Suicidio en el Bunker Bolvar Echeverra La cada es sin duda una pelcula excelente.

Pero slo si se la juzga por la maestra en la simulacin de lo que no es: una obra capaz de invitar a la re lexin poltica. !e trata de una pelcula de iccin histrica hecha para el entretenimiento" que alcanza esta meta precisamente mediante el recurso de autopresentarse como hecha m#s bien para la re lexin" para la $humanizacin% de una historia miti icada que gravita negativamente sobre la comprensin del presente. &omo toda obra de entretenimiento" La cada est# dirigida a ese modo de ser del espectador en el que 'ste se asume exclusivamente como sujeto de sentimientos (de socialidad amiliar) * de intereses (de socialidad burguesa)" * desci ra el mundo protegi'ndose previamente contra cualquier empleo de una clave civil o poltica. Pero La cada pretende haber rebasado" como otras de esas obras lo han hecho" el desci ramiento melodram#tico de la realidad tematizada en ella gracias precisamente a un manejo e ectivo de la clave poltica+ haber dejado atr#s la simple puesta de lo poltico al servicio de lo melodram#tico. La caida narra un cuento bastante sencillo * de #cil invitacin a la empata: alguien" un hombre desptico pero tambi'n ocasionalmente $humano%" que bien podra ser un propietario terrateniente" ha llegado al extremo de encontrarse sitiado en un reducto de su casa se,orial por ciertas uerzas hostiles" no se sabe bien si de otro terrateniente enemigo o de los siervos levantados" * mira desmembrarse * desaparecer poco a poco la uerza armada de que dispone para de enderse+ reacio a toda posibilidad de capitulacin" pre iere morir por su propia mano --.como h'roe iel a sus principios" como traidor a sus incondicionales/-- en medio del derrumbe catastr ico * macabro de su propiedad" no sin antes hundirse" en un acto casi enternecedor de desesperacin" en la p'rdida psictica del sentido de realidad. .0u' razones pueden explicar la metamor osis que convierte a este melodrama de por s anodino" en un producto lmico notable/ .La calidad de su actura: de las locaciones que reconstru*en la 'poca * sus escenarios con mu* buen conocimiento * t'cnica inmejorable+ de la otogra a * la m1sica" que cumplen mu* satis actoriamente su cometido+ del guin cuidadoso" el montaje oportuno * la direccin #gil e intencionada de 2liver 3irschbiegel * sus colaboradores/ .2 la actuacin excelente de Bruno 4anz" en el papel de 3itler" mu* convincentemente secundada por las de 5uliane 67hler (Eva Braun)" 8lexandra 9aria Lara (la secretaria :raudl 5unge)" &orinna 3ar ouch (9agda 4oebbels) * los dem#s actores/ :odas estas razones" sin duda. Pero pienso que la explicacin principal es de otro orden" * tiene que ver precisamente con el recurso a la inmersin de ese cuento insalvablemente ;itschig en un

magma signi icativo de prestigio histrico insuperable como es el que surge inmediatamente en cuanto se toca el tema $8dol 3itler%" $:ercer <eich% o $!egunda 4uerra 9undial%. Es un magma compuesto de sentimientos contradictorios" que van desde la admiracin hasta la repugnancia" * de conocimientos ragmentarios e incoherentes que intentan explicar lo que ue * lo que signi ic polticamente el acontecimiento histrico aludido en ese tema" uno de los m#s decisivos * caractersticos del siglo ==. En la pelcula La cada estamos ante un intento complejo * original de ir m#s all# de ese g'nero lmico que persigue potenciar la capacidad expresiva de la narracin al ubicar su accin en el orbe alem#n de la 'poca nacionalsocialista dot#ndola as de un halo o aura de radicalidad dram#tica. Embebido en el magma signi icativo que se despierta al invocar ese orbe" el relato de La cada --del propietario enloquecido encamin#ndose al suicidio-- cobra una intensidad * una riqueza alusiva que lo trans orman en una versin casi irreconocible de s mismo. !i el personaje central no es simplemente un d'spota como ha* tantos sino precisamente una igura histrica del calibre de 8dol 3itler+ si la propiedad invadida es el imponente 4rossreich alem#n de >?@A" consolidado mediante represiones sangrientas * genocidios de millones * millones de seres humanos" * ampliado territorialmente a uerza de anexiones * conquistas vand#licas+ si los enemigos de dicho personaje son nada menos que los 8liados 2ccidentales * la <usia !ovi'tica" que responden al arrasamiento ordenado por 'l de los campos * las ciudades de <usia * Polonia con la destruccin de ciudades enteras de 8lemania" como 3amburgo" Bresden o Berln+ * inalmente" si el reducto en donde se re ugia la 1ltima semana de 8bril de >?@C el personaje cu*o suicidio se relata en La cada resulta ser el legendario Bun;er de la Dueva &ancillera del <eich 8lem#n --ubicado (aunque la pelcula no lo documente ni con un lash tangencial) a unos doscientos metros de la ruina del <eichstag" donde los soldados sovi'ticos est#n hizando la bandera roja de su victoria--" entonces" el cuento melodram#tico adquiere unas proporciones 'picas que pareceran poder sacarlo de los lmites a que lo con ina el destino de toda narracin de mero entretenimiento * promoverlo al nivel de una narracin lmica de alcances polticos. !in embargo" * aunque es innegable la intencin de lograr ese salto" esto no sucede: el melodrama de entretenimiento termina por reabsorber * anular la re lexin crtica" * la narracin del destino del psicpata 3itler termina por opacar el intento de narrar la historia poltica del :ercer <eich" de mirar por detr#s de esa $incursin del 9al% en la marcha del Bien o en medio del progreso democr#tico de 2ccidente. Elegir el objeto de la narracin" su delimitacin espacial * temporal" es *a en s mismo una propuesta de desci ramiento de la realidad aludida en ella. Los realizadores de La cada debieron en rentar un desa o al emprender la narracin de aquello que aconteci dentro del bun;er de 3itler en el mes de abril de >?@C: o 'sta lograba ser una alegora crtica de la $predecible cada% del estado nazi o se

quedaba en una reconstruccin impactante * conmovedora --desmiti icadora o $humanizadora%-- pero en de initiva carente de explosividad re lexiva" de las acciones" unas ingenuas" otras macabras * casi todas repugnantes" de los habitantes de ese recinto so ocante. En desa o con el que desgraciadamente no pudieron+ la potencialidad crtica del Bun;er como alegora del estado nazi qued desperdiciada. Lo que al director 3irschbiegel le result en su pelcula El experimento --hacer del comportamiento espont#neamente generador de violencia autoritaria en un grupo experimental no slo una con irmacin sino una alegora del comportamiento social general--" le all en esta ocasin. F es que para pasar de la psicologa de masas a la historia ha* que dar un salto por encima de algo parecido a un abismo. .&u#l podra ser la explicacin de este racaso/ Do puede ser otra" a mi juicio" que la renuncia a pensar la historia m#s all# del mito antropomor izante del bien * el mal" de la culpa con su perdn o su castigo. Para desmiti icar la igura de 3itler no es su iciente $humanizarla%" convertirla en la de $uno cualquiera de nosotros% cu*a peculiaridad aleatoria habra estado en que a trav's de 'l el 9al se introdujo con un volumen * una intensidad especialmente grandes en el devenir histrico dominado por el Bien. !e requiere sobre todo desconstruir ese mito a in de reconocer dentro de la modernidad capitalista la contraposicin que 'l expresa" renomin#ndola como una contraposicin entre la utopa democr#tica ($comunismo%) * la realidad totalitaria (capitalismo). Be otra manera" como sucede en La cada" la $humanizacin de 3itler% --por m#s ambivalente que sea en la inteligente interpretacin de 4anz-- no hace m#s que repartir equitativamente" entre todos los miembros del $pueblo alem#n%" esa culpa que el 5uicio de DGrnberg de >?@H haba concentrado en 'l" el Ghrer" * sus adl#teres+ no hace otra cosa que cerrar una vez m#s el paso a la comprensin de la consistencia de la $maldad% en la historia moderna. En otras palabras" podra decirse que la incapacidad de esta pelcula de plantear una alegorizacin crtica del suicidio de 3itler" de conectar el drama del Bun;er en el stano del centro de Berln con el de las calles * los edi icios de esta ciudad" de relacionar los con lictos de la parte --los del gobierno encerrado en el Bun;er-- con los del todo --los del estado nazi * la h*bris de su pro*ecto contrarrevolucionario--" se explica por la resistencia de sus realizadores" comenzando por 5oachim Iest" el autor del libro que sirvi de base para el guin de Bernd Eichinger" a aceptar" reconocer e interiorizar aquello que Jalter Benjamin anot en una de sus :esis sobre el $materialismo histrico% * que sus amigos de la Escuela de Iran; urt repitieron tantas veces: entre el mundo al que le advino el nazismo" que precedi a 'ste * lo sucedi --el mundo del progreso * de la modernidad capitalista-- * el propio nazismo no ha* una discontinuidad esencial+ 'ste no ue un resultado espurio de 'l" sino su consecuencia genuina. Bebido a esa resistencia la $desmiti icacin% se autorre uta al realizarse: cae en la hipocresa de suponer que est# dirigida a un espectador inocente que habita en un mundo inocente" a un p1blico ajeno al $huevo de la serpiente%" incapaz de reconocerse en la madre asesina de los ni,os

4oebbels" sin ninguna experiencia propia del mundo que gener * sigue generando enmenos como el nazismo. La cada sacri ica la crtica al entretenimiento" la 'pica al melodrama+ sus autores debieron haber tenido en cuenta la rase de 3or;heimer de que" quien no quiera hablar del capitalismo" es mejor que se abstenga de tratar asuntos del nazismo.