La Iliada y La Odisea.

poca arcaica poca clsica- Siglos V y IV hasta la muerte de Alejandro Magno poca helenstica Fines siglo IV, III y II hasta que Grecia y Asia Menor pasan a ser provincias romanas. Son dos obras que nos han llegado enteras, lo cual es un elemento fundamental. La Iliada es de alrededor de la mitad del siglo VIII, La Odisea de fines del siglo VIII. Los griegos las consideraron fundamento de su educacin, las aprendan de memoria. Platn polemiza con la educacin griega. Si los jvenes aprenden a Homero se encuentran con hombres y dioses que no son morales. Todava se utilizaban en su tiempo. Son dos poemas picos. Escritos en verso. Hexmetros. Con ellos se crea un gnero. Todos los que lo cultivarn utilizarn el mismo metro. Aristteles dice que se utiliza este porque es muy discursivo. Relatan dos episodios relacionados con la gran recopilacin de mitos que tienen como tema central la guerra de Troya. Se dividen en 24 cantos a partir de los estudiosos de la poca helenstica. Estos autores recogieron el material y organizan un texto crtico. Son 24 cantos porque eran 24 los rollos de papiro que servan para conservar el texto. Dos episodios relacionados con la guerra de Troya. Tema relacionado con la guerra. Los personajes protagonistas son hroes. Se colocan en el tiempo del mito. No son seres humanos normales de la poca del poeta. Los protagonistas son hroes y viven en contacto con los dioses. Hroe est conectado con en griego= primavera, indicando que mueren jvenes. Entre la Iliada y la odisea hay diferencias que han hecho dudar de que sean del mismo poeta. Relatan dos episodios diferentes de la guerra de Troya. En la Odisea hay elementos ms recientes, ms cercanos a la poca de la colonizacin griega p. ej. Ms cercanos a los griegos del momento en que se escribi. Iliada. Ver el comienzo hasta ..el divino Aquiles. El tema es la clera de Aquiles y sus consecuencias para los aqueos y para los troyanos (los dos bandos). Escoge 51 das del ltimo ao de la guerra de Troya (no se relata el rapto de Helena). Escoge un momento especfico que le permite desarrollar un relato centrado en los personajes Aquiles, Agamenn, Hctor y Menelao que demuestran con sus hazaas la condicin trgica del hombre. El hombre tiene que luchar, defender su honor, buscar la gloria. El origen de la clera es una falta de respeto, herida al honor del hroe. Aquiles es un personaje que pertenece a un nivel alto y tiene que defender su honor. El honor se manifiesta a travs de dones, de la primera posicin en el banquete. Quitarle su esclava= No reconocer su importancia, su honor. Los hroes tienen un honor que se manifiesta a travs de su posicin de primaca en la sociedad, ellos lo tienen que defender y los empuja a buscar en el combate un riesgo. Tienen que comportarse en sociedad de una forma determinada. Es la sociedad de la vergenza que impone comportarse de una forma determinada aunque se arriesgue la vida. En el canto VI Hctor vuelve a Troya. Busca la gloria como Aquiles pero tiene que defender su patria al mismo tiempo. Pero se encuentra a su mujer Andrmaca que le pide que no vaya a luchar o no como primero; contesta que tiene vergenza de los dems troyanos y tiene que luchar aunque encuentre la muerte. Como la sociedad espera que se comporte. Aquiles es el hroe tpico de la Iliada. Va a luchar sencillamente para buscar la gloria. Quiere ser protagonista de empresas que le den gloria. Busca ser reconocido como primero, la gloria y a travs de ella la inmortalidad. En el mundo griego no hay vida despus de la muerte. La vida es vida de sombras, no hay posibilidad de premio en el

ms all. Lo que hay que hacer es no quedarse en los lmites de la vida breve a travs de empresas que sean objeto del canto de los poetas y permitan alcanzar la inmortalidad. Fragilidad humana, buscar la gloria, defender el honor. El acto de Agamenn que le roba la esclava es la razn primera. En un principio Aquiles se queda lejos del combate. Patroclo pide a Aquiles combatir y es matado por Hctor y esto determina la reaccin de Aquiles que vuelve al combate. Se une luego la venganza por la muerte de Patroclo (otra razn). La eleccin del momento por Homero demuestra que se puede pensar en la Iliada como resultado de obras de poetas diferentes que luego juntan sus textos. Se ve la capacidad de un autor que viene al final de una tradicin oral, capaz de organizar el relato de una forma efectiva. Al final Aquiles de enfrenta con Hctor. Este muere. Pramo recupera el cuerpo. El poeta cierra una obra sobre la guerra no con la exaltacin de la guerra sino con un episodio: Aquiles cuelga el cuerpo de Hctor del carro y da vueltas alrededor de Troya. Homero lo caracteriza como si fuera un animal. El ltimo canto ve el encuentro entre Pramo y Aquiles. Es el tema de la compasin. La capacidad del ser humano de reconocer al otro como ser humano aunque sea su enemigo. Portarse como si fuera del mismo bando. Cuando Pramo llega al campamento aqueo y se acerca a Aquiles le habla de su padre. Besa la mano de su enemigo, le dice que soy como tu padre. Estoy besando la mano del que ha matado a mis hijos. Aquiles reconoce en Pramo a un anciano como su padre. Ve en el enemigo algo relacionado con s mismo. Al final pueden entenderse. La condicin del hombre es frgil. Aquiles sabe que tambin le pasar lo que ha pasado a Hctor. Es la capacidad de compadecer como punto importante. Estilo: La presencia de frmulas, adjetivos que acompaan siempre a un personaje u objeto. Eptetos formularios. Parte de los recursos del poeta para memorizar lo que iba a expresar delante del pblico. Elemento relacionado con la oralidad. Igual que las escenas tpicas: Muerte de un hroe o preparacin del hroe para el combate. Ayudan en el discurso del poeta y a pensar en lo que viene despus. Odisea. Comienzo Ver hasta compaa de los suyos. Aqu hay un hombre que se caracteriza como hombre de mltiples tretas (polytropos) de muchos recursos (Maero). Hombre, hroe, muchos recursos. Durante su andanza conoce ciudades y el modo de pensar de muchas gentes. Va errando por el Mediterrneo y conoce muchas poblaciones y muchos pueblos. Hroe completamente diferente a los de la Iliada. Caracterstica: Inteligencia (ms que fuerza). Saba hablar y engaar. Astuto. Saba solucionar las situaciones (Metis= inteligencia prctica que caracteriza a una diosa como Atenea). Atenea es diosa tambin de la guerra pero como estrategia. Atenea comparte con Ulises la metis, Le ayuda, van juntos y conoce la inteligencia y las maas de Ulises. Tambin se caracteriza por su inteligencia Hermes. Hace de mediador, utiliza ms la palabra que las armas. Odiseo se caracteriza por su metis pero tambin por su curiosidad. Quiere conocer y esto aparece cunado encuentra al cclope (canto IX). Miran la gruta. Sus compaeros les dicen que se vayan pero l quiere ver quien habita y si les va a dar hospitalidad. Quiere saber como se comportan los otros aunque haya consecuencias fatales. Quiere volver a su casa. Est dispuesto a hacer lo que sea. Diferente a Aquiles. Utiliza todos los instrumentos a su disposicin (el disfraz). Llega solo a taca y no se manifiesta inmediatamente en su palacio. Encontrara la muerte. Est disfrazado, lo que le ayuda a organizar la estrategia para enfrentarse a los pretendientes. El autor no relata toda la historia del regreso de Odiseo de forma lineal. Organiza el relato de una manera compleja. La Iliada es muy lineal desde el punto de vista de la

tcnica narrativa. En la Odisea encontramos a Odiseo en un punto de su viaje. La historia sigue desde ese punto. Odiseo se hace narrador y cuenta todo lo que ha pasado desde Troya. Luego recupera el autor la historia de donde la hemos dejado y llega al final. Muchos crticos han relacionado la Odisea con las novelas. El tono es ms de relato, de contar aventuras, historias, sobre todo cuando Odiseo toma la palabra y relata sus aventuras (la Iliada ms la tragedia). Como el tema es un viaje de regreso y es por mar no hay un solo lugar. En la Iliada hay solamente uno (Troya). En la Odisea Isla de Calipso, lugares fantsticos de la aventura e taca. Capacidad del poeta tambin para centrarse no solo en los hroes sino tambin en otros personajes. P. ej. Las mujeres que tienen un papel en la organizacin del relato. Penlope es una mujer que como Odiseo es astuta, sabe alejar su boda para esperar a ssu marido. Circe aparece en el canto X y acoge durante un ao en su isla a Odiseo. Le da consejos de cmo organizar su viaje de regreso. Da consejos para enfrentarse con las sirenas, p. ej. Las mujeres aparecen bien situadas en el relato. Atencin a los que pertenecen a las clases ms bajas. En la Iliada no hay voz para estos. Hay hroes y muchedumbre. Se limitan a aparecer en la sociedad para estar de acuerdo con los hroes y punto. En la Odisea Eumeo y Euriclea tienen un papel en la historia. Eumeo tiene un papel fundamental para organizar un grupo de hombres para luchar por Odiseo. Muestra hospitalidad, capacidad de acoger a Ulises. Pasa mucho tiempo con l y se cuentan historias. Euriclea tiene un papel porque reconoce a Odiseo por una cicatriz y le protege. Los griegos se dan cuenta de que por fenmenos como los piratas se puede perder su propia condicin. La condicin de un hombre est vinculada por el azar, la posibilidad de perderlo todo. Hay unos valores que conservar. La hospitalidad es fundamental. El cclope no es hospitalario. Eumeo acoge al viejo mendigo. A pesar de haber perdido su condicin noble conserva su nobleza. Euriclea espera la vuelta de su seor, es la criada fiel. Los personajes pueden ser nobles a pesar de su condicin social. La situacin social es ms fluida que la relatada en la Iliada. Probablemente esta sociedad est relacionada con el fenmeno de la colonizacin en que los griegos entran en contacto con otros pueblos. Tambin con los piratas fenicios. Los fenicios juegan un papel fundamental para el desarrollo de la escritura. Sociedad en movimiento. El rey que se va tiene que luchar cuando vuelve contra los que no aceptan su poder. La forma de poder ya no es absoluto y reconocido. Hay un rey pero porque los otros grupos aristocrticos le permiten ser rey. Termina con el acuerdo de Ulises, Laertes y las familias de los pretendientes. Con una pacificacin interior de la sociedad. En esta poca aparecen inscripciones en las que se reglamenta el poder de magistrados que necesitan el reconocimiento de los dems. Esta sociedad encontramos en la Odisea.