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Brecht, Bertolt. A Santa Joana dos Matadouros. Traduo e apresentao de Roberto Schwarz. So Paulo: Cosac Naify, 2001 (1. reimpresso 2009), 218 p.

Nos ltimos tempos, a cidade de Chicago tem ganhado nova fama por ter sido o lugar da formao poltica do fenmeno Barack Obama, alm de figurar como uma das cidades com mais alto padro de vida do mundo. Mas, sobretudo, preciso considerar a grave crise em que se encontra o capitalismo mundial, num caminho de no retorno. Esses elementos, aparentemente dspares e bizarros, justificam a reimpresso, que acaba de sair pela Cosac Naify, de uma pea histrica do sculo XX: A Santa Joana dos Matadouros (Die Heilige Johanna der Schlachthfe), do dramaturgo alemo Bertolt Brecht (1898-1956), em primorosas traduo e apresentao de Roberto Schwarz. A pea brechtiana, escrita entre 1929 e 1931, tem como pano de fundo o meio operrio e industrial de uma Chicago na

vspera e durante a ecloso da grande crise econmica de 1929. So protagonistas dela o Rei dos Frigorficos, Pedro Paulo Bocarra (Pierpont Mauler na verso original em alemo), seu corretor Slift, outros industriais do setor de carne em conserva, trabalhadores, criadores de gado, entre outras personagens representativas desse quadro social; e, principalmente, Joana Dark, a Santa Joana dos Matadouros, a nova Joana DArc. Ela sucumbe depois de um progressivo e radical processo de conscientizao, passando do ativismo religioso e filoburgus junto s Boinas Pretas, espcie de Exrcito de Salvao, ao laicismo desesperado ao lado dos operrios desapropriados do direito ao trabalho e de uma conscincia coletiva. Tal processo pode sintetizar-se na expresso iterativa inicial, Eu quero saber, e na polmica advertncia final: Por isto se algum aqui embaixo diz que Deus existe/Embora no esteja vista/E que invisvel que ele ajuda/ Deviam bater na calada a cabea desse algum/ At matar (p. 188). Contudo, como citado no panorama crtico que completa a edio da Cosac Naify, com seleo de textos por parte de

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Roberto Schwarz e a traduo de Samuel Titan Jr. e Jorge de Almeida, Brecht explicaria: Ento se ver que ela de forma alguma fala sobre Deus, mas sim sobre o que se fala de Deus (...). Ela fala justamente daqueles discursos segundo os quais Deus no precisa ter incidncia no mbito social. (...) A f aqui recomendada uma f sem consequncias no que toca o mundo que nos cerca, (...) e recomend-la considerado por Joana um delito social (p. 200). As contradies e as implicaes das figuras representadas nesse drama, que, logo, se torna uma verdadeira parbola das prprias distopias do sistema capitalista e burgus, encontram uma forma eficaz de expresso na particular tcnica de escrita. A lngua usada, ora culta, ora trivial, modulada magistralmente por Brecht numa alternncia e mistura de registros pardicos oriundos da tradio alem, que jogam com o reverso das personagens e das situaes; acompanhado, dessa forma, a fuga deles de quaisquer tentativas de identificao espontnea pelo leitor/espectador (trao marcante da revoluo teatral brechtiana). O processo tradutrio, portanto, teve que enfrentar esse grande desafio. Escreve

Roberto Schwarz na introduo: A linguagem, agressivamente artificial e heterognea, fora a promiscuidade de estilos verbais com repugnncia recproca. Ela calcada, entre outros modelos, na realidade sangrenta e comercial dos matadouros; em momentos escolhidamente sublimes da lrica alem (a dico helenizante de Hlderlin e Goethe, o clima final do segundo Fausto, a interioridade exaltada do expressionismo); na terminologia da especulao financeira; na sobriedade trgica dos gregos; na retrica dos agitadores de porta de fbrica; na Bblia de Lutero; na misria operria (p. 9). A Santa Joana dos Matadouros pode ser considerado um drama didtico que pr-anuncia o surgimento do clebre teatro pico. Nele, os elementos orais heterogneos, do canto ao verso, desempenham um papel importante para compor uma estrutura coral que escapa do psicologismo e da intriga do drama burgus. Teatro didtico, como foi dito anteriormente, cujo pathos constantemente invalidado pelo tom surreal, grotesco e caricatural. Teatro antinaturalista, de alguma forma, que oportunamente Schwarz compara com

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a tipologia artstica e ideolgica do pintor George Grosz. Explica Brecht: Essa dramaturgia exige do espectador uma atitude bem determinada. Ele deve ser capaz de acompanhar a sucesso de acontecimentos em cena com a postura de quem est decidido a aprender, deve ser capaz de compreender o modo como esses acontecimentos estabelecem mltiplas conexes no todo formado pelo desenrolar da pea (p. 198). E, mais uma vez, cabe ressaltar como essa concepo dramtica necessita recorrer a uma linguagem modular para atingir no palco a sua plena potencialidade expressiva, potencialidade que precisou ser mantida na traduo. Ainda segundo Roberto Schwarz: Por serem assuntos baixos, a explorao de classe e a carne enlatada so tratadas em Santa Joana em linguagem nobre, emprestada de Hlderlin e Goethe. O efeito de profanao ostensivo e encarna, para ser breve, as objees do materialismo ao idealismo e dos explorados celebrao do homem em geral. Entretanto, note-se que a outra face da moeda to ou mais importante: eis a, expressas com excelncia, no verso mais armado da literatura alem, a luta de

classe e a fabricao de salsichas (...) (p. 11). Nesse emaranhado de vozes, uma irnica celebrao do capitalismo declamada grotescamente por Slift: O que Bocarra promete ele cumpre./ Irmos, que momento! O mercado volta vida/ O pior j passou, a crise est vencida./ Benditos os empregadores, benditos os empregados/ Que fabrica tornam felizes e congraados./ A voz da razo ouvida com maturidade/ Trouxe o bom senso nossa sociedade./ Abram-se os portes, funcione o parque industrial/ no trabalho que se entendem proletariado e capital (p. 80). E os trabalhadores repetem o refro aliterado: Que, se no for fora, no vai/ Nem vai se a fora no for de vocs (p. 142 e 144). Joana lhes replica liricamente: Alto, parem de aprender!/ Estas lies so glidas!/ Combatam, sim, a desordem e a confuso/ Mas no pela violncia./ Embora a tentao seja forte!/ Mais uma noite destas e mais uma destas/ Asfixias silenciosas e mais/ Ningum saber se conter. certo que j vocs/ Passaram muitas noites de muitos anos/ Juntos aprendendo/ Estas lies frias e tremendas. certo tam-

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bm que se somam/ A violncia violncia no escuro/ E o fraco ao fraco e que os atritos sem soluo/ Tambm se somam (p. 144). Ainda, quando o sistema produtivo entra em colapso, pois os empregados sob risco de perder o emprego so tambm os consumidores que deveriam reger a demanda de consumo no mercado, o texto chega ao seu clmax nas palavras de Bocarra: Estimado Mister Snyder, o senhor no percebeu/ O essencial da situao. Os muitos/ Que esto l fora SO ELES OS NOSSOS COMPRADORES (...) Parece inverossmil, no ? (...) Muitos diro que eles so vulgares e mesmo suprfluos/ E s vezes incmodos, mas o olhar experiente/ No se engana e sabe que o comprador SO ELES!/ Analogamente, e muitos no entendero, necessrio/ Dispensar um tero dos trabalhadores, pois/ O mercado de trabalho tambm se abarrotou/ E a mo-de-obra tem que estar sob controle (p. 170). Em suma, ningum melhor que Roberto Schwarz, crtico e terico literrio de formao mar-

xista e atento e culto conhecedor da matria, como tradutor, para dar conta do marxismo de Brecht, que se problematiza a qualquer instante: os conflitos sociais so abordados atravs de uma anlise prismtica que mostra antes de demonstrar. No obra-tese e sim de reflexo analtica sempre estimulada a descortinar contradies e oportunismos, quer no sistema capitalista-burgus, quer na ao humana. A Santa Joana dos Matadouros, em traduo de Schwarz, foi publicada pela primeira vez pela Paz e Terra, editora que tambm lanou o teatro completo de Brecht em 12 volumes. O dramaturgo alemo , sem dvida um autor bastante traduzido no Brasil. Contudo, essa ltima reedio chega no momento certo, pela conjuntura histrica e poltica mundial e porque os textos dramticos de Brecht no deixam de constituir um admirvel exemplo de arte a servio, mas no scuba, das ideias.
Andrea Santurbano UFSC