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Observatorio (OBS*) Journal, 10 (2009), 164-178

1646-5954/ERC123483/2009

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Portugal olhado pelo cinema como centro imaginrio de um Imprio: Campo /Contracampo
Maria do Carmo Piarra, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, Portugal

Abstract Visamos contribuir para a anlise do memorial flmico do colonialismo portugus atravs da crtica das vises do cinema sobre Portugal como centro imaginrio de um imprio, patentes nas actualidades cinematogrficas de propaganda do Estado Novo tendo, em contracampo, o olhar disruptivo e censurado que atravessa Catembe, de Faria de Almeida. Aps a caracterizao do memorial flmico, pomos em campo as evidncias empricas resultantes da anlise do Jornal Portugus e de Imagens de Portugal e damos o contracampo pela abordagem da censura a Catembe e sua contextualizao na emergncia do Novo Cinema. Questionam-se os limites da histria feita do cinema portugus enquanto no for analisado o olhar censurado dos filmes por projectar, depositado no interior das latas dos filmes.

Cada humanidade ter, pois, o cinema (e a histria) que merece; e por isso se torna fundamental o papel da anlise: para repr como as pessoas viam, o que viram, com o olhar conscincia no tempo em que o viram. Porque, afinal, esse olhar que se encontra depositado no interior das latas dos filmes (Grilo, Lio de Agregao: 41)

Introduo

Desde o aparecimento do Jornal Portugus, criado em 1938 por Antnio Ferro como instrumento de propaganda, at ao fim da edio das Imagens de Portugal, produzidas entre 1953 e 1970, como que as actualidades de propaganda olharam a proclamada especificidade do modo portugus de estar no mundo? E como que esse olhar se (con)formou? Por outro lado, quando emerge a gerao do Novo Cinema, quais as evidncias da (im)possibilidade de um olhar disruptivo em obras como Catembe que, ao pretender revelar Loureno Marques e o seu quotidiano, aos portugueses da metrpole, foi alvo de 103 cortes pela Censura e, ainda assim, proibido ? Finalmente, o propsito transversal deste estudo promover as actualidades cinematogrficas portuguesas a objecto de estudo e divulgar a sua existncia aos que desconhecem os fundos do Arquivo Nacional de Imagens em Movimento.
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Guinness Book de 1987. Para mais informao consultar filmografia.

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I. Conhecer o cinema da no-iluso

A histria do cinema tem sido sobretudo a histria do cinema de fico. A maior acessibilidade dos filmes de fico no circuito de distribuio comercial e respectiva exibio em cinematecas facilitou o seu estudo. Esta circunstncia, que no foi excepo no caso portugus, tem iludido uma questo central: esto quase por fazer a histria e anlise do cinema da no-iluso como lhe chama Grilo. Esse facto tanto mais significativo quanto esse cinema da no-iluso tem grande preponderncia na produo das origens do cinema em Portugal at ao final do Estado Novo . Ser que algumas certezas da histria do cinema portugus que conhecemos podero ser abaladas pela anlise mais aprofundada deste cinema da noiluso? Marc Ferro tem relevado o olhar do cinema sobre a Histria, constatando que o cinema reproduz frequentemente as correntes de pensamento dominantes ou aquelas que as pem em causa. Aceite o cinema como objecto de estudo pelas cincias sociais, as actualidades - como forma narrativa emblemtica da fragmentao da memria colectiva, a estrutura fragmentria, as truncagens, a veiculao de contedos controlados e de textos oficiosos - no se impuseram facilmente anlise. At ao incio da dcada de 90 do sculo XX, a investigao sobre elas permaneceu incipiente. Admite Ferro:
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De maneira que a histria-narrao construda com estas actualidades permanece, a muitos olhos, suspeita, ainda que ela seja a nica a poder ensaiar a criao de uma narrativa coerente sobre um problema de conjunto, sobre uma fase da histria deste sculo (...)" (Ferro, 2003: p.9).
As actualidades cinematogrficas nasceram com o cinema fixadas pelos operadores enviados mundo fora pelos Lumire ou recriadas em estdio por Mlis. Curtas-metragens, mostravam acontecimentos polticos, econmicos, desportivos, culturais, etc., filmados separadamente e depois agrupados sob um genrico que lhes dava uma unidade aparente. As actualidades integravam os programas cinematogrficos sendo mostradas antes das longas-metragens de fico. Na concepo e finalidade, eram comparveis imprensa escrita, tendo a imprensa cinematogrfica sido alvo de estudo pela Unesco em 1951, mas o aproveitamento propagandista das actualidades, sustentado por modelos mais ou menos informativos, foi uma prtica generalizada. O declnio iniciou-se com o advento da televiso e os Gaumont e Path, derradeiros sobreviventes, terminaram a actividade em 1980.

O cinema em Portugal comeou cedo menos de um ano depois dos Lumire fazerem a primeira apresentao comercial de filmes mas a fico chegou tardia e dificilmente, em 1911, com Os Crimes de Diogo Alves. Grilo diz que h que esperar at ao fim dos anos 20 para a verdadeira iniciao esttica do cinema feito em Portugal, que marcada por uma forte inspirao documental. Essa iniciao d-se com o aparecimento de Leito de Barros e a Manoel de Oliveira.

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O Jornal Portugus foi a primeira edio de actualidades produzida continuamente em Portugal, embora com uma irregularidade devida aos elevados custos do cinema, demasiado caro no entender de Salazar. Apesar de se anunciar como uma revista mensal, teve apenas 95 edies at 1951 perfazendo uma mdia anual de cerca de sete nmeros. No obstante, com o financiamento do SPN/SNI, foi filmada pelos mais conceituados operadores da sua poca e dirigida por Antnio Lopes Ribeiro, mas a exibio, ao contrrio do que sucedeu com o congnere espanhol NO-DO, foi facultativa e coexistiu com a de actualidades internacionais mais populares. Com o afastamento de Antnio Ferro do Secretariado Nacional da Informao (SNI) tambm interrompida a produo do Jornal Portugus, tendo o gnero regressado, com apoio estatal por via do mesmo organismo e com os mesmos propsitos, em 1953, com Imagens de Portugal. A primeira srie de Imagens de Portugal, com direco de Antnio Lopes Ribeiro para o SNI, compreende a produo, contnua e quinzenal, de 135 nmeros da revista. A mudana de direco, que nesta segunda srie passa a ser assegurada at ao nmero 223 por Perdigo Queiroga, coincide com a substituio de Eduardo Brazo como director do SNI por Csar Moreira Baptista. Finalmente, ser a Tobis que produzir a terceira srie da revista, at edio 449, estreada em Janeiro de 1971.

II. Campo: O modo portugus de estar no mundo em actualidades

A assero "Do Minho a Timor somos todos portugueses" assinala a mudana do modelo poltico colonial, inicialmente baseado numa teoria social darwinista e que, a partir de 1951, assimila o lusotropicalismo, teoria social desenvolvida por Gilberto Freyre, sobre um multiculturalismo assente num denominador comum: a lngua portuguesa como ptria. O visionamento das sries de actualidades cinematogrficas de propaganda permite comprovar que a escolha das notcias relativas a Portugal e ao Ultramar, o teor dos textos da narrao e a seleco dos espaos filmados traduzem a mutao ideolgica. Se, durante a primeira metade do sculo, a poltica colonial portuguesa se definia ainda em funo do mapa cor de rosa e tinha subjacente uma viso antropobiolgica, com a reviso constitucional de 1951 passa a afirmar a "vocao ontolgica" dos portugueses enquanto povo naturalmente apto para o contacto com o Outro, definindo Portugal como uma nao plurirracial e pluricontinental. Ao longo do Jornal Portugus, Portugal de Alm-Mar teve escasso valor-notcia e nunca foi filmado. Em termos de poltica interna refiram-se cinco tipos de acontecimentos abordados pela revista cinematogrfica: partidas e regressos do Chefe de Estado das colnias, tomadas de posse de funcionrios

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administrativos coloniais, comemoraes de feitos histricos e homenagens e funerais de figuras coloniais de relevo. No que concerne poltica externa estritamente colonial, destacam-se contactos diplomticos privilegiados com a Unio Africana e a defesa militar de territrios durante a II Guerra Mundial. O desporto, com enfoque colonial, alvo de uma notcia aborda a renovao do pugilismo em Portugal por moambicanos e uma das nicas duas reportagens em que assimilados ou indgenas figuram ao longo desta revista. Com o incio da edio de Imagens de Portugal, em 1953, o que muda na abordagem das questes coloniais feita pelas actualidades? A escassez das notcias relativas a desporto ou cultura, por contraposio importncia dada s homenagens e efemrides relativas a figuras que se destacaram pela aco nas campanhas militares de frica do sculo precedente ou pela aco evangelizadora, continua nesta primeira srie. No entanto, tambm estas homenagens e efemrides dominantes no Jornal Portugus no que refere temtica colonial se tornam residuais. Pela primeira vez na histria das actualidades de propaganda do Estado Novo, h uma situao de conflito em que Portugal visado e por isso mesmo a questo de Goa , quanto temtica colonial, a mais noticiada. Refira-se que manifestaes de protesto so designadas assim pela narrao mas decorrem ordenadamente, supervisionadas pela polcia so uma estreia nas actualidades estatais. O Jornal Portugus s incluira manifestaes de apreo ou de aclamao pelo que a rebelio indiana a abrir o precedente. tambm esta matria a dominante em termos de diplomacia portuguesa. As idas dos representantes do Estado portugus Organizao do Tratado do Atlntico Norte ou ao Tribunal Internacional de Haia so alvo de notcia bem como visitas de representantes de pases alinhados com Portugal em termos de poltica ultramarina. Refira-se que a actualidade ultramarina continua a no ser notcia por si, ou seja, no se noticiam acontecimentos que tenham as colnias como cenrio; apenas os assuntos coloniais administrados ou evocados na metrpole. S as viagens presidenciais e nesse perodo Craveiro Lopes visita todos os territrios portugueses em frica excepto Cabo Verde so filmadas no local. Supera-se, portanto, o modelo de notcia do Jornal Portugus em que apenas a partida e chegada do Presidente da Repblica a Lisboa era mostrada. no mbito destas viagens presidenciais que os indgenas figuram nas actualidades cinematogrficas, excepo feita aos aniversrios de Salazar no poder, em que so trazidos a Lisboa rgulos de vrios locais para comprovar a unidade do territrio. Se a substituio de Jos Manuel da Costa por Eduardo Brazo na direco do SNI no se traduziu em nenhuma alterao editorial notria nas Imagens de Portugal, a chegada de Csar Moreira Baptista imprime mudanas mais profundas s

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actualidades estatais sobretudo no que respeita revalorizao da Poltica do Esprito e no enfoque maior dado actualidade nas colnias. O conflito com a Unio Indiana continua a ser tema forte da poltica nacional mas no final da srie ofuscado pela escalada de conflitos e partida de contingentes de tropas para Angola. ento que as manifestaes de repdio voltam a ser notcia, desta vez tendo como alvo a ONU, na sequncia da questionao deste organismo manuteno de colnias por Portugal. Por outro lado, jornalistas, portugueses e estrangeiros, visitam Angola e Moambique para divulgarem o progresso do Ultramar portugus. O regime que, numa fase de estupefaco, mostra imagens de colonos acossados pelos ataques com mulheres e crianas recuando para stios menos inseguros e homens organizando-se em milcias para defesa do territrio tem como propsito aparente indignar a metrpole contra os ataques de terroristas comunistas estrangeiros. Progressivamente, porm, a gesto das imagens do Ultramar faz ecoar as palavras de Salazar num dos seus jubileus no poder. Aps receber uma mensagem das colnias disse:

Quanto enternece receber em datas festivas, de homens por vezes isolados no vasto mundo, entre raas diferentes, mergulhados em meios estranhos, o grito de alma que lhes sai das profundezas dos mais ntimos sentimentos. Trabalho aqui. Sou portugus. Estou em Portugal.
O regime sabe que a sua continuidade est ligada manuteno das colnias. Quando Paulo Cunha nomeado presidente do Conselho Superior de Poltica Ultramarina afirma:

O Ultramar hoje condio de vida nacional e todos os portugueses tm, por conseguinte, o dever de, sua defesa e progresso, tudo sacrificar.
Onde a influncia de Csar Moreira Baptista se nota no aumento de notcias na rea cultural, na novidade da incluso de outras relativas educao e o que verdadeiramente significativo que as colnias e os seus habitantes tornam-se alvo de interesse. Uma exposio de fotos e objectos dos Maconde, por Jorge Dias, Cores e Costumes da nossa provncia de Angola, uma exposio de obras de pintores moambicanos todas no SNI so reportadas. Entre outros acontecimentos protagonizados por artistas coloniais, destacam-se a apresentao do conjunto Fogo Negro e a notcia do primeiro espectculo do Duo Ouro Negro em Portugal. A reportagem filma-os enquanto cantam: olha o preto
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Alterao de impacto a substituio de realizador, saindo Antnio Lopes Ribeiro para entrar Perdigo Queiroga que, na dcada de 40, ganhou esperincia no sector de montagem da Paramount, num dos jornais de actualidades com maior difuso mundial.

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no tem vergonha, com cinco escudos quer beber vinho e jantar. Quanto educao, refiram-se a abertura do ano lectivo no Instituto do Ultramar, os doutoramentos honoris causa de personalidades das colnias e Brasil e o Congresso Internacional de Histria dos Descobrimentos alm da visita de Marcelo Caetano a Angola e Moambique, em misso universitria. A terceira srie de Imagens de Portugal abrange um longo perodo do Estado Novo, que abarca desde o incio da guerra colonial at aos dois primeiros anos de governao de Marcelo Caetano. As colnias so notcia em quase todos os nmeros das actualidades mas nesta srie destacam-se dois perodos: aquele em que Adriano Moreira ministro do Ultramar e tutela iniciativas em praticamente todos os sectores da vida portuguesa; e o da governao de Marcelo Caetano, em que a propaganda atravs da cultura ganha novo flego, como um arremedo da poltica do esprito de Ferro o seu criador definiu-a como a que se contrape poltica da matria sujeitando-a, porm, aos propsitos materiais . As narraes de Imagens de Portugal testemunham como o Estado Novo visa consciencializar o pas das colnias e assume a sua posse como factor de identidade, mas quer o aproveitamento e conformao do lusotropicalismo de Gilberto Freyre Poltica Ultramarina estatal por Sarmento Rodrigues e Adriano Moreira quer a revalorizao da produo cultural como instrumento de propaganda para a projeco do portuguesismo . Quando se assinala o primeiro ano de Adriano Moreira como ministro do Ultramar, a narrao de Imagens de Portugal diz:
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(Adriano Moreira) afirmou que o pas tinha tomado conscincia da presena do Ultramar e por isso mesmo tinha sido capaz de sustentar os seus ideais.
Ainda segundo a narrao, nas concluses do relatrio do I Congresso das Comunidades Portuguesas, realizado em Lisboa l-se:

O portuguesismo um elemento fundamental do patrimnio cultural da humanidade na medida em que, doutrinado pelo cristianismo, contribui de maneira incomparvel para a efectivao do princpio da unidade do gnero humano.
Finalmente, a propsito da exposio As artes ao servio da Nao, que documenta a Poltica do Esprito, cita-se o discurso de Moreira Baptista, o qual referiu influncias importantes:
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A cultura ento usada pela propaganda como projeco da alma nacional mas para fins de promoo turstica e do progresso econmico de Portugal e Ultramar enquanto que Ferro fez o inverso: a produo material e actividade econmica e muito especificamente o turismo eram emanaes da alma nacional sendo que apoltica do esprito visava a projeco do portuguesismo. Um lusotropicalismo despujado da vertente sexual.

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() a paisagem humanista, a dimenso das terras sem fim, a contrastar com a dos horizontes das provncias portuguesas, as gentes e costumes, religies, ritos e crenas e floraes culturais respeitadas e quantas vezes absorvidas, tudo isso h-de irreversivelmente influir nos prprios caminhos da literatura e nas expresses plsticas.
Quanto aos temas abordados pelas reportagens, o Ultramar torna-se central na poltica nacional e no h acontecimento em que no se aluda ao mesmo. O segundo tema mais noticiado nas Imagens a Guerra. Est presente em todas as comemoraes e efemrides mas sobretudo nos movimentos, exerccios de tropas e modernizao do exrcito e condecoraes a militares, mas tambm a civis, por actos de combate ao terrorismo. Refira-se ainda o assistencialismo ligado guerra por via da aco do Movimento Nacional Feminino. A abordagem da Guerra seguida de perto por outra, a da Economia e Progresso das colnias. Procura-se ilustrar o investimento financeiro e diplomtico para o desenvolvimento dos sectores agrcola, industrial e turstico sobretudo, como triunfo do esforo civilizacional de Portugal no Ultramar e prova do modo como Portugal assume a responsabilidade de Nao civilizadora alm da aposta na unificao econmica dos territrios considerados portugueses. Finalmente, acontecimentos nas reas da cultura no territrio continental e destacando sobretudo exposies no SNI -, do desporto estes sim, nas colnias e educao sobretudo no perodo em que Moreira acciona os Estudos Gerais Universitrios de Angola e Moambique, mas tambm a propsito da visita de estudantes das colnias a Portugal repartem, com alguma proporcionalidade, divulgao escassa neste longo perodo da srie de actualidades estatal. Em suma, se os portugueses das colnias no figuram nas primeiras actualidades estatais de propaganda, a situao vai sendo corrigida progressivamente. Tal ocorrncia est directamente ligada ecloso da Guerra e necessidade de, internamente, promover a imagem de um pas plurirracial, pluricultural e pluricontinental, designaes frequentes a partir da segunda srie de Imagens de Portugal e que, sobretudo, na terceira srie, so reiterada e deliberadamente usadas, num esforo claro de conformao do lusotropicalismo ao iderio do Estado Novo e de superao da viso antropobiolgica dominante bvia no 1 Congresso Nacional de Antropologia Colonial, em 1934, ento comum com outros fascismos e ditaduras europeias. Em simultneo, tambm os territrios coloniais so desvendados nas suas belezas naturais, mas, sobretudo, quanto ao desenvolvimento civilizacional trazido pelos portugueses atravs das reportagens sobre escolas, barragens, portos, fazendas agrcolas, etc. Quanto figurao de colonos e indgenas, bem como dos territrios coloniais, so as viagens presidenciais que conformam o memorial flmico colonial. Faria de Almeida, cineasta nascido em

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Moambique, que estudou na London School of Film Technique com uma bolsa do Fundo do Cinema, estava ciente disso quando concebeu Catembe, filme de fico que integrou o cinema directo:

Na verdade eu sabia que a ideia que em Portugal se fazia de Moambique era a dos pretos com bandeiras na mo, em alas, deixando passar o Presidente da Repblica vestido de branco, brindado por papelinhos multicolores atirados das varandas. Ningum sabia como as pessoas ali viviam, que pessoas, como pensavam elas, como se divertiam e quais os seus problemas. Era isto que eu queria mostrar, e pensava que as entidades oficiais tinham percebido a inteno.

III. Contracampo: Catembe: a outra banda do olhar

Catembe, a outra banda de Loureno Marques, tambm nome de olhar disruptivo. Um olhar cujo maior mrito no , como se tem frequentemente presumido ser sem ver o filme, o de uma crtica dura ao colonialismo portugus. O trangressor da obra ser a primeira interpretao crtica da realidade colonial, embora, logo na escrita do guio, tenha atendido ao patrocnio do Fundo do Cinema e que, sobretudo quando foi alvo de censura, se desembaraou de quase todo o elemento ficcional, sobre a paixo de um pescador de Catembe por uma mulata. Em Setembro de 1964, a Informao n 279 foi enviada do Ministrio do Interior para o SNI pedindo esclarecimentos:

H conhecimento de que uma equipa de filmagens da metrpole tenciona deslocar-se a Loureno Marques a fim de produzir um filme sobre o tema a paixo de um pescador negro de Catembe, de vida miservel, por uma prostituta, parece que de raa branca tendo para o efeito conseguido j das autoridades um subsdio de 600 contos. () No entanto, o CITMO, depois de tomar conhecimento do argumento, que conteria cenas da mais baixa misria moral e material, resolveu no aconselhar a concesso do subsdio desejado, uma vez que o filme, nas bases em que seria realizado, prestar-se-ia a ser usado como instrumento de propaganda contrria presena de Portugal em frica.
A questo esclareceu-se e o filme foi feito. Depois, o SNI ordenou a reviso do texto, recomendando, como habitualmente, a presena e parecer de um representante do Ministrio do Ultramar no visionamento do filme pelo conselho do cinema. O parecer pouco abonatrio e considera inconveniente que o filme surja como financiado pelo SNI. O secretrio nacional recusa-se a autorizar o pagamento do subsdio sem que o Ministrio do Ultramar d a ltima palavra. Esta coube Agncia Geral do Ultramar

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por Leonel Pedro Banha da Silva. Excertos do ofcio resultante do novo visionamento esclarecem a estranheza que este provoca, devido ao seu olhar disruptivo:

() II. A convivncia racial um tema francamente mal explorado. No se poder dizer que haja, a este respeito, imagens muito convenientes mas tambm se desaproveita a oportunidade de mostrar imagens convenientes, alis, relativamente fceis de recolher (as escolas, liceus e actividades desportivas permitem, sempre, ptimas imagens quanto a este aspecto).
Referem-se, porm, por parecerem de alguma inconvenincia os aspectos seguintes:

a)

est dado, com demasiada nitidez, o contraste entre o domingo (o filme repartido pelos sete dias da semana) em que se demonstram o descanso e prazeres de brancos e a segunda-feira que comea por mostrar o trabalho quase s de pretos. A demasiada nitidez deste contraste pode ser amaciada com uma simples alterao de montagem, que o produtor se declara plenamente disposto a fazer.

b)

Cenas finais, passadas, em cabarets embora mostrando brancos e pretos parecem igualmente inconvenientes pois no se afigura que reflictam o melhor tipo de relaes que podem estabelecerse.

c)

O contraste entre a opulncia da cidade e a pobreza de Catembe tambm deveria ser atenuada pelo texto e no .

Os 47 minutos de filme que sobreviveram a pelcula cortada foi destruda so sobretudo os de natureza documental mas ainda assim foram proibidos porque, mais do que a agudeza da viso crtica do autor, as imagens no se conformam ao memorial flmico j constitudo e em que se baseia a representao das colnias, sedimentado atravs dos documentrios e actualidades de propaganda. Faltam imagens das escolas e actividades desportivas, banalizadas pelas actualidades e redutoras da vida colonial. Em contrapartida, mantm-se o contraste entre o quotidiano de brancos e negros. Por falta de recursos para filmar, explicou-nos Almeida, o almoo e sesta dominical dos brancos uma montagem de fotografias com sons de um homem a sorver a comida e depois a ressonar. J o domingo dos negros de festa de pobres, vibrante e participada. Formatar Catembe medida da censura era tarefa impossvel porque a questo fulcral foi a da diferena de olhares sobre a realidade, vista de modo directo e questionador por um jovem criador, e fixada de modo conservador e enquistado pelas instituies do regime.

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Escreveu-se pouco e geralmente com base em presunes sobre Catembe que figurou no Guinness Book como o filme alvo de mais cortes por um organismo de Censura na histria do cinema. Porqu? Porque o filme foi mutilado, depois foi censurado e, alm da ante-estreia para um grupo de amigos, foi mostrado duas vezes pela Cinemateca Portuguesa aps o 25 de Abril . Se a projeco condio fundamental para que o cinema se realize, que existncia teve/tem Catembe como filme? Neste sentido, o efeito perverso da Censura no perdura ainda sobre Catembe? Sem que seja visto e analisado tal como obras como Esplendor na Selva, Deixem-me ao Menos Subir s Palmeiras e ndia, censuradas ou subtradas deliberadamente Censura , que histria do cinema portugus possvel ?
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Quem quiser acompanhar a histria de Portugal dos ltimos 50 anos atravs do cinema ou tem a verso oficiosa (quanto s eleies presidenciais, quanto ao problema colonial e das guerras de frica) ou no tem verso nenhuma. Como retrato de um povo, de uma histria, de um viver quotidiano, as imagens do cinema portugus reflectem muito pouco do somos realmente. (Pina, 1978: 65).
No panorama que esboou do cinema portugus, em 1978, o historiador de cinema Lus de Pina caracterizou deste modo a relao entre a histria do Estado Novo e o cinema realizado durante esse perodo. Esta viso, crtica, sobre o cinema portugus e a sua histria, como fruto e no mbito da histria do Estado Novo, enquadrvel no tempo, imediatamente ps-revolucionrio. Como entender a afirmao de Pina, sobretudo considerando o cinema de autores surgido nos anos 60? A histria do viver quotidiano foi encetada pelo Novo Cinema, sempre vigiada e censurada, no entanto, alm de formatada ideologicamente pela Constituio do Estado Novo. Note-se que o Novo Cinema nasce num cenrio de revalorizao do esprito, instrumentalizado para a promoo do progresso econmico e social, mas distante, no entanto, de uma abertura do regime a Primavera Marcelista chega mais tarde. Esse cinema de autores surge das cinzas do falhano da primeira lei de proteco do cinema nacional a Lei n 2027, de 18 de Fevereiro de 1948 . Por iniciativa de Moreira Baptista, o Fundo do Cinema implementa uma poltica de formao, que incluiu a atribuio de bolsas e d os frutos que os apoios cinematogrficos no tinham logrado. A criao e afirmao de um cinema portugus entra em marcha com o rejuvenescimento da massa crtica
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Almeida entregou cpia e negativo do filme Cinemateca e nos cofres do Arquivo Nacional em Movimento que est depositado, com acesso muito condicionado em telecinema. Para mais informao consultar filmografia final. O perodo entre os xitos dos anos 30 e 40 e o incio da dcada de 60 decepcionante. 1955 volta a ser um ano nulo de produo portuguesa de filmes o outro foi 1925, quando foi instituda a Censura.

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ao nvel da realizao por via dos cineastas-autores que se formam longe do regime envelhecido. Quando regressam ao pas o regresso condio de apoio do Fundo a realidade do orgulhosamente ss mantm-se. A mudana deu-se, porm, no seu modo de ver dos autores, nas concepes de cinema que lhes enformam o olhar. o princpio de um processo de mudana em curso no cinema at queda do regime. Para a anlise deste memorial flmico colonial, visionmos no ANIM a srie do Jornal Portugus e as trs sries de Imagens de Portugal, cuja preservao foi terminada em 2006, alm da cpia, em telecinema, de Catembe. Refira-se a dificuldade de acesso aos filmes censurados pelo Estado Novo, e que refora a questo: que histria do cinema portugus tem sido possvel? Estes filmes censurados foram projectados raramente ultrapassados pela actualidade, porque como obras cinematogrficas no satisfizeram as expectativas criadas pela condio de filmes mticos antes do 25 de Abril e por isso mantiveram-se invisveis para crticos e cinfilos em geral, e para os investigadores em particular. Dada a escassez de documentos sobre a produo das actualidades e sobre Catembe recorremos tambm a entrevistas e consulta dos arquivos privados de Faria de Almeida e Abel Escoto. Escoto foi operador da primeira srie de Imagens de Portugal e como director de fotografia de Saltimbancos, de Manuel Guimares, ainda participou na alvorada do Novo Cinema. A diferena geracional entre ele, nascido em 1919, e Faria de Almeida, nascido em 1934, est patente nas palavras de ambos. Sobre a sujeio vivida como operador, subordinado a Antnio Lopes Ribeiro, Escoto diz:
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Nunca tive muita presso para fazer fosse aquilo que fosse. Tinha a conscincia do que estava a fazer. Nunca fui a favor deles: a prova que veio o 25 de Abril e nunca ningum me incomodou. Porque nunca fui a favor nem contra. Era a minha profisso, tinha de o fazer. Tinha de comer todos os dias. Tinha a conscincia do que estava a fazer e dentro da minha conscincia fazia o melhor que poderia fazer para os satisfazer. No podia agora deixa-me c tramar estes gajos desculpe o termo e pr uma objectiva larga para mostrar s vazios.
Questionado sobre a manipulao dos jornais, especifica o modo como tinha de filmar as multides:

Filmei vrias manifestaes e tnhamos de mostrar que havia l muita gente mesmo. Tinha de se filmar com uma objectiva que fechasse o campo e que mostrasse muita gente, sem vazios volta. Isso fiz muitas vezes alm de apanhar o mximo possvel as manifestaes que interessavam situao.
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A escassez de documentos maior ainda quanto aos outros filmes censurados que no so objecto deste estudo. Acresce a esta dificuldade outra que ensombra a nossa investigao: no conseguir visionar os filmes por no estarem conservados nem serem prioritrios para a Cinemateca, dadas a falta de meios financeiros e a compreensvel prioridade aos filmes em nitrato.

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Faria de Almeida, a quem se vislumbrou uma carreira promissora como cineasta, pergunta sobre como que um autor lida com a brutalidade da censura, responde:

Uma pessoa fica desmoralizada, azeda. Se o filme tivesse sado naturalmente depois teria agarrado outro filme e mais e tinha continuado. Como no foi assim, acabou-se em termos de cinema de fundo. Com o tempo fiz documentrios. Fui vivendo disso.
Se fez modo de vida do cinema documental, no deixou de colocar-se num extremo da margem no centro, como designa Paulo Filipe Monteiro a imposio da nova vaga de cineastas no seio do regime. Diz Almeida:

Eu fui completamente contra o regime O Lopes Ribeiro a dada altura queria fazer uma srie de filmes sobre julgo que os quarenta anos da Unio Nacional. Queria fazer no sei quantos documentrios Talvez uns dez. E na altura pagava muito bem. Pagava 50 contos ao bolso. Eu no fiz. No me lembro j o que me tinha proposto mas eu no fiz. Houve colegas meus que fizeram. Eram 50 contos.
Esta margem no centro, foi margem de certa maneira, contrapomos. Antes de 1974, o Novo Cinema tinha ganho o poder de produzir e ensinar e at ensaiou a crtica ao regime. Mas a censura mantinha-se opressora, desgastando os autores que o regime ajudara a formar, atenta questo colonial como demonstra a apreenso do negativo de O Mal-Amado e a opo de Antnio Faria em no mostrar ndia. Almeida trabalhava, certo, mas radicalizara a sua posio porque Catembe tinha antecedentes: dois filmes de curta-metragem:

Os Caminhos para a Angstia nunca mostrei censura porque seno era banido. Era sobre um preto sul-africano e sobre as matanas em Sharpeville10, durante o apartheid. Foi o tal que a escola mandou para Amesterdo, onde ganhou. Depois, no segundo ano, fiz Viviana. O filme veio para c e foi o fim. Tinha de cort-lo antes Estupidamente pedi para me enviarem o negativo e a banda magntica som e remontei aquilo para ver se lhe tirava uma coisa com um padre, uma coisa do Angola nossa, enfim,

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O Massacre de Sharpeville aconteceu em 1960, quando a polcia sul-africana disparou contra uma multido em protesto contra a obrigatoriedade do uso de passes de identificao pelos negros.

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umas coisas assim Refiz aquilo e perdeu a alma, completamente. Apesar disso ainda tentei que ele passasse, foi censura e a censura proibiu-o.11
Estes dois filmes de Almeida nunca foram projectados em Portugal. Por mgoa, nunca os entregou sequer ao ANIM. Esto arrumados nas respectivas latas, num canto da vida do seu criador, desconhecidos da tal histria do cinema. Que histria do cinema esta, subtrada destes e outros filmes malditos, malvistos e silenciados pela amargura da criao brutalizada? Importa fazer a histria do olhar das almas jovens censuradas.

References

Ferro, M. (2003), Cinma, Une Vision de L Histoire, Paris, Le Chne Freyre, G. (1940), O Mundo que o Portugus Criou aspectos das relaes sociais e de cultura do Brasil com Portugal e as colnias portuguesas, Lisboa, Livros do Brasil Grilo, J., (2006), O Cinema da No-Iluso Histrias para o Cinema Portugus, Lisboa, Livros Horizonte Piarra, M. (2006), Salazar Vai ao Cinema o Jornal Portugus de actualidades filmadas, Coimbra, Minerva Pina, L. (1978), Panorama do Cinema Portugus. Das origens actualidades, Lisboa, Terra Livre

Filmografia

Abreviaturas: R (realizao); P (produo); I (interpretao); A (argumento); F (fotografia)

Jornal Portugus (1938-1951) R: Antnio Lopes Ribeiro P: SPAC - SPN/SNI

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No original, Streets of Early Sorrow, uma curta-metragem de 10 minutos, a preto e branco, e realizada com produo da London School of Film Technique, em 1963. No conhecemos qualquer ficha tcnica da obra, indita em Portugal.

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Imagens de Portugal (1953-1970) I Srie- N 1 a 135 R: Antnio Lopes Ribeiro P: SPAC - SNI II Srie N 136 a 223 R: Perdigo Queiroga P: Doperfilme SNI III Srie N 224 a 449 R: vrios P: Tobis SNI/ Secretaria de Estado da Informao e Turismo

Catembe (1964) R: Faria de Almeida P: Faria de Almeida, Antnio da Cunha Telles I: Filomena Lana, Amlcar Botica, Belarmino Fragoso, Manuel Faria de Almeida A: Faria de Almeida F: Augusto Cabrita Sinopse: Na verso original, Catembe 7 dias em Loureno Marques incluia reportagem sobre o domingo em Loureno Marques, inqurito de rua em Lisboa sobre o que as pessoas sabiam da capital moambicana, imagens documentais de Xipamanine, um bairro pobre de pescadores e a histria da mulata Catembe, empregada do bar Luso pretexto para evocar o quotidiano da comunidade

Deixem-me ao menos subir s palmeiras (1972) R/F: Lopes Barbosa P: Courinha Ramos I: Gabriel Chiau, Malangatana Valente, Helena Ubisse. A: Lopes Barbosa (adaptao de Dina/Ns matamos o co tinhoso, de Lus Bernardo) Sinopse: Numa grande fazenda, um capataz negro, agente do colonizador, submete os cativos a penosas e infindveis horas de trabalhos forados, no cultivo das machambas, que muitas vezes s terminam com o desfalecimento dos mais fracos. Um dia o capataz viola Maria, a filha de Madala, um velho trabalhador, que enfrenta a fria dos companheiros que o incitam revolta. Madala, no entanto, incapaz de revoltar-se, aceitando uma garrafa de vinho do ofensor e acabando por sucumbir de desgosto

Esplendor Selvagem (1972) R/P: Antnio de Sousa A: Navarro de Andrade F: Antnio de Sousa Sinopse: frica, continente estranho e belo, com paisagens multiformes e uma eterna autenticidade. As comunidades, animais, rochas, as paisagens selvagens, a sinfonia de cores, a natureza em contraste com a vida e os costumes. Terra extica de mitos e rituais circunciso, iniciao puberdade, casamento, o ciclo da vida, as estaes

ndia (1972-75) R/P/A: Antnio Faria I: Maria Elisa Domingues, Lus Ferreira, Antnio Pacar F: Accio de Almeida

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Sinopse: O mito da opulncia e nobreza, magnificncia e poderio das descobertas portuguesas. Aps deambular por Lisboa, memria do imprio, o realizador, protagonista, parte para a ndia numa embarcao frgil. Perteno a um gnero de portugueses que, depois da descoberta da ndia, ficaram sem trabalho.

Fontes orais Faria de Almeida, entrevista em Fevereiro de 2009. Abel Escoto, entrevista em 1999.