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ALMESTO, Pedrarias de, Relacin de la jornada de Omagua y el Dorado, edicin de lvaro Baraibar, Nueva York, IDEA/IGAS, 2012, 154 pp.
Ms de cuatro siglos despus de ocurridos los hechos que lo generaron, el mito de Lope de Aguirre sigue fascinando a los lectores y curiosos. El corpus de textos que lo compone, el cual cubre igualmente cuatro centurias, es ingente y se incrementa ao a ao. Esta edicin de la Relacin de la jornada de Omagua y el Dorado de Pedro de Almesto, al cuidado de lvaro Baraibar, viene a integrarse a dicho corpus y lo enriquece notablemente. Tras la desafortunada expedicin del navarro Pedro de Ursa, que sali a fines de 1560 del Per, y acab meses ms tarde, en la costa de Venezuela, aparecieron casi de inmediato textos de diversa calidad dando cuenta de los acontecimientos. Los testimonios ms tempranos son relaciones y cartas de soldados expedicionarios que tenan el propsito legal de esclarecer responsabilidades y litigar ante la Corona. En esta primera ola de textos sobre la jornada de Ursa, destacan los nombres de Francisco Vzquez, el ya mencionado Pedrarias de Almesto, Pedro de Mungua, Gonzalo de Ziga y otros que escribieron su propia versin de los hechos. Entre tales obras, la de Almesto guarda la particularidad de tener dos redacciones. La edicin que reseamos aqu corresponde a la primera redaccin, la cual se encontraba an indita, olvidada en los estantes de la Biblioteca Nacional de Pars. Hasta ahora la mayora de investigaciones que se refera a Almesto estaba dedicada exclusivamente a la segunda redaccin, retocada y enriquecida por su autor cuando tuvo acceso a la de Francisco Vzquez. Segn lo seala lvaro Baraibar, solo existen dos trabajos acerca de esta primera redaccin cuyo texto nos ofrece: sendos artculos de Alessandro Martinengo y Ricardo Renwick (este ltimo de carcter estrictamente lingstico). Inclusive el monumental estudio de Ingrid Galster, cuyo ttulo completo reza Aguirre o la posteridad arbitraria. La rebelin del conquistador vasco Lope de Guirre en la historiografa y ficcin histrica (1561-1992), no incluy esta primera redaccin por no contar con una copia a mano, aunque la investigadora saba de su existencia. De forma que este volumen supone una novedosa antigedad y viene a subsanar una laguna en la documentacin sobre la jornada de Omagua y la gestacin del mito de Aguirre y los maraones. Como todo texto colonial, se presta al anlisis de su discurso marcado por una retrica legalista, as como el lugar del enunciador y su propia defensa frente a la autoridad que configura su lector imaginado. En trminos literarios, el texto se acoge a un estilo muy humilde, de testigo presencial, sin mayores

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relieves, aunque con un muy interesante manejo de los pronombres cuando empiezan las conspiraciones y asesinatos: el sujeto de la narracin oscila entre un nosotros, los soldados de la expedicin con los que se identifica Almesto, y un ellos, que corresponde a Lope de Aguirre y sus cmplices. Este contrapunto se desvanece cuando, muertos ya Ursa y el caudillo de paja Fernando de Guzmn, Aguirre asume control total de la situacin. Ms all de esa maniobra narrativa, el texto se mueve en el tono monocorde de la relacin de servicios tpica de la poca. No resiste comparacin, en esa medida, con el ambicioso proyecto de El Maran (circa 1578) de Diego de Aguilar y Crdoba, que usufructa y fagocita tal gnero textual para fines estticos ms ambiciosos, correspondientes a una sensibilidad artstica educada. La edicin de Baraibar es pulcra y se ajusta a las caractersticas del texto de Almesto, aunque moderniza la ortografa y puntuacin, adems de agregar la divisin en prrafos para facilitar su lectura, aplicando normas de edicin y anotacin ya practicadas con buenos resultados por el Grupo de Investigacin Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra. En su estudio preliminar, el editor cubre con solvencia los puntos ms importantes de anlisis en torno a Pedrarias, las dos redacciones de su Relacin y su vnculo con el texto de Francisco Vzquez, cuya lectura lo motiv a la reescritura. Adems, de especial inters resulta el comentario respecto de la parodia de la autoridad que llevan a cabo tanto Fernando de Guzmn como Lope de Aguirre, la cual Almesto supo plasmar muy al natural. Luego del texto editado, se incluye una versin parcial de la famosa carta de Lope de Aguirre a Felipe II, la cual aparece como parte del manuscrito de Pedrarias. Por ltimo, tras el ndice de notas, el editor ha tenido a bien ofrecer, como apndice, la reproduccin facsimilar del texto conservado en Pars. En sntesis, esta edicin de la primera redaccin de la Relacin de la jornada de Omagua y el Dorado de Pedrarias de Almesto es oportuna y de lectura provechosa. Ante todo, porque viene a cubrir un vaco textual, pero tambin porque se trata de uno de los primeros testimonios que produjeron el inicio del mito de Lope de Aguirre. Ya encontramos en Almesto varios de los lugares comunes que se harn populares en torno al desquiciado conquistador, como su condicin diablica. En ese aspecto, la Relacin de Pedrarias puede ser la mejor introduccin al estudio de esta fascinante figura de la historia colonial y su posteridad. Fernando RODRGUEZ MANSILLA Hobart and William Smith Colleges Geneva, New York

BREA, Roberto, El imperio de las circunstancias. Las independencias hispanoamericanas y la revolucin liberal espaola, Madrid, Marcial Pons, 2012, 256 pp.
Desde el ao 2008 los estudios destinados a examinar el problema de las independencias hispanoamericanas han tenido un crecimiento inusitado. En efecto, instancias tales como los bicentenarios de la invasin napolenica a la pennsula ibrica y la
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eclosin juntista en el orbe americano en 1808, de las independencias de algunos pases hacia 1810, o la sancin de la Constitucin de Cdiz en 1812, son hitos conmemorativos que han dado lugar a mltiples instancias acadmicas que por medio de coloquios, seminarios, conferencias y por cierto obras colectivas, han puesto de relevancia la importancia de este perodo para comprender el surgimiento de la modernidad poltica en el mundo hispanoamericano. El libro que reseamos en estas pginas, El imperio de las circunstancias. Las independencias hispanoamericanas y la revolucin liberal espaola, persigue dos propsitos que en razn del crecimiento exponencial de literatura especializada sobre el tema resultan bienvenidos. Por una parte, contribuir con un balance crtico que enfatice los vuelcos interpretativos ms significativos en el abordaje de este perodo y sus proyecciones historiogrficas; y por otro, presentar al pblico no especializado una sntesis actualizada de alta divulgacin que le permita conocer de manera atractiva este momento histrico. El trabajo de Brea est estructurado en 8 captulos, donde la divisin se explica por algunos nfasis en el contenido. En efecto, los captulos sobre Francisco Miranda, Simn Bolvar, y aquellos destinados a narrar las especificidades de los procesos revolucionarios tanto en Amrica del Sur como en Mxico, constituyen el eje narrativo del libro, donde se busca interiorizar a los lectores tanto en los actores como en los procesos histricos que permiten comprender las complejidades de la Independencia. Lo relevante de estos captulos es que, ms all de tener un carcter eminentemente narrativo, dos premisas de fondo del autor permiten otorgarle al relato una densidad explicativa importante. En primer lugar y esto da cuenta de la eleccin del ttulo de acuerdo al historiador mexicano, sern los acontecimientos revolucionarios desencadenados por los sucesos de Bayona en 1808, los que impondrn a los agentes de la poca no solamente agendas polticas inditas, sino tambin el desafo de encontrar los lenguajes polticos pertinentes para dar cuenta de los nuevos contextos surgidos con la cada del imperio espaol en Amrica. La actividad poltico-intelectual de la poca ira a la zaga del imperio de las circunstancias, de acuerdo a la expresin de Jos de San Martn. En segundo lugar, Brea resalta el peso explicativo de los factores exgenos a la hora de explicar las singularidades del proceso revolucionario en el mundo hispanoamericano, al menos en su fase inicial. Luego, a medida que se desarrollan los sucesos, las especificidades de cada regin trasladarn el peso hacia las circunstancias endgenas. Esta propuesta cuestiona, matiza y en ocasiones contradice explicaciones tradicionales en torno al origen de la crisis de la monarqua hispnica, como las reformas borbnicas, el desarrollo de la Ilustracin o el resentimiento acumulado de los criollos contra los peninsulares como factores causales de las revoluciones. En sntesis, abordar desde esta perspectiva a los actores, hechos y procesos de este momento permite reconstruir sus lgicas propiamente histricas, aprehendiendo los acontecimientos con toda la carga de incertidumbre y de horizontes de posibilidad abiertas a la accin de los agentes de la poca. As, la propuesta de Brea posibilita una reflexin crtica contra las perspectivas teleolgicas que tradicionalmente haban
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caracterizado a las historias patrias vinculadas a los procesos de independencia, comprendindolas como inscritas dentro de un telos ineluctable y, por lo mismo, interpretando tanto sus desarrollos como sus resultados como histricamente inevitables. Comprender las independencias desde las premisas planteadas por Brea permitiran entender un aspecto bastante significativo en la trayectoria poltica de alguno de los lderes polticos hispanoamericanos ms importantes, como Bolvar, San Martn, OHiggins, Artigas, Moreno y Monteagudo: el fracaso de sus proyectos. En efecto, a todos ellos les result difcil transitar desde la fase blica a la fase de estabilizacin y, cuando lo lograron, fracasaron. Y en la explicacin de sus fracasos, las circunstancias polticas, sociales, econmicas, culturales tienen un peso causal clave. Algunos de los elementos que contribuyeron a socavar las bases de los proyectos polticos de estos lderes seran, segn el autor, el carcter prematuro de los movimientos emancipadores, la imposibilidad de las capitales de imponer su dominio en sus espacios regionales, las dificultades en la implementacin de los principios republicanos en sociedades sin experiencia poltica en instancias representativas, la larga duracin de las guerras, as como sus desastrosas consecuencias en lo econmico, el efecto disgregador que provocara el federalismo, la desigualdad socioeconmica y la estructura jerrquica de las sociedades hispanoamericanas. El resto del libro busca presentar un debate crtico respecto a las posibilidades y limitaciones de corrientes interpretativas que han contribuido a renovar el estudio tanto del pensamiento como de la actividad poltica en el perodo revolucionario, alejndose as del tenor narrativo de otros captulos. Aqu es donde las propuestas de Brea resultan ms atractivas para el pblico especializado, en particular en dos aspectos de gran relevancia en el ltimo tiempo: la discusin en torno al republicanismo y las limitaciones del enfoque atlntico como eje interpretativo de las independencias hispanoamericanas. Respecto al debate sobre la influencia del republicanismo, un enfoque relativamente reciente en la perspectiva de los anlisis en torno al pensamiento poltico de este perodo, Brea cuestiona algunos de los supuestos sobre los cuales pivota esta suerte de revival republicano. En primer trmino, el autor advierte una especie de imitacin acrtica de la discusin en la academia anglosajona, que ha criticado la hegemona tradicional del paradigma liberal en las interpretaciones sobre las revoluciones de independencia. El riesgo de esta tendencia, que ya vislumbr tempranamente Joyce Appleby para el caso norteamericano en su Liberalism and Republicanism in the Historical Imagination, es que se terminen eliminando las referencias al liberalismo, reemplazando mecnicamente las referencias a conceptos polticos como la libertad, los derechos, la virtud, el patriotismo y la ciudadana en clave republicana. De acuerdo a Brea, en el caso hispanoamericano cierta historiografa ha exagerado la solidez, homogeneidad y difusin social del republicanismo como ideologa poltica, cayendo, de cierto modo, dentro de esta tendencia. En segundo lugar, el historiador mexicano cuestiona otra de las premisas desde las cuales emerge el paradigma republicano: su diferencia y an oposicin con el liberalismo. Brea, un destacado especialista en el liberalismo hispnico y en el constitucionalismo gaditano, como lo refleja su libro
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El primer liberalismo espaol y los procesos de emancipacin de Amrica, por el contrario, asegura que esta perspectiva de anlisis ignora la compatibilidad profunda existente entre liberalismo y republicanismo, en especial en su confrontacin con el Antiguo Rgimen. Pilares comunes a estas corrientes seran, entre otras, la soberana popular, la igualdad poltica, las libertades individuales, la divisin de poderes, la lgica representativa y el constitucionalismo. En este sentido, ambas corrientes ideolgicas no solo no seran incompatibles, sino que incluso en la prctica tampoco se habra reflejado esta distincin. De hecho, actores como Simn Bolvar, Andrs Bello, Manuel Lorenzo de Vidaurre o Servando Teresa de Mier, entre otros, en sus discursos yuxtapusieron ambas tradiciones, hacindolas dialogar en funcin de las circunstancias. Respecto al denominado enfoque atlntico, Brea tambin presenta algunos reparos frente a cierta tendencia historiogrfica que incluira tambin de forma acrtica a las revoluciones hispanoamericanas dentro del ciclo atlntico, que incluye las experiencias de Estados Unidos, Francia y Hait. Si bien reconoce que lo positivo de este enfoque fue sacar a las historiografas latinoamericanas de su excesivo localismo, el autor cree que aumentar las referencias contextuales a un marco atlntico terminara invisibilizando las especificidades del ciclo revolucionario iberoamericano. El enfoque atlntico, asegura, tendra escaso valor heurstico, dado que los mltiples matices, acotaciones y excepciones que presentara el escenario hispanoamericano para ser inscrito dentro de este enfoque terminaran socavando la tesis misma del modelo, que supone un conjunto de secuencias, influencias y continuidades dentro de las experiencias revolucionarias. Las diversas especificidades de las revoluciones hispanoamericanas que dificultaran su inclusin dentro del marco atlntico seran, de acuerdo a Brea, que estas no derivaran ideolgicamente ni de Estados Unidos ni de Francia, tampoco se habran originado como una lucha antimonrquica, ni estaran precedidas de un proceso de maduracin intelectual-social dentro del continente. Las revoluciones hispanoamericanas no eran en ningn caso inevitables, y de hecho los diversos proyectos ideados en este perodo para mantener la unin de la monarqua (entre ellas, convertirla en una monarqua constitucional tricontinental) reflejaran los azarosos y complejos caminos polticos transitados durante el perodo. Las crticas que el autor formula al enfoque atlntico no significan, aclara, un deseo de volver a encerrar a las historiografas dentro de un marco nacionalista, sino de tomar con mayor criticismo los modelos totalizadores. Si bien en trminos polticos la argumentacin de Brea resulta convincente, en trminos de la historia intelectual no lo es tanto. No se trata, por cierto, de retomar el modelo del enfoque derivativo de la historia de las ideas ms tradicional, que supona centros de irradiacin ideolgica (Estados Unidos, Francia, Inglaterra) de los cuales los hispanoamericanos solo seramos tributarios y contribuiramos insertando ideas forneas en contextos locales refractarios a estas tradiciones. Pero los aportes de ciertos enfoques historiogrficos, como la historia conceptual, la historia de la traduccin, o anlisis sobre la circulacin de los mismos intelectuales en tiempos de revolucin, permitiran comprender que, en especial en la era de las revoluciones, la contemporaneidad de ciertos problemas como las
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transiciones desde el Antiguo Rgimen a la modernidad poltica y los conceptos y lenguajes polticos utilizados para darle inteligibilidad a estos dilemas, resultan particularmente familiares, aunque evidentemente no exactos. Finalmente, el texto de Brea cumple bien con el propsito de presentar un texto de haute vulgarisation, ameno y bien escrito, que prescinde de la pesada carga de erudicin que caracteriza a una monografa histrica, aunque sin perder por eso el rigor acadmico. El libro va ms all, y no se contenta con ser solo una sntesis de los debates ya existentes. Me parece que el trabajo reseado es un excelente ejemplo de historia pblica crtica, de acuerdo a la expresin de John Tosh, a quien cita en su introduccin. En sntesis, El imperio de las circunstancias busca reconstituir problemas antes que entregar soluciones, permitiendo al lector recrear un aspecto central del perodo aqu examinado: la incertidumbre, las tensiones y los dilemas de un horizonte abierto insospechadamente a la innovacin poltica, pero que deba hacer frente, sincrnicamente, con las inercias de un orden poltico consolidado y la efervescencia de un contexto social inditamente movilizado. Gabriel CID Universidad Diego Portales

DEL VALLE PAVN, Guillermina, Finanzas piadosas y redes de negocios. Los mercaderes de la ciudad de Mxico ante la crisis de Nueva Espaa, 1804-1808, Mxico, Instituto Mora, 2012, 262 pp.
Finanzas piadosas y redes de negocios, de Guillermina del Valle Pavn, dividido en siete apartados (una introduccin, cuatro captulos centrales, unas breves conclusiones y la bibliografa) y tres utilsimos ndices (de cuadros, geogrfico y onomstico), es una pesquisa novedosa y rica de mltiples sugerencias. Su anlisis crtico se podra realizar desde diferentes enfoques analticos: la historia econmica y la historia financiera, tambin la historia poltica y social y, asimismo, la biografa histrica de su mayor protagonista, Gabriel de Yermo y Brcenas, adinerado mercader novohispano de origen vizcano, que encabez la asonada que dio lugar a la destitucin del virrey Jos de Iturrigaray en 1808. Con el siglo XVIII y la nueva monarqua de los Borbones y como ha demostrado Carlos Marichal 1 la siempre ascendente necesidad de las finanzas para pagar los gastos de las guerras del rey (pecunia nervus belli) y el consecuente proyecto administrativo de centralizacin del control fiscal estatal, en la corte se decidi recaudar todava ms fondos: en esta direccin se inserta la medida de consolidar los vales reales en toda Hispanoamrica y Filipinas. El puntual e impertrrito instrumento
La bancarrota del virreinato. Nueva Espaa y las finanzas del imperio espaol, 1780-1810, Mxico, Fondo de Cultura Econmica-El Colegio de Mxico, 1999.
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de la ejecucin del decreto en la Nueva Espaa como es sabido fue el virrey Iturrigaray, alter ego del monarca desde 1803. Sus medidas econmicas y polticas lo llevaron al conflicto con un grupo considerable de la elite, entre ellos los mercaderes consulares y algunos nobles terratenientes que lo derrocaron con el respaldo, ms o menos directo, de la real Audiencia de Mxico, del arzobispo capitalino y, no por ltima, de la Junta suprema de Sevilla. Como asevera la autora, las consecuencias econmicas de la consolidacin en el virreinato novohispano consistieron en la exaccin de poco menos de 10.500.000 pesos; de esta cantidad, aproximadamente el 60% concerni a los montos pagados por los deudores de capitales eclesisticos y el restante 40% a los pagos efectuados por las instituciones cuyos bienes races y capitales fueron sujetos de enajenacin (p. 113). De hecho, enajenar a manera de prstamo las propiedades y los fondos pertenecientes a las obras pas fue la medida adoptada en la pennsula ibrica ya desde 1798. Cuando, unos aos despus, se quiso aplicar la misma disposicin en la Nueva Espaa, se golpe al sistema financiero mexicano, en el cual no exista, como en otras provincias o ex provincias del impero espaol, un grupo poderoso de banqueros italianos, alemanes, holandeses o portugueses y tampoco un sistema de acceso pblico al emprstito. Por ejemplo, los hombres de negocios del reino de Sicilia, desde la primera mitad del siglo XVI, gozaban de un banco estatal, la Tavola de Palermo, y en Npoles, en 1584, se haba abierto una Cassa di depositi reconocida por decreto regio. Como demuestra con escrupulosidad Valle Pavn a lo largo de su estudio, en Nueva Espaa eran los caudales de las hermandades religiosas de la iglesia los que, adems de contribuir de manera sustancial al mantenimiento de los religiosos y el culto, constituan la base fundamental del sistema de crdito vigente (p. 12). Y esa ltima aseveracin como su favorable caracterstica de prstamo a largo plazo era conocida por los oficiales de la monarqua, que como seala la investigadora saban perfectamente, al menos desde la dcada de 1770, la preeminencia que tena el crdito eclesistico y el depsito irregular en la regin mexicana. Ya Jos de Glvez, desde 1765 visitador de la Nueva Espaa, haba probado imponer infructuosamente el derecho de alcabala sobre el depsito irregular. Sin embargo, la fuerte oposicin arzobispal, del cabildo eclesistico y del tribunal del Consulado de Mxico no permiti la aplicacin de la norma. En los primeros aos del siglo XIX, los funcionarios metropolitanos estaban consientes de que a travs de la consolidacin se confiscaran los capitales pos que las corporaciones eclesisticas suministraban a los negociantes, mineros y productores agropecuarios. Como ha indicado Gisela von Wobeser 2, casi el 90% de los bienes enajenados por la consolidacin eran fondos lquidos y entonces el mayor prejuicio no se gener, como intent hacer creer el gobierno de Madrid, contra los patrones de la propiedad urbana y agraria, si no, ms bien, contra los empresarios que necesitaban del peculio que las asociaciones pas prestaban para financiar sus negocios. Entre ellas la cofrada de Nuestra Seora de Arnzazu, que congregaba los
Dominacin colonial. La consolidacin de vales reales en Nueva Espaa 18041809, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2003, p. 242.
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oriundos vascongados y navarros, la hermandad del Santsimo Cristo de Burgos, de los originarios santanderinos, y la corporacin de Nuestra Seora de Covadonga, de los nativos de la provincia de Asturias. Despus de haber aclarado el concepto historiogrfico de sociabilidad, citando, entre otros autores, a Michel Bertrand 3, la historiadora descifra cuidadosamente los diversos vnculos y las enmaraadas redes que ligaban a los actores novohispanos del crdito y de la deuda y sus canales de accin: los clrigos y sus corporaciones, que gestionaban los capitales piadosos; los propietarios agropecuarios y mayoristas y sus infructuosas alianzas regionales entre la ciudad de Mxico, Michoacn, Puebla, San Miguel el Grande, Quertaro, Tlaxcala y el sur del virreinato; los abastecedores de carne de res y carnero; los productores de aguardiente de caa, pulque y azcar; y, last but no list, los mercaderes del Consulado 4. Fueron ellos, o una parte muy representativa de ellos, los actores que se organizaron para resistir a las imposiciones del rgimen del prncipe de la Paz, Manuel Godoy, favorito del soberano. La oposicin al proceso de administrativizacin (segn la frmula de Jos Mara Portillo Valds 5), que se llev a cabo en el virreinato mexicano a travs de la poltica reformista de los Borbones, se considera lucidamente en el volumen a travs de dos momentos distintos, que tuvieron resultados opuestos: 1. La va pacfica y legal: el cuestionamiento de la aplicacin del decreto real de consolidacin por medio de unas cuantiosas quejas que se elevaron entre el mes de septiembre y el de noviembre de 1805 y, en particular, las representaciones del ayuntamiento de la capital virreinal (11 de septiembre), del tribunal de Minera (16 de septiembre) y de los labradores y principales de la provincia de Mxico, con adhesiones de labradores y principales de Quertaro y Tlaxcala (fines de noviembre).
3 Las redes de sociabilidad en la Nueva Espaa: fundamentos de un modelo familiar en Mxico (siglos XVII-XVIII), en Charlotte Arnauld et al. (comps.), Poder y desviaciones: gnesis de una sociedad mestiza en Mesoamrica, Mxico, Siglo XXI-Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 1998, pp. 103-133. Desde el punto de vista metodolgico, la autora utiliza los nuevos enfoques que analizan las redes sociales para comprender mejor las estructuras econmicas. El estudio contemporneo de las redes de sociabilidad de los grupos y clases posibilita una mejor comprensin histrica de sus patrones de organizacin, comportamiento y reproduccin. En el mbito de la historia econmica permite adems recobrar el contexto institucional y poltico. 4 Queda clarsima, a travs de la lectura del texto, tambin la forma en que operaba el sistema de crdito del ancien rgime novohispano, en el que resultaba fundamental la confianza, la pertenencia a instituciones con un ncleo de valores y creencias compartidos, as como la prolongada construccin de lealtades de parentesco, paisanaje y compadrazgo. Las finanzas piadosas se relacionaban con los excedentes monetarios provenientes de los giros mercantiles, agropecuarios y mineros que eran protegidos por las instituciones eclesisticas y seculares de la iglesia. 5 Monarqua, imperio y nacin: experiencias polticas en el Atlntico hispano en el momento de la crisis hispana, en Antonio Annino (coord.), La revolucin novohispana, 18081821, Mxico, Centro de Investigacin y Docencia Econmicas-Fondo de Cultura EconmicaCONACULTA-INEHRM-Fundacin Cultural de la Ciudad de Mxico, 2010, pp. 144-157.

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Todas ellas terminaron sin xito. Adems, no slo el virrey no atendi a las splicas de los vasallos americanos, sino que siempre se expres de manera tirana y nunca quiso aceptar alguna forma mnima de mediacin. 2. La va revolucionaria y, por lo tanto, ilcita: la conjura del 15 y 16 de septiembre de 1808 en contra del virrey. Despus de las abdicaciones de Bayona (5 de mayo de 1808) y de la ocupacin por parte del ejrcito francs de la pennsula ibrica, aprovechando de la crisis de la corona y de las discusiones sobre el futuro poltico de la Nueva Espaa, el mayorista Yermo y sus aclitos criollos, mestizos y espaoles, adentro y afuera del Consulado de Mxico y del regimiento urbano de Comercio, aproximadamente 320 individuos, de los cuales, entre ellos, 69 eran mercaderes consulares, otros 32 compartan apellidos con algunos otros miembros (p. 164), otros eran humildes trabajadores (curtidores, carniceros, panaderos, etctera), fueron los responsables del golpe de estado que acab con el gobierno de Iturrigaray y llev al poder a un nuevo virrey interino, Pedro de Garibay, que de inmediato reconoci la soberana de la suprema Junta de Sevilla. El derrocamiento del virrey Jos de Iturrigaray fue consecuencia de los intereses de la Junta de Sevilla, por un lado, y, por otro, del ajuste de cuentas de los poderosos grupos econmicos que haban visto socavadas sus fortunas mediante la imposicin de la consolidacin de vales reales. La crisis de la monarqua debilit definitivamente a un poder virreinal que se haba desgastado, entre 1804 y 1808, por la torpeza de Iturrigaray. Sin embargo, los golpistas que secundaron a Gabriel de Yermo y tomaron el poder en el Consulado de la ciudad de Mxico no lograron robustecer la autoridad virreinal. Solamente la defensa militar contra los insurgentes unific temporalmente los intereses divididos de una elite mercantil y propietaria que haba sido maltratada por su propio gobierno. Guillermina del Valle consigue dar un importante paso adelante en la comprensin de la complejidad con que se movan tanto la frgil legitimidad de la autoridad virreinal, como los intereses de la elite integrada por criollos y peninsulares, en el contexto de las dificultades que se vivieron en el virreinato en los aos 1804-1808. Quedan todava muchas vetas por desentraar en el estudio de las redes de negocios que daban cohesin y fuerza a la elite gobernante de la Nueva Espaa, especialmente para un conocimiento cabal de las posturas independentistas asumidas en los aos 1820-1821. Fernando CIARAMITARO Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

GONZLEZ MARTNEZ, Elda y MERINO HERNNDO, Asuncin (eds.), De ida, vuelta y doble vuelta. Nuevas perspectivas sobre emigrantes, inmigrantes y retornados en Espaa y Amrica, Madrid, Ediciones Polifemo (Col. Pasaje Amrica, 2), 2012, 320 pp.
Uno de los temas centrales en los actuales estudios humansticos y cientficosociales es, sin duda, el anlisis de los movimientos migratorios que han tenido
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lugar en los ltimos ciento cincuenta aos. Este inters, que rene a un nmero muy considerable de investigadores de diversas especialidades no es fortuito ni arbitrario, sino que se corresponde, en la actualidad, con la acentuacin de los flujos migratorios regulares e irregulares y la presencia, insoslayable, de grandes contingentes de poblacin inmigrante en los pases occidentales, lo cual ha estimulado la problematizacin de diferentes aspectos que rodean al fenmeno migratorio. Esta realidad viene suscitando el inters por conocer las dinmicas demogrficas y migratorias tambin desde una perspectiva histrica, con el objetivo de enriquecer los estudios que, desde la sociologa o la antropologa, tratan de comprender los fenmenos ms recientes. La presente obra se encuadra dentro de este marco general, planteando nuevas perspectivas acerca del migrante, trmino dentro del cual se incluye una amplia gama de contextos y sujetos, tal y como reza el ttulo del libro. La persona que parte ya no es slo aquella que deja su pas de origen en busca de un mejor porvenir en otra nacin; ni tampoco el individuo que, pasado un tiempo en el pas de recepcin, decide volver a aquel que le vio nacer. El migrante tambin puede ser aquel sujeto que, habiendo pasado por las dos fases anteriores, decide volver a su segunda patria. As mismo es migrante el trmino para calificar al hijo del inmigrado. Ha sido precisamente la constatacin de la complejidad de estos procesos, as como la dificultad para definir a los protagonistas que participan en l con la consiguiente diversidad de situaciones que esto provoca, lo que fundamenta y hace pertinente esta obra colectiva. El libro consta de una introduccin y diez captulos que se complementan con una relacin biogrfico-acadmica de los investigadores que han participado en esta obra y que realizan aportaciones concretas de distinta temtica, con el denominador comn de buscar respuesta a un conjunto de cuestiones derivadas de los movimientos transnacionales de poblacin, en un mbito geogrfico que abarca tanto la regin latinoamericana como el continente europeo. En la breve introduccin realizada por Gonzlez y Merino, se exponen las intenciones de la obra, se precisa el mbito a estudiar, se manifiesta el inters por habilitar un dilogo entre estudiosos de diferentes mbitos socioculturales y lingsticos, se refiere brevemente el rea de estudio de cada investigador y, por ltimo, se subraya el contexto institucional y humano que ha posibilitado la produccin y edicin del libro. A continuacin, pueden distinguirse tres bloques temticos. El primer bloque, centrado en las migraciones actuales, contiene cuatro investigaciones, elaboradas desde perspectivas cientfico-sociales. En el primer captulo, Migraciones, remesas y desarrollo en Latinoamrica: entre la instrumentacin y el escepticismo, Luis V. Abad, destaca la importancia de algunas cuestiones relacionadas con el transnacionalismo social y econmico de los que se desplazan, retomando un interrogante acadmico que slo recientemente ha comenzado a ser tomado en consideracin por los organismos oficiales: son las migraciones internacionales una oportunidad para el desarrollo de los pases de origen o contribuyen a reproducir y perpetuar la dependencia? A travs del anlisis de las remesas y la relacin de estas con la pobreza, las desigualdades internas, la formacin de capital humano, el crecimiento econmico o los riesgos asociados a las mismas en diferentes pases; se busca problematizar acerca de la relacin entre
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migracin y desarrollo. En el segundo captulo, Economas tnicas y procesos de movilidad social entre familias bolivianas en Argentina, Roberto Benencia, muestra la insercin de los bolivianos en mbitos concretos de la economa rioplatense, dentro de los cuales se promocionan y experimentan una movilidad ascendente gracias a las redes de solidaridad tnica que han sabido tejer. El cuarto captulo, que conviene leer a continuacin del segundo por afinidad temtica y posibilidad comparativa, corresponde al trabajo de Mercedes Fernndez y M. Jos Castao La integracin sociolaboral de los bolivianos en Espaa, que retoma la cuestin formulada por Benencia al final de su artculo, a raz de la situacin de los bolivianos en Argentina tras la crisis que sacudi el pas en 2001: qu pasar en Europa con la poblacin de este mismo origen tnico como consecuencia de la situacin econmica actual?, trasladndola a un escenario europeo contemporneo. Las dos investigadoras abordan, as, la inmigracin boliviana en Espaa, pudiendo el lector establecer una suerte de comparacin, que adems de fctica tambin es cronolgica, lo cual enriquece la problemtica en la que se internan ambos trabajos. En el captulo tercero, Las dinmicas contemporneas del vnculo entre Espaa y los espaoles en Argentina: emigrantes, descendientes y retornados, Merino y Gonzlez, aportan al anlisis de las migraciones contemporneas aunque, esta vez, desde la perspectiva de la sociedad emisora. Aqu el inters se centra en las relaciones institucionales que mantiene el estado con sus emigrantes y retornados, las cuales han reconfigurado la denominacin de estos sujetos colectivos, as como su percepcin poltica y social. La terminologa ciudadanos espaoles en el exterior, redefinicin actual del trmino emigrante, abarca una problemtica muy amplia que las dos investigadoras exponen claramente en su artculo. Un segundo bloque temtico rene tres investigaciones sobre los movimientos migratorios realizadas desde una perspectiva histrica. El primero de ellos, el captulo quinto del libro, es el trabajo de Alejandro Fernndez, El catalanismo en Buenos Aires. Un ensayo de interpretacin, 1850-1940. La importancia de este estudio radica en la visibilidad social catalana, la cual se situaba muy por encima del nmero de sus integrantes, al menos en comparacin con aquellos inmigrantes provenientes de otras regiones peninsulares con ms representacin cuantitativa pero no cualitativa. De esta manera, a travs del estudio de sus formas de sociabilidad, Fernndez nos muestra cmo el catalanismo se va configurando, en Buenos Aires, como una propuesta cultural y asociativa de un grupo dirigente posicionado en un lugar socialmente privilegiado. En el sexto captulo, Eugenia Scarzanella avanza hasta mediados del siglo XX, para proponer, en el mismo espacio urbano, el anlisis de tres figuras prominentes del mundo empresarial italiano. El artculo desarrolla la biografa de tres industriales a travs de memorias, biografas e historias de sus respectivas empresas; tratando de ver en qu medida el origen italiano influy en cada una de sus trayectorias empresariales. La hiptesis que se busca defender es que su xito en Argentina dependi de su capacidad para combinar el origen y sus lazos italianos con su conocimiento del mundo empresarial norteamericano. En el captulo sptimo, Los estudios sobre la dispora: nuevos conceptos, enfoques y realidades?, Jos C. Moya reflexiona, desde una propuesta ms terica e historiogrfica, acerca del conRevista de Indias, 2013, vol. LXXIII, n. 259, 877-901, ISSN: 0034-8341

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cepto de dispora y su posible aplicacin para definir las problemticas migratorias. Los criterios centrales que definen este concepto la dispersin y la conectividad, as como la proliferacin del uso del trmino en las ltimas dcadas, sirven a este historiador para constatar el reciente desplazamiento del tema de estudio acerca de las migraciones, as como la condicin permanente de transmigrante que ostentan los protagonistas de estos movimientos de poblacin. El inters del aporte de Moya radica en su propuesta de superar las barreras nacionales y continentales adoptando un enfoque de los estudios migratorios, que adopte una escala de anlisis mundial. El tercer y ltimo bloque, compuesto por tres investigaciones, aborda la problemtica de la emigracin desde el punto de vista de la literatura. En esta lnea, tenemos el captulo octavo, Transculturacin narrativa y retornos migratorias, en el que Esmeralda Broulln, expone la importancia de estudiar las entidades discursivas de la narracin como creadoras de conocimiento, lo cual las erigira como un elemento con capacidad de transformacin social. A travs del anlisis de la novela Los nmeros del elefante, busca reflexionar acerca de la variable percepcin de la alteridad en un espacio geogrfico habitado tanto por inmigrantes como por nativos. En el captulo noveno, Migraciones a Argentina: interdisciplinariedad y multidisciplinariedad de la crtica literaria en Italia (1975-2010), Camilla Catarulla establece una relacin interesante entre el fenmeno histrico de la emigracin masiva transocenica y el imaginario literario que florece en el ltimo cuarto del siglo XX, llevando a cabo un relevamiento cronolgico de las producciones en torno a esta cuestin. Por ltimo, en el dcimo captulo, El inmigrante en la literatura argentina, Ana Mara da Costa, hace un rastreo por el mundo de las letras y, ms brevemente, por el del cine argentino, donde muestra cmo que el tema del inmigrante ha ocupado un lugar muy destacado en el arte y la ficcin de este pas. De ida, vuelta y doble vuelta. Nuevas perspectivas sobre emigrantes, inmigrantes y retornados en Espaa y Amrica se trata, sin duda, de una investigacin muy bien documentada que resulta de utilidad para los especialistas de los estudios migratorios en las diferentes disciplinas, tanto sociolgica, histrica, antropolgica o filolgicoliteraria; e incluso tambin para aquellos investigadores que, provenientes de otras reas de estudio, puedan verse estimulados a realizar sus contribuciones a este necesario dilogo transdisciplinario, hacindolo ms profundo y global. Mara del Mar GUTIRREZ DOMNGUEZ Universidad Complutense de Madrid

GOODMAN, Jordan, The Devil and Mr. Casement. One Mans Battle for Human Rights in South Americas Heart of Darkness, New York, Farrar, Strauss and Giroux, 2010, 305 pp.
En septiembre de 1909 estalla el escndalo en Londres cuando el peridico Truth publica las historias de un joven ingeniero norteamericano, Walter HanderRevista de Indias, 2013, vol. LXXIII, n. 259, 877-901, ISSN: 0034-8341

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burg, acerca de las atrocidades cometidas en el Putumayo por los caucheros entre los indgenas boras, huitotos y ocainas. All operaba desde haca varios aos The Peruvian Amazon Company, la empresa cauchera de Julio Csar Arana, con sede en Londres y con tres ingleses entre sus siete ms altos directivos; adems, la compaa contaba entre sus capataces a trabajadores barbadenses, sbditos formales del gobierno ingls. Las denuncias recorreran el mundo y las atrocidades caucheras alimentaron peridicos, debates parlamentarios, sermones religiosos y discusiones humanitarias durante un largo tiempo. El gobierno britnico se vio forzado a tomar cartas en el asunto, dado que estaba directamente involucrado y deba establecer, por ejemplo, si haba sbditos de la Corona sujetos a una real situacin de esclavitud (de hecho, la Sociedad Antiesclavista era una de las entidades que ms empeo puso para esclarecer el asunto). Aqu comienza el viaje que emprendera un joven irlands, Roger Casement, hijo de padre protestante y madre catlica. El libro de Goodman no es una biografa de Casement en sentido estricto, pues aunque por momentos detalla largamente sus detalles biogrficos no comienza analizando al personaje desde sus primeros aos de vida. Ms bien se concentra en analizar el perodo en el que Casement fue encomendado por el gobierno britnico para investigar las acusaciones periodsticas con respecto a la Peruvian Amazon Co., en su clebre viaje al Putumayo, en sus informes y en la irona de que terminase colgado en la Torre de Londres, en plena guerra mundial, por traicin a la patria. En efecto, tras su denuncia de las atrocidades caucheras Casement se convirti en una suerte de hroe internacional: primero, por su afamado trabajo en el Congo belga, y luego por su tarea humanitaria en la Amazona peruana. Casement lleg incluso a obtener un ttulo de nobleza en 1911, lo cual demuestra la estima institucional de la que gozaba. Goodman se pregunta entonces cmo es posible entender el pasaje del Casement heroico de 1908 al Casement traidor de 1916. Para responder esta incgnita, devela la vida y obra del joven irlands desde su labor en el Putumayo hasta sus ltimos das. La compaa cauchera perteneciente a Julio Csar Arana se registr en Londres con un capital inicial de un milln de libras esterlinas en septiembre de 1906 bajo el nombre de J.C. Arana y Hermanos, cambiando al mes su denominacin por el nombre que la volvera tristemente legendaria: The Peruvian Amazon Company. Arana y los suyos haban asentado su cuartel general en la pujante ciudad de Iquitos, basado el epicentro extractivo en la regin fronteriza del Putumayo y desarrollado una fluida red de comercio internacional con los principales puertos de Europa y Estados Unidos. Con ms de cuarenta establecimientos gomeros en los ros Caraparan e Igaraparan, as como con la anuencia del gobierno colonial del protectorado britnico, en 1904 Arana reclut un grupo de trabajadores de la isla de Barbados para oficiar de capataces en dichas propiedades. La actividad de Arana databa de haca varios aos, cuando haba consolidado sus ganancias y pasado de exportar 35.000 libras en 1900 a 14.000.000 en tan slo seis aos. Con varios miles de kilmetros cuadrados bajo su frreo control, dispona del ms extenso territorio productor de caucho de Sudamrica. No obstante, dentro de
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este imperio ya haban surgido algunas denuncias aisladas de malos tratos laborales en 1900, publicadas por los peridicos de Iquitos La Felpa y La Sancin, as como tambin en Brasil por el Jornal do Commercio de Manaos. Estas denuncias cuestionaban el accionar de Arana en el territorio del Putumayo, las brutalidades a las que se sometan a los indgenas, as como tambin el trato cercano a la esclavitud que predominaba en las barracas. Pero estas acusaciones habran quedado circunscriptas al interior de Per y de Brasil si no hubiera sido por el libro que escribi un joven ingeniero americano que viaj por la zona del Putumayo, que conoci de primera mano las instalaciones y los medios de trabajo a los que eran sometidos los indgenas, e incluso padeci en carne propia la rudeza de los empleados de Arana. Handerburg naveg por el Putumayo hasta la confluencia con el Amazonas con la idea de seguir viaje hasta Brasil, donde planeaba trabajar en la construccin del ferrocarril MaderaMamor. Sin embargo, entre Colombia y Per tanto l como su compaero fueron detenidos en los establecimientos gomeros de Arana y tomados prisioneros como espas del gobierno colombiano (de hecho en ese tiempo la zona del Caquet fue una regin en disputa entre Per y Colombia, cuya delimitacin fronteriza concluira recin en 1922, con la firma del tratado Salomn-Lozano). El joven Handerburg reclam a las autoridades por el atropello, pero en vano. Se conect finalmente con el hijo del editor del peridico La Sancin, Benjamn Saldaa Rocca, quien haba entablado una lucha personal contra el imperio de Arana y aprovech para cederle todo el material que haba recolectado contra el cauchero. Sumando esta informacin a su amarga experiencia personal, Handerburg public un libro titulado The Putumayo: The Devils Paradise (T. Fisher Unwin, Londres, 1912). En 1909, a la vez, haba dado un gran golpe de efecto contactando al peridico londinense Truth, que public su experiencia amaznica en fascculos. El escndalo sobre los excesos caucheros estall as en Londres el 22 septiembre de 1909, cuando sali publicada una nota titulada The Devils Paradise: A British-owned Congo. Ah entr en escena el joven Roger Casement. Casement ya se haba destacado denunciando las atrocidades coloniales en el Congo belga, y contaba con alta estima en el gobierno britnico. Fue comisionado por el Foreign Office para determinar si los barbadenses que trabajaban bajo las rdenes de Arana haban sufrido maltrato, o si incluso podan ser considerados esclavos. Pas dos meses en el establecimiento gomero La Chorrera en calidad de husped de la compaa, con la idea de que comprobase la falsedad de las denuncias. Pero en 1912 el peridico The Times public finalmente el informe de Casement analizando sus entrevistas a los barbadenses, las relaciones de esclavitud en la cual vivan los indgenas de las barracas y los castigos corporales inhumanos a los cuales eran sometidos en caso de no reunir la goma suficiente. Bajo el ttulo Las atrocidades del Putumayo: El Congo sudamericano, Casement colocaba bajo las propias narices de la sociedad britnica la discusin sobre la esclavitud laboral y las atrocidades cometidas en nombre del progreso: Nadie que lea el informe de Sir Roger Casement puede dejar de desearle los medios y el poder de extender su influencia civilizadora. El sistema existente le grita alto al cielo , conclua el editor de The Times.
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Sin embargo, las investigaciones que encarg el gobierno britnico para decidir si los directores ingleses consentan las dinmicas laborales del Putumayo comenzaron a dilatarse. Los cruces dialcticos entre Arana y Casement, entre otros, pusieron un freno a la resolucin del conflicto. Los meses pasaron hasta que lleg 1914 y Gran Bretaa entr formalmente en guerra con Alemania. Los peridicos se dedicaron a otras cuestiones ms acuciantes y el asunto se diluy. Casement haba renunciado al trabajo diplomtico en el servicio colonial en 1912. Durante la guerra se alist con los voluntarios nacionalistas irlandeses, buscando una alianza con Alemania para asegurar la independencia de Irlanda: fracas en su misin y en 1916 fue tomado prisionero y enjuiciado por alta traicin por su participacin en el clebre Alzamiento de Pascua (rebelin independentista que dur seis das hasta que fueron sometidos los rebeldes irlandeses). Recluido en la Torre de Londres, y a la espera de su condena, Casement no saba que el gobierno britnico haba encontrado sus diarios privados y estaba revelando sus secretos ms ntimos especficamente, su orientacin homosexual. El hroe que haba denunciado las atrocidades en los confines de la tierra era ahora juzgado por pederasta y traidor: la sociedad britnica no haba olvidado el juicio contra Oscar Wilde dos dcadas atrs (1895), y la moral puritana incluso haba recrudecido por la coyuntura nacionalista. En una irona cruel, cuatro das antes de que lo juzgasen Casement recibi un telegrama de Arana pidindole que dijera finalmente la verdad sobre el Putumayo para limpiar su buen nombre: si iba a morir, que su ltimo acto fuera expiar las calumnias que haba esparcido sobre el imperio cauchero. No solamente Casement no lo hizo, sino que al ser encontrado culpable, y condenado a la horca, pronunci el siguiente mensaje: Si no hay derecho de rebelin contra un estado de cosas que ninguna tribu salvaje podra tolerar sin resistencia, entonces estoy seguro que para los hombres es mejor luchar y morir sin derecho que vivir en semejante estado (p. 257). Quiso tambin el destino que, de los protagonistas del escndalo del Putumayo, el nico condenado fuera finalmente el propio Casement. Ni los directores ingleses de la Peruvian Amazon Co. ni el propio Arana enfrentaron el peso de la ley y ni siquiera padecieron el escarnio pblico; de hecho, Arana lleg a desarrollar una carrera poltica en el departamento peruano de Loreto desde 1921 a 1925. Sin embargo, el final del barn cauchero rodeado de lujos no fue seguramente el que haba previsto: con vaivenes financieros en sus ltimos aos, fue al parecer estafado en sus ltimos negocios y cuando muri en 1952 fue enterrado en el cementerio de los pobres bajo la austera lpida que hoy lo recuerda. Lorena CRDOBA Universidad de Buenos Aires-CONICET (Argentina)

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HBRAD, Vronique, Venezuela independiente: una nacin a travs del discurso (1808-1830), Madrid-Frankfurt, Iberoamericana Vervuert, 2012, 628 pp.
Este estudio, resultado de una tesis doctoral dirigida por Franois-Xavier Guerra, fue originalmente publicado en francs en 1996 y su traduccin al espaol ha tardado diecisis aos. A pesar de esta tardanza, el libro de Vronique Hbrard conserva la novedad historiogrfica que conllevan las publicaciones que aportan impactantes y polmicas interpretaciones al debate sobre las independencias hispanoamericanas. Adems, la autora ha tenido el acierto de actualizar el contenido de su obra a partir del uso de la abundante bibliografa que sobre la independencia venezolana se ha publicado con posterioridad a la edicin de su libro en Pars. La lnea de reflexin principal de este trabajo propone abordar el proceso discursivo de elaboracin de un proyecto nacional, en el contexto de lo que ella define como la irrupcin de una modernidad de ruptura. Ello significa otorgar al lenguaje poltico de la representacin (entendido en su sentido plural y heterogneo), formulado por las elites criollas, un papel clave en el anlisis de una coyuntura que se retrotrae a la poca de las reformas borbnicas de la segunda mitad del siglo XVIII, pero que eclosiona con la crisis de la monarqua hispnica en 1808. Hbrard invita al lector a comprender esa dimensin poltica de la nacin venezolana a travs de un recorrido en el que son centrales los cuatro congresos constituyentes (1811, 1818, 1821 y 1830) que, a su vez, sirven de marco cronolgico a las cuatro partes en que se estructura su libro porque, en sus palabras, las cuatro constituciones producidas en este proceso definieron los marcos polticos y las modalidades de participacin de los miembros de la comunidad poltica (549). Cronolgicamente, son cuatro los rasgos discursivos identificados por Hbrard en el proceso de conformacin de la nacin venezolana. Primero est la transformacin de la comunidad antigua en nacin civilizada, circunstancia que se produce tras la crisis de la monarqua entre 1810 y 1811 y en la que se condiciona una relacin ambigua con el pasado espaol. El segundo rasgo vincula la forja de la nacionalidad con la defensa de la patria en peligro, que supone la guerra a muerte contra los espaoles, y que concluye en 1819 con la fusin con Nueva Granada en la nacin colombiana. El tercero se asocia con el tiempo en que este experimento republicano (1820-1825) lleva a un inicial aprendizaje de la nacin por parte de los venezolanos, en oposicin a la progresiva concentracin de poder por parte de Bogot beneficiada con el centralismo impuesto por la Ley Fundamental de 1821. El cuarto rasgo coincide con el lapso de tiempo en que el resquebrajamiento de la repblica de Colombia es inevitable (1825-1830), momento en el que los venezolanos progresivamente irn perfilando su propia idea de nacin asociada discursivamente con la lucha por la libertad de sus pueblos y municipalidades, para los que viene mejor el federalismo, y que conducirn a la independencia liderada por el general Pez. Una de las conclusiones ms importantes de este trabajo es constatar la separacin que existe entre el marco constitucional que se disea sobre la representacin, bsicamente inclusivo, y la puesta en prctica del mismo, sintomticamente restrictivo, que se impone a la hora de reglamentarlo y ejecutarlo. Por ejemplo, en Venezuela
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independiente se constata la firme intencin de las elites criollas de insertar limitadamente en la nueva nocin de nacin a los sectores populares (pardos, esclavos liberados y otros segmentos africanos), ya que para ellos en realidad no se aplica el criterio universal de igualdad en derechos, sino el deber distintivo de demostrar antes haber sido buenos ciudadanos-soldados. A diferencia de los criollos, los pardos y esclavos deben ganarse con su participacin en el ejrcito y en las milicias su reconocimiento como individuos con derechos. Esta militarizacin de la nocin de la representacin del pueblo asociado con la plebe no slo iba en contra del concepto moderno de civilidad sino que descartaba a una parte del mismo bajo la persistencia de una nocin corporativa heredada del perodo colonial. Algo similar puede decirse del concepto territorial de pueblo que imponen los primeros constituyentes. Mientras se mantiene la unidad con Colombia, el concepto utilizado es de los pueblos soberanos (opuesto a la nocin moderna de pueblo soberano), entidades difusas constituidas por ciudades, villas y provincias, que incluso no tienen una definicin territorial clara. Cuando se produce en 1830 la independencia de Venezuela de Colombia se impone dentro de la constitucin venezolana la utilizacin instrumentalizada de pueblo soberano para justificar una nueva identidad nacional que, en el fondo, mantiene sus fronteras internas indefinidas con las consiguientes guerras intestinas de las que se aprovecharn los caudillos militares para fortalecerse. En este contexto, la autora presta una especial atencin al papel tambin jugado por las municipalidades venezolanas en el proceso de creacin de la nueva repblica. Todas ellas, con Caracas a la cabeza, se convirtieron en el vehculo por donde las elites criollas pudieron canalizar su concepto de patriotismo tanto orgnico (el que se hereda del antiguo rgimen) como organizado (el que se conforma legalmente a partir de las constituciones). El desarrollo pormenorizado de tres conceptos relacionados con la representacin poltica llama la atencin en este importante estudio sobre los primeros lenguajes polticos de los republicanos venezolanos. En primer lugar est la definicin de la nacin venezolana como una indisoluble comunidad catlica o confraternidad poltica de ciudadanos catlicos. Dentro de la constitucin venezolana de diciembre de 1811 ya se consider que la religin garantizaba la comunidad de cultura de la nueva nacin separada de Espaa y que adems confera a la patria una dimensin sagrada (p. 171). Este principio se mantuvo inclume en las tres constituciones siguientes y puede decirse que tambin a lo largo del rgimen legal del siglo XIX. En segundo lugar, tenemos el concepto de ciudadano en armas introducido por los constituyentes de 1811 pero desarrollado fundamentalmente en la carta poltica de 1819. Ello coincide con la cada de la primera repblica en 1812 pero, sobre todo, con la primaca que adquiera la guerra y la lucha por la patria en peligro que discursivamente asumen los patriotas venezolanos liderados por Simn Bolvar. La victoria de Boyac de 1819 contra el ejrcito realista sella la sacralizacin del ciudadano en armas para el comn de los colombianos y venezolanos. La constitucin de Angostura de ese mismo ao diseada por el Libertador consagra que el elemento predominante en materia de ciudadana terminaba siendo el militar, tanto
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por su funcin principal de defensa del territorio como debido a su interferencia y hasta su intromisin en el campo de lo poltico, y ms estrictamente an, del poder poltico (p. 255). Ello explica la legalizacin del ciudadano-soldado a travs del derecho a voto concedido a los militares. En tercer lugar, est la consagracin del concepto de ciudadano propietario en la constitucin de 1821 que crea una nacin (Colombia) a partir de la unin de dos patrias (Nueva Granada y Venezuela). Obtenida la independencia de Espaa, decae el concepto de ciudadano en armas y adquiere primaca la distincin entre ciudadanos activos y pasivos. A favor del primero, con el que incluso se habilita a ser electores y elegibles a los propietarios extranjeros, se introduce los criterios de instruccin y, sobre todo, de propiedad de bienes inmuebles como criterio para acceder a los cargos polticos, lo que margina a la mayor parte de la poblacin. El libro de Vronique Hbrard constituye un gran esfuerzo acadmico por esclarecer el pasado venezolano a la luz de la retrica poltica que esgrimieron sus elites civiles y militares en pleno proceso independentista. Sin duda este trabajo viene a sumarse de este modo a las renovadoras investigaciones realizadas en aos recientes por historiadores como Ins Quintero, Clment Thibaud y Carole Leal. En esta amplsima y compleja reflexin habra sido tambin enriquecedor conocer el discurso poltico de la elite religiosa para contrastarla con las dos anteriores y sopesar su papel en la orientacin de los discursos sobre la nacin, la ciudadana y el estado. Pero esto seguramente ser motivo de una futura investigacin. Vctor PERALTA RUIZ CSIC, Madrid

LANTERI, Sol, Un vecindario federal. La construccin del orden rosista en la frontera sur de Buenos Aires (Azul y Tapalqu), Crdoba (Argentina), Centro de Estudios Histricos Prof. Carlos S. A. Segreti, 2011, 351 pp.
El presente libro es el producto de la revisin de la tesis que la autora defendi en 2009 en la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, premiada y publicada por el Centro Carlos Segreti como mejor tesis doctoral en Historia. Reconocimientos merecidos puesto que estamos ante una obra ambiciosa, basada en una amplia diversidad de fuentes primarias, cuantitativas y cualitativas, que analiza con solvencia y planteada sobre una slida historiografa. El libro se ocupa de la expansin ganadera de la frontera sur bonaerense, apoyada y fomentada por polticas agrarias del rgimen encabezado por Juan Manuel de Rosas y la calculada negociacin con pueblos indgenas amigos de la regin, as como la persecucin de los indios enemigos. El resultado, la construccin de lo que la autora califica como un vecindario federal (aludiendo al nombre del partido poltico identificado con el rosismo) con caractersticas particulares en la zona de Azul y Tapalqu en las dcadas de 1830 y 1840.
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La investigacin se organiza en dos partes, cada una de ellas compuesta por dos captulos. En la primera parte, utilizando legislacin, padrones, registros parroquiales, mapas, censos econmicos, registros catastrales, de enfiteusis y arrendamientos, informes oficiales, correspondencia y relatos de viajeros, la autora se centra en los aspectos materiales que definen la frontera sur bonaerense en expansin: particularmente su perfil sociodemogrfico y productivo, con lo cual remite adems a aquellos estudios que en la segunda mitad de los aos ochenta renovaron la historiografa agraria rioplatense y constituyeron slidas escuelas, principalmente en las universidades de Tandil, Lujn, La Plata y Buenos Aires. La segunda parte, en cambio, acusa recibo de los cambios que la historia social ha experimentado desde los aos noventa, en particular gracias a los aportes de la nueva historia poltica, la historia cultural y los estudios subalternos. As, en esta ltima parte y apelando a conceptos como hegemona, resistencia, negociacin, construccin cotidiana del Estado o rituales polticos, la autora indaga en torno a las relaciones polticas entre gobernantes y gobernados, a partir del vnculo establecido por las donaciones condicionadas de varios cientos de suertes de estancia hechas por el rgimen tanto a vecinos criollos como a indios amigos que haba estudiado en la primera parte del libro, y su reproduccin en las prcticas electorales, la constitucin de milicias locales, la celebracin de fiestas cvicas y los donativos materiales, amalgamando la hegemona o el unanimismo rosista en la campaa del ro Azul. Adems de algunas de las fuentes utilizadas en los primeros dos captulos, esta segunda parte se construy con base en el relevamiento de actas y padrones electorales, revistas, padrones e informes militares y registros contables. As, aunque el recorte espacial y temporal elegido, y las propias referencias de la autora a la metodologa microhistrica, inducen a considerarlo como un estudio de historia local, la complejidad del anlisis de Lanteri lo convierte es un estudio sobre la construccin cotidiana del Estado, mostrando la pertinencia de enfocar en una regin nueva, de frontera, en la que confluyen indios amigos y enemigos ocupantes del territorio, criollos avecindados gracias a las donaciones condicionadas de tierras, oficiales del ejrcito profesional que cuidan el orden en la frontera, agentes de los gobiernos locales, curas y jueces de paz que gestionan contribuciones y donaciones en especie, la puesta en escena de rituales cvicos y actos electorales y la organizacin de milicias civiles. Con un amplio conocimiento de la historiografa precedente, as como de los importantes estudios de antropologa y arqueologa Pampa, que demuestra con citas pertinentes a lo largo de su libro, Lanteri profundiza sobre las lneas ya abiertas sobre las polticas de tierra y la produccin en la frontera, sobre las relaciones intertnicas y el poblamiento, sobre las bases sociales del rosismo y la caracterizacin poltica de su rgimen, aportando nueva evidencia sobre el rol clave de la negociacin, la bsqueda de consenso, los intercambios materiales y simblicos y an el voto en el sostenimiento del rgimen rosista, as como sobre la importancia de propietarios y productores medios y pequeos (ms que de la lite terrateniente) como base social de su gobierno. Pero no slo me interesa destacar el punto de llegada, sino que me parece sumamente importante resaltar, a la hora de sopesar este libro en la historiografa que lo
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enmarca, la trayectoria de la autora. Si, por una parte, Sol Lanteri, como el prlogo y la introduccin del libro nos lo hacen notar, ha trazado una lnea de gran continuidad temtica entre su tesis de licenciatura y sus estudios posdoctorales, por la otra, a lo largo de esa lnea se ha vinculado a personas e instituciones lderes en los estudios agrarios, polticos, migratorios y etnohistricos y se ha insertado en redes claves en la renovacin de la historiografa rioplatense, de la que esta obra es, por eso mismo, paradigma. Su formacin y contacto directo con muchos de los autores que cita, le otorgan a su estudio densidad historiogrfica, sin por eso negar los mritos propios de su trabajo. En particular, su explicacin de los canales institucionales e informales por los que circulaban, en ambas direcciones, la negociacin y el conflicto, los que sostenan en ltima instancia el orden poltico, no slo en la frontera: el rol de este vecindario federal del Azul en la batalla de Caseros as lo demuestra. Daniela MARINO Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

LYNCH, John, Dios en el nuevo mundo: Una historia religiosa de Amrica Latina, Barcelona, Crtica, 2012, 540 pp.
Cmo entender, sin caer en la apologa o en el juicio anacrnico, el desarrollo del cristianismo en Amrica Latina? Cul es el hilo conductor que permite hilvanar experiencias religiosas, en ocasiones dismiles, del continente Americano? Dilucidar estas cuestiones, indudablemente, plantea serias dificultades no slo para el historiador sino para cualquier estudioso del hecho religioso. Sin embargo, el profesor John Lynch hispanista y americanista britnico logra, a travs de esta obra, esbozar un excelente panorama de la historia religiosa de Amrica Latina y, por consiguiente, ofrece planteamientos y lneas argumentativas interesantes: la relacin entre los valores de la justicia y de la paz con la mentalidad de la Iglesia, la esclavitud y el trfico de esclavos como elementos en la constitucin de la Iglesia, el papel de las reducciones jesuitas no slo para continuar la evangelizacin (dimensin simblica) sino tambin para la delimitacin de las fronteras territoriales (dimensin material) y, adems, la pertinencia de la nocin de religin popular. Sobre este ltimo punto, y siguiendo los planteamientos de Nancy Farriss para quien el cambio religioso debe estudiarse en trminos de dilogo y sntesis creativa en un proceso continuo de interaccin (p. 45), Lynch hace hincapi en la importancia de la distincin entre cultura y religin en el anlisis de la religin popular. Aunque el autor seala que el concepto de religin popular no suele ser definido, tambin, sostiene que su empleo resulta necesario y, por tanto, su validez depende de la estructura social (p. 227). El autor analiza la situacin de la Iglesia espaola anterior a la conquista de Amrica, esto es, una Iglesia sin vocacin misionera, pero que a raz del descubrimiento de Amrica y por la reforma emprendida por el cardenal Cisneros, se transform
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significativamente. Con la llegada de los primeros misioneros, sobre todo con los franciscanos, el mensaje milenarista (inspirado en las ideas de Joaqun de Fiore) fue sembrado en estas tierras y floreci en los movimientos de corte mesinico como el de Jos Bernando Herrera en Mxico (entre 1800 y 1801), la rebelin de Tandil (1872) en Argentina o el de Canudos dirigido por Antnio Conselheiro (1893-1897) en Brasil, slo por mencionar algunos de ellos durante el siglo XIX. Para Lynch, la sensacin de desesperanza, el miedo que embargaba a las personas al sentirse abandonadas por la Iglesia y el Estado, las dos instituciones en las que haban confiado para tener seguridad en sus vidas (p. 243) es un rasgo caracterstico de los movimientos milenaristas de Latinoamrica. En ese sentido, la relacin entre utopa (elemento religioso), justicia (componente tico) y organizacin poltica est presente en los movimientos que son evocados a lo largo de las pginas. Otro de los rasgos del desarrollo de la Iglesia es que mientras en el siglo XVI estuvo al amparo del Estado, con la llegada de los Borbones (1700), su influencia comenz a verse mermada. Posteriormente, durante la poca de las Independencias y sobre todo con la revolucin liberal de Espaa de 1820 a la Iglesia le cost mucho trabajo adaptarse a los nuevos aires, es decir, al proceso de secularizacin de las incipientes sociedades independientes donde la disputa por el patronato jug un papel muy importante. Adems, dicha secularizacin (entre 1870 y 1930 la Iglesia perdi el apoyo del Estado) iba de la mano con el proceso de romanizacin de la Iglesia latinoamericana. El siglo XX represent, aun con sus turbulencias, la cohabitacin entre la Iglesia y el Estado-nacin pues ambas instituciones empezaban a tener un enemigo comn: el socialismo. Si bien es cierto que la Iglesia comenz a fomentar una crtica a los efectos del capitalismo, su posicin, salvo rarsimas excepciones, estuvo lejos de compaginar con la radicalizacin de los movimientos obreros. El golpe de Estado contra el gobierno de Jacobo rbenz en Guatemala (1954) inaugur la poca de las dictaduras y de los regmenes del terror en Latinoamrica. Posteriormente seran los gobiernos de Joo Goulart en Brasil (1964), de Juan Jos Torres en Bolivia (1971), de Salvador Allende en Chile (1973) quienes correran con la misma suerte. La posicin de la Iglesia fue distinta en cada pas. Por ejemplo, mientras que en Brasil, la Iglesia mantuvo una posicin crtica al rgimen militar, denunciando las violaciones de los derechos humanos e, incluso, fortaleci, a travs de las Comunidades Eclesiales de Base, el trabajo de concientizacin; en Argentina, con excepcin de los integrantes del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, y despus del golpe de Estado de 1976, la Iglesia adopt una posicin pusilnime. Para nosotros, resulta evidente que la actitud tanto de los miembros del clero como la de los creyentes estuvo lejos de ser idntica, en ese sentido, podramos identificar sociolgicamente tres tendencias: a) la tendencia conservadora, representada en aquellos que apoyaron abiertamente o veladamente al rgimen, b) la posicin moderada, de quienes aunque no se identificaban con los gobiernos militares tampoco se solidarizaban con los movimientos de resistencia y, c) la posicin radical, es decir, aquellas personas que lucharon tanto en las organizaciones civiles como en los movimientos
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guerrilleros en contra de las dictaduras. Los tipos-ideales para emplear un trmino weberiano de estas tendencias pueden identificarse ntidamente en esta obra. Por lo general, segn el autor, en los relatos sobre la historia de la religin en Latinoamrica se suele otorgar un mayor privilegio a los acontecimientos del perodo colonial, de ah que, en esta obra se intente mantener un equilibrio con los eventos de la etapa moderna. Por consiguiente, Lynch aborda el papel de la Iglesia tanto en la Revolucin cubana como en la nicaragense y rastrea las tensiones durante el conflicto en Guatemala y en El Salvador. Finalmente, el autor reconoce la importancia de la Teologa de la liberacin en Latinoamrica. A pesar de que el autor muestra un vasto conocimiento sobre los eventos que condicionaron la emergencia de dicha corriente teolgica, sus juicios sobre el marxismo en general y sobre la teora de la dependencia en particular deben ser aceptados cum grano salis ya que para Lynch, los obstculos nacionales para el cambio en Latinoamrica (las estructuras sociales existentes, la corrupcin poltica, la debilidad de los mercados internos para las industrias locales) se pasaban por alto o no se tenan en cuenta (p. 451). Dicha afirmacin puede ser puesta a discusin pues sera soslayar el trmino lumpen-burguesa propuesto por Andr Gunder Frank precisamente para referir a los sectores de la sociedad que fortalecen los mentados obstculos nacionales para el cambio. Cabe sealar que Lynch ofrece un marco histrico interesante para entender la llegada y el desarrollo de la migracin juda, el origen de las religiones afrolatinoamericanas, la expansin de las religiones protestantes y el aumento de la ola pentecostal en Latinoamrica. En suma, la obra muestra las tensiones que, durante estos cinco siglos, han acompaado a la Iglesia; tensiones que han moldeado no slo su historia sino tambin la del continente. Luis MARTNEZ ANDRADE EHESS, Francia

RUBIAL GARCA, Antonio (coord.), La Iglesia en el Mxico colonial, Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas-UNAM, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego-BUAP, Ediciones de Educacin y Cultura, 2013, 606 pp.
La historiografa de la Iglesia novohispana sigue dando pruebas de una estimulante renovacin, derivada de la historia social, econmica, de la cultura poltica y de la educacin. La Iglesia en el Mxico colonial es un notable botn de muestra. Constituye el trabajo colectivo ms reciente de un grupo de destacados especialistas adscritos a distintas instituciones de educacin superior pblicas del pas, quienes desde 2002 integran el seminario Historia Poltica y Econmica de la Iglesia en Mxico, que coordinan Mara del Pilar Martnez Lpez-Cano y Francisco Cervantes Bello. Este seminario ha publicado ya varias obras colectivas, adems de la que aqu
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nos ocupa: Concilios provinciales mexicanos. poca colonial, edicin en CD (2004); Los concilios provinciales en Nueva Espaa. Reflexiones e influencias (2005); Poder civil y catolicismo en Mxico, siglos XVI al XIX (2008); La Iglesia en Nueva Espaa. Relaciones econmicas e interacciones polticas, y La Iglesia en Nueva Espaa. Problemas y perspectivas de investigacin (los dos ltimos en 2010). Estos trabajos recuperan y ponen al da documentos primordiales para el estudio de las instituciones eclesisticas, sus principales actores y los grupos vinculados a ellos; asimismo renen diversos ensayos originales que ofrecen nuevas hiptesis y lneas de investigacin, al tiempo que se dirigen hacia fuentes poco exploradas. En La Iglesia en el Mxico colonial participan bajo la coordinacin de Antonio Rubial Garca Rodolfo Aguirre Salvador, Francisco Javier Cervantes Bello, Brian Connaughton, Ivn Escamilla Gonzlez, Enrique Gonzlez Gonzlez, Mara del Pilar Martnez-Lpez Cano, scar Mazn, Leticia Prez Puente Gabriel Torres Puga y el propio Rubial Garca. Desde terrenos distintos, cada uno ha hecho valiosas aportaciones a la historiografa del Mxico colonial e independiente que hoy se ven reflejadas en este libro. Pero a diferencia de las publicaciones del seminario antes citadas, La Iglesia en el Mxico colonial fue concebida como un discurso homogneo, de lo que se infiere que dos o ms autores se involucraron en la redaccin de un mismo captulo, seguramente bajo la batuta del especialista en el tema. As, el resultado es una obra de sntesis, novedosa y bien articulada, sobre una Iglesia compleja, cambiante y multifactica; imagen por dems alejada de las interpretaciones tradicionales que adjudican a la institucin novohispana un carcter monoltico, con el clero regular (franciscanos y jesuitas en particular) como protagonista casi exclusivo de su historia. Uno de los mayores aciertos de este libro es su carcter divulgador, lo cual se agradece en un contexto nacional como el nuestro que otorga poca atencin a la enseanza y la difusin de la historia virreinal, y a la preservacin de su patrimonio material y simblico. Una pluma sencilla, apartados breves sobre aspectos puntuales y la ausencia de notas al pie de pgina permiten una lectura gil y amena del texto. Sin duda, La Iglesia en el Mxico colonial se convertir en una obra de consulta obligatoria para profesores y estudiantes de licenciatura en Historia, y an para los de nivel de bachillerato. El libro est estructurado en dos partes. La primera, titulada Una Iglesia en construccin, condensa en menos de cien pginas los principales temas y problemas de la institucin novohispana, desde su trasplante y adecuacin a un mundo recin descubierto, hasta sus reformas poltica y administrativa bajo el gobierno de los Borbones. En oposicin a la imagen de una Iglesia omnipotente, se advierte al lector, ya en estas primeras pginas, sobre la importancia del Regio Patronato, poderoso instrumento jurdico que permiti a los monarcas espaoles ejercer el control de la Iglesia americana. En la segunda parte, que abarca el grueso de la obra, se profundiza en los distintos procesos histricos de la institucin. Los autores distinguen cuatro grandes etapas o cortes que responden al propio devenir de la Nueva Espaa. En la inicial o fundacional, que corre de 1521 a 1562, se aborda el establecimiento de las primeRevista de Indias, 2013, vol. LXXIII, n. 259, 877-901, ISSN: 0034-8341

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ras provincias de las rdenes religiosas y sus tempranos proyectos de evangelizacin y educacin de los naturales. Pero tambin se atiende la organizacin de la Iglesia episcopal, en la cual fueron esenciales la celebracin de juntas y concilios locales; si bien los primeros textos conciliares mexicanos no fueron aprobados por el monarca, las ideas all vertidas a tono con los preceptos tridentinos sentaron las bases del orden eclesistico novohispano. Los aos comprendidos entre 1565 y 1640 se corresponden con periodo de consolidacin de la Iglesia en el virreinato. La geografa eclesistica se hizo ms compleja porque a la red parroquial de los regulares se fue sumando, lentamente, la del clero secular. No obstante el carcter predominantemente rural de la Iglesia novohispana, el medio urbano ejerci cada vez mayor atraccin entre frailes y curas con aspiraciones de escalar sus respectivas jerarquas. Y es que en la ciudad de Mxico y en algunas localidades del centro y el Bajo se concentraba la riqueza, el comercio, los tribunales eclesisticos, los conventos femeninos, los espacios educativos y las bibliotecas. Pero la expansin de la Iglesia novohispana no se entendera, como bien apuntan los autores, sin otro proceso de enorme trascendencia: la institucionalizacin de las rentas eclesisticas, las cuales iban en ascenso. En efecto, en esta etapa mejor la administracin del diezmo, de las fundaciones piadosas y otros ingresos procedentes de donaciones, de la renta de inmuebles y los rditos de los emprstitos. Como es bien sabido, esta riqueza jug un papel de primer orden en el desarrollo econmico de Nueva Espaa. La tercera parte del libro abarca el periodo de 1640-1750, aos en que el virreinato goz de un clima de autonoma relativa, consecuencia de la fragilidad poltica y fiscal de la corona. La Iglesia novohispana aprovech esta coyuntura para conquistar nuevas posiciones y reforzar el poder de las oligarquas criollas, a las que pertenecan algunos de sus varones ms ilustres. En estas pginas los autores destacan el fortalecimiento de los obispos y los cabildos, y el avance educativo de la clereca diocesana con la fundacin de los seminarios conciliares, la dotacin de nuevas ctedras y su creciente presencia en la Universidad. Al mismo tiempo, las catedrales devinieron en importantes proyectos religiosos y culturales, en torno a los cuales se reorganiz el espacio urbano. Todo ello permiti a los monarcas y al episcopado dar la batalla final por el control de las doctrinas indgenas, iniciada en Puebla por el obispo Palafox y retomada mediante las reales cdulas de 1749 y 1753. No sobra decir que la primera mitad del siglo XVIII es uno de los periodos menos atendidos por la historiografa mexicana. De ah que, por ejemplo, sea todava escaso nuestro conocimiento sobre las rdenes religiosas, en particular sobre su formacin y produccin intelectual. Tal como se muestra en la obra, la orden serfica tuvo en los Colegios de Propaganda Fide un importante estmulo en su labor misionera, prcticamente abandonada desde finales del XVII. La cuarta y ltima parte de la obra (1750-1821) se ocupa del complejo proceso de la reforma eclesistica impulsada por los Borbones, fundada en un creciente regalismo y en el cambio de estatus poltico y econmico de la Nueva Espaa, que se considerara a partir de entonces ms una colonia que un reino. La reforma alcanz
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y golpe con variada intensidad a los distintos grupos y corporaciones religiosas: a los jesuitas se les expuls de todos los territorios de la monarqua hispnica, a los frailes se les redujo y reagrup en unos cuantos monasterios y doctrinas, se impuso la vida comn en los conventos femeninos, y se disminuy el nmero de cofradas. Por su parte, la Inquisicin de Mxico tuvo que adaptarse a los nuevos intereses de la corona. Paralelamente, se orquest una campaa avalada por la jerarqua diocesana reunida en el IV concilio provincial mexicano contra las creencias y las prcticas religiosas indgenas y populares. En su lugar se promovi una piedad sobria e intimista, acorde con el catolicismo ilustrado. Pero si en un primer momento la corona aliment las aspiraciones del clero secular novohispano, pronto se vio que tambin a ste lo alcanzaran los vientos reformistas. El monarca ampli su control de los beneficios eclesisticos y limit el acceso de los criollos a las prebendas y los curatos ms pinges. Asimismo, con la finalidad de allegarse recursos para defender su imperio colonial, intensific la presin fiscal sobre las rentas de la Iglesia, parte de las cuales se destinaban al sostenimiento del clero y sus instituciones, pero otra muy importante estaba en manos de congregaciones de fieles y particulares (hacendados, mineros, comerciantes). La obra cierra con el tema de la ley de Consolidacin de vales reales y la crisis econmica y social que provoc su aplicacin en el virreinato, antesala de la fractura poltica que dara origen a la insurgencia y al movimiento de independencia. La Iglesia en el Mxico colonial recupera, as, la dimensin eclesistica de una institucin que contribuy a dar forma y sentido al orden social de la Nueva Espaa. Esperamos que en un futuro no muy lejano sus autores acometan una empresa del mismo calado en torno a la religiosidad, aspecto sobre el cual se dieron aqu solo unas pinceladas. Olivia MORENO GAMBOA Facultad de Filosofa y Letras, UNAM

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