GLOSARIO FILOSFICO

Ontolgico: La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del participio del verbo 'ser, estar'; y 'ciencia, estudio, teora') es una rama de la metafsica que estudia lo que hay.[1] Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como preguntas de ontologa:[1] Existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen los universales? Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. APODICTICA.En la lgica aristotlica, una expresin es apodctica (en griego , 'demostrable') si se refiere a una proposicin demostrable, que es necesaria o evidentemente cierta o vlida, o por el contrario, que es forzosamente falsa o invlida. Las proposiciones apodcticas difieren de las asertivas, que meramente aseveran que algo es o no, y de la proposiciones problemticas, que expresan nicamente la posibilidad de que algo sea verdad. Por ejemplo Dos por dos es igual a cuatro es apodctica. Chicago es ms grande que Omaha es asertrica. Una empresa puede ser ms rica que un pas es problemtica. En la lgica aristotlica, apodctico se opone a dialctico, de la misma forma que una prueba cientfica difiere de algo probable o razonable. Immanuel Kant diferencia apodctico de problemtico y de asertivo en su Crtica de la razn pura, diciendo: La modalidad de los juicios es una funcin muy especial de los mismos que se caracteriza por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad, cualidad y relacin, nada queda ya que constituya el contenido del juicio), y referirse tan slo al valor de la cpula, en relacin con el pensar en general. Problemticos son aquellos juicios en los cuales el afirmar o negar se admite slo como posible (voluntario). Asertricos, cuando es considerado como real (verdadero). Apodcticos son aquellos en los cuales se advierte como necesario Posee una autoridad informal y abusa de su poder para logar hechos que en otros sitios sera penado por la misma ley, en la mayora de los casos se emplea la fuerza para someter a aquellos que se rebelan contra algn poder impuesto contra esta corriente.

PODER FACTICO.- Es el que se ejerce al margen de los cauces formales (es decir, que no coincide necesariamente con el aparato del Estado) y se sirve de su autoridad informal o su capacidad de presin para influir polticamente. El poder fctico ni est legitimado ni siempre busca la legitimacin para ejercerse, pero ejerce de facto (de hecho) el poder aunque no lo haga de iure (legalmente) ya que su mera existencia le hace ser determinante. La mayor parte de las veces no es necesario que se imponga por la fuerza: le basta con explicitar, o incluso con sugerir sus deseos para que se conviertan en realidad. La clave de su ejercicio es su capacidad de control de mecanismos externos a la poltica para lograr poder poltico, como por ejemplo el dominio de recursos vitales o estratgicos, que le dan el control de la ideologa, la sociedad y la economa. Por ejemplo en vez de controlar un gobierno de turno, controlar o influenciar su legislacin, de manera legal o cuasi-legal. Un ejemplo tpico de poder fctico es la influencia ejercida por grupos de poder como pueden ser: la banca, la oligarqua, el lobby israel en EE.UU., o los intereses plutocrticos, as como la Iglesia, las centrales sindicales o los medios de comunicacin masiva. En ciertos corpus tericos-ideolgicos se denomina al fenmeno causado por el poder fctico como mercantilismo empresarial o capitalismo de Estado. GLOSARIO.- Es un anexo que se agrega al final de libros, investigaciones, tesis o enciclopedias. En l, se incluyen todos aquellos trminos poco conocidos, de difcil interpretacin, o que no sean comnmente utilizados en el contexto en que aparecen. Cada uno de estos trminos viene acompaado de su respectiva definicin o explicacin FILOSOFIA.-del latn philosopha, y ste del griego antiguo , amor por la sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. USUFRUCTO.- (del latn ususfructus, uso de los frutos) es un derecho real de goce o disfrute de una cosa ajena. El usufructuario posee la cosa pero no es de l (tiene la posesin pero no la propiedad). Puede utilizarla y disfrutarla (obtener sus frutos, tanto en especie como monetarios), pero no es su dueo. Por ello no podr enajenarla ni disminuirla sin el consentimiento del propietario. REFLEXION.-o meditacin, proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones. En epistemologa representacin de la realidad. DIACRONIA.- (Del francs diachronie, del griego da- 'a travs de' y khrnos 'tiempo') es el estudio de un fenmeno social a lo largo de diversas fases histricas atendiendo a su desarrollo histrico y la sucesin cronolgica de los hechos relevantes a lo largo del tiempo.El

trmino "diacrona" se opone a sincrona, dimensin que permite observar cualquier fenmeno -cultural o lingstico- tal como es en un momento dado de su evolucin. ETNOLOGIA.- Estudia sistemticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las caractersticas de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son: Diversidad cultural: La Etnologa concibe a la cultura como una pluralidad y en oposicin a la naturaleza. As, el estudio de la cultura obliga al anlisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y tambin a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexin sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales. 1. 2. 3. 4. Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias. Subsistencia y sistemas econmicos de las culturas o civilizaciones. Religin y expresin simblica transcendental. Organizacin familiar, sistemas sociales y polticos PARADIGMA.- El trmino paradigma significa ejemplo o modelo. En todo el mbito cientfico, religioso u otro contexto epistemolgico, el trmino paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organizacin, y ser utilizado como sinnimo de marco terico o conjunto de teoras. SOFISMA.-Argumentacin falsa, pero de apariencia verdadera era, con la que se pretende confundir SEMANTICA.-El trmino semntica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin ESCOLASTICA.- La escolstica (del latnscholasticus, y ste a su vez del griego [aquel que pertenece a la escuela]) es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo. La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe y razn, que en cualquier caso siempre supona una clara subordinacin de la razn a la fe (Philosophiaancillatheologiae -la filosofa es sierva de la teologa).

FACTICO.-Hace referencia a los hechos, esta palabra se utiliza cuando se su accionar se basa en los hechos y no tanto a la teora. Por eso se dice que se necesita pruebas fcticas que demuestra su teora. En este mbito entra el poder fctico, que es aquel que dirige sus acciones sin tomar en cuenta las causas formales. METAFISICO.- La metafsica es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.123 La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos tpicos principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo es el de la teologa, que es el estudio de Dios como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas. La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto (cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto) que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica. Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso defini al ser humano como animal metafsico. MESOLOGIA.- (gr.mesos, 'medio' y logos 'doctrina', ciencia de los medios) es la ciencia que estudia las relaciones e influencias recprocas que unen los seres a los medios en los cuales estn inmergidos. El concepto de mesologa fue acuado por el mdico francs L.A. Bertillon. Sin embargo, el trmino ms usado hoy en dia es ecologa, que fue acuado por la primera vez por Ernst H.IMNANENTISTA.- Proviene de "inmanencia" y en filosofa se utiliza para hablar de la doctrina que sostiene que la causa del Universo est dentro del Universo mismo y no es ni exterior ni superior a l. "Inmanencia" sera lo contrario de "trascendencia" Los ateos dicen que el Universo es inmanente, que es algo como decir que siempre existi, que no tiene ninguna trascendencia, ni ninguna causa Superior que lo creara. Es el materialismo puro.

INTUICION.(del latn intueri mirar hacia dentro o contemplar) es un concepto de la Teora del conocimiento aplicado tambin en la epistemologa que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervencin de la deduccin o del razonamiento, siendo considerado como evidente.

ALIENACION.- El trmino alienacin se emplea en distintos sentidos en diversas disciplinas, como la Medicina, la Psicologa, la Filosofa, la Sociologa o las Ciencias Polticas. La idea comn a los diversos conceptos de alienacin hace referencia a algo ajeno a s mismo que el sujeto ya no controla, un bien que se vende, o un yo que se extraa GNOSEOLOGICO.-Relativo a la gnoseologa o teora filosfica del conocimiento. Se usa para indicar que un contenido determinado pertenece, se funda o deriva de la gnoseologa, del estudio filosfico del conocimiento. ELUCUBRACION.- Pensamiento o reflexin sobre algo conseguido tras un intenso trabajo intelectual

TAUTOLOGIA.- En lgica, una tautologa (del griego, "decir lo mismo") es una frmula bien formada de un sistema de lgica proposicional que resulta verdadera para cualquier interpretacin; es decir, para cualquier asignacin de valores de verdad que se haga a sus frmulas atmicas La construccin de una tabla de verdad es un mtodo efectivo para determinar si una frmula cualquiera es una tautologa o no REMINICENCIA.- La teora de la reminiscencia es una teora del conocimiento segn la cual conocer es recordar. Aunque tiene antecedentes, la teora se asocia principalmente a Platn. Para ste, adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma saba cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo. As, la teora de la reminiscencia est ligada a la diferencia platnica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo se logra principalmente mediante el dilogo filosfico. Probablemente Platn no defenda este punto de vista respecto a la adquisicin de conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad y necesidad, tales como las matemticas, que no pueden explicarse a partir de la experiencia emprica o perceptiva. PUERIL.-Del nio o con alguna de sus caractersticas: comportamiento pueril. Carente de importancia o fundamento: aquel gesto se le antojaba de una solemnidad pueril. DIALECTICA.Del griego (dialektik), (tchne), literalmente: tcnica de la conversacin; con igual significado, en latn (ars) dialectica es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia SILOGISMO.- Es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristteles, en su obra lgica

recopilada como El Organon, de sus libros conocidos como Primeros Analticos, (en griegoProtoAnalytika, en latn idioma en el que se conoci la obra en Europa Occidental-, Analytica Priora). APRIORISTICO.-preconcebido, previo METODO DISCURSIVO.- Los modos discursivos son los procedimientos responsables de ordenar las categoras de la lengua en funcin de las finalidades discursivas del acto de comunicacin o modos de organizacin del discurso son tres, a saber: narrativo, descriptivo, argumentativo. Cada uno de ellos se define por una funcin de base que expresa la finalidad comunicativa y un principio de organizacin que estructura el mundo referencial dando lugar a lgicas de construccin de esos mundos y a puestas en escena de ellos CORRELATO.- Trmino que corresponde a otro en una relacin LACONISMO.- Es la forma de expresarse breve y concisamente, con las palabras justas y, a la vez, ingeniosamente. Esto es especialmente til por su eficacia (como en jerga militar), por razones filosficas (para los minimalistas, como los estoicos), para desarmar discursos largos y demaggicos o por un especial esfuerzo educativo en este aspecto que es el verdadero origen de esta palabra. As los lacnicos (Laconcus(latn) [lakonicos](griego), espartano, lacedemonio)?, durante la educacin espartana que reciban, pedan a los jvenes que hablaran poco, origen del trmino lacnico, que hace referencia a los habitantes de la regin de Laconia ESTOICISMO.- Fortaleza y dominio sobre uno mismo, especialmente ante las desgracias y dificultades. Doctrina filosfica fundada por el griego Zenn que preconizaba el autodominio de las pasiones y la fraternidad universal: el estoicismo surgi en el s. IV a. C. SILOGISMO.- Es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristteles, en su obra lgica recopilada como El Organon, de sus libros conocidos como Primeros Analticos, (en griegoProtoAnalytika, en latn idioma en el que se conoci la obra en Europa Occidental-, Analytica Priora).SEMIOTICA.- Ciencia que estudia los signos como instrumentos de comunicacin en sociedad: la semitica puede ocuparse de la relacin del signo con el hablante y el oyente (pragmtica), de la relacin entre el objeto designado y el signo (semntica) o de la relacin de los signos entre s (sintaxis). GUISA.- Modo o manera de hacer o arreglar una cosa, de vestirse, etc.: pusieron una sbana a guisa de mantel.

SEMANTICA.- El trmino semntica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin EMPIRISMO.- El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. FACTICO.- Relativo a los hechos. Que est basado en los hechos y no en la teora: necesitaba pruebas fcticas que demostraran su teora EUDEMONISTA.- Del griego "eudaimona" (felicidad) el trmino se aplica, en general, a toda teora tica que considera que la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. En este sentido, todas las ticas de la antigedad clsica comparten dicha caracterstica, diferencindose a la hora de determinar en qu consiste la felicidad, de la que ofrecen distintas concepciones: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el placer, la dicha interior, la rectitud moral, la sabidura o la serenidad de nimo... No obstante, el trmino se asocia preferentemente a la teora tica de Aristteles, a la que habitualmente se denomina, sin ms especificaciones, eudemonismo. Segn l, la consecucin de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la accin humana, a la que se puede acceder por la prctica de las virtudes ticas (regulando la conducta por la regla del trmino medio) y las virtudes dianoticas (de las que la forma parte la prudencia) que conducen a la sabidura, el estado ideal de felicidad. PERENNIALISTA.- Ideologa educativa que surge de las escuelas filosficas. Su planteamiento es educar a la persona racional, desarrollando el intelecto, este se enfoca en el pasado y en estudios permanentes. Sus races son en el neoescolasticismo. De hecho, todo lo que se escribi en el pasado se escribi para ensearnos, a fin de que, alentados por las Escrituras, perseveremos en mantener Nuestra esperanza . (Rom.15:4)