Dcadas Carlos Miguel Ortiz Sarmiento Profesor del Departamento de Historia, Universidad Nacional de Colombia LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A Intentar en esta ponencia apenas bos- quejar el panorama de la produccin, no slo sociolgica, sino cientfica social en el sentido ms ecumnico, sobre la violencia en Colom- bia. Mi vistazo se circunscribe a la produc- cin publicada desde 1962, ao de aparicin del libro pionero en este gnero de estudios, el de Germn Guzmn y sus colaboradores Fals Borda y Umaa Luna, La Violencia en Colom- bia, estudio de un proceso social. No pretendo dar cuenta de todas las pu- blicaciones registradas en ese lapso de 28 aos, ni mucho menos erigirme en juez. Ape- nas evocar unos cuantos libros en la medida en que me sean tiles para mostrar los aportes que progresivamente han significado, las l- neas gruesas de interpretacin que ejemplari- zan y eventualmente los vacos e insuficien- cias que son hoy el desafo para nuestra comunidad de cientficos sociales, particular- mente para las nuevas generaciones de inves- tigadores. Este es el objetivo ltimo de la ponencia, concitar esfuerzos para proseguir la tarea, para no dejar caer el ritmo que afortunadamente los estudios han alcanzado, para incursionar en los terrenos vrgenes - muchos- que an quedan a los cientficos sociales por colonizar, vislum- brar los caminos que, a travs de esta dcada, nos llevarn a las ciencias sociales del siglo XXI. Dividir mi ponencia en cuatro partes principales: 1. Los estudios de violencia, de 1962 a 1987 2. El punto de inflexin: Colombia, vio- lencia y democracia 3. Los trabajos posteriores a 1987 4. Conclusin: balances y perspectivas. I. Los Estudios de Violencia de 1962 a 1987 Hasta la aparicin del libro de Guzmn, Fals y Umaa, "La Violencia" haba sido so- lamente objeto de enfoques partidistas, con la Hasta la aparicin del libro de Guzmn, Fals y Umaa, "La Violencia" haba sido solamente objeto de enfoques partidistas marca de la imputacin moral, y el lastre de visos intolerantes reflejados a travs de un esquema binario de lenguaje: los buenos y los malos. Con el inicio del pacto bipartidista del "Frente Nacional" se pact tambin un tcito acuerdo de silencio y amnesia. Cesaron las mutuas recriminaciones, pero en su lugar no surgieron propuestas de racionalizacin del tema mediante teoras de las ciencias sociales. La obra de Guzmn y sus colaboradores, que irrumpe en ese cuadro con el propsito de diagnosticar el momento para buscar terapias sociales, desborda, no obstante, ese propsito al hacer un acervo de aportes que servirn luego a otros investigadores en distintas disci- plinas: otorga protagonismo a sectores socia- les, como los cuadrilleros campesinos o sus auxiliadores veredales, que en las visiones par- tidistas anteriores haban sido condenados al simple papel de masas manipuladas (por el enemigo) o al de delincuentes casi natos o tarados mentales (que por lo dems slo se anatematizaban pero no se volvan objeto de estudios psicolgicos). Relacionado con el punto anterior, se descubre, detrs de ese es- pectro de "La Violencia", interesantes realida- des para la sociologa, como la organizacin campesina ligada al fenmeno bandoleril, la conquista de ideologas polticas ms inde- pendientes del partidismo tradicional en el ca- so de ciertas bandas como las "guerrillas de los Llanos". El tema global de La Violencia se desagrega para reconocer las demarcaciones geogrficas que autores posteriores, en los aos 70, irn a tener muy presentes en relacin con las explicaciones, con los eventuales ne- 47 BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 xos causales o estructurales. Subyace all una preocupacin por la re- habilitacin de "los violentos", tema recurren- te en Colombia cuando los conflictos armados se van volviendo exasperantes y que, en el caso de Guzmn, como miembro de la Comi- sin Presidencial "Investigadora de las Causas de la Violencia", lo ligaba hasta cierto punto al propsito oficial de incorporar "los violen- tos" al orden predominante de la sociedad. No obstante, los elementos de anlisis sociolgico le posibilitan a Guzmn situarse ms all del pragmatismo poltico prevaleciente, dar cuen- ta de la dinmica propia de los sectores estig- matizados por el lenguaje oficial y por el habla callejera, y reconocer los factores de violencia que dormitan, allende las mentes y las volun- tades de los sujetos, en algunos caracteres mismos del orden social imperante. Es claro que en ese tratamiento crtico del fenmeno social abocado por Guzmn, l re- curre, en ciertos momentos, a inscribir los hechos que examina dentro de procesos hist- ricos que retrotraen al lector diez, veinte aos (como cuando relaciona la expresin armada del partidismo de los aos 50 con los hechos violentos de los aos 30); al hacerlo, Guzmn est dejando mojones para quienes, en los aos 70 y 80, asumirn directamente la tarea de historiar "La Violencia": stos, adems, po- drn apoyarse en los elementos de anlisis social que Guzmn lega, as sea en estado embrionario. Despus de Guzmn, la sociologa colombiana es poco lo que aporta a la comprensin de la violencia en los quince aos siguientes, durante los cuales llenan el vaco los politlogos nor- teamericanos AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 Despus de Guzmn, la sociologa co- lombiana es poco lo que aporta a la compren- sin de la violencia en los quince aos siguien- tes, durante los cuales llenan el vaco los politlogos norteamericanos, hasta llegar, en los aos 70, a colocarse el problema de la violencia en el centro de las preocupaciones de la ciencia poltica (nacional y extranjera co- lombianista), desplazando casi por completo las otras temticas. Del conjunto de "cientficos polticos" americanos que, mas all de sus divergencias y controversias, podramos identificar como politlogos de la "Modernizacin", los dos primeros que escriben y se dan a conocer am- pliamente entre el pblico universitario co- lombiano por haber sido traducidos al espaol, son Vernon Lee Fluharty {Dance of the mi- llions: Military rule and the SocialRevolution in Colombia, 1959) y John D. Martz {Colom- bia: A contemporary political survey, 1962); como puede verse en las fechas de edicin de estos dos libros, sus autores los escribieron ms o menos contemporneamente al de Ger- mn Guzmn. El trabajo de Robert Dix, Colombia, the political dimensions ofchange (1967), que se centra en los cambios de la "Repblica Libe- ral" de los aos 30 pero tambin se interroga sobre La Violencia, es, si no igualmente con- sultado, por lo menos citado a menudo por historiadores de lo poltico. Menos conocidos, en cambio, han sido: el texto de Robert C. Williamson ("Toward a Theory of Political Violence: The case of Ru- ral Colombia", 1965), 1 donde sostiene la tesis del "hinterland(170, o el de su contraversor Richard S. Weinert ("Violence in Pre-Modern Societies: Rural Colombia", 1966); el libro de James Payne, Patterns ofConflict in Colombia (1968), o los trabajos de grado de John Po- llock, "Evaluating regime performance in a crisis: Violence, political demands and lite 1 En: Wester Political Quarterly. 2 En: The American Political Science Review 48 LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A Los cientficos polticos americanos pusieron sobre la mesa de discusin una pregunta que, a decir verdad, haba estado descuidada por parte de los inves- tigadores colombianos: la pregunta por el Estado accountability in Colombia" (1969), y de Jo- seph William Monahan, "Social Structure and anomie in Colombia" (1969). Los cientficos polticos americanos pu- sieron sobre la mesa de discusin una pregunta que, a decir verdad, haba estado descuidada por parte de los investigadores colombianos; la pregunta por el Estado, que en los referidos autores se ligaba particularmente a "La Vio- lencia". Preguntas como sta del Estado, la de la formacin de la Nacin, la relacin Estado-na- cin, temas que en otros pases latinoamerica- nos desataron un vivo debate, en Colombia haban tenido menos eco. Ahora bien, la obra que considero ms relevante entre las que relacionan esa particu- laridad de "La Violencia" colombiana con el problema del Estado, es la de Paul Oquist, Violencia, Conflicto y Poltica en Colombia (1978). En el fondo, aunque por las estrategias metodolgicas y por estilo optado no parezca, lo que Oquist pretende es hacer, apoyado en trabajos existentes, una historia global del Es- tado en Colombia; tal historia tiene el incon- veniente de suponer de alguna manera un Es- tado homogneo, centralizado, que sea fuerte o dbil, que est sano o entre en colapso, como plantea Oquist para los aos de La Violencia. Acaso ese Estado no haya existido en Colom- bia, ni antes ni durante La Violencia? Frente a los investigadores politlogos que le precedieron, Oquist va indudablemente ms all. En efecto, en sus dos preguntas cla- ves, la de la naturaleza del Estado y la de la ndole de las transformaciones de la sociedad colombiana, Oquist logra: por una parte, sa- carlas de las "pattern variables" tradicin/mo- dernidad, que median los procesos con el car- tabn del sistema poltico americano; por otra parte, traspasar un esquema muy simple de Estado, que le atribua todo a su papel en el comercio agroexportador, a lo sumo (en el caso de los marxistas) adjetivndolo con el atributo instrumental de servidor de las "clases dominantes", sin que la existencia diferencia- da de stas, por lo dems, quedara del todo demostrada. En Oquist estn presentes, ciertamente, las clases sociales, y los conflictos interclases; esto posiblemente es su deuda con el marxis- mo, conocido con entusiasmo en las universi- dades norteamericanas de fines de los aos 60 y comienzos de los 70, mediante la lectura estructuralista de Poulantzas. Su binomio Es- tado/estructura social, en cuyo grado de forta- leza existe casi siempre proporcionalidad in- versa, diferencia los distintos perodos de la historia poltica, pero lo interesante en Oquist es que la existencia de los conflictos de clase no est supuesta a priori, con carcter necesa- rio, ni son el nico tipo de conflicto que se expresa en la forma de enfrentamiento violen- to armado a partir de la condicin histrica de BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 50 derrumbe parcial del Estado; pelechan tam- bin otros gneros de conflictos, que examina discriminadamente en el captulo V, como ri- validades tradicionales entre poblaciones o violencia por el control de las estructuras de poder local, entre otros; y hasta deja abierta la posibilidad de "reas estables de coherencia estatal". La preocupacin principal de Oquist, em- pero, que constituye el trasfondo de todas las modalidades de conflicto expresadas a travs de las armas, es el colapso o derrumbe del Estado, tema que ocupa la mayor parte del captulo IV, central del libro. En esta pregunta fundamental por la quiebra o catstrofe de la institucionalidad (el Estado), se hace palpable an el aporte del estructuralismo clsico y en general de la "ciencia poltica" norteamerica- na. Otra sugestin interesante de Oquist es la incorporacin que hace del tratamiento cuan- titativo de los hechos, no slo de los hechos violentos en s, sino de fenmenos polticos cuantificables que hicieron parte de los proce- sos conducentes a "La Violencia". A diferen- cia de ciertos investigadores formados en Es- tados Unidos durante los aos 60 en una escuela positivista ingenua, Oquist otorga al recurso de cuantificacin el lugar adecuado y prudente que le corresponde dentro de la jerar- qua de actos epistmicos de la investigacin. El no cae en la mistificacin de creer que la medicin sea el criterio de validez congnitiva, y advierte que los cuadros estadsticos y las inferencias sugieren pistas y direcciones, mas que la explicacin se construye traspasando las fronteras de la medicin. 3 Para concluir mi resea sobre la irrupcin de Oquist en la investigacin sobre la violen- cia, valga la pena agregar cmo especialmente 3 Sobre la apropiacin hecha por Oquist de ciertas estads- ticas ms problemticas que otras (como las de la Polica Nacional en el caso de los muertos por violencia en los distintos bandos de la contienda), ya en anterior ocasin cuestion su credulidad, la falta de que mediara un cuestionamiento crtico de la fuente (Cfr. Carlos Miguel Ortiz, Estadoy Subversin en Colombia, pg.23, nota 1). La preocupacin principal de Oquist, empero, que constituye el trasfondo de todas las modalidades de conflicto expresadas a travs de las armas, es el colapso o derrumbe del Estado dos de sus enfoques centrales son nuevamente relevados y desarrollados (obviamente con matices caractersticos) por los socilogos y dems cientficos sociales de los aos 80: la ligazn del tema de "La Violencia" con la historia del Estado, y la especificidad de los distintos procesos regionales (vistos por Oquist dentro de su comn condicin del co- lapso del Estado). Otros dos trabajos dignos de especial mencin, publicados en los aos 70, son el de Fierre Gilhods, Politique ex violence: La question agraire en Colombie 1958-1971 (1974), y el captulo de Eric J. Hobsbawm dedicado a "La anatoma de la Violencia en Colombia" dentro de su libro Rebeldes Primi- tivos (versin espaola publicada en 1974). No obstante su brevedad, el artculo de Hobsbawm es de los nicos trabajos que ubi- can el fenmeno colombiano de "La Violen- cia" en un contexto de relacin internacional, objeto de examen junto a fenmenos de vio- el artculo de Hobsbawm es de los nicos trabajos que ubican el fenmeno colombiano de "La Violencia" en un contexto de relacin internacional lencia y de grupos armados (bandolerismo) que existieron en otra poca o coexiten actual- mente, en otros pases del mundo. La dimensin social del bandolerismo es resaltada en el artculo de Hobsbawm. El tra- tamiento analtico de ese hecho reemplaza a los enfoques moralistas que haban sido, en el lenguaje oficial, los predominantes; de su lado los enfoques no oficiales o contestatarios tam- poco se haban detenido nunca en el personaje del "bandido", que quedaba desplazado como tal de los mbitos explicativos, donde slo haba puesto para los enfrentamientos entre las clases, o para el supuesto autoritarismo instru- mental del Estado. Gilhods, por su parte, se propone hacer un estudio del pas en los doce primeros aos del rgimen del "Frente Nacional", dando cuenta de la dinmica, tanto de las polticas gubernamentales como de los partidos, y de- trs de uno y otro protagonista pblico, los intereses, estrategias y acciones de las fuerzas sociales, entendidas en cierta ortodoxia como las clases sociales. Gilhods tambin forma parte de quienes centran su atencin en los actores sociales, cambiantes, movedizos, an- tes que en las estructuras. La envidiable informacin que el autor maneja, pese a ser extranjero, es ordenada bajo un claro criterio que se ve ampliamente colma- do, como es el de ofrecernos un cuadro claro del conjunto de fuerzas sociales particular- mente en el agro, sus pesos especficos, su Fajardo consagra el gnero del estudio regional y local, avanzando expresamente sobre la propuesta de regionalizacin de los determinantes de La Violencia LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 4 Daro Fajardo, "La violencia y las estructuras agrarias en tres municipios cafeteros del Tolima: 1935-1970", In: El agro en el desarrollo histrico econmico,, Bogot, Ed. Punta de Lanza, 1977. 5 Me refiero al original en ingls que Fajardo ley: "Vio- lence, Conflict and Politics in Colombia". Al publicar- se en 1978, sufri algunas modificaciones. 51 grado de organizacin, su debut en el espacio poltico; ms de la mitad del libro est destina- da a dibujar la conformacin de las varias clases, fracciones, sectores, y sus expresiones sindicales o gremiales; con base en ese cuadro, entra en los ltimos captulos a encontrar un lugar social al fenmeno del bandolerismo y a las expresiones polticas disidentes de los dos viejos partidos, que emergieron en los aos 60; en esto ltimo es quiz el primero. Tratndose, en cambio, de una sociologa especialmente rural como dej dicho, me parece poco lo que el libro consagra a las guerrillas de intenciona- lidad "revolucionaria" que justamente en esos aos se configuraron. Proveniente de la antropologa como campo de formacin profesional del investiga- dor, otro estudio importante es el de Daro Fajardo sobre La Violencia en el Tolima, co- nocido en 1977, 4 ms prximo del tratamiento sociolgico que de la tradicin antropolgica imperante en ese momento en Colombia, en- marcado s en los modos de explicacin mar- xista prevalecientes desde los aos 60. Fajardo consagra el gnero del estudio regional y local, avanzando expresamente so- bre la propuesta de regionalizacin de los de- terminantes de La Violencia, que Oquist haba sustentado en su texto preliminar de 1975. 5 Fajardo se propone trabajar solamente sobre tres municipios del Tolima: Chaparral, Lbano y Villarrica, no ciertamente para per- derse en reconstituciones anecdticas de al- cance parroquiano, sino para examinar desde all, como en un laboratorio social, los deter- minantes de los procesos del pas que pasaron por aquellos tres escenarios locales. La histo- ria regional es para Fajardo una estrategia para superar esquematismos que empezaron a ha- cerse frecuentes desde finales de los aos 60 LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A El aporte de Arocha en el mbito de las fuentes, es no slo la valoracin de la fuente oral, que comparte con Fajardo y Fals Borda; hay que reconocerle adems el recurso a fuentes escritas nada o casi nada trabajadas hasta ese momento, concretamente los archivos judiciales Jaime Arocha en su estudio 6 se propone relevar, frente a las explicaciones existentes, la que l llama variable ecolgica. Para ello se ha inspirado fundamental- mente en dos autores norteamericanos que, como l mismo reconoce, fueron su principal alimento intelectual durante la etapa de su formacin investigativa: Stewart y Bason; el primero, a travs de su libro The theory of Cultural Change, publicado en 1950 con base en una serie de artculos escritos progresiva- mente desde 1930; y el segundo, a travs del libro cuya versin espaola se conoci en 1973 con el ttulo de Los pasos hacia una ecologa mental. Una de las ventajas del tratamiento que otorga Arocha al homicidio en La Violencia es la despolitizacin del fenmeno, que abre cier- tamente mejores posibilidades de entenderlo, y permite empezar a mirar en direccin a aque- llo que la Comisin de la Violencia en 1987 llam las interrelaciones entre violencia pol- tica y otras mltiples violencias. Lo que no se desarrolla de manera siste- mtica y central, precisamente en razn del 6 La Violencia en el Quindo. Determinantes ecolgicos y econmicos del homicidio en un municipio caficultor, Bogot, Ed. Tercer Mundo, 1979. enfoque escogido, es La Violencia con respec- to a la pregunta por la historia y la naturaleza del Estado, que fue, como dije, el legado prin- cipal de los politlogos a los estudios de vio- lencia. De hecho cuando Arocha se acerca lateralmente a este aspecto, uno percibe ciertos desajustes de periodizacin entre los niveles nacional y regional. El aporte de Arocha en el mbito de las fuentes, es no slo la valoracin de la fuente oral, que comparte con Fajardo y Fals Borda; hay que reconocerle adems el recurso a fuen- tes escritas nada o casi nada trabajadas hasta ese momento, concretamente los archivos ju- diciales; despus de l, las trabajaron Gonzalo Snchez y Carlos Miguel Ortz. El primer quinquenio de los aos 80 po- lticamente est marcado por una gran intensi- ficacin del enfrentamiento armado entre Es- tado y guerrillas de 1980 a 1983, y por una inflexin en el tratamiento estatal del hecho guerrillero, de 1983 en adelante: por una parte, la "poltica de paz" del Presidente Belisario Betancur (prolongada, con acentos y ritmos distintos, en el gobierno de Virgilio Barco); por otra parte, la consolidacin de la violencia "paramilitar" y sicarial y la irrupcin de nue- vos actores sociales en los escenarios de la violencia. En los medios intelectuales, aunque las obras publicadas en este lustro se centran en el estudio de procesos de violencia, la violencia que investigan es todava la de los aos 1950- 60. En la temtica, pues, se percibe continui- dad respecto a la produccin de los aos 70, perodo en el que, como expuse en las lneas precedentes, se abri un abanico de enfoques provenientes de disciplinas distintas, princi- palmente ciencia poltica, antropologa y so- ciologa; esta ltima sigue alimentando la his- toriografa de "La Violencia" en los aos 80. Me referir a tres obras que se inscriben dentro de este marco de referencia y que, en orden de aparicin, son: Bandoleros, Gamo- nales y Campesinos, de Gonzalo Snchez y Donny Meertens (1982); Estado y Subversin 53 BOLET N SOCIOECONMICO N" 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 en Colombia, de Carlos Miguel Ortiz (1985); y Orden y Violencia: Colombia 1930-1954 de Daniel Pcaut (1987). El Trabajo de Gonzalo Snchez y Donny Meertens parte manifiestamente de la discu- sin sobre el fenmeno del bandolerismo ade- lantada por investigadores de la comunidad cientfica internacional, especialmente en re- lacin con el hecho en Italia, Espaa y Brasil. En este debate que podra llamarse el "estado de las ciencias sociales" sobre el fenmeno universal del bandolerismo y del bandidismo, Snchez-Meertens revelan una magnfica y actualizada informacin que les posibilita "desparroquializar" el estudio de uno de los fenmenos cruciales en La Violencia de los aos 50: la asociacin armada a la que se llam en la propia poca bandolerismo, utilizando un denominador que no ha sido de uso exclusivo colombiano. Entre las diversas formas de aproxima- cin conceptual evaluadas (Captulo I), Sn- chez-Meertens acogen el planteamiento y la tipologa de Hobsbawm, relativos al bandole- ro social. Para entender mejor la especificidad co- lombiana, los autores se proponen ir ms all del tipo bandolero social de Hobsbawm, intro- duciendo otras dos categoras que, junto a la Inspirados en Hobsbawm, Snchez-Meertens logran penetrar de manera creativa en los rasgos de organizacin, relaciones de poder, dimensiones mticas, funcionalidad social y ambivalencia frente a los "rdenes" vigentes, de los grupos armados liberales y conservadores clsica categora de Hobsbawm que les sirve de punto de partida, hacen derivar de la perio- dizacin que construyen sobre el fenmeno bandoleril: hasta el Frente Nacional prima el bandolero social; pero despus del Frente Na- cional, el bandolero poltico, bastante ligado a las redes caciquiles, a veces utilizado en contra de lderes y movimientos autnomos del cam- pesinado; en reas de mayor movimiento mer- cantil, como el occidente del Quindo y el norte del Valle, se habra dado el bandoleris- mo tardo, descomposicin del bandolerismo que posibilit la primaca de los mviles inme- diatos de lucro econmico. Inspirados en Hobsbawm, Snchez- Meertens logran penetrar de manera creativa en los rasgos de organizacin, relaciones de poder, dimensiones mticas, funcionalidad so- cial y ambivalencia frente a los "rdenes" vigentes, de los grupos armados liberales y conservadores, en su interior y con referencia a las comunidades campesinas circundantes y a los poderes locales. Los enunciados que apuntan a la relacin con el Estado, en cambio en el momento en que Snchez escribe con Donny Meertens su obra, nos rememoran to- dava las visiones unilineales de los aos ante- riores, que suponen siempre un Estado centra- lizado, omnipresente, reducido a su funcin de aparato represivo, instrumento invariable y en una nica direccin de la "clase dominante" (trmino este que, as empleado, como catego- ra a priori de exigencia exclusivamente teor- tica, resulta globalizador al extremo, y dificul- ta entender las especificidades sociales y los esguinces, desplazamientos y heterogeneidad de los poderes). Afortunadamente estas secuelas de los modos de explicacin imperantes en las dos dcadas anteriores, no afectan los puntos no- dales del itinerario interpretativo de la obra ni el conjunto de su armazn; sigue siendo una de las mejores elaboraciones sociolgicas de los procesos bandoleriles, particularmente dentro de la regin de cobertura del estudio, a saber el rea limtrofe' de Tolima, Antiguo 54 Caldas y Norte del Valle: la misma rea, ms o menos, sobre la que trabaj aron inde- pendientemente y con enfoques diversos, Jai- me Arocha y Carlos Miguel Ortz. Como lo hacen tambin estos dos autores, el libro de Snchez-Meertens explora, ms all de los archivos convencionales, la fuente oral y fuentes escritas que eran inditas antes de estos cuatro autores, como los ya referidos expedientes judiciales o las publicaciones del Ejrcito y de la Polica. La fluidez con la cual Snchez-Meertens dejan correr el testimonio de los protagonistas o de los campesinos im- plicados con ellos, ya como auxiliadores, ad- herentes, proslitos o vctimas, confiere a este trabajo un particular inters. En lo que atae a los libros de Daniel Pcaut y Carlos Miguel Ortz, ambos se inscri- ben en los enfoques que relacionan el proble- ma de "La Violencia" con las preguntas sobre la historia y la especificidad del Estado colom- biano; desde el punto de vista metodolgico, ambos pertenecen a los enfoques que aqu he llamado "pluridimensionales" o pluridireccio- nales. 7 La obra de Daniel Pcaut, Orden y Vio- lencia en Colombia, es sin lugar a dudas la ms vasta empresa lograda hasta el momento, de construir una sntesis interpretativa de toda la historia del Estado, ms an de toda la historia poltica, durante algo ms de cien aos (de 1850-1954). La pregunta que preocup a los politlo- gos americanos citados antes, desde los prime- ros -atados an a gobiernos en marcha- hasta Oquist que, trascendiendo ataduras inmedia- tas, significa un jaln crtico y analtico impor- tante, es otra vez formulada por Pcaut: l; adems demuestra muy buen conocimiento de esta vertiente de la ciencia poltica y hace oportunas referencias a dicha literatura. Pero con Pcaut el razonamiento se abre a los con- fines ms amplios de la sociologa. En l se recoge la tradicin de pensamiento sociolgi- 7 Por razones obvias, no se incluye aqu un comentario a mi libro, Estado y Subversin en Colombia. LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 55 co sobre la guerra, Karl Schmidt y Karl Von Clausewitz entre otros. Una aguda conceptualizacin alrededor de interrogantes fundamentales, como el de los diferentes actores sociales, el tejido social que sus relaciones componen incesantemente, la insercin de lo social en lo poltico, nos pone en presencia de una gran reflexin sociolgica, que recubre todo el mbito de lo poltico (es ciencia poltica) y mucho ms. Pcaut propone apoyarse en Colombia como "caso" (ver el ttulo del original francs) La obra de Daniel Pcaut, Orden y Violencia en Colombia, es sin lugar a dudas la ms vasta empresa lograda hasta el momento, de construir una sntesis interpretativa de toda la historia del Estado, ms an de toda la historia poltica, durante algo ms de cien aos (de 1850-1954) BOLET N SOCIOECONMICO N" 24 Y 25 Es de los primeros textos que aborda, en toda su magnitud, el tema de la representacin y del imaginario poltico, y en este sentido abre nuevas posibilidades a la investigacin futura. para la teora sociolgica sobre el Estado lati- noamericano; esta perspectiva enriquece mu- cho el trabajo, as sea por los frecuentes deva- neos comparat i vos, part i cul arment e en relacin con el Estado brasileo. La perspectiva de larga duracin (siglos XIX y XX), asumida como objetivo y como estrategia, as como la habilidad para precisar en todo momento las coordenadas de tiempo y espacio de las conceptualizaciones sociolgi- cas que el autor va hilvanando, confieren a este trabajo una particular dimensin histrico-so- ciolgica. Es de los primeros textos que aborda, en toda su magnitud, el tema de la representacin y del imaginario poltico, y en este sentido abre nuevas posibilidades a la investigacin futura. II. El Punto de Inflexin: Colom- bia, Violencia y Democracia La apertura parcial del rgimen, impulsa- da por el gobierno de Betancur, el protagonis- mo de las organizaciones guerrilleras en la escena poltica, los vnculos que al abrigo de los dos hechos anteriores lograron anudar con algunos sindicatos (por ejemplo en el banano), con movimientos cvicos y campesinos locales o regionales, los incipientes controles que, desde la cpula del gobierno accionaban con respecto al tradicional maridaje ilimitado entre comandos locales del Ejrcito y de la Polica y hacendados y gamonales (algunos notoria- mente anticomunistas y "derechistas" autori- AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 56 tarios e intolerantes), fueron condicionados para que creciera, bajo auspicio del Ejrcito, el nmero de los grupos de particulares arma- dos en presunta defensa del rgimen y de sus cancerberos regionales. El ingrediente internacional tambin se hizo presente, pues la poltica y la estrategia contra-guerrillera de la Junta Interamericana de Defensa (con centro en Washington), haba formalmente estimulado la creacin de esta suerte de grupos a escala continental, e incluso a algunos de ellos los llamaba textualmente "grupos paramilitares" (a los otros los llamaba "fuerzas irregulares"). Todo empieza por la necesidad comunal de autodefensas armadas cuando y donde las guerrillas pasaron de la "vacuna" de grandes hacendados a sobrecargas de tributos e incluso a amenazar a los pequeos y medianos campe- sinos; pronto los fomentadores del Ejrcito hacen que la autodefensa se inscriba en la hiptesis de guerra Este-Oeste y que as tras- pase los lmites veredales de la defensa funcio- nal, convirtindose entonces en verdaderos paramilitares, que ya en tiempo del Ministro de Gobierno Gaviria, sumaban ciento cuaren- ta. Haba, pues, en el escenario de la violen- cia un nuevo personaje, distinto a los dos co- nocidos de siempre, guerrillas y Estado-Ejr- cito; como suele suceder, un dato nuevo que nos toma de sorpresa es ledo con los esquemas de los cuales disponemos en el momento. As, hubo dos posturas opuestas sobre el fenmeno, aunque las dos lo asimilaban al viejo diferendo bipolar: a) en varios sectores de peso econ- mico (tanto tradicional como de nuevos ricos), los recientes grupos armados se vieron como "violencia buena", y necesaria ante la insufi- ciencia del Ejrcito y las cortapisas que lo maniataban a causa de la poltica de paz de Betancur. Era una opcin ms bien de hecho discreta y rodeada de tab, ya que se consid- eraba provocador frente al Ejrcito "decir" la existencia de grupos paramilitares. b) En nues- tros medios universitarios, queramos rasgar ese tab, denunciar tales grupos, pero esta informacin tambin la leamos en el viejo esquema guerrillas/Ejrcito-Estado, en una l- gica binaria: los paramilitares hacen parte de la violencia "mala", son los de la "derecha" (la violencia buena obviamente es la que pertene- ce a la izquierda), y como tales -dentro del esquema binario-, hacen parte orgnica del Estado-Ejrcito, forman parte de un plan del Presidente Betancur primero, Barco despus. Hacia 1986 empieza a generalizarse otra modalidad de autora de homicidios de selec- tividad poltica, la del victimario ocasional y pagado, modalidad parecida a la de los "pja- ros" de los aos 50, -mejor an a los "pavia- dores"-; es la figura bautizada con el trmino de sicario, en los dos ltimos aos conocida mejor en el cuadro de organizaciones ms amplias, las bandas sicariales. Con precedentes inmediatos posiblemen- te en el "Pistoloco" utilizado en las vendettas de comerciantes de cocana y de otros comer- ciantes irregulares, a partir sobre todo de 1975, empiezan a conocerse como mano de obra para objetivos polticos ms abundantemente desde 1986. En un principio, condicionados por la lgica binaria, no diferencibamos claramente entre sicarios y paramilitares; as mezclados, los explicbamos (si cabe utilizar este verbo), como parte del Estado "represivo", "autorita- rio", bajo el supuesto clsico de que el Estado, por el simple hecho de llamarse tal, detenta el monopolio de la violencia. Esta es la situacin en la cual se elabora y escribe el diagnstico de la Comisin de la Violencia, entre marzo y mayo de 1987. El texto resulta siendo un texto de transi- cin, que dice cosas nuevas, que a veces ade- lanta tendencias de fenmenos, pero que toda- va tiene deudas con las lecturas anteriores de hechos nuevos que han ido apareciendo y evo- lucionando precipitadamente: obra si se quiere excepcional, pese a sus ataduras, para un me- dio intelectual que no se ha caracterizado pro- piamente por dar respuestas rpidas a las exi- LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 8 La violencia resultaba, as, para unos y otros, el producto exclusivo de unas maquinarias infernales: el Estado represivo para los unos, el complot comunista interna- cional de los subversivos, para los otros. 57 El texto resulta siendo un texto de transicin, que dice cosas nuevas, que a veces adelanta tendencias de fenmenos, pero que todava tiene deudas con las lecturas anteriores de hechos nuevos que han ido apareciendo y evolucionando precipitadamente gencias de anlisis coyuntural. Como obra de transicin, el diagnstico Colombia, Violencia y Democracia: 1. Rompe el discurso dominante hasta enton- ces, tanto el discurso oficial como el discur- so alternativo, que sobredimensionaban la c violencia poltica. Y sin embargo, el Infor- me en la prctica se sigue centrando en la violencia del enfrentamiento Estado-guerri- llas muchsimo ms que en otras expresio- nes; la mayor parte de las pginas se le consagran; se destinan slo unos captulos al "crimen organizado" (que en la modali- dad de narcotrfico sera poco despus ac- tor, o por lo menos provocador, de una escalada vertiginosa de violencia urbana), y casi nada a la violencia "ordinaria" (rias, violencia de cantina..). 2. Frente a los enfoques unilineales, predomi- nantes en la explicacin de la violencia, sienta los principios de polimorfismo, mul- tidireccionalidad, multicausalidad, de la violencia. Desde entonces se empieza a ha- blar de las violencias, en plural. Sin embar- go, no entra a desarrollar temticamente las BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 58 distintas formas de violencia, en parte por- que no pretende ser un libro explicativo, porque en el momento no existen disponi- bles en el medio investigaciones de esa n- dole que sirvieran de base al diagnstico y porque la atencin se sigue centrando an en la violencia de arriba hacia abajo y en su contrarrespuesta. 3. Se anuncia, una de las primeras veces, el tpico de la cultura en la violencia, los ele- mentos culturales que provocan o que ali- mentan la violencia. Sin embargo no alcanzan a definirse con precisin sus ele- mentos componentes, ni su historizacin y su regionalizacin en las distintas zonas de violencia. Lo que se presta para las discusio- nes posteriores, bastante globalizantes y un tanto metafsicas de lado y lado, entre los que defienden y los que rechazan el concep- to de cultura de la violencia. 4. Rompiendo el tab, se develan formas re- cientes y graves de violencia como el para- militarismo (que das despus se segua negando en boca del Ministro de Justicia Arias Carrizosa) y cuya primera declaracin oficial de reconocimiento habra de esperar varios meses, hasta la aludida declaracin del Ministro Gaviria. No obstante, no se alcanza a escudriar el juego completo de actores sociales en movi- miento detrs del fenmeno paramilitar, los intereses de nuevos grupos como el narco- trfico; dando lugar, aunque no por su pro- pio discurso, a que se siga ventilando la tesis reduccionista de que los grupos paramilita- Despus del libro de la Comisin, la produccin bibliogrfica de los ltimos tres aos sigue siendo ms numerosa en el tema de la violencia poltica res se podan definir como agentes de un plan de gobierno. 5. Se delinea la forma de violencia sicarial, se la diferencia del paramilitarismo (lo que co- mnmente sola confundirse). Pero no al- canza a escrutar su proceso social de conformacin ni la complejidad de sus re- des, de su mecnica y de sus nexos con las comunidades barriales y con las organiza- ciones empresariales del delito. No predice con suficiente nfasis la dimensin que ad- quirira en los aos inmediatamente siguien- tes. 6. Sobre el nuevo actor del narcotrfico, se apunta a algunos elementos en el captulo de "Crimen Organizado". Pero no alcanza a avizorarse como el fenmeno que en tan corto lapso de tiempo ya estaba trastocando toda la composicin de tejido de grupos sociales y relaciones de ellos entre s y con el Estado, ni a columbrarse el protagonismo que, en la violencia urbana, cobrara su rela- cin con el fenmeno sicarial y sus perspec- tivas de narcoterrorismo. III. Los Estudios de Violencia de 1987 a 1990 Despus del libro de la Comisin, la pro- duccin bibliogrfica de los ltimos tres aos sigue siendo ms numerosa en el tema de la violencia poltica: los artculos contenidos en la Revista Anlisis Poltico, a cargo de los investigadores del recientemente creado Insti- tuto de Estudios Polticos y Relaciones Inter- nacionales de la Universidad Nacional, son sin duda los ms elaborados, en el intento de ex- plicar globalmente este gnero de violencia, partiendo de sus actores ms clsicos (las gue- rrillas, los campesinos colonizadores, el Ejr- cito); las publicaciones del CINEP, y en parti- cular la interesante separata que, con el diario El Espectador circula cada tres meses, pro- porcionan un valioso y actualizado material informativo; el Instituto de Estudios Polticos de la Universidad de los Andes se ha dedicado con mucha seriedad a explorar, en sus artcu- LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A los, los factores internacionales del problema; y los interesantes Coloquios bienales organi- zados por el Departamento de Sociologa de la Universidad del Valle que, aunque no se ago- tan en el tema de la violencia, en l nos han permitido conocer trabajos verdaderamente innovadores como los de Alvaro Camacho y Alvaro Guzmn. Ms all de los artculos, los libros apa- recidos en los ltimos tres aos sobre la vio- lencia poltica del momento son, en cambio, escasos; sobresalen el de Carlos Medina Ga- llego, primero que aborda sistemticamente el fenmeno, por sus dimensiones relativamente nuevo, del "paramilitarismo" y la injerencia en l del narcotrfico; y, en un gnero muy dife- rente, entre el periodismo y la literatura, el de Alfredo Molano Aguas Arriba, que indaga, como sus libros anteriores, la relacin entre la violencia poltica y la colonizacin, en este caso en el territorio, muy poco estudiado, del Vichada. Pese al llamado hecho en 1987 por la Comisin de Estudios de la Violencia, a medi- da que nos alejamos de la violencia poltica, la produccin disminuye: solamente un libro (de muy buena calidad, por lo dems) sobre vio- lencia urbana, en un enfoque sociolgico de conjunto: el de Alvaro Camacho y Alvaro Guzmn, Colombia, Ciudad y Violencia; un magnfico libro de testimonios bien articula- dos en la metodologa de la entrevista, sobre el sicariato en Medelln: el de Alonso Salazar, No nacimospa 'semilla; y algunos interesantes artculos que nos van entregando paulatina- mente resultados de las reflexiones sobre la violencia en Medelln, adelantadas, por tres grupos locales diferentes: el de la Corporacin "Regin" (a la que pertenece tambin Alonso Salazar), la cual desarrolla algunas investiga- ciones mancomunadamente con el CINEP; y dos grupos de la Universidad de Antioquia: "Estudios Regionales" y "Estudios de Opi- nin". Entre estos artculos, se destacan parti- cularmente los de Mara Teresa Uribe, Hernn Henao, Jaime Ruiz y Hctor De los Ros. Cabe registrar tambin aqu los artculos que, desde el periodismo, se han publicado sobre bandas juveniles y especialmente bandas de sicarios de Medelln; algunos de ellos, como los de Silvia Dusn, son buena muestra de periodis- mo investigativo. Acerca de las relaciones entre violencia y economa, existe una serie de artculos. La mayora se circunscriben al narcotrfico, visto como actividad econmica (ilegal, clandesti- na) que compite y se entrelaza con otras, pro- duciendo determinados efectos en la armazn global de la economa. No se ha trabajado, en cambio, por ejemplo sobre costos econmicos de la violencia urbana de tipo terrorista (de procedencia directa del narcotrfico o no ), relacionada con el enfrentamiento de los capos y el Estado durante los dos ltimos aos; ni sobre los negocios particulares que se han lucrado, intencionalmente o no, de esa violen- cia. Sobre los efectos econmicos de la vio- lencia poltica clsica (guerrilla-Ejrcito-para- militares), apenas existe un trabajo, el de Her- nando Gmez Buenda, Libardo Sarmiento y Carlos Moreno, realizado para la Misin del 59 BOLET N SOCIOECONMICO N a 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 9 Anlisis Poltico, Nos. 1,2 y 3: "La profesionalizacin militar en Colombia", I-II-III. 60 Banco Mundial y an indito; es un trabajo todava introductorio, ya que, por limitaciones de fuentes, tiene que ordenar cifras y estable- cer inferencias sobre la base de datos agrega- dos por departamentos; en departamentos tan heterogneos en topografa, poblamiento, ras- gos econmicos y sociales, en grados y formas de violencia, como Antioquia, Santander o Boyac, las inferencias estadsticas no podran Campos de la violencia como el de las relaciones privadas interpersonales (rias de cantina, ajustes de cuentas, vendettas, delitos pasionales), el de la violencia intrafamiliar, continan tan desprotegidos por la investigacin como cuando llam la atencin sobre ello la Comisin de la Violencia obtenerse ms que tratando los datos por mu- nicipios, o cuando ms, por conglomerados municipales subregionales. Campos de la violencia como el de las relaciones privadas interpersonales (rias de cantina, ajustes de cuentas, vendettas, delitos pasionales), el de la violencia intrafamiliar, continan tan desprotegidos por la investiga- cin como cuando llam la atencin sobre ello la Comisin de la Violencia. La tematizacin explcita de las interrela- ciones de las formas polivalentes de violencia (incluyendo la poltica), su eventual articula- cin, es un frente investigativo todava prcti- camente inexistente. Diferenciar las dimensiones mltiples de la violencia y reconocerles a todas ellas su valor especfico sin tener que reducirlas a la matriz de lo poltico (Estado vs. oposicin armada, insurreccin vs. Estado) o de lo pol- tico-social (clase dominante vs. clase domina- da y viceversa), es algo que hemos aprendido slo en los ltimos aos. Ya sabemos diferenciar. Ahora toca pre- guntarnos cmo se articula esa multiplicidad, sobre la base - insisto- de la diferencia. a- La Investigacin sobre Violen- cia Poltica En esta lnea clsica de investigacin, he dicho que sobresalen el libro de Carlos Medi- na, Autodefensas, Paramilitares y Narcotrfi- co en Colombia, los artculos de la Revista Anlisis Poltico y, apartndose ms de lo convencional para insinuar, a travs del relato, la interpenetracin de lo poltico y la violen- cias "banales", el libro de Alfredo Molano sobre Colonizacin del Vichada. Los enfoques de Anlisis Poltico van desde los cuestionamientos acerca de la natu- raleza y la lgica de las guerras en Colombia como va de imposicin de un proyecto polti- co, pasando por el asunto de la negociabilidad o no de las distintas violencias, hasta las apro- ximaciones que buscan definir actores, esce- narios, formas de accin, en el juego poltico y particularmente en lo poltico que se ha tornado violento. Los tres artculos que Eduardo Pizarro escribe en la revista sobre el Ejrcito, 9 consti- tuyen, aunque parezca extrao, unas de las primeras veces que alguien emprende la tarea de investigar la historia de las Fuerzas Arma- das. Es un trabajo de historia de las institucio- nes, materia cuyo desarrollo en Colombia es una necesidad, no ya tan solo en cuanto con- cierne a las entidades armadas, Ejrcito, Poli- ca, sino a otras como la Justicia o la Iglesia. En los artculos de Pizarro se historizan, tanto el Ejrcito como su enemigo, la guerrilla. En ambos casos, el enfoque privilegia las di- mensiones institucionales de los dos actores; LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A por eso se pone especial inters en elementos como capacidad militar, estrategia de accin, costos directos e indirectos de la confronta- cin, etc. Por eso tambin el enfoque es glo- balmente nacional, quedando a otros investi- gadores la t area de responder por los tejemanejes locales, por las especificidades regionales de los departamentos, sobre todo por la cotidianidad de la interaccin de los guerreros de ambos bandos con las poblacio- nes de sus zonas controladas o disputadas (los trabajos de Alfredo Molano, por ejemplo, nos ponen en contacto con estos otros ambientes). Los artculos de Alejandro Reyes, por su part e, 1 0 en su pregunta por las relaciones con- vergentes o divergentes entre guerrilla y pro- blema agrario, y entre movimiento guerrillero y movimiento campesino, introduce la varia- ble geogrfica; muy acertadamente logra com- binarla con su bsqueda de los elementos di- ferenciadores en procesos de cinco, diez o veinte aos, que marcan una periodizacin inicial del fenmeno guerrillero, como marco para posteriores anlisis. Esa combinacin espacio-temporal lo lle- va, en su artculo escrito con Ana Mara Beja- rano, 1 1 a la utilizacin del recurso cartogrfico - no muy favorecido por los socilogos-, como nervadura de su texto. Qu interesante sera contar tambin con mapas que nos ilustren sobre la expansin de los grupos paramilitares y de autodefensa, y su relacin o no, segn regiones, con la expansin de la inversin en tierras por parte de los capitales del narcotr- fico. Autodefensas, Paramilitares y Narco- trfico en Colombia: Precisamente el libro de Carlos Medi- 12 na, es el primero en tratar sistemticamente, 10 Anlisis Poltico, No. 2: "La violencia y el problema agrario en Colombia". 11 Anlisis Poltico, No. 5: "Conflictos agrarios y luchas armadas en la Colombia contempornea: una visin geogrfica". 12 Carlos Medina es estudiante del Magister de Historia de la Universidad Nacional, en Bogot. como lo indica su ttulo, el fenmeno del pa- ramilitarismo y su relacin con el narcotrfi- co. Partcipe de la estrategia de los estudios regionales y locales como va hacia entender los grandes problemas del pas, Medina sigue en esto el camino de Jaime Arocha, Daro Fajardo, Gonzalo Snchez, Carlos Miguel Or- tz. Escoge el municipio de Puerto Boyac, epicentro - como bien lo sustenta- del enfren- tamiento armado entre guerrillas-militares-pa- ramilitares en el Magdalena Medio: los tres principales protagonistas en la modalidad de violencia poltica que no slo esa regin sino gran parte del pas ha vivido en la ltima dcada. Detrs de estos protagonistas, entidades polticas armadas, Medina busca los actores sociales que, en su correlacin de fuerzas de movimiento continuo (desplazamientos, dis- rupciones, recomposiciones), han ido constru- yendo la escena poltica -dramticamente, es cierto, pues lo poltico se fue tornando entera- mente violento-; detrs de los guerreros y de los mercenarios danzan, pues, ganaderos, agri- 61 BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO DI CI EMBRE DE 1992 62 cultores, campesinos, narcotraficantes, polti- cos y funcionarios. No obstante tomar como objeto la violen- cia poltica del momento actual, tema trajinado por polticos, militantes, comunicadores, aca- dmicos - de manera obviamente muy desi- gual-, el trabajo de Medina tiene caractersti- cas propias y calidades que lo distinguen dentro del conjunto de publicaciones. En primer lugar, el texto hila menudo atando cabos que permiten mostrar relaciones normalmente ocultas, convergencias entre lo que a primera vista no es fcilmente acoplable: colonizacin y Guerra Fra Internacional; in- versin extranjera inicial en petrleo y expan- sin territorial (reciente) del narcotrfico; arraigo popular de la guerrilla - con repre- sentacin electoral mayoritaria en los organis- mos municipales- y posterior apoyo, con los mismos rasgos, a los "grupos paramilitares"; economa solidaria (AGDEGAM) y violencia desbocada; creacin de la XIV Brigada del Ejrcito, y fortalecimiento del "paramilitaris- mo"; innovadoras campaas cvico-sociales en la segunda etapa de la actuacin local del Ejrcito (1982), y sustrato ideolgico de ran- cio sectarismo "anticomunista"; poltica na- cional de paz y dilogo (gobierno Betancur) y poltica de guerra en la zona; apertura institu- cional desde la capital, y persecucin e intole- rancia poltica en la zona; banderas "de orden" de los paramilitares, y asedio gubernamental, aunque moroso, al narcoparamilitarismo (ad- ministracin Barco). Esta serie de paradojas se resuelven en el libro por las mediaciones de roles y de proce- sos que se instauran entre los polos aparente- mente antitticos. El lector va siguiendo esos caminos a travs de una exposicin gil en forma de relato, cuidadosamente sustentada y en gene- ral sin disquisiciones de jerga, que resulta sin- dole de vivo inters a pesar de las dificultades acarreadas por el desafortunado manejo de la puntuacin en la redaccin del texto, que in- dudablemente resta valor al libro. El propsito de Medina, a diferencia de otros tratamientos del mismo problema, es inscribir el fenmeno inmediato de la explosin de violencias vivida en Puerto Boy ac, dentro de un tejido de procesos de mediana y larga duracin, para entenderlo mejor El propsito de Medina, a diferencia de otros tratamientos del mismo problema, es inscribir el fenmeno inmediato de la explo- sin de violencias vivida en Puerto Boyac, dentro de un tejido de procesos de mediana y larga duracin, para entenderlo mejor. Para acceder a la violencia poltica de los 80, el autor se remonta hasta la titulacin de predios del Territorio Vsquez en el lejano siglo XIX y los conflictivos lmites movedizos entre las jurisdicciones de Cundinamarca y Boyac, que la han circunscrito; en el mediano plazo, aborda la presencia de la "Texas Petro- leum Company" en la zona y los flujos de colonizacin que ella atrajo particularmente desde 1950; y as llega a la vertebracin de la poca que, en su osatura poltica y en la defi- nicin de sus protagonistas, contiene la reali- dad de la violencia, objeto final de estudio de Medina. Tal poca, la de violencia contempor- nea, es delimitada a partir del arribo de las FARC a la zona (hacia 1965). En su interior, Medina busca precisar los puntos de inflexin en las relaciones de guerrilla con la poblacin circundante, en la estrategia del Ejrcito frente a las guerrillas y la poblacin civil, en las afinidades de los polticos comarcales hacia los grupos armados, en la actitud del gobierno central frente a los paramilitares. Al empezar por la colonizacin, la remota y la reciente, para llegar a la violencia poltica, Medina avanza en dos sentidos que me pare- cen decisivos para entender la violencia actual, urbana o rural, en el Magdalena Medio o en cualquier zona del pas; se trata de, por una parte inscribir el hecho inmediato en los pro- cesos de larga duracin, y poner en "epoj", en suspenso metdico por un momento, la sobre- determinacin poltica omnipresente: as para volver a lo poltico o, mejor, a lo violento poltico, pero ya pasado por la criba de la desmistificacin. Los dos sentidos de la orientacin que acabo de describir, los llamo, en conjunto, perspectiva histrica. Ahora bien, es la pers- pectiva histrica, a mi juicio, lo que permite a Medina ser el primer investigador de la violen- cia en plantear el apoyo popular a grupos armados anticomunistas que, antes de su libro, unos silenciaban -los cmplices- y otros redu- can a grupos aislados carentes de apoyo de las poblaciones mayoritarias, sostenidos sola- es la perspectiva histrica, a mi juicio, lo que permite a Medina ser el primer investigador de la violencia en plantear el apoyo popular a grupos armados anticomunistas que, antes de su libro, unos silenciaban -los cmplices- y otros reducan a grupos aislados carentes de apoyo de las poblaciones mayoritarias, sostenidos solamente por terratenientes o por la etreamente llamada "clase dominante" LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 63 mente por terratenientes o por la etreamente llamada "clase dominante". Es la perspectiva histrica tambin aqu- lla que le permite a Medina entender dos fases distintas de la relacin de la guerrilla con los campesinos y dems sectores populares, ms all de las consabidas clasificaciones binarias dentro de las cuales la guerrilla es a priori salvadora o destructora: efectivamente, dice Medina, hubo un tiempo en que campesinos e incluso hacendados y polticos comarcales sa- ludaban a los guerrilleros como cuidadores de los bienes y garantes del orden local; mas, por efecto de los cambios internos en las polticas de financiacin de los insurgentes, posible- mente por efecto de los cambios estratgicos de su organizacin a nivel nacional, por la acometida del Ejrcito que tambin alter el binomio pueblo/guerrilla, hubo un punto de inflexin (no est muy claro si 1982 o 1984) en el cual localizar el fin de una etapa y el comienzo de otra, en la aceptacin de la guerra en Puerto Boyac. Es cierto que la flexibilidad con la cual Medina deja traslucir matices diferentes que van cambiando en los procesos, choca con las frases totalizadoras y rgidas de la introduc- cin, con los grandes sujetos all magnifica- dos, como la todopoderosa y prcticamente indiferenciada clase(s) dominante(s), cuyos fines y objetivos -dice en la introduccin- no se diferenciaran en forma substancial de los de los paramilitares (p.15). Pero esto es propio de un trabajo que busca abrirse y abrir paso, debiendo an saldar cuentas con formas expli- cativas y expositivas anteriores impregnadas de determinismo y mistificacin que calaron muy hondo. b. Los Estudios Pluridimensiona- les Sobre "las Violencias" Desde que el Informe de la Comisin de la Violencia hizo en 1987 el llamado a recono- cer la multivalencia y multidireccionalidad de la violencia, poco se ha avanzado en la nueva perspectiva. BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 64 Aparte los trabajos de testimonio oral y de elaboracin literaria, como los excelentes de Alonso Salazar y de Alfredo Molano, en los cuales se ofrecen multitud de elementos que el gnero de escritura les posibilita registrar, ya en el campo de los estudios propiamente "dis- ciplinarios" o sistemticos, el nico que hasta el momento concreta de modo prctico la nue- va ptica pluridimensional, es el de Alvaro Camacho y Alvaro Guzmn, Colombia, Ciu- dad y Violencia. Otros autores reconocen la validez del nuevo enfoque, se declaran parti- darios, pero en la prctica continan exaltando una sola de las modalidades de violencia, la violencia poltica, y otorgando a las otras tra- tamiento de segunda clase. Colombia Ciudad y Violencia El libro de Camacho y Guzmn es el primero que, dividiendo la violencia en tres grandes campos, reconoce la violencia polti- ca como apenas uno de ellos (los otros son el campo econmico de conflicto y el campo social) y le destina solamente 12.7% del n- mero total de sus pginas. No por casualidad sus dos autores fueron integrantes de la men- cionada Comisin y, sin duda, los impulsores de la tesis de la pluralidad de la violencia, que la Comisin unnimemente hizo suya. Dado el peso de los modelos imperantes, no es fcil situarse en el ngulo visual que la Comisin propone; Camacho y Guzmn lo Camacho y Guzmn se inscribiran en una corriente de explicacin que se caracteriza por rechazar el determinismo unilinealy profesar una concepcin abierta, plural de los procesos sociales, donde inclusive cabe el azar han logrado. Para ello han debido asumir cier- tas rupturas en su discurso: a) Una concepcin pluridimensional del mundo, mejor an de la realidad social, en contraste con las visiones unidimensionales que han sido ms abundantes. En otras pala- bras, renunciar a ver los hechos sociales, y en este caso los hechos violentos, como movidos por una fuerza, causa o fin nicos: la lucha de clases (en una sola direccin), del Estado, el capitalismo internacional, el salvajismo del pueblo o la ignorancia, para los otros. En este sentido, Camacho y Guzmn se inscribiran en una corriente de explicacin que, ya perceptible entre quienes estudiaron La Violencia de los aos 50, Oquist, Pcaut, Ortz, entre otros, se caracteriza por rechazar el determinismo unilineal y profesar una con- cepcin abierta, plural de los procesos socia- les, donde inclusive cabe el azar. b) Una concepcin pluridimensional no es compatible con los supuestos de compaci- dad, necesidad, universalidad, de los estructu- ralismos. Camacho y Guzmn declaran abier- t ament e su di st anci ami ent o de l os estructuralismos, incluyendo el marxista (ps. 25 y 89). Sin embargo no se atreven a saldar cuentas totalmente con el concepto de estruc- tura; plantean, s, de manera imaginativa la mediacin del concepto de escenario entre la accin social y la estructura (ps.29-30;88). No creo que - como ellos dicen- "los actores sin estructuras [sean] puras fantasas del histo- ricismo" (p.26). Proponen, en vez de las estructuras, la nocin de campos de conflictos. Cuando cla- sifican, empero, los tres grandes grupos de conflictos que se expresan en formas violen- tas, recaen en la triple divisin convencional de las estructuras clsicas: econmica, polti- ca y social. 1 3 13 Podra irse ms all en la nocin de campo y en la distincin de los campos, la propia lectura de Camacho y Guzmn me hace pensar en otra nomenclatura; yo hablara, por ejemplo de campos de produccin social, generadores de procesos de diferenciacin que condu- ciran a identidades, a conflictos y a resolucin de c) No bastan, para adoptar la mirada de la pluralidad de la violencia, los distanciamien- tos de naturaleza gnosoelgica a los que acabo de aludir. Existe otro inconveniente que tam- bin gravita sobre las disciplinas sociales y sobre el "sentido comn" de la opinin calle- jera (moldeada con notoria influencia de los medios pblicos de comunicacin); consiste en que suele drsele mucho ms peso a la violencia del mbito de lo pblico, dentro del cual se encuentra la violencia poltica, se re- quiere, pues, un ojo avizor para percibir este sesgo, para diferenciar claramente, como han hecho Camacho y Guzmn, el mbito de lo pblico y el mbito de lo privado, y - como tambin ellos han hecho- rastrear la violencia en los dos mbitos. En el desplazamiento de mirada de lo pblico a la trivialidad de lo privado, adquiere un valor estratgico el dato serial y el recurso tcnico de la estadstica, que los autores han manejado con pleno aprovechamiento de sus posibilidades. Es entonces cuando uno percibe cmo un saber, aparentemente indiferente o neutro (la estadstica), puede convertirse en arma de desmitificacin de lugares comunes y de democratizacin de contenidos enunciati- vos: desmitificacin, porque se quiebra el mito de que la violencia poltica es la nica impor- tante, y democratizacin porque se dirige la vista a otras vctimas y a otros victimarios de todos los das que no han merecido, por su insignificancia en el mbito pblico, recono- cimiento en los medios audiovisuales ni en los libros de los cientficos sociales. Camacho y Guzmn toman series de da- tos en el perodo relativamente breve de siete aos que va de 1980 a 1986; utilizan estas pequeas series temporales para establecer conflictos. Los campos de produccin social se delimi- taran, no ya por las variables convencionales que conforman las tres consabidas estructuras, sino por la especificidad de los productos que son el resultado de la accin o praxis social, as: campo de produccin de mercancas, campo de produccin de significaciones, campo de produccin de orden, campo de produccin de lenguajes, y muchos ms, que adicionalmente se combinaran entre s. LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 65 comparaciones, de los aos entre s y, en un mismo ao, de los diferentes "tipos" -aqu pensados como "escenarios"- de acciones vio- lentas. Ese diseo de orden comparativo ms que diacrnico, constituye la osatura de la argumentacin. En el desplazamiento de mirada de lo pblico a la trivialidad de lo privado, adquiere un valor estratgico el dato serial y el recurso tcnico de la estadstica Pero el tratamiento de lo cuantitativo en Camacho-Guzmn no agota posibilidades en s mismo: a) saben tomar distancia de sus datos numricos, discriminndolos segn fuentes de recoleccin y segn credibilidad de las fuen- tes, y detectando los vacos y sesgos existentes en los sistemas mismos de recoleccin; v.gr. advierten los vacos en la contabilidad de ho- micidios de "limpieza" y observan que po- dran estar mezclados con los atribuidos a ajus- tes de cuentas, se percatan del subregistro en el bajo porcentaje de homicidios imputados al narcotrfico, b) Saben combinar la cifra con elementos cualitativos, finamente observados. As, por ejemplo, relacionan los medios utili- zados en el acto violento (golpes, armas blan- cas, armas de fuego) con aspectos de signifi- cacin de su uso y con el mvil de los actores individuales o sociales, segn los "escenarios" y los mbitos privado o pblico. En este punto, sin embargo, no dej de llamarme la atencin que el nico captulo en el cual, abandonando la estadstica, se libran al recuento de hechos en forma de crnica para penetrar en otros resquicios, fuese precisamente en el captulo destinado a la violencia poltica. Acaso no BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 La posicin de los autores con respecto al debate generado desde el Informe de la Comisin de 1987 en torno a los trminos cultura de la violencia, me parece que es ambivalente, o mejor sera decir, bipolar cabe tratamiento igual en la violencia familiar, de rias, de ajustes? Ser que todava pesa en esa disparidad de trato, la visin tradicional, segn la cual el "acontecimiento" o suceso slo se produce en la violencia poltica? O estaban, en los casos de las otras violencias, limitados por las fuentes disponibles? En Camacho-Guzmn la estadstica se convierte adems en una estrategia de "falsa- cin" de tesis que haban hecho camino hasta convertirse de cierta manera en cliss. La vio- lencia como efecto de la pobreza, o de la urbanizacin, o de la frustracin, son tesis que no resisten las confrontaciones estadsticas de Camacho-Guzmn. Son tesis, por lo dems, deudoras de concepciones sociales ms globa- les, que quedan de paso cuestionadas por la visin pluridimensional Camacho-Guzmn: el estructuralismo del determinante econmi- 14 t y co, la teora de la modernizacin y el esque- ma psicolgico frustracin/agresin. Naturalmente la estadstica no es todo en esas refutaciones; Camacho y Guzmn saben que ella no es ms que el recurso estratgico, porque lo definitivo es la concepcin puesta al mando del uso estadstico. As, por ejemplo, frente al esquema unilineal de causalidad sim- ple que subyace en la relacin pobreza/violen- 14 La ya citada pgina 89, por ejemplo, es un excelente texto de crtica a la explicacin estructuralista en so- ciologa. 15 O. c, p.8 16 Cfr. O. c, ps. 17 y 30. 17 O. c, p.26. AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 66 cia, Camacho-Guzmn introducen el concepto de intermediaciones: mediacin de la organi- zacin en primer lugar, concepto clave para entender el "crimen organizado" (incluye di- visin del trabajo, capital, recursos tcnicos -las armas y vehculos entre ellos-), media- cin de cdigos, conceptualizaciones e ideolo- gas (indispensables para explicar los grupos guerrilleros e incluso los grupos paramilita- res). Tanto en el cuestionamiento de las teoras arraigadas como en el de categoras que venan siendo utilizadas de manera ligera, la de "de- lincuencia comn" entre ellas, Camacho-Guz- mn no solamente contribuyen al esclareci- miento de problemas importantes en el mbito intelectual, disciplinario, sino que, como lo seala acertadamente Estanislao Zuleta en su prlogo al libro, apuntan simultneamente a una consecuencia prctica, "a saber, el trata- miento del fenmeno al que podra inducir, tanto por parte del Estado como por parte de la sociedad civil",, 1 5 La posicin de los autores con respecto al debate generado desde el Informe de la Comi- sin de 1987 en torno a los trminos cultura de la violencia, me parece que es ambivalente, o mejor sera decir, bipolar. En efecto, a veces se oponen a su uso, cuando la expresin tiene ese carcter globali- zador, opuesto a la especificidad de las dife- rencias: 6 desde su versin ms burda de con- tenido genetista o psicologista, hasta las elucubraciones totalizantes de la "antropolo- ga cultural". Sin embargo, en otros momentos parecen insinuarse discretamente en la obra los elementos culturales, llmense "elementos psicolgicos" y "componentes simblicos" de la accin violenta, por ej emplo. 1 7 En el cap- tulo VII -esas excelentes pginas llenas de inquietantes sugestiones sobre la violencia del campo social y la "limpieza"-, cmo no leer entre lneas la importancia de los elementos culturales. A mi juicio, ste es uno de los espacios cuya discusin apremia, y que deberemos de- sarrollar en los aos venideros si queremos entender la violencia, incuestionablemente nos exigir traspasar la rbita del Estado y adentrarnos en la sociedad, virar de lo poltico al territorio de las palabras, las creencias, las significaciones; de la estadstica a los lengua- jes alfabticos y corporales. Nos exigir desa- rrollar conocimientos en disciplinas hasta aho- ra casi vrgenes en nuestro medio: por lo menos tendremos que construir una lgica, una sociolingustica, una gentica, una psico- loga social de las representaciones sociales. El reciente trabajo de compilacin de tes- timonios, de Alonso Salazar, brinda un mate- rial riqusimo para empezar a pensar en estas dimensiones; est vertebrado alrededor del mundo "sicarial" de Medelln, mundo que casi no es tocado por Camacho-Guzmn, sin duda por las caractersticas de la violencia en Cali que son muy diferentes a las de Medelln. No Nacimos Pa'semllla Slo despus de seis aos de estar diaria- mente conociendo noticias de acciones violen- tas ejecutadas por quienes, nios y jvenes en su mayor parte, han sido denominados sicarios por su condicin de profesionales a sueldo del homicidio, aparece la primera publicacin que aborda ese fenmeno social, tal como se vive en Medelln, El trabajo de Alonso Salazar no es sim- plemente, como a primera vista parecera, una transcripcin de entrevistas testimoniales, no es slo un magnfico material en estado bruto, El principio de inteligibilidad que subyace en el trabajo es, no un principio nico y reductor, sino el criterio de diferenciacin LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 67 aunque ya el serlo hubiera justificado la edi- cin. Su presentacin, sus breves introduccio- nes a cada uno de los ttulos, y su texto final recapitulativo (llamado "La Resurreccin de Desquite" en alusin a las profticas palabras de Gonzalo Arango), adelantan una serie de finas observaciones de ndole interpretativa, que colocan al autor en la interseccin entre el buen periodismo y las ciencias sociales. Son observaciones, a la vez que imaginativas, poco convencionales en relacin con los esquemas sociolgicos entronizados, y de una gran co- herencia con el material recogido: es decir, con un slido fundamento emprico de sustenta- cin. De ese rigor de fidelidad a las fuentes debemos aprender los cientficos sociales, que aunque por oficio hemos de ir ms all de los testimonios triturndolos con las herramientas de las varias disciplinas, no podemos hacerlo ms que atados a las mismas fuentes; fuentes que deben permitir, como empieza a hacerlo el libro de Alonso, or la voz de vctimas y victimarios, autores inmediatos, interpuestos y remotos, empresarios y obreros del crimen, violentos y autoridades cmplices o enemigas. La seleccin de los testimonios en s mis- ma, y la organizacin de los relatos "buscando - como dice el autor- coherencia y fluidez", sin ser infiel al estilo y lenguaje de los narradores, han sido otro acierto del trabajo y una vez ms nos permiten columbrar los elementos ordena- dores o interpretativos que sutilmente se fil- tran entre los intersticios de las narraciones. Esas calidades le permiten a Alonso co- locarse ms all del lenguaje binario usual y del usual moralismo dualista que, o bien con- dena fatalmente a los jvenes sicarios como encarnaciones del mal, o bien los legtima de cierta manera como slo vctimas de la pobre- za engendrada por el capitalismo. El principio de inteligibilidad que subya- ce en el trabajo es, no un principio nico y reductor (llmese causa, dios, estructura, de- terminante en ltima instancia, etc.), sino el criterio de diferenciacin: diferenciacin de la multiplicidad de componentes y del juego de BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 sus combinatorias, algunas de ellas explosi- vas. Los relatos testimoniales estn de tal ma- nera inducidos y luego organizados en el texto, que logran situar el hecho de la violencia sica- rial en una perspectiva histrica; en los relatos esta perspectiva, que no es ms que la inscrip- cin de los actos violentos dentro de procesos de ms larga duracin, se cruza, como en un eje de coordenadas, con los desplazamientos geogrficos de los protagonistas, que son tam- bin desplazamientos de la violencia; van con la colonizacin de un lugar a otro, van y vuel- ven del campo a la ciudad, o mejor, de las tierras de frontera al barrio de invasin, y viceversa. Se cruzan cadencias varias de gene- raciones, con sus recurrencias y sus recidivas, dando la impresin a veces de que la violencia, an revestida de formas otras que la sicarial, no tuviera un origen sino un persistente vai- vn. Esto es slo impresin, porque, al contra- rio de los enfoques estructurales, en la antolo- ga de testimonios armada por Alonso, se insi- na con toda su dinmica la evolucin de la violencia, con sus viejos y nuevos actores, con sus etapas primero artesanales y luego empre- sariales, con sus zigzagueantes relaciones con las poblaciones barriales circundantes, nu- trindose de rancios valores paisas de "verra- quera" "de varn", de "viveza" para el dinero, de religiosidad supersticiosa, tanto como de simbologa "moderna" proveniente de los cir- cuitos de signos del espectculo y de la publi- cidad audiovisual del momento (Rambos mor- tferos, sala "gozona", motos y modas). Y estamos en pleno campo de lo cultural y las significaciones, en donde me parece que se gestarn en el futuro los aportes ms defini- tivos para la comprensin de las violencias. El libro de Salazar abre ese camino. El itinerario de la violencia en el cual convergen los relatos del libro, podra resumir- se as: 1. Existen unos elementos culturales (va- lores, creencias, representaciones, principios, Y estamos en pleno campo de lo cultural y las significaciones, en donde me parece que se gestarn en el futuro los aportes ms definitivos para la comprensin de las violencias lenguajes, lazos afectivos familiares y grupa- es), que -entre otros efectos- resaltan y nutren la violencia, y que son transmitidos de genera- cin en generacin y desde los colectivos a los individuos, a travs de los procesos de socia- lizacin. Esos elementos culturales tienen re- lacin con los grupos sociales de extraccin econmica -aunque tambin con otras realida- des- slo en la medida en que dichos grupos estn condicionando formas de socializacin diferentes. Uno de tales elementos es el valor supre- mo de la guerra y el guerrero, valor por esencia masculino pero a veces atribuible a la madre del "varn'" reforzando su carcter atvico - 68 generacional-. Una madre dice: "Es que yo he sido muy alzada, nunca me la dejo montar de nadie. As era mi familia y as salieron mis hijos" (p.37). "La verdad es que yo para algu- nas cosas tengo mucha maldad(...) Eso siem- pre se lo he enseado a mis hijos, que se tienen que hacer respetar. Y ellos llevan eso en la sangre, salieron igual de alzados a m " (p.43). Un joven sicario: "-Nosotros no queremos paz, lo que queremos es guerra- les contest Lunar, que era el antiguo comandante y solt una rfaga al aire [...] De ah sigui la guerra sangrienta, ellos bajaban, nosotros subamos, nos hacan emboscadas... Una guerra la hijue- puta que dej una cantidad de muertos de lado y lado [...] Hay que reconocer que ese man era un guerrero [...] Con la polica tambin gue- rriamos, pero con ellos la cosa es ms fcil, porque suben cagados del miedo, y uno conoce su terreno" (ps.48-49). Valores culturales como ste de la guerra, con sus afines multvocos de maldad justiciera ("Por eso me met a la delincuencia, pero tambin porque me naca, yo desde pelado he sido maloso" p.25), y de "verraquera" u "hom- bra", "machera", 8 - el valor matriz-, apare- cen histricamente condicionados en su forma de expresin, segn las coyunturas y perodos. As, la "verraquera" est asociada en los abue- los de estos jvenes a la pelea liberal-conser- vadora de La Violencia de los 50, hoy vista como "sin-sentido" (p.38), como si la espiral actual tuviera, ella s, sentido; en la generacin siguiente, de inmigrantes a la ciudad expulsa- dos por La Violencia, esa "verraquera" (per- sonificada en la madre que hace tambin las 18 Los relatos del libro son muy ricos en elementos aso- ciados a la axiologa del "verraco", del "varn"; apare- ce, por ejemplo, Ta simbologa de la maternidad y la virginidad, para la relacin con la mujer; esto en el plano religioso, se vincula con el culto idoltrico a la Virgen-Madre, que desplaza -comenta Alonso en su libro (p. 197) - al culto central de la religin catlica en la cual Jesucristo-Dios es el eje. El homosexualismo practicado cotidianamente en el patio 10 de jvenes menores de 18 aos de la crcel Bellavista, no es incompatible con el arquetipo de hombra, en la forma como es practicado, a la fuerza, como superioridad de los muchachos veteranos sobre los novatos de la prisin (p.130). LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 69 veces de padre) ha podido expresarse en lu- chas ms o menos clasistas, caso de las inva- siones que desafan la autoridad, si se trata de barrios de colonizacin reciente, como el Ba- rrio Popular (ps.39-40). En la tercera genera- cin, la de los jvenes sicarios, la "verraquera" toma otros rumbos bastante diferentes, carac- terizados especialmente por el cruce explosivo - como dije antes- de estos circuitos de rancios valores con los signos provenientes de la so- ciedad del consumo; ya aqu no hay cabida para la expresin de tipo contestatario de la anterior generacin, ni siquiera casi en los trminos del Punk (el sicario no es general- mente un punkero, reitera Alonso Salazar, es ms bien un gozn salsero); porque, aun desde las honduras de precariedad y marginalidad de muchos de los barrios que habitan, se levantan, absorbentes, las traumticas fantasas de esta sociedad moderna. Si esta axiologa es exclusiva o no de la "cultura paisa", an ms, si existe una cultura paisa, no me parece la discusin primordial. No obstante, si se acepta este nivel de lenguaje, habra que responder que el valor de la "hom- bra", de la "verraquera", hacen parte en igual o mayor grado de la axiologa de los santande- reanos, regin donde el sicariato juvenil no ha alcanzado en absoluto la expansin de Mede- lln. Pero, en cambio, quiz lo que no se halla En la tercera generacin, la de los jvenes sicarios, la "verraquera" toma otros rumbos bastante diferentes, caracterizados especialmente por el cruce explosivo de estos circuitos de rancios valores con los signos provenientes de la sociedad del consumo BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 Camacho-Guzmn en su estudio sobre la Vio- 20 lencia en Cali. Pero no, ms all de lo eco- nmico, el modo de recabar el dinero deseado es tan importante como el dinero mismo: ha de ser un modo que reafirme la "hombra" y la "viveza", y el bien-mercanca alcanzado una vez "coronada" la accin ser, as mismo, el smbolo de esos dos valores axiales. En la colonizacin de principios de siglo, tanto los valores hombra-viveza, como los Sea esto especficamente paisa o no, estamos ante dos valores y dos motivaciones psicosociales que han impulsado muchos episodios de la vida nacional, entre ellos la gigantesca -y violenta- empresa de la colonizacin, hoy todava en marcha bienes que los simbolizaban cual trofeo o bo- tn, tuvieron obviamente expresiones parcial- mente diferentes a las de hoy, segn los facto- res culturales cambiantes. As, el colonizador de comienzos de siglo todava meda su verra- quera y su viveza por las hectreas de caf que lograra habilitar y el derroche en alcohol, pros- tbulos y juegos de azar, en una axiologa entrelazada con cierta modalidad de religiosi- dad que a lo mejor ejerca ms control que hoy sobre la moral privada, tema que no ha sido hasta el momento estudiado. En cambio, el joven sicario de los barrios nororientales de Medelln, mide la hombra y la viveza "coro- nadas" por los tenis Reebok comprados con el dinero del primer atraco, o la poderosa "Hon- da" producto de acciones de mayor osada. 2. Estando de por medio los valores de las culturas activas en su seno, van surgiendo en los barrios, posiblemente desde mucho tiempo 70 igualmente mezclado, por lo menos en sus altas dosis, entre santandereanos o entre toli- menses, es el valor de la "verraquera" con el valor de la "viveza": he ah la mezcla explosi- va. En otras palabras, el buen paisa sera aquel que "no se la deja montar" y "sabe tumbar". Sea esto especficamente paisa o no, es- tamos ante dos valores y dos motivaciones psicosociales que han impulsado muchos epi- sodios de la vida nacional, entre ellos la gigan- tesca -y violenta- empresa de la colonizacin, hoy todava en marcha. Aqu convergen los elementos contenidos en los relatos de Salazar sobre barrios de Medelln y los contenidos en los relatos de Alfredo Molano sobre la coloni- zacin de la lejana Orinoquia: 1 9 lo que Jorge Orlando Mel, al prologar el cautivante libro de Molano, denomina con acierto el "capita- lismo salvaje", que est metido hondo en el alma del ms pobre colono como en la de los comerciantes mayoristas de oro o en la de los comerciantes citadinos compradores de coca, cadena que llega hasta las multinacionales que en la Orinoquia explotaban el caucho y el pendare. El binomio hombra-viveza, de ningn modo puede simplificarse reducindolo a su dimensin socioeconmica. La bsqueda del dinero que motiva al joven sicario, bien puede dirigirse a satisfacer necesidades personales y familiares de supervivencia, como a satisfacer necesidades de gusto suntuario, en parte crea- das por la sociedad de consumo y en parte exigidas por su espritu de gozn ("No todos tienen necesidad, algunos entucan por la fami- lia, pero otros es por mantenerse bien, con lujo": p.27). En uno y otro caso, es claro que no es irrelevante el modo de conseguir el di- nero buscado; al no ser posible conseguirlo mediante el trabajo formal, podra obtenerse en actividades de la economa informal, en la reventa de objetos robados o incluso mediante hurto simple, como atinadamente lo observan 19 Alfredo Molano, Aguas Arriba, Bogot, El Ancora Eds. , 1990. 20 Alvaro Camacho y Alvaro Guzmn, O. c, p. 92. atrs, las primeras formas de violencia, relati- vamente artesanales, en donde los recursos utilizados son an elementales y poco costo- sos, armas blancas o las formas ms rudimen- tarias de arma de fuego como el trabuco de confeccin domstica; hasta cuando, segn los relatos recogidos por Alonso, irrumpen en el barrio, procedentes del exterior, organizacio- nes con recursos, capital y tecnificacin. Tales organizaciones son de dos tipos principalmen- te: aqullas que utilizan la violencia con una intencionalidad poltica representada como "revolucionaria" (y "a nombre del" pueblo), que a su turno restringe a esos fines el uso de la fuerza, y aqullas que utilizan la violencia, con pocas restricciones, como mecanismos re- gulares de funcionamiento de sus negocios privados ilegales, en un comienzo sobre todo para fines de ajustes de cuentas entre ellos e "...Pero a la mayora de los pelados no les sonaba tanto la carreta de la poltica, les tramaba ms todo lo militar" intimidacin de jueces. Los primeros, ms ins- titucionales; los segundos, ms informales y con mayor peso de los lazos de parentesco y amistad. Cronolgicamente, estamos hablando particularmente de 1984 en adelante, cuando dos fenmenos de ndole nacional favorecen la presencia de esos dos tipos de organizacio- nes en barrios populares de Medelln: el pro- ceso de paz del Presidente Betancur, que dio ms facilidad a las guerrillas para reclutar y adiestrar jvenes para la guerra, so pretexto de proselitismo de paz (en los barrios nororienta- les de Medelln lo hicieron el M-19 y el EPL); LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A 71 y de otra parte el auge y expansin del narco- trfico, que de 1975 a 1984 haba logrado consolidar un notable podero econmico e incrustarse en muchos organismos del Estado. Sobra insistir en el atractivo que ejercan hacia las juventudes, particularmente de capas bajas y medias, estos dos tipos de organizacio- nes con mtodos violentos. "Verraquera" y "viveza" eran justamente lo que representaban los comerciantes ilegales de psicotrpicos, cu- yo subdito enriquecimiento y ascenso social eran un ejemplo viviente de hasta donde po- dan llegar ellos mismos. Los guerrilleros tam- bin fueron odos y seguidos pero con mayores reservas: los jvenes se interesaron en los en- trenamientos blicos como "milicianos" en los campamentos, mas no en la educacin o adoc- trinamiento poltico; sus elementos culturales les impedan entusiasmarse por banderas otras que las de sus intereses atomizados por el "capitalismo salvaje"; no eran propensos a pensar y actuar en trminos de clase social. Les pareca "carrasca" todo el discurso poltico de los guerrilleros y por ello casi todos les aban- donaban una vez recibido su muy esperado entrenamiento militar, dedicndose "de vive- za" a utilizar esos conocimientos para conse- guir dinero. "...Pero a la mayora de los pela- dos no les sonaba tanto la carreta de la poltica, les tramaba ms todo lo militar" (p.86). "Yo estuve un tiempo en grupos de esos. Nos pas- bamos en reuniones hablando del imperialis- mo, de la burguesa, de la explotacin, de la lucha de clases... mucha carrasca, pero no nos compenetrbamos con la realidad. Entonces decid que era mejor gastarme el tiempo, como lo haca antes, tomndome unos chorritos con una pelada los sbados por la tarde, y no volv a la reunin" (p.94). 3. Frente a esos procesos, el Estado ha sido ausente estrictamente como Estado de Derecho. Sus agentes han actuado, pero ms all de su investidura para defender un Estado de Derecho, han intervenido frente a los pode- res privados en el mismo lenguaje de stos, como un poder privado ms: a veces de manera BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 72 Derecho, hijo del racionalismo, del formalis- mo inherente a la igualdad abstracta (todos iguales ante la "Ley" sin dueos). Quiz nunca hemos reflexionado sobre los condicionantes culturales de la vigencia o no vigencia del Estado de Derecho, y el libro de Alonso -entre otras muchas insinuaciones- nos lo sugiere. Conclusiones. Balance Y Pers- pectivas Para concluir mi ponencia, intentar un balance recapitulativo de la situacin de los estudios sobre violencia, cuyos vacos y pun- tos dbiles son precisamente los retos que te- nemos los investigadores para los prximos aos. En segundo lugar, y atendiendo al llama- do de los organizadores del Simposio, derivar algunas consideraciones relacionadas con las perspectivas y tareas de la sociedad y el Esta- do, de nosotros ciudadanos, en la transicin del siglo XX al XXI. A- Balance de Recapitulacin El panorama de los trabajos comentados en la ponencia podra compendiarse de la si- guiente manera: 1. Se desarrollaron considerablemente los estudios sobre violencia poltica desde ini- cios de la dcada de los 60, siendo pionero el libro de Guzmn, Fals Borda y Umaa Luna. Aparecido este trabajo, vastamente cotroverti- do en la poca, y muchas veces reeditado, le sigui un perodo de recesin editorial en el tema dentro del pas; hasta que en 1974 la publicacin de la versin castellana de la obra de Oquist marcara el comienzo de un cierto boom de investigacin colombiana sobre vio- lencia poltica. Esta bonanza, empero, no se extiende a otros temas de las ciencias sociales; la histo riografa y la sociologa poltica casi se redu- cen a la violencia, y la violencia que se aborda y se explica es slo la de dimensiones polti- cas: la llamada "violencia" de los aos 40 a 60 y ms tmidamente la del enfrentamiento entre autoritaria, la ley soy yo ("Usted no es la ley vieja hijueputa, la ley somos nosotros y sabe- mos lo que hacemos - me grit uno de ellos mientras me apuntaba con la carabina-", p. 39) y, ms frecuentemente, de manera transaccio- nal, permanentemente negociada, siendo cm- plices de los hechos delictivos o incluso ejecu- tando hechos tales de su propia mano. "Todos los das pasaban historias parecidas y la ley sin funcionar. Generalmente no suban, otras ve- ces cogan los bandidos y a la media hora estaban otra vez en el barrio. Se salan con billete y llegaban a cobrrsela a la gente que los haba denunciado. Tambin se lleg a dar el caso de que los polochos trabajaban en asocio con las bandas, se vean patrullas de polica surtiendo los jibariaderos o cobrando vacuna. La propia polica les venda armas y municiones" (ps. 89-90). El libro de Alonso sugiere, empero, en este punto, que la insignificancia o casi inexis- tencia del Estado de Derecho no se explica El libro de Alonso sugiere que la insignificancia o casi inexistencia del Estado de Derecho no se explica slo por la naturaleza de nuestra institucionalidad, determinada histricamente, sino tambin por elementos culturales de la propia sociedad slo por la naturaleza de nuestra instituciona- lidad, determinada histricamente, sino tam- bin por elementos culturales de la propia so- ciedad (la supremaca de la verraquera y la viveza, por continuar con mi tema) que son ms o menos incompatibles con el Estado de el Estado y los guerrilleros de intencionalidad "revolucionaria", de los aos 60, 70 y 80. 2. El libro Colombia; Violencia y Demo- cracia publicado en 1987, llama la atencin sobre la magnificacin de la violencia poltica y muestra los senderos para futuros estudios, insistiendo en la pluralidad de violencias, anunciando la llegada de la hora en que el pas, fuertemente urbanizado, empezaba a conocer en la propia violencia poltica modalidades distintas de la tradicional guerra territorial en- tre guerrillas rurales y supuestos defensores del Estado. 3. En los cuatro aos transcurridos desde el llamado del libro de 1987, se han conocido los primeros trabajos en campos antes desaten- didos como el de las violencias urbanas (Ca- macho y Guzmn), el sicariato (Alonso Sala- zar), la violencia intrafamiliar y contra la mujer (Nora Segura). Pese a la calidad de las obras referidas, el balance es deficitario si se comparan estas an raras producciones con la frecuencia prevaleciente de los estudios sobre la violencia poltica de posiciones territoriales. Terrenos como el cultural, el de las creen- cias y representaciones en cuanto se entrelazan con las violencias, el de la experiencia social de no-violencia, el de la violencia desde la percepcin no de quienes la protagonizan sino de quienes la padecen, continan prcticamen- te vrgenes desde el punto de vista de las ciencias sociales. B- Perspectivas Bajo el ngulo visual, ya no de socilo- gos, sino de ciudadanos a los que nos incumbe y afecta la suerte del pas en los aos venide- ros, el estudio de las obras reseadas, y las grandes ausencias detectadas en el balance, han de llevarnos a reflexionar en torno del tratamiento posible y atinado de las condicio- nes, tanto organizacionales, como sociales, culturales e institucionales de las distintas mo- dalidades y direcciones de violencias. No puede subestimarse, en efecto, el fac- tor de la organizacin como elemento media- LOS ESTUDIOS SOBRE LA VI OLENCI A 73 dor e impulsor, entre la tradicin de valores y representaciones estimulantes de mtodos vio- lentos y la expresin violenta fctica del mo- mento que atravesamos. Ciertamente los dos tipos de organizacin sealados - ms efme- ramente la guerrilla y de modo ms perdurable el narcotrfico- han sido decisivos para la intensificacin, extensin y caractersticas de No puede subestimarse el factor de la organizacin como elemento mediador e impulsor, entre la tradicin de valores y representaciones estimulantes de mtodos violentos y la expresin violenta fctica del momento que atravesamos modalidades de violencia urbana como el si- cariato. Desde este punto de vista, es necesario buscar, como empieza a hacer con titubeos el gobierno de Gaviria, trminos de neutraliza- cin de la beligerancia exacerbada de los ca- pos del narcotrfico, a ser posible sin vulnerar ms el ya desvencijado sistema de justicia colombiano (es decir, sin formalizar dilogos claudicantes ni reconocer al crimen organiza- do status de delincuencia poltica an cuando exista propincuidad poltica en muchos de sus actos; sin apelacin a formas jurdicas de re- conciliacin como indultos o amnistas, apli- cables a rebeldes polticos). Los virajes que el gobierno, mediante decretos, o el Congreso logren concretar, y los cambios en el marco jurdico que conciba la Asamblea Nacional Constituyente para posibilitar ahondar en esos virajes, son por tanto deseables: como lo son las reformas de apertura del sistema poltico que animen el desarme de las organizaciones BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 74 zacin, dada la mixtura ' anotada- de la violen- cia poltica con violencias mltiples de otra naturaleza; sin ir muy lejos, algo de esto ha vivido el EPL en su actual proceso de desmo- vilizacin. Pero entre sicarios, y con relacin a los contratantes mafiosos u otros contratantes del crimen organizado, no existen los compromi- sos militantes de los guerreros de izquierda y derecha, que los cohesionan ms fcilmente tanto para la guerra como para el desarme preceptuado. Su relacin, se dijo aqu, es mer- cantil, contractual en el ms escueto sentido; por tanto esta mano de obra sigue disponible para el mejor postor. Si se entregan a la justicia los capos de la mafia decrecer, es cierto, la selectividad de la violencia y los blancos pol- ticos de la organizacin econmica; descen- dern ciertas formas de violencia de contigi- dad poltica como el terrorismo de presin, el secuestro de figuras pblicas o los magnici- dios, y ello slo hasta donde la politizacin de la Polica en la llamada "guerra al narcotrfi- co" no haya radicalizado contra el Estado a los propios sicarios de los barrios ms golpeados por la fuerza pblica. Proliferarn, en cambio, en la dispersin, las acciones de sicarios para ajustes de cuentas y el atraco indiscriminado cuando los "contratos" sean insuficientes, en ambos casos con niveles de tecnificacin su- periores al pasado, como que la ltima etapa del patrocinio narcotraficante la habra aporta- do irreversiblemente, en ese aspecto, a la evo- lucin de la delincuencia. A ello se agrega el hecho de que, mientras permanezca el carcter ilegal del comercio de psicotrpicos, una can- tidad de medianos comerciantes continuarn recurriendo al sicariato como forma alterntiva a la justicia institucional en la regulacin in- terna de sus negocios y en la proteccin de su seguridad. La anterior perspectiva de ningn modo significa una sinsalida; simplemente nos des- encanta respecto de las soluciones puramente jurdicas, polticas o, en general, oficiales; nos pone de presente que las salidas ms de fondo guerrilleras. Sin embargo, por las luces que arrojan los estudios de violencia que se acaban de resear en esta ponencia, no podemos hacernos la ilusin de que desactivadas las organizaciones de narcotraficantes violentos se acabar la vio- lencia sicarial, y mucho menos la violencia urbana en general, de mltiples caras. Porque, ms all de los agentes exteriores que influye- ron en su proceso, subsisten factores endge- nos, producto de la historia social de los con- g l omer ados bar r i al es, act i vados particularmente por los cortocircuitos genera- dos en el cruce de los valores y repre- sentaciones arcaicas con aquellos provenien- tes de la vida moderna. Son las que he llamado aqu condiciones sociales y culturales de la violencia. Tal vez en el caso de la violencia agen- ciada por grupos guerrilleros y grupos parami- litares, la desmovilizacin de las correspon- di ent es or g ani z aci ones conl l eve ms certeramente la reduccin de los actos violen- tos por parte de sus integrantes, de acuerdo con sus caractersticas de coherencia y compaci- dad ideolgica, de disciplina y de dedicacin exclusiva al proyecto organizacional; as y todo, an en estos casos son previsibles resi- duos de violencia que sobrevivan a la organi- mientras permanezca el carcter ilegal del comercio de psicotrpicos, una cantidad de medianos comerciantes continuarn recurriendo al sicariato como forma alterntiva a la justicia institucional en la regulacin interna de sus negocios y en la proteccin de su seguridad LOS ESTUDI OS SOBRE LA VI OLENCI A El madresolterismo y la discriminacin laboral de la mujer, no cabe duda de la incidencia que tiene en el comportamiento de los hijos, como ingrediente sociolgico que entra en juego con otros componentes psicosociales al fenmeno del sicariato conciernen a la so- ciedad en su conjunto y no slo a las instancias estatales. Las terapias en este plano tienen que ver con lo que, siguiendo el texto de entrevis- tas de Alonso Salazar, llam condiciones so- ciales y culturales de la gestacin del sicariato. As, pues, al confinamiento de la pobla- cin de barrios como los nororientales de Me- delln por parte del resto de una ciudad recia- mente estratificada - l o que ha incitado la creacin de ghettos dentro de ellos- la socie- dad debe contraponer un dilogo efectivo, ten- der unos puentes reales de integracin (espa- ci al , orgni ca y cul t ural ) y buscar la participacin de objetivos y valores; tal dilo- go no podr seguramente ser verbal en su comienzo, dado el desgaste que en el medio ha sufrido la palabra, especialmente por el queha- cer poltico, y dadas las enormes distancias culturales entre los compartimentos estancos de la ciudad. Habr que explorar entonces otros vehculos de comunicacin como la m- sica, el deporte, los "media", la fiesta, el traba- jo y, obviamente, la escuela. Algunas iniciati- vas sern del resorte del rgimen municipal y de la administracin del municipio, pero mu- chas ms estarn en manos de los diversos sectores de la sociedad distintos del oficial. Para ello, adems, la sociedad deber empezar por democratizarse a s misma, por romper las barreras de intolerancia y etnocentrismo que han aclimatado, aunque no parezca, el recurso a la violencia. Aspectos sociales como la rudeza de las condiciones de vida y empleo entre jvenes de barrios pobres, de barrios medios en deterioro y de barrios medios de hoy desarrollados en convivencia cotidiana con el delito, son facto- res sobre los cuales, no slo el Estado sino la sociedad toda, debe solidariamente generar iniciativas. El madresolterismo y la discrimi- nacin laboral de la mujer, no cabe duda de la incidencia que tiene en el comportamiento de los hijos, como ingrediente sociolgico que entra en juego con otros componentes psico- sociales; el hijo de la madre soltera que la ve desamaparada y discriminada para acceder a un empleo estable y debidamente remunerado, asume la funcin de sustituto de un padre que ni desea conocer, y psicolgicamente alimenta unas relaciones edpicas hipertrofiadas como corresponde al desarrollo infantil con ausencia de imagen paterna vigorosa, con sensibles traumas en la formacin de la autoimagen y la autoestima -tanto ms dado el rol de la madre dentro de la cultura "paisa"-. Especial atencin debe poner el conjunto de la sociedad a las condiciones culturales de los procesos conducentes al sicariato. Cuan equivocados estn quienes buscan soluciones apelando a la restauracin de viejos valores y formas de vida. A ms de ignorar el viejsimo principio de realidad de que la sociedad cam- bia inexorablemente y de refugiarse en un imposible retorno de lo irreversible, descono- cen que precisamente los arcaicos valores, creencias y representaciones, reproducidos y moldeados desde antao, son los que, entrando en cortocircuito con el bombardeo de una mo- dernidad importada y descabalada, han abor- tado este engendro del sicariato. La dimensin cultural del problema, hay que reconocerlo, es la ms compleja, la de ms largo plazo en sus terapias, la que mayormente desborda la esfera jurdica y estatal de solucio- nes y la que en mayor grado concierne al conjunto de la sociedad. 75 BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 76 Uno de los frentes de accin de la socie- dad sobre las races culturales del sicariato, ser el de los espacios de socializacin en los cuales se reproducen lo que he llamado los valores antiguos en cortocircuito con los nue- vos, y a travs de cuyos intersticios se despla- zan creencias, smbolos, prestigios, de los con- glomerados a los individuos. Espacios de socializacin como la familia (o "semifami- lia", de acuerdo con lo dicho), las calles del barrio, la escuela, cobran aqu una importancia primordial. La exacerbacin del sicariato, tremolante en medio del crimen organizado y la violencia poltica, nos depar a los colombianos costosas lecciones acerca de lo que puede llegar a amenazar la seguridad cotidiana de los ciudadanos e incluso la estabilidad del Estado, violencias que en s mismas no son polticas y que, en sus comienzos, pareceran no tener que ver con el desafo al Estado de Derecho Para modificar las direcciones de sociali- zacin y los cdigos de comportamiento y de reconocimiento social a travs de estos espa- cios, toda la sociedad tiene que ponerse en accin, y durante muchos aos. El Estado tiene all su papel, sobre todo como apoyo logstico de la educacin formal y no formal de jvenes y de adultos; pero agotar en esa instancia una empresa tan vasta, sera el colmo de la inge- nuidad. Finalmente, hay que actuar sobre las con- diciones "institucionales" de la violencia. Efectivamente, los textos son ricos en alusio- nes a la manera como las funcionarios se han desempeado en medio de la ilegalidad, el delito y la anomia de los sectores civiles, ac- tuando muy a menudo por fuera y en contra del Estado mismo (por venalidad o por retalia- cin) y a cmo ello ha sido una pieza funda- mental para la consolidacin de formas y sis- temas de violencia, por ejemplo del sicariato. Pero incluso en este campo de la compo- nente institucional, no puede pensarse que las solas reformas de la ley o de la Constitucin nos rediman. Muchas de las tareas que en este terreno hay que acometer, son tambin cultu- rales y tienen que ver con la reeducacin de los agentes estatales, especialmente de los vincu- lados con la justicia y con los cuerpos armados y de seguridad; reeducacin en el respeto al orden jurdico, en la superioridad de las solu- ciones democrticas sobre las medidas de fuerza bruta, en la soberana del Estado de Derecho, en la majestad de los derechos ciu- dadanos por encima de los poderes y los pres- tigios, propios y ajenos. Respecto a modalidades de violencia - menos estudiadas- diferentes del sicariato, de la violencia generada (en los dos bandos) por la "guerra al narcotrfico", y de la violencia entre militares, guerrilleros y paramilitares, las salidas no son tampoco ms simples ni menos apremiantes. Comparten mucho de lo expues- to ya sobre las condiciones sociales, culturales e institucionales. La exacerbacin del sicaria- to, tremolante en medio del crimen organizado y la violencia poltica, nos depar a los colom- bianos costosas lecciones acerca de lo que puede llegar a amenazar la seguridad cotidiana de los ciudadanos e incluso la estabilidad del Estado, violencias que en s mismas no son polticas y que, en sus comienzos, pareceran no tener que ver con el desafo al Estado de Derecho. BOLET N SOCIOECONMICO N 24 Y 25 AGOSTO - DI CI EMBRE DE 1992 52 basculan entre la explicacin unidimensional y la pluridimensional. Enfoques como los de Kalmanovitz, Francisco Posada, son clara- mente y expresamente unidimensionales; en- foques como los de Oquist, Pcaut, Ortz, la Comisin de la Violencia de 1987, son pluri- dimensionales; otros oscilan entre las dos ten- dencias, como el caso de Fajardo. La ptica marxista de Fajardo puede ser una de las razones para su convergencia, al contrario de Jaime Arocha, otro antroplogo, con las explicaciones de los economistas y los socilogos. Pero s hay en Fajardo un distinti- vo, compartido con Arocha, que proviene de su oficio de antroplogo: la valoracin de la fuente oral. Fajardo y Arocha hacen descansar buena parte del peso de la sustentacin en un informante clave, que en ambos casos ha sido muy acertadamente escogido. Esta modalidad del informante clave, practicada tambin en obras de gnero periodstico y literario, como las excelentes de Arturo Alape y Alfredo Mo- lano, encierra de suyo muchas potencialidades y as mismo limitaciones que derivan del con- dicionamiento histrico de las versiones de cualquier informante. Esta modalidad del informante clave, practicada tambin en obras de gnero periodstico y literario, como las excelentes de Arturo Alape y Alfredo Molano, encierra de suyo muchas potencialidades y asimismo limitaciones que derivan del condicionamiento histrico de las versiones de cualquier informante (Fajardo los critica discretamente aunque se propone, superndolos, permanecer dentro del modo de explicacin marxista). As, fija el punto de partida en la obra sintetizadora de Oquist. En la primera pgina de presentacin de su trabajo, resume en tres los planteamientos centrales de Oquist: la mul- tiplicidad de causas de la Violencia; la diferen- ciacin regional; la relacin de La Violencia con la problemtica en s del Estado. Conse- cuentemente con su acento profesional de an- troplogo, dice explcitamente que no trabaja- r la temtica Violencia-Estado, alejndose por ende de la lnea de la "ciencia poltica". En cambio, asume los otros dos planteamientos: diferenciacin regional y multiplicidad causal. Otro autor que Fajardo evoca es Guillen Martnez. Simpatiza con la tesis central de Guillen sobre el poder hacendario y con otras piezas de la argumentacin de Guillen como es la lectura desmitificadora del gobierno L- pez, ms all del enfoque liberal caracterstico de casi toda la historiografa de los aos 50 y 60; ms -paradjicamente- cuando parece converger con Guillen, reafirma su principio del determinante en ltima instancia de la eco- noma: "Es en realidad ingenuo pensar que la Ley, el Derecho, actan como fuerzas matrices en la transformacin de la realidad; por el contrario, tienden a reflejar los cambios que se producen en ella" (p.272). Dentro de su rico examen adelantado en el laboratorio microlocal de tres municipios, retorna de cuando en cuando al que es princi- pio guiador en la lectura marxista del primer Kalmanovitz sobre el proceso colombiano: "el desarrollo espontneo de la economa" (Fajar- do, p.272). De este modo, pese a que Fajardo se propone de partida asumir, inspirado en Oquist, la multiplicidad de causas de la Vio- lencia, no permanece en este enfoque hasta el final; la "ltima instancia" del modo de expli- cacin que opta, no se lo posibilita. Podramos dividir la investigacin sobre La Violencia en dos grandes tendencias que continuamente
Ciudadanos imaginarios.: Memorial de los afanes y desventuras de la virtud y apología del vicio triunfante en la República Mexicana -tratado de moral pública-