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JUVENTUDE, DEBATE FECUNDO

Jos Augusto Pereira Brasil

O estudo sobre sociologia da juventude no Brasil tem crescido nos ltimos anos, embora no de maneira muito significativa. A maioria das pesquisas feitas nesse campo tem trazido uma grande contribuio para a compreenso do fenmeno juventude. Esse breve texto quer discutir a questo da juventude apontando a necessidade de descobrir caminhos para futuras investigaes sobre esse novo objeto da sociologia. Ao discutir sobre a tematizao da sociologia da juventude no Brasil, a sociloga Helena Wendel Abramo (1994; 56) destaca o crescimento das produes acadmicas. De fato, h vrios estudos desenvolvidos sobre o tema nas universidades e a ateno conferida aos jovens nos ltimos anos por parte dos meios de comunicao de massa, das instituies governamentais tem sido relevantes, ainda que com os mais diferentes interesses. Em Histria dos Jovens I: da antiguidade era moderna publicado em 1996, os autores Giovanni Levi e Jean-Claude Schmitt versam sobre a juventude do ponto de vista histrico e social. A juventude para os autores se configura como um terreno privilegiado de experimentao historiogrfica 1(1996, p. 10). Por tratar-se de um objeto relativamente novo para os socilogos, algumas consideraes tecidas pelos autores so de fundamental importncia para aqueles que desejam pisar nesse terreno e se aventurar no conhecimento da juventude. Os estudiosos no devem perder de vista que a juventude uma construo social e cultural, em nenhum lugar, em nenhum momento da histria, a juventude poderia ser definida segundo critrios exclusivamente biolgicos ou jurdicos. Sempre e em todos os lugares, ela investida tambm de outros valores2 (LEVI & SCMITT, 1996, 14). importante ainda destacar outros aspectos,

LEVI, Giovani e SCHMITT, Jean-Claude Histria dos Jovens, 1996, p.10. Idem, p.14

como a questo da transitoriedade, no se jovem, se est jovem, pertencer determinada faixa etria representa para cada indivduo uma condio provisria. Mais apropriadamente, os indivduos no pertencem a grupos etrios, eles os atravessam3 (idem, 09). A desigualdade entre as classes sociais e a diferena entre os sexos tambm no devem ser esquecidas. difcil para qualquer cincia definir o limite certo do perodo em que comea e termina a juventude. A sociologia precisa definir o que ser jovem, conforme o perodo e a sociedade estudados. Tempo, espao e cultura so essenciais para a compreenso do sentido de Juventude nas sociedades, pois essa poca da vida, no pode ser delimitada com clareza por quantificaes demogrficas nem por definies de tipo jurdico, e por isso que nos parece intil tentar identificar e estabelecer como fizeram outros limites muito ntidos 4(idem 08). Para estudar os jovens como objeto da sociologia, faz-se necessrio repensar os conceitos, as categorias, as fontes e os mtodos de investigao, at ento, utilizados. Assim, o cinema, a msica, a arte em geral, constituem fontes valiosas. Cabe ao pesquisador valer-se de toda a sua versatilidade, utilizando essas fontes. Inclusive, na percepo que a juventude intuiu nos anos 60 e 70, a riqueza da msica MPB conseguiu expressar e fazer-se apaixonar por vrias geraes, inclusive at os dias atuais. De modo geral, os estudos sobre a juventude no Brasil privilegiam as manifestaes juvenis partindo da dcada de 1950 em diante. Essa poca, anos 50 e 60, segundo Helena Wendel Abramo referia-se centralmente aos jovens de classe mdia5. Em cada uma delas, a juventude aparece caracterizada de uma forma. Por exemplo, na dcada de 1950 chamada de anos dourados a juventude ficou conhecida como rebeldes sem causa ou juventude transviada; na dcada de 1960 os anos rebeldes tida como revolucionria; na dcada de 1990, fala-se de uma gerao shopping center.

Idem, p.09 Idem, p.08 ABRAMO, Helena W Cenas Juvenis, 1994 p.55.

A partir da dcada de 1950, vive-se um momento de expressiva ascenso jovem que tem incio nos Estados Unidos, principalmente, entre as classes mdia e alta. A cultura juvenil tornou-se dominante nas economias de mercado desenvolvidas, (HOBSBAWM, 1995, p. 320). tecida uma identidade prpria em torno dessa fase da vida humana, jamais vista na histria. Comeava a constituir-se uma conscincia etria que acentuaria a oposio entre os grupos jovens e os no jovens. Um jovem nascido em Salvador em 1944, chamado Raul Santos Seixas, scio do f-clube Elvis Rock Club aos 16 anos, define bem essa construo de identidade jovem: antes a garotada no era garotada, seguia o padro do adulto, aquela imitao do homenzinho, sem identidade. Naquela poca, diz Raul: Eu senti que ia ser uma revoluo incrvel. Na poca eu pensava que os jovens iam conquistar o mundo (CARRANO, 2001, p. 33).

preciso que haja estudos consistentes que procurem ver a juventude brasileira alm desses rtulos, uma vez que estes tendem a encobrir muitos outros aspectos. Hegel diz que se voc chama de criminoso algum que cometeu um crime, voc ignora todos os aspectos de sua personalidade ou de sua vida que no so criminosos. (idem CARRANO, 2000; 17). Essa proposio que se aplica em relao aos indivduos tambm serve de lio para a histria. Quando chamamos a juventude dos anos 1990 de gerao shopping center ignoramos as suas vrias outras facetas. Os caminhos do estudo so mltiplos. O cenrio de otimismo, os debates so fecundos e necessrios. preciso que no se tenha medo de ousar, criar, inovar e experimentar.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABRAMO, Helena. W. Cenas Juvenis. So Paulo. Editora Pgina Aberta Ltda.: 1 edio: setembro de 1994. CARRANO, Paulo Csar Rodrigues. Juventudes: as identidades so mltiplas. Movimento: Revista da Faculdade de educao da Universidade Federal Fluminense, Niteri-RJ: n. 01, p.11-27, maio de 2000. HOBSBAWM, Eric. J. A era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991). 2a ed. Trad. De Marcos Santarrita. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. LEVI, Giovanni & SCHMITT, Jean-Claude (orgs). Histria dos jovens I: da antiguidade a era moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.