Yeye Muwo madre elenini Elenini portero de palacio de dios segundo testigo con orula y olofin cuando escogemos

nuestros destino y pedimos nuestros deseos a dios Iroso Melli Iwori Bogbe Otura Sa ELENINI, LA A!"ONA #EL IN$O"!%NIO Elenini, o Yeye Muwo, la deidad patrona del infortunio, se nos re&ela en &arios Oddunes de If', E(emplo de ello lo son) Baba Iroso Me(i, e Iwori Bogbe, en ambos se nos re&ela, no s*lo su presencia y e+istencia, si no adem's sus funciones, tanto primaria ,-uidar la puerta de la c'mara interna del palacio de Olordumare., lugar en el cual &amos a reali/ar nuestras peticiones celestiales antes de partir en &ia(e 0acia la tierra, como Secundarias ,El simbolismo del per1odo de gestaci*n 2ue &i&imos en el 3tero, durante el cual perdemos todo los recuerdos de lo planifi4cado 0acer en la !ierra, con el momento del nacimiento.5 El estado de oscuridad simboli/a la longitud del tiempo 2ue If' se mantiene en el aceite de palma antes de 2ue se le traiga a la &ida5 Es prudente reconocer 2ue 0a esta deidad se le 0a de sacrificar de forma peri*dica, es de las llamadas deidades de la oscuridad, 2ue (unto a los ancianos de la noc0e, y bru(as de la noc0e, (uegan un papel importante en el balance entre la suerte ,Ir6., y los infortunios ,Osobos., para presionar a los seres 0umanos a reali/ar los sacrificios 2ue de(aron de 0acer en el cielo, para conseguir la bonan/a en el plano terrenal5 Ella no es deidad tutelar de ning3n ser 0umano, pero se au+ilia para sus funciones, de otras deidades 2ue si (uegan un papel importante en nuestras &idas, como Es0u y nuestro propio 'ngel de la guarda, la #i&inidad del Infortunio ELENINI ,idoboo o Idogo. es el guardi'n de la c'mara interna del alacio #i&ino de #ios, d*nde todos &amos de rodillas a pedir nuestros deseos para nuestra permanencia en el Mundo7 despu6s de cumplir los arreglos de nuestra partida, somos guiados por nuestro 8ngel de la 9uarda5 -ual2uier cosa 2ue pidamos, #ios nos dice) : ;As1 sea, 0i(o m1o;5 Y es ELENINI, la encargada de 0acer &aler todo lo contrario a nuestros deseos m's fer&ientes, y solo podremos lograr el balance deseado, reali/ando los sacrificios necesarios y pertinentes, a tra&6s de) <5: OLO"#%MA"E ,Omnipresente, no 0ay ot' u otro abalorio, solo A=I!ENAS, "E "ESEN!A-IONES, E IM LO"A-IONES y sacrificios directos.5-omo se apreciar' m's adelante5 !ambi6n inter&ienen en este sacrificio) >,: O"%NMILA) responsable de se?alar el momento, lugar y animal a sacrificarle a ELENINI5 @5: ESA%) responsable del balance y del e2uilibrio din'mico en el uni&erso, y la &ida de los seres 0umanos5 B5: AN9EL #E LA 9%A"#A) deidad tutelar 2ue acompa?a a cada ser 0umano desde su nacimiento, e

intermediario ante OLO"#%MA"E de nuestras peticiones en la c'mara di&ina5 Ceamos a0ora los animales 2ue se emplear'n en el sacrificio y su significado para nosotros los 0umanos, seg3n la tradici*n Yoruba5 O%NDO ,-AICO.) -onstituye el sacrificio b'sico de Es0u, y su significado se traduce en If' como el sustituto de la &ida 0umana, es el pago 2ue todo ser 0umano tiene 2ue 0acer a IEu5 A=A A ,!O"!%9A.) Esta se sacrifica con el ob(eti&o de obtener un reconocimiento, cargos, t1tulos y altas responsabilidades5,ELENINI. AD%DF ,9ALLO.) Su sangre y las plumas del pec0o se utili/an para 2ue las penas del de&oto no lleguen a ser conocidas por todos, adem's de apaciguar a la deidad 2ue se le sacrifica5 ,ELENINI. E!% ,9%INEA.) Su sangre y sus plumas, otorgan frescura al santo 2ue se le sacrifica, e&itando 2ue la ira del mismo recaiga sobre el de&oto5 ara este tipo de sacrificio &oti&o es necesario tener &arias cosas definidas, como por e(emplo) : Guien y por2u6 se recomienda el sacrificio5 : Ob(eti&os a conseguir5 : Lugar en 2ue se &a 0a reali/ar5 : -ompletamiento de todo lo 2ue se necesita para el sacrificio5 : -onocimientos b'sicos y de causa de la persona encargada de super&isar el desarrollo del sacrificio5 : Ni&el de concienti/aci*n del indi&iduo, de la responsabilidad 2ue encara con la deidad y su compromiso con ella, a mantener ciertos c'nones 6ticos ante la &ida y sus cong6neres5 QUIEN ES ELENINI Es la diosa del infortunio o del obstculo poseyendo el poder de crear problemas y trabas para la consecucin de los objetivos de los seres humanos sobre la faz de la tierra ella tambi!n fun"e como la custodia de la cmara de interior de #loddumare y es tanta su importancia $ue en la bajada de los orishas a la tierra cuando #rumila fue a dar su ultimo informe a %ios !ste mando al #bstculo es decir a Elenini la mas poderosa de todas las deidades para verificar el informe de la creacin de #rumila $ue hab&a hecho en la tierra este observo el comportamiento de todas las deidades esto nos da una idea del poder de esta diosa' La di&inidad ELENINI como es conocida por los yorubas o IdoHBoo, es la di&inidad del infortunio, la desgracia, y el obst'culo5 -uando pedimos nuestros deseos en la -'mara di&ina de Oloddumare, antes de comen/ar nuestro &ia(e al mundo, Elenini esta presente5 Esta di&inidad es la 3nica capa/ de regir los deseos 2ue formulamos para la reali/aci*n de nuestro destino en la tierra5 Elenini es el guardia de la c'mara del palacio de Oloddumare, donde todos nosotros &amos de rodilla, a pedir para nuestro futuro en la tierra, guiados por nuestro 'ngel de la guarda5 #entro de la creencia yoruba nosotros nos arrodillamos antes Oloddumare para pedir nuestro destino y es all1 en ese momento donde le

e+presamos nuestros deseos y lo 0acemos frente al altar mayor de Oloddumare, pasa antes de empe/ar nuestro &ia(e a este mundo y donde la deidad est' presente y 0aciendo &otos de sacrificio a Oloddumare e+plic'ndole 2ue &enimos a 0acer a la tierra y debemos 0acer sacrificio a Elenini antes de salir del cielo a la tierra ya 2ue esta es la 3nica deidad 2ue puede 0acer 2ue las cosas se nos 0agan mas dif1ciles o simplemente irreali/ables, de all1 2ue muy importante mis 2ueridos lectores 2ue a2uellos 2ue en la tierra, es decir, en este plano f1sico se desen&uel&en en todos sus asuntos y consiguen todo en la &ida es por 2ue 0an cumplido con sus sacrificios y con esta deidad, pero a2uellos 2ue por su car'cter combati&o desestiman los sacrificios para esta deidad son a2uellas 2ue pasan grandes tribulaciones en la &ida y nada se le reali/a en buen termino5 Antes, era desconocido para nuestro entender este tipo de ceremonias, pero al empe/ar a estudiar la cultura yoruba todos debemos entender 2ue es importante 2ue 0agamos sacrificios, no importa 2ue seamos santeros, babalaos o aleyos, ya 2ue si 0acemos sacrificios a estas deidades toda nuestra &ida puede cambiar sin miedo5 As1 seamos Santeros o Babalawos, les digo, sacrifi2uen 2ue nada nos impide re/ar y tratar de cambiar nuestro destino de malo a bueno5 O" EL O"#%N I"OSO MELLI) El fue 0acer un sacrificio a la di&inidad de la #esgracia o el infortunio con un gallo, una tortuga de tierra y c0i&o para Es0u5 !ambi6n le fue dic0o 2ue ofreciera un guineo a su 'ngel de la guarda5 El re0us* 0acer cual2uiera de los sacrificios5 Luego &ino al mundo donde estu&o e(erciendo el arte del I$A5 -uando creci* fue tan pobre 2ue no pod1a darse lu(os ni tampoco tener un 0i(o5 Las dificultades eran tan se&eras 2ue fue su frustraci*n, y decidi* botar sus semillas5 Mientras dorm1a tu&o un sue?o donde su 'ngel de la guarda le dec1a 2ue el era el 3nico responsable de sus problemas, ya 2ue se re0us* al sacrificio5 Al d1a siguiente decidi* sondear su I$A y se percato 2ue 0ab1a sido su 'ngel de la guarda 2uien estu&o en su sue?o5 Arreglo todo para el sacrificio a su I$A y darle un c0i&o a Es0u, I$A le aconse(a ir al cielo pero le fue dic0o ir con un gallo, una tortuga de tierra, un poco de ?ame, una calaba/a de agua, una calaba/a de aceite, pimienta, 2uimbomb* y tabaco en pol&o, el recogi* todo y lo guardo en su bolso de adi&inaci*n ,aEpomini(eEun.5 #espu6s de &ia(ar mas all' del limite del -ielo y la tierra, y cuando al fin llega fue directo al alacio #i&ino, donde se encontr* con el guardi'n de la -'mara #i&ina, el se arrodillo frente a la -'mara #i&ina y di(o 2ue &enia con toda 0umildad a reno&ar a sus deseos terrenales5 Yeyemuwo inter&ino para decir 2ue era muy temprano para pedir deseos ya 2ue en su casa no 0ab1a nada de comer, directamente saco de su bolso le?a, agua, aceite, pimienta, sal, 2uimbomb* y tabaco en pol&o, finalmente el gallo ya 2ue todo esto es a cambio de su obst'culo, con su t'ctica para domar, pero Irosun Melli estaba preparado5 Luego Yeyemuwo prob* su deseo pero como esta pro0ibido arrodillarse en el piso se arrodillo sobre la tortuga de tierra y Oloddumare lo bendi(o con su ma/a di&ina5 -uando Yeyemuwo escuc0o la ma/a r'pidamente termino de cocinar y Es0u le indico con la mano a Irosun melli 2ue partiera para la tierra5 Mientras part1a le cantaban) A"I"O SOIO 9INI MODO I"AIO BE SESE LE EYIN E"ON O=% IMA DI I"AIO MA !% E"ON ISE OLO O"I"E OMOMI #%"O #EMI B%IO OOO El respondi* 2ue el ya 0i/o sus sacrificio y pidi* sus deseos sin omitir nada5 Yeyemuwo al &er 2ue no pod1a alcan/arlo estiro su dedo y lacero la espalda de iroso melli de punta a punta, esa es la depresi*n a tra&6s de la columna &ertebral 0umana es para recordar 2ue la 3nica forma 2ue tenemos de escapar de

la mano de la desgracia, es cumplir con los sacrificios marcados en el cielo por Oloddumare antes de salir de all' y 2ue debemos sacrificar al esp1ritu de la desgracia antes de &enir a este mundo para as1 tener un buen destino en esta tierra5 Esto nos ense?a 2ue cuando &enimos a esta tierra no podemos &er atr's ni de&ol&ernos por 2ue caer1amos en la oscuridad y tener muc0as dificultades al tratar de de&ol&ernos a 0acer un sacrificio 2ue no 0icimos antes, este tiempo de oscuridad esta refle(ado y simboli/ado en el tiempo 2ue dura I$A sumergido en el aceite de palma antes de ser tra1do a la &ida, como tambi6n el tiempo 2ue dura el bebe en el periodo de gestaci*n en el 3tero de nuestras madres en el 2ue perdemos la conciencia de nuestras &idas pasadas y no recordamos lo 2ue planeamos &enir a 0acer en nuestra misi*n de &ida5 Santeros al &er esta 0istoria de Iroso melli en mi e+periencia de muc0os itases cuantos santeros tienen BHB ,Iroso Melli. y no sab1amos de esta ceremonia de all1 2ue &emos 2ue tanto santeros, babalaos, o en consultas a los aleyos si 0icieran este ebbo sus &idas cambiar1an a la prosperidad, pero al pasar los a?os y por no 0acer ebbo pierden sus oportunidades y el !iempo, de(ando de &er la oportunidad 2ue perdimos por2ue no sab1amos 2ue al 0acer ebbo indicado, pod1amos &encer a la ad&ersidad y as1 me(orar en todo nuestros aspectos5 O" EL O"#%N BABA EYIOBE) En este Ordun nos re&ela 2ue fue la misma deidad del infortunio 2uien cedi* y ad(udicando el poder, dominio sobre todas las dem's) Orumila descubri* el secreto del dinero y se 0ab1a determinado 2ue todas las dem's deidades deb1an ir a Orumila para aclarar sus destinos, &iendo las deidades, tal situaci*n se unieron para destruir a Orumila, el cual se mir* con este signo, donde se le daba el secreto del dinero5 Entre tanto las noticias llegaban al cielo de la gran conmoci*n y el caos 2ue 0ab1a en la tierra , por la luc0a entre todas las deidades, ante esto Oloddumare en&1a a una de sus entidades mas poderosas, esa era IEu, es decir la muerte para 2ue se lle&ara de regreso al cielo a los responsables de esta situaci*n 2ue se 0ab1a generado5 No pudo tener 6+ito ya 2ue solo pudo lle&arse a los seguidores de las di&inidades pero no a su &e/ a las di&inidades in&olucradas en el caos, se dio cuenta Oloddumare 2ue necesitaba la ayuda de entidades au+iliares5 La muerte y el dinero 0ab1an triunfado en romper la espina dorsal de las deidades por 2ue ellas 0ab1an ignorado las leyes del cielo cuando arribaron a la tierra, al &er perdidos a sus seguidores555 La di&inidad mas fuerte, obst'culo o desgracia para llegar y acabar con todas ellas, Elenini abandono el palacio de Oloddumare con instrucciones de &ol&er al cielo, esta deidad parti* del cielo con un bolso di&ino el cual le 0ab1a dado Oloddumare con el fin de cumplir con esta misi*n5 No obstante Orumila 0acia su adi&inaci*n todas las ma?anas y &io la desgracia 2ue se apro+imaba5 I$A recomend* 0acer un fest1n con un ban2uete para agasa(ar al poderoso &isitante y le fue dic0o 2ue le aparecer1a una se?al en el 0ori/onte tres d1as antes de su llegada5 El d1a de la llegada, Orumila deb1a recoger todos sus seguidores y bailar 0asta su casa 0asta el ayuntamiento donde le rendir1an atributo al importante &isitante, ese era la 3nica forma de 2ue el pudiera e&itar la cat'strofe el 0i/o todo como le fue dic0o y siete d1as despu6s &io una estrella ro(a en el cielo y se percat* 2ue el &isitante estaba en camino y a partir de ese momento estu&o en estado m'+imo de alerta ya el &isitante se encontraba en el mundo la desgracia la mas poderosa de todas las di&inidades estaba cerca5 Su primera parada fue donde Oggun a 2uien encontr* en su taller, lo con&irti* en una 0o(a as1 0i/o lo mismo con todas las di&inidades5 En tres d1as 0ab1a encarcelado a dic0as di&inidades las tenia en el bolsillo era el momento de buscar a Orula5 -uando se encaminaba a casa de Orumila se encontr* una procesi*n con una fuerte alaban/a

ellos le dieron de comer nueces de cola y agua de beber llam'ndole padre y la di&inidad mas cercana de Oloddumare por primera &e/ la desgracia sonri*5 Orumila di(o 2ue el sospec0aba 2ue estaba 0ambriento y se le 0ab1a preparado una fiesta en su 0onor con cantos y bailes al llegar a la casa de Orula la desgracia fue minuciosamente atendida y el estu&o contento y feli/ al terminar la fiesta la desgracia comento 2ue si las otras di&inidades fueran tan magn'nimas como Orula, el cielo no 0ubiera estado repleto de noticias sobre las atrocidades de la ani2uilaci*n en la tierra y le di(o a Orula y a sus seguidores 2ue Oloddumare construy* el mundo para 2ue fuera un sin*nimo del cielo y no una parte antag*nica al mundo, les di(o igualmente, 2ue Oloddumare estaba decidido a destruir el mundo antes 2ue permitirle continuar con &ergJen/a a la bondad de la imagen de Oloddumare se pregunto si Orumila con su sabidur1a con su Iwa ele es decir buen car'cter, y su inteligencia podr1a 0acer de este mundo un mundo me(or, y entendi* 2ue este tratar1a y tendr1a la fuer/a de &oluntad para 0acer todo lo posible, de all1 por mandato de Oloddumare, Elenini le entrego a Orumila un bolso 2ue conten1a a todas las otras deidades y proclamo 2ue de 0oy en adelante tendr1a poder sobre todas ellas de a2u1 tenemos 2ue entender 2ue todos a2uellos adi&inos y religiosos 2ue triunfan en la tierra y en los caminos del cielo son a2uellos 2ue tienen el apoyo de Orumila5 Esta 0istoria nos dice 2ue al seguir los mandatos de Orumila saldremos airosos de todos los obst'culos 2ue se nos presenten, pero dentro de la opini*n de los babalawos un santero puede con la ayuda de este, o si tiene conocimiento sobre como sacrificarle a estas deidades, puede 0acerlo para salir adelante5 !ambi6n tenemos 2ue entender 2ue Elenini tu&o su papel rele&ante dentro de la creaci*n del mundo) Oloddumare descubri* 2ue 0ab1a muc0os problemas entre las deidades y 2ue el responsable de esto es Es0u, Oloddumare ante esto decidi* buscar a tra&6s de una in&itaci*n a las deidades m's ecu'nimes 2ue eran LA AK, LA "OS E"I#A#, LA -ON-O"#IA, AIYE5 Gue es la sir&ienta de Oris0anla, 2ue &i&e con la deidad O"O5 !odas estas deidades estaban pregunt'ndose de donde &enia la falta de respeto 2ue ten1an los (*&enes con los mayores, ya 2ue esto era una ley 2ue era importante 2ue 0ab1a sido estipulada en las leyes acordadas en el conse(o di&ino5 estas deidades empe/aron a re/ar mientras suced1a este acto Oloddumare recogi* aire con la mano derec0a despu6s 0i/o lo mismo con la mano i/2uierda despu6s de 0acer esto planto en el piso el contenido de lo 2ue el 0ab1a recogido, era nada mas y nada menos 2ue las oraciones 2ue 0ab1an 0ec0o las deidades antes mencionadas de esto 2ue Oloddumare 0i/o al siguiente d1a y r'pidamente floreci* un 'rbol de l sal1an frutos, al estar los frutos maduros de este 'rbol comen/aron a caer al suelo las recogi* AIYE, y las lle&o a la presencia de Oloddumare y este les di(o 2ue pod1an 0acer con esas frutas lo 2ue 2uisieran, entonces los deidades trataron de comerlas sin 6+ito, ni en ninguna forma ya 2ue no pod1an ser consumidas, ni asadas, ni cocidas, el comerlas les resulto imposible, donde cada una de las deidades se lo informo a Oloddumare5 Elenini se ofreci* a resol&er esta misi*n les fueron lle&ados los frutos, este separo las conc0as o en&oltorio de la masa las la&o y limpio las nueces y las en&ol&i* en 0o(as para 2ue estas se mantu&ieran frescas por <B d1as5 Espero el tiempo re2uerido y empe/* a comer de estos frutos se mantu&o fuerte, robusto y alegre espero otros <B d1as y fue a lle&ar los frutos al conse(o di&ino y di(o 2ue pod1an comer de ellos sin temor de 2ue fueran a tener un efecto per(udicial por consumirlos ya 2ue este fruta es OBI, y el es producto de las oraciones de las deidades5 Oloddumare determin*, 2ue ya 2ue Elenini, por lograr resol&er el problema de las semillas OBI, de all1 en adelante Elenini seria la deidad mayor en su casa, y 2ue la nue/ de Eola seria una comida principal tanto en el cielo y en la tierra, seria dada a los mayores y en las distintas oraciones y 2ue su consumo deber' ser precedido por oraciones adem's seria su s1mbolo y 2ue este 'rbol crecer' solo donde se respeta a las personas mayores5 #e all1 &emos 2ue por este particular por ser proclamadas la deidad mayor de la c'mara celestial de Oloddumare es 2ue por esa insignia de respeto y su poder antes las semillas de Obi 2ue son para I$A, el poder de la &ida y la

adi&inaci*n, 0agamos sacrificio, a2u1 &emos 2ue estas semillas representan las oraciones, por eso, cuando 0acemos ebbo o adi&inamos ellas son las 2ue lle&an el re/o a dios y nuestras necesidades, es de all1 2ue antes de salir del cielo debemos 0acer sacrificio al pie de esta, 0agamos sacrificio a2u1 en la &ida para librarnos del infortunio y de los obst'culos5 or el ordun Iwori Ogbe) Esta estaba saliendo para la tierra, el pidi* 2ue 2uer1a cambiar el aspecto de la tierra mediante la eliminaci*n de los elementos mal&ados y &iciosos, para cumplir su tarea el solicito a Oloddumare un poder especial sobre la &ida y la muerte, Oloddumare di(o 2ue su deseo iba a ser concedido, r'pidamente parti* su &ia(e a la tierra5 Su 'ngel guardi'n le garanti/o sus deseos con Elenini y las di&inidades m's poderosas, pero Iwori Ogbe le di(o 2ue no e+ist1a fuer/a mas grandiosa 2ue la de Oloddumare, y como el 0ab1a obtenido permiso di&ino, no &e1a ninguna (ustificaci*n para recurrir a ninguna entidad inferior5 Iwori Ogbe abandono el palacio di&ino, Elenini &ol&i* 0acia si mismo sus deseos5 Al llegar a tierra el descubri* 2ue todos sus deseos se eran contrarios y este empe/* a caer en dificultades, cuando Iwori Ogbe re/aba por2ue la gente &i&iera, mor1an, los 2ue el deseaba muerto &i&1an5 El se desilusion* muc0o ya 2ue nadie se atre&1a a ir a buscarlo para 2ue le adi&inara ni para pedirle ayuda, ya 2ue los 2ue buscaban la ayuda de Iwori Ogbe pagaron caro por eso, despu6s de pasar algunas dificultades decide regresar al cielo5 Al llegar al cielo, Se dirigi* a su 'ngel de la guarda 2uien le record* el conse(o 2ue le 0ab1a dado antes de de(ar la tierra5 En ese momento por adi&inaci*n se le comendo 2ue 0iciera sacrificios con muc0os platos a Elenini y las di&inidades m's &ie(as5 El 0i/o el sacrificio y sucesi&amente regreso a la tierra para una &ida mas prospera y satisfactoria5 En el ordun Ogbe Osa e Irosun Melli, se pone de manifiesto la di&inidad Yeyemuwo, 2ue es la esposa di&inidad del infortunio, la cual les causo muc0os problemas5 O" EL O"#%N OBESA) -uando Ogbe Osa, toma la decisi*n de &enir al mundo en busca de la adi&inaci*n, al medico cabecilla de los m6dicos 0ec0iceros, para saber 2ue 0acer para asegurar una estancia e+itosa en la tierra5 Se le aconse(o 2ue 0iciera sacrificio con un carnero padre, un perro, y una sesta de ?ame mac0acado, para 2ue su 'ngel de la guarda 0iciera un ban2uete a los altos padres del cielo, el tambi6n tenia 2ue 0acer sacrificio con un gallo, una tortuga un perro y cuatro palomas para Oggun, cascarilla y caur1s a OloEun, as1 como darle a Es0u un cabr1o mac0o, y fiesta a los ancianos de la noc0e con una paloma, cone(o y un mano(o de ?ames, para su 'ngel de la guarda y para los altos poderes del cielo5 El 0i/o el sacrificio pero le falto el perro para su 'ngel de la guarda, lo cual fue algo e2ui&ocado para Yeyemuwo la cual es la di&inidad de los obst'culos5 #espu6s el decide partir a la tierra, se dedico al comercio adem's del arte de I$A como arte complementaria5 Le 0ab1a ido en este mundo muy bien por los sacrificios 2ue el 0ab1a 0ec0o a oloEun tanto fue as1 2ue este en agradecimiento le mando a su 0i(a para 2ue se encontraran en el transito de este mundo esta bella muc0ac0a se llamaba Iwa, se encontraron en este mundo y se casaron, fue de gran suerte y desen&ol&imiento para este 0ombre consiguiendo as1 6+ito en todo lo 2ue comprend1a ser su traba(o lo 3nico malo de esta relaci*n fue 2ue esta pare(a a pesar de su 0ermosa uni*n, no lograron consolidar el 0ec0o de un 0i(o 2ue era para Ogbe osa importante ya 2ue el 2uer1a de(ar un sucesor en sus cosas5 Entre tanto yeyemuwo estaba eno(ada en el cielo por 2ue Ogbe osa no 0i/o los sacrificios 2ue a este le re2uer1an y decidi* darle por esposa una 0ermosa 0i(a para casarlo con el, y as1 frustrar sus planes, logros y e&oluciones en el plano de la tierra5 El &ia(o un d1a al mercado &io a la muc0ac0a, se enamoro de ella al solo &erla, fue una pasi*n de primera &ista, ella tambi6n lo &io y le correspondi* en debida forma a su amor5 Acordaron casarse y se fueron a &i&ir (untos, pero este no sab1a 2ue esta era la 0i(a del dios del infortunio5 Ogbe osa estaba loca y perdidamente enamorado e inmediatamente despu6s de lle&ar a esta mu(er a su casa su suerte empe/* a declinar ante la actitud d6spota, in0ospitalaria y a su &e/ grosera, tanto as1 2ue sus clientes de(aron de &isitarle y tambi6n esta actitud de su nue&a esposa causo caos en la casa a ra1/ de las continuas peleas y discordias en el 0ogar 2ue su primera y principal

esposa 2ue era Iwa recogi* sus pertenencias y se fue de la casa, Ogbe osa al darse cuenta de la ida de su primera esposa refle+iono 2ue esta 0ab1a sido su suerte y parti* detr's de ella para buscarle, la mu(er decidi* buscarle para seguir caus'ndole ad&ersidad donde este se met1a ella iba detr's de este atray6ndole todo tipo de mala suerte y calamidades de all1 2ue este decidi* buscar refugio en un escondite en un cruce de B caminos 2ue 2uedaba entre el cielo y la tierra5 All1 construyo una caba?a con la esperan/a de 2ue esta ya no lo descubriera ya 2ue en la tierra, en los llanos, postes, caminos y todo tipo de escondites donde se metiera ella lo encontraba, un d1a despu6s de muc0o meditar sobre los sucesos ocurridos en su &ida5 se 2uedo dormido so?* con su 'ngel de la guarda y este le di(o 2ue las calamidades de su &ida se deb1an al ol&ido 2ue tu&o con el sacrificio del perro a yeyemuwo y le di(o 2ue su segunda esposa era 0i(a de esta diosa5 Mando a sus s3bditos a buscar un perro el cual sir&i* y sacrifico a su 'ngel de la guarda y a su cabe/a, estando en la loma solt* el cuerpo y la cabe/a del perro, all1 se encontraba la mu(er en su b3s2ueda, ella &io el sacrificio, se regoci(o de &erlo pero se pregunto L2uien lo 0ab1a 0ec0oM, Cio a la cima y obser&* a Orumila, trato de treparse a donde el estaba y Ogbe osa al &er esto desapareci*, 2uedo complacida de 2ue la deuda se 0ubiese pagado tomo la cabe/a y el cuerpo del perro retir'ndose al cielo y as1 Ogbe osa se fue de retorno a su casa y retomo as1 su &ida5 AAY O!"AS MANI$ES!A-IONES #E ELENINI) ero tambi6n ILE ESA% NI BADO, 2ue es la nuca 2ue es el lugar donde esta situado el cerebelo y es la casa de Es0u y tambi6n es un aspecto de Elenini, es decir, el obst'culo en si debemos de decir 2ue mientras el cerebro 2ue es donde radica O"I 2ue es nuestra conciencia interna 2ue es a2uella 2ue nos gu1a y 2ue a tra&6s de la ra/*n y de la l*gica nos orienta para &encer los obst'culos como a su &es este es el encargado de manifestar y regir nuestras acti&idades motoras y es cuando ori a tra&6s de la buena coordinaci*n de las acti&idades tanto f1sicas como motoras &ence los obst'culos, el 0ombre al/a su cabe/a en forma de triunfo por &encer al obst'culo5 -aso contrario cuando estas funciones motoras del cerebelo no de(an 2ue el pensamiento de alguien llegue a la consecuci*n seg3n su plan es cuando Elenini 2ue es el obst'culo &ence a Ori5 or el ordun O9BE #I) Es donde nos 0abla de un e(emplo de esta acti&idad si al surgir una 2uerella entre > personas, la persona en &es de usar la ra/*n utili/a la fuer/a brutas a2u1 es donde la acci*n o la fuer/a bruta &encen al pensamiento y de all1 es 2ue se da la m'+ima 2ue el ob(eti&o de Elenini en la tierra es &encer a la ra/*n y encadenar al esp1ritu a las emociones negati&as para as1 encadenarlo al plano terrenal conden'ndolo a una constante regresi*n5 -OMO %E#E AL9%IEN SA-"I$I-A" A ELENINI) !ras establecer el sacrificio por medio de los or'culos es la forma se interroga sacrificio indicado para no ser &ictima de los ELENINI, obst'culos y a AB%D% 2ue es la desgracia se debe de ir a casa de los babalaos o babaos0as 2ue sabr'n las ofrendas respeti&as y los re/os para lograr satisfacer a estas entidades5