PERISPIRITO E PENSAMENTO

Portador de expressiva capacidade plasmadora, o perisprito regista todas as aes do Esprito atravs dos mecanismos sutis da mente que sobre ele age, estabelecendo os futuros parmetros de comportamento, que sero fixados por automatismos vibratrios nas reencarnaes porvindouras. Corpo intermedirio entre o ser pensante, eterno, e os equipamentos fsicos, transitrios, por ele se processam as imposies da mente sobre a matria e os efeitos dela em retorno causa geratriz. Captando o impulso do pensamento e computando a resposta da ao, a ele se incorporam os fenmenos da conduta atual do homem, assim programando os sucessos porvindouros, mediante os quais sero aprimoradas as conquistas, corrigidos os erros e reparados os danos destes ltimos derivados. Constitudo por campos de foras mui especiais, ele irradia vibraes especficas portadoras de carga prpria, que facultam a perfeita sintonia com energias semelhantes, estabelecendo amas de afinidade e repulso de acordo com as ondas emitidas. Assim, quando por ocasio da reencarnao o Esprito encaminhado por necessidade evolutiva aos futuros genitores, no momento da fecundao o gameta masculino vitorioso esteve impulsionado pela energia do perisprito do reencarnante, que naquele espermatozide encontrou os fatores genticos de que necessitava para a programtica a que se deve submeter. A partir desse momento, os cdigos genticos da hereditariedade, em consonncia com o contedo vibratrio dos registos perispirituais, vo organizando o corpo que o Esprito habitar.

Como certo que, em casos especiais, h toda uma elaborao de programa para o reencarnante, na generalidade, os automatismos vibratrios das Leis de Causalidade respondem pela ocorrncia, que jamais tem lugar ao acaso. Todo elemento irradia vibraes que lhe tipificam a espcie e respondem pela sua constituio. Espermatozides e vulos, em conseqncia, possuem campo de fora especifico, que propele os primeiros para o encontro com os ltimos, facultando o surgimento da clula ovo. Por sua vez, cada gameta exterioriza ondas que correspondem sua fatalidade biolgica, na programao gentica de que se faz portador. Desse modo, o perisprito do reencarnante sincroniza com a vibrao do espermatozide que possui a mesma carga vibratria, sobre ele incidindo e passando a plasmar no vulo fecundado o como compatvel com as necessidades evolutivas, como decorrncia das catalogadas aes pretritos. Equilbrio da forma ou anomalia, habilidades e destreza, ou incapacidade, inteligncia, memria e lucidez, ou imbecilidade, atraso mental, oligofrenia sero estabelecidos desde j pela incidncia das conquistas espirituais sobre o embrio em desenvolvimento. Sem descartarmos a hereditariedade nos processos da reencarnao, o seu totalitarismo, conforme pretendem diversos estudiosos da Embriogenia e outras reas da cincia, no tem razo de ser. Cada Esprito legatrio de mesmo. Seus atos e sua vida anterior so os plasmadores da sua nova existncia corporal, impondo os processos de reabilitao, quando em dvida, ou de felicidade, se em crdito, sob os critrios da Divina Justia.

Certamente, caracteres fsicos, fisionmicos e at alguns comportamentais resultam das heranas genticas e da convivncia em famlia, jamais os de natureza psicolgica que afetam o destino, ou de ordem fisiolgica no mapa da evoluo. Sade e enfermidade, beleza e feira, altura e pequenez,

agilidade e retardamento, como outras expresses da vida fsica, procedem do Esprito que vem recompor e aumentar os valores bem ou mal utilizados nas existncias pretritas. Alm desses, os comportamentos e as manifestaes mentais, sexuais, emocionais decorrem dos atos perpetrados antes e que a reencarnao traz de volta para a indispensvel canalizao em favor do progresso de cada ser. As alienaes, os conflitos e traumas, as doenas congnitas, as deformidades fsicas e degenerativas, assim como as condies morais, sociais e econmicas, so captulos dos mecanismos espirituais, nunca heranas familiares, qual se a vida estivesse sob injunes do absurdo e da inconseqncia. A aparente hereditariedade compulsria, assim como a injuno moral atuante em determinado indivduo, fazendo recordar algum ancestral, explica-se em razo de ser aquele mesmo Esprito, ora renascido no cl, para dar prosseguimento a realizaes que ficaram incompletas ou refazer as que foram perniciosas. Motivo este que libera "o filho de pagar pelos pais" ou avs, o que constituiria, se verdadeiro, uma terrvel e arbitrria imposio da Justia que, mesmo na Terra, tem cdigo penalgico mais equilibrado. Os pensamentos largamente cultivados levam o indivduo a aes inesperadas, como decorrncia da adaptao mental que se permitiu. Desencadeada a ao, os efeitos sero incorporados ao modus vivendi posterior da criatura.

E mesmo quando no se convertem em atitudes e realizaes por falta de oportunidade, aquelas aspiraes mentais, vividas em clima interior, apresentam-se como formas e fantasmas que tero de ser diludos por meio de reagentes de diferente ordem, para que se restabelea o equilbrio do conjunto espiritual. Conforme a constncia mental da idia, aparece uma

correspondente necessidade da emoo. Todos esses condicionamentos estabelecem o organograma fsico, mental e moral da futura empresa reencarnacionista a que o Esprito se deve submeter, ante o fatalismo da evoluo. O conjunto - Esprito ou mente, perisprito ou psicossoma e corpo ou soma - to entranhadamente conjugado no processo da reencarnao que, em qualquer perodo da existncia, so articulados ou desfeitos sucessivos equipamentos que procedem da ao de um sobre o outro. O Esprito aspira e o perisprito age sobre os implementos materiais, dando surgimento a respostas orgnicas ou a fatos que retomam fonte original, como efeito da ao fsica que o mesmo corpo transfere para o ser eterno, concedendo-lhe crdito ou dbito que se incorpora economia da vida planetria. O mundo mental, das aspiraes e ideais, o grande agente modelador do mundo fsico, orgnico. Conforme as propostas daquele, tm lugar as manifestaes neste. Assim se compreende porque a Terra mundo de "provas e expiaes", considerando-se que os Espritos que nela habitam estagiam na sua grande generalidade em faixas iniciais, inferiores, portanto, da evoluo. medida que o ser evolve, melhores condies estatui para o prprio crescimento, dentro do mesmo critrio da lei do progresso, que realiza com mais segurana os mecanismos de

desenvolvimento, de acordo com as conquistas logradas. Quanto mais adiantado um povo, mais fceis e variados so-lhe os recursos para o seu avano. O pensamento, desse modo, um agente de grave significado no processo natural da vida, representando o grau de elevao ou inferioridade do Espirito, que, mediante o seu psicossoma ou rgo intermedirio, plasma o que lhe melhor e mais necessrio para marchar no rumo da libertao.