ETICA MARXISTA La tica marxista se origina de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la historia marxista.

Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un consenso con respecto a sus creencias ticas, los marxistas noprincipalmente debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas al principio. Este enfoque est hecho por en el materialismo dialctico y la lucha de clases. unque no existe ninguna base absoluta para los ideales ticos marxistas, la mayora de los marxistas creen que la !isi"n dialctica de la lucha de clases es base suficiente. #tica marxista corresponde a la ideologa creada por $arlos Marx en la cual toda la sociedad debe tener el mismo ni!el social, para el no deberan existir las clases sociales, no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las rique%as del pueblo mientras este permanece !i!iendo con lo ms mnimo. &eg'n la definici"n de Marx, nuestro estatus social y econ"mico est siempre cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialctica, as que nuestras ideas acerca de la moral tambin deben estar en un estado de cambio continuo. &in embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la !isi"n de la moral marxista necesariamente tendr que cambiar de nue!o, porque promo!er una lucha de clases ya no ser la necesidad moral inmediata. (ecimos )inmediata,) porque la dialctica es un proceso eterno que conlle!a una lucha continua de tesis*anttesis. La nue!a sociedad sin clases determinar la nue!a moral, as como esta e!oluci"n hacia una sociedad sin clases dicta la moral de hoy. +ara los marxistas, la moral es la conducta que armoni%a con la historia a medida que fluye hacia una sociedad sin clases y ms all.

PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA ETICA MARXISTA La lucha de clases constituye, pues, el principio fundamental de la tica marxista. hora bien, la lucha de clases no es entendida por el marxismo

como un simple instrumento para conseguir un fin ,en este sentido, en la tica marxista, el fin no -ustifica los medios.. La lucha de clases es un fin en s mismo. La reali%aci"n del hombre, la conquista de la libertad, no tienen, pues, puerto de llegada. La tica marxista define la lucha de clases como una tarea consciente y constante, como un esfuer%o colecti!o y solidario por la emancipaci"n real del hombre. El primer paso en este camino consiste en ser plenamente conscientes de la realidad que hay que transformar, y, para llegar a ese punto de consciencia, hay que desembara%arse de la tica burguesa y de su ocultaci"n de la realidad. La tica marxista, al expresar los intereses de la clase ms progresista de la historia, el proletariado, fundamenta te"ricamente los principios de la moral comunista, de la moral de la ayuda recproca, de la camaradera y el colecti!ismo. ALIENACION O ENAJENACION EN LA ETICA MARXISTA Alienacin, enajenacin o extra a!iento" $ircunstancia en la que !i!e toda persona que no es due/a de s misma, ni es la responsable 'ltima de sus acciones y pensamientos. +ara Marx es la condici"n en la que !i!e la clase oprimida en toda sociedad de explotaci"n, en toda sociedad que admite la propiedad pri!ada de los medios de producci"n. 0anto para Marx como para 1egel, este concepto describe la siguiente situaci"n que le puede sobre!enir a un su-eto2 cuando no se posee a s mismo, cuando la acti!idad que reali%a le anula, le hace salir de s mismo y con!ertirse en otra cosa distinta a la que l mismo propiamente es, decimos que dicho su-eto est alienado3 la alienaci"n describe la existencia de una escisi"n dentro de un su-eto, de un no poseerse totalmente y, como consecuencia de ello, comportarse de un modo contrario a su propio ser. &in embargo, aunque Marx tom" este concepto de 1egel, hay importantes diferencias en el modo en que ambos fil"sofos la interpretaron2

+ara Hegel el sujeto de la alienaci"n es la Idea ,que algunos intrpretes de su pensamiento identifican con el mismo (ios., para Marx el su-eto es el hombre;

+ara Hegel la alienaci"n consiste en el peculiar procedimiento por el cual la Idea se hace otra cosa radicalmente distinta de s, se enajena y se hace Naturaleza; y las razones de este extra/o destino son de ndole teolgica, pues tienen que !er con los planes de la 4dea ,(ios. para su propia perfecci"n o autoconocimiento. En Marx la alienaci"n se refiere a la explotacin del hombre por el hombre, se refiere a la prdida de autonoma y libertad de una clase social como consecuencia de la explotaci"n a la que le somete otra clase social, principalmente por el hecho de existir la propiedad pri ada de produccin.

Marx considera que con la aparici"n de la propiedad pri!ada se produce una circunstancia social totalmente nue!a y que s"lo podr eliminarse con la abolici"n de dicha forma de propiedad. +odemos entender esta nue!a situaci"n si nos fi-amos en la alienaci"n en la sociedad escla!ista2 en esta sociedad el escla!o no se pertenece a s mismo sino al amo3 el amo puede disponer a !oluntad del escla!o, de su cuerpo, de su mente, de su personalidad y sus habilidades. $abe distinguir el indi!iduo mismo, su acti!idad y los ob-etos producidos por su acti!idad3 pues bien, en dicha sociedad, el escla!o no es due/o ni de s mismo ,carece de libertad completa, no puede hacer lo que quiera con su cuerpo, ni con su sexualidad, ni con su mente. pero tampoco es due/o de su acti!idad, sta le pertenece al amo, como tambin le pertenece al amo el con-unto de ob-etos producidos por el escla!o ,por e-emplo los ob-etos de su acti!idad manual, lo que obtenga por traba-ar en el campo, ..... &eg'n Marx, lo mismo ocurre en el sistema de producci"n capitalista2 aqu el hombre se hace cosa, mercanca, usada por el propietario de los medios de producci"n s"lo como un instrumento m!s en la cadena de produccin de bienes. La propiedad pri!ada con!ierte los medios y materiales de producci"n en fines en s mismos a los que subordina al mismo hombre. La propiedad pri!ada aliena al hombre porque no lo trata como fin en s mismo, sino como mero medio o instrumento para la producci"n.
LA ALIENACI#N EN $E%EL & MARX Si'ni(ica)o co!*n+ &u-eto escindido2 el su-eto perdiendo su propio ser, con!irtindose

en algo contrario a su propia esencia

DIFERENCIAS S,jeto )e la alienacin la 4dea ,(ios. Ca,-a )e la alienacin teol"gica M,e-tra )e la alienacin S,.eracin )e la alienacin

$E%E L

la existencia de la autoposesi"n de la 4dea en la 5aturale%a su existencia como Espritu como algo distinto a la propia 4dea abolici"n de la propiedad pri!ada, las clases sociales y la explotaci"n del hombre por el hombre

MARX

la clase la existencia la existencia de oprimida de la clases sociales propiedad pri!ada

La alienaci"n principal es la alienaci"n econ"mica, la alienaci"n que se da como consecuencia de la estructura socioecon"mica que descansa en la propiedad pri!ada, pero no se agota en ella, pues tambin se expresa en la alienaci"n religiosa, poltica, e intelectual. +odemos entender toda la propuesta filos"fica de Marx como el intento de crear una filosofa que permita comprender las causas de la alienaci"n ,y en 'ltimo trmino del sufrimiento humano. y encontrar su soluci"n.