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dipo Rei de Sfocles

Pedro Paulo Abreu Funari Professor Titular de Histria Antiga Departamento de Histria Coordenador-Associado do Ncleo de Estudos Estratgicos (NEE/UNICAMP) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas UNICAMP 13081-970 Campinas SP Brasil. E-mail: ppfunari@uol.com.br VIEIRA, Trajano. dipo Rei de Sfocles. So Paulo: Perspectiva, 2007, ISBN 9788527302630, 190 p. Trajano Vieira tem se destacado nas tradues, ou transcriaes, dos textos clssicos gregos. Na esteira de Haroldo de Campos e da recriao, no vernculo, de obras antigas, Vieira adota como estratgia a aproximao forma original e, portanto, o estranhamento. Agora, brinda-nos com um dos maiores mitos de todos os tempos, retomado pela modernidade, dipo, na verso de Sfocles (dipo Tirano, ou dipo Rei). O volume conta com o texto grego original, na ntegra, sua traduo e dois estudos alentados. Sua interpretao est consubstanciada em "Entre a razo e o daimon" (pp. 17-36), enquanto reserva ao final do livro o que designou de "Mosaico Hermenutico" (pp. 163-181). Neste ltimo, apresenta duas dezenas de interpretaes sobre a pea e constitui uma introduo utilssima para todos que quiserem se aprofundar na decifrao do mito. A obra conta, ainda, com belas ilustraes. Vieira, em sua anlise inicial, recorre a todas as nuanas do vocabulrio grego usado por Sfocles, a comear por tekmairesthai ("formar um julgamento a partir das evidncias"). Esse termo aparece na historiografia nascente, Herdoto e Tucdides, assim como em Hipcrates, e constitui uma chave da leitura da tragdia de Sfocles. A investigao racional est no cerne da obra e do ser humano. Ele mostra como o texto est prenhe de trocadilhos significativos e que a razo (logos) uma das chaves da pea. dipo quer -se senhor da razo, como fica claro na repetio, no decorrer da obra, de oida ("saber", em trocadilho com o nome do rei, dipo). O segundo tema central o daimon ("divino", "marca individual"), pois o heri aparece como agente e paciente da ao, submetido s foras do daimon e do acaso (tkhe). Os traos marcantes do personagem dipo explicam sua designao como tirano: voluntarioso, com grandeza herica e talento intelectual. As aes imprevidentes do racional dipo ganham sentido inesperado e que evidenciam sua fragilidade, resultante de um daimon enigmtico e imprevisvel, perto do acaso divino (tkhe). A catstrofe de dipo decorre da sua conscincia de que sua prpria identidade possui dimenses indecifrveis. o exerccio brilhante da razo que permite entrever a dinmica inclassificvel do enigma.

As solues de traduo tambm merecem um comentrio. Alguns passos so notveis pela conciso, como em 614/5: "somente o tempo mostra quem justo; velhacos se revelam num s turno". Vieira traduz nax ora como rei (617; 834), ora como senhor (697; 769), e caracteriza bem a soberba como definidora do personagem: "a desmedida gera a tirania" (872). A hbris (desmedida) a fonte do poder discricionrio (tirania), resultado da soberba da razo. A concluso da pea, na verso de Vieira, d a chave, tanto da trama, como da vida humana: "atento ao dia final, homem nenhum afirme: eu sou feliz!, at transpor sem nunca ter sofrido o umbral da morte" (1528-1530). Obra de referncia, a publicao de dipo Rei de Sfocles merece leitura atenta.