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As Dezoito Runas FUTHARKH


Com Suas Interpretaes Msticas

UMA INTRODUO AO MESTRE

Guido Karl Anton List (1848-1919) nasceu e cresceu em Vienna, ustria. Praticamente o nico revitalizador da Conscincia Mstica e das Tradies dos antigos Arianos. Sem questionamentos, Guido von List tanto lder quanto a maior autoridade a respeito da revoluo espiritual e idiolgica ariana, que precedeu e moldou o Nacional Socialismo. Na sua juventudo (aos 14 anos) a evidncia de seu destino esotrico veio a tona quando visitou as antigas ruinas de um altar; ele falou alto: Quando eu crescer, vou construir o Templo de Wotan! E ento ele o fez de fato, ele criou dezenas de Lojas Teosficas Arianas pela Europa, incluindo a Sociedade Guido von List, oficialmente fundada em 2 de maro de 1908, para apoiar o trabalho dele prprio (o Mestre). O pensamento mstico sofisticado de von List e sua abilidade espiritual permitiram que ele restaurasse e divulgasse vises e conhecimentos perdidos dos ancestrais do nosso povo. Von List publicou vrios trabalhos a respeito de prticas arianas arcaicas, linguagens, mitos, doutrinas e espiritualidade e isso inclui Das Geheimnis der Runen, de onde esse mini livro foi derivado. Suas interpretaes e anlises das mais puras runas FUTHARKH so definitivas e inquestionveis, a frente de qualquer outro trabalho contemporneo. Para os iniciantes que buscam conhecimentos rnicos, esse mini livro fundamental.

- D.K. Stannislaus

Esse material foi traduzido para fins de estudo histrico uma vez que difcil encontrar materiais sobre o assunto em nosso idioma que sejam neutros e/ou fiis aos originais. No demonstramos interesse em apoiar o contedo do mesmo, e nem de fazer apologia a movimento de nenhum cunho, seja ele qual for. Assim como no demonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhum dos termos ou textos aqui contidos. Observao: Algumas notas de rodap foram adicionadas paralelamente s originais, pois alguns termos no so comuns na lngua portuguesa. Algumas outras notas precisaram ser reescritas com termos comuns ao nosso vocabulrio.

Janeiro de 2014

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As Dezoito Runas FUTHARKH Com Suas Interpretaes Msticas...

Originalmente escrito por Guido Von List, em 29 de abril de 1907

At agora, muito pouca ateno foi dada s inscries dos nossos ancestrais germnicos as Runas. Isso comeou pelo motivo de todos acharem que os Povos Germnicos no possuam manuscritos de nenhum tipo, e at mesmo seus smbolos de escrita foram as runas padronizados de modo imperfeito aps a escrita uncial1 latina. Tudo isso a despeito do fato de que Jlio Csar claramente reportara a respeito dos livros de Helfetsen (no Helvetier) e sua escrita, de que seriam supostamente comparveis escrita grega. Sem tentar evidenciar sobre a grande antiguidade da existncia rnica que foram encontradas em artefatos de bronze e em fragmentos de cermica deve ser mencionado que nessa poca o FUTHARKH rnico2 (alfabeto rnico), que consiste em dezesseis smbolos de tempos antigos. Mas que de acordo com o Edda3, no Rnatls-thatr-Odhins, consiste em dezoito desses smbolos. Com esses smbolos, tudo poderia ser escrito, pois os antigos Teutes no conheciam v, w ou x, ou tambm z ou qu. Assim como tambm no conheciam c, d nem p. Desse modo v era escrito por f (fator=father); v e w originados de u, uu, uo ou ou; x por ks ou gs; z era provavelmente pronunciado, mas grafado pelo s. o qu era originado de kui ou gui e c do ts; o d provinha do th (thorn). O p se desenvolvera do b, at que mais tarde ganharia sua prpria runa, assim como outros sons gradualmente foram ganhando suas prprias runas especiais, at que haveriam por volta de trinta runas.

Escrita latina e grega padronizada entre os sculos III e VIII por amanuenses latinos e bizantinos. Era constituda por letras grandes e arredondadas. Eram usadas na maioria dos pergaminhos, e tambm fora a escrita oficial dos Codex (Cdice). 2 A designao FUTHARKH provm das primeiras sete runas, F U TH A R K H... Essa a razo do nome no ser escrito como futhark como geralmente erroneamente escrito mas com o h no final. 3 Conjunto de textos originalmente em versos que se referiam aos personagens da cultura nrdica.

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Se desejares traar de onde a raiz lingstica deriva, volte para a raiz das palavras dos primrdios das Lnguas Germnicas, e ento volte mais pra trs na semente e em palavras primitivas da Linguagem Ariana Original, que devem ser sempre escritas em runas ou ao menos ter esse modo de escrita na tua rente. Dessa forma podes achar a origem correta, e nessa empreitada, o prprio nome da runa vai ser de grande ajuda. Atualmente cada runa tem de modo similar ao alfabeto grego um nome prprio, que ao mesmo tempo apoiado na palavra raiz, que por sua vez brota de uma palavra primitiva. Deve ser notado que nomes rnicos so palavras monosslabas, portanto: raiz-, origem- e palavras primitivas. A essa regra aparentemente s se excluem as runas Hagal, Gibor e Othil. Devido as runas terem nomes particulares e esses nomes serem palavras monosslabas, se torna evidente que as runas em um passado distante tinham a funo de escrito silbico, como um sistema de hierglifos. E isso se deve ao Ariano primitivo, assim como qualquer linguagem primitiva, era monossilbico, e que somente tempos mais tarde seriam concentrados em uma forma de alfabeto, onde a estrutura da linguagem provou que o sistema hierglifo ou silbico seriam demasiadamente pesados. Agora que as runas foram reconhecidas como palavras-smbolos de uma era pr-histrica, a questo das outras palavras-smbolos que no se encontram no FUTHARKH se torna consequente. Mesmo que uma escrita de palavras-smbolos fosse extremamente pobre coisa que a escrita da Linguagem Ariana no seria necessrio o uso de muito mais smbolos do que os trinta e poucos glifos. De fato a escrita ariana prescreveu centenas de smbolos e um nmero superior de smbolos escritos, com base extremamente elaborada, maravilhosamente sistemtica e organicamente construda em estrutura hieroglfica, cuja existncia no fora at hoje considerada. Por mais inacreditvel que isso possa parecer, essa raiz hieroglfica tem sua raiz muito antiga, em tempos pr-cristos, na primitiva era dos Teutes at mesmo nos primrdios arianos e est em pleno crescimento nos dias de hoje. Eles buscam sua prpria cincia que ainda hoje praticada e sua prpria arte, onde ambas tem suas prprias leis e estilsticas tendncias. Esse sistema possui uma rica literatura, mas sem em aspecto tragicmico os guardies e conservadores dessa arte e cincia, que no possuem idia alguma do que esto cultivando ou desenvolvendo. Por ter havido e ainda haver centenas de smbolos rnicos, seu nmero exato continua sem ser finalmente determinado. De qualquer modo, tirando todo o resto, somente trinta vieram a uso como letras, no mesmo sentido dos modernos smbolos de escrita. Em nosso tempo, dois grupos principais resultaram desses smbolos de escrita: as letras-rnicas e as runas hieroglficas, sendo que ambas foram preservadas em seus modos nicos e que ambas atravs de seus prprios caminhos de desenvolvimento aps a separao conseguiram se completar.

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Todos esses smbolos foram runas, mas hoje somente as letras-rnicas carregam tal designao, enquanto as runas hieroglficas desse ponto em diante passaram a no ser mais reconhecidas como smbolos de escrita. Por causa dessa diferenciao sero referidas como smbolos sagrados ou hierglifos de agora em diante. Deve ser notado que a palavra hierglifo j era importante na antiga Linguagem Ariana como hiroglif, e j possua significado mesmo antes da linguagem grega ter existido. As letras rnicas que de agora em diante, por causa da brevidade sero chamada somente de runas pararam seu desenvolvimento e mantiveram no s suas simples formas lineares como tambm seus nomes monossilbicos. Por outro lado, os signos sagrados foram continuamente desenvolvidos sobre as bases das velhas formas lineares, eventualmente formadas sobre refinadas e ricamente construas ornamentaes. Foram tambm submetidas a diversas alteraes tanto nas suas nomenclaturas como no conceito que simbolizavam, e que ainda simbolizam hoje. Foram ampliadas e aperfeioadas a partir da linguagem. A lei mtica de Rnatlsthttr-dhin (Sabedoria Rnica de Wotan ou literalmente, Conto da lista rnica de Odhin) reconhece as dezoito runas como smbolos de escrita; de qualquer modo, elas ainda carregam sua herana como signos sagrados no mesmo se ntido dos mais tardios caracteres mgicos ou sigilos espirituais (mas no selos!). Aqui, a interpretao dessa cano mgica oferece que a verdadeira base do segredo rnico possa ser desvendada. Nenhuma outra lei do Edda nos d tamanha compreenso sobre a filosofia Ariana original, que concede o relacionamento entre esprito e corpo, de deus para o Todo, e que atravs do Domo Ariano, traz o to consciente e significativo reconhecimento da dualidade definida zweispaltig zweieinige Zweiheit no microcosmo e no macrocosmo como mostra o Havamal e o Rnatal-thttrdhins nele incluso (nos versos 139-165). O perptuo e progressivamente evoludo ego ou o Eu permanece sempre entre a alterao eterna do surgir para o ser e que atravs disso passando para o no ser passa ento para um novo surgir para um ser futuro; e em tal eterna alterao evolutiva que Wotan, que assim como o Todo e todos os indivduos, permanece eternamente. Esse ego indissociavelmente ligado fsica e espiritualmente dualidade, e isso constante e imutvel. Nesse caminho o Havamal o verso Lay of the High One retrata Wotan em um misticismo exaltado, como um reflexo do Todo, assim como do indivduo em si.

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Wotan vive em um corpo humano para que possa sofrer ele consagrou ele prprio nele prprio e consagrou a si prprio para passar adiante , a fim de nascer de novo. Quanto mais ele se sente chegando perto do momento de sua passagem para um novo surgimento sua morte o mais claro dos conhecimentos que se desenvolve nele que o segredo da vida o eterno surgimento e passagem, um retorno eterno, uma vida de contnuos nascimentos e mortes. O conhecimento s chega completamente a ele no momento do crepsculo, quando ele afunda no Ur, do qual ele ir ressurgir. No momento do crepsculo (morte), ele d um dos seus olhos em brinde ao mais alto conhecimento. No entanto, esse Um Olho continua sendo sua propriedade mesmo depois de ter sido penhorado. recuperado depois de seu retorno fora do Ur, no seu renascimento, no seu verdadeiro corpo, enquanto seu outro olho que estava retido o seu esprito. O olho fsico atualmente o corpo propriamente dito que ele havia dado somente de forma temporria que mesmo assim continuava sendo de sua propriedade se reunifica no momento do seu retorno fora do Ur em renascimento com seu outro olho espiritual nesse esprito. Contudo, o Conhecimento Primordial criado fora do Bem do Mime4 retm sua propriedade, a propriedade do Todo; a soma das experincias de milhares de geraes, preservadas e transmitidas por meios de escrituras. Tal conhecimento de Wotan exaltado na morte, enriquecendo com o rascunho do Bem Primordial5 do Mime, do mesmo modo, com o Volva da Morte6 e o Mime Primordial7; ele somente apareceu para dividir a si prprio do mundo fsico para que com isso ele pudesse fisicamente ter aparncia e no ser para que pudese realmente formar a dualidade definida, seja de modo fsico ou espiritual, a dualidade indivisvel. Ele no pode dividir sua vida diurna vida da sua vida noturna morte. De qualquer forma, na vida noturna com aparncia de um no-ser ele ganha o conhecimento da vida eterna. Isso o guia numa eterna mudana por meio de transformaes atravs da passagem em direo ao novo surgimento por toda a eternidade. Por reconhecimento disso ele se torna sbio, e pelo significado de sua prpria vida que consagrada na morte ele obtm o conhecimento do destino do mundo, a soluo para o enigma do mundo, que ele, eternamente, jamais vai dar a conhecer a uma mulher ou garotinha. Ento ele prprio, Wotan, e simultaneamente o Todo como certamente, todo ego tambm um no-ego, ou o Todo.

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Mime = memria, conhecimento. Bem Primordial = Mistrio de tudo que se eleva, de todos os seres, e tudo que se passa at o prximo surgimento. 6 Volva da morte = a Deusa da Terra, Deusa da Morte, a que preserva os corpos sem alma nos cemitrios enquanto os espritos desencarnados vo para Walhalla ou para Helheim. 7 Mime primordial = Conhecimento Primordial, isso , o conhecimento primordial do surgimento, do ser e da passagem para o novo surgimento de todas as coisas. Esses foram os trs nveis em que Wotan tornou-se sbio, ou seja, atingiu todo o conhecimento e veio, atravs desse mistrio, ao conhecimento verdadeiro.

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Cada um desses egos individuais, cada pessoa, faz as mesmas transformaes em si prprios atravs dos mesmos nveis de percepo, em que o entendimento e a libertao de cada ser individual so avaliados como tesouro espiritual e no como memrias cognitivas mortas. Ele no perde isso a cada morte, e traz isso de volta quando volta novamente ao mundo dos homens em sua prxima reencarnao8. Por essa razo, todo ego individual tem (para si prprio) sua prpria concepo da circunferncia espiritual da ideia por detrs desses termos, de acordo com seu prprio tesouro espiritual. Portanto entre milhares de pessoas vivas, no se consegue encontrar nem mesmo dois indivduos de igual concepo de divindade apesar de todas as doutrinas dogmticas e tambm no existem dois indivduos com o mesmo entendimento da essncia espiritual da linguagem e de suas palavras tanto em detalhes quanto em coletividade. Se hoje as outras lnguas no tm alcanado a riqueza da nossa lngua fala-se do alemo, no texto original muito menos nos tempos mais primitivos, aonde o vocabulrio era muito menor e insuficiente de tal modo que os videntes e sbios tinham que espremer as ideias para simbolizar expresses alm da ainda limitada linguagem, a fim de definir concepes de modo livre, do mesmo modo que definiam em suas vises espirituais. Eles eram obrigados a apoiar seus discursos em gestos fsicos mais tarde vistos como gestos mgicos e aplica-los com certos sinais simblicos sussurrados do alemo, raunend (zuraunen = sussurrar) como transportadores de significado, que foram chamados de runas do alemo, runen. O misticismo da cincia de Wotan cita tudo isso no Edda Song of the High One ou, Cano do Altssimo, em traduo livre que retrata a morte sacrificial de Wotan, nos lembrando tambm o Mistrio do Calvrio em muitos aspectos.

Chamamos de tesouro espiritual o que a pessoa renascida traz ao mundo, presentes naturais, talentos, ou genialidade; aquele esprito mais gil, que compreende tudo mais rapidamente e mais facilmente que os outros, outros que so animados por uma coluna menos gil tal agilidade elevada nada mais que o tesouro espiritual.

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A princpio entende-se que o prprio Wotan est discursando, e depois nota-se que ele fora quem concebeu tal conhecimento. Comea o discurso e logo aps a cano termina. De qualquer forma, a cano comea assim: Eu sei como que eu me pendurei na rvore dos ventos frios por nove noites, Ferido por uma lana consagrada para Wotan Eu mesmo, me consagrei a mim mesmo naquela rvore, Que se esconde de todos O lugar de onde as razes crescem. No me ofereceram nem po e nem hidromel; Ento eu dobrei a mim mesmo para baixo; Com um grito de lamento As runas passaram a ser conhecidas por mim, Enquanto eu era absorvido pela rvore. Depois de algumas estrofes explicativas, a cano apresenta caracterizaes das dezoito runas com suas interpretaes msticas. Quando essas estrofes so aparelhadas com os nomes das runas elas nos esclarecem de um modo muito especial e essencialmente nos provm a soluo para O Segredo das Runas. Os versos a seguir precedem as caracterizaes das runas, e depois disso, os versos seguem imediatamente para as prprias canes rnicas: Antes da criao do mundo era O conhecimento de Wotan, Que quanto mais branco vem, mais afastado retorna; Agora conheo as canes como nenhum outro homem, E como nem a mais esplndida mulher.

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Fa, feh, feo = gerao do fogo, broca de fogo, criao ou gado, do alemo, Vieh crescer, vaguear, destruir, retalhar.
A primeira promessa de ajudar de maneira prestativa na luta, na misria e em qualquer dificuldade. A palavra raiz fa, que simboliza a palavra primordial dessa runa o fundamento conceitual de surgir, ser (fazer, trabalhar, comandar...) e passar atravs para um novo surgimento assim como a transio de toda existncia, e portanto, a estabilidade do ego em constante transformao. Essa runa concede, portanto, um conforto skaldico [Skald9] de que a verdadeira sabedoria somente vive pela evoluo do futuro, enquanto somente o tolo chora na decadn cia: Gere sua sorte, e a ters!

Ur = Ur O primordial eternidade, fogo primordial, luz primordial, touro primordial (gerao primordial), auroque, ressureio (vida aps a morte).
Eu aprendi outrora, o que o povo busca os que querem ser doutores.

Skald palavra norueguesa que se referia a grupos de poetas durante a era viking. Em pases lusfonos tambm so conhecidos por escaldos.

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A base de toda manifestao o Ur. Quem quer que esteja apto a reconhecer a causa de um evento Ur-sache a coisa original ou primordial, do alemo ursache = causar, e sache = coisa que por ele o prprio fenmeno no significa ser um quebra-cabeas indecifrvel fortunada ou infortunadamente portanto, est apto a banir o azar ou aumentar a sorte, assim como tambm reconhecer o falso mal ou a falsa sorte do mesmo modo. Portanto: Conhea a si prprio, ento conhecers o todo!

Espinhos, ataques. Thorn = Thrr (trovo, raio relmpago, feixe de luz), Thor.
Em terceiro, eu aprendi o que bom pra mim como uma corrente para os meus inimigos Eu provoco as espadas dos meus inimigos mas nem armas e nem defesas os ajudaro. O Espinho da Morte aquilo em que Wotan colocara a desobediente Valquria, Brunhild, em um sono de morte confira: Bela Adormecida , mas em contraste a isso, tambm o Espinho da Vida (phalus), que com a morte conquistado pelo renascimento. Esse signo ameaador certamente embrutece uma arma opositora de algum que esteja se direcionando sua morte, desse modo as foras da morte seguem atravs de uma constante renovao da vida no renascimento. Portanto: Preserve o seu Ego!

Os, as, ask, ast = Ase (ou seja, um dos Aesir), boca, surgimento, cinzas, poeira.
Como quarto, continuo eu a saber que quando algum joga meus braos e minhas pernas em grilhes: no momento em que canto isso, eu posso ir adiante, dos meus ps caem os grilhes, os fechos caem pelas minhas mos. A boca, o poder do discurso! O Poder Espiritual trabalhando atravs do discurso (o poder da sugesto) estraalha os grilhes fsicos e d liberdade, o prprio discurso conquista todos os conquistadores que somente obtm vantagens atravs da fora fsica, e ainda destri todo tipo de tirania10. Portanto: Tua Fora Espiritual te torna livre!
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Na luta pela existncia as pessoas Volk que sempre permanecem como vencedores duradouros so aquelas que se desenvolvem com preservao sua fora moral. Com o desaparecimento de sua moralidade, sua maior classificao espiritual e intelectual tambm perdida, como a estria O Julgamento Final ir provar.

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Rit, reith, rath, ruoth, rita, Rat (conselho), roth (forma antiga de rot, vermelho), rad (roda), rod, rott, Recht (direito), etc...
Em quinto eu ouvi, se de um voo alegre um tiro voa no alvo; de qualquer modo ligeiro ele voa, eu forarei para que ele pare se eu s posso peg-lo com o meu olhar. A triplamente santificada Rita, a Roda Solar, o prprio Urfyrr (Fogo Primordial, Deus). A exaltada conscincia introspectiva Innerlichkeitsgefuehl, sentimento interior. A subjetividade dos Arianos fora a conscincia da sua prpria piedade. Para a internidade deve-se somente ser-consigo-mesmo, e ser consigo mesmo ser com Deus. Enquanto as pessoas possuam sua internidade original e intocada como uma pessoa natural11, ela no ter o porque de compactuar com qualquer divindade externa. Um servio divino externo, separado por uma cerimnia, obviamente feito s quando o indivduo no est apto a encontrar Deus em seu prprio ser interior, e comea a ver esse lado externo do prprio Ego e o lado externo do mundo L fora, o cu estrelado. Quanto menos interna uma pessoa, mais exteriorizada se torna sua vida. Quanto mais uma pessoa perde a sua internidade, mais pomposa e cerimoniada se tornam suas manifestaes exteriores ento governo, lei e culto caem de modo com que comecem a emergir como ideias separadas. Devem permanecer no conhecimento: O que eu acredito, o que eu conheo e tambm o que eu vivo. Por essa razo a divina-internidade Ariana tambm a base para um orgulhoso desdm pela morte entre os Arianos e pela suas ilimitadas crenas em Deus e nos seus Eus Interiores, que expressam gloriosamente em Rita a Ordem Csmica, a lei e que como a quinta runa simboliza o signo da palavra. Portanto essa runa fala: Eu sou o meu Rod direito esse Rod indestrutvel, portanto eu sou por mim mesmo indestrutvel, pois eu sou o meu Rod.

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A pessoa como pessoa natural no uma condio selvagem, para selvagens no civilizados, que vivem em escravido no mais horrvel xamanismo. A pessoa como pessoa natural, ao contrrio, tripula o mais alto nvel cultural, ainda que livres de qualquer falso tipo de sofisticao.

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Ka, kaun, kan, kuna, kien, kiel, kon, khn (destacado), kein (no), etc
A sexta minha, se um homem me machucar com a raiz de uma estranha rvore; com a ruina ele me ameaa no me machuca, mas o consome. A rvore-do-Mundo, Yggdrasil, serve como o mais estreito entendimento da famlia tribal ariana, junto com as demais famlias tribais de raas estrangeiras que so vistas como rvores estrangeiras. O conceito rnico de kaun ou kunna (feminino, como no nome Adelgunde) demonstra o princpio feminino do Todo, em um sentido puramente sexual. A tribo e a raa, devem ser puramente preservados: no devem ser contaminadas pelas razes de uma rvore estrangeira. Mas, se por ventura isso possa ocorrer, o mnimo uso de rvores estrangeiras far com que esse enxerto estrangeiro possa crescer e se tornar um furioso inimigo. Portanto: Seu sangue seu mais precioso bem.

Hagal = a Barreira do Todo, o aprisionamento, a sade, a destruio


A stima eu conheo, se eu ver fogo alto ao redor do abrigo dos homens por mais que descontroladamente possa queimar, vou leva-lo ao seu descanso com canes calmas de domesticao12.

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Magia-do-fogo, ainda hoje praticada como evocao de fogo.

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Hagal! A conscincia introspectiva para suportar seu Deus com todas as suas qualidades internas por si prprio, produz uma altssima auto confiana na fora do esprito pessoal, que confere poderes mgicos. Poderes mgicos que habitam dentro de todas as pessoas e um poder que pode persuadir um forte esprito a acreditar nisso sem nenhuma dvida. Cristo, que foi uma dessas raras pessoas como fora Wotan disse: Na verdade, de fato, eu vos digo, se algum disser a essa pedra: - mova-se do caminho e acreditar nisso, ento essa pedra se levantar e se mover do caminho e voar para dentro do mar pela sua indubitvel conscincia. O escolhido controla os reinos fsicos e espirituais, onde ele de modo abrangente, sente-se como sendo o Todo-Poderoso. Ento: Acolha o Todo dentro de si, ento controlars o Todo.

Nauth, noth, Nornas [Norn], compulso de destino.


Em oitavo eu tenho, certamente entre todos a maior necessidade de uso; no importando como cresa a discrdia entre os heris, desde que eu saiba como resolv-la rapidamente. A Runa da Necessidade floresce da matria orgnica da natureza. Essa no uma necessidade ( como de angstia) no sentido moderno da palavra, mas uma compulso pelo destino e isso de acordo com as leis primordiais das Nornas. Com isso a casualidade orgnica de todos os fenmenos deve ser entendia. Aquele que capaz de compreender a causa primordial de um fenmeno, e aquele que tenha conhecimento da lei da evoluo orgnica dos fenmenos recorrentes, tambm est apto a julgar suas consequncias assim que elas comecem a fermentar. Portanto, comanda os conhecimentos do futuro e tambm sabe como resolver todos os conflitos atravs da restrio do caminho claramente reconhecido do destino. Protanto, Use o seu destino, no lute contra ele.

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Is, ire, ferro [Eisen]


Em nono eu compreendo, quando para mim necessrio se erguer para proteger meu navio no oceano: ento permanecerei na tempestade no emergente oceano e acalmarei o volume das ondas. Atravs da conscincia sem dvida do poder espiritual pessoal as ondas so compelidas como se congeladas, enrijecidas como gelo. Mas no somente as ondas [Welle, em alemo] (que simbolizam a vontade [Wille, do alemo]), como tudo na vida, obedecem a irresistvel vontade. Incontveis exemplos como o escudo protetor13 de Wotan ou como a Cabea da Grgona dos atenienses, ou como o Aegishjalmar14 que de todo modo abre caminho para a sabedoria e a prtica da caa fazendo com que o animal congele15, e at a moderna hipnose; todos so baseados no poder hipntico da poderosa vontade do esprito, e simbolizados por essa nona runa. Ento: Ganhe poder sobre si prprio e ters poder sobre tudo que te enfrenta, seja no mundo espiritual ou fsico.

Ar, sol, fogo primordial, Ar-ianos, nobres, etc...


Eu uso a dcima, quando atravs do ar fantasmagoricamente a cavalgadora voa: se eu comeo essa mgica, eles se tornam confusos em forma e esforo.

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No texto original se falava em ag-is-shild ou Aegis-Shild, o que em portugus seria algo como a gide, como a gide que Zeus utilizara contra os Tits. Diversas culturas possuem verses particulares sobre a gide, que aparentemente protegia o usurio ao amedrontar o inimigo. 14 Ag-is-helm, como no exemplo anterior, o Elmo de Odin. 15 A magia de fazer algo congelar no conhecimento prtico subentendido como hipnose.

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O s, o urfyr (fogo primordial, deus), o sol, a luz; destruir as trevas, tanto espiritual quando fsica, hesitantemente, incertamente. No signo de Ar, os arianos os Filhos do Sol encontraram sua lei [Rita], a lei primordial dos arianos, a do merecimento, ou a guia [Aar], o hierglifo. Ela se sacrifica, se consagra atravs de uma morte flamejante, para que depois possa renascer. Por essa razo fora denominada como Fanisk16, e mais tarde Fnix. Assim lida como um hierglifo simblico a guia colocada sobre uma pira funerria de um celebrado heri, indicando que o heri morto, de maneira rejuvenescedora, prepara-se na morte para um renascimento a fim de um novo esforo para uma futura e ainda mais gloriosa vida em forma humana, de forma contrria a todas as restries de poderes das trevas todos os quais se esmigalham perante o Ar. Respeite o Fogo Primordial.

Sol, Sal, sul, rig, sigh, sun, salvao, vitria [Sieg], coluna [Sule], escola, etc...
Em dcimo primeiro eu, contudo, tambm conheo a luta, quando eu lidero o mais estimado: Eu canto isso no escudo, e ele vitorioso na batalha se eleva aqui e se eleva casa novamente se mantm elevado aonde estiver.17 Sal und Sig! Salve e Vitria [Heil und Sieg]. Essa milenar Saudao Ariana e Grito de Guerra tambm novamente encontrada em uma forma variante, como uma chamada inspiradora: alaf Sal fena18! Tornou-se simbolizado pelo dcimo primeiro signo do FUTHARKH como a Runa da Vitria [sig-rune]: O esprito Criativo precisa conquistar!

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Fanisk: fan- = gerao; -ask (isk) = surgimento, iniciao. Portanto: Fanask ou Fanisk = O incio da gerao atravs do renascimento. Mais tarde, Fanisk se tornou a Fnix. Compare com A Cano Rnica de Wotan: Eu sei que me pendurei na rvore dos Ventos Frios. 17 Sobre isso podemos citar a Arte de Passau, de fazer rpido, de invulnerabilidade contra qualquer golpe, punhalada ou tiro. [A cidade de Passau na Alemanha fora famosa pela prtica de magia na Idade Mdia]. O uso de charmes e smbolos em armas para proteger os usurios passou a ser conhecido como Arte de Passau. 18 ...Toda Saldao Solar ao Sol consciente de poder! (Apto a reproduo).

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Tyr, tar, tur, animal [Tier], etc. [Tr, deus do sol e da espada]; Tiu, Zio, Ziu, Zeus; tar = gerar, se tornar, conceder; camuflagem [Tarnkappe], etc...
Em dcimo segundo eu tenho: se em uma rvore se pendura um homem estrangulado no topo; Ento eu escrevo algumas runas e o homem desce e fala comigo. O renascimento de Wotan, por exemplo. O renovado Wotan, que descera da rvore do mundo aps seu auto sacrifcio, do mesmo modo que a renovada Fanisk (Fnix) que voa das cinzas, personificado pelo jovem deus do sol e da espada, Tr. De acordo com a regra do misticismo, toda crena mgica move-se em paralelo a mitologia, e nessa, o modelo mtico adotado em uma analogia a um processo humano-mundano, para que possa alcanar resultados similares aos dos mitos. O esoterismo se baseia no j bem conhecido conceito de dualidade, claramente reconhecido no indivduo mstico da coletividade mstica e a que se v o destino do Todo, consequentemente, todo indivduo est em eterna mudana, desde a morte at o renascimento. Como Wotan retorna aps seu auto sacrifcio que deve ser entendido no s como a morte, mas como toda sua vida em um corpo renovado, tambm acontece com cada indivduo em particular, retornando aps cada vida em forma humana com um corpo renovado atravs do renascimento que tambm igualado ao auto sacrifcio. Por essa razo, tar significa gerar, viver e se passar assim como Tr o renascido jovem sol. Ento, tambm a dcima segunda runa, ao mesmo tempo, a runa da vitria, e por isso entalhada nas lminas de espadas e pontas de lanas como um smbolo de vitria. E deve ser dito: No tema a morte ela no pode te matar!.

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Bar, beork, biork, nascimento, cano19, cerveja [Bier], etc...


Dcico terceiro, Eu rego o filho de um nobre no primeiro banho. [o batismo pr-cristo] Quando ele for para a batalha, ele no tombar, nenhuma espada o levar para o cho. Na runa Bar a fora espiritual do Todo a vida eterna em cada vida humana entre o nascimento e a morte significa que um dia, em contraste a esse dia-na-vida, na forma humana vai de Bar (nascimento) atravs de Bar (vida) e segue at Bar (morte). Isso santificado e encantado pela gua da vida no batismo. Esse (dia-na-)vida delimitado por nascimento e morte; e mesmo que o destino por nenhuma vez tenha apontado uma espada morte precoce ainda fica-se exposto a isto e a muitos outros perigos. Em despeito a determinao e dispensa de destino, oportunidades20 obscuras e regras baseadas no livre arbtrio dos homens, contraria-se tal malfico decreto de oportunidade onde a sagrada bno deveria agir.

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Bar = cano; bardlt = cano do povo. Dit, diet, diut, diutsch = povo alemo [Deutsch]. Oportunidade! Na realidade, no existe tal tipo de oportunidade, todos os eventos sem exceo esto na grande rede do destino urdidura e trama tudo muito bem ordenado. Sendo que o que diz respeito a trama (traada) mesmo para os clarividentes somente visvel com certa dificuldade. A reconhecvel urdidura linear dos efeitos e das causas anteriores efeitos que transformam outras causas e provocam efeitos prximos (que formam novas causas que desencadeiam efeitos, quase como uma interminvel srie gentica) visvel e calculvel por videntes e iniciantes. No entanto, difcil dizer antes do tempo a respeito da trama do destino de outros Egos ou de grupos inteiros, assim como dizer quando vo se tocar, se cruzar ou influenciar a trama do destino. Trabalha-se na trama do destino, e comparvel a uma trama em uma fbrica, ou um tecido fabricado. Ento, devido a essas incalculveis influncias, muitas vezes perturbamos a nossa prpria trama de destino, o que so chamadas de oportunidades. Essa ocorrncia, apesar de tudo, no se deve ser considerada como uma oportunidade irregular ou sem lei o que no pode ser! mas sim como algo incalculvel. Os mais antigos msticos arianos j sabiam disso, e por retrata vam tais Governantes do Destino como as trs Nornas as Tecels do Destino, que de fora da urdidura e da trama teciam o Vestido do Tempo, ou seja, o Destino.

xviii
O Povo Germnico no reconhece nenhum destino cego. Acreditava-se em predestinao no seu sentido mais amplo, mas intuitivamente viam-se que muitas restries (chances de acidentes) estavam no caminho da concluso e do cumprimento da predestinao a fim de realizar o poder pessoal. Sem esses acidentes, por exemplo, cada pinheiro seria exatamente simtrico em todas as suas partes todas teriam que ser exatamente iguais as prximas, enquanto, de fato, nem mesmo dois podem ser encontrados de modo com que sejam iguais, e assim que seria a vida humana tudo sem diferenas, uniformes e iguais. Por essa razo o novo nascimento deve ser consagrado com a gua da Vida21 para que sejam impedidos certos acidentes. Ento: Tua vida se encontra nas mos de Deus; confie-a a ti.

Laf, lagu, lgr, lei primordial, mar, vida, derrota


Em dcimo quarto, eu canto para o povo reunido nomeando por seus nomes divinos Para todos os Ase [Aesir] e descendentes dos elfos Eu os conheo como ningum.

O conhecimento intuitivo da essncia orgnica do Todo e consequentemente as leis da natureza, cria a inabalvel fundao dos sagrados ensinamentos arianos ou Wihinei (religio) que era capaz de envolver e compreender o Todo, e consequentemente o indivduo no surgimento trabalhando e passando pelo surgimento. Esse conhecimento esotrico era repassado ao povo de maneira simblica atravs dos formulados mitos, pois na viso dos populares desacostumados com tais vises aprofundadas e clarividentes, pois no poderiam ver a lei primordial mais do que o olho fsico poderia ver o oceano o interior no instrudo, o olho espiritual da imensido da vida no Todo. Nesse caso a dcima quarta runa diz: Primeiro aprenda a guiar, depois se atreva a navegar pelo mar.

21

Tambm por essa razo a Igreja, em clara referncia a gua da Vida utiliza a gua batismal, que vem de uma fonte ou um crrego de gua, rejeitando gua parada de lagoas e lagos.

xix

Homem [Mann], man, mon, moon (ma = ser me, crescer, esvaziar ou morte).
Na dcima quinta eu digo, que povos como os Anes cantam diante das Portas do Dia Para os Ases [Aesir] por fora, para os Elfos por poder Para mim para limpar a minha mente.

Em outro sentido, assim como no conto O Homem na Lua, revela a si prpria a dcima quinta runa como o santificado signo da propagao da espcie humana. A palavra primal ma a meia marca da gerao feminina MA-ternidade assim como a palavra primal fa a masculina. Alm disso, ns temos ma-ter (me) assim como temos fa-ter (pai). A Lua mtica e misticamente falando como o anel mgico Draupnir22 (Dripper) na qual cada nona parte da noite o anel goteja igualmente (separadas entre si) e que foi queimado com Baldr; Isso , Nanna, me do seu filho, foi queimada ao mesmo tempo em que Baldr foi queimado. De acordo com as regras mticas e msticas, de todo modo, noites significam meses, assim como as nove noites citadas anteriormente simbolizam o perodo da gravidez. Enquanto os conceitos de homem [Mann], donzela [Mdchen], me, marido [Gemahl], esposa [Gemhlin], e etc. so simbolizados pelo radical ma assim como o conceito de lua, aonde tudo internamente conectado de modo conceitual eles, todavia, simbolizam conceitos individuais reconectados a uma unidade aparente de acordo com os princpios da multiplicidade. Ento tambm uma palavra conceitual de unidade vinda do radical ma e expressada como man-ask ou men-isk, ou seja: Mann [Mensch]. De todo modo como conceito de unificao a palavra homem [Mann] usada como gnero masculino, enquando o conceito depreciativo pertence no terceiro estgio como neutro. A dcima quinta runa engloba tanto o conceito eXotrico quanto o conceito eSotrico do maior mistrio da humanidade, alcanando o znite avisando: Seja Homem [Mann].

22

Draupnir era o Anel dado a Wotan pelos Anes. Ele tinha o poder de multiplicar o tesouro de quem usava por nove vezes a cada nove dias. tambm tido como o conhec ido Anel dos Nibelungos, o anel que trazia a maldio do assdio pelo ouro. Significa gotejador.

xx

Yr, eur, ris, arco, arco-ris, teixo, erro, fria e etc...


Na dcima sexta eu falo para uma tmida donzela para me dar bondade e sorte: que muda e soma os desejos mente do belo e armado cisne branco.

A runa Yr a runa Man invertida, e como isso indica um arco, ela apresenta a queda e a lua minguante, contrastando a lua cheia da runa Man. Em primeira instncia isso representa a inconstncia da lua, em segunda instncia representa a runa do erro referenciando-se a mutabilidade lunar da essncia feminina, retratado nos versos finais do Hvaml (Regras da Vida) do seguinte modo: No acredite nas verdadeiras palavras da donzela, no nas verdadeiras palavras da mulher, seu corao fora formado na roda de fiar O corao feminino o lar da inconstncia.

A runa Yr ou runa do erro [Irr-rune] que causa tanta confuso, seja por meio de excitao das paixes no amor, nos jogos, ao beber (intoxicao), pretextos de linguagem (sofisma) ou seja por quaisquer outros significados, pode adquirir resistncia atravs da confuso. Mas o sucesso da vitria ganho por tais modos to ilusrio quanto a vitria por si s trazendo raiva, fria selvagem e por fim, loucura. A runa do erro tambm contrasta com a runa os (vista anteriormente), uma vez que tenta forar a conquista sobre o oponente com mera pretenso ao invs de razes verdadeiras. Portanto ensina: Pense a respeito do fim.

xxi

Eh, casamento [Ehe], lei, cavalo, corte e etc...


A dcima stima me ajuda com a amvel donzela, com essa ela nunca poder deixar de mim.

A dcima stima runa, ou runa eh joga contra a dcima sexta. Enquanto essa adverte sobre os assuntos frvolos e transitrios da paixo, a runa do casamento confirma o conceito de amor duradouro com base no casamento, como um acordo legal entre um homem e uma mulher. Isso simbolicamente indicado pela tardia runa eh, duplicando a runa laf... ou seja, simbolicamente falando: dois enlaados juntos de acordo com a Lei Primordial da Vida! O casamento [Ehe] a base do povo, e com isso, Eh novamente o conceito da Lei. De acordo com a antiga frmula legal o casamento a lei raiz [Rauwurtzel], ou seja, a lei raiz dos Arianos!

Entre a dcima stima e dcima oitava runa, Skald incluiu o seguinte verso:

Essas canes sero, pra ti, Loddfafnir, por um longo tempo praticamente incompreensvel, alegra-te, se podes apreci-las, anote, caso as aprenda, use-as, caso as compreenda.

xxii
Aps essa introduo ele comea com a misteriosa dcima oitava runa que segue de modo com que novamente Wotan fala por si s:

Fyrfos, Cruz de Gancho


A dcima oitava eu nunca irei contar para uma mulher ou donzela; de modo que, o melhor final para a situao a que somente Um de Todos conhece, exceto pela donzela que me abraa em casamento ou aquela que s uma irm pra mim.23

Nessa dcima oitava cano, Sakald novamente afasta a viso; deixa Wotan cantar e falar de modo a indicar que esse mais alto conhecimento da gerao primordial do Todo pode ser conhecido e compreendido unicamente e somente pelas divindades da dualidade definida dos poderes fsico e espiritual unidos, e somente esses. Unicamente e s, entender a sagrada trade secreta da gerao constante, vida constante e a ininterrupta recorrncia, e estar apto a perceber o mistrio da dcima oitava runa nisso. De qualquer forma, certamente digno de notar que de fato a dcima oitava runa atualmente mostrada sem dvida alguma intencionalmente incompleta fyrfos, obscuro para o smbolo tanto em nome quanto em significado sem, porm, exaustivamente. Nisso, a intenso dos Skalds de guardar vigilantemente Fyrfos como seu segredo ntimo exclusivo, e como vigilantes do segredo, podem ver. Somente depois de se submeterem a certas presses, puderam revelar outro signo no qual parcialmente substituiu o Fyrfos.

23

A esposa de Wotan, Frigga, ao mesmo tempo sua irm, a prova de que antigamente ocorriam casamentos incestuosos, que em inmeros exemplos na mitologia e na histria esto presentes.

xxiii
Esse signo, que certamente pode ser visto em seu mbito como a substituta da dcima oitava runa:

Ge, gi, gifa, Gibor, Deus [Gott], gea, geo, gigur, terra, morte, dar, presente e etc...
Gibor-Altar 24 o Deus Progenitor do Todo! Deus o que d, e a Terra quem recebe os presentes. Mas a Terra no somente receptora, ela tambm se torna uma doadora. O radical ge ou go; passa a ideia de dar [ge-ben], e tambm indica ser na ideia do presente [geschenk], e de passar adiante para um novo surgimento como uma lana que atravessa [G-ring25]. O radical go pode agora ser conectado a outros radicais ou palavras-raiz, alguns exemplos seguiro. Em conexo com a palavra primordial fa como: gift, gefa, gee, indica a Terra Geradora de Presentes. Com bar (queimar [brennen] e surgir [brunnen]), o Deus que queima os presentes. Como gi-ge-ur o presente retorna a Ur [a existncia primordial]. Em Gigur, o Gigante de Gelo Destruir dos Presentes, no qual se torna a personificao da Morte, e mais tarde no Diabo. Pela ideia da palavra cigarro [Zigarre] gi-Ge-as: sai pela boca [assim como], pra fora da fonte a palavra violino [Geige] pode ser entendida. Esse violino um antigo instrumento escldico dos Skalds do despertar que fora introduzido na cano, sendo que cano (bar) tambm significa vida. O violino era um dos ideogramas (hierglifos, smbolos) do renascimento devido a ser geralmente ser encontrado em tumbas como um presente sagrado. Desse modo no necessariamente um homem morto que esteja enterrado junto com um violino teria sido um violinista. Flautas e violinos seduziam as pessoas a danar, a excitao do amor, e por isso foram banidos pela Igreja um temperamento asctico pois serviam como instrumentos mgicos para o despertar o fyr (fogo [Feuer]) humano do amor. Ento a Igreja substituiu o smbolo do despertar de Wotan pelo smbolo cristo do Trompete do Julgamento.
24

Gibor-Altar continua contida no lugar com nome Gibraltar, nome cuja derivao no provm do rabe gibil tarik, essa derivao to impossvel como possa parecer. [Em rabe gibil tarik ou Jabal al-Tariq significa Montanha do Tarique.] Gib -(-o-)-r altar foi um Halgadom (espcie de santurio) consagrado ao Deus Progenitor do Todo pelos Vndalos no extremo sul da Espanha. 25 Do alemo arcaico, espetar/perfurar. A palavra aparece em ingls tambm, como goring e usada para descrever perfuraes ou chifradas, de onde e origina tambm o termo gore. Em traduo livre para o Hochdeutsch aufspieen perfurar com uma lana.

xxiv
Os nomes pessoais Gereon e Gertrut (Gertrud) tem sua raiz na palavra ge , que significa renascimento. E o hierglifo (smbolo) disso, a Cabea de Gereon26, aparece em um tringulo equiltero formado por perfis humanos. Mas esse Gereon , por sua vez, o deus da encarnao no Todo como o Todo o mundo ou o esprito [Geist] humano. E por essa razo, o significado da runa Ge similar a Fyrfos. A diferena das duas interpretaes se encontra de fato na ideia de que go ou runa gibor busca esotericamente se aproximar da compreenso da ideia do divino que vem de baixo pra cima (em certo senso de humanidade no exterior) enquanto Fyrfos busca o conhecimento esotrico de Deus no nvel mais interior do prprio indivduo e encontra. Assim de conhecimento, como esprito da humanidade, unificar com Deus o conceito fixo da Dualidade Definida, que ir atingir certo grau conhecimento tanto de fora pra dentro como de dentro pra fora. Aqui novamente o exotrico e o esotrico ficam claramente diferenciados, sendo que Fyrfos fica identificado como o esotrico smbolo secreto da mais alta santidade, representado tambm exotericamente pela runa Ge. Ento enquanto a doutrina exotrica ensina que o homem surgiu de Deus e ir retornar para Deus, a doutrina esotrica sabe que a unio invisvel entre homem e divindade existe com a Dualidade Definida podendo-se dizer conscientemente: Homem um s com Deus! Assim na cano do Edda Conhecimento Rnico de Odin (Rnatls thttr dhins) os Skalds interpretam individualmente as runas de forma oculta e sugerem canes mgicas (frmulas de invocao) conectadas a elas, sem nem mesmo precisar se conectar. Portanto, preservando o segredo dos Skalds, mas revelando o suficiente para que o seu significado possa ser redescoberto. Pode-se confidencialmente concluir o Rnatls thttr dhins: Agora tenho terminado a mais alta cano aqui no Salo do Altssimo, indispensvel para os da terra, no para os gigantes. Saudaes para ele, o que ensina! Saudaes para ele, o que aprende! Para salvao, todos vs ouvintes, Faam um bom uso!

26

A Cabea de Gereon um (provvel) Santo Soldado que foi martirizado em Kln (Colnia) aps sua decapitao. conhecido em pases lusfonos por So Gereo. Tambm como o Santo Dourado. A cpula da Baslica de So Gereo, em Colnia, carrega um tringulo.

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