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Unidad 1. Sociedad y estado

1.1 Introduccin a la conceptualizacin de la sociedad Principales enfoques sobre el concepto de sociedad

Principales enfoques sobre el concepto de sociedad

Mtodo Positivo de Augusto Comte (1798-1857) Comte imagina la evolucin de la humanidad en tres grandes estados sucesivos del pensamiento. Estado teolgico (relacionado con sacerdotes y guerreros) El espritu humano dirige principalmente sus investigaciones hacia la naturaleza ntima de las cosas, las causas primeras y finales de todos los efectos que le sorprenden y que cree que estn relacionados por la accin de agentes sobrenaturales. Aqu aparece el fetichismo, las religiones politestas y monotestas cuya intervencin explica todas las anomalas del universo. Estado metafsico (relacionado con filsofos y juristas) Los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades inherentes a los diversos seres del mundo y concebidas capaces de engendrar por s mismas todos los fenmenos observados. Estado positivo (relacionado con economistas y cientficos) Reconoce la imposibilidad de obtener nociones absolutas para empearse en slo descubrir con el empleo del raciocinio y la observacin, sus leyes efectivas. Heriberto Spencer (1820-1903) Spencer, seguidor del mtodo positivo, cree que la evolucin de la humanidad pasa por tres estados de desarrollo: Inorgnico Llega a explicar la constitucin y los procesos del universo como producto de la ley general de la evolucin. Presenta estos procesos como parte de una estructura y con una funcin determinada, as, esta ley consiste en que se pasa de una homogeneidad indeterminada e incoherente a una heterogeneidad y coherencia (lo orgnico). Orgnico Estado de heterogeneidad y coherencia donde encontramos una diferenciacin creciente que se incrementa en la vida espiritual y alcanza su grado ms alto en la sociedad. De sus conceptos evolutivos, concepta al estado (lo superorgnico) como ltima fase del desarrollo. Superorgnico Considera a la sociedad como un organismo biolgico con una estructura compleja y creciente con diferentes funciones cada una. Como un conjunto de relaciones que tienden a establecerse y a reproducirse ms all de los individuos concretos y sus deseos particulares. Por lo tanto, el objeto preciso de la sociologa de Spencer fue el estudio riguroso de las estructuras sociales y sus funciones. Mtodo Comparativo de mile Durkheim (1858-1917) Para Durkheim, en la base est la sociedad simple, la horda o sociedad unisegmentada; pasa a las sociedades polisegmentadas simple, uniones de hordas o clanes; despus vienen las sociedades polisegmentaras simplemente compuestas, llamadas tribus; hasta llegar a las sociedades polisegmentadas doblemente compuestas, como las

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ciudades-estado. Encuentra que las primeras se distinguen por poseer una solidaridad mecnica cuyas races son la similaridad de los miembros individuales de la sociedad; existen fuertes estados de conciencia colectiva que conforman un sistema. Aqu la coaccin social se expresa en las leyes represivas, severas, penales que sirven para conservar la solidaridad mecnica. En cambio, en las sociedades adelantadas, la solidaridad es orgnica y se encuentra fundada en la disimilaridad. Esta forma de solidaridad surge con la divisin social del trabajo y aqu el derecho civil y administrativo sustituye al penal. La coaccin se elimina por el convencimiento. Los hechos sociales no pueden separarse de su contenido formado por los grupos sociales por lo que presenta a stos como la agregacin, interpretacin y fusin de las mentalidades individuales que derivan en una unidad psquica de los individuos. Por lo tanto, el grupo siente y obra de un modo diferente de los individuos que lo componen. Como consecuencia, el anlisis de la conducta del grupo debe empezar con el estudio de los fenmenos colectivos y no de los individuales. Mtodo Puro de Max Weber (1864-1920) Argumenta que es la ciencia la que intenta la comprensin interpretativa de la accin social para llegar por ese medio a una explicacin causal, atendiendo a su sentido o intencin subjetiva. En este postulado subyacen dos postulados tericos determinantes en su estudio: el primero se refiere a la interpretacin de los fenmenos sociales que consiste en captar una de las cuatro formas fundamentales de la intencin o sea de los tipos ideales. Esta interpretacin es una forma de imaginarse los motivos que impulsaron a los ejecutantes de tal o cual fenmeno social para explicarse su aparicin. Esta reconstruccin imaginaria es la primera parte de su mtodo de investigacin. El segundo elemento gira en torno al objetivo concreto de la investigacin que es la intencin subjetiva de los sujetos estudiados. Aqu empieza a construir el tipo ideal pues considera que la conducta humana tiene una cierta intencin que puede tener sentido y se reflejar con una accin. Hace una clasificacin de esta conducta de la siguiente manera: Conducta racional con arreglo a fines Se encuentra determinada por la aspiracin de lograr objetos o sujetos del mundo exterior y utilizarlos como medios de los fines propios racionalmente elaborados. Conducta racional con arreglo a valores Determinada por la creencia consciente de cumplir ciertos valores ticos, estticos, religiosos, ideolgicos, etc., sin relacin alguna con el resultado, o sea puramente en mritos de ese valor. Conducta afectiva Especialmente emotiva y que est determinada por afectos y estados sentimentales actuales. Conducta tradicional Determinada por una costumbre fuertemente arraigada. En la prctica todas ellas se encuentran confundidas entre s y muchas veces sin rasgos bien definidos, por lo que la tarea consiste en alcanzar su delimitacin exacta y en conseguir lo fundamental de cada accin. Al

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1.1 Introduccin a la conceptualizacin de la sociedad Principales enfoques sobre el concepto de sociedad

hacerlo est elaborando el tipo ideal. Weber distingua tres tipos puros de liderazgo poltico, de dominacin y de autoridad: La dominacin carismtica fundamentada primordialmente en la familia y en la religin. La dominacin tradicional, sustentada en los llamados patriarcas o seores feudales. La dominacin legal que es la expresin del estado moderno donde subsisten leyes, burocracia. As, cada relacin histrica entre gobernantes y gobernados contiene elementos que son susceptibles de ser analizados con base en esta distincin tripartita. Afirmaba que la inestabilidad de la autoridad carismtica inevitablemente conduca a una forma ms estructurada de autoridad. Materialismo Histrico de Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895) y Jrgen Habermas (1929) Tres exponentes clsicos de la corriente filosfico-poltica del Materialismo Histrico y Dialctico. En ellos se revela la mecnica de la interpretacin histrica de la sociedad mejor llamada socialismo cientfico. Su sociologa toma su forma concreta en un cambio social. Karl Marx En todos los casos anteriores podemos ver con claridad dos grupos antagnicos, quienes poseen y quienes no. No importa el nombre, lo verdaderamente importante es la relacin que se establece entre ambos y que desde luego depende- de la posesin de dichos medios de produccin (fabrica, taller, tierra cultivable, escuela, banco, etc.) y quienes tienen que trabajar en y para ellos. Las ideas, la conciencia y las ideologas de los hombres estn determinadas por la clase social y el periodo histrico en que viven y lo anterior da lugar a la lucha de clases. En este sentido, es preciso sealar que para el Materialismo Histrico es fundamental la reproduccin de las condiciones anteriormente citadas, es decir, toda formacin social debe reproducir las fuerzas productivas (infraestructura, que es la base econmica) y las relaciones de produccin existentes (superestructura, que es la unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin). A diferencia de lo que ocurra en las formaciones sociales esclavista y de servidumbre, esta reproduccin tiende a ser garantizada por medio de la superestructura que comprende lo jurdico y lo poltico (el derecho y el estado) y la ideologa. En sta se encierran las reglas del buen comportamiento, la adecuada actitud que se debe observar segn el lugar que se ocupe en la sociedad; reglas de lo moral, de la conciencia cvica y profesional, lo que hablando con claridad, supone reglas de respeto de la divisin tcnico-social del trabajo y, en definitiva reglas del orden establecido por medio de la dominacin que una clase ejerce sobre la otra, ya que la clase poseedora se beneficia con la produccin y su reparto, y que por lo tanto defiende las instituciones sociales existentes y la desposeda que desea un cambio para mejorar sus condiciones de vida. Con los notables adelantos tecnolgicos, el crecimiento del Estado y la persistencia de mitos y conceptos religiosos el hombre se ve reducido a un simple elemento secundario de esos aparatos pues el fin de la produccin no es el bienestar social sino el afn de lucro.

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1.1 Introduccin a la conceptualizacin de la sociedad Principales enfoques sobre el concepto de sociedad

Engels Entre 1844 y 1847 conoce a Karl Marx con quien colaborar a lo largo de su vida en la elaboracin de la teora marxista y la instauracin del socialismo. Por su cuenta indaga sobre la relacin entre la familia, la propiedad y el Estado donde devela el carcter opresor que ste tiene dentro de una sociedad dividida en clases. Asimismo sus investigaciones histricas sobre el papel que juega el trabajo en la hominizacin de la especie humana demuestran que el trabajo no slo es la fuente de toda riqueza, sino que adems es la condicin bsica y fundamental de toda la vida humana. Jrgen Habermas El pensamiento de Karl Marx juega un papel decisivo en la formulacin de lo que es su principal aporte que es la integracin de la filosofa y de la ciencia social en una teora crtica de la sociedad tratando de reconstruir el Materialismo Histrico a las nuevas problemticas de las sociedades capitalistas modernas. A diferencia de Marx, Habermas postula que el cambio social debe darse ms bien en un mbito simblico presuponiendo que la comunicacin lograr el entendimiento entre los sujetos, contenido en su mxima obra La teora de la accin comunicativa fundamentada en la tica discursiva as como la defensa de la democracia deliberativa y los principios del estado de derecho. Mtodo Estructural-Funcionalista de Talcott Parsons (1902-1979) y Robert King Merton (1910-2003) Talcott Parsons Parsons considera que los actores dentro de la sociedad actan impulsados por motivos o valores y tejen una red de relaciones interactivas llamada sistema. Para l existen tres sistemas fundamentales: El sistema cultural Formado por las ideas y creencias, por los smbolos y formas artsticas y por los patrones de conducta. El sistema de la personalidad Internalizacin de las normas sociales vigentes en el grupo al que pertenece el individuo. El sistema social Estudio que corresponde a la sociologa y parte del anlisis de las estructuras sociales determinantes: la estratificacin social (divisin de la sociedad en clases) y la divisin social del trabajo. Los actores interactan en relacin con la estratificacin social y ocupan cierto status social desarrollando una serie de relaciones con otros actores, dentro de la divisin social del trabajo, jugando varios papeles en su vida. Por ejemplo: dentro de su familia es padre, hijo, esposo, etc., en el trabajo es lder, secretario, obrero, etc., en la poltica es candidato, votante, manifestante, etc. A estos papeles sociales, Parsons les llama roles. Un sistema social ser funcional cuando la internalizacin de sus normas sirve para conservar al sistema. Aqu la tarea del socilogo es determinar el grado de aceptacin de dichas normas o sea la funcionalidad del sistema. Cuando no existe estabilidad en el cumplimiento de esos roles se produce una ruptura volviendo al sistema disfuncional en cuyo caso, el sistema hace uso de mecanismos de control o sancin, segn la gravedad de la desviacin y su importancia en el sistema. Estas desviaciones pueden provenir del sistema de la personalidad o del sistema social. Dentro del sistema social funcional aparecen cinco pares de alternativas de normas para que los actores decidan

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por una de ellas. Da clic en cada una de ellas para conocerlas. Afectividad contra afectividad neutral La norma es efectiva si permite la satisfaccin inmediata del sujeto, pero afectivamente neutral si impone disciplina y exige el renunciamiento a favor de otros intereses. Egosmo contra inters colectivo La norma social puede definirse como legitima la persecucin de los intereses privados del actor u obligarlo a actuar en inters del grupo. Universalismo contra particularismo Las normas de valor estn altamente generalizadas y se imponen a objetos particulares. Realizacin contra cualidad Se atribuye importancia a la consecucin de ciertos fines (realizacin) o a los atributos de la persona. Especificidad contra difusin Puede definirse especficamente un inters de suerte que no suponga que existe ninguna obligacin fuera de los lmites sealados, de suerte que puede suponerse que las obligaciones van ms all de la definicin expresa. Todas estas alternativas buscan siempre la preservacin del sistema.

Merton Participa en la elaboracin de la teora estructural-funcionalista aportando su preocupacin por relacionar la teora social con la investigacin y sistematizar los procedimientos del anlisis sociolgico ya que l afirmaba que la teora sociolgica moderna es un conjunto de hiptesis difcilmente comprobables, por lo tanto, le concede un gran valor a las investigaciones directas. Para ello, propugna desarrollar teoras de alcance medio que son teoras intermedias entre las grandes hiptesis que tratan de explicar todos los fenmenos sociales y las hiptesis concretas para una investigacin concreta. Otra aportacin fue la creacin del Paradigma de Anlisis Funcional cuya finalidad era proporcionar una gua codificada para desarrollar anlisis funcionales adecuados. El paradigma contiene un conjunto mnimo de conceptos con que el socilogo tiene que contar para realizar la investigacin proveyendo de las herramientas adecuadas para una fructfera investigacin social.

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