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Rosh Gilnei Ben Avraham

Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos :


Lo tikerot lahem v`loheychem berit. No fars aliana alguma com eles, ou com os seus elohim. Shemot/Ex 23:32.

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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos

Introduo:
No estudo anterior, elucidamos alguns dos textos mais usados para subverter a ordem da Torah em relao aos dias de guarda entregues a Israel como possesso do Eterno e como obrigao perptua. Vimos que os enviados de Yeshua impediram que o paganismo vivido pelos santos antes de seu retorno ao judasmo contaminasse a pureza de sua f ou que se criasse um sincretismo entre a religio greco-romana que antes viviam e a f judaica. Vimos tambm que Roma virou o bico ao prego, como dizem os portugueses, e fez com que a censura de Shaul contra sincrtico da galcia fosse interpretada como uma censura contra a observncia dos dias de guarda ordenados pelo Eterno. Foi dessa maneira que a me das prostituies e abominaes da terra abriu o caminho para que um povo desavisado do verdadeiro foco da questo se fechasse contra o judasmo e se abrisse para o paganismo. isso que explica por que um grupo que proclama suas origens na religio monotesta fundada por Avraham e codificada atravs da Lei de Moiss celebra o domingo, o Dies Solis dos pagos ao passo em que nutre tanto desprezo em relao ao Shabat, que o prprio eterno chama de yom kadeshy meu dia santo. Por esse expediente Roma logrou dois objetivos concomitantes, o desprezo aos mandamentos do Eterno e a simpatia para com sua prpria estrutura de adorao. Os dias de guarda da Torah foram relegados ao abandono e os dias antes consagrados aos dolos das naes foram ento incorporados ao cristianismo. Em nosso estudo de hoje nos ocuparemos desse aspecto, da influncia de Bavel e de sua herdeira Roma em quase cada aspecto do culto cristo, desde seus dias de santificao e estudo da palavra at a seu calendrio, j que o foco dessa srie o calendrio bblico. Oro para que o mesmo possa sacudir os alicerces de Roma e que no haja mais espao para suas estacas entre os adoradores de Yahweh, posto que ele determinou que seu povo inteiro saia de Bavel, da casa de Jud Casa de Efraym. Lembrando que o Eterno nos ordena que no faamos alianas nem com os gentios e nem os seus elohim (seres poderosos).

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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos

I Um Dia Para Cada dolo


A medida que Roma foi ganhando o mundo, em que nao aps nao caia sob a influncia do Imprio j seja pelo interesse na proteo de seus invencveis exrcitos ou atravs da conquista de suas impiedosas armas, o culto de Roma foi se tornando cada vez mais amplo e sofisticado. A filosofia daquele antigo imprio do mal que se um deus tinha feito bem a um povo, o melhor a fazer era incorpor-lo sem demora ao panteo do imprio a fim de que sua proteo se juntasse dos outros deuses e no a sua indignao. De fato, uma das reas de ataque do poder do mal contra o povo santo foi subverter os princpios da santidade. O imprio do mal escolheu sete dentre os dolos de seu panteo para batizar com seus nomes os dias da semana. Assim, em Roma, o primeiro dia da semana era chamado de Dies Sollis e consagrado a Apolo deus do Sol Invicto, a quem se atribua tanto em Bavel como na Grcia e em Roma a manuteno da vida. O segundo dia era chamado de Dies Lunae ou dia da Lua e consagrado Diana nome latino dado a Artemis a deusa grega virgem da Lua. O terceiro dia chamava-se Dies Martes, ou dia de Marte e consagrado a Marte, o deus da guerra do panteo romano que na Grcia era chamado de Ares. O quarto dia era o Dies Mercurii ou dia de Mercrio consagrado a Mercrio, quem consideravam o pai de Cupido, equivalente ao deus Eros da Grcia, o deus do amor. O quinto era o Dies Jovis homenagem a Jove ou Jpiter, nomes latinos de Zeus o deus grego do raio e o mais importante da mitologia grega, a quem se atribua ser o deus do dia. O sexto era o Dies Veneris o dia de Vnus, nome latino de Afrodite, a deusa grega da beleza e do amor. O stimo e ltimo era o Dies Saturni ou dia de Saturno, consagrado a Saturno o deus romano da agricultura.

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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos Outra faceta do calendrio romano o fato de que ignorando o preceito bblico de que o dia comea ao por do sol, ela institui o dia comeando meia noite, ignorando os marcadores de tempo decretados por Elohim. E fez Elohim os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. Bereishit/Gn 1:16. Roma, potncia virada de costas para o Eterno, demonstra, at mesmo nas mudanas de seus dias que ela ignora os atos e decretos mais universais e pblicos do Criador como o incio do dia sendo marcado pelo pr do sol e no pela meia noite. Claro que tudo isso se fazia necessrio, pois o poder que emanaria de Roma, se aproximaria do Elohim de Israel no para servir-lhe em obedincia, mas para usurpar o lugar de seu povo Israel, de sua santa cidade Yerushalaym. Logo, apesar do eterno ter dito a Israel de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso shabat, (Vaikr 23:32), Roma no quis saber dessas coisas e criou o dia da meia noite, e cada meia noite dedicada a um de seus dolos. E por que isso? Por que Roma o imprio das trevas.

II De Dies Solis para Dies Domine


Paradoxalmente, apesar de o mais importante dos deuses de Roma ser Jpiter, o equivalente ao deus grego Zeus, senhor luminoso e rei do universo, o pai dos deuses e o lder da trade romana, a trindade pag formada por Jpter, Juno e Minerva, o dia mais importante da semana romana no foi o quinto, mas o primeiro. Como se chegou a isso? A questo que com um panteo to grande de dolos, at mesmo o chefe da trindade romana poderia ser relevado a um plano inferior, e foi exatamente o que aconteceu. O calendrio semanal romano culminando seu culto no Dies Solis foi imposto por Constantino, talvez ele sim o verdadeiro inventor desse cristianismo de costas voltadas para o judasmo. Dali em diante o primeiro dia no se chamaria mais Dies Solis, mas Domines Dies. Contudo, embora Domines Dies em latim, Domenica em italiano e Domingo em portugus e espanhol pretendam ser nomes usados para honrar ao Eterno, at o dia
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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos de hoje varias lnguas europias bem como o japons atesta que o primeiro dia da semana era o dia consagrado ao sol como se v abaixo. Idioma Alemo Holands Ingls Japons Sueco Dinamarqus Nome Significado Sonntag Zondag Sunday Dia do Sol / Nichiybi Sndag Sndag1

Ento ele decreta no dia 7 de maro do ano 321: "Que todos os juzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e artfices descansem no venervel dia do Sol. No obstante, atentam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer a mido que nenhum outro dia to adequado semeadura do gro ou ao plantio da vinha; da o no se dever deixar passar o tempo favorvel concedido pelo Cu."2

III O Domingo Marca da Autoridade de Roma Sobre a Cristandade


Prevaleceu, portanto o dia do sol como dia de guarda da nova f, o que pouco acrescentava aos pagos, acostumados que estavam aos cultos maiores nesse dia dedicado s suas festanas. Talvez o Cardeal Gibbon tenha precisado exatamente os motivos do Edito de Constantino: "O Sol era festejado universalmente como o invencvel guia e protetor de Constantino. ... Constantino averbou de Dies Solis (dia do Sol) o 'dia do Senhor' - um nome que no podia ofender os ouvidos de seus sditos pagos."3 Amparados na fora do decreto imperial que determinava que o primeiro dia da semana fosse consagrado solenemente ao descanso exceto pelos agricultores, a Igreja de Roma, promulgou mais tarde um decreto contra a observncia do shabat.
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Fonte: Wikipedia Enciclopdia Livre http://pt.wikipedia.org/wiki/Dias_da_Semana_em_outros_idiomas

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Codex Justinianus, lib. 13 it. 12, par. 2 (3). Cardeal Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, cap. 20 2., 3. (Vol. 2, pgs. 429 e 430). 5

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Os cristos no devem judaizar ou estar ociosos no sbado, mas trabalhando nesse dia. O dia do Senhor (domingo) entretanto honraro especialmente e como cristos no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele, Se porm forem apanhados judaizando sero separados de Cristo.4 As palavras dirigidas por Yeshua aos rabinos que acrescentavam ao povo mandamentos que no haviam sido promulgados por Adonay so apropriadas aqui. Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lbios, mas o seu corao est longe de mim. Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens. Matytyahu/Mt 15:7-9. Como pde o grupo que se declara seguidor do Messias ter ido to longe a ponto de criar um mandamento? Pela simples convico de que ela detm autoridade infalvel e inquestionvel em matria de f. "A Igreja Catlica, por sua prpria infalvel autoridade, criou o domingo como dia santificado para substituir o Sbado, da velha lei." - Kansas City Catholic, 9 de Fevereiro de 1893. Pode-se aduzir, contudo que assim como os rabinos no consultavam a palavra para instituir os mandamentos que impunham ao povo, a Igreja Catlica atua sinceramente em no gastar tempo tentando provar que est biblicamente amparada ao fazer isso. Eles mesmos dizem: O domingo uma instituio catlica, e sua observncia s pode ser definida por princpios catlicos. Do princpio ao fim das Escrituras no possvel encontrar uma nica passagem que autorize a mudana do culto pblico semanal, do ltimo para o primeiro dia da semana."5 Para eles, a Igreja tem autoridade para mudar mandamentos e o faz, simplesmente isso. So os protestantes, mais distantes dos acontecimentos que se esforam inutilmente por provar que tal observncia vem da Bblia, posto que em todas as suas confisses foi includo o princpio reformado do sola escriptura. Acerca disso o catolicismo tem tripudiado com as seguintes palavras:
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Conclio de Laodicia, Cnon, 29, nno 364. Catholic Press - Sidney, Austrlia. 25 de Agosto de 1900. 6

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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos "Foi a igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse descanso para o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que a observncia do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam, independentemente de sua vontade, autoridade da igreja."6 Vale aqui exatamente o que Yeshua fez recordar do que fora dito por Yeshayah: Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens. Matytyah/Mt 15:9. Mas se algum pensa que o paganismo de Roma chegou at ns apenas atravs do calendrio semanal est redondamente enganado. Tambm os meses de Roma so consagrados a seus dolos.

O Calendrio Romano x Calendrio Bblico


Calendrio Hebraico
Ord
1 2 3 4 5 6

Calendrio Romano
Ord
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Ms Judaico
Nis yiar Sivan Tamuz Av Elul Tishirey Chesvan Kislev Tevet Shevat Adar

Ms Romano Correspondente
Maro - Abril Abril - Maio Maio - Junho Junho - Julho Julho - Agosto Agosto - Setembro Setembro Outubro Outubro Novembro Novembro Dezembro Dezembro - Janeiro Janeiro - Fevereiro Fevereiro - Maro

Ms Romano
Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro Dezembro

Significado do Ms
Janus deus das Portas Februs deus da Morte Marte deus da Guerra Aprila ou Apolo - deus da Profecia Maia - deusa da Primavera Juno (Era Grcia) deus protetor da mulher e maternidade Homenagem a Jlio Csar Homenagem a Csar Augusto Stimo Oitavo Nono Dcimo

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Monitor Paroquial de 26 de Agosto de 1926, Socorro, SP. 7

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V Meses Romanos Consagrados aos Deuses


O poder mstico descrito como o animal terrvel e espantoso em Daniel 7 e que parece combinar as caractersticas das trs bestas que a precedem apresentado de fato como aquele que destruir os kadshey Elionin (santos do Altssimo). surpreendente que Daniel diz que ele ataca ou destri os kadshey Elionin (santos do Altssimo) para l`hashenayah zimenin v`dat ou mudar os tempos e os decretos. Durante os primeiros sculos a kehliat do nazareno se deixou guiar pelos ensinos do povo santo, mais tarde, porm todos os crentes fiis Torah foram afastados da liderana e substitudos por lderes que no nutriam qualquer simpatia para com os mandamentos do Eterno e pra com o judasmo. Estes novos lderes montaram um esquema perverso que promoveu um completo afastamento da guarda do shabat, das luas novas e das festas bblicas. Ao fazer isso Roma abriu caminho para que os crentes, seduzidos por suas trapaas pudessem esquecer os tempos e decretos dados pelo Eterno. Logo, aquilo que ela fez com o dia que deve comear ao por do sol, ela fez outro tanto com o ms, que em vez de iniciar em Rosh Chodesh ou Lua Nova faz comear quando bem lhe parece. O imprio de Roma e a igreja que sua herdeira um poder contra o soberano do universo, contra suas leis, estatutos e tempos designados como se v em seu calendrio, montado no s para honrar a seus deuses, mas para dizer: O Criador do universo no tem vez e nem parte em nossos tempos. Reflexo disso o calendrio de Roma, onde as lunaes so desconsideradas. No , pois sem causa que o Eterno assinala que no novo cu e nova terra toda a carne vir sua presena no s por ocasio do shabat, mas tambm por ocasio da lua nova. E ser que desde uma lua nova at outra, e desde um sbado at ao outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Yahweh. Yeshayah 66:23. Como potncia subversiva, a Igreja Catlica combina os elementos e mistrios ocultos Bavel (Babilnia), Pars (Prsia), Yavan (Grcia) e de Romiy (Roma) a Essa obra ainda no findou e muito menos chegou ao pice.
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Calendrio Bblico IV Guardando-nos dos Dias Consagrados aos dolos O poder do mal que operou nessas quatro potncias que influenciaram decisivamente a Igreja de Roma opera tambm no mundo islmico, herdeiro natural da parte oriental de Roma cuja capital Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia Ocidental vir a fazer muito mais contra a verdade e lutar morte pela imposio do sexto dia como o dia de guarda. Mas voltando a Roma Ocidental e a seu calendrio, ela no apenas ignorou que o ms comea com a lua nova, mas fez com que vrios de seus meses fossem dedicados a seus dolos ou deuses mitolgicos, o que despercebidamente se encontra como marca no calendrio civil ocidental at ao dia de hoje. De fato o calendrio romano subverte e fragmenta o calendrio bblico, ignoprando-o por completo, isso quando no o consagra diretamente a seus demnios, o que ocorre com metade dos meses romanos que so batizados com o nome de seus grandes dolos como se pode ver na tabela a seguir. Como se v seis dos meses romanos homenageiam a divindades pags, dois a personagens de sua histria, naturalmente pagos e outros quatro a ordem numrica dos meses, os nicos que batem pela metade com a ordem bblica, posto que no passado Roma iniciava o ano no equincio da primavera. Claro que isso era num passado distante. H muito tempo Roma passou a comea o ano no primeiro dia de Janeiro, ou seja, em pleno inverno setentrional, e os cristos sem saberem sequer o por que tambm fazem o mesmo. , pois propsito do Eterno que nos mantenhamos to distantes da festividade semanal de Roma feita no primeiro dia semana batizado de Dia do Senhor como de toda e qualquer considerao para com seus meses sacramentados aos demnios. Assim, embora estejamos sob a contingncia de utilizar o calendrio civil, estamos cientes de que o Domingo no e nunca foi o Yom Adonay e que os meses romanos refletem por sua ordem o desprezo pelo Eterno e o amor por seus dolos dos quais devemos manter distncia segura. Filhinhos, guardai-vos dos dolos. Amn. Yochanan Alef/1 Jo 5:21.

Fim da Quarta Parte

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