LOS CDIGOS CURRICULARES

U. Lundgren plantea al curriculum no como un campo de estudio, sino como un texto que viene a resolver el problema de la representacicontexto de produccin con el n que surge al separarse el de reproduccin. Cuando los procesos de produccin y de reproduccin estn unidos, slo existe un contexto social nico en el que ambos se forman. Cuando los procesos de produccin estn separados de los de reproduccin, se forman dos contextos sociales: uno para la produccin y otro para la reproduccin. Con esta divisin en dos contextos sociales, se establece una divisin social del trabajo entre la esfera de la produccin y de la reproduccin. Lo que sucede en ambos procesos estar todava interrelacionado, pero ahora la relacin ser indirecta y la comunicacin depender principalmente de los textos. Es decir: bsicamente, el concepto de curriculum cubre los textos producidos para solucionar el problema de la representacin.

EL CDIGO CURRICULAR CLSICO 1. Las transformaciones sociales que determinan el cdigo. Se debi bsicamente a las demandas educativas de la clase dirigente de Atenas, ya que la persona educada no solo deba dominar la lengua y la retrica sino que deba conocer los distintos avances cientficos y las diversas teoras sobre el mundo. 2. Los conocimientos considerados valiosos de ser transmitidos. El primer cdigo curricular lo encontramos en la cultura de la antigua Grecia . Este se divida en dos bloques: El trivium que constaba de la gramtica, retrica y lgica y el quadrivium, de aritmtica, geometra, astronoma y fsica. En la civilizacin griega la aritmtica, y posteriormente las matemms ticas se fueron transformando en un cuerpo abstracto de conocimientos que incluan de lo que se necesitaba para fines prcticos. 3. Las caractersticas de la relacin educacin - sociedad. La relacin era de necesidad, al encontrar en la educacin la posibilidad de desarrollar el conocimiento puro, y de esta forma los individuos podan liberarse de las ideas que el mundo material les impona. Platn argumentaba que el fin de la matemtica no era

ayudar al mercader, sino proporcionar un apoyo al alma en su bsqueda eterna de la verdad 4. El fin de la educacin. El estudio de la naturaleza requera usar los sentidos, pero stos podan conducirse hacia un falso conocimiento. Se entenda que las ideas estaban dentro del hombre. El principio bsico era el equilibrio. La msica era importante por su relacin con las matemticas y tena que estar al nivel de otras asignaturas. La educacin tena que sostenerse en tres partes iguales: la formacin intelectual, la educacin esttica y la preparacin fsica. El ideal era un curriculum equilibrado, donde la mente y el cuerpo tenan que estar en equilibrio. De esta forma se lleg a un ideal de educacin por s misma, es decir, que el fin de la educacin era moldear una persona culta y equilibrada segn los ideales antiguos. 5. El modelo de hombre pretendido. El modelo de hombre pretendido era una persona culta y equilibrada segn los ideales antiguos, recreando la poca de oro perdida de la civilizacin occidental. A sto se le llam el Ideal de Oro.Las tres disciplinas del trivium tenan como elemento comn el ser los elementos en que se agudizaba y se formaba el intelecto, siendo estas formaciones parte tambin del hombre pretendido.

EL CDIGO CURRICULAR REALISTA. 1. Las transformaciones sociales que determinan el cdigo. El desarrollo de las ciencias naturales, los descubrimientos geogrficos y las revoluciones socio-religiosas cambiaron el panorama del mundo y de la estructura econmica y cultural. Con la Revolucin Francesa se hizo realidad la ciencia natural como parte del curriculum. Las ciencias naturales llegaron a la educacin de Inglaterra en las primeras fases de la industrializacin, el factor ms importante en Estados Unidos por su parte fu la industrializacin y la demanda de mano de obra especializada. 2.Los conocimientos considerados valiosos de ser transmitidos. El estudio de las ciencias naturales llev a una nueva prctica educativa. Se estudiaban nuevas disciplinas como mecnica, geografa, historia natural y dibujo lineal a la vez que cambiaban los mtodos. Se utilizaban laboratorios y se introdujo el microscopio adems de material audiovisual. Con la revolucin francasa se hizo realidad la ciencia natural como parte del curriculum.

3.Las caractersticas de la relacin educacin-sociedad. Con el paso a la sociedad industrial cambian las familias, los modos de vida, de produccin. Cuando la burguesa accede al poder necesita educarse para eso, y en la educacin la sociedad va a encontrar el medio de lograr la formacin de ese ciudadano. 4.El fin de la educacin. Francis Bacon represent el nuevo ideal de la educacin que habra de desarrollarse en los siglos XVll y XVlll , este nuevo ideal no influy inmediatamente en la curricula, pero se haba concebido una nueva forma de pensar. Uno de los primeros en transformar este ideal a la currcula fu Comenio (1592-1670), que fu influenciado por Bacon entre otros. l consideraba un nuevo ideal enciclopdico de educacin basado en las nuevas ciencias naturales y en el uso de los sentidos. 5.El modelo de hombre pretendido. El modelo de hombre se relacionaba con un hombre que por medio de la ciencia pudiera comprender el poder de Dios y ya no lo recibiera como dador de todo saber. La ciencia proporciona un mtodo inductivo mediante el cual podemos llegar a conclusiones de como funciona la naturaleza. Trabajar cientficamente requiere unas formas sistemticas y los datos al azar son intiles. Segn Bacon, la persona emprica es como la hormiga que laboriosamente recoge todo lo que necesita, mientras que la dogmtica se asemeja a la araa que teje maraas de conceptos, y el verdadero cientfico tiene que ver con la abeja que acumula para luego tratar lo que ha recogido.

EL CDIGO CURRICULAR MORAL. 1. Las transformaciones sociales que determinan el cdigo. La Revolucin Francesa, la industrializacin, y la racionalizacin de la agricultura, junto con la inmigracin, cambiaron la estructura social del mundo occidental del siglo XlX. El Estado absoluto fu atacado y los cambios econmicos antes mencionados modificaron los modelos y las relaciones sociales. Antes el pueblo era el centro social y por herencia, un agricultor poda tener pequeas propiedades repartidas en lugares diferentes. Esto requera cooperacin en el pueblo y los agricultores dependan unos de otros. Las nuevas leyes dividieron las propiedades de tal forma que las casas de labranza fueron trasladadas a stas destruyndose as la estructura del pueblo. Al tener los hijos menores

que buscar trabajo fuera del campo surge el proletariado que proporcionar la fuerza de trabajo para la industria en expansin. 2.Los conocimientos considerados valiosos de ser transmitidos. Los principales pilares de esta nacin no era ni el cdigo curricular clsico ni el realista. Los principales pilares eran la nacin y la religin. Los conocimientos van a estar dados por los valores clsicos de los padres, que estaban perdidos, y el nacionalismo con alto valor religioso. 3.Las caractersticas de la relacin educacin-sociedad. El conocimiento, el lenguaje y los valores de los padres ya no tenan valor para los hijos y el resultado fue delincuencia, problemas juveniles etc. El internacionalismo y los ataques al orden social existente tenan que ser afrontados de inmediato no slo por la fuerza, sino con planes de contigencia para el futuro. Se introdujeron por lo tanto leyes de educacin obligatorias en la mayora de los paises de Europa. 4.El fin de la educacin. Los fines de estos curriculas eran formar ciudadanos en sus deberes dentro del marco del Estado. El requisito bsico era poder leer y escribir textos que glorificasen la nacin y entender la responsabilidad del ciudadano en relacin al Estado (en algunos pases ya era as dado que algunos jefes de familia eran los responsables de hacer leer algunos textos religiosos determinados). 5.El modelo de hombre pretendido. Este cdigo busca un hombre que retome la identidad nacional y sea capaz de cumplir sus deberes de ciudadano con una marcada base y orientacin religiosa, como forma de combatir la delicuencia y las desviacines producidas por el fracaso en la reproduccin ya que los padres vivan lejos de sus hijos y tenan que criarlos en un nuevo contexto social, un desarrollo para el cual no se encontraban preparados.

EL CDIGO CURRICULAR RACIONAL. 1.Las transformaciones sociales que determinan el cdigo. En el crisol de nacionalidades y religiones dado en Estados unidos por ejemplo se empezaron a dar las ideas educativas. Para los formadores de la nueva constitucin era evidente que las garantas de la misma y, por lo tanto la libertad de la nacin resida en la

creacin de una ideologa comn que al mismo tiempo garantizara la libertad religiosa. Era un paso importante y prioritario separar la religin de la educacin. La educacin obligatoria se estableci para garantizar una especie de orden social para asegurar que se pusieran en marcha las constituciones y fueran comprendidas por el pueblo. 2.Los conocimientos considerados valiosos de ser transmitidos. El centro de la educacin lo constituye el individuo, y la educacin debera hacer posible que los sujetos organizacen sus experiencias, se basaba en valores liberales muy claros donde el individuo y la naturaleza son el centro, y que se aprende en la interaccin con el contexto. El cdigo se constitua en el conocimiento real que se necesitaba para la vida social, no slo el conocimiento prctico como la economa domstica sino tambien el terico como la antropologa encontraron un lugar en el curriculum. 3.Las caractersticas de la relacin educacin-sociedad. La relacin era parte de una solucin a los problemas de la sociedad norteamericana buscada dentro del macrocosmo. El individuo estaba en su centro pero a la vez, lo estaba una pedagoga organizada en forma de desarrollar al individuo de acuerdo con la naturaleza, conduciendo a un bienestar de si mismo como de la nacin. 4.El fin de la educacin. El fin de la educacin era darle a grandes grupos la lengua, las reglas sociales y una cultura nueva. La rpida industrializacin y la urbanizacin exigan preparacin especfica que poda ser suministrada por la educacin. La educacin se convirti en un factor de evolucin de la sociedad, de tener una funcin reproductora general pas a tener una de cualificacin de los sectores sociales que la transitaban. 5.El modelo de hombre pretendido. El modelo de hombre era el de un hombre preparado para el trabajo, un hombre pragmtico con los conocimientos necesarios, y esto se lograba a partir de controlarse los textos curriculares dados en la educacin.

EL CDIGO CURRICULAR INVISIBLE. Este cdigo se centra en los efectos invisibles de la educacin, con la educacin de masas es importante la intervencin del Estado, la teorizacin curricular se convierte en el objeto

de control de los intereses del Estado: un medio de control es como ha de entenderse al curriculum. Esta nueva intervenci ideolgica indica una petrificacin del curriculum. Las estructuras previas de los anteriores cdigos no se evidencian segn el autor en la actualidad. Puesto que el control del curriculum se encuentra ahora fuera de los materiales en si podemos hablar de un curriculum invisible al cual no podemos esquematizar con las pautas dadas.