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Salmo 23 O que h por trs deste to conhecido e to recitado Salmo 23?

3? Ser que ainda existe algo mais que possa ser acrescentado sobre esta poro das Escrituras que ainda no tenha sido dito? Ns agora vamos iniciar uma caminhada atravs das palavras deste Salmo e veremos o que H Shem tem preparado a aos seus filhos que tanto o amam!! O Senhor o meu pastor, nada me faltar. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a guas tranqilas. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justia, por amor do seu no-me. Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos, unges a minha cabea com leo, o meu clice transborda. Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias (Sl 23:1 -6). O primeiro verso deste Salmo comea dizendo: O Senhor meu pastor.... Na realidade nossa traduo em portugus empobreceu muito a Palavra de H Shem! Este Salmo comea com o tetragrama IHVH que significa literalmente Eu me torno aquilo que me torno; ento o Eterno est se tornando o nosso roi pastor. Esta palavra roi est na raiz de duas outras palavras que so ra que significa pastar e tambm rei que significa pastagem. O restante do verso nos fala ... nada me faltar... Mas na realidade estas palavras vem do termo hebraico echsar que tem em sua raiz os termos chasar que significa carecer de, ter necessidade de, estar faltando algo e tambm chesar que signi-fica pobreza! O que David est nos dizendo ento aqui neste primeiro verso? Ele nos fala sobre Algum que se tornar para ns nosso pastor e esta pessoa nos conduziria pastos locais onde existe alimento para o corpo e ns nunca ha-veramos de ter necessidade alguma ali; no haver pobreza em nossa vida en-quanto Ele estiver no comando! O segundo verso fala sobre deitar-se em verdes pastos..... Na verdade, a palavra pastos vem do termo hebraico dashe que significa relva tenra e nova, grama verde, vegetao. Na raiz desta palavra temos o termo dashen que significa ser gordo, ser prspero, engordar, ungir. Ento agora podemos verificar o motivo pelo qual o Eterno nos conduz determinados lugares... Percebemos que H Shem deseja muito que ns sejamos conduzidos estes lugares onde existem a relva tenra e nova, a grama verde a vegetao abundante... Quando se trata da regio em que David e o povo de Israel habitavam sabemos que este lugar certamente fica prximo de um rio, pois somente assim h a possibilidade de haver a relva fresca e nova.... justamente ali que teremos do Eterno a gordura- que o melhor que a terra pode oferecer! Veja que a gordura leo est ligada aqui prosperidade... Engana-se quem acredita que prosperidade esteja ligada dinheiro ou bens materiais... Isso sucesso! Prosperidade espiritual, algo ligado un o e poder que vem do alto para o homem que assim o deseja! E isso s pode ser conseguido em lugares onde existem guas tranqilas... Voc j deve ter percebido que o Verdadeiro mover do Esprito de D-us no est em meio ao

barulho e confuso... A verdadeira uno se manifesta em meio ao silncio, quando ns estamos quietos, calados e voltados para buscar aquilo que vem do alto, ento o Ruach Esprito se manifesta! Tivemos diversas experincias onde estvamos ministrando e pedimos aos presentes que se calassem totalmente... Em meio ao profundo silncio reinante naquele lugar o Ruach se manifestou; pessoas foram tocadas, curadas, transformadas e at mesmo diversos arrebatamentos de sentidos ocorreram ali no silncio... Quando tocvamos estas pessoas, sem dizer qualquer palavra, a glria de H Shem se manifestava. A uno se manifesta em meio quietude diante do Eterno! O terceiro verso nos fala sobre refrigerar a alma... Certamente perdemos muito com esta traduo... A verdadeira palavra aqui ieshovev que significa restaurar. Ela vem da raiz iasha que significa salvar, livrar, conceder vitria, ajudar. Alm disso temos nesta raiz a palavra Ieshua e tambm temos ali a raiz sho que significa independente, nobre. Este acontecimento ocorreria nvel da alma... A palavra usada aqui nepesh e significa vida, alma, criatura, pes-soa, mente. Algo est acontecendo aqui nvel mental, nas emoes daquelas pessoas que caminharam e que agora precisam ter sua emoes restauradas por Ieshua! Ele far com que sejamos libertos nos concedendo vitria, tornando-nos assim independentes e nobres! Voc percebeu que somente aqueles que so res-taurados podem caminhar pelas veredas da justia por amor ao nome do Eter-no? A justia s pode ser alcanada quando amamos ao Eterno com todo o nosso corao. Isso certamente implica em guardar os mandamentos, pois est escrito: Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras (Dt 6:5); certamente David sabia disso quando declarou tais palavras... Ento teremos nossas emoes restauradas e caminharemos por estreitas estradas praticando a justia somente por que amamos ao Senhor nosso D -us. Quando agimos assim nosso padro de pensamentos inclusive muda; deixamos de pensar nas coisas que so sem importncia, irrelevantes, a fim de nos ocuparmos com aquilo que realmente nos trar benefcio: as coisas que provm do alto, o Reino de D-us! Ento se cumpriro as palavras de Ieshua: Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt 6:33). As outras coisas so justamente aquelas que neces-sitamos mas que no devem ocupar nossa ateno, pois elas so passageiras; j o Reino Eterno! O quarto verso nos fala: Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. A palavra vale vem do termo hebraico gai com o mesmo sig nificado. Porm este um tipo de vale peculiar, pois refere-se a depresses lon-gas e de fundo achatado! Este lugar faz lembrar um vale ao sul de Jerusalm chamado vale do Hinom, ou ge Hinom que na Brit Hadasha est traduzido por inferno. Este vale tem uma particularidade estranha: de sombra de morte. Esta palavra vem do termo hebraico tsalmavet que significa trevas profun-das. Este lugar parece estar associado presena de demnios e poderes sobre-naturais que ali permanecem com a finalidade de trazer aos passantes daquele lugar a tristeza e a dor inerentes sua personalidade! Afinal de contas, os espri-tos malignos s sabem fazer trs

coisas: roubar, matar e destruir! Mas, at mes-mo neste lugar sombrio cuja presena assustadora, David diz: ...no temeria mal algum, porque tu ests comigo. David certamente sabia que o Eterno, alm de ser tambm onipresente, certamente lhe havia enviado anjos a fim de prote-ge-lo por onde quer que ele andasse! justamente por este motivo que este ho-mem encara esta situao de forma to natural e segura! Mas ele ainda assim declara: a tua vara e o teu cajado me consolam. Aqui a palavra vara vem do termo hebraico shebet com o significado de vara, bordo. Ela tem em sua raiz tambm a palavra sharbit que significa dardo, lana! J a palavra cajado vem do termo hebraico mishenah que significa apoio, sustento. Finalmente a palavra consolo vem de naham que significa ter pena, arrepender -se, ser consolado. Quando juntamos tudo temos ento um homem que caminha por lugares onde h um reinado de morte e opresso, mas que est convicto de que tem recebido em sua vida instrumentos divinos que lhe trazem proteo contra o inimigo, pois a vara usada por H Shem para guarda-lo dispara dardos, lanas contra seus inimigos, trazendo-lhe ento sustento e apoio! Isso faz com que ele se sinta consolado por esta magnfica presena que o acompanha... O quinto verso nos fala sobre Preparas uma mesa perante mim na presen -a dos meus inimigos, unges a minha cabea com leo, o meu clice transborda. A mesa traz consigo a idia de que um local de comunho e reconciliao! Es-ta mesa preparada diante dos inimigos. Esta palavra inimigos - vem do termo hebraico tsarar e significa atar, ser estreito, estar aflito. David est di zendo que h uma necessidade de reconciliao dele com pessoas que esto ata-das, aflitas e em lugares estreitos! Certamente estas pessoas fazem oposio David o que as torna automaticamente inimigos dele! Agora David pede ao Eter-no: unges a minha cabea com leo, o meu clice transborda. Aqui temos algo interessante, pois h uma inverso de raiz de palavras. A palavra ungir vem do termo hebraico dashen que significa ser gordo, prspero, ungir. Na raiz des-ta palavra temos o termo dashe que significa relva tenra e nova, grama verde, vegetao! Veja aqui que ungir e conseqentemente receber gordura e un-o - depende tambm do lugar onde a pessoa deve estar. A terra d a vegeta-o, mas para isso necessrio ter-se gua para fazer a relva brotar... Este lugar ento certamente deve ser um rio ou lago que no deixa de ter gua! Lembre-se que a gua tambm um smbolo do Ruach Esprito o Santo! justamente ali que existe o leo para ser derramado sobre a cabea! A palavra leo vem do termo hebraico shemen significando o azeite de oliva puro! Este era derramado sobre a cabea para embelezar e tambm para separar aquela pessoa para o ministrio. Com certeza David sabia o que significa ser separado pelo Eterno para servi-lo continuamente... Finalizando ele fala ainda: o meu clice transbor-da. A palavra clice vem do termo hebraico cs com o mesmo significado. Significa tambm coruja! Mas, qual seria a relao entre o clice e a coruja? Leia este pargrafo e entendamos o que David queria dizer: Lilith uma dessas figuras mitolgicas cujas origens se perdem em priscas eras. Os rela-tos de sua biografia so contraditrios, depois de milnios de misturas entre crenas de vrios povos. O sincretismo mais conhecido a combinao entre lendas mesopotmicas e israelitas. As narrativas mais

antigas so encontradas na cultura da Sumria. No pico babilnico Gilgamesh (2000 a.C.) ela aparece como uma prostituta estril com aparncia zoomrfica, bela e jovem, do-tada de ps de coruja e asas de morcego. Os atributos dos seres noctvagos so os signos da afi-nidade de Lilith com as horas noturnas e, por extenso, com as trevas, a escurido. Este texto deixa claro que Lilith um dos prncipes de h Satan tem ligaes em sua aparncia com a coruja. Mas perguntaria voc o que isso tem a ver com o clice? Certamente David sabia que a uno que estava sendo posta sobre sua vida o levaria a derrotas aos demnios que andavam no vale da som-bra e da morte. Devemos nos lembrar que o clice ficava cheio de vinho, e o vi-nho representa duas coisas: alegria e aliana atravs do sangue! Antes de conclu-irmos, vejamos que a palavra transborda vem do termo hebraico revai que significa saturao. David ora para que o Eterno nos sature com o contedo deste clice! Ento, ao finalizarmos este versos podemos dizer que quando David diz estes verso ele certamente no entendia a profundidade daquilo que estava ocorrendo... O clice que transborda significa que o vinho que satura o clice sangue (aliana) e alegria saturam a vida daqueles que amam ao Eterno e atravs deste sangue que Lilith e tambm os demais demnios so venci-dos!!! No ltimo verso temos ento asa palavras finais pronunciadas pelo menino com corao de rei: Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias. As palavras finais declaram: ...e habitarei na casa do Senhor por longos dias, onde a palavra habitar vem do termo hebraico shub que significa volta r-se, retor-nar. Na raiz desta palavra temos os termo shib que significa restaurao. As palavrascasa do Senhor advm do hebraico beit IHVH; ento isso demonstra que o destino final de David era voltar, retornar, ser restaurado habitao dAquele que se torna aquilo que ns precisamos que Ele se torne para ns... Certamente estamos cientes de que isso nos fala sobre a nossa partida para a Eternidade... David tinha conscincia de que ele havia tido sua origem na eterni-dade e que para l retornaria. Isso aconteceria pois ele havia servido ao Eterno D-us de Israel de tal forma que no futuro poderia desfrutar deste retorno ha-bitao daquele que o havia criado e o trouxera existncia fsica....

No sei se voc meu leitor percebeu algo interessante: este salmo tem seis versculos e o nmero seis o nmero do homem! Ser que percebemos que o foco central destes versos so o homem; ele est recebendo benefcios e o pr-mio final morar com o Eterno para sempre! Somente aqueles (pessoas) que vi-veram com o Senhor a cada dia de suas vidas podero entender o que significa este Salmo em sua plenitude. Note que o Salmo um cntico e certamente David o cantava regularmente, trazendo assim lembrana tudo aquilo que o Eterno representava para ele! Estas palavras ficaram gravadas no corao e na mente daquele rapaz, e foi justamente atravs do poder da Palavra que David viveu co-mo servo e viu antecipadamente os caminhos de H Shem quando num momento de conflito e indeciso ele toma uma atitude: eu vou lutar pelo meu Pastor (IH-VH) e ns venceremos o mal juntos! Somente

os audaciosos prevalecero no dia final! Que este seja o nosso conforto e nossa postura desde agora e para sempre!

Mrio Moreno