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Bento XVI Semana de Orao pela Unidade dos Cristos

SEMANA DE ORA !O "E#A UNIDADE DOS CRIS$!OS 1% &' DE (ANEIRO


Textos compilados por: http://febentoxvi.blogspot.com Fonte: http://vatican.va

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Bento XVI Semana de Orao pela Unidade dos Cristos

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1- de 3aneiro de &,11
Amados irmos e irms Celebramos a Semana de Orao pela nidade dos Cristos! em "ue todos os crentes em Cristo so convidados a unir#se em orao para dar testemunho do profundo v$nculo "ue existe entre eles e para invocar o dom da plena comunho. % providencial o facto de "ue! no caminho para construir a unidade! a orao se&a posta no centro: isto recorda#nos! mais uma ve'! "ue a unidade no pode ser um simples produto do agir humano( ela ) antes de tudo um dom de *eus! "ue comporta um crescimento na comunho com o +ai! o Filho e o ,sp$rito Santo. O Conc$lio -aticano .. di': /Tais preces comuns so certamente um meio muito efica' para impetrar a graa da unidade. So uma genu$na manifestao dos v$nculos pelos "uais os cat0licos ainda esto unidos aos irmos separados: 1+or"ue onde dois ou tr2s estiverem reunidos em meu nome 3di' o Senhor4! a$ estou ,u no meio deles5 6Mt 78! 9:;< 6*ecreto Unitatis redintegratio, 8;. O caminho rumo = unidade vis$vel entre todos os cristos habita na orao por"ue! fundamentalmente! a unidade no somos n0s "ue a /costru$mos<! mas ) *eus "ue a /constr0i<! deriva dele! do >ist)rio trinit?rio! da unidade do +ai com o Filho no di?logo de amor "ue ) o ,sp$rito Santo! e o nosso compromisso ecum)nico deve abrir#se = obra divina! deve fa'er#se invocao "uotidiana da a&uda de *eus. @ .gre&a ) sua! e no nossa. O tema escolhido este ano para a Semana de Orao fa' refer2ncia = experi2ncia da primeira comunidade crist de Aerusal)m! como ) descrita pelos @ctos dos @p0stolos( ouvimos o texto: /,les eram ass$duos ao ensino dos ap0stolos! = unio fraterna! = fraco do po e = orao< 6Act 9! B9;. *evemos considerar "ue &? no momento do +entecostes o ,sp$rito Santo desce sobre pessoas de diferentes l$nguas e culturas: isto significa "ue a .gre&a abraa desde o in$cio pessoas de diversas proveni2ncias e! todavia! precisamente a partir de tais diferenas! o ,sp$rito cria um Cnico corpo. Como in$cio da .gre&a! o +entecostes assinala a ampliao da @liana de *eus a todas as criaturas! povos e tempos! para "ue a inteira criao caminhe rumo = sua verdadeira finalidade: ser lugar de unidade e de amor. Do trecho citado pelos @ctos dos @p0stolos! "uatro caracter$sticas definem a primeira comunidade crist de Aerusal)m como lugar de unidade e de amor! e so Eucas no "uer apenas descrever algo do passado. Oferece#nos este modelo como norma da .gre&a presente! por"ue estas "uatro caracter$sticas devem constituir sempre a vida da .gre&a. +rimeira caracter$stica! ser unida e ass$dua = escuta do ensino dos @p0stolos! depois = comunho fraterna! = fraco do po e =s oraFes. Como eu disse! estes "uatro elementos ainda ho&e so os pilares da vida de cada comunidade crist e constituem tamb)m o Cnico fundamento s0lido sobre o "ual progredir na busca da unidade vis$vel da .gre&a. @ntes de tudo temos a escuta do ensino dos @p0stolos! ou se&a! a escuta do testemunho "ue eles do da misso! da vida! morte e ressurreio do Senhor. % a isto "ue +aulo chama simplesmente o /,vangelho<. Os primeiros cristos recebiam o ,vangelho dos l?bios dos @p0stolos! eram unidos pela sua escuta e pela sua proclamao por"ue o ,vangelho! como afirma So +aulo! /) uma fora vinda de *eus para a salvao de todo a"uele "ue cr2< 6Rm 7! 7G;. @inda ho&e! a comunidade dos fi)is reconhece na refer2ncia ao ensino dos @p0stolos a norma da pr0pria f): cada esforo pela construo da unidade entre todos os cristos passa! portanto! atrav)s do aprofundamento da fidelidade ao depositum fidei "ue nos foi transmitido pelos @p0stolos. Firme'a na f) ) o fundamento da nossa comunho! ) o
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alicerce da unidade crist. O segundo elemento ) a comunho fraterna. Da )poca da primeira comunidade crist! bem como nos nossos dias! ela ) a expresso mais tang$vel! sobretudo para o mundo externo! da unidade entre os disc$pulos do Senhor. Dos @ctos dos @p0stolos lemos "ue os primeiros cristos tinham tudo em comum! e "uem dispunha de propriedades e bens! vendia#os para os dividir com os necessitados 6cf. Act 9! BB#BH;. Da hist0ria da .gre&a! esta partilha dos pr0prios bens encontrou modalidades de expresso sempre novas. ma delas! peculiar! ) a das relaFes de fraternidade e de ami'ade! constru$das entre cristos de diversas confissFes. @ hist0ria do movimento ecum)nico est? marcada por dificuldades e incerte'as! mas ) tamb)m uma hist0ria de fraternidade! de cooperao e de partilha humana e espiritual! "ue mudou em medida significativa as relaFes entre os crentes no Senhor Aesus: todos estamos comprometidos em continuar por este caminho. +ortanto o segundo elemento! a comunho! ) antes de tudo comunho com *eus atrav)s da f)( mas a comunho com *eus cria a comunho entre n0s e manifesta#se necessariamente na"uela comunho concreta da "ual falam os @ctos dos @p0stolos! ou se&a! a partilha. Dingu)m na comunidade crist deve sentir fome! nem ser pobre: esta ) uma obrigao fundamental. @ comunho com *eus! reali'ada como comunho fraterna! expressa#se concretamente no compromisso social! na caridade crist e na &ustia. Terceiro elemento: na vida da primeira comunidade de Aerusal)m era essencial o momento da fraco do po! em "ue o pr0prio Senhor se torna presente com o Cnico sacrif$cio da Cru' no seu doar#se completamente pela vida dos seus amigos: /.sto ) o meu Corpo "ue ser? entregue por v0s... ,ste ) o c?lice do meu Sangue... derramado por v0s<. /@ .gre&a vive da ,ucaristia. ,sta verdade no exprime apenas uma experi2ncia di?ria de f)! mas cont)m em s$ntese o prprio ncleo do mistrio da Igreja 6Aoo +aulo ..! ,nc$clica Ecclesia de Eucharistia, 7;. @ comunho no sacrif$cio de Cristo ) o ?pice da nossa unio com *eus e portanto representa tamb)m a plenitude da unidade dos disc$pulos de Cristo! a plena comunho. *urante esta semana de orao pela unidade ) particularmente viva a l?stima pela impossibilidade de compartilhar a mesma >esa eucar$stica! sinal de "ue ainda estamos distantes da reali'ao da unidade pela "ual Cristo orou. ,sta experi2ncia dolorosa! "ue confere inclusive uma dimenso penitencial = nossa orao! deve tornar#se motivo de um compromisso ainda mais generoso da parte de todos a fim de "ue! removidos os obst?culos para a plena comunho! chegue o dia em "ue ser? poss$vel reunir# nos ao redor da >esa do Senhor! partir &untos o +o eucar$stico e beber do mesmo c?lice. ,nfim! a orao I ou! como di' so Eucas! as oraFes I ) a "uarta caracter$stica da .gre&a primitiva de Aerusal)m! descrita no livro dos @ctos dos @p0stolos. @ orao ) desde sempre a atitude constante dos disc$pulos de Cristo! o "ue acompanha a sua vida di?ria em obedi2ncia = vontade de *eus! como nos atestam tamb)m as palavras do ap0stolo +aulo! "ue escreve na primeira carta aos Tessalonicenses: /-ivei sempre feli'es. Orai sem cessar. ,m todas as circunstJncias dai graas! por"ue esta ) a vontade de *eus para v0s em Aesus Cristo< 6 !s H! 7G#78( cf. Ef G! 78;. @ orao crist! participao na prece de Aesus! ) experi2ncia filial por excel2ncia! como nos atestam as palavras do +ai#Dosso! orao da fam$lia I o /n0s< dos filhos de *eus! dos irmos e das irms I "ue fala ao +ai comum. +ortanto! pKr#se em atitude de orao significa tamb)m abrir#se = fraternidade. S0 no /n0s< podemos recitar o +ai#Dosso. +or isso abramo#nos = fraternidade! "ue deriva do facto de sermos filhos do Cnico +ai celeste e estarmos dispostos ao perdo e = reconciliao. Caros .rmos e .rms! como disc$pulos do Senhor temos uma comum responsabilidade
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pelo mundo! temos "ue prestar um servio comum: como a primeira comunidade crist de Aerusal)m! comeando a partir da"uilo "ue &? compartilhamos! temos "ue oferecer um forte testemunho! fundado espiritualmente e sustentado pela ra'o! do Cnico *eus "ue se revelou e nos fala em Cristo! para sermos portadores de uma mensagem "ue oriente e ilumine o caminho do homem do nosso tempo! muitas ve'es desprovido de pontos de refer2ncia claros e v?lidos. ,nto! ) importante crescer cada dia no amor rec$proco! comprometendo#nos a superar as barreiras "ue ainda existem entre os cristos( sentir "ue existe uma verdadeira unidade interior entre todos a"ueles "ue seguem o Senhor( colaborar o mais poss$vel! trabalhando &untos sobre as "uestFes ainda abertas( e sobretudo permanecendo conscientes de "ue neste itiner?rio o Senhor deve assistir#nos! ainda nos deve a&udar muito! pois sem ,le! so'inhos! sem /permanecer nele<! nada podemos 6cf. "o 7H! H;. ,stimados amigos! ) de novo na orao "ue nos encontramos reunidos I particularmente nesta semana I com todos a"ueles "ue professam a sua f) em Aesus Cristo! Filho de *eus: perseveremos na orao! se&amos homens de orao! implorando de *eus o dom da unidade! para "ue se reali'e para o mundo inteiro o seu des$gnio de salvao e de reconciliao. ObrigadoL

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&, de 3aneiro de &,1,


Mueridos irmos e irmsL ,stamos no meio da Semana de Orao pela nidade dos Cristos! uma iniciativa ecum)nica "ue se vai estruturando &? h? mais de um s)culo! e "ue todos os anos chama a ateno sobre o tema da unidade vis$vel entre os cristos! "ue empenha a consci2ncia e estimula "uantos cr2em em Cristo. , f?#lo antes de tudo com o convite = orao! = imitao do pr0prio Aesus! "ue pede ao +ai pelos seus disc$pulos: N+ara "ue se&am um s0! a fim de "ue o mundo creiaN 6"o 7O! 97;. @ chamada perseverante = orao pela plena comunho entre os seguidores do Senhor manifesta a orientao mais aut2ntica e mais profunda de toda a busca ecum)nica! por"ue a unidade ) em primeiro lugar dom de *eus. Com efeito! como afirma o Conc$lio -aticano ..: NO santo prop0sito de reconciliar todos os cristos na unidade da .gre&a de Cristo! una e Cnica! excede todas as foras e dotes humanosN 6Unitatis redintegratio, 9B;. +or conseguinte! al)m do nosso esforo de desenvolver relaFes fraternas e promover o di?logo para esclarecer e resolver as diverg2ncias "ue separam as .gre&as e as Comunidades eclesiais! ) necess?ria a invocao confiante e concorde ao Senhor. O tema deste ano ) tirado do ,vangelho de So Eucas! das Cltimas palavras do Pessuscitado aos seus disc$pulos: N-0s sois testemunhas de tudo istoN 6 #c 9B! B8;. @ proposta do tema foi pedida pelo +ontif$cio Conselho para a +romoo da nidade dos Cristos! de acordo com a Comisso $ e %onstitui&o, do Conselho ,cum)nico das .gre&as! a um grupo ecum)nico da ,sc0cia. Q? um s)culo! a %onfer'ncia mundial para a considera&o dos pro(lemas relati)os ao mundo no cristo teve lugar precisamente em ,dimburgo! na ,sc0cia! de 7R a 9B de Aunho de 7S7:. ,ntre os problemas ento debatidos havia o da dificuldade ob&ectiva de propor com credibilidade o anCncio evang)lico ao mundo no cristo por parte dos cristos divididos entre si. Se a um mundo "ue no conhece Cristo! "ue se afastou dele ou "ue se demonstra indiferente ao ,vangelho! os cristos se apresentarem no unidos! ali?s muitas ve'es opostos entre si! ser? porventura cr$vel o anCncio de Cristo como Cnico Salvador do mundo e nossa pa'T @ partir da"uele momento! a relao entre unidade e misso representou uma dimenso essencial de toda a obra ecum)nica e o seu ponto de partida. , ) por esta contribuio espec$fica "ue a"uela Confer2ncia de ,dimburgo permanece como um dos pontos de refer2ncia do ecumenismo moderno. Do Conc$lio -aticano ..! a .gre&a cat0lica retomou e reiterou com vigor esta perspectiva! afirmando "ue a diviso entre os disc$pulos de Aesus Nno s0 contradi' abertamente a vontade de Cristo! mas escandali'a o mundo e pre&udica a sant$ssima causa da pregao do ,vangelho a todas as criaturasN 6 Unitatis redintegratio, 7;. % neste contexto teol0gico e espiritual "ue est? inserido o tema proposto nesta Semana para a meditao e a orao: a exig2ncia de um testemunho comum de Cristo. O breve texto proposto como tema: N-0s sois testemunhas de tudo istoN deve ser lido no Jmbito de todo o cap$tulo 9B do ,vangelho segundo Eucas. Pecordemos brevemente o conteCdo deste cap$tulo. +rimeiro as mulheres vo at) ao sepulcro! v2em os sinais da Pessurreio de Aesus e anunciam "uanto viram aos @p0stolos e aos outros disc$pulos 6cf. v. 8;( depois! o pr0prio Pessuscitado aparece aos disc$pulos ao longo do caminho de ,maCs! aparece a Simo +edro e! sucessivamente aos NOn'e e aos seus companheirosN 6v. RR;. ,le abre a mente = compreenso das ,scrituras acerca da sua >orte redentora e da sua Pessurreio! afirmando "ue Nem seu nome havia de ser pregado o arrependimento e o perdo dos pecados a todas as naFesN 6v. BO;. @os disc$pulos "ue se encontram NreunidosN e "ue foram testemunhas da sua misso! o Senhor ressuscitado promete o dom do ,sp$rito Santo
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6cf. v. BS;! a fim de "ue d2em testemunho con&unto dele a todos os povos. *e tal imperativo U Nde tudo istoN! disto v0s sois testemunhas 6cf. #c 9B! B8; U "ue ) o tema desta Semana de orao pela unidade dos cristos! nascem para n0s duas perguntas. @ primeira: o "ue significa Ntudo istoNT @ segunda: como podemos ser testemunhas deNtudo istoNT Se vemos o contexto do cap$tulo! Ntudo istoN "uer di'er antes de tudo a Cru' e a Pessurreio: os disc$pulos viram a crucifixo do Senhor! v2em o Pessuscitado e assim comeam a compreender todas as ,scrituras "ue falam do mist)rio da +aixo e do dom da Pessurreio. +ortanto! Ntudo istoN ) o mist)rio de Cristo! do Filho de *eus "ue se fe' homem! morreu por n0s e ressuscitou! est? vivo para sempre e assim ) garantia da nossa vida eterna. Contudo! conhecendo Cristo U este ) o ponto essencial U conhecemos o rosto de *eus. Cristo ) sobretudo a revelao de *eus. ,m todos os tempos! os homens sentem a exist2ncia de *eus! um *eus Cnico! mas "ue est? distante e no se manifesta. ,m Cristo este *eus mostra#se! o *eus distante torna#se pr0ximo. +or conseguinte Ntudo istoN )! principalmente com o mist)rio de Cristo! *eus "ue se fe' pr0ximo de n0s. .sto implica uma outra dimenso: Cristo nunca est? so'inho( ,le veio ao meio de n0s! morreu so'inho! mas ressuscitou para atrair todos a si. Como di' a ,scritura! Cristo cria um corpo para si mesmo! reCne toda a humanidade na sua realidade da vida imortal. , assim! em Cristo "ue congrega a humanidade! conhecemos o futuro da humanidade: a vida eterna. +ortanto! em s$ntese! tudo isto ) muito simples: conhecemos *eus! conhecendo Cristo! o seu corpo! o mist)rio da .gre&a e a promessa da vida eterna. -e&amos agora a segunda pergunta. Como podemos ser testemunhas de Ntudo istoNT S0 podemos ser testemunhas se conhecermos Cristo e! conhecendo Cristo! tamb)m conhecemos *eus. >as conhecer Cristo implica sem dCvida uma dimenso intelectual U aprender a"uilo "ue conhecemos de Cristo U mas ) sempre muito mais "ue um processo intelectual: ) um processo existencial! ) um processo de abertura do meu eu! da minha transformao pela presena e a fora de Cristo! e assim ) inclusive um processo de abertura a todos os outros "ue devem ser o corpo de Cristo. *este modo! ) evidente "ue conhecer Cristo! como processo intelectual e sobretudo existencial! ) um processo "ue nos fa' testemunhas. ,m s$ntese! s0 podemos ser testemunhas se conhecermos Cristo directamente e no atrav)s dos outros! da nossa pr0pria vida! do nosso encontro pessoal com Cristo. ,ncontrando#o realmente na nossa vida de f)! tornamo#nos testemunhas e deste modo podemos contribuir para a novidade do mundo! para a vida eterna. O Catecismo da .gre&a Cat0lica oferece#nos uma indicao tamb)m para o conteCdo deste Ntudo istoN. @ .gre&a reuniu e resumiu o essencial da"uilo "ue o Senhor nos concedeu na Pevelao! no *+,m(olo chamado niceno-constantinopolitano, "ue deve a sua grande autoridade ao facto de ser fruto dos primeiros dois Conc$lios ,cum)nicos 6R9H e R87;N 6cic! n. 7SH;. O Catecismo esclarece "ue este S$mbolo Nainda ho&e continua a ser comum a todas as grandes .gre&as do Oriente e do OcidenteN 6 I(idem;. +ortanto! neste S$mbolo encontram#se as verdades de f) "ue os cristos podem professar e testemunhar em con&unto a fim de "ue o mundo creia! manifestando com o dese&o e o compromisso de superar as diverg2ncias existentes! a vontade de caminhar rumo = plena comunho! a unidade do Corpo de Cristo. @ celebrao da Semana de Orao pela nidade dos Cristos leva#nos a considerar outros aspectos importantes para o ecumenismo. @ntes de tudo! o grande progresso alcanado nas relaFes entre .gre&as e Comunidades eclesiais depois da Confer2ncia de ,dimburgo de h? um s)culo. O movimento ecum)nico moderno desenvolveu#se de modo to significativo
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"uechegou a tornar#se! no Cltimo s)culo! um elemento importante na vida da .gre&a! recordando o problema da unidade entre todos os cristos e apoiando tamb)m o crescimento da comunho entre eles. .sto no s0 favorece os relacionamentos fraternos entre as .gre&as e as Comunidades eclesiais! em resposta ao mandamento do amor! mas estimula tamb)m a busca teol0gica. @l)m disso! ele empenha a vida concreta das .gre&as e das Comunidades eclesiais com tem?ticas "ue di'em respeito = pastoral e = vida sacramental! como por exemplo o reconhecimento mCtuo do Vaptismo! as "uestFes relativas aos matrim0nios mistos! os casos parciais de comunicatio in sacris em situaFes particulares bem definidas. Do sulco de tal esp$rito ecum)nico! os contactos foram#se ampliando tamb)m a movimentos pentecostais! evang)licos e carism?ticos! para um maior conhecimento rec$proco! embora no faltem problemas graves neste sector. @ partir do Conc$lio -aticano ii! a .gre&a cat0lica entrou em relaFes fraternas com todas as .gre&as do Oriente e com as Comunidades eclesiais do Ocidente! organi'ando de modo particular! com a maior parte delas! di?logos teol0gicos bilaterais! "ue levaram a encontrar converg2ncias ou mesmo consensos em v?rios pontos! aprofundando assim os v$nculos de comunho. Do ano "ue acaba de transcorrer! os v?rios di?logos deram passos positivos. Com as .gre&as ortodoxas! a Comisso >ista .nternacional para o *i?logo Teol0gico comeou! na W. sesso plen?ria reali'ada em +aphos de Chipre em Outubro de 9::S! o estudo de um tema crucial no di?logo entre cat0licos e ortodoxos: . papel do (ispo de Roma na comunho da Igreja no primeiro milnio, ou se&a! no tempo em "ue os cristos do Oriente e do Ocidente viviam em plena comunho. ,m seguida! este estudo estender# se#? ao segundo mil)nio. A? pedi v?rias ve'es a orao dos cat0licos para este di?logo delicado e essencial para todo o movimento ecum)nico. Tamb)m com as antigas .gre&as ortodoxas do Oriente 6copta! eti0pica! s$ria e arm)nia;! a an?loga Comisso >ista encontrou#se de 9G a R: de Aaneiro do ano passado. ,stas importantes iniciativas confirmam "ue est? em curso um di?logo profundo e rico de esperanas com todas as .gre&as do Oriente no em plena comunho com Poma! na sua pr0pria especificidade. *urante o ano passado! com as Comunidades eclesiais do Ocidente foram examinados os resultados alcanados nos v?rios di?logos ao longo destes "uarenta anos! detendo#se de modo particular nos di?logos com a Comunho @nglicana! com a Federao Euterana >undial! com a @liana Peformada >undial e com o Conselho >etodista >undial. @ este prop0sito! o +ontif$cio Conselho para a +romoo da nidade dos Cristos reali'ou um estudo para evidenciar os pontos de converg2ncia "ue foram alcanados nos relativos di?logos bilaterais e! ao mesmo tempo! indicar os problemas abertos sobre os "uais ser? preciso comear uma nova fase de confronto. ,ntre os recentes acontecimentos! gostaria de mencionar a comemorao do d)cimo anivers?rio da /eclara&o conjunta so(re a doutrina da justifica&o, celebrado em con&unto por cat0licos e luteranos no dia R7 de Outubro de 9::S! para estimular a continuao do di?logo! como tamb)m a visita a Poma do @rcebispo de CanterburX! *outor PoYan Zilliams! "ue manteve di?logos tamb)m sobre a particular situao em "ue se encontra a Comunho @nglicana. O compromisso comum de continuar as relaFes e o di?logo so um sinal positivo! "ue manifesta como ) intenso o dese&o da unidade! no obstante todos os problemas "ue se apresentam. @ssim! vemos "ue h? uma dimenso da nossa responsabilidade de fa'er tudo o "ue ) poss$vel para chegar realmente = unidade! mas existe a outra dimenso! a da aco divina! por"ue s0 *eus pode conceder a unidade = .gre&a. ma unidade Nfeita so'inhaN seria humana! mas n0s dese&amos a .gre&a de *eus! feita por *eus "ue! "uando "uiser e "uando n0s estivermos prontos! criar? a unidade. Temos "ue ter presente tamb)m "uantos progressos reais foram alcanados na
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colaborao e na fraternidade em todos estes anos! nestes Cltimos cin"uenta anos. @o mesmo tempo! temos "ue saber "ue o trabalho ecum)nico no ) um processo linear. Com efeito! problemas antigos! nascidos no contexto de uma outra )poca! perdem a sua importJncia! en"uanto no contexto hodierno nascem novos problemas e novas dificuldades. +ortanto! temos "ue estar sempre dispon$veis para um processo de purificao! em "ue o Senhor nos h?#de tornar capa'es de permanecer unidos. Caros irmos e irms! pela complexa realidade ecum)nica! pela promoo do di?logo e tamb)m a fim de "ue os cristos na nossa )poca possam dar um novo testemunho comum de fidelidade a Cristo diante deste nosso mundo! peo a orao de todos. O Senhor oua a invocao! nossa e de todos os cristos! "ue nesta Semana se eleva a ,le com intensidade particular.

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&1 de 3anerio de &,,Mueridos irmos e irmsL .niciou no domingo passado a NSemana de orao pela unidade dos cristosN! "ue se concluir? no pr0ximo domingo! festa da Converso de So +aulo @p0stolo. Trata#se de uma iniciativa espiritual muito preciosa! "ue se vai difundindo cada ve' mais entre os cristos! em sintonia e! poder$amos di'er! em resposta = urgente invocao "ue Aesus dirigiu ao +ai no Cen?culo! antes da sua +aixo: *0ue todos sejam um111 para 2ue o mundo creia 2ue !u me en)iaste* 3"o 7O! 97;. +or "uatro ve'es! nesta orao sacerdotal! o Senhor pede "ue os seus disc$pulos se&am NumN! segundo a imagem da unidade entre o +ai e o Filho. Trata#se de uma unidade "ue s0 pode crescer segundo o exemplo do doar#se do Filho ao +ai! isto )! saindo de si e unindo#se a Cristo. @l)m disso! por duas ve'es nesta orao! Aesus acrescenta como finalidade desta unidade: para "ue o mundo creia. +ortanto! a plena unidade est? relacionada com a pr0pria vida e misso da .gre&a no mundo. ,la deve viver uma unidade "ue s0 pode derivar da sua unidade com Cristo! com a sua transcend2ncia! como sinal de "ue Cristo ) a verdade. % esta a nossa responsabilidade: "ue se&a vis$vel no mundo o dom de uma unidade em virtude da "ual se torne cred$vel a nossa f). +or isso ) importante "ue cada comunidade crist tome consci2ncia da urg2ncia de trabalhar de todos os modos poss$veis para alcanar este grande ob&ectivo. >as! sabendo "ue a unidade ) antes de tudo NdomN do Senhor! ) necess?rio ao mesmo tempo implor?#la com uma orao incans?vel e confiante. S0 saindo de n0s e indo rumo a Cristo! s0 na relao com ,le podemos tornar#nos realmente unidos entre n0s. % este convite "ue! com a presente NSemanaN! ) dirigido aos crentes em Cristo de cada .gre&a e Comunidade eclesial( a ele! "ueridos irmos e irms! respondamos com imediata generosidade. ,ste ano! a NSemana de orao pela unidadeN propFe = nossa meditao e orao estas palavras tiradas do livro do profeta ,'e"uiel: *0ue elas formem uma s na tua mo* 6RO! 7O;. O tema foi escolhido por um grupo ecum)nico da Coreia! e revisto depois para a divulgao internacional pela %omisso Mista para a .ra&o formada por representantes do +ontif$cio Conselho para a +romoo da nidade dos Cristos e do Conselho ,cum)nico das .gre&as de [enebra. O pr0prio processo de preparao foi uma pr?tica fecunda e estimulante de verdadeiro ecumenismo. Do trecho do livro do profeta ,'e"uiel! do "ual ) tirado o tema! o Senhor ordena "ue o profeta tome duas varas de lenha! uma como s$mbolo de Aud? e das suas tribos e a outra como s$mbolo de Aos) e de toda a casa de .srael unida com ele! e pede#lhe "ue as NaproximeN! de modo "ue formem uma s0 vara! Numa s0N na sua mo. % transparente a palavra da unidade. @os Nfilhos do povoN! "ue pedirem explicao! ,'e"uiel! iluminado do @lto! dir? "ue o pr0prio Senhor toma as duas varas e as aproxima! de modo "ue os dois reinos com as respectivas tribos! entre si divididas! se tornem Numa s0 na sua moN. @ mo do profeta! "ue aproxima as duas varas! ) considerada como a pr0pria mo de *eus "ue recolhe e unifica o seu povo e finalmente toda a humanidade. +odemos aplicar as palavras do profeta aos cristos! no sentido de uma exortao a re'ar! a trabalhar fa'endo o poss$vel para "ue se reali'e a unidade de todos os disc$pulos de Cristo! a trabalhar para "ue a nossa mo se&a instrumento da mo unificadora de *eus. ,sta exortao torna#se particularmente comovedora e urgente nas palavras de Aesus depois da \ltima Ceia. O Senhor dese&a "ue todo o seu povo caminhe e v2 nisto a .gre&a do futuro! dos s)culos vindouros com paci2ncia e perseverana rumo = meta da plena unidade. Trata#se de um compromisso "ue exige adeso humilde e d0cil obedi2ncia ao mandato do Senhor! o "ual o
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abenoa e o torna fecundo. O profeta ,'e"uiel garante#nos "ue ser? precisamente ,le! o nosso Cnico Senhor! o Cnico *eus! "uem nos reCne na Nsua moN. Da segunda parte da leitura b$blica aprofundam#se o significado e as condiFes da unidade das v?rias tribos num s0 reino. Da disperso entre os povos! os .sraelitas tinham conhecido cultos err0neos! amadurecido concepFes de vida erradas e assumido costumes alheios = lei divina. @gora o Senhor declara "ue no se contaminaro mais com os $dolos dos povos pagos! com as suas abominaFes! com todas as suas ini"uidades 6cf. E4 RO! 9R;. Pecorda a necessidade de os libertar do pecado! de purificar o seu corao. NSalv?#los#ei das suas apostasias afirma purific?#los#eiN. , assim Nsero o meu povo e eu serei o seu *eusN 6cf. i(id151 Desta condio de renovao interior! eles Nseguiro os meus mandamentos! cumpriro as minhas leis e pK#las#o em pr?ticaN. , o texto prof)tico conclui#se com a promessa definitiva e plenamente salv$fica: NConcluirei com eles uma aliana de pa'... porei o meu santu?rio no meio deles para sempreN 3E4 RO! 9G;. @ viso de ,'e"uiel torna#se particularmente elo"uente para todo o movimento ecum)nico! por"ue ressalta a exig2ncia imprescind$vel de uma renovao interior aut2ntica em todos os componentes do +ovo de *eus "ue s0 o Senhor pode reali'ar. Tamb)m n0s devemos estar abertos a esta renovao! por"ue aprendemos costumes muito afastados da +alavra de *eus. NComo toda a renovao na .gre&a l2#se no *ecreto sobre o ecumenismo do Conc$lio -aticano ii consiste essencialmente numa crescente fidelidade = sua vocao! este )! sem dCvida! o motivo do movimento para a unidadeN 3UR! G;! isto )! a maior fidelidade = vocao de *eus. O decreto ressalta depois a dimenso interior da converso do corao. NDo pode haver verdadeiro ecumenismo acrescenta sem converso interior( pois o dese&o de unidade nasce e amadurece na renovao do esp$rito! da abnegao pr0pria e do pleno exerc$cio da caridadeN 3UR! O;. @ NSemana de orao pela unidadeN torna#se! desta forma! para todos n0s est$mulo para uma converso sincera e para uma escuta mais d0cil da +alavra de *eus! para uma f) cada ve' mais profunda. @ NSemanaN ) tamb)m ocasio prop$cia para agradecer ao Senhor tudo o "ue concedeu reali'ar at) agora Npara aproximarN! uns dos outros! os cristos divididos! e as pr0prias .gre&as e Comunidades eclesiais. ,ste esp$rito animou a .gre&a cat0lica! a "ual! no ano "ue h? pouco terminou! prosseguiu! com firme convico e radicada esperana! a manter relaFes fraternas e respeitosas com todas as .gre&as e Comunidades eclesiais do Oriente e do Ocidente. Da variedade das situaFes! umas ve'es positivas e outras com maiores dificuldades! esforou#se por nunca faltar ao compromisso de reali'ar todos os esforos tendentes = recomposio da plena unidade. @s relaFes entre as .gre&as e os di?logos teol0gicos continuaram a dar sinais de converg2ncias espirituais encora&adores. ,u mesmo tive a alegria de encontrar! a"ui no -aticano e durante as minhas viagens apost0licas! cristos provenientes de todas as partes. Pecebi com profunda alegria por tr2s ve'es o +atriarca ,cum)nico Sua Santidade Vartolomeu . e! acontecimento extraordin?rio! ouvimo#lo tomar a palavra! com fraterno calor eclesial e com convicta confiana no futuro! durante a recente assembleia do S$nodo dos Vispos. Tive a alegria de receber os dois %atholicoi da .gre&a @post0lica @rm)nia: Sua Santidade ]are^in .. de ,tchmiad'in e Sua Santidade @ram . de @ntelias. , por fim partilhei a dor do +atriarcado de >oscovo pela morte do amado irmo em Cristo! o +atriarca Sua Santidade @leixo ..! e continuo a permanecer em comunho de orao com a"ueles nossos irmos "ue se preparam para eleger o novo +atriarca da sua veneranda e grande .gre&a ortodoxa. Foi#me de igual modo concedido encontrar#me com representantes das v?rias Comunidades crists do Ocidente! com os "uais prossegue o confronto sobre o importante testemunho "ue os cristos devem dar ho&e de modo concorde! num mundo cada ve' mais dividido e colocado diante de
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tantos desafios de car?cter cultural! social! econ0mico e )tico. *este e de muitos outros encontros! di?logos! e gestos de fraternidade "ue o Senhor nos concedeu poder reali'ar! demos &untos graas a ,le com alegria. @mados irmos e irms! aproveitemos a oportunidade "ue a NSemana de orao pela unidade dos cristosN nos oferece para pedir ao Senhor "ue prossigam e! se poss$vel! se&am intensificados o empenho e o di?logo ecum)nico. Do contexto do @no +aulino! "ue comemora o bimil)nio do nascimento de So +aulo! no podemos deixar de nos inspirar tamb)m em "uanto o @p0stolo +aulo nos deixou escrito a prop0sito da unidade da .gre&a. Todas as "uartas#feiras dedico a minha reflexo =s suas cartas e ao seu precioso ensinamento. Petomo a"ui simplesmente "uanto ele escreve dirigindo#se = comunidade de %feso: NQ? um s0 Corpo e um s0 ,sp$rito! assim como ) uma s0 a esperana da vocao a "ue fostes chamados( h? um s0 Senhor! uma s0 f)! um s0 baptismoN 3Ef B! B#H;. Faamos nosso o anseio de So +aulo! "ue dedicou a sua vida inteiramente pelo Cnico Senhor e pela unidade do seu Corpo m$stico! a .gre&a! dando! com o mart$rio! um supremo testemunho de fidelidade e de amor a Cristo. Seguindo o seu exemplo e contando com a sua intercesso! cada comunidade cresa no compromisso da unidade! graas =s v?rias iniciativas espirituais e pastorais e =s assembleias de orao comum! "ue normalmente se tornam mais numerosas e intensas nesta NSemanaN! fa'endo#nos &? pregustar! num certo modo! o dia da plena unidade. Pe'emos para "ue entre as .gre&as e as Comunidades eclesiais continue o di?logo da verdade! indispens?vel para resolver as diverg2ncias! e o da caridade "ue condiciona o mesmo di?logo teol0gico e a&uda a viver &untos para um testemunho comum. O dese&o "ue habita o nosso corao ) "ue se apresse o dia da plena comunho! "uando todos os disc$pulos do nosso Cnico Senhor podero finalmente celebrar &untos a ,ucaristia! o sacrif$cio divino para a vida e a salvao do mundo. .nvo"uemos a materna intercesso de >aria! para "ue a&ude todos os cristos a cultivar uma escuta mais atenta da +alavra de *eus e uma orao mais intensa pela unidade.

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&4 de (aneiro de &,,%


0ueridos irmos e irms ,stamos a celebrar a Semana de Orao pela nidade dos Cristos! "ue se concluir? sexta# feira pr0xima! 9H de Aaneiro! festa da Converso do @p0stolo +aulo. Os cristos das v?rias .gre&as e Comunidades eclesiais unem#se nestes dias numa invocao coral para pedir ao Senhor Aesus o restabelecimento da plena unidade entre todos os seus disc$pulos. Trata#se de uma implorao concorde! feita com uma s0 alma e com um s0 corao! respondendo ao pr0prio anseio do Pedentor! "ue na Cltima Ceia se dirigiu ao +ai com estas palavras: NDo rogo somente por eles! mas tamb)m por a"ueles "ue ho#de crer em mim! por meio da sua palavra! para "ue todos se&am um s0! como Tu 0 +ai est?s em mim e ,u em ti( para "ue assim eles este&am em D0s e o mundo creia "ue Tu me enviasteN 6 "o 7O! 9:#97;. +edindo a graa da unidade! os cristos unem#se = pr0pria orao de Cristo e comprometem#se em agir activamente para "ue toda a humanidade O receba e reconhea como o Cnico +astor e Senhor! e assim possa experimentar a alegria do seu amor. ,ste ano! a Semana de Orao pela nidade dos Cristos ad"uire um valor e um significado particulares! por"ue recorda os cem anos desde o seu in$cio. Muando foi comeada! tratou#se na realidade de uma intuio verdadeiramente fecunda. @conteceu em 7S:8: um anglicano norte#americano! "ue depois entrou na comunho da .gre&a cat0lica! fundador da *+ociet6 of the Atonement* 6Comunidade dos frades e das religiosas do Atonement;! +adre +aul Zattson! &untamente com outro episcopaliano! +adre Spencer Aones! lanou a ideia prof)tica de um Oitav?rio de oraFes pela unidade dos cristos. ,sta ideia foi acolhida favoravelmente pelo @rcebispo de DeY _or^ e pelo DCncio @post0lico. *epois! a convocao para re'ar pela unidade foi ampliada! em 7S7G! a toda a .gre&a cat0lica graas = interveno do meu venerado +redecessor! o +apa Vento W-! com o Vreve Romanorum 7ontificum1 ,sta iniciativa! "ue entretanto tinha suscitado no pouco interesse! comeou a consolidar#se progressivamente em toda a parte e! com o tempo! definiu cada ve' mais a sua estrutura! evoluindo no seu desenvolvimento tamb)m graas = contribuio do @bade Couturier 67SRG;. @l)m disso! "uando soprou o vento prof)tico do Conc$lio -aticano ..! sentiu#se ainda mais a urg2ncia da unidade. @p0s a @ssembleia conciliar! continuou o caminho paciente da busca da plena comunho entre todos os cristos! caminho ecum)nico "ue de ano em ano encontrou! nomeadamente na Semana de Orao pela nidade dos Cristos! um dos momentos mais "ualificadores e prof$cuos. @ cem anos da primeira convocao para re'ar em con&unto pela unidade! esta Semana de Orao &? se tornou uma tradio consolidada! conservando o esp$rito e as datas escolhidas no in$cio pelo +adre Zattson. Com efeito! ele escolheu#as pela sua $ndole simb0lica. O calend?rio do tempo previa para o dia 78 de Aaneiro a festa da C?tedra de So +edro! "ue ) um s0lido fundamento e uma segura garantia de unidade de todo o povo de *eus! en"uanto no dia 9H de Aaneiro! tanto outrora como ho&e! a liturgia celebra a festa da Converso de So +aulo. ,n"uanto damos graas ao Senhor por estes cem anos de orao e de compromisso con&unto entre numerosos disc$pulos de Cristo! recordemos com reconhecimento o autor desta providencial iniciativa espiritual! o +adre Zattson e! &untamente com ele! a"ueles "ue a promoveram e enri"ueceram com as suas contribuiFes! fa'endo#a tornar#se patrim0nio comum de todos os cristos. @cabei de recordar "ue o Conc$lio -aticano .. dedicou uma grande ateno ao tema da unidade dos cristos! especialmente mediante o *ecreto sobre o ecumenismo Unitatis redintegratio onde! entre outras coisas! so fortemente sublinhados o papel e a
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importJncia da orao pela unidade. O Conc$lio observa "ue a orao se encontra no pr0prio cerne de todo o caminho ecum)nico. N,sta converso do corao e esta santidade de vida! &untamente com as oraFes particulares e pCblicas pela unidade dos cristos! devem considerar#se como a alma de todo o movimento ecum)nicoN 6 Unitatis redintegratio, 8;. +recisamente graas a este ecumenismo espiritual santidade da vida! converso do corao! oraFes particulares e pCblicas a busca comum da unidade alcanou nestas d)cadas um grande desenvolvimento! "ue se diversificou em mCltiplas iniciativas: do conhecimento rec$proco ao contacto fraterno entre os membros de diversas .gre&as e Comunidade eclesiais! de di?logos cada ve' mais amistosos e colaboraFes em v?rios campos! do col0"uio teol0gico = busca de formas concretas de comunho e de colaborao. O "ue vivificou e continua a animar este caminho para a plena comunho entre todos os cristos )! sobretudo! a orao. NOrai sem cessarN 6 !s H! 7O;: este ) o tema da Semana deste ano( ao mesmo tempo! ) o convite "ue nunca cessa de ressoar nas nossas comunidades! para "ue a orao se&a a lu'! a fora e a orientao dos nossos passos! em atitude de escuta humilde e d0cil do nosso comum Senhor. ,m segundo lugar! o Conc$lio chama a ateno para a orao con&unta! "ue se eleva em comum por parte de cat0licos e de outros cristos ao Cnico +ai celeste. @ este prop0sito! o *ecreto sobre o ecumenismo afirma: N,stas oraFes em comum so! sem dCvida! um meio muito efica' para pedir a graa da unidadeN 6 UR, 8;. , isto por"ue! na orao em comum! as comunidades crists se apresentam em con&unto diante do Senhor e! tomando consci2ncia das contradiFes geradas pela diviso! manifestam o dese&o de obedecer = sua vontade recorrendo com confiana ao seu aux$lio omnipotente. ,m seguida! o *ecreto acrescenta "ue tais preces Nso uma genu$na manifestao dos v$nculos com "ue os cat0licos ainda esto unidos aos irmos separados 6 seiuncti;N 6I(idem;. +ortanto! a orao no constitui um gesto voluntarista ou puramente sociol0gico! mas ) a expresso da f) "ue une entre si todos os disc$pulos de Cristo. @o longo dos anos instaurou#se uma fecunda colaborao neste campo e! a partir de 7SG8! o ento Secretariado para a nidade dos Cristos! "ue depois se tornou +ontif$cio Conselho para a +romoo da nidade dos Cristos! e o Conselho ,cum)nico das .gre&as preparam em con&unto os subs$dios da Semana de Orao pela nidade! "ue sucessivamente so divulgados em con&unto a n$vel mundial! atingindo regiFes "ue nunca se poderiam alcanar! se a aco fosse individual. O *ecreto conciliar sobre o ecumenismo fa' refer2ncia = orao pela unidade "uando! precisamente na concluso! afirma "ue o Conc$lio est? consciente de "ue Neste prop0sito de reconciliar os cristos na unidade da .gre&a de Cristo! una e Cnica! excede as foras e os dotes humanos. +or isso! deposita toda a sua esperana na orao de Aesus CristoN 6 UR, 9B;. % a consci2ncia dos nossos limites humanos "ue nos impele ao abandono confiante nas mos do Senhor. @nalisando bem! o profundo sentido desta Semana de Orao consiste precisamente em assentar de maneira s0lida na orao de Cristo! "ue na sua .gre&a cont$nua a re'ar a fim de "ue Ntodos se&am um s0... para "ue o mundo creiaN 6 "o 7O! 97;. Qo&e sentimos vigorosamente o realismo destas palavras. O mundo sofre pela aus2ncia de *eus! pela inacessibilidade de *eus e sente o dese&o de conhecer o rosto de *eus. Contudo! como poderiam e podem! os homens de ho&e! conhecer este rosto de *eus no rosto de Aesus Cristo! se n0s cristos estivermos divididos! se uns ensinam contra os outros! se uns falam contra os outrosT Somente na unidade podemos mostrar realmente a este mundo "ue tem necessidade dele o rosto de *eus! o rosto de Cristo. ,videntemente! tamb)m no ) com as nossas pr0prias estrat)gias! com o di?logo e com tudo a"uilo "ue conseguirmos reali'ar e "ue! contudo! ) muito necess?rio "ue poderemos alcanar esta unidade. @"uilo "ue podemos obter ) a nossa disponibilidade e capacidade de acolher esta unidade! "uando
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o Senhor no#la conceder. ,is o sentido da orao: abrir os nossos coraFes! criar em n0s esta disponibilidade "ue abre o caminho para Cristo. Da liturgia da .gre&a antiga! depois da homilia! o Vispo ou o +residente da celebrao! o celebrante principal! re'ava: *%on)ersi ad /ominum*1 ,m seguida! ele mesmo e todos se erguiam! voltando#se para o Oriente. Todos "ueriam contemplar Cristo. Somente se nos convertermos! s0 nesta converso a Cristo! neste olhar con&unto rumo a Cristo! podemos encontrar o dom da unidade. +odemos di'er "ue foi a orao pela unidade "ue animou e acompanhou as v?rias etapas do movimento ecum)nico! especialmente a partir do Conc$lio -aticano ... Deste per$odo! a .gre&a cat0lica entrou em contacto com as v?rias .gre&as e Comunidades eclesiais do Oriente e do Ocidente com diversas formas de di?logo! enfrentando com cada uma delas a"ueles problemas teol0gicos e hist0ricos "ue surgiram no decurso dos s)culos e "ue se estabeleceram como elementos de diviso. O Senhor fe' com "ue estes relacionamentos amistosos tenham melhorado o conhecimento rec$proco e intensificado a comunho tornando! ao mesmo tempo! mais evidente a percepo dos problemas "ue permanecem insolCveis e "ue fomentam a diviso. Qo&e! nesta Semana! damos graas a *eus "ue sustentou e iluminou o caminho at) agora percorrido! o fecundo caminho "ue o *ecreto conciliar sobre o ecumenismo descrevia como "ue surgido Npor graa do ,sp$rito SantoN e Ncada ve' mais amploN 6UR, 7;. ,stimados irmos e irms! aceitemos o convite a Nre'ar sem nos cansarmosN! "ue o @p0stolo +aulo dirigia aos primeiros cristos de Tessalonica! comunidade "ue ele mesmo tinha fundado. , precisamente por"ue sabia "ue existiam algumas disc0rdias! "uis recomendar "ue fossem pacientes para com todos e "ue evitassem pagar o mal com o mal! procurando ao contr?rio sempre o bem entre si e com todos! e permanecendo alegres em todas as circunstJncias! feli'es por"ue o Senhor est? pr0ximo. Os conselhos "ue So +aulo dava aos Tessalonicenses podem inspirar tamb)m ho&e o comportamento dos cristos no Jmbito das relaFes ecum)nicas. Sobretudo! afirma: N-ivei em pa' entre v0sN! e depois: NOrai sem cessar. ,m tudo dai graasN 6 !s H! 7R#78;. @colhamos! tamb)m n0s! esta urgente exortao do @p0stolo! tanto para dar graas ao Senhor pelos progressos alcanados no movimento ecum)nico! como para impetrar a plena unidade. @ -irgem >aria! >e da .gre&a! obtenha para todos os disc$pulos do seu Filho divino a graa de poderem viver "uanto antes em pa' e na caridade rec$proca! de maneira a darem um convincente testemunho de reconciliao diante do mundo inteiro! para tornar acess$vel o rosto de *eus no rosto de Cristo! "ue ) o *eus connosco! o *eus da pa' e da unidade.

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1. de (aneiro &,,.
0ueridos irmos e irmsL Tem in$cio amanh a Semana de orao pela unidade dos cristos! "ue concluirei pessoalmente na Vas$lica de So +aulo fora dos >uros! no pr0ximo dia 9H de Aaneiro! com a celebrao as -)speras! para as "uais esto convidados tamb)m os representantes das outras .gre&as e Comunidades eclesiais de Poma. *e 78 a 9H de Aaneiro! e noutras partes do mundo! a semana perto do +entecostes so um tempo forte de compromisso e de orao da parte de todos os cristos! os "uais podem servir#se dos subs$dios elaborados con&untamente pelo +ontif$cio Conselho para a +romoo da nidade dos Cristos e pela Comisso NF) e ConstituioN do Conselho ,cum)nico das .gre&as. +ude aperceber#me como ) sentido o dese&o da unidade nos encontros "ue tive com v?rios representantes de .gre&as e Comunidades eclesiais ao longo destes anos e! de modo muito comovedor! na recente visita ao +atriarca ,cum)nico Vartolomeu .! em .stambul na Tur"uia. Sobre estas e outras experi2ncias! "ue dilataram o meu corao = esperana! voltarei a reflectir mais longamente na pr0xima "uarta#feira. O caminho da unidade permanece certamente longo e no f?cil( mas ) necess?rio no desanimar e continuar a percorr2#lo contando em primeiro lugar com o apoio certo d`@"uele "ue! antes de se elevar ao c)u! prometeu aos seus: N, eu estarei sempre convosco! at) ao fim do mundoN 3Mt 98! 9:;. @ unidade ) dom de *eus e fruto da aco do seu ,sp$rito. +or isso ) importante re'ar. Muanto mais nos aproximamos de Cristo convertendo#nos ao seu amor! tanto mais nos aproximamos tamb)m uns dos outros. Dalguns +a$ses! entre os "uais a .t?lia! a Semana de orao pela unidade dos cristos ) precedida pelo *ia de reflexo &udaico#crist! "ue se celebra precisamente ho&e! 7O de Aaneiro. *esde h? "uase dois dec)nios a Confer2ncia ,piscopal italiana dedica este *ia ao &uda$smo com a finalidade de promover o seu conhecimento e estima e para incrementar a relao de ami'ade rec$proca entre a comunidade crist e a &udaica! relao "ue se desenvolveu positivamente depois do Conc$lio -aticano .. e depois da hist0rica visita do Servo de *eus Aoo +aulo .. = Sinagoga >aior de Poma. Tamb)m a ami'ade &udaico#crist! para "ue cresa e se&a frutuosa! deve fundar#se na orao. Convido portanto todos a dirigir ho&e uma invocao insistente ao Senhor para "ue &udeus e cristos se respeitem! se estimem e colaborem &untos para a &ustia e a pa' no mundo. ,ste ano o tema b$blico proposto = reflexo e orao comuns nesta NSemanaN ): NFa' ouvir os surdos e falar os mudosN 3Mc O! R7#RO;. So palavras tiradas do ,vangelho de >arcos e referem#se = cura de um surdo#mudo por parte de Aesus. Desta breve per$cope! o evangelista narra "ue o Senhor! depois de ter colocado os dedos nos ouvidos e depois de ter tocado com a saliva a l$ngua do surdo#mudo! reali'ou o milagre di'endo: N,ffat=N! "ue significa N@bre#teLN. Tendo read"uirido o ouvido e o dom da palavra! a"uele homem suscitou a admirao dos outros contando o "ue lhe tinha acontecido. Cada cristo! espiritualmente surdo e mudo devido ao pecado original! recebe com o Vaptismo o dom do Senhor "ue coloca os seus dedos no seu rosto! e assim! atrav)s da graa do Vaptismo! se torna capa' de ouvir a palavra de *eus e de a proclamar aos irmos. @li?s! a partir da"uele momento ) sua tarefa amadurecer no conhecimento e no amor de Cristo de modo "ue possa anunciar e testemunhar efica'mente o ,vangelho. ,ste tema! pondo em relevo dois aspectos da misso de cada comunidade crist o anCncio do ,vangelho e o testemunho da caridade ressalta tamb)m como ) importante tradu'ir a
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mensagem de Cristo em iniciativas concretas de solidariedade. .sto favorece o caminho da unidade! por"ue se pode di'er "ue "ual"uer al$vio! mesmo se pe"ueno! "ue os cristos do &untos ao sofrimento do pr0ximo! contribui para tornar mais vis$vel tamb)m a sua comunho e a sua fidelidade ao mandamento do Senhor. @ orao pela unidade dos cristos no pode contudo limitar#se a uma semana por ano. @ invocao coral ao Senhor para "ue se&a ,le "uem reali'a! nos tempos e nos modos "ue s0 ,le conhece! a plena unidade de todos os seus disc$pulos deve prolongar#se todos os dias do ano. @l)m disso! a harmonia de intenFes na diaconia para aliviar os sofrimentos do homem! a busca da verdade da mensagem de Cristo! a converso e a plenitude! so etapas obrigat0rias atrav)s das "uais cada cristo digno deste nome se deve unir ao irmo para implorar o dom da unidade e da comunho. ,xorto#vos! portanto! a transcorrer estes dias num clima de escuta orante do ,sp$rito de *eus! para "ue se reali'em passos significativos pelo caminho da comunho plena e perfeita entre todos os disc$pulos de Cristo. Obtenha#nos isto a -irgem >aria! "ue invocamos como >e da .gre&a e amparo de todos os cristos! apoio do nosso caminho para Cristo.

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&5 de (aneiro &,,.


Mueridos irmos e irmsL ,ncerra#se amanh a Semana de Orao pela nidade dos Cristos! "ue este ano tem como tema as palavras do ,vangelho de >arcos: N $a4 ou)ir os surdos e falar os mudos LN 6cf. Mc O! R7#RO;. +oder$amos tamb)m n0s repetir estas palavras "ue expressam a admirao do povo diante da cura de um surdo#mudo reali'ada por Aesus! vendo o maravilhoso florescimento do compromisso para a recomposio da unidade dos cristos. Pepercorrendo o caminho dos Cltimos "uarenta anos! surpreende como o Senhor nos tenha despertado do entorpecimento da auto#sufici2ncia e da indiferena( como nos torna cada ve' mais capa'es de Nnos ouvirmosN e no s0 de Nnos escutarmosN( como soltou a nossa l$ngua! de modo "ue a orao! "ue elevamos a ,le! tenha mais fora de convico para o mundo. Sim! ) verdade! o Senhor concedeu#nos muitas graas e a lu' do seu ,sp$rito iluminou tantas testemunhas. ,las demonstraram "ue tudo se pode obter re'ando! "uando sabemos obedecer com confiana e humildade ao mandamento divino do amor e aderir ao anseio de Cristo pela unidade de todos os seus disc$pulos. NO cuidado de restabelecer a unio afirma o Conc$lio -aticano .. di' respeito a toda a .gre&a! tanto aos fi)is como aos +astores! e a cada um segundo as pr0prias foras! tanto na vida crist de cada dia! como nos estudos teol0gicos e hist0ricosN 6 Unitatis redintegratio! H;. O primeiro dever comum ) o da orao. Pe'ando! e re'ando &untos! os cristos tornam# se mais conscientes do seu estado de irmos! mesmo se ainda esto divididos( e! re'ando aprendemos melhor a ouvir o Senhor! por"ue s0 ouvindo o Senhor e seguindo a sua vo' podemos encontrar o caminho da unidade. Certamente o ecumenismo ) um processo lento! por ve'es talve' at) desencora&ador "uando se cede = tentao de NescutarN e no NouvirN! de falar por meios termos! em ve' de proclamar com coragem. Do ) f?cil abandonar uma Nc0moda surde'N! como se o ,vangelho "ue no muda no tivesse a capacidade de florescer! reafirmando#se como providencial fermento de converso e de renovamento espiritual para cada um de n0s. O ecumenismo disse ) um processo lento! ) um caminho lento e em ascenso! como "ual"uer caminho de arrependimento. >as ) um caminho "ue! depois das dificuldades iniciais e precisamente nelas! apresenta tamb)m amplos espaos de alegria! pausas refrescantes! e permite respirar! de ve' em "uando! a plenos pulmFes o ar pur$ssimo da plena comunho. @ experi2ncia destes Cltimos dec)nios! depois do Conc$lio -aticano ..! demonstra "ue a busca da unidade entre os cristos se reali'a em v?rios n$veis e em numerosas circunstJncias: nas par0"uias! nos hospitais! nos contactos entre o povo! na colaborao entre as comunidades locais em todas as partes do mundo! e especialmente nas regiFes onde reali'ar um gesto de boa vontade em relao ao irmo exige um grande esforo e tamb)m uma purificao da mem0ria. Deste contexto de esperana! constelado de passos concretos rumo = plena comunho dos cristos! colocam#se tamb)m os encontros e os acontecimentos "ue marcam constantemente o meu minist)rio! o minist)rio do Vispo de Poma! +astor da .gre&a universal. [ostaria agora de percorrer os acontecimentos mais significativos "ue se registraram em 9::G! e "ue foram motivo de alegria e de gratido ao Senhor. O ano iniciou com a visita oficial da @liana >undial das .gre&as Peformadas. @ comisso internacional cat0lico#reformada confiou = considerao das respectivas autoridades um documento "ue concluiu um processo de di?logo iniciado em 7SO:! portanto "ue se
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Bento XVI Semana de Orao pela Unidade dos Cristos

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prolongou por RG anos( e este documento intitula#se: N A Igreja como %omunidade de !estemunho comum ao Reino de /eus N. @ 9H de Aaneiro de 9::G portanto h? um ano na solene concluso da NSemana de Orao pela nidade dos CristosN participaram! na Vas$lica de So +aulo fora dos >uros! os delegados para o ecumenismo da ,uropa! convocados con&untamente pelo Conselho das Confer2ncias ,piscopais da ,uropa e da Confer2ncia das .gre&as ,uropeias para a primeira etapa de aproximao = terceira @ssembleia ,cum)nica ,uropeia! "ue se reali'ar? em terra ortodoxa! em Sibiu! em Setembro deste ano de 9::O. +or ocasio das audi2ncias de "uarta#feira! pude receber as delegaFes da @liana Vaptista >undial e da E)angelical #utheran %hurch na @m)rica! "ue permanece fiel =s suas visitas peri0dicas a Poma. @l)m disso! tive a possibilidade de me encontrar com os hierarcas da .gre&a Ortodoxa da [eorgia! "ue sigo com afecto! continuando a"uele v$nculo amig?vel "ue unia Sua Santidade .lia .. ao meu venerado +redecessor! o Servo de *eus +apa Aoo +aulo ... +rosseguindo a retrospectiva dos encontros ecum)nicos do ano passado! chego = NCimeira dos Chefes de ,stado PeligiososN! reali'ada em >oscovo em Aulho de 9::G! o +atriarca de >oscovo e de todas as PCssias! @lexis ..! solicitou! com uma mensagem especial! a adeso da Santa S). Foi Ctil a visita do >etropolita ]irill do +atriarcado de >oscovo! "ue fe' sobressair a inteno de alcanar uma normali'ao mais expl$cita das nossas relaFes bilaterais. *e igual modo agrad?vel foi a dos sacerdotes e dos estudantes do Col)gio da /ia8onia Apostlica do Santo S$nodo da .gre&a ortodoxa da [r)cia. @pra'#me recordar tamb)m "ue na sua @ssembleia [eral em +orto @legre o Conselho ,cum)nico das .gre&as reservou amplo espao = participao cat0lica. Da"uela circunstJncia enviei uma mensagem especial. Muis enviar tamb)m uma mensagem ao encontro geral da Confer2ncia >undial >etodista em Seul. @l)m disso! recordo com pra'er a visita cordial dos Secret?rios da %hristian 9orld %ommunions! organi'ao de informao rec$proca e contacto entre as v?rias ConfissFes. , prosseguindo a retrospectiva do ano de 9::G! chegamos = visita oficial do @rcebispo de CanterburX e +rima' da Comunho @nglicana do passado m2s de Dovembro. Da Capela Redemptoris Mater do +al?cio @post0lico partilhei com ele e com o seu s)"uito um momento significativo de orao. *epois! "uanto = ines"uec$vel viagem apost0lica na Tur"uia e ao encontro com Sua Santidade Vartolomeu .! dese&o recordar os numerosos gestos mais elo"uentes "ue as palavras. @proveito a ocasio para saudar mais uma ve' Sua Santidade Vartolomeu . e agradecer#lhe a carta "ue me escreveu "uando regressei a Poma( certifico#o da minha orao e do meu compromisso a agir para "ue se obtenham as conse"u2ncias da"uele abrao de pa'! "ue trocamos durante a *ivina Eiturgia na igre&a de So Aorge no Fanar. O ano concluiu#se com a visita oficial a Poma do @rcebispo de @tenas e de toda a [r)cia! Sua Veatitude Christodoulos! com o "ual troc?mos dons preciosos: os $cones da 7anaghia! a !oda +anta! e dos Santos +edro e +aulo abraados. Do so! estes! momentos de alto valor espiritual! momentos de alegria! de fKlego nesta subida lenta da unidade! da "ual faleiT ,stes momentos ressaltam o compromisso muitas ve'es silencioso mas forte "ue nos aproxima na busca da unidade. ,les enco&aram#nos a fa'er todos os esforos para prosseguir nesta subida lenta mas importante. Confiamo#nos = intercesso constante da >e de *eus e dos nossos Santos protectores! para "ue nos amparem e nos a&udem a nunca abandonar os bons prop0sitos( para "ue nos encorage a intensificar todos os esforos! re'ando e trabalhando com confiana! na certe'a de "ue o ,sp$rito Santo far? o resto. *ar#nos#? a unidade completa como e "uando lhe aprouver. ,! fortalecidos por esta confiana! prossigamos pelo caminho da f)! da esperana e da caridade. O Senhor nos guie.
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Bento XVI Semana de Orao pela Unidade dos Cristos

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1% de (aneiro &,,2
Semana de Orao pela nidade dos Cristos *+e dois de entre )s se unirem, na !erra, para pedir 2ual2uer coisa, ho-de o(t'-la de meu 7ai 2ue est: no %u* 3Mt 78! 7S;. ,sta solene certe'a de Aesus aos seus disc$pulos sust)m tamb)m a nossa orao. Qo&e tem in$cio a &? tradicional NSemana de orao pela unidade dos cristosN! encontro importante para reflectir sobre o drama da diviso da comunidade crist e pedir &untamente com o pr0prio Aesus N"ue todos se&am um... e o mundo creiaN 3"o 7O! 97;. Tamb)m n0s ho&e o fa'emos a"ui! em sintonia com uma grande multido no mundo. *e facto! a orao Npela unidade de todosN envolve de formas! tempos e modos diversos! cat0licos! ortodoxos e protestantes! irmanados na f) em Aesus Cristo! Cnico Senhor e Salvador. @ orao pela unidade fa' parte da"uele nCcleo central "ue o Conc$lio -aticano .. chama Na alma de todo o movimento ecum)nicoN 3Unitatis redintegratio, 8;! nCcleo "ue inclui precisamente as oraFes pCblicas e privadas! a converso do corao e a santidade de vida. ,sta viso recondu'#nos ao centro do problema ecum)nico! "ue ) a obedi2ncia ao ,vangelho para fa'er a vontade de *eus com a sua a&uda necess?ria e efica'. O Conc$lio indicou isto explicitamente aos fi)is declarando: N"uanto mais unidos estiverem estivermos em estreita comunho com o +ai! com o -erbo e com o ,sp$rito Santo! tanto mais $ntima e facilmente podero aumentar as mCtuas relaFes fraternasN 3i(id1, O;. Os elementos "ue! apesar da diviso permanente ainda unem os cristos! apoiam a possibilidade de elevar uma orao comum a *eus. ,sta comunho em Cristo apoia todo o movimento ecum)nico e indica a finalidade da busca da unidade de todos os cristos na .gre&a de *eus. .sto distingue o movimento ecum)nico de "ual"uer outra iniciativa de di?logo e de relaFes com outras religiFes e ideologias. Tamb)m neste aspecto tinha sido claro o ensinamento do decreto sobre o ecumenismo do Conc$lio -aticano ..: N+articipam neste movimento pela unidade! chamado ecum)nico! todos os "ue invocam a Sant$ssima Trindade e professam a f) em Aesus Senhor e SalvadorN 3i(id1, 7;. @s oraFes comuns "ue se recitam no mundo inteiro! particularmente neste per$odo! ou no tempo do +entecostes! exprimem tamb)m a vontade do compromisso comum pelo restabelecimento da plena comunho de todos os cristos. ,stas oraFes comuns Nso! sem dCvida! um meio muito efica' para pedir a graa da unidadeN 3i(id1, 8;. Com esta afirmao o Conc$lio -aticano .. interpreta em substJncia "uanto di' Aesus aos seus disc$pulos! aos "uais garante "ue se dois se puserem de acordo na terra para pedir algo ao +ai "ue est? nos c)us! ele conced2# lo#?! Npor"ueN onde dois ou tr2s estiverem reunidos em Seu nome! ,le est? no meio deles. *epois da ressurreio ele garante ainda "ue estar? Nsempre com eles at) ao fim do mundoN 3Mt 98! 9:;. @ presena de Aesus na comunidade dos disc$pulos e na nossa orao! garante a sua efici2ncia. @ ponto "ue promete "ue *tudo o 2ue ligardes na terra ser: ligado no cu, e tudo o 2ue desligardes na terra ser: desligado no cu* 3Mt 78!78;. >as no nos limitemos a impetrar. Tamb)m podemos agradecer ao Senhor a nova situao fadigosamente criada pelas relaFes ecum)nicas entre os cristos na reencontrada fraternidade pelos fortes v$nculos de solidariedade estabelecidos! pelo crescimento da comunho e pelas converg2ncias reali'adas certamente de modo desigual entre os v?rios di?logos. Q? tantos motivos para agradecer. , se ainda h? tanto para esperar e para fa'er! no es"ueamos "ue *eus nos concedeu muito no caminho da unidade. +or isso lhe estamos gratos por estes dons. O futuro est? diante de n0s. O Santo +adre Aoo +aulo .. de
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Bento XVI Semana de Orao pela Unidade dos Cristos

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feli' mem0ria "ue tanto fe' e sofreu pela "uesto ecum)nica ensinou#nos oportunamente "ue Nreconhecer o "ue *eus &? concedeu ) a condio "ue nos predispFe a receber os dons ainda indispens?veis para levar a cabo a obra ecum)nica da unidadeN 3Ut unum sint, B7;. +ortanto! irmos e irms! continuemos a re'ar para "ue este&amos conscientes de "ue a santa causa do restabelecimento da unidade dos cristos supera as nossas pobres foras humanas e "ue a unidade definitiva ) dom de *eus. Deste sentido e com estes sentimentos! seguindo os passos de Aoo +aulo .. na pr0xima "uarta#feira! 9H de Aaneiro! festa da converso do @p0stolo das DaFes! irei = Vas$lica de So +aulo fora dos >uros para re'ar com os irmos ortodoxos e protestantes: re'ar para agradecer tudo o "ue o Senhor nos concedeu( re'ar para "ue o Senhor nos guie pelo caminho da unidade. @l)m disso! no mesmo dia! 9H de Aaneiro! ser? finalmente publicada a minha primeira ,nc$clica! cu&o t$tulo &? ) conhecido */eus caritas est*! N*eus ) amorN. O tema no ) imediatamente ecum)nico! mas o "uadro e o pano de fundo so ecum)nicos! por"ue *eus e o nosso amor so a condio da unidade dos cristos. So a condio da pa' no mundo. Desta ,nc$clica dese&o mostrar o conceito de amor nas suas diversas dimensFes. Qo&e! na terminologia "ue se conhece! o NamorN com fre"u2ncia est? muito distante do "ue pensa um cristo se fala de caridade. *a minha parte! gostaria de mostrar "ue se trata de um movimento com diversas dimensFes. O NerosN! este dom de amor entre homem e mulher! prov)m da mesma fonte de bondade do Criador! assim como a possibilidade de um amor "ue renuncia a si em benef$cio do outro. O NerosN transforma#se em N?gapeN na medida em "ue os dois se amam realmente e um no procura mais a si mesmo! a sua alegria! o seu pra'er! mas sobretudo o bem do outro. , assim isto! "ue ) NerosN transforma#se em caridade! num caminho de purificao! de aprofundamento. *a pr0pria fam$lia abre#se de par em par = fam$lia mais vasta da sociedade! = fam$lia da .gre&a! = fam$lia do mundo. +rocuro demonstrar tamb)m como o acto pessoal$ssimo "ue nos vem de *eus ) um Cnico acto de amor. ,le deve expressar#se tamb)m como acto eclesial! organi'ativo. Se ) realmente verdade "ue a .gre&a ) expresso do amor de *eus! da"uele amor "ue *eus tem pela sua criatura humana! tamb)m deve ser verdade "ue o acto fundamental da f) "ue cria e une a .gre&a e nos d? a esperana da vida eterna e da presena de *eus no mundo! gera um acto eclesial. Da pr?tica a .gre&a! tamb)m como .gre&a! como comunidade! de maneira institucional! deve amar. , a chamada NCaritasN no ) uma mera organi'ao! como outras organi'aFes filantr0picas! mas necess?ria expresso do acto mais profundo do amor pessoal com "ue *eus nos criou! suscitando no nosso corao o est$mulo para o amor de *eus! reflexo do *eus @mor "ue nos torna sua imagem. Transcorreu bastante tempo antes "ue o texto estivesse pronto e tradu'ido. @gora parece# me um dom da +rovid2ncia! "ue o texto se&a publicado precisamente no dia em "ue re'aremos pela unidade dos cristos. ,spero "ue ele possa iluminar e a&udar a nossa vida crist.

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