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O caso de Saul e a feiticeira de En-Dor


Por Pr. Josias Moura de Menezes INTRODUO: O caso de Saul e a feiticeira de En-Dor, em 1 Samuel 28, tem gerado muita polmica e muitas especulaes. Como professor, j por vrios anos, tenho sido questionado nos seminrios que tenho ministrado acerca deste caso. Nossa posio que no foi Samuel quem apareceu para Saul e, sim, houve ali uma manifestao de um outro esprito ou fraude. A seguir analisaremos o caso.

I - Antes do encontro O motivo que levou esse rei a recorrer "mdium", "me de santo", "macumbeira", pessoa que consultava os mortos para resolver o seu problema, o mesmo motivo que leva hoje milhes de brasileiros a buscarem uma soluo para os seus problemas no Espiritismo, apesar de Saul saber que Deus no admitia esse procedimento. Foi o desespero a causa principal, pois os inimigos de Israel, os filisteus, estavam prestes a atacar os israelitas, e quando viu o acampamento dos seus inimigos, com seu aparato militar, "foi tomado de medo, e muito se estremeceu o seu corao" (versculo 5). Aps ter-lhe sido recusada a resposta divina foi que ele ento procurou a mdium. Saul estava desesperado, perturbado espiritualmente, porque Deus no lhe respondia de forma alguma, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. Em outras palavras, O Senhor no lhe respondeu nem pessoalmente (por sonhos), nem por atravs dos sacerdotes (Urim) - os

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responsveis pela intercesso do povo diante de Deus - e nem pelos profetas, os instrumentos de Deus para revelar sua vontade aos homens. Temos aqui um argumento Gramatical (verso 6): o Senhor... no lhe respondeu. O verbo hebraico completo e categrico. Na situao presente de Saul, Deus no lhe respondeu, no lhe responde e no lhe responder nunca. O fato confirmado pela frase: "... Saul... interrogara e consultara uma necromante e no ao Senhor..' (1 Cr 10.13-14). Se Deus no havia lhe respondido pelos mtodos tradicionalmente corretos, porque Deus agora lhe respondia atravs de uma sesso medinica? Porque Deus mudaria de idia? Creio que Deus no lhe responderia em nenhuma circunstncia. Antes da morte de Samuel, Saul havia desterrado os mdiuns e os advinhos, porm quando Saul procurou a "mdium", Samuel j estava morto (1 Samuel 25.1). Deus o rejeitara, pois o Esprito de Deus havia se afastado dele conforme 1 Samuel 16.14.

II - O encontro com a feiticeira O captulo 28 trata da suposta sesso esprita, em que o rei estava desesperado, atormentado, com urgncia, porque os filisteus estavam prximos e o rei Saul sabia que era pecado, desobedincia a Deus, consultar pessoas envolvidas com feitiaria, espiritismo e consulta aos mortos, (xodo 22:18, 1 Samuel 28:3). Foi como se Saul dissesse: "Se Deus no me responde, ento o diabo vai me responder". E ele fez isso. A crnica de 7-25 fora escrita por uma testemunha ocular: logo, por um dos servos de Saul que o acompanhara necromante (7,8). Freqentemente, esses servos eram estrangeiros (21.7; 26.6; 2 Sm 23.2539) e quase sempre supersticiosos, crentes no erro (7) - razo por que o seu estilo to convincente. Assim devemos ler o relato compreendendo

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que este foi registrado na perspectiva da testemunha ocular. O simples relato no garante que a apario de Samuel tenha sido autntica. Esta crnica que parte da histria de Israel, pela determinao divina, entrou no Cnon Sagrado. E deve estar l, como l esto os discursos dos amigos de J (42.7), as afirmaes do autor de "debaixo do sol" (Ec3.19; 5.18; 9.7,9,10, etc), a fala da mulher de Tecoa (2 Sm 14.2-21), etc. palavras e conceitos humanos. (Infelizmente, esta crnica interpretada por muitos sob o mesmo ponto de vista do servo de Saul). Provavelmente, o servo de Saul, acreditava no poder da "me de santo" e sabia muito bem onde ela poderia ser encontrada. Portanto provavelmente os fatos da sesso espirita foram registrados por algum que no era temente a Deus. Assim Saul apelou mdium de En-Dor como o ltimo recurso de um desesperado, em flagrante violao de uma lei divina que ele mesmo anteriormente procurara cumprir. A prpria mdium sentiu-se receosa quando descobriu a identidade de Saul, que se apresentara a ela disfarado. Depois de o rei ter-lhe assegurado que nenhum mal lhe aconteceria, a mulher deu incio sesso, evocando a presena de Samuel a pedido de Saul. necessrio notar que o rei no viu o pretenso Samuel que se manifestou na ocasio (versculo13). Analisando-se o caso, no negamos a sinceridade da mulher ao relatar o que estava vendo, (11-14). Nem to pouco recorremos interpretao parapsicolgica (que possvel), mas diretamente Bblia que, em si mesma, tem os argumentos necessrios para desmentir as afirmaes do servo de Saul. Antes, porm, vejamos a palavra mdium (heb), que traduzida em outras verses por "esprito adivinhador", ou "esprito familiar" e no texto grego (LXX) por (engastrimuthos) "ventriloquo" (um de fala diferente), palavra que indica a espcie de pessoa usada por um desses "espritos".

Pag. 4 III - Descrevendo a sesso

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Examinemos um Argumento Ontolgico: Deus se identificou como Deus dos vivos: de Abrao, de Isaque, de Jac, etc, (x 3.15; Mt. 22.32). Nenhum deles perdeu a sua personalidade, integridade, ou superego. Seria Samuel o nico a poluir-se, indo contra a natureza do seu ser, contra Deus (verso 6) e contra a doutrina que ele mesmo pregara (15.23), quando em vida nunca o fez? Impossvel. O pecado de Samuel tornar-se-ia mais grave ainda, por ter ele estado no "seio de Abrao" e tendo recebido uma revelao superior e um conhecimento mais exato das coisas encobertas, e, por no t-las considerado, nem obedecido as ordens de Deus (Lc 16.27-31). Mas Samuel nunca desobedeceu a Deus (12.3-4).

Durante a sesso esprita, em momento algum, a Bblia diz que o rei Saul viu com os seus prprios olhos, o "profeta Samuel", como afirma a Bblia: "Entendendo Saul que era Samuel..." Quando ele perguntou mulher: "Que vs?", ela respondeu: "Vejo um deus que sobe da terra" (versculo 13). Insatisfeito com a resposta, ele inquiriu novamente: "Como a sua figura?", ao que ela respondeu: "vem subindo um ancio, e est envolto numa capa". A narrativa bblica diz ento que "entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra e se prostrou" (versculo 14) [nfase acrescentada] Saul deduziu que o vulto que subia da terra, ao qual ele no via, era o profeta Samuel. importante observar aqui, que apenas a mdium alega estar vendo algo. As concluses de Saul apiam-se nas declaraes da mdium, que entendemos faltar com a verdade. Saul nada viu ou ouviu. Ele foi induzido pelas afirmaes da mulher. Assim como acontece numa sesso esprita, o mdium fala como se fosse a prpria pessoa falecida, as pessoas no conseguem ver mas somente ouvir a voz do esprito que fala por intermdio do mdium. No caso por

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exemplo de Chico Xavier, ningum ouve nem v, mas simplesmente recebe a mensagem psicografada, ou seja, escrita. Vejamos um Argumento Doutrinrio: Consulta: os "espritos familiares" condenado pela Bblia inteira (vet 28.3). Fossem os espritos de pessoas, e Deus teria regulamentado a matria, mas como no so. Deus o proibiu. Aceitando a profecia do pseudo-Samuel, cria-se uma nova doutrina, que a revelao divina mediante pessoas mpias e polutas. E nesse caso, para serem aceitas as afirmaes profticas, como verdades divinas necessrio que sejam de absoluta preciso; o que no acontece no caso presente (Vejam como so precisas as profecias a respeito de Cristo: Zc 9.9 ; SI22.18 e jo19.24; SI 69.21. Ex 12.46; Nm 9.12; SI 34.20 e jo 19.36; Zc 12.10; jo 19.37, . etc). IV - Analisando as profecias de "Samuel" A profecia do falso Samuel, isto , acerca do que iria acontecer na vida de Saul foi clara, como se v no versculo 19: "O SENHOR entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus, e amanh tu e teus filhos estareis comigo; e o acampamento de Israel o Senhor entregar na mo dos filisteus" Essa profecia no se cumpriu na ntegra, conforme passaremos a observar: Saul no foi entregue nas mos dos filisteus; ele se suicidou (1 Samuel 31:4) e seu corpo foi recolhido do campo de batalha pelos moradores de Jabes-Gileade (1 Samuel 31:11-13). Tambm no morreram todos os filhos de Saul - este tinha seis filhos e trs deles sobreviveram. Morreram na batalha Jnatas, Abinadabe e Malquisua (2 Samuel 31:8-10; 21:8). Esses fatos tornam essa profecia uma flagrante contradio com o testemunho divino a respeito de Samuel, pois est escrito que "o Senhor era com ele, e nenhuma das sua palavras deixou cair em terra" (1 Samuel 3:19). claro, portanto, que no foi Samuel quem se manifestou em En-Dor. Tudo no passou de uma fraude ou de artimanha de um esprito maligno.

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Mas suponhamos que os crticos desta tese que estamos desenvolvendo estejam certos. Suponhamos que Samuel tenha vindo do seio de Abrao para falar com Saul. Ento Samuel diz: ...amanh tu e teus filhos estareis comigo. Neste caso, como poderamos explicar que um suicida, como Saul, poderia estar ao lado de Samuel no seio de Abrao aps extinguir a sua prpria vida? Seria uma incoerncia muito grande e desrespeito de Samuel para com o Senhor garantir a um suicida seu lugar junto ao seio de Abrao. Porm, a palavra Amanha, tu e teus filhos estareis comigo, deve ser visto como uma promessa que vem de um esprito de engano vindo do inferno, que esta dizendo a Saul: amanh, tu e teus filho estareis comigo...., (no inferno, deduzo eu).

V - Saul e Samuel no mesmo lugar? O suposto Samuel disse a Saul, "... amanh tu e teus fihos estareis comigo" (1 Samuel 28.19). Saul ao morrer, no foi para o mesmo lugar onde estava o verdadeiro Samuel, pois este se encontrava no paraso no Sheol, conforme prometido por Deus em sua Palavra queles que o temem (conforme Lucas 16:19-31). Sobre o rei Saul, entretanto, foi pronunciado o juzo divino: na Bblia encontra-se explicitada a causa de sua morte. "Assim morreu Saul por causa da sua transgresso cometida contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, a que ele no guardara; e tambm porque interrogara e consultara uma necromante". 1 Crnicas 10.13

VI - Concluso

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Admitir-se que o profeta Samuel apareceu naquela sesso esprita e conversou com o rei Saul negar a moral de Deus. Se o Esprito do Senhor se afastara do rei Saul, se Deus no lhe respondera mais, ou seja, Deus no lhe respondia pelos meios legais, e se o profeta Samuel nunca mais o procurou at o dia em que faleceu, (1 Samuel 15:35), ser que o nosso Deus permitiria que Samuel falasse com Saul numa sesso esprita proibida por Ele, e atravs de "me de santo", uma "mdium"? A desobedincia sempre traz o juzo divino. A consulta aos mortos proibida por Deus (Dt. 18. 9-12) e qualquer tentativa de se estabelecer contato com eles desobedincia aos preceitos de Deus, e suas trgicas conseqncias no se faro esperar. Isaas nos adverte: "Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os advinhos, que chilreiam e murmuram, acaso no consultar o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os mortos? lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva!" (Isaas 8:19,20)