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Aprendizaje Simblico

ROSARIO GONZLEZ Aprendizaje Simblico Revista Electrnica Sinctica, nm. 26, febrero-julio, 2005, pp. 85-93, Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente Mxico

Los festivales cvicos y la construccin simblica de la nacin Las actividades cvicas escolares tienen una larga tradicin segn hemos visto. Autores como Florescano y De la Pea sitan el origen de estos festivales en torno a la emergencia del gobierno liberal en Mxico, y sealan que una de sus principales funciones era la de difundir un sentimiento nacionalista que se simbolizaba con la presencia de ejrcito, las bandas de guerra y la msica militar ejecutada en las plazas pblicas. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.3) Hacia finales del siglo XIX y las primeras dcadas del XX, los festivales formaron parte de la asignatura llamada civismo o educacin cvica y compartan con otros contenidos como higiene y urbanidad, con el objetivo de formar al buen ciudadano. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.3) Los festivales cvicos en el contexto escolar Con apoyo de la etnografa podemos distinguir los festivales cvicos escolares de las actividades acadmicas porque carecen de un contenido especfico que se pretenda ensear; los docentes no los perciben como actividades curriculares, por lo que no se organizan en trminos de objetos de enseanzaaprendizaje. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.4) A diferencia de otras actividades escolares, los festivales cvicos son preparados con sumo cuidado; cada uno de sus detalles se planifica, se asignan responsables para cada tarea, se buscan apoyos externos, se genera un trabajo en equipo por parte de los docentes, se destinan recursos econmicos y materiales especficos y, en todos los casos, los profesores dedican tiempo adicional o incluso suspenden las clases para realizar las actividades de preparacin. Los festivales parecen ser el corazn que da vida a la monotona escolar, la movilidad que se produce entre profesores, la dinmica que imponen a la actividad, en especial para los alumnos, la bsqueda de recursos, el contacto con las familias y la inventiva para resolver las necesidades, hacen de estos, acciones atractivas y liberadoras que despliegan la creatividad e inventiva de los actores escolares. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.4). Los festivales cvicos son actividades que rompen la inercia escolar en tanto alteran los ritmos y formas del trabajo cotidiano, reorganizan fsica y socialmente al personal de la escuela, involucran a la colectividad, movilizan el orden institucional y social, al crear un ambiente simblico. Como sucesos colectivos, agrupan a la poblacin de dos o ms escuelas de diferentes niveles educativos (preescolar, primaria y secundaria por lo regular), rompiendo as las fronteras que en el mbito institucional dividen a las escuelas,

los alumnos, los maestros, las familias, los vecinos, etctera. (ROSARIO
GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.4).

La apertura A travs del equipo de sonido se escuch el aviso de iniciar, primero los honores al lbaro partrio. Una banda del pueblo, integrada por seores mayores y dos jvenes, abri la ceremonia con una marcha que sirvi de fondo para el recorrido de la escolta, se pidi hacer el saludo a la bandera, los alumnos respondieron de inmediato pero slo algunas personas del pblico lo hicieron, el resto se mantena en silencio. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.5). Los festivales cvicos, rituales pblicos Segn hemos visto, los festivales cvicos constituyen experiencias complejas de internalizacin del orden social que involucran procesos socioafectivos orientados a crear sentido de origen, pertenencia, identidad y vnculos con la colectividad, por lo que para su anlisis, la perspectiva ritual nos permite interpretar aquellas acciones escolares que se sitan ms all del propio intercambio de la enseanzaaprendizaje convencional. Se trata de comprender experiencias que rompen con la estructura institucional pero que emanan de ella, acciones que ejercen sobre los actores una influencia simblica que rebasa los aprendizajes racionales para instalarse en la transmisin de contenidos sociopolticos y la incorporacin afectiva de una identidad y un orden social. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.6,7). El sentido de los smbolos hace referencia a los principios y valores que le dan continuidad a la organizacin social, aquellos que le confieren orden y estructura. El sentido se refiere tambin a los orgenes de la vida social, as simboliza el sistema total de las interrelaciones entre los grupos y personas que componen la sociedad. Los smbolos representan los aspectos armoniosos, benevolentes y cohesivos de la vida social, pero tambin son capaces de polarizar el sentido de la realidad transformando sus significados extremos. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio,
pag.7).

Consideraciones finales Si buscsemos una estrategia racionalmente preparada para lograr la internalizacin de un contenido tan complejo como el orden social y para producir estados cognoscitivos afectivos, capaces de inducir la internalizacin de una identidad colectiva, difcilmente tendramos una respuesta de las corrientes tcnicopedaggicas en que se apoya la enseanza formal. De ah la necesidad de explorar en la comprensin de otras maneras consideradas no formales en las que se produce la internalizacin de la cultura, a travs de las cuales los seres humanos construimos las representaciones del mundo social y creamos sentido para la organizacin de nuestra vida. (ROSARIO GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.9). Este estudio permite afirmar que la ciudadana, como categora sociopoltica, incorpora dos dimensiones, una de carcter identitario que proporciona la pertenencia y provee a los sujetos de una nacionalidad, lo que en trminos de

formacin significa la construccin de una identidad nacional. La otra, de carcter poltico, reconoce a las personas como sujetos de derechos frente al estado. En trminos formativos esta se podra traducir como la preparacin para el ejercicio de los derechos y la prctica de la democracia, en otras palabras. la preparacin para incorporarse a una cultura poltica. En general, este ha sido un proceso ausente en el mbito histrico en las polticas educativas del pas. (ROSARIO
GONZLEZ, 26, febrero-julio, pag.9).