Escola Secundria de So Pedro do Sul

Apriorismo Kantiano

Ano letivo 2012/2013 Diana Ventura, n8, 11A

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Introduo

A apresentao oral e o trabalho escrito so sobre o apriorismo, que vai ser uma nova teoria do conhecimento formulada por Kant. Immanuel Kant, um filsofo prussiano, geralmente considerado como o ltimo grande filsofo da poca moderna. Kant vai ser um filsofo muito prprio dado que desenvolve os seus prprios conceitos mesmo quando no existem, como exemplo a palavra apriorismo.

Desenvolvimento
Apriorismo- porqu a necessidade de uma nova teoria do conhecimento? Immanuel Kant ao refletir e estudar sobre a problemtica da origem do conhecimento vai-se identificar com a tese do racionalismo e do empirismo. racionalista por concordar que a razo determinante na origem do conhecimento. Porm, tal como os empiristas, tambm defensor que sem sentidos no haveria certezas. Contudo, Kant discorda dos racionalistas e dos empiristas porque so teses extremadas, dado que atribuem razo e aos sentidos a exclusividade na origem das nossas ideias. Logo, Kant pretende com a sua tese do apriorismo, superar as noes de empirismo e racionalismo, em vez de as juntar. Origem do conhecimento segundo o Apriorismo Segundo Kant, o conhecimento tem dupla origem: os sentidos e a razo. Perspetiva Kantiana- a priori Um conceito fundamental nesta nova teoria da construo do conhecimento a priori. Conhecemos algo a priori quando o conhecemos sem recorrer experincia emprica, ou seja, quando algo anterior e independente da experincia emprica. Sendo que, a experincia emprica so maneiras de recolher informao acerca do Mundo, sem se recorrer exclusivamente ao pensamento, ou seja, so tambm utilizados os sentidos. De acordo com Kant, o sujeito nasce com duas estruturas a priori, ou seja, que fazem parte integrante do sujeito ( antes e independentemente do sujeito), que vo ser a sensibilidade e o entendimento. Estas estruturas possuem faculdades inatas que depois de desenvolvidas formam o conhecimento. Teoria do conhecimento- Apriorismo Existem vrios exemplos do senso comum elucidativos da teoria do apriorismo kantiano.Um deles quando observamos um acidente de automvel. O acidente que se observou vai ser o objeto, este foi captado pelas impresses sensveis da testemunha ocular, ou seja, pelos sentidos (tato, olfato, viso, audio). Porm, essa testemunha s tem ainda informaes soltas logo ter de recorrer razo humana para assim estruturar melhor o que viu. A razo humana, por sua vez, vai-se subdividir em sensibilidade e entendimento.
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A sensibilidade vai organizar o onde? e o quando?, ou seja, vai ser a captao de dados. Porm, como isso no suficiente a pessoa vai ter de recorrer ao entendimento , que vai entrar nas suas categorias, como por exemplo, se existem feridos resultantes do acidente de viao ou no, quantos e a sua gravidade. Estas categorias tambm a priori ordenam e sistematizam os dados captados pela sensibilidade em conhecimento, ou seja, no fenmeno. Esquema:

A sensibilidade e o entendimento A sensibilidade a intuio, isto , uma faculdade de receber dados e s afetada pelos sentidos. Sendo que o ser humano vai intuir atravs de formas a priori, estas vo dar forma aos contedos, que nos vm dos sentidos. Duas dessas formas vo ser: o espao e o tempo. O entendimento uma capacidade ativa que ordena e sistematiza os dados captados pela sensibilidade em conhecimento. Para isso utiliza doze categorias tambm a priori , tais como: causalidade, modalidade, quantidade e qualidade () Revoluo Copernicana Immanuel Kant entendeu que a sua teoria de como conhecemos as coisas representava uma revoluo anloga revoluo de Coprnico na astronomia. Nicolau Coprnico ficou conhecido por rejeitar o modelo Geocntrico e por afirmar que a Terra girava em torno do Sol, ou seja, foi um defensor do modelo Heliocntrico contrariando tudo o que se acreditava na sua poca.

Esta crena provocou uma grande revoluo ao nvel da astronomia no tempo de Coprnico. Kant ao rejeitar o empirismo e o racionalismo por conferirem ao sujeito um papel passivo no ato de conhecer, na medida em que tem de se sujeitar a dados indiscutveis os sentidos, segundo o empirismo e razo segundo o racionalismo, tambm provocou uma grande revoluo no seu tempo, criando assim o apriorismo. Ao ultrapassar a dicotomia / separao dos sentidos-razo, vai ultrapassar tudo o que era aceite como verdadeiro no seu tempo, da haver uma comparao das revolues em termos de magnitude.

Concluso
Kant pretendeu mostrar com a sua teoria do apriorismo que apesar do conhecimento se fundamentar na experincia, esta nunca se d de maneira neutra, pois a ela so impostas as formas a priori da sensibilidade e do entendimento, caratersticas da cognio humana. Em suma, a frase de Kant O entendimento sem a sensibilidade seria vazio, a sensibilidade sem o entendimento seria cega vai afirmar que nenhuma destas qualidades tem primazia sobre a outra, pois sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado e sem o entendimento nenhum seria pensado. aqui que vai residir a originalidade de Kant, pois vai dar ao sujeito um papel ativo no ato de conhecer. Com o apriorismo kantiano apercebi-me que nem sempre o que a sociedade aceita como uma verdade dogmtica, como era o caso do modelo geocntrico e das teses empiristas e racionalistas corresponde verdade.

Bibliografia
Os sites utilizados para a realizao deste trabalho foram os seguintes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant http://apontamentosecundario.blogs.sapo.pt/576.html http://www.oocities.org/topicosantropologia_epistemolog/Professor/A_rev olucao_copenicana_Kant.htm Google imagens