Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo

a su contenido. La retrica clsica los ha clasificado en tres grupos importantes: pico, lrico y dramtico, a los que se aade con frecuencia el gnero didctico. As mismo, y desde el punto de vista del autor, los gneros literarios son modelos de estructuracin formal y temtica que le permiten establecer un esquema previo a la creacin de su obra. La clasificacin de las obras literarias en gneros y subgneros se atiene a criterios semnticos, sintcticos, fonolgicos, discursivos, formales, contextuales, situacionales y afines. En la historia, ha habido varias clasificaciones de los gneros literarios, por lo que no se puede determinar una categorizacin de todas las obras siguiendo un criterio comn. Los gneros literarios son tcnicas expositivas singulares, ligadas a ciertas leyes de forma y contenido de carcter histrico o no, a las que se someten las obras literarias. La primera clasificacin de los gneros literarios pertenece a Aristteles, quien los redujo a tres: pica, lrica y dramtica. El primero ha extendido su significado, al incluir la novela, a la nocin ms amplia de narrativa. Pero el gnero se va conformando histricamente. Por tanto, resulta muchas veces difcil fijar rgidamente los lmites entre lo propiamente narrativo o pico-narrativo, lo lrico o potico y lo dramtico o teatral. Dentro de cada gnero surgen sub-gneros o gneros menores, algunos de ellos slo vlidos en ciertos momentos histricos.

LOS GNEROS LITERARIOS SEGN DIVERSOS AUTORES

(RECOPILACIN)

Los Gneros responden a principios de ordenacin; constituyen en realidad segn Javier Huerta Calvo- un principio lgico aplicado a la clasificacin del objeto de estudio, que este caso es la literatura. As como la literatura se postula en su condicin de gnero especfico dentro del conjunto de las prcticas discursivas y, en base a sus caractersticas particulares como hecho del lenguaje y materialidad textual, intentamos diferenciarla de otros gneros de discurso tales como la comunicacin

cotidiana, el discurso poltico, el cientfico, o el discurso de la publicidad. Del mismo modo, las obras literarias, en su multiplicidad y variedad, responden a determinados criterios de clasificacin que se validan o sufren transformaciones en cada poca de la historia. El primer intento de clasificacin de las obras poticas o literarias lo conseguimos en Aristteles, quien define los gneros literarios as: Son las unidades poticas de imitacin que actan como puentes entre la realidad y la ficcin literaria
La teora actual de los gneros literarios sigue dependiendo en buena parte de los parmetros esbozados por los grandes autores de la antigedad: Platn y Aristteles (y posteriormente Horacio). Para Aristteles, tal como lo afirma en la definicin antes descrita, los gneros se distinguen segn el modo de imitacin; que se deriva a su vez, entre otras consideraciones, de quien es la persona que habla. Por lo cual propone la clasificacin siguiente:

Modo Lrico: El poeta es el que habla. El texto se convierte en el cauce expresivo del poeta. La imitacin se caracteriza por el ritmo, la diccin y la armona. Es el canto que en la antigedad se acompaaba con la flauta, la ctara o la lira. Por ello se le llam: Poesa Lrica.

El nico objetivo de la obra potica o lrica es crear belleza y procurar placer. El gnero lrico es la expresin de lo subjetivo, la manifestacin de la idea en concepto de inspiracin. La poesa en su concepto mismo es un acto sonoro.

Modo Narrativo: El poeta narra en su propio nombre o asumiendo personajes diversos. Realiza la imitacin con palabras sueltas o ligadas a los metros. Es la imitacin asignada a sujetos ilustres, a hombres esforzados. Es la narracin pica que exalta las acciones gloriosas y en la cual asistimos a escenas donde se producen perturbaciones, revoluciones y reconocimientos.

La ms elaborada manifestacin del modo narrativo o pico es la Epopeya; y Homero, su ms digno representante.

Modo Dramtico: Los actores representan directamente la accin. El poeta desaparece tras el reparto de su obra. En ella slo hablan los personajes. El Drama es la representacin directa frente a un pblico pero tambin puede ser escrita para los lectores. La accin dramtica contribuye a purificar los afectos y las pasiones, lo que se consigue mediante dos formas distantes una de otra segn Aristteles-, estas son la Tragedia y la Comedia.

La Tragedia es la representacin de una accin memorable y perfecta, recitando cada una de las partes por s separadamente y que no por modo de narracin, sino moviendo a compasin y terror, dispone de la moderacin de las pasiones. Esto se explica as: La Tragedia es la imitacin de una accin de carcter elevado y perfecto; con una determinada extensin., en un lenguaje realzado por aditivos de una especie particular segn las distintas partes. Imitacin hecha por personajes en accin y no por medio de un relato y que, suscitando piedad y temor , produce la purgacin correspondiente a semejantes emociones. El poeta procura, con la Tragedia, imitar hombres mejores que de nuestro tiempo.
En cambio, la Comedia se da un aire burln, imitando los hombres peores; ms no segn todos los aspectos del vicio, sino slo por alguna tacha vergonzosa que sea risible; por cuanto lo risible es cierto defecto o mengua sin pesar ni dao ajeno (lo feo o lo deforme).. La Comedia es considerada por ello a juicio de Aristteles- un gnero menor entre los gneros literarios.

Para los tericos de las diferentes pocas, es obvio que el texto literario, salvo casos excepcionales, no viene aislado, sino que pertenece con otros signos a un conjunto, a un gnero literario, el cual, por esta causa, se configura como espacio en que una obra se sita en una compleja red de relaciones con otras obras.

Todorov, por ejemplo, empieza definiendo el gnero literario como una agrupacin de textos con propiedades comunes, una codificacin de propiedades discursivas, codificacin histricamente constatada. Para este terico el gnero es un lugar de encuentro de la potica general y de la historia literaria, sostiene que cada poca tiene su propio sistema de gneros, que est en relacin con la ideologa dominante. Como cualquier institucin, los gneros evidencian los rasgos constitutivos de la sociedad a la que pertenecen.

Todorov insiste en el hecho de que los gneros literarios no son otra cosa que una determinada eleccin entre otras posibles del discurso, convertida en una convencin por una determinada sociedad. Subraya la condicin extrnseca de la determinacin genrica, describiendo su funcionamiento de acuerdo al conjunto de reglas exteriores a las cuales las obras deben conformarse. Dice Mijail Bajtn que una obra es solamente real en la forma de un gnero definido. Bernard Rollin subraya la visin del gnero como elaboracin o postulacin de categoras segn las cuales pueden clasificarse los obras de literatura, o ms fundamentalmente, segn las cuales una serie de enunciados o inscripciones pueden o no identificarse como literarios.

El gnero es pues, una configuracin histrica de constantes semiticas y retricas que es coincidente en un cierto nmero de textos literarios. El pensamiento literario reconoce en el gnero uno de los conceptos ms objetivos y eficaces a la hora de analizar el hecho literario.

Para Miguel Garrido Gallardo, el gnero se nos presenta como un horizonte de expectativas para el autor, que siempre escribe en los moldes de esta institucin literaria aunque sea para negarla; es una marca para el lector que obtiene as una idea previa de lo que va a encontrar cuando abre una obra; y es una seal para la sociedad que caracteriza como literario un texto que tal vez podra ser circulado sin prestar atencin a su condicin de artstico. (...) Los gneros pues remiten a coordenadas espacio-temporales. Son, s,

manifestacin de las posibilidades creadores del hombre, pero tambin de la temporalidad de todo quehacer humano. (..) Este autor explica que el gnero, por una parte es estructura de la obra misma y, por otra, vehculo de comparacin con las dems de su poca y de toda la historia.

Bovet resume la especificidad de cada uno de los gneros histricos de la siguiente manera: La lrica ve el mundo desde el interior de un individuo, la pica lo ve desde el exterior; el drama desde el interior de varios individuos.

James Joyce se refiere al mismo punto a travs de uno de sus personajes: Stephen Dedalus (en Retrato del Artista Adolescente). Dedalus declara:

...el arte tiene necesariamente que dividirse en tres formas que van progresando de una a una. Estas formas son: la lrica , forma en la cual el artista presenta la imagen en inmediata relacin consigo mismo; la pica, en la cual presenta la imagen como relacin mediata entre el mismo y los dems; la dramtica, en la cual presenta la imagen en relacin inmediata con los dems.

(...) la forma lrica es de hecho el gesto verbal ms simple de un instante de emocin, el que lo enuncia es ms consciente del instante de emocin que de s mismo. La narrativa (o pica) ya no es puramente personal, la personalidad del artista se introduce en la narracin misma, fluyendo en torno a las personas y a la accin como un mar vital. La forma dramtica se alcanza cuando la vitalidad que ha fluido y se ha arremolinado en torno a cada persona, llena a todas las personas de tal fuerza vital que l o ella cobran una vida esttica propia e intangible: el artista como el dios de la creacin, permanece invisible, ms all de la existencia....

Por su parte, Romn Jakobson asocia las caractersticas de los gneros con las funciones del lenguaje:

Gnero Lrico: La funcin emotiva.

Gnero pico: Intensificacin propia de la funcin referencial.

Gnero Dramtico: La funcin incitativa o conativa.

Hegel define los gneros como cosmovisin ideolgica o representacin del mundo. Al referirse a la poesa seala que sta debe transformar en potico el modo de expresin ordinario de la conciencia prosaica y, a pesar de la intencionalidad que comporta tamaa labor, ella debe guardar la apariencia de la espontaneidad y de la libertad original que el arte necesita.

Existe en la actualidad una clasificacin lo bastante general para dar cabida a la multiplicidad de textos literarios de acuerdo a criterios ya difundidos desde pocas pasadas. Se habla de gneros poticos y de gneros prosaicos. Es decir, se distinguen dos grandes campos de produccin textual que no se excluyen ni establecen murallas inefables que signifiquen fronteras cerradas entre ellos, pero que cada una describe su mbito de existencia y validacin de acuerdo a sus propiedades particulares. Son la Poesa y la Prosa.

La poesa (lrica) satisface la necesidad de expresar lo que sentimos y contemplamos a nosotros mismos en la manifestacin de nuestros sentimientos. Los poetas pueden ofrecer lo que hay de ms elevado y ms profundo en las creencias, en la imaginacin y los conocimientos de un pueblo. Schelling afirma que la poesa es la representacin de lo infinito o general en lo particular. Leopardi sostiene que es un instrumento de autenticidad, de relacin entre el yo y el mundo. Baudelaire, por su parte, defiende a la poesa como la bsqueda de un mundo distinto; y Goethe ve en el poema la emocin exaltada de un instante.

Jakobson define la poesa desde la perspectiva del lingista: Compleja disposicin rtmica de la relacin y combinacin de las palabras de una secuencia dominada por el principio de equivalencia.
Seala Todorov que la frase potica no es ni ficticia ni no ficticia: la pregunta no se realiza en la medida misma en que la poesa no cuenta nada , no designa ningn hecho, sino que se contenta a menudo, con formular una meditacin, una impresin... a menudo la poesa no evoca ninguna representacin exterior, ella se basta a s misma.

La Prosa congrega, por su parte, los gneros histricos: pica y Drama; en el entendido que la pica o la epopeya, pertenecientes al modo narrativo aristotlico, han devenido en el gnero por excelencia de la modernidad: La Novela. La Prosa incluye adems las diversas modalidades del Cuento y el gnero difundido por Montaigne: el Ensayo.

Para mayor informacin revisar la siguiente bibliografa:

1. Varios Autores (TODOROV, GENETTE Y OTROS). Teora de los Gneros Literarios. Edic. Arco/ Libros S.A., Madrid 1988. 2. TODOROV, Tzvetan. Los Gneros del Discurso Monte Avila Latinoamericana C.A. Caracas 1991. 3. JOYCE, James. Retrato del Artista Adolescente Santiago Rueda Editor, Buenos Aires, 1973.

Una crnica es una obra literaria consistente en la recopilacin de hechos histricos narrados en orden cronolgico. La palabra crnica viene del latn chronica, que a su vez se deriva del griego kronika biblios, es decir, libros que siguen el orden del tiempo. En una crnica los hechos se narran segn el orden temporal en que ocurrieron, a menudo por testigos presenciales o contemporneos, ya sea en primera o en tercera persona. Se entiende por crnica la historia detallada de un pas o regin, de una localidad, de una poca, de un hombre o de un acontecimiento en general, escrita por un testigo ocular o por un contemporneo que ha registrado, sin comentarios, todos los pormenores que ha visto, y an todos los que le han sido transmitidos. Tales son por ejemplo, las crnicas latinas de Flodoart, cannigo de Reims, y de Guillermo de Naugis y las crnicas francesas

de Froissart y de Monstrelet. De todos los pases europeos los ms ricos en crnicas son Francia, Espaa, Italia e Inglaterra. En la crnica se utiliza un lenguaje sencillo, directo, muy personal y admite un lenguaje literario con uso reiterativo de adjetivos para hacer nfasis en las descripciones. Emplea verbos de accin y presenta referencias de espacio y tiempo. La crnica lleva cierto distanciamiento temporal a lo que se le llama escritos histricos. Por medio de las crnicas se pueden redactar escritos, tomando las opiniones de varias personas para saber si esto es cierto o no, como en el libro Crnica de una muerte anunciada escrito por Gabriel Garca Mrquez. Las crnicas son tambin un gnero periodstico. Se las clasifica como "amarillas" o "blancas" segn su contenido. Las "amarillas" tienen material ms subjetivo y generalmente la voz autorizada es una persona o ciudadano comn; las "blancas" usan material ms objetivo y la voz autorizada es, generalmente, la autoridad, un profesional, etc. 1. 1. Oralidad y cotidianidad La vida en sociedad ha requerido de un sistema eficiente de comunicacin y ha sido precisamente el lenguaje lo que ha promovido la socializacin. A la vez, es el lenguaje lo que distingue al hombre de los animales. Dentro de las formas de lenguaje, es la oralidad la forma ms remota y a la vez la que se adquiere, individualmente, primero. La aparicin de oralidad, como sistema de expresin, es muy antigua y se corresponde con otras caractersticas de la especie humana, tales como el andar erguido y el uso de instrumentos, todo lo cual data de alrededor de un milln de aos (Halliday, 1989). El lenguaje ha sido definido como un hecho social por ser exterior con relacin a las conciencias individuales, en el sentido de que lo adquirimos como algo que ya existe cuando nacemos y porque ejerce una accin coercitiva sobre esas mismas conciencias, de modo que el adquirir una lengua y no otra modela de alguna manera nuestra forma de pensar (cf. Drkheim, 1974,1993). Esto implica, para nuestra concepcin de la oralidad, que ella slamente puede darse cuando existe un oyente individual o colectivo, real o virtual. Tambin implica que la lengua es dinmica y cambiante; Sin embargo, este cambio se da en el colectivo y no por la accin de un solo individuo. La oralidad es un sistema simblico de expresin, es decir un acto de significado dirigido de un ser humano a otro u otros, y es quizs la caracterstica ms significativa de la especie. La oralidad fue, entonces, durante largo tiempo, el nico sistema de expresin de hombres y mujeres y tambin de transmisin de conocimientos y tradiciones. Hoy, todava, hay esferas de la cultura humana que operan oralmente, sobre todo en algunos pueblos, o en algunos sectores de nuestros propios pases y quizs de nuestra propia vida. Pensemos, por ejemplo, en la transmisin de tradiciones orales

como la de los cuentos infantiles en Europa, antes de los hermanos Grimm, o en la transmisin de la cultura de los pramos andinos en Venezuela, o en las culturas indgenas del pas. An para los habitantes de la ciudad, la transmisin de muchas esferas del saber se da por va oral: los conocimientos culinarios son una de ellas, a pesar de haber innumerables libros dedicados a la enseanza de la cocina. Prueba de ello es, quizs, la proliferacin de los programas televisados sobre este particular. Para Casalmiglia y Tusn (1999), la funcin social bsica y fundamental de la oralidad consiste en permitir las relaciones sociales, pues la mayora de las actividades cotidianas se llevan a cabo a travs de la oralidad; tanto que las relaciones se interrumpen cuando se deja de hablar a alguien (Casalmiglia y Tusn (1999:29)). Sin embargo, y a pesar de lo anteriormente dicho, la escritura es el sistema de expresin que mayor prestigio tiene, sin tomar en cuenta que los conceptos de oralidad y escritura hacen referencia slamente a dos modos distintos de produccin del lenguaje, cada uno con sus caractersticas y sobre todo con sus normas propias de funcionamiento. Ong (1987) seala el hecho de que se considera prehistoria a todo aquello que sucede antes de la aparicin de la escritura. Por ello, al proponernos el estudio de la oralidad llevamos con nosotros el prejuicio que implica el proceder de culturas escritas, o de culturas no slo orales. El hecho de haber nacido en un medio en que la escritura es parte de nuestra cotidianidad nos confiere una determinada estructura cognitiva de la que no podemos deshacernos para comprender cabalmente la oralidad. En otras palabras, a pesar de nuestros esfuerzos cientficos por abarcar la oralidad, no estamos limpios del vicio de la escritura. Ello tiene muchas desventajas, pero tiene tambin una ventaja desde una visin etnogrfica y es que el proceder de la otra cultura, de la cultura escrita, nos permite cierta distancia para estudiar la cultura oral. A los lingistas nos persigue particularmente el estigma de las definiciones de la oralidad como lo secundario, como lo imperfecto. Algunos de estos prejuicios se relacionan con el proceso mismo del estudio de la lengua. Para estudiar el lenguaje distinguimos, desde Saussure, entre lengua y habla: la primera social en su esencia e independiente del individuo y la segunda, individual. La primera, un producto que el individuo interioriza pasivamente y la segunda, un acto de voluntad y de inteligencia, de creacin. El conocimiento de la lengua no puede llevarse a cabo sin un proceso de abstraccin; para el conocimiento del habla, del uso tanto oral como escrito, tenemos datos concretos. Es por esta razn, pienso, que cuando hablamos de escritura tendemos a confundir o bien a relacionar la escritura con la lengua, por el prestigio que tiene esta ltima, olvidndonos que tanto oralidad como escritura son facetas del habla, no de la lengua, porque son instancias del uso del lenguaje. La abstraccin de la competencia lingstica nos lleva a postular la perfeccin del lenguaje, simplemente porque el anlisis lleva a la simplificacin y la generalizacin que realizan tanto los lingistas como los nios, es decir la bsqueda del sistema subyacente de las reglas del lenguaje. Chomsky por

ejemplo, define el uso de la lengua como inacabado con respecto a su conocimiento, debido al cmulo de hesitaciones y errores que cometemos. Distingue as entre la competencia, el conocimiento que el hablante-oyente tiene de su lengua y la performancia, el verdadero uso del lenguaje en situaciones concretas. Solamente en casos ideales, sera la performancia reflejo ideal de la competencia (Chomsky, 1965:4). Por alguna inexplicable confusin, la escritura toma el lugar del sistema en la mente de algunos investigadores y no se sita en el lugar que le corresponde, es decir, como una de las facetas del habla. De modo que, la escritura, por estar despojada de una serie de caractersticas que provienen del sonido, como son por ejemplo la entonacin, el ritmo, las pausas y otros que forman parte del sistema de la lengua, se interpreta como lo perfecto, y la oralidad en lo imperfecto, problemtico y difcil de estudiar. Un ejemplo de esto es la idea de juntura en fontica. Se define juntura como una pausa brevsima, imperceptible, que une dos "palabras" de la lengua. Se diferencia que eso me gusta de queso me gusta, porque evidentemente hay dos estructuras subyacentes distintas. Sin embargo, no hay que olvidar que lo que percibimos es un alargamiento voclico y acentos distintos, quizs, pero la "juntura" en s, la unin de dos palabras, se da porque la escritura nos dice que hay elementos separados que en el sonido estn juntos; porque tomamos lo abstracto como el material primario. En otras palabras, el que junta o une es el analista, no el hablante. Para l los elementos no se unen, estn ya unidos. Como seala Blanche-Benveniste (1998) la descripcin del lenguaje oral no es posible sin lo escrito, ya que mal podemos recordar grandes fragmentos de oralidad sin recurrir al otro sistema. Adems, porque el procedimiento de descripcin tie de escritura la gramtica que elaboramos de la lengua oral. Las categoras que atribuimos a la oralidad estn transferidas de la escritura, sin que se adecuen a menudo para describirla. Halliday, por su parte, afirma que "estamos tan rodeados de la lengua escrita que apenas podemos concebir la vida sin ella" (Halliday 1989:40, mi traduccin). Con relacin a la supuesta imperfeccin de la oralidad y lo acabado de la escritura, Blanche-Benveniste propone que los inacabamientos, titubeos, repeticiones, etc. que pudieran aparecer a primera vista como apuros de la produccin pueden ser ms bien reveladores de funcionamientos esenciales de la lengua (Blanche- Benveniste, 1998: 28). 1.2. Algunas caractersticas de la oralidad Oralidad y escritura son, segn Ong (1987) dos formas de produccin del lenguaje que se distinguen profundamente la una de la otra. La escritura es un sistema secundario en el sentido de que la expresin oral existe sin la escritura, pero la segunda no lo es sin la primera. Ong habla de la profunda diferencia que se deriva de la formulareidad de la una y de la carencia de la misma en la otra. Barrera y Fracca (1999) hacen una detallada descripcin de las diferencias entre oralidad y escritura en diversos campos, que resumimos a continuacin:1

1. La relacin emisor-texto receptor vara entre los discursos orales y los escritos dados, fundamentalmente a la ausencia fsica del emisor en la situacin de lectura, que le confiere entre otras cosas una autonoma al lector que no tiene el oyente. El productor de un texto escrito puede planificar cuidadosamente la construccin del mismo, una ventaja que no tiene quien produce un texto oral. 2. En cuanto al proceso de adquisicin y desarrollo en la lengua oral est sujeto a una serie de factores de la maduracin del individuo, o cognoscitivos, que exigen la consolidacin de todas las etapas del proceso, dentro de un lapso restringido de la vida humana. En el caso de la lengua escrita parece limitado solamente al hecho de haberse alcanzado un estado neuro-lingstico especfico, entre los cuatro y seis aos, que queda abierto por un largo perodo. Si la oralidad es especfica de la especie humana, la escritura parece ser un sistema artificial creado por el hombre para representar a la primera. 3. Hay una serie de diferencias fsico-formales entre ambos modos de codificacin, que parten del hecho de que las unidades segmentales mnimas de ambos son distintos. El texto oral se percibe a partir de sonidos que operan como instancias concretas de un sistema de unidades abstractas, los fonemas. El fonema /s/ se actualiza, en los alfonos [s], [h] y [] Mientras que la unidad mnima distintiva de la lengua escrita es el grafema <A> que se actualiza en las variantes, o letras <A> ,<a>, < >. 4. En la lengua oral estn presentes estrategias de carcter suprasegmental, que no se dan en la escrita, salvo en la descripcin explcita del escritor. En contrapartida, la escritura neutraliza las diferencias dialectales. 5. En relacin con las diferencias contextuales, los autores sealan la mayor velocidad de percepcin del texto escrito, pero la prdida de su contexto situacional de origen. 6. En lo operativo, la escritura se ha convertido en soporte de la memoria, mientras que para garantizar la permanencia de la oralidad hay que valerse de recurso mnemotcnicos que le garanticen una trascendencia restringida.