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ANLISE DO FILME SOCIEDADE DOS POETAS MORTOS

ILUSTRANDO A PRESENA DAS IDEOLOGIAS EM EDUCAO

Demerval Florncio da Rocha

Entendemos por ideologia o sistema de idias, crenas, ju !os de "alor, atitudes e op#es a respeito de $inalidades e o%jeti"os, &ue se ac'am, no $undo, e &ue (s "e!es a origem, das opini#es, decis#es e atua#es &ue os indi" duos adotam nos assuntos sociais e pol ticos) Por moti"os 'ist*ricos, tem se aderido ao termo uma conota+o pejorati"a de autoritarismo das idias, dom nio de uma classe social so%re a outra e at de um g,nero so%re outro) Turato -.//01, citando o soci*logo 2arl Mann'eim, re$ere &ue todo con'ecimento est3 socialmente condicionado e &ue, assim sendo, n+o s* a ideologia assim o , sen+o tam%m a cr tica ( ideologia est3 socialmente condicionada) Por isso, a cr tica pode estar t+o de$ormada &uanto ( pr*pria ideologia 4a educa+o escolar, tal"e! mais &ue em outras ati"idades 'umanas, o%ser"a5se de $orma mais desnuda a in$lu,ncia imperiosa de ideologias nas rela#es entre os personagens institucionali!ados -alunos, pro$essores, dire+o1, %em como entre a institui+o e a sociedade) Penso &ue na escola podemos o%ser"ar ideologias em "itrine por&ue a escola %ero e morada 5 ao menos estes s+o assim 'istoricamente reclamados 5 de idias e con'ecimentos) 4+o nosso o%jeti"o neste artigo apro$undar liga#es 'ist*ricas entre institui#es e ideologias nem incrementar aspectos dialticos das &uest#es ideol*gicas) Tam%m n+o importa a%ordar cr ticas aos papis das ideologias na ci,ncia da educa+o) 4osso $oco simplesmente ilustrar a $orte penetr6ncia de ideologias no seio de institui#es de ensino e a permea%ilidade destas (&uelas, gerando em%ates &ue espel'am antagonismo entre poderes e $omentam disputas internas) Para isso, o instrumento &ue "amos utili!ar uma an3lise de idias e comportamentos originados dentro da tecitura dram3tica do $ilme Sociedade dos Poetas Mortos. 73 de in cio, ao se dirigir aos no"os alunos, o diretor de 8elton Sc'ool dei9a %em claro os &uatros princ pios %3sicos da institui+o: tradi+o, 'onra, disciplina e e9cel,ncia) Tomados isoladamente ou $ora de &ual&uer conte9tuali!a+o, cada um desses su%stanti"os tem o sentido de "alor moral ou de ideal %astante construti"o para as sociedades do ocidente ou do oriente de modo geral) Mas da $orma e com a entona+o "ocal como $oram pro$eridos, e no conjunto da cena, $icou not*rio o tanto &ue o signo disciplina se imp;s no discurso e penetrou na ess,ncia dos demais princ pios) Isso denota claramente a ortodo9ia e a rigide! de normati!a+o de comportamentos como ideologia pedag*gica dominante e !eladora de princ pios) Podemos a$irmar a conota+o ideol*gica da&uela cena, se le"armos em conta &ue ela delata posicionamentos -no caso, <princ pios=1 deri"ados de pensamentos, cujo determinismo n+o pode ser consu%stanciado em $atos e9pressamente recon'ecidos pela comunidade geral> n+o '3 um elo insuspeito ou recon'ecidamente imparcial entre posturas apregoadas e $atos sociais determinantes) Assim, o ad3gio, do &ual a dire+o da escola interlocutora, parece ter como meta mais a intimida+o do &ue a orienta+o dos alunos) Esse e9emplo se insere em um processo de escolari!a+o &ue "isa, antes de tudo, 'armoni!ar
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os talentos e interesses de um indi" duo com o o%jeti"o de manter a comunidade no mesmo regime de estrati$ica+o e rela+o s*cio5econ;micas) Cada pessoa rece%e seu lugar na sociedade, de modo &ue &uanto mel'or $or a ade&ua+o, mais saud3"el ser3 o estado) 73 Plat+o, em A Repblica, 'ou"era o%ser"ado ser necess3rio &ue guardi+es seletos perpetuem a <no%re mentira= de &ue algumas pessoas s+o inerentemente superiores (s outras) 4o $ilme analisado, a <no%re mentira= &ue s* as pessoas de <ouro=, ou seja, as %em disciplinarmente ajustadas, s+o as destinadas a ascender ao topo da 'ierar&uia capitalista) Os alunos de 8elton representam o estrato <ouro= dos $uturos l deres pro$issionais e e9ecuti"os) A no%re mentira perpetuada pelo diretor &ue os alunos "i"em numa sociedade meritocr3tica e &ue as c'a"es para o sucesso s+o uma in&uestion3"el o%edi,ncia ( autoridade e uma "enera+o ser"il ( tradi+o) Esse o ponto) Mas '3 um $r"ido contraponto ( ideologia normati!ada pela 8elton @ig' Sc'ool A e se des$ralda no carisma do no"o pro$essor de literatura, 7o'n 2eating) Corpori$icada no compromisso de 2eating de %uscar uma pedagogia transgressi"a e no %rado dos estudantes por <tra"estismo, 'orror, decad,ncia e e9cremento=, a mensagem a%erta do $ilme $a! ressurgir os a"atares do Romantismo, e"ocando o signo do carpe diem ou <apro"eite o dia=) Com isso, 2eating, representado por Ro%in 8illiams, encoraja os alunos, ou mel'or, torna5l'es imperati"o, &ue persigam uma educa+o nos limites da auto5reali!a+o, da li%erdade e9istencial e de uma %usca 'umanista de e9peri,ncias5limite) Por e9emplo, numa cena ele animadamente desa$ia seus alunos a rasgarem as p3ginas de suas antologias poticas, instando5os a "i"erem o "erso da "ida ao in"s de simplesmente lerem so%re ele, em%ora partindo de uma ponto de "ista esttico al'eio> assim &ue 2eating certamente tin'a o pr*prio re$erencial de "ida no sentido de <apro"eitar o dia=) A pedagogia progressista de 2eating um t pico e9emplo do &ue McBaren -?CCC1 considera uma tentati"a ine&u "oca de li%erta+o dos alunos dos gril'#es da escolari!a+o pela escolari!a+o, a $im de lem%r35los da ri&ue!a &ue '3 na e9peri,ncia, do potencial da pai9+o e da "italidade &ue '3 em "i"er li"remente no modo tecnicista de aprender) 4o entanto, a interroga+o cr tica do $ilme le"a5 nos a &uestionar o projeto pol tico sugerido pelo encontro de 2eating e seus alunos) Ao en$ati!ar o culti"o do ego, o discurso 'umanista do pro$essor aca%a redu!indo a politi!a+o de um projeto coleti"o no sentido da emancipa+o cultural) Em%ora grande parte da pedagogia de 2eating seja li%ertadora, ela carece do discurso politi!ado e auto5re$le9i"o &ue os alunos necessitam a $im de com%ater a rea%sor+o, pela escola, de suas transgress#es passageiras) A julgar pela Dltima cena do $ilme, em &ue muitos alunos so%em nas carteiras em a$rontosa 'omenagem ao pro$essor demitido, %em poss "el &ue a dire+o pudesse a%sor"er em parte esse comportamento com%ati"o dos alunos) Como sa%emos, %aseando5nos principalmente em Ereire -?CCF1, a educa+o li%ertadora s* ocorre se conseguir desencadear um processo de auto5re$le9+o nos alunos> caso contr3rio, o cotidiano $ormal rea%sor"e as transgress#es e su$oca %rotos re"olucion3rios antes mesmo de germinar) Ao $im, 8elton ser"e como um espao plano, cont guo e 'omog,neo, $uncionando para produ!ir uma cidadania nacional a&uiescente e d*cil) Em%ora os alunos resistissem ao c*digo normati"o da escola, o $ilme pouco recon'ecia a rela+o entre esse c*digo e a maneira pela &ual as escolas perpetuam rela#es assimtricas de poder, as &uais, por sua "e!, "inculam5se ( di"is+o social do tra%al'o mais ampla dentro da supremacia do capitalismo patriarcal %ranco) Ademais, n+o de se descuidar &ue o comportamento de 2eating certamente carrega um $orte componente ideol*gico, cuja an3lise e9poremos mais adiante> por ora, adiantemos &ue sempre &ue tardamos em nossa pr*pria autocr tica, no contraponto ao nossos argumentos, se negligenciamos nossa pr*pria ant tese, sempre &ue isso acontece, o sistema de ensino "igente de$lagra esse processo e desmorali!a nossa tese)
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A inter"en+o de 2eating atinge seu o%jeti"o de in$lamar um am%iente escolar aparentemente anti5sptico) Ele se apropria do discurso do carpe diem de $orma tal &ue o corpo torna5se um espao de luta) Durante o primeiro dia de aula, 2eating desesta%ili!a a cena ao $a!er com &ue os alunos o sigam para $ora da sala, at o corredor, rompendo, assim, o elo ostensi"o entre os corpos dos alunos e suas carteiras) A con$igura+o e conten+o disciplinadora de alunos em carteiras constitui5se outra demonstra+o de um regime ideol*gico normati!ador> mas esse e9emplo nos desperta para lem%rar &ue muitas estratgias ideol*gicas se iniciam por simples con"en#es -dispor carteiras en$ileiradas1 e se tornam representantes de ideologia dominante apenas &uando o tempo $a! dar conta &ue tais estratgias con"encionais s+o de $ato e$icientes para um determinado o%jeti"o) Eoucault -?CC?1 recorda o modo pelo &ual o corpo corrigido pela ar&uitetura da "igil6ncia) 4a "erdade, os estudantes de 8elton inicialmente 'esitam em dei9ar seu espao antissptico, regimentado e celulari!ado, tal"e! por temor (s conse&G,ncias de a%andonarem suas cadeiras) Isso auto5"igil6ncia, ou medo de perder o controle do pr*prio es&uema corporal, no &ue este tem de mais a%strato) O con$inamento em sala de aula -ou jaula de aula1 parece ter ainda maior e9press+o ideol*gica do &ue propriamente a conten+o de alunos em uma carteira, pois, das regras do ateneu, su%entendia5se a assimila+o intra5mural do sa%er, j3 &ue sua e9pans+o poderia descompactar as rela#es e a estrati$ica+o social e a%alar as estruturas inc*lumes do estado) 2eating rompe com a pedagogia da "igil6ncia ao reali!ar aulas em corredores, &uadras de esportes, praas) E &uando ele condu! discuss#es em sala de aula A por e9emplo, so%re a import6ncia da poesia A agac'a5se no c'+o en&uanto os alunos continuam de p , ol'ando5o de cima, o &ue sugere uma ruptura de suas rela#es no &ue se re$ere ao corpo) Conse&Gentemente os estudantes conseguem usar a sala como um espao onde se pode e9perimentar modos de $a!er o mundo) Isso se intensi$ica na cena em &ue 2eating encoraja seus alunos a su%irem na mesa do pro$essor e a ocuparem por um momento, e9plorando a sala a $im de ",5la A e de certa $orma "er o mundo A de uma perspecti"a di$erente) Em outra cena 2eating pede a seus alunos para e9perimentarem seu estilo de camin'ar a $im de poder mostrar os perigos da con$ormidade) Inicialmente os estudantes camin'am uns como os outros, &uase em $orma+o militar) Depois, estimulados pela sugest+o de 2eating, uns comeam a marc'ar pomposamente, outros "acilam no camin'ar) Ao tornar estran'o o &ue era $amiliar, 2eating d3 in cio aos rudimentos de uma li+o so%re a inaturalidade do am%iente da sala de aula, ou seja, sua organi!a+o espacial 'ier3r&uica e centrali!ada) 4o di!er de McBaren -?CCC1, n+o %asta um simples discurso para &ue seja re"olucion3rio> ele precisa tam%m descoloni!ar o corpo) H justo rematar &ue muitos dos contrapontos ideol*gicos de 2eating s+o re$ut3"eis ou pelo menos pass "eis de cr tica em uma an3lise mais racional) 4a cena em &ue ele ordena &ue os alunos remo"am p3ginas de suas antologias, por e9emplo, ele dei9a de perce%er &ue a potica da %ele!a nunca $ala por si mesma, mas re$ratada por interesses particulares e produ!ida por imperati"os ideol*gicos moldados 'istoricamente) Ele n+o estende sua cr tica da educa+o $ormal de modo a incluir um &uestionamento dos padr#es ocidentais masculinos de %ele!a) Ignora o $ato de &ue di$erentes culturas possuem di$erentes padr#es de julgamento) C'amou5me a aten+o &uando os alunos l'e perguntam, no p3tio, a respeito dos poetas mortos originais, e ele recorda de seu grupo lendo poemas de 8'itman, de T'oreau> em suma, di! ele, <os grandes=) 2eating n+o consegue tecer seus insights $ora de um discurso ocidental de l ngua e %ele!a, despreocupado com o al'eamento ocidental (s "o!es su%alternas marginais em competi+o) Iuem cultua poesia sa%e &ue o "erso potico "em &uase sempre im%ricado com padr#es tcnicos &ue suprimem a produ+o social da %ele!a em $a"or de metro, rima e $orma) 2eating me pareceu e9cessi"amente ligado ( esttica lDdico5'edonista e pouco ao car3ter educati"o5$ormati"o)
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A pedagogia de 2eating, inspiradora e (s "e!es transgressi"a, carece de um discurso cr tico necess3rio a pr3ticas li%ertadoras) A resist,ncia inicialmente limita5se (s reuni#es secretas na ca"erna, onde os estudantes pri"ati!am seus di3logos) Assim, n+o '3 ameaa ao controle 'egem;nico de 8elton so%re a popula+o estudantil) O $ilme descuida5se do $ato de &ue a 'egemonia ideol*gica ap*ia5se so%re um certo e9erc cio de resist,ncia) Ati"idades do tipo reuni#es na ca"erna, rasgar p3ginas de li"ros indicados pela escola, recitar poemas de produ+o pr*pria, s+o momentos personali!ados de resist,ncia &ue, &uando mantidos pri"ados, con$irmam as rela#es 'egem;nicas) O alcance re"olucion3rio de tais procedimentos n+o parece muito maior &ue o de estudantes %rasileiros das dcadas de ?CJ/ e K/, proslitos do $umegante ide3rio de demonstrar com%ati"idade pol tica em 'ermticas rodas de macon'a) Tam%m nesse caso a resist,ncia redu!5se a atos idiossincr3sicos de transgress+o %urguesa, momentos per$orm3ticos de apostasia, sem o %enemrito da an3lise cr tica) Essa outra limita+o do comportamento ideol*gico do pro$essor 2eating) Mas tal"e! por isso mesmo &ue o $ilme tem esse nome A Sociedade dos Poetas Mortos A pretensos mentores do descon$inamento escolar, mas "oluntariamente con$inados ( ca"erna) A cogitada resist,ncia a 8elton assume mais a $orma de re"ela+o pessoal &ue de re%eli+o) Ealta ( Sociedade dos Poetas Mortos II -a dos alunos de 2eating1 a capacidade de articular um projeto pol tico &ue "3 alm da cele%ra+o do eu, a $im de incluir a trans$orma+o de suas condi#es sociais) O pro$essor parece n+o ser capa! de apreender a idia de &ue as rela#es reais declaram seus pr*prios signi$icados ine&ui"ocamente na&uele sistema de aceitar as coisas como indiscuti"elmente naturais, mas &ue ainda assim s+o ideol*gicas, por&ue s* podem ser compreendidas dentro de certos sistemas de representa+o) Se 2eating ti"esse sido capa! de en"ol"er seus alunos numa cr tica de ideologia, teria podido ajud35los a entender o seu $also recon'ecimento de si mesmos) Penso &ue a cr tica de um analista norte5americano pudesse ser mais complacente com a personagem de Ro%in 8illiams> mas considerando a e9peri,ncia 'ist*rica, em%ora modesta, de um e95ati"ista pol tico da L4E e da LMES -Lni+o Mrasileira dos Estudantes Secundaristas1, n+o posso ser t+o indulgente com o papel &ue o diretor do $ilme destinou a seu ator principal, a menos &ue ten'amos em conta o car3ter midi3tico da produ+o, e, desse modo, rele"emos algumas incoer,ncias e percep#es limitadas do pro$essor 2eating) Ele dei9ou de considerar, por e9emplo, como os indi" duos s+o distintamente possi%ilitados -ou impossi%ilitados1 de agir em "irtude de limita#es econ;micas e culturais &ue en$rentam e, em "irtude de 'ierar&uias pri"ilegiadoras, constru das a partir dos discursos de raa, etnia, classe, g,nero e orienta+o se9ual) Alm disso, n+o discerniu o modo como o con'ecimento social e 'istoricamente constru do, e como os indi" duos se relacionam com a sociedade mais ampla por assimetria de poder e pri"ilgio) A posi+o de 2eating nega e o%scurece a pol tica da alteridade) Ao mesmo tempo &ue ele tentou, correta e admira"elmente, desesta%ili!ar a certe!a do regime de "erdade so%erano em 8elton e pro%lemati!ar os aparel'os reguladores, no interior dos &uais o comportamento ade&uado e as intera#es sociais eram analisados, $oi incapa! de analisar o modo como as su%jeti"idades dos alunos eram racionali!adas e acomodadas aos regimes de "erdade e9istentes e ( di"is+o social do tra%al'o) Ele englo%a e simpli$ica di"ersas $ormas pol ticas de resist,ncia e cele%ra, inad"ertidamente, a ideologia da transgress+o indi"idualista, &ue re$ora o tradicionalismo e o &uietismo da tica &ue "em tentando su%"erter) Isso en$ra&uece perigosamente &ual&uer protesto pol tico incipiente, pois estimula os indi" duos a %uscarem uma pessoalidade singular, num isolamento assptico de &ual&uer idia de luta coleti"a em torno dos re$erentes da di$erena e da alteridade)

Nalendo5me agora de constructos lacanianos, pareceu5me &ue 2eating n+o perce%eu a necessidade da presena do outro no eu) Seu ensinamento A apro"eite o dia A , ao $im, um conceito arrogante, um postulado dogm3tico com premissas no ego autoc,ntrico, <aut;nomo=) A e9peri,ncia radical de <sugar o tutano da "ida= de"e ser constitu da dialogicamente, acompan'ada da mDltipla consci,ncia de uma rela+o eu5outro) Para 2eating, <apro"eite o dia= torna5se um ato enunciati"o &ue cele%ra a consci,ncia indi"idual ou o desejo monol*gico &ue elimina um entendimento do poder tico da rela+o eu5outro) De $ato, o 'umanismo de 2eating, sua "is+o de <ess,ncia 'umana=, &ue aca%a por tra 5lo e aos garotos) Eles encarnam uma idia de li%erta+o &ue se encerra no eu, &ue simplesmente precisa ser recuperado, e n+o na cont nua trans$orma+o, 'istoricamente destinada, das condi#es materiais) Lm aspecto pouco lou"3"el do $ilme em si &ue ele n+o pro%lemati!a as di$erentes $aces da opress+o dos alunos) En$ati!a o discurso a respeito de os alunos n+o possu rem "o!, mas omite a a%ordagem da opress+o de g,nero) De $ato, o modo como o $ilme retrata as garotas durante uma das reuni#es na ca"erna n+o transcende seu papel estereotipado de o%jetos se9uais) Sem precisar recorrer a outras cenas alm da&uela onde 2eating di! &ue a poesia $oi in"entada para Ocortejar as mul'eres=, isso j3 ilustra com pujana a ideologia mac'ista &ue permeia a o%ra) 4ossa a%je+o -a%je+o mesmo1 a esse aspecto s* n+o maior por&ue de"emos considerar &ue o $ilme tam%m se preocupa em manter5se $iel no retrato de posturas de poca> o compromisso com a demonstra+o de espao5temporalidade imp#e5se ao interesse ine9istente de compor um pro$essor $uturista &ue, por e9emplo, se antecipasse aos 'ist*ricos mo"imentos $eministas) Mas tal"e! n+o seja implic6ncia de nossa parte ter esperado &ue a o%ra, por estar enredada ( %ase de contesta+o de um sistema "igente, pudesse ultrapassar outros aspectos espao5temporais ideol*gicos) Mesmo &ue parea um golpe de miseric*rdia na elogi3"el intencionalidade do comportamento ideol*gico do pro$essor <su%"ersi"o=, n+o podemos omitir &ue sua pedagogia re"ela5se so%remaneira <decorati"a=, uma <pedagogia do pra!er=) A no+o de li%erta+o &ue ele repassa de sua $inada Sociedade dos Poetas pessoal e eminentemente a5'ist*rica, e tem pouco a "er com emancipa+o) H uma pedagogia $ormalmente em desacordo com o <srio= mundo %urgu,s do dia5a5dia, mas &ue n+o &uestiona seriamente as presun#es n+o mani$estas e as rela#es de poder &ue as in$ormam) As &uest#es &ue en"ol"em rela#es entre poderPcon'ecimento s+o suspensas, e as mem*rias perigosas &ue di!em respeito ao so$rimento 'umano e ( re%eli+o nunca s+o le"antadas) Este %re"e resgate dos comportamentos ideol*gicos das personagens e dos discursos de Sociedade dos Poetas Mortos $oi constitu do, portanto, principalmente pelo despotismo da administra+o escolar e doutrina da disciplina casernal, de um lado, e da &uimera su%"ersi"a proposta pelo pro$essor, de outro) Am%as as ideologias se desdo%ram em $enotipi!a#es di"ersas ao longo do enredo) Toda"ia, atri%uindo (s ideologias os de"idos pesos e medidas &ue l'e s+o inerentes, $i&ue como c'amamento -&ui3 tam%m ideol*gico1 &ue nem sempre a ideologia sucessi"a tem mritos 'ist*ricos ou pedag*gicos su%stancialmente mais rele"antes do &ue a&uela &ue a precedeu e &ue inspirou posicionamentos alternati"os) Procuramos demonstrar isso com nosso es$oro compreensi"o ( densidade a$orism3tica dos comportamentos mani$estos e induti"os de 2eating) Da parte deste procuramos ressaltar ideologias de presente smo, indi"idualismo, mac'ismo e 'edonismo esttico) Do lado da institui+o, a ideologia da superioridade indi"idual meritocr3tica ligada ( o%ser"6ncia da disciplina) Resta esperar &ue algum leitor ten'a sido pro"ocado a discorrer so%re os coment3rios &ue e9pomos, pois, sem dD"ida alguma, tam%m nossa mani$esta+o se $ormatou a partir de uma $orma+o s*cio5'ist*rica &ue ti"emos, a &ual, certamente, nunca este"e des"encil'ada de $ortes componentes ideol*gicos) E toda essa in$lu,ncia derramamos pujantemente
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so%re a leitura do $ilme A ali3s, $oram esses $luidos psico5sociais &ue $i!eram a leitura do $ilme A e terminou por contaminar sua an3lise)

REEERR4CIAS MIMBIOSRTEICAS

EOLCALBT, M) Vigiar e punir: hist ria da violncia nas pris!es) KU ed) Petr*polis: No!es, ?CC?) EREIRE, P) "duca#$o como pr%tica da liberdade) .. reimp) Rio de 7aneiro: Pa! e Terra, ?CCF) McBARE4, P) &topias provis rias: as pedagogias cr'ticas num cen%rio p s(colonial ) Petr*polis: No!es, ?CCC) PBATVO) A repblica) S+o Paulo: Martin Claret, .//?) TLRATO, E)R) )ratado da metodologia da pes*uisa cl'nico(*ualitativa) Petr*polis: No!es, .//0)