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http://dx.doi.org/10.5007/1984-9222.

2012v4n8p204

Populismo e historiografia na atualidade: lutas operrias, cidadania e nostalgia do varguismo


Felipe Demier*

Resumo: O presente artigo tem por objetivo levar a cabo uma discusso acerca do movimento de reviso historiogrfica do populismo. Bastante em voga nas dcadas de 1960, 1970 e 1980, as interpretaes historiogrficas sobre o perodo 1930-1964 baseadas na noo de populismo passaram a ser criticadas de modo mais enftico nas ltimas duas dcadas. Nas pginas deste artigo, abordaremos, de forma crtica, duas das principais correntes que conduziram (conduzem) esse movimento de reviso historiogrfica do populismo, o qual parece ganhar cada vez mais adeptos nos espaos acadmicos e miditicos. Palavras-chave: Populismo; Revisionismo; Trabalhismo. Abstract: This paper aims to carry out a discussion on the movement of historiographical revision of populism. Quite in vogue in the 1960's, 1970's and 80's, historiographical interpretations over the period 1930-1964 based on the notion of "populism" began to be criticized most emphatically in the last two decades. In the pages of this article, we will discuss, critically, the two main currents that led (lead) the movement of historiographical revision of populism, which seems to gain more and more followers in the media and academic spaces. Keywords: Populism; Revisionism; Labor Movement.

Nos ltimos anos, os vocbulos populismo e populistas, em suas acepes mais liberais e vulgares, voltaram a ser utilizados em larga escala nos mass media brasileiros. Um tanto quanto indiscriminadamente, costumam ser empregados para se referir pejorativamente a quaisquer governos e governantes que, mais em termos retricos do que prticos, procuram se distanciar do dogma neoliberal e ousam questionar a infalibilidade papal de Washington. Assim, Hugo Chvez, Evo Morales, Rafael Corra, Daniel Ortega, e at mesmo o ex-presidente Lus Incio Lula da Silva, so tachados sumariamente de populistas. De uma verborragia anti-imperialista a um simples aumento do salrio mnimo, passando pela ampliao de programas assistencialistas focalizados, tudo visto co mo populismo pelos editores da grande imprensa. Com suas irascveis crticas s lideranas demaggicas que buscam sustentao poltico-social nas sempre perigosas massas populares, o vil jornalismo poltico da atualidade parece fantasticamente nos conduzir de volta s dcadas de 1950 e 1960. Tambm pela historiografia brasileira atual, a polarizao daquelas agitadas dcadas foi trazida tona novamente, como objeto de estudo. No polo oposto dos escribas miditicos de ontem e de hoje (embora dispondo de um significativo espao nos jornais e programas televisivos), alguns conhecidos historiadores levaram a cabo nas ltimas dcadas e o continuam fazendo um movimento de reabilitao historiogrfica do populismo
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Doutor em Histria pela Universidade Federal Fluminense felipedemier@yahoo.com.br

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brasileiro e de suas lideranas polticas. Esses pesquisadores opuseram-se, desse modo, tanto s concepes tericas formalistas e abertamente antipopulares, que condenaram o populismo por seu distanciamento da democracia liberal institucionalizada quanto, principalmente, a uma historiografia marxista que vira naquele uma forma especfica de dominao poltica de classe num perodo de acelerada urbanizao e industrializao do pas. Buscando se diferenciar desses dois extremos interpretativos, os historiadores revisionistas1 rejeitaram a prpria ideia de populismo: se, antes disseram eles , o termo teria servido de acusao a Vargas e outras lideranas polticas populares por parte das elites adeptas da excluso poltica das massas, depois, tal conceito teria ganhado um estatuto conceitual por meio das linhas de intelectuais marxistas que, desejosos de uma revoluo socialista nos moldes leninistas, voltaram suas baterias contra o varguismo (numa espcie de aliana tcita, em termos de teoria, com aquelas elites). Assim, no lugar do populismo, os revisionistas propuseram, j h algum tempo, o conceito de trabalhismo, o qual vem paulatinamente ganhando mais espao nas novas pesquisas histricas sobre o Brasil contemporneo. Tendo o conflito poltico do perodo populista reduzido a uma simples disputa entre trabalhistas e elites antipopulares, os historiadores revisionistas colocaram-se claramente ao lado dos primeiros. Prioritariamente, dirigiram suas crticas aos cientistas sociais marxistas que, nos anos 60 e 70 do sculo passado, teriam menosprezado as diferenas entre ambas, construdo uma viso negativa do trabalhismo (batizando-o de populismo). O movimento de reviso historiogrfica do populismo, entretanto, mais amplo e sofisticado do que sua corrente revisionista, congregando tambm, por exemplo, autores que, mais esquerda no plano terico-poltico, expuseram a existncia de inmeras e combativas lutas operrias entre 1930 e 1964, questionando, desse modo, a tese de um sindicalismo populista tal como fora proposta pelos formuladores marxistas do populismo, isto , a de um movimento sindical integralmente subsumido lgica estatal-populista. Embora significativamente distintos dos revisionistas, tambm esses historiadores, a nosso ver, deixaram se levar, de certa forma, pelo discurso dos atores polticos da poca; agora no mais pelo dos chefes de estado e lideranas polticas populistas/trabalhistas, mas sim pelo dos dirigentes sindicais reformistas, ligados, em grande parte, ao Partido Comunista Brasileiro (PCB). Ao mesmo tempo em que iluminaram as antes obscurecidas mobilizaes operrias ocorridas no perodo 1930-1964, esses revisores do populismo mas no revisionistas! procuraram reabilitar tambm muitos daqueles que as dirigiram, e que o fizeram, em ltima anlise (e, s vezes, em primeira) por um vis de colaborao de classe,
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A alcunha de revisionistas (de longa tradio nos debates marxistas) foi empregada pelo filsofo marxista Caio Navarro de Toledo para se referir aos historiadores que, a partir de 2004, comearam a defender mais abertamente uma reviso conservadora das interpretaes sobre o Golpe de 1964 (TOLEDO, Caio Navarro de. As falcias do revisionismo. In: Crtica Marxista, n. 19. Campinas, 2004, p. 27-48). Tomamos aqui o termo emprestado de Toledo, at porque, para alm do carter do debate que aqui propomos (de perspectiva similar ao realizado pelo filsofo marxista), muitos dos historiadores revisionistas do populismo por ns abordados so justamente os mesmos responsveis pela tal reviso conservadora do Golpe de1964.

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pautado pela lgica da cidadania. De certo modo, pode-se dizer que esses historiadores acabaram por reificar algumas formas rebaixadas de subjetividade apresentadas pelo proletariado brasileiro de ento. Terminologicamente vale antecipar , no chegaram a recusar o uso do conceito de populismo. Este artigo tem por finalidade abordar criticamente esse heterogneo movimento de reviso historiogrfica sobre o populismo brasileiro. Primeiramente, faremos um debate cientfico e fraternal com um dos campos desse movimento, mais especificamente, com uma das correntes que o constituem, composta pelos historiadores aos quais nos referimos (ainda que sem nome-los) no pargrafo acima. Depois, finalmente, chegaremos ao debate, duro porquanto politicamente mais necessrio que o anterior, com a corrente revisionista. A TEORIA DO POPULISMO EM XEQUE: OS DOIS CAMPOS DA REVISO HISTORIOGRFICA EM CURSO Desde meados da dcada de 1960, particularmente aps o Golpe de Estado de 1964, parcela expressiva de pesquisadores das reas de sociologia e cincia poltica dedicou-se compreenso do papel desempenhado pela classe trabalhadora em diversos mbitos da vida nacional, com destaque para as conexes existentes entre o desenvolvimento urbanoindustrial do pas e as estruturas poltico-representativas dos trabalhadores a partir de 1930. Destarte, tiveram lugar seminal trabalhos sobre o que hoje se costuma denominar mundo do trabalho. Ligados Universidade de So Paulo (USP) e herdeiros do antigo Centro de Sociologia da Indstria e do Trabalho (CESIT), intelectuais como Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Jos Albertino Rodrigues, Maria Sylvia de Carvalho Franco, Luiz Pereira, Paul Singer, Juarez Brando Lopes, Lencio Martins Rodrigues, Boris Fausto, Jos de Souza Martins, Gabriel Cohen e Francisco Weffort, muitos deles orientados (formal ou informalmente) por Florestan Fernandes, realizaram consagrados trabalhos acerca de temticas como industrializao, urbanizao, empresariado, movimento operrio, sindicalismo, conflito social, estado e desenvolvimento econmico.2 Muitos dos cientistas sociais dessa gerao, com destaque para o cientista poltico Francisco Weffort e o socilogo Octavio Ianni, se puseram a interpretar o processo de incorporao das massas populares ao processo poltico brasileiro no ps-1930, tomando por centro as polticas estatais de cunho social e, em especial, a formatao da estrutura sindical brasileira de matriz corporativista. Manobrados por intermdio das primeiras e controlados severamente pela segunda, os trabalhadores brasileiros foram vistos como um dos fundamentais elementos constitutivos de um perodo histrico (1930-1964) qualificado de populista. Nessa linha interpretativa, o movimento operrio, privado de autonomia sindical e politicamente desviado por suas direes, teria se to rnado, desde a ascenso de Getlio Vargas ao poder, um importante apoio social para um estado que buscava acomodar
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Um bom e sinttico trabalho acerca dessa corrente intelectual SILVA, Luiz Fernando da. Pensamento social brasileiro. Marxismo acadmico entre 1960 e 1980. So Paulo: Coraes & Mentes, 2003.

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os interesses das fraes da classe dominante em um momento de crise de hegemonia aberto com a crise do sistema oligrquico agroexportador.3 Ao longo das dcadas de 1970 e 1980, o vis analtico descrito acima acabaria por orientar inmeros trabalhos acadmicos sobre a classe trabalhadora brasileira e suas organizaes sindicais e polticas do perodo 1930-1964.4 Iniciada em fins dos anos 70, a ascenso sindical e poltica da classe trabalhadora brasileira contribuiria para reforar a teoria do populismo5 nos ambientes de pesquisa social. Objeto de estudo de diversos cientistas sociais, o chamado novo sindicalismo, pelas prprias questes prticas que colocava (luta contra a legislao sindical corporativista, defesa da organizao sindical pela base etc.) funcionou como uma espcie de acicate para estudos historiogrficos sobre a classe trabalhadora no perodo pr-1930, visto como um momento no qual os trabalhadores ainda gozariam de uma autonomia organizativa, em contraste com a posterior tutela estatal sobre o movimento sindical (elemento central nas elaboraes sobre o populismo).6
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Entre vrias outras obras de Ianni e Weffort, ver especialmente a coletnea WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978 e IANNI, Octavio. O colapso do populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. 4 A historiadora Virgnia Fontes afirma que a matriz explicativa oferecida por Weffort para a Revoluo de 1930 marco inicial do populismo , calcada na ideia de crise de hegemonia, tornou-se preponderante nas cincias sociais do pas, figurando inclusive em livros didticos. FONTES, Virgnia. Que hegemonia? Peripcias de um conceito no Brasil. In:______. Reflexes im-pertinentes. Histria e capitalismo contemporneo. Rio de Janeiro: Bom Texto, 2005, p. 202. Vale ressalvar, contudo, que, nesse mesmo perodo (dcadas de 1970 e 1980), as temticas vinculadas ao movimento operrio da etapa 1930-1964 receberam tambm abordagens distintas das referendadas no conceito d e populismo; possivelmente o caso mais exemplar seja o clssico trabalho do cientista poltico Luiz Werneck Vianna sobre a estrutura sindical brasileira (VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e sindicato no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1976). 5 Esclarecemos que aqui designamos de teoria do populismo (ou teoria populista) o conjunto das elaboraes marxistas que propuseram a categoria de populismo como chave interpretativa da natureza de certos sistemas polticos latino-americanos surgidos no ps-crise de 1929 e extintos pela sequncia de golpes civil-militares perpetrados nas dcadas de 1960 e 1970. Particularmente no que diz respeito ao Brasil, a teoria do populismo (brasileiro) se constitui em um modelo explicativo, elaborado principalmente por Francisco Weffort e Octavio Ianni, das relaes polticas existentes entre classes sociais e estado durante o perodo 19301964. Nesse sentido, no estamos tratando de uma teoria propriamente dita (como uma teoria do estado ou uma teoria das classes sociais, por exemplo), mas de um conjunto analtico dotado de um forte teor terico, como veremos. Por fim, ao falarmos de tericos do populismo, nos referimos, evidentemente, aos autores responsveis pelas elaboraes sobre o populismo, principalmente (mais uma vez) os prprios Weffort e Ianni. Dito isso, no utilizaremos mais aspas ao nos referirmos tanto teoria do populismo (teoria populista), quanto aos seus criadores (tericos do populismo). Alertamos ainda que ao falar de uma teoria do populismo e de seus autores (tericos do populismo) no nos referimos a uma teoria produzida pelo regime populista e aos seus criadores, preferindo usar, nesses casos, respectivamente, as denominaes de ideologia do populismo (ou ideologia populista) e idelogos do populismo (ou idelogos populistas). 6 Um dos primeiros trabalhos produzidos sob a inspirao do novo sindicalismo acerca dos primeiros passos da classe trabalhadora foi HARDMAN, Foot; LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do Trabalho no Brasil. Das origens aos anos vinte. So Paulo: Global, 1982. Contudo, ainda nos anos de 1970, havia sido publicado, dentre outros poucos ttulos relacionados ao tema dos trabalhadores na Primeira Repblica, o conhecido trabalho historiogrfico de Boris Fausto, intitulado Trabalho urbano e conflito social (1890-1920). (So Paulo: Difel, 1976). Nos anos de 1980 e 90, muitos autores (adeptos ou no das teses weffortianas sobre o sindicalismo populista) se dedicaram investigao do novo sindicalismo. Entre outros trabalhos sobre o tema, citamos: MOISS, Jos lvaro. As estratgias do novo sindicalismo . In: Revista de cultura poltica, n. 5 e 6. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981; ALMEIDA, Maria Hermnia Tavares de. O sindicalismo brasileiro entre a conservao e a mudana. In: Sociedade e poltica no Brasil ps-1964. 2. edio. So Paulo: Brasiliense, 1984;

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Se a precedncia dos estudos sobre o mundo do trabalho coube, em grande parte, aos socilogos e cientistas polticos, a partir da dcada de 1980, muitos historiadores finalmente lanaram-se nas investigaes sobre a histria da classe trabalhadora brasileira e suas lutas sindicais e polticas. Em um primeiro momento, as pesquisas concentraram-se temporalmente nos anos da Primeira Repblica, tomados, conforme dito no pargrafo anterior, como uma fase autnoma do movimento operrio. Com o avanar da dcada, o perodo republicano ps-1930, com destaque para o balizamento 1945-1964, passou a receber tambm ateno especial dos estudiosos. Iniciava-se, assim, aquilo que denominamos como um movimento de reviso historiogrfica do perodo populista da histria republicana brasileira. Tal movimento, como j antecipamos, no dotado de homogeneidade analtica, terica e poltica, e nele podem ser entrevistos pelo menos dois grandes campos, dois diferentes caminhos interpretativos que por vezes se cruzam, verdade acerca das relaes entre estado e classe trabalhadora durante o travejamento temporal 1930-1964. A trajetria de um desses campos remonta a 1988, quando a historiadora Angela de Castro Gomes publicou sua tese de doutoramento sob o ttulo de A inveno do trabalhismo, 7 provocando substantivas alteraes no curso dos debates referentes ao perodo em questo. Teve lugar, ento, uma sequncia, ainda em andamento, de crticas forma como a relao entre poder estatal e trabalhadores no ps-1930 vinha sendo compreendida nos meios acadmicos dedicados ao tema, ainda fortemente influenciados pelas abordagens de Weffort e Ianni. Criticando o papel passivo, de objeto, supostamente conferido aos trabalhadores do perodo 1930-1964 pelas anlises ento vigentes, Gomes props a categoria de trabalhismo, inicialmente como uma rejeio implcita ao conceito de populismo. Segundo a autora, o termo populismo seria dotado de tom pejorativo e associado a uma relao de manipulao entre um estado/sujeito e trabalhadores/objetos. Buscava-se, como a prpria autora depois salientaria, entender os mecanismos de interlocuo entre estado e trabalhadores, procurando atribuir a estes ltimos um papel de sujeito que realiza escolhas segundo o horizonte de um campo de possibilidades.8

SADER, Eder. Quando novos personagens entram em cena. Experincias e lutas dos trabalhadores da grande So Paulo 1970-1980. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988; RODRIGUES, Lencio Martins. As tendncias polticas na formao das centrais sindicais. In: BOITO Jr., Armando (org.) O sindicalismo brasileiro nos anos 80. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990 e ______. CUT: os militantes e a ideologia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990; BOITO Jr., Armando. Reforma e persistncia na estrutura sindical brasileira. In: ______. O sindicalismo brasileiro nos anos 80. Op. cit.; ANTUNES, Ricardo. A rebeldia do Trabalho. O confronto operrio no ABC Paulista: as greves de 1978-1980. 2. edio. Campinas; EdUNICAMP, 1992, e ______. O novo sindicalismo no Brasil. 2 edio. Campinas: Pontes, 1995; MATTOS, Marcelo Badar. Novos e velhos sindicalismos no Rio de Janeiro (1955-1988). Niteri: Vcio de Leitura, 1998. 7 GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice, 1988. 8 GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais no Brasil: notas sobre a traje tria de um conceito. In: FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Debate e crtica . Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p. 46.

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De certa forma, Angela Gomes fez escola, e seguiram-se vrias pesquisas imbudas da misso de propor explicitamente uma substituio direta do conceito de populismo pelo de trabalhismo. Formava-se, assim, um dos campos e talvez o mais cool entre as novas geraes de historiadores e jornalistas polticos do referido movimento de reviso historiogrfica, campo esse que aqui denominamos de revisionista (conforme anunciamos na introduo). Em trabalhos polmicos datados de 2001, os historiadores Jorge Ferreira 9 e Daniel Aaro Reis Filho10 realizaram anlises crticas concernentes categoria de populismo, colimando demonstrar sua total ineficcia como instrumental explicativo das relaes entre estado e trabalhadores no perodo situado entre as ditaduras do Estado Novo e militar. O outro campo da reviso historiogrfica do populismo (tambm j mencionado em nossas pginas introdutrias) foi constitudo por sugestivas pesquisas produzidas na dcada de 1990 voltadas para o estudo das lutas operrias no ps-1930, em especial no ps-1945. Construdas a partir de slida anlise de fontes primrias pouco exploradas e conferindo um novo valor a entrevistas com militantes sindicais da poca, tais pesquisas lanaram luz sobre diversas experincias concretas dos trabalhadores no perodo, expondo sua capacidade mobilizatria e organizativa, assim como sua utilizao prpria da legislao trabalhista nos embates com o capital. Questionando historiograficamente a ideia de uma adscrio total dos setores explorados ao estado e aos polticos demaggicos, esse s estudos opuseram-se s teses de Weffort e Ianni acerca de uma classe trabalhadora que, adormentada pela poltica de massas e represso estatais, teria, ao longo do populismo, se portado ideologicamente como massa, e no como classe.11
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FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa: o populismo na poltica brasileira . In: ______(org). O populismo e sua histria. Debate e crtica. Op. cit., p. 59-124. 10 REIS FILHO, Daniel Aaro. O colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma herana maldita. In: FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Op. cit., p. 319-377. 11 guisa de exemplo, citamos alguns trabalhos imbudos, em maior ou menor grau, dessa perspectiva: COSTA, Hlio da. Em busca da memria: comisso de fbrica, partido e sindicato no ps-guerra. So Paulo: Scritta, 1995; SILVA, Fernando Teixeira da. A carga e a culpa. Operrios das docas de Santos: direitos e cultura de solidariedade. 1937-1968. So Paulo: Hucitec/Pref. Municipal de Santos, 1995; FORTES, Alexandre (e outros) Na luta por direitos. Campinas: EdUnicamp, 1999; ____. Ns do Quarto Distrito: a classe trabalhadora portoalegrense e a era Vargas. Caxias do Sul: Edusc/Rio de Janeiro: Garamond, 2004; NEGRO, Antonio Luigi. Linhas de montagem. O industrialismo nacional-desenvolvimentista e a sindicalizao dos trabalhadores . So Paulo: Boitempo, 2004; FONTES, Paulo. Um Nordeste em So Paulo: trabalhadores migrantes em So Miguel Paulista (1945-1966). Rio de Janeiro: FGV, 2008; SILVA, Maria Carolina G. A greve dos teceles cariocas: partidos e sindicatos no Segundo Governo Vargas. Niteri, UFF, 1995. Dissertao (Mestrado em Histria); OLIVEIRA, Ana Lcia V. de Santa Cruz. Sindicato e sindicalismo bancrio. Rio de Janeiro: EDUR/SEEB-RJ, 1998; MATTOS, Marcelo Badar. Novos e velhos sindicalismos no Rio de Janeiro. Op. cit.; ABREU, Paulo Tenrio de. As greves no Rio de Janeiro (1955-1964). Niteri: UFF, 2001. Dissertao (Mestrado em Histria Social); ALMEIDA, Antonio de. Lutas, organizao coletiva e cotidiano. Cultura e poltica no ABC paulista. 1930-1980. So Paulo: USP, 1996. Tese (Doutorado em Histria Social); VARUSSA, Rinaldo Jos. Trabalho e legislao: experincias de trabalhadores na Justia do Trabalho. So Paulo: PUC-SP, 2002; FRENCH, John D. O ABC dos operrios. Conflitos e alianas de classe em So Paulo, 1900-1950. So Paulo: Hucitec/Pref. Mun. de So Caetano do Sul, 1995 e ______. Afogados em leis. A CLT e a cultura poltica dos trabalhadores brasileiros . So Paulo: Perseu Abramo, 2001. Vale destacar que parte significativa dessa leva de trabalhos caracterizada tambm pelo recurso interdisciplinaridade elemento, alis, marcante dos estudos sobre o mundo do trabalho no Brasil desde seus primrdios e o olhar enftico sobre vrias dimenses da vida social da classe trabalhadora, tais como cultura, moradia, cotidiano etc., at ento relegadas a segundo plano pela prtica historiogrfica.

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Como parte integrante e expressiva deste campo, localizamos a existncia de uma importante corrente constituda por destacados intelectuais que, individual e coletivamente, realizaram pesquisas acadmicas vinculadas a determinados programas de ps-graduao da Universidade de Campinas (Unicamp SP). No breve exerccio de debate historiogrfico que aqui propomos, nos deteremos primeiramente sobre essa corrente campineira. POPULISMO E LUTA POR DIREITOS: A CORRENTE HISTORIOGRFICA DA UNICAMP Composta em grande parte por historiadores afeitos s contribuies da chamada histria social inglesa e ligados ao Partido dos Trabalhadores (PT), tal corrente rejeitou a afirmao da existncia de uma heteronomia da classe trabalhadora durante os anos de 1930-1964 e, adotando uma concepo mais elstica do conceito de conscincia de classe, de inspirao thompsoniana, tomou muitas das atitudes dos trabalhadores ocorridas nesse perodo como legtimas atitudes classistas.12 Debruando-se sobre vasta documentao escrita e oral concernente vida sindical de diversas categorias de profissionais a partir da dcada de 1930, esses pesquisadores se depararam com uma srie de manifestaes dos trabalhadores que extrapolou os limites impostos s atividades da classe pela legislao corporativista que regia o funcionamento dos sindicatos. O cuidadoso trabalho feito com publicaes operrias, atas sindicais e depoimentos orais de ex-ativistas, entre outras fontes, acabou por dar luz presena, sob a vigncia do populismo, de atuantes comisses de fbricas e outras formas organizativas por local de trabalho, assim como a vrios movimentos paredistas que utilizaram, a seu modo e dentro das possibilidades reais, as controladas entidades sindicais. Graas a tais pesquisas, tomou-se conhecimento das astuciosas formas inventadas pelas bases sindicais para driblar os interventores estatais, como tambm dos muitos casos em que estas foram, na prtica, alm das intenes dos seus dirigentes e lderes de perfil colaboracionista. A coerente concluso de tal corrente historiogrfica a de que, se por um lado verdade que a tutela do estado populista sobre as organizaes associativas de classe imps significativos limites s mobilizaes autnomas dos trabalhadores, por outro, pode-se assegurar que aquela no se erigiu em um insupervel bice para estas. Uma sntese dessa leitura alternativa sobre o papel desempenhado pela classe trabalhadora sob o populismo encontra-se exposta, ente outros lugares, na concluso de uma das interessantes pesquisas de Hlio da Costa, expoente da corrente em questo:

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Como componentes dessa corrente, destacamos os jovens historiadores Alexandre Fortes, Antonio Luigi Negro, Fernando Teixeira da Silva, Hlio da Costa e Paulo Fontes, todos eles orientados em seus doutorados realizados na Unicamp, formal ou informalmente, pelos historiadores Marco Aurlio Garcia e Michael Hall. Duas outras importantes influncias para o jovem grupo de historiadores campineiros so a sociloga Maria Clia Paoli (USP) e o historiador, tambm brasilianista norte-americano, John French (Duke University).

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Tivemos acesso a vrias fbricas e oficinas, onde eles [os trabalhadores] faziam circular abaixo-assinados, elegiam comisses de representantes, organizavam greves, enfrentavam a represso. Entramos no recinto dos sindicatos e nos deparamos com suas dependncias lotadas em concorridas assembleias s vsperas de muitas greves. Em outros momentos fomos tomados por um clima tenso nos sindicatos, marcado pela represso, com interventores e policiais voltando cena. Os frequentes conflitos entre comunistas e ministerialistas pelas direes dos sindicatos tambm fizeram parte do seu cotidiano nessa dcada [1943-1953] [...]. Ao se apoderarem dos sindicatos, os ativistas utilizavam suas brechas legais contra as arbitrariedades patronais [...]. Mesmo nos momentos mais difceis enfrentados pelo movimento sindical, como foi o caso do perodo 1947/1950, os seus ativistas conseguiram, mesmo sendo vitimados pela represso, encontrar subterfgios para manterem sua militncia [...]. Em suma, mesmo nos piores momentos, os trabalhadores tinham noo das regras do jogo e buscavam alter-las, embora conhecendo seus limites. importante atentarmos para este aspecto para entendermos a rejeio de boa parte dos ativistas sindicais a abandonarem os sindicatos oficiais como espao de militncia [...]. As lutas travadas nesse perodo foram lutas profundamente enraizadas nos locais de trabalho e adquiriram, sempre que a conjuntura poltica permitiu, um carter de massa expressivo. Nesse sentido, a fbrica, as ruas e os sindicatos no foram 13 espaos excludentes da luta operria.

Como se pode notar, tal perspectiva interpretativa sobre a dinmica sindical do perodo vai de encontro ao modelo de sindicalismo populista, no qual o movimento sindical aparece, como vimos, dotado de uma natureza eminentemente burocrtica, cupulista e colaboracionista, pois distante das demandas econmicas de suas bases, composto por estruturas verticalizadas (como as chamadas organizaes paralelas) e adepto de seu prprio atrelamento ao estado. No mesmo exerccio crtico de verificao histrica, outro elemento constitutivo da teoria populista relativizado por autores como Hlio da Costa a assertiva de que a bem sucedida manobra das massas populares pelo estado isto , o desvio daquelas de seus reais interesses por parte deste teve no papel desempenhado pelas direes polticas da classe operria, com destaque para o PCB, um de seus principais pontos de apoio. Como foi visto, na tica de autores como Ianni e Weffort, a poltica comunista, pouco crtica estrutura sindical corporativista, enredada no projeto nacionalista de aliana de classes e marcada por prticas burocrticas, teria funcionado como uma importante engrenagem na prestidigitadora mquina populista. Por outro ngulo analtico, a historiografia operria da Unicamp buscou ressaltar a forte penetrao do PCB entre as mais diversas categorias de trabalhadores e valorizar o papel exercido por sua militncia no perodo 1930-1964. Em investigaes empricas, foram visualizados no desprezveis desencontros entre as deliberaes polticas oficiais da direo do PCB, mais moderadas, e a atuao concreta, por vezes mais combativa e radicalizada, dos comunistas junto ao cotidiano da classe trabalhadora.
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COSTA, Hlio da. Em busca da memria: comisso de fbrica, partido e sindicato no ps-guerra. So Paulo: Scritta, 1995, p. 199-203.

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No encontro com os trabalhadores nos seus locais de trabalho deparamo-nos com a presena marcante do Partido Comunista Brasileiro no cotidiano fabril e nas mobilizaes de massa desse perodo. O PCB era a grande novidade poltica. Era o partido da ordem e tranquilidade, da Constituinte com Getlio, mas era simultaneamente o partido das ruas, das praas, das festas populares, dos bairros operrios, das fbricas e, enquanto organizao partidria, foi praticamente o 14 nico a exercer forte seduo sobre a classe trabalhadora e a juventude. Seguidas vezes encontramo-nos com o Partido Comunista Brasileiro nas nossas andanas pelas dcadas de 1940 e 1950, marcando sua presena nos locais de trabalho, nos sindicatos e nas ruas. O PCB foi, sem sombra de dvida, a corrente poltica de maior influncia no movimento operrio. Sua conduta, porm, foi marcada pela ambiguidade. Tentou sem sucesso ser o partido da ordem e, ao mesmo tempo, como partido que se propunha a representar os trabalhadores, no podia isolar-se das suas lutas. O resultado foi o constante desencontro entre a 15 direo e a base do partido.

Em funo dessa ambiguidade, Hlio da Costa chegou at mesmo a propor a existncia de dois PCs no perodo em questo:
Afinal, o que foi o Partido Comunista Brasileiro nesse perodo? Uma confrontao da prtica desse partido com o movimento operrio mostrar que ele dela se separa e se funde ao mesmo tempo. Em outras palavras, o PCB no era um bloco monoltico em que sua prtica e o seu discurso se articulavam de forma coerente e harmoniosa todo o tempo. Havia dois PCs na realidade. Um PC mais ligado cpula do discurso oficial que apelava para as massas apertarem os cintos, buscando congelar suas demandas imediatas; e outro que convivia com um ativismo intenso nas bases do partido nos bairros, nas fbricas, colocando-se frente de muitas 16 dessas reivindicaes consideradas temerrias pela direo do partido.

Fernando Teixeira da Silva, outro representante da corrente historiogrfica em tela, corroborando a viso acima, foi ainda mais longe em sua objeo s teses de Weffort e Ianni que realaram os equvocos cometidos pelos comunistas sob o populismo. Em um sinttico artigo17, resultante de sua pesquisa de flego sobre as lutas dos porturios de Santos (SP) entre 1937-196818, Teixeira da Silva almejou reabilitar poltica e sindicalmente no s as lideranas comunistas da cidade, como tambm as petebistas (trabalhistas) ligadas ao Partido Trabalhista Brasileiro PTB as quais estiveram frente das entidades sindicais (como o Sindicato dos Operrios dos Servios Porturios de Santos Sosps) e intersindicais (como o Frum Sindical de Debates FSD e a Unio dos Sindicatos da Orla Martima de
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COSTA. Hlio da. Em busca da memria... Op. cit., p. 6. Idem, p. 199-200. 16 Idem, p. 8. A tese que prope a existncia de dois PCs durante certos momentos do perodo populista encontra-se tambm, com suas devidas particularidades, em trabalhos como MATTOS, M. Badar. Novos e velhos sindicalismos no Rio de Janeiro. Op. cit. e SANTANA, Marco Aurlio. Homens partidos. Comunistas e sindicatos no Brasil. So Paulo: Boitempo, 2001. 17 SILVA, Fernando Teixeira da. Direitos, poltica e trabalho no Porto de Santos. In: FORTES, Alexandre, et. al. Na luta por direitos. Campinas: EdUnicamp, 1999, p. 51-86. 18 SILVA, Fernando Teixeira da. A carga e a culpa. Operrios das docas de Santos: direitos e cultura de solidariedade. 1937-1968. So Paulo: Hucitec/Pref. Municipal de Santos, 1995.

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Santos Usoms) que buscaram representar a categoria em suas demandas ao estado e patronal:
As lideranas no formavam uma casta parte e os trabalhadores no constituam uma massa manipulada pelos compromissos polticos de seus dirigentes. Desde o ps-guerra, os xitos de comunistas e trabalhistas dependiam de seu enraizamento na experincia de classe; sua formao poltica podia estar to vinculada cultura porturia quanto partidria, e a atuao de muitos militantes intermedirios entre bases e cpulas foi fundamental para dar sustentao ao prestgio desfrutado pelo sindicalismo de inspirao nacionalista. Muitos dirigentes sindicais eram antes de mais nada operrios e no foram poucas as vezes que ignoraram ou deram as costas s orientaes de cpulas partidrias para no se verem abandonados pelos 19 trabalhadores, ou porque estavam de fato comprometidos com eles.

Assim, em termos gerais, pode-se dizer que essa linhagem analtica da participao dos trabalhadores no processo scio-poltico de 1930-1964 colocou em xeque no s a tese de um sindicalismo totalmente cooptado pelo estado, como tambm questionou (ou pelo menos amainou) as duras crticas direcionadas ao PCB por parte da intelectualidade universitria de esquerda no ps-1964. Opondo-se, assim, noo de uma classe trabalhadora heternoma sob a vigncia do populismo, essa corrente historiogrfica promoveu um resgate das lutas operrias sob o populismo a partir de um registro terico-interpretativo que as tomou como lutas por direitos, como lutas dos trabalhadores pela cidadania. Pensamos que talvez resida nesse ltimo aspecto uma conexo entre uma reviso historiogrfica mais especfica, dedicada, como expusemos nas pginas anteriores, ao objeto do sindicalismo populista, e outra reviso historiogrfica de carter mais geral, voltada para um questionamento do modo como a dominao populista se encontra exposta nos trabalhos de Ianni e Weffort. Vejamos isso rapidamente. Segundo os revisores do populismo em questo, a dominao do estado varguista sobre os setores sociais subalternos teria se dado, entre outros expedientes, por meio da criao e legitimao de uma ampla esfera pblica, de natureza eminentemente jurdica e ideolgica, que conferiu cidadania classe trabalhadora o que, alis, j havia sido destacado pelos prprios Weffort e Ianni, como vimos. Entretanto e aqui se encontra a inovao proposta por esta historiografia da Unicamp , ainda que montada com a finalidade de subordinar os trabalhadores ordem capitalista brasileira em remodelao, tal esfera acabaria por ter se tornado tambm um espao no qual aqueles, portando-se como cidados, lutaram combativamente pelos seus direitos por ela estipulados.20 Fazendo uso prprio da legislao do Trabalho e dos direitos sociais concedidos pela poltica trabalhista, a classe trabalhadora, por inmeras vezes, os teria invocado no sentido de exigir, via estado, o cumprimento e aplicao de seus dispositivos legais por parte dos relapsos
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SILVA, Fernando Teixeira da. Direitos, poltica.... Op. cit., p. 72. Grifos nossos. Pode ser interessante assinalarmos aqui, entretanto, que o prprio Octavio Ianni j havia dito, que o populismo da burguesia no exatamente o populismo das massas assalariadas (IANNI, Octavio. A formao do Estado populista na Amrica Latina. Op. cit., p. 138.)

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industriais, comerciantes e demais segmentos da classe dominante. Nessas inmeras lutas travadas pelos trabalhadores-cidados enfatizam tais historiadores , o movimento sindical do perodo (o sindicalismo populista de Weffort) teria desemp enhado um papel fundamental, alando pontes entre as reivindicaes operrias, muitas delas pautadas na prpria legislao trabalhista vigente, e o poder estatal, responsvel por garantir que esta fosse obedecida risca pelo Capital. Observando as relaes, na dcada de 1950, entre os porturios santistas, seu sindicato (Sosps), a Companhia Docas de Santos a concessionria do governo federal para explorar e administrar o Porto da cidade e o estado populista, Teixeira da Silva exprimiu com clareza a perspectiva acima apresentada:
Com efeito, nos anos 50, a sindicalizao atingiu 100% da categoria e a atuao petebista no Sosp foi fundamental para as primeiras conquistas mais slidas dos doqueiros, garantidas em convenes coletivas de trabalho que visavam civilizar a 21 Companhia. Diversas vezes, entrou em ao contra a empresa a poltica de relacionamento direto da direo do sindicato com o presidente da Repblica e o Ministrio do Trabalho. Na perspectiva de encontrar condies favorveis negociao e com o objetivo de criar um contrapeso ao desproporcional peso da Companhia, as relaes entre operrios e Estado assumem novo significado. A aspirao por direitos, a existncia de instituies como a Justia do Trabalho e a interveno pessoal de autoridades governamentais, e do prprio presidente da Repblica, tornaram-se instrumentos eficazes para subordinar o poder privado ao domnio da lei. Na tica dos trabalhadores, pelo fato de exercer, em ltima instncia, o controle da indstria porturia, o governo dispunha de mecanismos jurdicos e coercitivos potencialmente capazes de estabelecer a justia, obrigando a empresa a cumprir seus deveres, concedendo aos seus empregados o que lhes era de direito. Essa era a funo do poder central no que tange s expectativas e exigncias de justia por parte dos operrios. O sindicalismo de vis trabalhista foi, sem dvida, um instrumento eficaz para exprimir e materializar essa representao jurdicopoltica do poder, tornando-se um meio pelo qual dirigentes e comisses de 22 trabalhadores podiam entrar em contato direto com as autoridades.

Em trechos citados anteriormente, pudemos perceber como seus autores procuraram explicitar a existncia de um movimento e lideranas sindicais (comunistas e trabalhistas) que, longe de terem sido completamente adormentados pelos instrumentos coercitivos, materiais e ideolgicos do estado populista, empreenderam, por diversos meios e tticas (comisses de fbrica, sindicatos paralelos, sindicatos oficias etc.), importantes batalhas contra a dominao exercida por este. Como j apontamos, a ideia de sindicalismo populista foi relativizada pelos historiadores campineiros a partir da refutao emprica de muitas das caractersticas negativas que a constituam tal como fora formulada pelos tericos do populismo. Na lgica expressa no trecho acima, porm, so alguns dos prprios instrumentos da dominao estatal, como o Ministrio do Trabalho e a Justia do Trabalho,
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Estranhamente, o ndice de 100% de sindicalizao aqui utilizado como uma evidncia do xito do sindicalismo petebista, quando, na verdade, com o chamado closed shopp, praticamente s trabalhava quem era sindicalizado, pouco importando qual era a direo do sindicato ou mesmo seu presidente. 22 SILVA, Fernando Teixeira da. Direitos, poltica.... Op. cit., p. 62. Grifos do autor.

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que passam a ter sua natureza poltica relativizada, a partir da constatao de que, enquanto campos de negociaes, conflitos e disputas, teriam sido utilizados pelos trabalhadores em suas lutas cidads, nas quais eram ressignificadas noes como justia e direitos. Da crtica forma reducionista pela qual a intelectualidade acadmica marxista dos anos de 1960/70 abordou o sindicalismo brasileiro da etapa populista, nossos historiadores thompsonianos chegaram, portanto, a uma reviso histrica referente s formas pelas quais se operavam as relaes de dominao entre estado e trabalhadores no ps-1930. Buscou-se, assim, valorizar um papel ativo dos trabalhadores no mbito dessas relaes, assinalando que muitos deles extraram do modelo populista os recursos necessrios s suas reivindicaes, lutas e ao fortalecimento de suas noes de dignidade e justia social.23 A partir de suas prprias experincias e expectativas, os trabalhadores teriam se apropriado seletivamente de mensagens e discursos oficiais e oper ado deslocamentos em seus significados e propsitos originais.24 Assim, muitos elementos e prticas da vida sindical populista que haviam sido tomadas, pela interpretao sociolgica clssica, como expresses da cooptao e manipulao dos trabalhadores pelo estado varguista sofreram reinterpretaes que, de certo modo, os positivaram. Por conseguinte, uma estirpe de lideranas polticas e sindicais, dantes cupulista, colaboracionista e responsvel pelos descaminhos polticos de suas bases operrias, foi reconciliada com estas ltimas pelas linhas dos historiadores em questo, livrando-se, assim, de um longo antema bibliogrfico que a acompanhava. Mais uma vez, o trabalho de Fernando Teixeira da Silva sobre os porturios santistas exemplar dessa matriz interpretativa do populismo:
A experincia cotidianamente vivida nos locais de trabalho era o filtro pelo qual [os trabalhadores porturios] testavam a legitimidade de determinados princpios do iderio trabalhista. Ordenao jurdica da sociedade e legislao do Trabalho no foram meras amarras diluidoras de sua ao, mas um elemento formador de sua cultura e experincias que ameaavam romper e ultrapassar a lgica de interdependncia entre governo e trabalhadores [...] A explicao do perodo, baseada na tese do abandono das bases pelas lideranas sindicais, no est convincentemente demonstrada [...]. A crtica ao cupulismo, longe de ter voltado sua ateno para as bases, nas quais depositava suas apostas, lanou suas luzes demasiadamente para o alto. Mas visto num plano mais baixo, onde tudo parecia mera subordinao, existiam experincias democrticas entre trabalhadores e lideranas. Havia tambm independncia em relao ao governo e exerccio de uma cidadania que estava longe de ser a simples emanao de um Estado cujo poder se fundamentaria em sua suposta capacidade de cooptar o movimento sindical. Este, por sua vez, no dependia simplesmente de uma bem
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Idem, p. 80. Idem. A tese que aponta a utilizao particular da legislao trabalhista por parte dos trabalhadores se encontra originalmente, e de modo ainda incipiente, em FRENCH, John D. O ABC dos operrios. Conflitos e alianas de classe em So Paulo, 1900-1950. So Paulo: Hucitec/Pref. Mun. de So Caetano do Sul, 1995. Em um trabalho posterior, o historiador brasilianista a desenvolveria, explicitando-a mais e alargando o escopo espacial de sua aplicao: condenados a atuar no universo fraudulento criado pela CLT que era manipulada contra os trabalhadores , os militantes da classe trabalhadora e os sindicalistas, depois de 1943, subverteriam na prtica a 'lei' existente por meio de uma luta para fazer da lei (como um ideal imaginrio) uma realidade. (______. Afogados em leis. A CLT e a cultura poltica dos trabalhadores brasileiros. So Paulo: Perseu Abramo, 2001, p.72).

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arquitetada manobra no apertado espao das lutas palacianas, onde pretendiam disputar um lugar ao sol com outras foras polticas. Comunistas e trabalhistas no eram um elemento exterior aos porturios. Eles podiam ser lideranas tanto 25 quanto os trabalhadores o permitissem, traando os limites de sua atuao.

Expandindo essa nova perspectiva analtica para alm do mbito sindical e militante, alguns desses historiadores tomaram como objeto as relaes eleitorais entre determinados contingentes populares e certos polticos populistas. Adriano Duarte e Paulo Fontes, por exemplo, investigando o enorme apoio prestado pelos habitantes dos bairros perifricos paulistanos Mooca e So Miguel Paulista aos polticos Adhemar de Barros e Jnio Quadros, tentaram compreend-lo por um caminho explicativo alternativo ao da manipulao e cooptao populistas. Mais uma vez, a tese da luta por direitos que embala tal anlise:
As relaes entre as classes populares, por meio das organizaes de bairro, com os polticos populistas, aqui especificados nas figuras de Jnio e Adhemar, esto muito longe de exprimir alguma ideia de subordinao, inadequao, falsa conscincia ou atitudes pr-polticas. Ao contrrio, a constante referncia, por parte das classes populares, ao poder pblico como alvo e endereo de suas reivindicaes est diretamente ligada centralidade do seu papel na vida cotidiana do cidado comum em questes como o saneamento bsico, eletrificao, calamento, transporte e, consequentemente, na definio do que concebiam como direito qualidade de vida [...]. Os polticos iam ao bairro buscar votos, apoio e reconhecimento; os moradores queriam a ajuda e a interveno de um poltico protetor que se colocasse como defensor do bairro e intermediasse junto aos rgos pblicos as suas demandas. E o instrumento dessa barganha foi o voto. Mas essa percepo popular da poltica era uma via de mo dupla. Ela resultava da percepo que tinham as classes 26 populares de como eram vistos [sic] pelo poder pblico.

Na contramo da interpretao clssica quanto relao lder populista-massas populares, Duarte e Fontes concluem que a maneira destas ltimas de se relacionarem com o voto no seria nem equivocada, nem alienada. Ao contrrio, o ato da classe trabalhadora de sufragar nas cdulas eleitorais nomes conservadores como Jnio e Adhemar suporia uma clara noo de direitos. Por conta disso, seria preciso, segundo nossos historiadores, relativizar a ideia de que nessa relao de troca no haja implcita uma noo de cidadania e representao.27 Sem muito esforo, possvel observar nessa corrente historiogrfica uma significativa influncia da ideologia da cidadania que, de origem liberal e h muito presente no marxismo de linhagem social-democrata, foi abraada entusiasticamente por grande parte da intelligentsia petista em meados dos anos 80 e, sobretudo, a partir da dcada de

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SILVA, Fernando Teixeira da. Direitos, poltica.... Op. cit., p. 81. Grifo nosso. DUARTE, Adriano; FONTES, Paulo. O populismo visto da periferia: adhemarismo e janismo nos bairros da Mooca e So Miguel Paulista (1947-1953). In: Cadernos AEL: Populismo e trabalhismo (v. 11, n. 20/21). Campinas: Unicamp/IFCH/AEL, 2004, p. 118-119. 27 Idem, p. 119.

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1990. A adoo de tal ideologia no implicou, entretanto, um abandono da totalidade dos instrumentais marxistas de anlise por parte dos historiadores em questo. Assim, ao se deter sobre as atividades sindicais e partidrias dos trabalhadores brasileiros durante o perodo populista, essa corrente historiogrfica ecleticamente amalgamou noes como luta de classes e cidadania, hegemonia e luta por direitos. Provavelmente, esse hibridismo terico esteja na raiz explicativa do fato de que esses historiadores ao mesmo tempo em que encetaram um indispensvel resgate das lutas operrias sob a dominao populista, o fizeram tomando-as, em tom laudatrio, como lutas por cidadania. Rejeitando, ainda que implicitamente, a velha disjuntiva marxista reforma x revoluo, assim como sua correlata leninista conscincia sindicalista x conscincia revolucionria, nossos historiadores thompsonianos parecem ter apreendido estas lutas por direitos um tanto quanto acriticamente. Embora as tenham enxergado, corretamente, como inegveis expresses da conscincia de classe do proletariado brasileiro da poca, nossos historiadores, talvez presos a um certo empirismo, nos do a impresso de que, para eles, nenhum tipo de qualificao de cunho terico-poltico pode ser feita sobre aquela conscincia historicamente verificada (como por exemplo, consider-la como uma subjetividade aqum das possibilidades reais e dos interesses histricos de seus portadores). O fato de que muitas dessas lutas estiveram, segundo os prprios historiadores, calcadas na legislao varguista e imersas no iderio trabalhista, no os leva a, ao menos, excogitar se a conscincia alcanada pelos trabalhadores quando destas no estaria ainda cingida ao universo poltico e ideolgico das classes dominantes brasileiras do perodo expressando, assim, uma forma de subjetividade heternoma (de massa, segundo Weffort e Ianni) ou, pelo menos, uma conscincia de classe atrasada, rebaixada etc. Consequentemente, no h espao na produo dessa corrente para o antigo questionamento, tambm de procedncia marxista, quanto aos limites polticos e histricos das lutas travadas pelos trabalhadores por dentro da ordem social capitalista, assuma essa ordem uma feio poltica democrtico-burguesa, ditatorial, liberal, social-democrata, reformista, populista etc. Por um vis historiogrfico social-democrata, as lutas impulsionadas pelos trabalhadores brasileiros por dentro da ordem capitalista de ento, a ordem populista, so, por essa corrente, demasiadamente valorizadas, tal como as lideranas sindicais e polticas que estiveram frente delas, e em nenhum momento tm lugar em seus trabalhos indagaes histricas como: por que a classe trabalhadora brasileira no foi capaz de travar um slido embate contra a dominao populista? Por que sua plataforma poltica se encontrou em grande parte limitada ao horizonte nacionalreformista? Quais foram os resultados, a mdio prazo, do fato de suas lutas terem se referendado nos instrumentos jurdicos e ideolgicos trabalhistas (ainda que conferindo a estes um significado prprio)? O que significava, em ltima anlise, o voto operrio em nomes como Jnio Quadros e Adhemar de Barros? Quais foram as consequncias polticas da eterna ttica, propugnada por muitos dos comprometidos dirigentes (pecebistas e petebistas), de colaborao com o estado e os polticos progressistas? Qual a responsabilidade dessas direes pela facilidade com que as classes dominantes saram Julho-dezembro de 2012

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vitoriosas em 1964? Ou ainda, em nvel mais abstrato: o que significa, historicamente, para a classe trabalhadora (seja ela brasileira, haitiana ou francesa), abdicar de uma luta contra a ordem capitalista, qualquer que ela seja? Por fim, no escusado explicitarmos aqui que, embora acabe por suavizar alguns dos expedientes da dominao populista sobre os trabalhadores (CLT, estrutura e burocracia sindicais, manipulao e manobra de massas, paternalismo, trabalhismo, assistencialismo social, eleitoralismo, ideologia da cidadania e da colaborao de classes, lideranas operrias colaboracionistas etc.), essa corrente historiogrfica no chega a negar a existncia desta dominao. Alis, a importante e eficaz luz lanada por seus membros sobre as vrias e diversificadas lutas populares ao longo do populismo j , por si s, uma evidncia de que a dominao de classe se fazia presente tanto no perodo quanto em suas obras. Essa perspectiva de interpretao do perodo 1930-1964, fundamentada em uma leitura de Thompson a partir da valorizao da cidadania, tem como consequncia terminolgica a recusa substituio do conceito de populismo pelo de trabalhismo, tal como prope o outro campo da reviso historiogrfica, o qual discutiremos a seguir. Segundo os historiadores campineiros, nessa troca conceitual se correria o risco de substituir o estigma pela apologia,28 alm de que a nfase isolada no aspecto trabalhista das relaes polticas e sociais poderia obscurecer outras dimenses centrais da experincia dos trabalhadores existentes naquele perodo, como, por exemplo, a dimenso urbana. 29 Para esses historiadores, na medida em que dialoga com um contnuo fazer-se e refazer-se das classes populares, o conceito de populismo ainda daria conta de alguns aspectos da *sua+ constituio histrica.30 Assim, ao invs de tom-lo [o populismo] como um fenmeno imposto de fora para dentro da classe, ou como uma ideologia, que implicaria a manipulao externa, seria adequado compreend -lo como um sistema poltico, isto , como uma conjugao complexa e sofisticada de interesses e disputas entre atores desiguais, mas que no prescindia da reciprocidade e da negociao, na qual as classes populares estiveram presentes de forma decisiva.31 COMO ERA GOSTOSO O NOSSO POPULISMO: A CORRENTE REVISIONISTA FLUMINENSE Embora comungue algumas preferncias bibliogrficas com a corrente campineira, o outro campo da reviso historiogrfica do populismo encerra um contedo terico-poltico fundamentalmente distinto daquela. Com ampla audincia entre as jovens geraes de pesquisadores alrgicos ao marxismo, e gozando de certo prestgio entre os finrios comentaristas polticos dos mass media, o campo aqui alcunhado de revisionista tem
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FORTES, Alexandre. Ns do Quarto Distrito: a classe trabalhadora porto-alegrense e a era Vargas. Tese (Doutorado em Histria). Campinas: IFCH, 2001, p. 550. 29 DUARTE, Adriano; FONTES, Paulo. Op. cit., p. 116 30 Idem, p. 117. 31 Idem.

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como membros muitos cientistas polticos, socilogos e historiadores que, no obstante suas diferenas epistemolgicas e partidrias, difundem uma viso positivada do varguismo e das instituies polticas da etapa histrica 1930-1964, com nfase na democracia liberal instituda pela Constituio de 1946. Fazendo as vezes de vanguarda acadmica desse campo indisfaravelmente conservador, encontra-se uma corrente composta por conhecidos historiadores da Universidade Federal Fluminense (UFF), a saber, os j referidos Daniel Aaro Reis Filho, Jorge Ferreira e Angela de Castro Gomes. O trabalho mais expressivo das posies historiogrficas dessa corrente revisionista fluminense a qual pode ser considerada como a verdadeira antpoda da teoria do populismo a supracitada coletnea O populismo e sua histria: debate e crtica, organizada por Ferreira e publicada em 2001. 32 Trazendo outras contribuies temtica populista escritas por Maria Helena Capelatto, Regina Morel, Elina Pessanha, Luclia Neves Delgado, e mesmo pelos campineiros Hlio da Costa e Fernando Teixeira da Silva (cujos posicionamentos destoam visivelmente dos demais autores), a coletnea reserva um espao destacado para os artigos dos trs maiores expoentes da corrente. Em trabalhos de cortes espaciais distintos, mas com temporalidades e matriz terica similares, Angela de Castro Gomes33 e Jorge Ferreira34 realizaram balanos crticos do conceito de populismo, respectivamente, nas cincias sociais latino-americana e brasileira (em particular). Aps mencionarem as primeiras produes bibliogrficas sobre o tema, como as provenientes do Grupo de Itatiaia de 1952, do Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Poltica (IBESP) de 1953, e dos socilogos argentinos Gino Germani e Torcuato Di Tella, ambos os trabalhos desembocam nos textos de Ianni e Weffort, tomados (com razo) como os mais expressivos nos meios acadmicos nacionais e continentais. Daniel Aaro Reis Filho, em seu artigo O colapso do colapso do populismo ou A propsito de uma herana maldita,35 aps se deter superficialmente na radicalizao poltica s vsperas da derrubada de Jango, concentrou-se, assim como Ferreira e Gomes, na anlise e crtica spera s concepes de Ianni e Weffort. Detenhamo-nos, muito ligeiramente, sobre algumas das teses revisionistas contidas nesses trabalhos. Procurando desenvolver as ideias que alinhavara em sua pioneira Inveno do trabalhismo (1988) 36 , Angela de Castro Gomes, no artigo da coletnea em questo, argumentou que a noo de manipulao de massas utilizada por Weffort, embora fosse dotada de uma intrnseca ambiguidade (por expressar tanto uma forma de controle do
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FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria. Debate e crtica. Op. cit. GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais.... Op. cit. Este artigo, publicado anteriormente em 1996 (Tempo. Revista do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense, vol. I, n. 2. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1996), recebeu a adio de um ps-escrito em sua verso contida na coletnea de 2001. 34 FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa.... Op. cit. 35 REIS FILHO, Daniel Aaro. O colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma herana maldita. Op. cit. 36 GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. Op. cit.

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estado sobre as massas quanto uma forma de atendimento de suas reais demandas),37 teria (equivocadamente) apresentado
uma relao em que um dos termos concebido como forte e ativo, enquanto o outro fraco e passivo, no possuindo capacidade de impulso prpria por no estar organizado como classe. As massas ou os setores populares, no sendo concebidos como atores/sujeitos nesta relao poltica, mas sim como destinatrios/objetos a que se remetem as formulaes e polticas populistas, s poderiam mesmo ser manipulados ou cooptados (caso das lideranas), o que significa precipuamente, seno literalmente, enganados ou ao menos desviados de 38 uma opo consciente.

Consequentemente, para o trato historiogrfico das relaes entre estado e trabalhadores no ps-1930, Angela Gomes props, desta vez explicitamente, a categoria de trabalhismo como substitutiva da de populismo. Na tica da historia dora, enquanto a ideia de populismo traria a errnea compreenso de que os trabalhadores teriam sido manipulados e manobrados pelo estado, o conceito de trabalhismo atribuiria aos primeiros um papel ativo, vale dizer, uma presena constante na inter locuo com o Estado, reconhecendo um dilogo entre atores com recursos de poder diferenciados, mas igualmente capazes no s de se apropriar das propostas poltico-ideolgicas um do outro, como de rel-las.39 Seguindo o caminho interpretativo proposto por Gomes, o revisionista Jorge Ferreira elevou o volume da crtica aos tericos do populismo. Dispensando os cuidados e ressalvas da refinada historiadora que, como vimos, reconheceu, por exemplo, que noo weffortiana de manipulao de massas continha uma intrnseca ambiguidade , Ferreira procurou negar por completo a teoria populista. Em O nome e a coisa: o populismo na poltica brasileira 40 , o historiador a acusou de retratar de forma maniquesta 41 o relacionamento entre a mquina estatal getulista e a classe trabalhadora que adentrava o cenrio poltico-institucional no ps-1930; para Ferreira, por terem se inspirado no conceito gramsciano de hegemonia 42, os estudos calcados na ideia de populismo acabaram por tomar o estado como uma entidade todo-poderosa, ao passo que os trabalhadores (ou, simplesmente, a sociedade, como por vezes escreve o historiador) teriam sido neles retratados apenas como pobres vtimas inermes:
Culpabilizar o Estado e vitimizar a sociedade, eis alguns dos fundamentos da noo de populismo [...]. Como uma via de mo nica, de cima para baixo, luz do enfoque opressor e oprimido, o Estado, todo-poderoso, pela violncia fsica e ideolgica, domina e subjuga a sociedade, os trabalhadores em particular, surgindo, desse modo, uma
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GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais.... Op. cit., p. 34. Idem, p.34-35. 39 Idem, p. 46. 40 FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa.... Op. cit. 41 Idem, p. 95. 42 Idem, p. 85.

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relao destituda de interao e interlocuo entre as partes. O Estado, com um poder desmedido, total em algumas verses, transforma a sociedade em elemento passivo, inerte e vitimizado. Assim, no Brasil, em 1930, 1935 ou certamente 1937, os governantes, armados com variados dispositivos simblicos de dominao ideolgica, em alguns casos psicolgica, teriam tido a capacidade de manipular, por meio de imagens e representaes, as emoes e a sensibilidade 43 das pessoas, dominando, inclusive, as suas mentes.

A dbil colocao de Ferreira nos impele a alguns breves comentrios crticos. Primeiramente, por um simples critrio de honestidade intelectual, devemos sublinhar que, conforme j expusemos neste artigo, tanto Weffort como Ianni no fizeram uso da noo de manipulao de massas do modo como lhes seria depois atribudo por Ferreira. Ambos deixaram claro, em vrias passagens de seus trabalhos e Angela Gomes bem o percebeu , que a manipulao do estado sobre os setores subalternos assentava-se, essencialmente, no atendimento por parte do primeiro a determinadas demandas sociais dos ltimos. De modo algum, tal manipulao foi por eles interpretada como um fenmeno de ordem meramente ideolgica, calcado simplesmente na eficcia demaggica das lideranas populistas. Em seu mais conhecido texto, Weffort foi explcito ao dizer que
a noo de manipulao, tanto quanto a de passividade popular, precisa ser relativizada, concretizada historicamente, para que possamos entender a significao real do populismo. A imagem, se no o conceito, mais adequada para entendermos as relaes entre massas urbanas e alguns grupos representados no Estado a de uma aliana (ttica) entre setores de diferentes classes sociais na qual evidentemente a hegemonia encontra-se sempre ao lado dos interesses vinculados s classes dominantes, mas torna-se impossvel de realizar-se sem o atendimento de algumas aspiraes bsicas das classes populares , entre as quais a reivindicao do emprego, de maiores possibilidades de consumo e de direito de participao nos assuntos do Estado. Aspiraes mnimas, por certo, mas decisivas 44 na poltica de massas num pas como o Brasil.

Em A formao do Estado populista na Amrica Latina, de 1975, Ianni tambm demonstrou nutrir a mesma preocupao de Weffort a respeito de possveis depreenses simplistas da noo de manipulao de massas. Dialogando com a incipiente bibliografia at ento existente sobre a temtica populista, o socilogo criticou justamente certas anlises que apresentavam as massas urbanas como um elemento passivo, manipulado de cima; para Ianni, tal entendimento expressaria uma contradio em termos, j que, na medida [em] que o populismo se funda na aliana de classes e este um contedo essencial do seu policlassismo deve haver algum tipo de barganha entre as classes da coalizo.45 Em segundo lugar, convm colocar que, ainda que tenha sido objeto de distintas apreenses, o conceito gramsciano de hegemonia cuja utilizao, segundo Ferreira,
43 44

Idem, p. 63-94 WEFFORT, F. O populismo na poltica brasileira . In:______. O populismo na poltica brasileira. Op. cit., p. 75-76. Grifos nossos. 45 IANNI, Octavio. A formao do Estado populista na Amrica Latina. Op. cit., p. 42-43.

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estaria na base de uma viso maquiavlica de Ianni e Weffort sobre as relaes entre Estado e sociedade no 1930-1964 diz respeito, segundo quase todos os intrpretes do marxista sardo, a uma forma particular de dominao poltico-social, na qual a classe ou frao de classe dirigente combinaria elementos de consenso e de coero no seu exerccio de direo da Nao.46 Desse modo, no necessrio envidar muitos esforos para se perceber que a noo de hegemonia, ao menos no seu sentido gramsciano, nada tem a ver com a dicotomia estado forte (culpado) x sociedade fraca (vtima), falsamente atribuda aos tericos do populismo. Ademais, nas elaboraes destes ltimos, em especial nas de Weffort e Ianni, a emergncia do populismo derivaria justamente de uma ausncia de hegemonia (crise de hegemonia), de sorte que o Estado de compromisso, forjado com a Revoluo de 1930, seria justamente uma soluo encontrada para a inexistncia de um grupo social hegemnico face dbcle da antiga hegemonia da oligarquia cafeicultora. Por conseguinte, a proposta interpretativa do estado populista como um estado de compromisso aproxima-se, a nosso juzo, muito mais da ideia marxista de regime bonapartista do que de um raciocnio de tipo weberiano que vislumbra uma submisso da sociedade a um estado de natureza patrimonialista.47 Porm, o mais curioso (e um tanto quanto estapafrdio) da crtica de Ferreira que, aps adjudicar erroneamente teoria do populismo uma concepo maniquesta e antittica da relao entre estado e sociedade, foi o prprio historiador quem, guiado, ele sim, pela lgica formal, acabou por adotar uma viso pueril sobre tal relao, conferindolhe, ao final, um sentido positivo. Tomando abstratamente conceitos como estado e sociedade ignorando, assim, o carter de classe do primeiro e o antagonismo estruturante da segunda Ferreira props uma interpretao histrica do Brasil ps-1930, na qual a relao entre ambos se encontraria equalizada, tendendo a uma harmonizao, e no mais oposio. maneira idealista, Ferreira procurou, desse modo, conciliar aquilo que a teoria do populismo teria, supostamente, separado. Na verdade, o historiador revisionista no faz mais do que, por intermdio de um balanceamento dos termos da relao (estado sociedade), reafirmar a mesma matriz terica liberal que informa a tese de um estado que subjuga a sociedade; a diferena que, no texto de Ferreira, a
46

Convm apontar que, entretanto, a dosagem desses componentes na frmula hegemnica tambm objeto de polmica entre os estudiosos do marxista sardo. A ideia de que, para Gramsci, a hegemonia se cons tituiria em uma relao equilibrada entre coero e consenso, na qual a significativa presena do segundo no retiraria o carter fundamental da primeira pode ser encontrada, por exemplo, em BIANCHI, Alvaro. O laboratrio de Gramsci. Filosofia, histria e poltica. So Paulo: Alameda, 2008. Todavia, outros renomados especialistas em Gramsci, de linhagem eurocomunista, trabalham com a perspectiva de que uma dominao hegemnica estaria baseada fundamentalmente nos aspectos de ordem consensual. Ver, entre outros trabalhos, COUTINHO, C. N. Gramsci: um estudo sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999 e ______. Intervenes: o marxismo na batalha de ideias. So Paulo: Cortez, 2006. 47 Uma exposio desta nossa tese (que afirma ser a teoria do populismo de Weffort e Ianni embasada, em grande parte, na noo marxista de bonapartismo) pode ser encontrada em DEMIER, Felipe. O longo bonapartismo brasileiro (1930-1964): autonomizao relativa do Estado, populismo, h istoriografia e movimento operrio. Tese (Doutorado em Histria). Niteri: PPGH, 2012. Uma viso mais resumida pode ser vista em ______. Bonapartismo e cesarismo nos estudos sobre o populismo brasileiro . In: Outubro. n. 19, 2011, p. 105-154.

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suposta subjugao deu lugar a uma espcie de cumplicidade harmnica. De uma forma ou de outra, opostos ou no, aliados ou adversrios, estado e sociedade no parecem estar, na anlise do autor, atravessados pela luta de classes:
Na poca do primeiro governo Vargas, muitas foram as denncias deste tipo *muitos teriam escrito cartas a Vargas, ao Dops ou polcia denunciando os opositores do regime porque se encontravam atemorizados, ou aterrorizados, com as supostas ameaas dos inimigos, reais ou fictcios, ao governo e, portanto, ordem social+, e, hoje, facilmente as encontramos no Arquivo Nacional ou nos arquivos do Dops. So delaes de que o vizinho era integralista ou comunista; as famlias alems no falavam portugus; o comerciante da esquina estocava alimentos; o fulano era um conhecido agiota. Todas as denncias eram seguidas de nomes e endereos. Supor que as pessoas delatavam as outras por presses simblicas do Estado ter como premissa que a sociedade, em seu estado normal, seria boa, mas, ao ser corrompida moralmente pelos governantes do Estado Novo, ter-se-ia transformado em um bando de delatores. Mais difcil, repito, compreender que a sociedade, em si mesma, no era to boa e isenta de culpas, e que nela circulavam preconceitos contra judeus; manifestavam-se rancores contra alemes e japoneses, sobretudo durante a Segunda Guerra Mundial; existiam pessoas com horror dos comunistas ou dos integralistas; encontravam-se alguns que queriam punir o comerciante da esquina desmedido em seus lucros; havia outras que desejavam livrar-se das dvidas com o agiota e, em alguns casos, do prprio marido. Se havia uma ditadura que se mostrava disposta a ajud-las, o caminho ficava mais fcil. Em outras palavras, as relaes entre Estado e sociedade no eram de mo nica, de cima pra baixo, mas, sim, de 48 interlocuo, de cumplicidade.

Assim, tratados pelo historiador como categorias estanques, estado e sociedade teriam, sob a ditadura estadonovista, compartilhado a maldade humana, antes supostamente vista como um apangio exclusivo do estado. Com efeito, distante das linhas de Ferreira est a ideia de que o estado, grosso modo, posta-se como o representante de uma ou mais partes da sociedade contra outras partes dessa mesma sociedade e que, portanto, no h, seno para a velha filosofia idealista burguesa, uma relao entre a sociedade in totum e o estado. O mesmo tipo de raciocnio liberal pode ser encontrado nas anlises de Daniel Aaro Reis Filho sobre os buliosos momentos finais do governo Goulart, quando a sociedade, segundo o historiador, foi chamada a decidir se queria, ou no, e de que forma, as to propaladas reformas *de base+.49 Deixando transparecer suas preferncias polticas no tempo passado (e talvez tambm no tempo presente), os historiadores revisionistas finalmente apontaram aquele que teria sido o elemento mediador/conciliador entre estado e sociedade: a tradio trabalhista.
Talvez seja o caso de falar um pouco desta tradio, uma vez que impregna, embora largamente rejeitada, a histria do pas a partir dos anos 40. Constituiu-se no quadro do processo de urbanizao e de industrializao, e se caracterizava por
48 49

FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa.... Op. cit., p. 94-95. REIS FILHO, Daniel Aaro. O colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma herana maldita. Op. cit., p. 340.

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um programa nacionalista, estatista e popular. Autonomia no quadro das relaes internacionais, com a definio do que ento se chamava uma poltica externa independente. Estado intervencionista no campo econmico, regulador, desenvolvimentista. Redes de proteo para os trabalhadores: institutos de aposentadorias e penses, sindicatos assistencialistas, justia do trabalho, em cuja administrao as lideranas sindicais participavam ativamente: uma cornucpia. Sem contar as empresas diretamente controladas pelo Estado, as estatais, com seus generosos planos de carreira, financiamentos especficos e proteo contra o desemprego [...]. s vsperas da instaurao da ditadura, em maro de 1964, *a tradio trabalhista+ adquirira j uma identidade relativamente consolidada, carregando, nos centros urbanos, boa parte dos votos dos trabalhadores assalariados. E aparecia na liderana das lutas nacionalistas (contra o capital estrangeiro, por uma lei rigorosa sobre remessa de lucros para o exterior, pela afirmao do poder e da cultura nacionais), pela distribuio de renda (aumentos salariais, reforma tributria) e de poder (voto para os analfabetos e para os graduados das foras 50 armadas, controle sobre o poder econmico nas eleies etc.)

Se, para Daniel Aaro Reis Filho, o trabalhismo foi visto como esse cabedal de direitos dos assalariados, como essa fonte abundante de benefcios sociais (uma cornucpia!!!) que tal como a burocracia prussiana para o velho Hegel teria permitido uma harmonizao entre estado e sociedade, Jorge Ferreira, por sua vez, no ficou atrs em sua nostalgia do varguismo, ao considerar que
embora diversificado e apropriado por organizaes da sociedade civil, o trabalhismo orientou-se por um eixo, por uma estrutura dorsal nacionalista, distributivista e desenvolvimentista, permitindo a construo de um projeto para o 51 pas, marcado por forte solidariedade.

Afastando-se de qualquer tradio terica embasada na crtica social, e obliterando a dimenso do conflito de classes na arena histrica, Ferreira chegou a promover, via trabalhismo, uma identificao quase completa entre estado e trabalhadores (os quais, por vezes repetimos , aparecem como sinnimo de sociedade e vice-versa):
Houve, decerto, a interveno estatal, insisto. Sobretudo a partir de 1942, a formulao do projeto trabalhista pelo Estado contribuiu, de maneira decisiva, para configurar uma identidade coletiva da classe trabalhadora. Mas, em qualquer experincia histrica, os assalariados sofrem influncias dos contextos sociais, polticos e ideolgicos em que vivem. No caso brasileiro, como em outros, tratou-se de uma relao, em que as partes, Estado e classe trabalhadora, identificaram interesses em comum. No trabalhismo, estavam presentes ideias, crenas, valores e cdigos comportamentais que circulavam entre os prprios trabalhadores muito antes de 1930. Compreendido como um conjunto de experincias polticas, econmicas e sociais, ideolgicas e culturais, o trabalhismo expressou uma 52 conscincia de classe, legtima porque histrica.

50 51

Idem, p. 345-346. FERREIRA, Jorge. Introduo. In:______. (org.). O populismo e sua histria. Debate e crtica. Op. cit., p. 1415. 52 FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa. Op. cit., p. 103. Grifo do autor.

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O trecho acima talvez possa ser considerado a fina flor do pensamento revisionista, uma espcie de sntese dessa indisfarada apologia da Era Vargas. Em um verdadeiro devaneio keynesiano, proposta a ideia de que, sob o trabalhismo, estado e trabalhadores identificaram interesses em comum. A nosso ver, a assero de que, em um significativo espao de tempo como o perodo populista (1930-1964) e no em um ou outro momento episdico, como uma guerra, uma catstrofe natural etc. pode ter havido uma comunho de interesses entre o proletariado e a mquina estatal capitalista um tanto quanto absurda, no requerendo sequer uma crtica mais elaborada aqui. Igualmente inconsistente terica e historicamente, a ousada interpretao do trabalhismo como uma legtima expresso da conscincia de classe dos trabalhadores brasileiros expe um distanciamento/oposio do autor em relao a toda uma tradio marxista dedicada temtica da subjetividade poltica dos estratos subalternos. Reparemos que j no se trata, como no caso dos historiadores campineiros, de uma valorizao acrtica das formas rebaixadas de subjetividade dos trabalhadores (conscincia sindicalista, reformista etc.) verificadas no perodo populista: agora, o trabalhismo getulista, uma ideologia poltico-social gestada pela cpula dirigente do estado brasileiro e isso os prprios revisionistas reconhecem que apontada como uma verdadeira, legtima e inquestionvel conscincia de classe do proletariado nacional (!!!) O que se encontra subjacente nessa identificao entre trabalhismo e conscincia de classe proposta por Jorge Ferreira (e, mais discretamente, pelos demais revisionistas) uma perspectiva terica conhecida como marxismo analtico (tambm chamada de marxismo da escolha racional), desenvolvida por autores como Adam Przeworski e Jon Elster. Ecleticamente fundindo uma sociologia marxista das classes sociais com a categoria weberiana de ao racional, esse amlgama terico contm ainda, sub-repticiamente, alguns preceitos vulgares da economia poltica neoclssica utilitarista (como o do homo economicus que j se fazia presente, alis, na economia burguesa clssica , cujas aes buscariam maximizar lucros e minimizar prejuzos); dessa forma, o marxismo analtico simplesmente descarta a noo marxiana de ideologia, a nosso ver, indispensvel para o entendimento das relaes entre as classes dominantes e dominadas, particularmente no que diz respeito sustentao social que as ltimas (salvo nas situaes excepcionais, revolucionrias) oferecem aos regimes polticos das primeiras.53
53

Uma crtica ao marxismo analtico pode ser encontrada em BENSAID, Daniel. Marx, o intempestivo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999, p. 62-103. Quanto sua adoo por parte dos autores revisionistas, vale mencionar a influncia recebida da obra de Argelina Figueiredo, Democracia ou reformas? Alternativas democrticas crise poltica: 1961-1964 (So Paulo: Paz e Terra, 1993), que introduziu no Brasil a vertente terica em questo. Assim como nos trabalhos dos revisionistas do populismo, h na obra de Argelina Figueiredo um forte teor antimarxista, que a leva a responsabilizar a esquerda brasileira pelo fim do regime democrtico (1945-1964). Uma interessante crtica perspectiva interpretativa de Figueredo acerca do Golpe de 1964 (assim como a outros autores que a seguiram, como os prprios Daniel Aaro Reis Filho e Jorge Ferreira) pode ser encontrada em MELO, Demian. A misria da historiografia. In: Outubro, n. 14. So Paulo: Alameda, 2006, p. 111-130, alm do texto desse mesmo autor que compe a presente obra (ver tambm TOLEDO. Caio Navarro de. As falcias do revisionismo. In: Crtica Marxista, n. 19. Campinas: 2004, p. 27-48).

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Com o fito de combater a ideia da manipulao das massas propugnada por Weffort e Ianni, os revisionistas esgrimiram, assim, o argumento de que se as massas populares apoiaram, por vrias vezes, as lideranas polticas do regime varguista, foi nica e exclusivamente porque elas assim o quiseram ou, continuando o silogismo antidialtico, foi porque os chefes trabalhistas e afins eram, de fato, representantes das vontades populares mais intensamente sentidas. Apresentado como uma simples opo racional dos trabalhadores brasileiros, o engenhoso trabalhismo construdo por Vargas, Marcondes Filho e cia., fundamental na estrutura populista de dominao poltica sobre os trabalhadores, foi simplesmente positivado pela historiografia revisionista. Como bem afirmou Marcelo Badar Mattos, a crtica ao conceito de populismo proposta por essa historiografia acabou por
enredar-se na mesma polarizao poltica da poca, embora no polo oposto, ao defender abertamente os argumentos usados pelos "acusados" de populistas, ou seja, de que na verdade eram legtimas lideranas populares e progressistas, acusados por uma elite conservadora que no se conformava com a entrada na 54 cena poltica dos trabalhadores.

Sob um registro terico que diz conceber os trabalhadores brasileiros como sujeitos de sua prpria histria, escamoteia-se nesses trabalhos revisionistas uma perspectiva analtica profundamente conservadora, a qual tem como precpuo objetivo historiogrficopoltico (ou talvez poltico-historiogrfico) promover uma positivao das formas populistas de dominao de classe. Trata-se, na verdade, de uma defesa populista do populismo. Ou ainda, jogando com as palavras do prprio Ferreira, poderamos dizer que os revisionistas reivindicam a coisa (populismo), embora rejeitem seu nome (populismo). HISTORIADORES, POLTICA, PASSADO E PRESENTE: UMA INDAGAO GUISA DE CONCLUSO Tem sido muito comum entre os membros e adeptos desta ltima corrente analisada, a revisionista, relacionar a concepo clssica (marxista) do conceito de populismo s trajetrias polticas de seus principais formuladores. Segundo essa proposta associativa entre poltica e teoria, intelectuais como Ianni e Weffort, por terem se situado em um plano terico-poltico esquerda do PCB nos anos de 1960 e 70, teriam atribudo ao partido uma exagerada responsabilidade pelo desfecho trgico de 1964, ao mesmo tempo em que acabaram por estigmatizar a forma como a classe trabalhadora portou-se face ao estado e s classes dominantes no perodo 1930-1964. Assim, o prprio conceito de populismo, segundo os revisionistas, no passaria, como j dissemos, de uma inveno de cunho pejorativo, fruto de uma ampla aliana ideolgica contra o trabalhismo, a qual incluiria desde os tericos do populism o, que denunciavam a manipulao dos trabalhadores pelo varguismo e seus colaboradores (com
54

MATTOS, Marcelo Badar (coord.), et. al. Greves e represso policial ao sindicalismo carioca (1945-1964). Rio de Janeiro: APERJ/FAPERJ, 2003, p. 28-29.

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nfase no PCB), at a direita tradicional brasileira e seus idelogos, sempre hostis participao dos setores populares na cena poltica nacional. Para os revisionistas, esboada nas dcadas de 1940 e 1950 (a partir da juno de jornalistas liberais, adversrios da poltica social varguista e at mesmo de intelectuais isebianos, responsveis pelas primeiras elaboraes sobre o populismo),
foi nos anos 60, sobretudo a partir de 1963, que a aliana se ampliou enormemente. Alm da imprensa e de novos socilogos, agora nas universidades, agregaram-se os militares golpistas, a direita civil, a Igreja, os capitalistas, as classes mdias conservadoras e os crentes da ortodoxia marxista-leninista. Todos, no dizer de Daniel Aaro Reis Filho, tinham as contas a ajustar com o grande inimigo: o trabalhismo. E to liquidado o queriam, que o defunto sequer teve o direito de levar seu prprio nome ao tmulo: batizado pela socio logia paulista, foi como populismo que desceu aos sete palmos da terra. E, assim, seria ensinado s novas geraes, nas escolas, nos quartis e nas organizaes polticas. E, como diz o 55 autor, temos as contas acertadas.

Tambm segundo esse raciocnio, em fins dos anos de 1970, a adeso ideolgica dos principais tericos do populismo ao novo sindicalismo e ao (ainda em construo) Partido dos Trabalhadores (PT), ento adversrios do PCB no interior do processo de reorganizao da esquerda brasileira, os teria levado a intensificar suas crticas atuao dos comunistas no pr-1964. Assim, os balanos negativos feitos por Ianni e (principalmente) Weffort sobre o velho sindicalismo (sindicalismo populista) e o papel nele desempenhado pelo PCB no passariam, segundo a lgica revisionista, de vises e discursos sobre o passado motivados pelas opes poltico-ideolgicas de seus autores no tempo presente:
No estudar os fundamentos histricos e sociais deste processo [1945-64], e a pretexto de que sofreu uma derrota poltica tentar definir e demonizar bodes expiatrios, distorcer referncias, invertendo sinais e mudando nomes, pavimentar o caminho para novas e graves derrotas. As esquerdas autodenominadas revolucionrias, nos anos 60, enveredaram por este caminho. Olhando para o futuro, eliminaram o passado. Figurando-se como marco zero, desprezaram experincias e tradies e deram um salto uma fuga para frente. Tambm por este motivo foram destrudas. O Partido dos Trabalhadores, o PT, e muitos de seus intelectuais entre os quais figurou, em certo momento, F. Weffort, e entre os quais est ainda a maioria dos autores que trabalham com a teoria populista fizeram opo semelhante. Antes, 56 pela revoluo. Agora, pela democracia. Sempre, um novo marco zero.

Com efeito, conforme ns mesmos afirmamos logo nos primeiros pargrafos sobre a teoria do populismo, existiu uma relao entre seu surgimento/desenvolvimento e os contextos histricos nos quais seus elaboradores estiveram envolvidos. Portanto, em nosso entendimento, as opes polticas de intelectuais como Ianni e Weffort nos anos de 1960 e 70 certamente guardam uma relao com seus escritos sobre a histria do movimento
55 56

FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa. Op. cit., p. 121. Grifo do autor. REIS FILHO, Daniel Aaro. Op. cit., p. 374-375. Grifo do autor.

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operrio e sindical brasileiro do ps-1930. No h neutralidade cientfica. No somos positivistas. Porm, consideramos profundamente equivocado reduzir as profcuas anlises desses cientistas sociais sobre o complexo populismo brasileiro a uma espcie de construo ideolgica determinada ou, como querem os revisionistas, comprometida nica e exclusivamente por suas preferncias programticas no ento tempo presente. Para alm de seus alinhamentos poltico-partidrios antes e depois do Golpe de 1964 (e, em particular, durante os anos da transio da Ditadura ao regime democrtico-liberal), e a despeito de seus ulteriores (e opostos) posicionamentos polticos,57 os tericos marxistas do populismo trouxeram tona em seus trabalhos, como pudemos ver, aspectos fundamentais para a compreenso do processo scio-poltico brasileiro ocorrido entre 1930-1964. Dialogando com as linhas interpretativas ento em voga, articulando distintas temporalidades (duraes), diferentes nveis de anlise, e coadunando elementos estruturais e conjunturais (assim como internacionais e nacionais), Ianni e Weffort propuseram interpretaes que, a nosso ver, mostraram-se exitosas em captar os principais eixos daquele movimento histrico pelo qual o Brasil se tornou uma sociedade urbanoindustrial e politicamente de massas. Indubitavelmente, essas interpretaes at mesmo pelo seu escopo e porte continham falhas e lacunas: enquanto alguns historiadores tentaram (tentam) corrigi-las e supri-las (respectivamente), outros, sectariamente, optaram (optam) por simplesmente rejeitar todo o conjunto da obra, lanando-lhe a pecha de ideolgica. Entretanto, se esse ltimo procedimento, como dissemos, se mostra equivocado e reducionista, o exerccio de buscar, no presente, as razes sociais para as elaboraes cientficas sobre o passado nos parece, em si, bastante sugestivo. Assim, poderamos, por exemplo, sugerir um vnculo entre a reabilitao historiogrfica das prticas sindicais comunistas sob o populismo, promovida pelos historiadores campineiros, e a orgnica participao de alguns deles nas fileiras do PT ao longo das dcadas de 1990 e 2000 (quando justamente a colaborao de classes e a concertao social afirmavam-se como linhasmestras do sindicalismo petista). Tal sugesto frisamos no poderia, entretanto, reduzir as competentes pesquisas histricas campineiras s opes polticas de seus autores. Desse modo, talvez valha a pena, ento, aplicar esse mesmo exerccio tambm queles que propuseram o enterro, sem exquias, da teoria do populismo. Chegamos, assim, a uma indagao que finaliza este artigo: haveria alguma relao entre a defesa do trabalhismo e de seus chefes, efetuada pelo movimento historiogrfico revisionista, e os

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Enquanto Octavio Ianni manteve-se numa postura crtica ao capitalismo at o final de sua vida (2004), Francisco Weffort promoveu uma brusca inflexo em sua trajetria poltica. Ainda que cada vez mais moderado, o cientista poltico manteve-se, at a metade da dcada de 1990, ligado esquerda, ocupando uma posio de destaque no interior do PT. Entretanto, quando da vitria eleitoral de Fernando Henrique Cardoso sobre Lus Incio Lula da Silva no pleito presidencial de 1994, Weffort, que havia sido um dos organizadores da campanha do candidato petista, aceitou, surpreendentemente, o convite do vitorioso para estar frente do Ministrio da Cultura, ocupando assim o cargo de ministro durante todos os dois mandatos de FHC (1995-2002).

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atuais posicionamentos pblicos de alguns dos seus principais expoentes diante de questes da vida poltica, sindical e universitria brasileira?

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Recebido em 13/12/2012 Aceito para publicao em 26/01/2013

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