa a un %ios in4inito, su malicia es in4inita. (o $od!a re$arase $or un mero &om*re. Por eso %ios se &i)o &om*re $ara ser Bom*re6%ios ' as! re$arar la o4ensa del &om*re 20 . Las o*ras ue &i)o Jesucristo como &om*re las asumi su $ersona di"ina, $or lo tanto son de "alor in4inito22 . +Jess es %ios ' &om*re. En cuanto %ios, todas sus acciones, incluso las acciones &umanas m7s $e ueKas, tienen un "alor in4inito. En cuanto &om*re, &ec&o &ermano nuestro ' ca*e)a de la &umanidad, $uede o4recer a %ios en nuestro nom*re ' en nuestro 4a"or todo cuanto &ace. %e a&! ue o4re)ca su o*ediencia &asta la muerte de cru) como re$aracin de nuestra deso*ediencia. 1 al &acer esto, /l mismo se con"ierte en reconciliacin entre el %ios o4endido $or la so*er*ia &umana, ' los &om*res ue son los o4ensores. Por eso es su sangre derramada en la cru) la ue $aci4ica todas las cosas,2? . +Por la &umanidad de Jesucristo entra la Persona del Ver*o en solidaridad con el g.nero &umano. Gormamos con /l un todo. /l es uno de nosotros. As! $uede "eri4icarse la Redencin satis4actoria. (osotros o4endimos a %ios, ' /l $aga $or todos. <...= Cristo es un esla*n ue une lo sumo con lo !n4imo. Le"anta la &umanidad a las alturas de la di"inidad ' como ue inclina la di"inidad a nuestro *arro,25 . %ice San 7regorio el -agno# +El &a*erse a*aCado %ios &asta la &umanidad sir"e $ara ele"ar al &om*re &asta la di"inidad,?8 . La gran $rue*a de la di"inidad de Cristo es la resurreccin, ' $ara esto $rimero ten!a ue morir?1 . Pero la muerte en cru) 4ue $ara demostrar su amor a nosotros.
B5 ANTONIO ROYO MARN, O.P.: Jesucristo y la vida cristiana, n 29. Ed. BAC. Madrid, 1961. B6 JESS M GRANERO, S.I.: Credo - Jesucristo, V. Ed. Escelicer. Cdiz. 1943. BB SHEED: Teologa y sensatez, XIX, 1. Ed. Herder. Barcelona. B, LUCAS F. MATEO-SECO: 39 Cuestiones doctrinales, I, 7. Ed. Palabra. Madrid. 1990. BA JESS M GRANERO, S.I.: Credo - Jesucristo, III. Ed. Escelicer. Cdiz. 1943. ,C SAN GREGORIO MAGNO: Homilia II in Ev., n 2. ML 76, 1082. ,+ M. BERNAB IBEZ: El Evangelio olvidado, VIII. Ed. P.P.C. Madrid.1987.

++

%ios $udo &a*er mandado al in4ierno a todos los &om*res ue &u*ieran $ecado mortalmente- $ero 6$or el muc&o amor ue nos tiene6 no &i)o eso, sino ue, al contrario, uiso &acerse &om*re $ara redimirnos. 1 aun ue &u*iera *astado $ara esto una sola l7grima de sus oCos o una $ala*ra de sus la*ios?2 , uiso su4rir tormentos tan es$antosos ' muerte tan cruel, $ara ue "eamos el "alor de nuestra alma ' tengamos &orror al $ecado, $ara darnos $rue*a de su amor a nosotros, ' $ara ser"irnos de eCem$lo en nuestros tra*aCos ' $enalidades. Al -ar8u9s de Comillas! ue "a camino de los altares $or las muc&as *uenas o*ras ue &i)o al dis$oner de una gran 4ortuna, se le atri*u'en estos "ersos# Su4re, $ues $or ti su4r!. 1 cuanto ad"erso te "iene, sa*e ue as! te con"iene$ues todo nace de m!. Ii *ondad me $uso a u!. Tu ingratitud me cla". (adie como 'o su4ri. 1 $ues todo es $or tu *ien, *e*e una gota, $or uien un c7li) $or ti *e*i?3 . 34,2. Jess uiere ue corres$ondamos al amor ue nos tiene. Por eso, en muc&as de sus im7genes, nos enseKa su cora)n, $idiendo ue nosotros le amemos tam*i.n a /l ' le consagremos ' le dedi uemos todos los actos de nuestra "ida, $rinci$almente los ue m7s nos cuestan. El dolor ' el su4rimiento son un tesoro, si se sa*en a$ro"ec&ar $ara la otra "ida o4reci.ndolos a %ios. La "ida cristiana, aun en sus m7s m!nimas acciones, $osee una ri ue)a de "alor ina$recia*le, de*ido a la unin de todo *auti)ado con Cristo, de cu'a misin ' m.ritos redentores $artici$a. Todo ese "alor ' $recio $uede o4recerse a %ios $ara re$arar los $ecados ' cola*orar en sal"ar el mundo- ' aun $ara conseguir de la omni$otencia de %ios gracias ' 4a"ores en *ene4icio $ro$io ' aCeno. El 0postolado de la :racin, es una J*ra de la Fglesia ue asocia a treinta ' siete millones de $ersonas, unidas en Cristo, $ara "i"ir los grandes intereses de su Reino, mediante el sincero o4recimiento del "alor redentor de todas sus acciones, su4rimientos, alegr!as ' oraciones. La %ireccin en Es$aKa del A$ostolado de la Jracin est7 en (;Ke) de Mal*oa 113, 1> E. Iadrid62?880, Tel4.# 51 302 ?8 45. GAE# 51 302 12 ?3 Ba' ue santificar el tra"a(o. Bacer las cosas lo meCor ue $odamos, $or amor de %ios. El seglar no $uede santi4icarse a *ase de largos re)os ' tremendas $enitencias. Algo de*e re)ar siem$re, $ero no $odr7 re)ar muc&o. Algo tendr7 ue sacri4icarse siem$re, a$arte de los muc&os sacri4icios ue la "ida trae consigo. Pero lo constante, lo ue ser7 de todos los d!as, ' de todos los momentos de cada d!a, es &acer *ien lo ue se est7 &aciendo- ' eso $ara com$lacer a %ios, cum$liendo su santa "oluntad. En esto &a de *uscar el seglar su aut.ntica santidad ?4 . Para 4acilitarte el o4recimiento de tus o*ras, te $ongo en los A$.ndices el J4recimiento de J*ras del A$ostolado de la Jracin, ue te recomiendo reces todos los d!as. Este o4recerte a ti mismo a Jesucristo, ' contigo todas tus cosas, en corres$ondencia a su Amor Fn4inito ' en re$aracin de los $ecados ' o4ensas ue continuamente reci*e, se llama culto al Sagrado Cora;n de Jess. Este culto, ue lle"a consigo la "eneracin de la imagen del Hora)n Berido $or la lan)a del soldado, es un "erdadero com$endio de nuestra Santa Religin ' el meCor modo de "i"ir
,2 LEEN, C.S.Sp.: Por qu la cruz?, 2, I. Ed. Rialp. Madrid. ,. JUAN RIVAS, L.C.: Fe y Evangelio. En INTERNET: www.hombrenuevo.org ,F Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 901

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nuestra 4e, $or ue nos *rinda la manera $r7ctica de entregarnos a Cristo ' al $rCimo, am7ndolos de "erdad ' re$arando los $ecados. La religiosidad $o$ular, &o' re"aluada, con su sentido concreto ' sensi*le, encuentra en el cora)n de Cristo el camino m7s 47cil de llegar al amor de %ios. La de"ocin al Sagrado Hora)n no es una de"ocin m7s. Es la res$uesta a Cristo $or ue me ama. Es toda una es$iritualidad. Tenemos ue caer en la cuenta del amor enorme ue nos tiene %ios. Por eso se &i)o &om*re, ' muri $or sal"arnos. Por eso des$u.s de esta "ida nos $re$ara otra mara"illosa. 1 ese amor lo sim*oli)a en su Hora)n. S%ios nos uiere como el meCor PadreT Slo el cristiano llama Padre a %ios. Veamos el amor de %ios en todas las circunstancias ue nos rodean# *uenas o malas. Hon4iemos $lenamente en ese inmenso amor de nuestro Padre# + Cora;n de Jess! en Ti con4!o, $or ue creo ue me amas,?3 . Es mu' consolador sa*er ue %ios no me ama $or mis m.ritos. Aun ue es cierto ue +o*ras son amores ' no *uenas ra)ones,, %ios lo ue m7s desea es un cora)n &umilde, contrito ' amante. 34,3. La de"ocin al Sagrado Cora;n de Jess, nos consigue grandes *ene4icios $or /l $rometidos- so*re todo nuestra sal"acin eterna, si comulgamos nue"e Primeros Viernes de mes seguidos, como /l mismo $rometi a Santa -argarita -ara de 0laco8ue . El Papa Juan Pa"lo ++! el 3 de Jctu*re de 15?0, diCo en Para' le Ionial ue se siga di4undiendo la $r7ctica de los <ueve Primeros ,iernes de mes , ' ue se a'ude a los 4ieles a la $artici$acin en los sacramentos?0 . La ra)n de la de"ocin de los (ue"e Primeros Viernes de mes, $odr!a ser ue Cristo muri un Primer Viernes de a*ril?2 , ' estu"o nue"e meses en el seno de -ara. Se conmemoran as! dos grandes &ec&os de la Redencin# la Encarnacin ' la Iuerte. Es e"idente ue uien &ace los Primeros Viernes ' des$u.s, 4iado de esta $romesa, se dedica a $ecar a sus anc&as, se est7 *urlando del Cora;n de Jess- ' no $arece .ste el meCor camino $ara alcan)ar el cum$limiento de la $romesa. %iCo San Pa"lo ue de %ios no se r!e nadie?? . Si alguien comulgase $resuntuosamente, es decir, sin $ro$sito de enmienda, $ensando $ecar des$u.s, est7 claro ue su comunin ser!a sacr!lega, no "7lida, ' no ganar!a la $romesa. La $romesa del Cora;n de Jess no es un seguro de sal"acin $ara los ue uieran lle"ar una "ida de $ecado. El Honcilio de Trento condena 6' es de 4e6 a los ue $resumen de tener seguridad a*soluta de sal"arse. A no ser ue &a'an tenido re"elacin es$ecial de ello ?5 . (o $odemos tener una certe)a in4ali*le ' de 4e, $ero s! $odemos tener una certe)a moral$ues nadie $ierde la gracia si no $eca mortalmente, ' nadie $eca mortalmente si no es res$onsa*le de lo ue &ace. Lo ue ocurre es ue &a' &ec&os de los ue no somos res$onsa*les, $ero s! somos res$onsa*les de las causas remotas# &o' no "emos, $or ue la "ista la $erdimos $oco a $oco "oluntariamente, ' $or lo tanto res$onsa*lemente. Tam*i.n $uede ocurrir ue el acto lo comet! li*re ' "oluntariamente, ' des$u.s me ol"ido del grado de "oluntariedad ue tu"e. Por eso es con"eniente terminar las con4esiones diciendo#+Ie arre$iento adem7s de todos los $ecados de mi "ida $asada ' de a uellos de los ue me &a'a ol"idado,. Ba' ue tener en cuenta ue la $romesa del Cora;n de Jess slo sir"e $ara los ue uieran sal"arse- $ues esta $romesa no ani uila nuestra li*ertad. Duien se em$eKe en ir $or el camino del in4ierno, ' no aun ue &a'a &ec&o los Primeros Viernes. uiera recti4icar, se condenar7

,5 JOS LUIS DE URRUTIA, S.I.: Espiritualidad del Sagrado Corazn. Ed. Sal Terrae. Santander, 1972. Magnfico libro que expone de un modo teolgico y posconciliar la autntica devocin al Corazn de Jess ,6 Diario ABC de Madrid, 6-X-86, pg. 13 ,B JOS RICCIOTTI: Vida de Jesucristo, n 181. Ed. Miracle. Barcelona ,, SAN PABLO: Carta a los Glatas, 6:7 ,A DENZINGER: El Magisterio de la Iglesia, n 805 y 826. Ed. Herder. Barcelona

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Pero a uien los &a &ec&o *ien, ' tiene "oluntad de ir $or el camino de sal"acin, aun ue tenga ca!das $or 4ragilidad, &a' mu' slidos 4undamentos $ara creer ue %ios se encargar7 de $rotegerle con una Pro"idencia es$ecial $ara ue muera en estado de gracia. %e*er!as tener en tu casa una imagen, cuadro o $laca del Sagrado Hora)n, $ues /l tam*i.n &a $rometido ue *endecir7 las casas en las ue su imagen est. e@$uesta ' sea &onrada. Bar!as *ien en consagrar tu casa al Sagrado Hora)n. En los A$.ndices te $ongo una 4rmula $ara ue $uedas &acerlo estando la 4amilia reunida.

3./ JESAHRFSTJ %ESPA/S %E SA IAERTE RESAHFTR 1 SE GAE AL HFELJ.

33,1. Jesucristo, des$u.s de ser cruci4icado, estu"o muerto ' enterrado, ' al tercer d!a 58 resucit Cuntando su cuer$o ' su alma gloriosos $ara nunca m7s morir 51 . Por tanto, Jesucristo est7 a&ora en el cielo en cuer$o ' alma. La resurreccin de Cristo es dogma de fe. Est7 de4inido en el FV Honcilio de Letr7n <1213=# +Hreemos ' con4esamos ue Jesucristo resucit de entre los muertos ' su*i al cielo en cuer$o ' alma,52. La resurreccin de Cristo es +el dogma 4undamental del cristianismo,53 La e@$resin del Hredo# +su*i al cielo ' est7 sentado a la derec&a del Padre, signi4ica ue tiene el mismo $oder de %ios6Padre. +La e@$resin de San -ateo atri*u'e a Jess se$ultado una duracin de 9tres d!as ' tres noc&es:54 . Pero tal e@$resin "en!a a ser id.ntica a la duracin &asta el tercer d!a, al Cu)garse el d!a como una unidad de d!a6noc&e. El decir 9tres d!as ' tres noc&es: es un modismo e ui"alente a 9al tercer d!a:,53 . Jesucristo muri un "iernes $or la tarde ' resucit un domingo $or la maKana# es decir ue estu"o en el se$ulcro un d!a entero ' dos medios d!as. Pero $ara el modo de &a*lar &e*reo esto e ui"ale a tres d!as50 , o lo ue es lo mismo,+al tercer d!a,. %iCo San Pedro# %resucit+ al tercer da5: Antes de morir Jess &a*!a $ro4eti)ado "arias "eces su resurreccin 5? . Por lo tanto, al resucitar $or su $ro$io $oder, demostra*a nue"amente, ' con la $rue*a m7s con"incente, ue era %ios. %ice San -ateo, ue los 4ariseos mandaron a sus soldados ue &a*!an estado guardando la tum*a, ue diCeran# +Sus disc!$ulos "inieron de noc&e estando nosotros dormidos ' lo ro*aron,55. San 0gustn dio a esto una res$uesta de4initi"a# +Si esta*an durmiendo, no $udieron "er nada. 1 si no "ieron nada, Pcmo $ueden ser testigosQ, 188 . Los telogos modernos *uscan di"ersas e@$licaciones al &ec&o de la resurreccin de Cristo. Pero cual uiera ue sea la inter$retacin de*e incluir la re"i"i4icacin del cuer$o, si no se uiere &undir la teolog!a de la resurreccin181 . Para el $rotestante &ultmann! la resurreccin de Cristo es un mito182. . Pero $ara el <uevo Catecismo de la +glesia Catlica! la resurreccin de Cristo es un acontecimiento real183. Algunos dicen ue la resurreccin de Cristo no es un &ec&o &istrico, $ues no &a' testigos. Este modo de &a*lar es am*iguo ' $uede con4undir- $ues +no &istrico, $uede con4undirse con +no real,. Por eso no de*e em$learse, como recomienda el $adre Jos9 Ca"a! S.+.,
AC Evangelio de SAN MATEO, 20:19 A+ Evangelio de SAN MATEO,28:6s; de SAN LUCAS, 24:36-43; de SAN JUAN, 20:19-29 A2 DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n 429. Ed. Herder Barcelona. A. SANTOS SABUGAL, O.S.A.: Credo, 2, II, 4, 19. Ed. Monte Casino. Zamora. AF Evangelio de SAN MATEO, 12:40 A5 JUAN Ml. IGARTUA, S.I.: La Resurreccin de Jess y su Cuerpo, IV, 5. Ed. Mensajero, Bilbao. A6 JESS M GRANERO, S.I.: Credo - Jesucristo, XXVII. Ed. Escelicer. Cdiz AB SAN LUCAS: Hechos de los Apstoles, 10: 40 A, Evangelio de SAN MATEO, 12:39s; 16:21; 17:22; 20:19; de SAN LUCAS, 9:22 AA Evangelio de SAN MATEO, 28:13 +CC SAN AGUSTN: Enarratio in psalmum, 63(64) MIGNE: Patrologa Latina, 36.767 +C+ BALDOMERO JIMNEZ DUQUE: Volver a lo esencial, XXXVIII. Ed. Tau. vila, 1985 +C2 JOS ANTONIO SAYS: Compendio de Teologa Fundamental., 2, IV, 1. nota 4. Ed. EDICEP. +C. Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 639.

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Hatedr7tico de la Ponti4icia Ani"ersidad Uregoriana de Roma, en su li*ro 3esucit+ 0risto, mi esperan.a;74 . La resurreccin de Cristo es un &ec&o ue &a sucedido en la realidad. +Aun ue no &a'a &a*ido $ro$iamente ning;n testigo del &ec&o de la resurreccin, en cuanto tal, es &istrica en ra)n de las &uellas deCadas en nuestro mundo ' de las ue dan testimonio los A$stoles,183 . Si a$arece un coc&e en el 4ondo de un *arranco ' est7 destro)ado el $retil de la cur"a ue &a' en ese sitio, no necesito &a*er "isto el accidente, $ara com$render lo ue &a $asado. %e la misma manera $uedo conocer la resurreccin de Jesucristo. Para otros s! se $uede considerar como &ec&o &istrico, $ues $uede locali)arse en el.es$acio ' en el tiem$o- ' seg;n Pannem"erg es &istrico todo suceso ue $uede ser colocado en unas coordenadas de es$acio ' tiem$o180. +Hon otras $ala*ras# es &istrico todo lo ue &a sucedido en un determinado momento ' en un determinado sitio,182 . Por eso $ara el P.+gnacio de 'a Potterie! S.+.! ue es uno de los meCores es$ecialistas en el mundo del E"angelio de San Juan, la resurreccin de Cristo tu"o una realidad 4!sica, &istrica18? %ice -a= -einert;. +La resurreccin entra en el cam$o de la realidad &istrica, 185 . La resurreccin de Cristo la re4iere San Pa"lo en carta a los Horintios, el aKo 32, es decir, a contem$or7neos de los &ec&os# + Cristo muri+ por nuestros pecados, 4ue sepultado $ resucit+ al tercer da;;7 1 lo atestigua San Pedro# +*e Jess resucitado todos nosotros somos testigos,111 . San 'ucas lo a4irma en47ticamente# +&l Se<or ha resucitado verdaderamente,112

+CF JOS CABA, S.I.: Resucit Cristo, mi esperanza, IX, 1, 4, 2. Ed. BAC. Madrid, 1986 +C5 JOS ANTONIO SAYS: Cristologa fundamental, VII, 2, 1. Ed. C.E.T.E. Madrid, 1985 +C6 CNDIDO POZO, S.I.: Teologa del ms all, pg. 69. Ed. BAC. Madrid, 2 ED.1980. +CBCNDIDO POZO, S.I. Resucit de entre los muertos, I, 1. Cuadernos BAC, n 93. Madrid.1985. +C, IGNACIO DE LA POTTERIE, S.I.: Revista 30 DAS, 62(1992)76. +CA MAX MEINERTZ: Teologa del Nuevo Testamento, 1, IV, 5. Ed. FAX. Madrid ++C SAN PABLO Primera Carta a los Corintios, 15:3s +++ Hechos de los Apstoles, 2:32 ++2 Evangelio de SAN LUCAS, 24:34

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33,2. Cristo esta"a muerto en la cru;11 . Por eso los "erdugos no le $artieron las $iernas como sol!an &acer $ara rematar a los cruci4icados. Si no &u*iera estado muerto, le &u*iera matado la lan)ada ue le a*ri la aur!cula derec&a del cora)n. La cantidad de sangre ue sali des$u.s de la lan)ada, seg;n el relato de San Juan! ue esta*a all! $resente, dicen los m.dicos, slo se e@$lica $or ue la lan)a $er4or la aur!cula derec&a ue en los cad7"eres est7 llena de sangre l! uida 114 . 0l tercer da el sepulcro esta"a vaco # no esta*a el cuer$o de Cristo. La 4e en la resurreccin de Jesucristo $arte del se$ulcro "ac!o. :scar Cullmann, $rotestante, de la Ani"ersidad de Masilea, dice# +la tum*a "ac!a seguir7 siendo un acontecimiento &istrico,113. Los A$stoles +no &a*r!an cre!do en la resurreccin de Jess de &a*er encontrado su cad7"er en el se$ulcro,110 . Los cuatro e"angelistas relacionan el se$ulcro "ac!o con la resurreccin de Cristo. a= San -ateo# +-o est a"u, pues ha resucitado *= San -arcos# +1a resucitado, no est a"u,
11? ;;:

c= San 'ucas# +-o est a"u, sino "ue ha resucitado,115 . d= San Juan al "er la tum*a "ac!a ' la dis$osicin de los lien)os + vio $ cre$+,128 ue &a*!a resucitado- $ues si alguien &u*iera ro*ado el cad7"er, no &u*iera deCado los lien)os tan *ien $uestecitos. San Juan "io la s7*ana, ue &a*!a cu*ierto el cad7"er de Jess, 'aciendo en el suelo, ' do*lado a$arte el sudario ue &a*!a estado so*re su ca*e)a. Seg;n los es$ecialistas121 la $ala*ra o.onia usada $or San Juan de*e traducirse $or +lien)os, ' no $or +"endas, como &acen algunos e ui"ocadamente. Es "erdad ue las "endas son lien)os, $ero no todos los lien)os son "endas. El se$ulcro "ac!o slo tiene dos e@$licaciones. J alguien se lle" el cad7"er o Cristo resucit. El cad7"er no lo ro*aron los enemigos de Cristo, $ues al correrse la noticia de la resurreccin la meCor manera de re4utarla &u*iera sido enseKar el cad7"er. Si no lo &icieron, es $or ue no lo ten!an122 . Tam$oco lo ten!an sus amigos, $ues los A$stoles murieron $or su 4e en Cristo resucitado, ' nadie da la "ida $or lo ue sa*e es una $atraKa. Se $uede dar la "ida $or un ideal e ui"ocado, $ero no $or de4ender lo ue se sa*e ue es mentira. %ice Pascal. +Hreo de *uena gana las &istorias cu'os testigos se deCan matar $ara de4enderlas,123 . Es e"idente ue los A$stoles no escondieron el cad7"er. Luego si Cristo esta*a muerto, ' el se$ulcro esta*a "ac!o, ' nadie ro* el cad7"er, slo ueda una e@$licacin# Cristo resucit124 .

++. Evangelio de SAN MATEO, 27:50; de SAN MARCOS, 15:37; de SAN LUCAS, 23:46; de SAN JUAN, 19:30 ++F JORGE LORING, S.I.: La autenticidad de la Sbana Santa de Turn. Madrid, 1990. Sexta edicin. ++5 JOS LUIS CARREO, O.S.B.: El ltimo reportero, XVII. Ed. Don Bosco. Pamplona, 1975 ++6 JOS ANTONIO SAYS: Cristologa fundamental, VIII, 3, 1, e. Ed. C.E.T.E. Madrid, 1985 ++B Evangelio de SAN MATEO, 28:6 ++, Evangelio de SAN MARCOS, 16:6 ++A Evangelio de SAN LUCAS, 24:6 +2C Evangelio de SAN JUAN, 20:8 +2+ M. BALAGU: Revista ESTUDIOS BBLICOS del C.S.de Investigaciones C. 25(1966)169-192. +22 JOS MOINGT, S.I.: El hombre que vena de Dios, 2, V, 3. Ed. Desclee. Bilbao. +2. JOSEPH HUBY, S.I.: El Evangelio y los Evangelios, II,2. Ed. PAX. San Sebastin. +2F JOS CABA, S.I.: Resucit Cristo mi esperanza, 3, IX, pg. 349. Ed. BAC. Madrid, 1986

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San Pa"lo nos &a*la tam*i.n de la resurreccin de Cristo en la Primera Harta a los Tesalonicenses del aKo 31 de nuestra era 123 # ,ess muri+ $ resucit+;'/ ; ' en la Primera Harta a los Horintios del aKo 33# 0risto resucit+ al tercer da;': Ana con4irmacin de la resurreccin de Cristo es la S7*ana Santa de Tur!n donde &a uedado gra*ada a 4uego su imagen $or una radiacin en el momento de la resurreccin. (o &a' e@$licacin m7s aclaratoria. So*re la S7*ana Santa 'o &e &ec&o tres "!deos titulados# !a autenticidad de la Sbana Santa, !a Sbana Santa $ el 0arbono=;4, !a Sbana Santa $ el Sudario de >viedo Los tres se com$lementan, aun ue algunas cosas se re$iten. 'a resurreccin de Jesucristo es totalmente distinta de la resurreccin de '1;aro o de la del &iCo de la "iuda de (a!n# .stos resucitaron $ara "ol"er a morir, $ero Cristo resucita $ara nunca m7s morir12? . +Cristo resucitado de entre los muertos, $a no vuelve a morir ,125 . La resurreccin de Cristo no 4ue una re"i"iscencia $ara "ol"er a morir, como le $as a '1;aro> tam$oco 4ue una reencarnacin, $ro$ia del *udismo ' del &induismo- menos a;n 4ue el mero recuerdo de Jess en el 7nimo de sus disc!$ulos. Gue el encuentro con Jess resucitado lo ue $ro"oc la 4e de los disc!$ulos en la resurreccin, ' no "ice"ersa. +La resurreccin no 4ue la consecuencia, sino la causa de la 4e de los disc!$ulos. <...= Jesucristo 4ue restituido con su &umanidad a la "ida gloriosa, $lena e inmortal de %ios. <...= Se trata de la trans4ormacin gloriosa del cuer$o, 138 . %es$u.s de resucitar su*i a los cielos. +La e@$resin 9su*ir a los cielos: es un recurso literario mu' en consonancia con la cultura de a uellos &om*res. Tam*i.n nosotros e@$resamos nuestros an&elos le"antando &acia el cielo nuestras manos, 131 . %es$u.s de resucitar, antes de su*ir al cielo con su Padre 132 , estu"o "arios d!as a$areci.ndose a los A$stoles133 . Estas a$ariciones las e@$resa el (ue"o Testamento con la $ala*ra griega +4)e,, ue signi4ica +se mostr,, +se &i)o "er,, +se dio a "er,, lo ue da a entender ue se trata*a de un cuer$o real134 . Los a$stoles comieron133 con /l ' le $al$aron con sus $ro$ias manos. Los 4antasmas no comen ni se deCan $al$ar. Cristo resucitado cen con los A$stoles130 ' se deC $al$ar $or Santo %om1s1 ? . %ec!a Cristo# +So$ Yo ?ocadme $ ved @n espritu no tiene carne $ hueso, como veis "ue Yo tengo,13?. San Pedro lo recuerda# +-osotros hemos comido $ bebido con 6l despus "ue resucit+ de entre los muertos,135 . La resurreccin de Cristo est7 con4irmada $or sus a$ariciones a San Pedro ' San Pa"lo des$u.s de las cuales cam*iaron radicalmente148 . En una ocasin se a$areci a m7s de uinientos estando reunidos. As! nos lo cuenta San Pa"lo escri*iendo a los Horintios, ' aKadiendo ue muc&os de los ue lo "ieron, toda"!a "i"!an cuando .l escri*!a a uella carta141 , en los aKos 33630 de nuestra Era142 .

+25 JOHANNES BEUMER: El camino de la Fe, IV, 3. Ed. FAX. Madrid. +26 SAN PABLO: Primera Carta a los Tesalonicenses, 4:14 +2B SAN PABLO: Primer a Carta a los Corintios, 15:3s +2, Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 646 +2A SAN PABLO: Carta a los Romanos, 6:9 +.C VV. AA.: El Salvador del mundo, VI, 3s. Ed. B.A.C. Madrid. 1996. +.+ MIGUEL PEINADO: Exposicin de la fe cristiana, 3, VII, 96. Ed. BAC. Madrid. +.2 Evangelio de SAN MARCOS, 16:19 +.. Hechos de los Apstoles, 1:3 +.F CNDIDO POZO, S.I.: La venida del Seor en la gloria, I, 2, 2. Ed. EDICEP. Valencia. 1993. +.5 Hechos de los Apstoles, 10:41 +.6 Evangelio de SAN LUCAS, 24:41ss +.B Evangelio de SAN JUAN, 20:27 +., Evangelio de SAN LUCAS, 24:39 +.A Hechos de los Apstoles, 10:41 +FC EDUARDO MALVIDO: Creo en Jess, el resucitado, I,3. Ed. San Po X. Madrid. 1997. +F+ SAN PABLO: Primera Carta a los Corintios, 15:4ss +F2 JOHANNES BEUMER: Camino de la Fe, IV, 3. Ed. FAX. Madrid

+B

El "er*o em$leado $or San Pa"lo e@clu'e una inter$retacin su*Ceti"a del t.rmino, +a$aricin,143 . Las a$ariciones de Jess son un moti"o de credi*ilidad en la resurreccin de Cristo166 . Jess resucitado tiene un cuer$o glorioso con $ro$iedades distintas a las de un cuer$o material143 . En la Mi*lioteca (acional de Iadrid &e le!do un incuna*le en el ue Poncio Pilato escri*e al em$erador %i"erio so*re Cristo. %ice# +%es$u.s de ser 4lagelado, lo cruci4icaron. Su se$ultura 4ue custodiada $or mis soldados. Al tercer d!a resucit. Los soldados reci*ieron dinero de los Cud!os $ara ue diCeran ue los disc!$ulos ro*aron su cad7"er. Pero ellos no uisieron callar ' testi4icaron su resurreccin,140 . +Sa*emos con certe)a ue e@istieron unas actas o4iciales de Poncio Pilato, Procurador de Judea, al Em$erador %i"erio, como era o*ligacin ' costum*re en el Fm$erio, 142 $or testimonio de %ertuliano <siglo FFF= 14? . El &istoriador Jac8ues Perret! Hatedr7tico de la Ani"ersidad Sor*ona de Par!s, $u*lic en 15?4 un li*ro re4utando a los ue niegan la &istoricidad de la resurreccin de Jess, $ues +los m.todos &istricos modernos &acen ue el in"estigador se "ea $r7cticamente o*ligado a reconocer la realidad o*Ceti"a de la resurreccin de Jess*. 1 aKade# +Los ue rec&a)an la resurreccin de Cristo no es $or ra)ones &istricas, sino $or $reCuicios teolgicos. La &istoria nos lle"a a ace$tar la "erdad de la misma,145.

4./ LA V(FHA RELFUFR( VER%A%ERA ES LA %E JESAHRFSTJ.

30,1.6La $ala*ra +religin, "iene de la $ala*ra latina+religare,, 4uertemente,. Por eso la religin es el la)o ue une al &om*re con %ios 138 . El camino $ara llegar a %ios es el ue /l mismo nos &a seKalado re"el7ndonos una religin. La religin "erdadera slo $uede ser una, $ues las religiones se contradicen entre s!, ' la "erdad slo $uede estar en uno de los dos cam$os# si so*re un $unto concreto, ' desde un mismo $unto de "ista, unos dicen ue s! ' otros ue no, no $ueden los dos tener la ra)n al mismo tiem$o. Si uno dice ue Cervantes naci en Es$aKa ' otro dice ue naci en Fnglaterra, es e"idente ue no $ueden tener los dos ra)n al mismo tiem$o. Ano de los dos se e ui"oca. Los catlicos decimos ue Cristo es %ios. Jtros lo niegan. Es claro ue no $odemos tener, todos, la ra)n. Por eso slo $a2 una religin verdadera. Pero $ara conocerla no &ace 4alta estudiar todas las religiones. Masta conocer los moti"os de credi*ilidad del cristianismo $ara sa*er "erdadera. ue es la religin ue signi4ica +atar

Ser!a a*surdo $ensar ue %ios &a re"elado "arias religiones contradictorias entre s!. La ;nica religin "erdadera es la ue %ios &a re"elado, ' la $odemos conocer $or seKales ciertas, como son los milagros de Jesucristo. La religin catlica &a sido 4undada $or Cristo/5ios. Todas las dem7s religiones &an sido 4undadas $or &om*res. (i &uda! ni Confucio! ni -a$oma! ni 'utero! etc., $retendieron ser %ios. Jesucristo a4irm re$etidas "eces en su "ida ue /l era %ios <"er n> )=. La ocasin m7s solemne 4ue ante el sanedr!n cuando la inter$elacin de Caif1s.
+F. JOS CABA, S.I.: Resucit Cristo mi esperanza, 2, II, 2, 4, 3. Ed. BAC. Madrid, 1986 +FF JOS CABA, S.I.: Resucit Cristo mi esperanza, 3, VIII, pg. 316. Ed. BAC. Madrid, 1986 +F5 Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, n 645 +F6 Biblioteca Nacional de Madrid, Incunable n 970 +FB JUAN M. IGARTUA, S.I.:La Resurreccin de Jess y su Cuerpo,2, I, Nota 1. Ed. Mensajero. Bilbao +F, Apologeticum, 21. MIGNE: Patrologa Latina, I., 289-292 +FA VITTORIO MESSORI: Dicen que resucit, XX. Ed. Rialp. Madrid. 2001. +5C FELIPE CALLE, O.S.A.: Razona tu fe, I,1. Ed. Religin y Cultura. Madrid.

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Caif1s ante esta a4irmacin de Cristo le llama *las4emo ' le condena a muerte. La *las4emia se castiga*a con la $ena de muerte entre los &e*reos. Para con4irmar ue era "erdad lo ue dec!a, Jesucristo &i)o "arios milagros. So*re todo su $ro$ia resurreccin <"er n> 3=. 30,2. Antes de resucitar a '1;aro, dirigi a su Padre celestial esta *re"e oracin# +Aracias te do$, 9adre mo, por"ue me has odo Ya s "ue siempre me o$es, pero lo digo por el pueblo "ue me rodea, para "ue crean "ue ? me has enviado ,131. Los milagros de Jesucristo nos constan $or la &istoricidad ' autenticidad de los E"angelios, ue se demuestran cient!4icamente muc&!simo meCor ue la de otros li*ros de los ue no duda ninguna $ersona culta. +&ultmann &a escrito 9la ma'or $arte de los relatos milagrosos narrados en los E"angelios son le'endas:. Pero &a' una e"idencia insosla'a*le# Jess se $resent ante sus contem$or7neos como un taumaturgo dotado de $oderes e@traordinarios, 132. +El $reCuicio sistem7tico de sos$ec&a ue &a reca!do so*re los E"angelios, durante casi un siglo, recae actualmente, gracias al estudio de los criterios de autenticidad, so*re uienes niegan su autenticidad. ,Esta in"ersin de las $osiciones no es un retorno a la ingenuidad cr!tica, sino la consecuencia de ue los E"angelios &an encontrado de nue"o cr.dito a los oCos de la cr!tica &istrica, 133 .

#E@'EA+:<ES PE507B7+C0S Lea la pregunta, encuentre la respuesta y transcrbala o copie y pegue su contenido. !Las repuestas debern en"iarse, si se #uiere obtener el certificado, al finali$ar el %eminario de &eologa 'ogmtica(. +. 2. .. F. 5. 6. B. ,. A. C%$o '&$o(/r% Nu&(/ro S&4or 2u& Hl '&c3a la )&r'a'* Qu u&'& '&c#r '& lo( $#lagro(* Qu &( la "& &! Nu&(/ro S&4or 8&(ucr#(/o* C%$o '&"#!& la "& &l Co!c#l#o Ia/#ca!o I* Qu (o! lo( $o/#)o( '& cr&'#5#l#'a'* Por 2u '&c#$o( 2u& la "& &( #lu$#!a'ora1 o /#$#(/a 6 &( &ra!0a'ora* D& 2u !o( r&'#$#% Nu&(/ro S&4or* Qu co!(&cu&!c#a( /u)o Su R&'&!c#%!* Por 2u lo( >o$5r&( (& co!'&!a!*

+5+ Evangelio de SAN JUAN, 11:41ss +52 X. LEON-DUFOUR: Los milagros de Jesucristo, 1, V. Ed. Cristiandad. Barcelona. 1979. +5. REN LA TOURELLE: Revista Selecciones de Teologa, 15(IV-VI,1976)118

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+C. ++. +2. +.. +F. +5.

C%$o !o( r&'#$#% Nu&(/ro S&4or 8&(ucr#(/o* Qu (#$5ol#0a &l Sagra'o Cora0%! '& 8&(9(* Qu (uc&'#% co! 8&(9( '&( u( '& (u $u&r/&* S&g9! la E(cr#/ura cu7l &( &l $3!#$o '& &r(o!a( 2u& u'#&ro! )&r a 8&(9( r&(uc#/a'o* Tra!(cr#5a &l /&G/o 2u& c#/a la car/a '& Po!c#o P#la/o al &$ &ra'or T#5&r#o. Cu7l &( la 9!#ca r&l#g#%! )&r'a'&ra*

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