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CONSIDERAES ACERCA DOS DIREITOS MORAIS DO AUTOR E A
INTERPRETAO ADEQUADA DO ART. 24, 1 DA LEI N 9.610/98


Isabelle Carvalho de Oliveira Lima
1



RESUMO
Estudo acerca da (in)correo do art. 24, 1, da Lei n 9.610/98, ao tratar da transmisso de
direitos autorais, por morte do autor. Parte da anlise da natureza dos direitos autorais, com
nfase nos chamados direitos morais do autor, enquanto direitos de personalidade. Observa-se
que esses direitos morais, por sua prpria natureza, so insuscetveis de se vincularem a outra
pessoa que no o autor, embora isso no impea a sucesso nos direitos patrimoniais do autor,
nem o surgimento de novos direitos morais prprios do cnjuge ou parentes do falecido.
Palavras-chave: Direitos autorais. Personalidade. Intransmissibilidade.


ABSTRACT
Scientific article about the accuracy or not of the art. 24, 1, from Federal Act n 9.610/98,
wich regulate the author's moral rights transmission by the time of its death. Starting from a
moral rights' nature analyses, as being personality rights, one can notes that those rights are
unable to be related to anyone but the author itself, although this is not an obstacle for the
patrimonial copyrights' succession nor the successor's own moral rights acquirence.
Keywords: Moral rights. Personality. Intransmissibility.


INTRODUO

O homem est sempre a interferir na ordem natural das coisas, marcando o mundo
com seus objetos culturais. E, assim como quem executa algum servio tem direitos relativos
atividade desempenhada, ou quem manufatura bens tem direitos sobre o que produziu, quem
cria algo novo tambm passa a ter direitos sobre esse bem imaterial.
A propriedade intelectual, que se divide em industrial e autoral, conforme se preste
reproduo comercial ou se destine exclusivamente apreciao, tem, contudo, caractersticas
peculiares, que exigem ser estudadas separadamente da propriedade material.
Especificamente em relao propriedade intelectual autoral, v-se que o bem
imaterial diretamente ligado ao autor, e esta circunstncia traz implicaes inclusive no
regime patrimonial a que esse bem se submete. Diante disso, passa-se a uma breve exposio

1
Mestra em Direito Pblico pela Universidade Federal de Alagoas - UFAL, professora da Sociedade de Ensino
Universitrio do Nordeste SEUNE e Defensora Pblica Federal. Email: bellelima@hotmail.com.

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acerca da tutela jurdica que se d ligao pessoal entre a obra e o autor (direitos morais), e
como essa circunstncia interfere nos direitos sobre o bem imaterial aps a morte do autor.


1 NATUREZA JURDICA DOS DIREITOS MORAIS

Independentemente das expresses adotadas (direito de autor, direito moral, direito de
paternidade, direito da propriedade intelectual, entre outras) preciso esclarecer que so
vrios os direitos ligados ao pensamento criativo humano, depois de exteriorizado (mas no
necessariamente divulgado), e no um s. De consequncia, no h uma nica natureza, como
j observou Pontes de Miranda (1974, tomo XVI, p. 10):

Os direitos autorais so um feixe de direitos. Se se pem a ateno e o interesse de
pesquisa num dles e se discute com outras pessoas, que atentam noutro e se
interessam por outro, a natureza do direito autoral, nunca se chega a qualquer
resultado aproveitvel; e foi isso o que se fz, quase sempre, durante mais de um
sculo.


Identificam-se: (i)o direito autoral de personalidade, com suas caractersticas de
irrenunciabilidade, imprescritibilidade, inalienabilidade e impenhorabilidade; (ii) o direito
autoral de nominao, ou de ligar o nome obra, que no Cdigo Civil de 1916, art. 667, era
direito patrimonial, porque cedvel, mas segundo Slvio Rodrigues e Bevilcqua
(RODRIGUES, 1999, p. 239-240), com a reviso em Roma do art. 6 bis da Conveno de
Berna, a transimissibilidade estaria revogada, como tambm se v, posteriormente, na Lei n
9.610/98, art. 27; (iii) o direito autoral de explorao, expresso maior do direito patrimonial,
historicamente o primeiro a ter proteo legal.
Nenhum desses direitos se confunde com o direito de propriedade material, que recai
sobre a coisa corprea em que se encontra inserido ou manifestado o bem imaterial.
Encontra-se o termo direito de autor, ou direito autoral, aplicado indistintamente a
qualquer um dos trs direitos, ou aos trs, ou s aos dois primeiros, da surgindo a discusso
acerca da natureza jurdica do direito de autor. Mas de um modo geral, usa-se direito de
paternidade para o direito autoral de personalidade, direito moral para o direito autoral de
personalidade e para o de nominao (quando o sistema jurdico no lhe conferir
patrimonialidade), e direito de autor para o direito autoral de explorao, equivalente ao
copyright dos pases da Common Law.
Segundo Pontes de Miranda (1974, tomo XVI, p. 30), os doutrinadores alemes
reservam a expresso Urheberecht (cuja traduo literal direito de autor) para o direito de

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nominao, e a expresso Verlagsrecht (cuja traduo literal direito de edio) para o direito
de explorao, deixando de tratar do direito autoral de personalidade, tambm dito moral.
H autores que no vislumbram a divisibilidade do feixe de direitos que constitui os
direitos autorais, qualificando o todo como direito individual, no desprendido da
personalidade, como Bluntschili, Lange, Dahn e Tobias Barreto. Outros, como Gerber e
Coelho Rodrigues, vem o direito autoral como mero privilgio temporariamente concedido,
para aumento e progresso das letras, das artes e das cincias.
2



2 HISTRICO

O direito autoral, tal como se v hoje, foi delimitado internacionalmente em 1886, com
a Conveno de Berna. Antes, porm, j se reconhecia o direito de ligar o nome obra,
necessidade que se percebeu aps o surgimento da imprensa, meio facilitador da reproduo
de obras literrias e cientficas.
Aponta-se a origem do direito do autor ainda no direito romano. Entretanto, a proteo
idealizada poca no distinguia o bem imaterial, verdadeiro objeto do direito autoral, e o
bem material em que a ideia estava metida
3
. Assim, para os romanos, com o objeto corpreo
se transmitiam os direitos sobre a criao, remunerando-se o autor pelo material e pelo
imaterial, no momento da alienao onerosa.
O reconhecimento do direito de autor na Antiguidade era, pois, preponderantemente
patrimonial. Tal aspecto se acentuou durante a Idade Mdia, quando toda a produo
cientfica, artstica e literria era realizada anonimamente sob o domnio da Igreja. Somente
durante o Renascimento que houve uma revalorizao do autor, do artista, do cientista, ao
menos na Europa continental.
Com a facilitao dos meios de reproduo das obras, surgiu a preocupao com a
tutela dos interesses patrimoniais dos editores, questo resolvida atravs de outorga, pelos
governos, de privilgios de monoplio. A legislao passou a proteger o direito patrimonial de
explorao, tutelando em primeiro plano os direitos do editor, e s secundariamente os do
autor
4
.

2
A referncia a essas correntes e seus defensores foi extrada de Pedro Orlando. Direitos autorais.
3
Como os princpios da propriedade s eram aplicveis aos bens materiais, no caso da obra artstica eles recaam
to somente sobre o denominado corpus mechanicum, ou seja, sobre a res corprea em que se
consubstanciava o contedo etreo e incorpreo da obra. (EBOLI, 2007, p. 3).
4
Assim destaca Ascenso (1980, p. 1): Mas a proteo estabeleceu-se no em proveito dos autores, mas em
proveito dos editores. Tendo estes, feito investimentos que necessitavam ser protegidos de atividades
concorrentes, foram-lhes atribudos privilgios de impresso, que se subsumiam, portanto, na categoria de
monoplio. Foi esta a primeira conceituao jurdica dos direitos resultantes de criao intelectual.

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Somente com o Statute of Ana, em 1710, a tutela foi redirecionada do editor para o
autor, porm ainda guardando o carter eminentemente patrimonial. Mas o grande marco do
fim dos privilgios foi o Decreto da Frana Revolucionria, de 19 24 de julho de 1793
(SOUZA, 1998).
Inmeras legislaes surgiram pelo mundo, a exemplo do citado decreto francs, mas
de um modo geral os governos s protegiam os autores nacionais, e excepcionalmente os
estrangeiros residentes no territrio nacional (EBOLI, 2007, p. 7). Foi quando comeou a
surgir a necessidade de proteo internacional, inaugurada com o tratado de comrcio franco-
sardo, de 1843, e consolidada com a conveno de Berna de 1886.
No Brasil, Pedro Orlando e Joo Carlos de Camargo Eboli apontam a Lei da Fundao
dos Cursos Jurdicos em So Paulo e Olinda, de 11 de agosto de 1827, como a primeira
previso legal acerca de direitos autorais, pois ela estabeleceu o privilgio exclusivo, por dez
anos, dos compndios preparados pelos professores, quando aprovados pelas respectivas
congregaes. V-se que a proteo abrangia apenas o contedo patrimonial dos direitos de
autor.
Seguiram-se a essa lei previses penais quanto a infraes a direitos de autor, primeiro
no art. 261, do Cdigo Criminal de 1830, e depois nos arts. 342 a 350, do Cdigo Criminal de
1890 (Decreto n 847, de 11.10.1890). Entretanto, mais uma vez, esses dispositivos no
consideravam os direitos morais, mas to somente os patrimoniais.
A Lei n 496, de 1898, tratou dos aspectos no criminais do direito autoral, e comeou
a tutelar os direitos morais
5
, embora no tenha reconhecido expressamente a existncia de tais
direitos como direitos autnomos e no patrimoniais. Seguiu a mesma linha o Cdigo Civil de
1916, nos arts. 649 a 673, sob o ttulo da propriedade literria, artstica e cientfica. O
disposto no antigo Cdigo Civil foi revogado pela Lei n 5.988/73, que pela primeira vez no
ordenamento jurdico brasileiro reconheceu expressamente a existncia de direitos morais ao
lado dos direitos patrimoniais de autor. A Lei n 5.988/73 foi revogada pela Lei n 9.610/98,
que regula atualmente a matria.

5
Art. 4. 2 Fica sempre salvo ao autor, por occasio de cada nova edio, emendar ou reformar sua obra, ou
rehaver seus direitos sobre ella, comtanto que restitua ao cessionario o que delle houver recebido em pagamento,
metade do valor liquido da edio anterior.
Art. 5 A cesso ou herana, quer dos direitos de autor, quer do objecto que materialisa a obra de arte, litteratura
ou sciencia, no d o direito de a modificar, seja para vende-la, seja para explora-la por qualquer frma.
Art. 7 Os credores do autor no podem durante a vida delle apprehender os seus direitos; mas to smente os
rendimentos que dahi lhe possam advir.
Art. 15. Toda execuo ou representao publica total ou parcial de uma obra musical no pde ter logar sem
consentimento do autor, quer ella seja gratuita, quer tenha um fim de beneficencia ou explorao. Todavia, si ella
for publicada e posta venda, considera-se que o autor consente na sua execuo em todo o logar onde no se
exija retribuio alguma.

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Em nvel constitucional, os direitos autorais (mais claramente os patrimoniais) esto
protegidos desde a Constituio de 1891
6
, excetuando-se a Constituio de 1937.


3 (IN)TRANSMISSIBILIDADE DOS DIREITOS MORAIS

A Lei n 9.610/98, que atualmente regula a matria no Brasil, divide os direitos
autorais em morais e patrimoniais, incluindo nos primeiros o de reivindicar a autoria da obra,
o de ligao do nome (ou pseudnimo ou sinal convencional) na utilizao da obra, o de
conserv-la indita, o de assegurar a integridade da obra e o de modific-la (inclusive depois
de utilizada), o de retirar a obra de circulao, e o direito de acesso. J entre os direitos
patrimoniais de autor, a mencionada Lei inclui os de utilizar, fruir e dispor da obra, de
maneira exclusiva, facultando-se ao autor a cesso de tais direitos, ou a autorizao prvia e
expressa para que terceiro os exera.
Quanto aos direitos morais, a Lei impe serem intransmissveis e irrenunciveis, o que
faz concluir que os chamados direitos morais do autor tm natureza de direitos de
personalidade natos
7
. Isso porque: (i) so destacados dos direitos patrimoniais, donde ressalta
a ausncia de contedo econmico; (ii) so intransmissveis, donde se v a ligao ntima e
necessria com a personalidade do titular, de modo que no se admite, a nenhum ttulo, a
ligao desses direitos a pessoa diversa do autor; (iii) so irrenunciveis, donde se v que,
alm de no poderem ser ligados a outrem, no pode o autor se desvincular deles, sendo
direitos que acompanham eternamente o seu titular, da mesma forma que o direito vida, o
direito de ter nome, o direito integridade fsica, dignidade, entre outros.
Por fim, ainda que a Lei assim no dispusesse, tais direitos, por sua prpria natureza,
jamais poderiam ser titularizados por terceiros: s pode reivindicar a autoria de uma obra
quem a tenha; s pode exigir a absteno de modificaes na obra, atentatrias a sua
reputao ou honra, o sujeito da reputao ou honra. O que os terceiros podem ter so direitos
correlatos, mas prprios, de natureza diversa, como, por exemplo, o direito verdade, ou o

6
At a Constituio de 1946, inclusive, falava-se de direito exclusivo do autor (e de seus herdeiros pelo tempo
que a lei fixasse) reproduzir suas obras, acentuando assim a poro patrimonial dos direitos autorais
Constituio de 1891: art. 72, 26; Constituio 1934: art. 113, n. 20; Constituio de 1946: art. 141, 19; a
partir da Constituio de 1967, passou-se a tratar do direito do autor utilizar a suas obras, conceito bem mais
amplo, no qual pode ser divisado, alm do aspecto patrimonial, o moral ou pessoal Constituio de 1967: art.
150, 25; Emenda Constitucional n. 1/69: art. 153, 25; Constituio de 1988: art. 5, XXVII.
7
Nem todos os direitos de personalidade tm como cerne do suporte ftico a personalidade ou o fato de ser
humano. Alm dos direito inatos de personalidade, h aqueles, como os morais de autor, que dependem de fato
posterior ao nascimento, e se originam, assim, de um exerccio do direito de liberdade, como explica Pontes de
Miranda (1974, tomo VII, 4. ed. 1974, p. 123-124).

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direito incolumidade de seu bem imaterial (a desvinculada de qualquer atentado a reputao
ou honra).

3.1 Contradio entre os textos do artigo 27 e do 1 do artigo 24 da Lei n 9.610/98

A despeito do que se exps no item anterior, isto , da clara atribuio de natureza
jurdica de direito de personalidade aos direitos morais do autor, marcados pela
intransmissibilidade e pela irrenunciabilidade, a mesma Lei n 9.610/98 dispe em seu art. 24,
1, o seguinte:

Art. 24. So direitos morais do autor:
I o de reivindicar, a qualquer tempo, a autoria da obra;
II o de ter seu nome, pseudnimo ou sinal convencional indicado ou anunciado,
como sendo o do autor, na utilizao de sua obra indita;
III o de conservar a obra indita;
IV o de assegurar a integridade da obra, opondo-se a quaisquer modificaes ou
prtica de atos que, de qualquer forma, possam prejudic-la ou atingi-lo, como autor,
em sua reputao ou honra;
[...]
1 Por morte do autor, transmitem-se a seus sucessores os direitos a que se
referem os incisos I a IV.
8



O texto acima reproduzido est em patente contradio com o que dispe o art. 27 da
mesma Lei: os direitos autorais morais do autor so inalienveis e irrenunciveis.
A grande maioria da doutrina (inclusive internacional) concorda que os direitos morais
de autor so direitos de personalidade, intransmissveis e irrenunciveis
9
. No obstante,
disposio semelhante do art. 24, 1, da Lei n 9.610/98 pode ser vista na legislao de
diversos outros pases, como na Frana e na Alemanha, e mesmo na Conveno de Berna, da
qual o Brasil signatrio:


8
O texto deste artigo constitui reproduo exata do art. 25, com seus incisos e 1 da Lei n 5.988/73, que
tratava dos direitos autorais, antes da Lei n 9.610/98 entrar em vigor.
9
Le droit moral est inalinable entre vifs, ce qui est la consquence de son caractre personnel. Ce principe se
retrouve dans toutes les lgislations tudies. Ainsi, cette affirmation figure lalina 3 de larticle L 121-1 CPI:
Il [le droit au respect de la paternit et de lintgrit de luvre] est perptuel, inalinable et
imprescriptible.
Au Royaume Uni, larticle 94 du CPDA dispose:
The rights conferred by Chapter IV (moral rights) are not assignable.
De mme, larticle106A (e) du VARA prvoit que:
The rights conferred by subsection (a) may not be transferred
Enfin, larticle 29 de la loi allemande stipule que:
(1) Das Urheberrecht ist nicht bertragbar, es sei denn, es wird in Erfllung einer Verfgung von Todes
wegen oder an Miterben im Wege der Erbauseinandersetzung bertragen.
(2) Zulssig sind die Einrumung von Nutzungsrechten ( 31), schuldrechtliche Einwilligungen und
Vereinbarungen zu Verwertungsrechten sowie die in 39 geregelten Rechtsgeschfte ber
Urheberpersnlichkeitsrechte." LEBATARD, Franois-Ren. De Rome Rome? Perspectives du droit moral.
Master course in european intellectual property law, Stockholm University, Department of law, setembro de
2003. Disponvel em: <http://www.gitton.net/dtmoralweb.htm>. Acesso em: 21.out. 2007.

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Artigo 6-BIS
[...]
2) Os direitos reconhecidos ao autor em virtude da alnea 1) supra
10
so, aps a sua
morte, mantidos pelo menos at extino dos direitos patrimoniais e exercidos
pelas pessoas ou instituies s quais a legislao nacional do pas em que a
proteco reclamada d legitimidade. Todavia, os pases cuja legislao, em vigor
no momento da ratificao do presente Acto ou da adeso a este, no contenha
disposies assegurando a proteco aps a morte do autor de todos os direitos
reconhecidos por virtude da alnea 1) supra tm a faculdade de prever que alguns
desses direitos no se mantm aps a morte do autor.


Infelizmente, a tcnica legislativa nem sempre corresponde ao apuro e preciso que o
Direito requer. Em tais situaes, cabe ao jurista extrair do texto, s vezes imperfeito ou
contraditrio, um sentido harmnico e lgico.
Pois bem. Os direitos morais de autor so direitos de personalidade. E os direitos de
personalidade so, entre outros, intransmissveis. A intransmissibilidade dos direitos de
personalidade no diz respeito apenas alienao em vida, como se fosse mera limitao da
autonomia da vontade de seu titular, que a despeito de tal intransmissibilidade poderia ver
seu direito transferir-se a outrem, por ocasio da morte. Se assim fosse, no haveria de se falar
em intransmissibilidade, mas to somente em indisponibilidade, como se faz com os bens
gravados com clusula de inalienabilidade (intransmissveis apenas por negcio inter vivos).
A tutela dos direitos autorais pode ser justificada de duas formas: (i) pela valorizao
do indivduo, que, num ato de criatividade, de trabalho intelectual, criou algo novo, e que por
isso mesmo lhe pertence, podendo dispor dessa obra (bem imaterial) da maneira que lhe
aprouver neste caso, o valor cultural contido na criao ou o interesse social que ela possa
encerrar so secundrios, porque decorrentes do ato de liberdade individual do autor
11
; (ii) ou
pode-se justificar a tutela jurdica dos direitos autorais como uma retribuio que a sociedade
d quele que mais diretamente se envolveu com a criao do bem cultural.
Na primeira hiptese, tem-se uma viso liberal ou individualista da natureza da
propriedade intelectual, e como consequncia disto, como a morte do autor, a maior poro
possvel dos direitos autorais (no s os claramente patrimoniais) deveria subsistir, passando
ao patrimnio dos sucessores do autor, conservando-se assim a natureza privatstica do bem
imaterial.

10
1) Independentemente dos direitos patrimoniais de autor, e mesmo aps a cesso dos referidos direitos, o autor
conserva o direito de reivindicar a paternidade da obra e de se opor a qualquer deformao, mutilao ou outra
modificao da obra ou a qualquer outro atentado contra a mesma obra, prejudicial sua honra ou sua
reputao. (artigo 6-BIS,1, da Conveno de Berna).
11
Os seres humanos so produtivos de obras, em que se insere o seu engenho, a sua aptido artstica, literria,
cientfica, ou industrial. No todo o grupo que se empenha na mesma obra. A diviso de trabalho, entre
homens, faz-se de tal maneira que algo fica a cada indivduo, ou a alguns indivduos, pela relevncia do valor
individual. (PONTES DE MIRANDA, 1974, tomo VII, p.139).

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Na segunda hiptese, tem-se uma viso socialista da propriedade intelectual, marcada
pela crena de que, sendo o homem produto do meio, os traos de personalidade que o autor
depositou na obra foram apenas reflexo dos talhos que a sociedade insculpiu no homem.
Como consequncia, a proteo dos direitos autorais seria apenas instrumental, enquanto o
interesse social no bem cultural seria o principal objeto juridicamente tutelado. Devidamente
retribudo o autor, com a tutela de seus direitos em vida, nada mais era devido pela sociedade
aos sucessores, que no foram a causa imediata do surgimento da obra. Em razo disto, os
direitos autorais morais durariam apenas o tempo da vida do autor.
Mas dessa viso socialista pode surgir uma justificativa para a transmisso dos direitos
morais de autor, por sucesso causa mortis, desde que se entenda que a finalidade precpua da
tutela desses direitos de incentivo, e no de retribuio. Limitar a tutela dos direitos morais
do autor apenas ao tempo em que este vivesse desatenderia aos interesses sociais, na medida
em que o autor no se sentiria seguro para criar livremente, uma vez que as obras expostas
no estariam salvas de futuras deturpaes, de usurpao ou omisso da autoria, entre outros,
e as obras que o autor reputasse de menor qualidade, ou que por outro motivo de foro ntimo
desejasse manter afastadas do pblico, poderiam ser divulgadas aps sua morte sem que nada
pudesse ser oposto a isso.
Chaves (1985), numa viso extremamente individualista da natureza dos direitos
morais de autor, entende que o direito de conservar a obra indita, correlato do direito de
divulgao, poderia ser exercido mesmo por meio de disposio de ltima vontade, devendo
ser assim respeitado:

Enquanto a obra no for publicada, ningum, alm do autor, tem direito sobre ela,
reconhecendo-se quele at mesmo a possibilidade de, embora com ato de ltima
vontade, impedir a sua divulgao.
[...]
O autor o rbitro absoluto da convenincia, da ocasio, do modo e do lugar da
divulgao da obra. Enquanto isso no ocorrer, ningum, a no ser ele, tem qualquer
direito sobre a mesma, reconhecendo-se-lhe at mesmo a possibilidade, embora por
ato de ltima vontade, de impedir sua divulgao. (CHAVES, 1985, p. 80 e 82).


Esta tese no merece guarida. Mesmo para os que seguiam a corrente individualista,
esta deve servir para justificar o fundamento dos direitos morais enquanto eles existam. J a
pretenso de que sejam eternos, ou de que ultrapassem a vida do autor, no pode ser
juridicamente sustentada.
A afirmao de que os direitos morais seriam direitos de personalidade sui generis, e
que por essa singularidade poderiam, diferentemente dos demais direitos de personalidade, ser
transmitidos a causa de morte no convence, pois fato que a todo direito corresponde um
dever, e que os direitos e deveres devem ter por titulares algum sujeito. A capacidade de ser

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sujeito a personalidade, que, no que se refere s pessoas fsicas, se adquire com o
nascimento com vida, e dura at o instante imediatamente anterior morte. Mesmo a
salvaguarda dos direitos do nascituro s se aperfeioa caso este venha a nascer com vida, isto
, o que se salvaguarda o direito de algum dotado de personalidade. No se pode falar em
interesses ou direitos de um morto, pois este no tem personalidade, nem vir a ter.
Pois bem. Os direitos morais so do autor, e com a extino da personalidade deste
no podem subsistir destitularizados, nem se pode pretender que permaneam ligados a quem
j no existe. Em nenhum outro ramo do direito se admite que o morto seja sujeito ativo ou
passivo de qualquer direito que seja.
Poder-se-ia, apressadamente, tomar o exemplo dos crimes contra o respeito aos mortos
(arts. 209 a 212, do CP), ou o de calnia contra os mortos (art. 138, 2, do CP e art. 24 da
Lei de Imprensa). Ocorre que o bem jurdico tutelado no a honra do morto (que por j no
ser, tambm nada tem, nem mesmo a honra), mas sim a honra de seus parentes, que passvel
de ser atingida por alguma agresso memria do parente falecido.


Nos termos do art. 138, 1, punvel a calnia contra os mortos. Evidentemente,
o morto no pode ser sujeito passivo do crime, j que, no sendo titular de direitos,
no tem mais o atributo da honra, que no sobrevive a seu titular. A ofensa feita,
portanto, no pessoa do morto, mas sua memria, e os sujeitos passivos sero os
parentes, interessados na preservao do bom nome do morto pelo reflexo que
podem sofrer pela ofensa. (MIRABETE, 2000, p. 155, aspas no original).


Ou o bem tutelado pode ser o sentimento dos parentes e amigos, ou demais integrantes
da comunidade, que no podem ser desrespeitos
12
. Hungria (1981), ao tratar do crime de
vilipndio de cadver, deixa muito claro que o sentimento ou honra dos parentes e amigos no
uma extenso ou continuao dos sentimentos e honra do morto, chegando a afirmar, com
propriedade, que o fato de o morto haver permitido, ainda em vida, a prtica do ato desonroso,
no afastar a ilicitude penal. Afirma o autor: O crime no excludo ainda quando tenha
sido autorizado pelo de cujus, em disposio de ltima vontade, pois est em jogo interesse de
ordem pblica, qual a preservao do sentimento de respeito aos mortos. (HUNGRIA, 1981,
p. 75).

12
A realidade que no homem existe respeito para os que morreram, para os que se foram desta vida em
demanda a um estado que importa uma ordem sobrenatural e que se acha acima da razo humana. Mas mesmo
para os que no crem, para os materialistas e agnsticos, existe sempre respeito aos mortos, seja pela piedade,
seja porque a dignidade da criatura humana a acompanha ao tmulo.
esse o objeto jurdico tutelado. o sentimento de respeito para com os mortos, direito do qual titular a pessoa
viva. Interessa tambm coletividade sua defesa, pois dito sentimento se apia na tica e condiz com a
civilizao, motivo por que o Estado no se pode mostrar indiferente s infraes contra ele. (NORONHA, 1971,
p. 73)

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Ora, se a considerao da vontade do morto no juridicamente relevante nem mesmo
para excluir a ilicitude penal de uma conduta, quanto mais para privar a sociedade de um bem
que pode ter valor cultural significativo.

3.2 Impossibilidade de se ligar o direito moral a outra pessoa que no o autor

Pelos motivos acima expostos, v-se que os direitos morais no resistem inclumes
morte do autor. Resta saber se eles so transmitidos aos herdeiros, como textualmente diz a
Lei n 9.610/98, ou se a interpretao do 1, do art. 24 da Lei n 9.610/98 deve ser outra,
menos literal e mais em conformidade com o art. 27 do mesmo diploma legal.
Suceder a outrem significa colocar-se no lugar do sucedido. O direito h de
permanecer o mesmo, com a mesma extenso, a mesma natureza, o mesmo sujeito passivo (se
a sucesso diz respeito a um direito, pois se disser respeito a um dever, d-se o oposto), porm
com sujeito ativo diverso.
Ocorre que os direitos morais, por sua prpria natureza, so insucessveis. Observe-se
o direito de reivindicar a autoria da obra (art. 24, I, da Lei n 9.610/98), por exemplo.
Titularizado pelo autor, este tem a faculdade de exigir que se faa meno ao fato de que ele,
titular do direito, o autor do bem imaterial. Quando transmitido aos herdeiros, a estes no
dado exigir que se faa meno de serem eles os autores do bem imaterial, mas sim o de
cujus.
O caso outro quando se trata do direito patrimonial do autor. Enquanto titularizado
pelo autor, a este cabe explorar economicamente a obra, seja diretamente, seja indiretamente.
Depois de transmitido aos herdeiros, estes podem, em nome prprio, explorar
economicamente a obra, de maneira direta ou no. Os poderes que o autor tinha so
exatamente os mesmos que os herdeiros passam a ter, de maneira derivada. A diferena em
relao aos direitos morais ressalta.
O que se percebe que os herdeiros sucedem o autor nos direitos patrimoniais, mas
no nos direitos morais, que so de personalidade, muito embora incorporem em seus
patrimnios direitos novos, como o de exigir que se faa meno ao de cujus como sendo o
autor da obra, inclusive de ver o nome, pseudnimo ou sinal convencional do autor indicado
ou anunciado na utilizao do bem (direitos diversos dos previstos no art. 24, I e II, da Lei n
9.610/98), o de assegurar a integridade da criao (que no se confunde com o previsto no art.
24, IV, porque aqui a defesa da propriedade do bem imaterial, que a obra, e no da
reputao ou honra do herdeiro, que impassvel de ser atingida por modificaes de obra

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que no criou) e o de conservar a obra indita. Este ltimo no tem o condo de impedir o
surgimento dos direitos patrimoniais sobre o bem imaterial.
O direito de conservar a obra indita, que os herdeiros tm, nada mais do que
decorrncia de seu direito de liberdade, no qual est contida a faculdade de divulg-la ou no.
diferente do direito previsto no art. 24, III, da Lei n 9.610/98, porque este decorre do fato
de a obra estar intimamente ligada a seu criador, tendo sua divulgao repercusso direta na
reputao, moral e imagem do autor. O direito do art. 24, III, da Lei n 9.610/98 chega mesmo
a encobrir os direitos patrimoniais, to forte a proteo esfera moral do autor. Mas no a
esse direito, como se viu, que fazem jus os herdeiros do autor.
A concluso a que se chega no pode ser outra que no esta:


Nasam com a pessoa, ou se adquiram depois, os direitos de personalidade so
intransmissveis. [...] Toda transmisso pressupe que uma pessoa se ponha no lugar
de outra; se a transmisso se pudesse dar, o direito no seria de personalidade. No
h, portanto, qualquer subrogao pessoal; nem poderes contidos em cada direito de
personalidade, ou seu exerccio, so suscetveis de ser transmitidos ou por outra
maneira outorgados. (PONTES DE MIRANDA, 1974, p. 7-8).


Assim, no seria juridicamente aceitvel a soluo tradicionalmente adotada pelo
direito alemo, que admite a transmissibilidade dos direitos morais do autor a seus herdeiros
enquanto durar o direito patrimonial. A transmissibilidade dos direitos morais, nesse caso,
consequncia da teoria monista, que entende o direito autoral como uma unidade composta de
poderes ou faculdades patrimoniais e poderes e faculdades morais
13
. No sendo possvel
desconstituir tal unidade, na transmissibilidade dos direitos patrimoniais estaria contida a dos
direitos morais.
Ocorre que mesmo os monistas reconhecem que a morte do autor acarreta a extino
de alguns dos aspectos morais do direito de autor, como o direito de modificao da obra.
Haveria a impossibilidade de tal direito se ligar a outra pessoa que no o autor. O que alguns
deixam de perceber que nenhum dos direitos morais pode ser ligado a outrem. Os que
puderem, como j dito acima, no sero direitos morais.


13
[...] Somos da corrente que entende que o direito moral no pode ser concebido como um direito distinto do
direito patrimonial de autor. O direito moral e o direito patrimonial so dois aspectos de um mesmo direito de
autor. Esta teoria monista seguida atualmente pela quase unanimidade dos doutrinadores alemes e a lei autoral
de 9 de setembro de 1965 tirou as consequncias, estruturando um direito de autor como um todo intransfervel
entre vivos. (HAMMES, 1978, p. 149).

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3.3 Dependncia dos direitos patrimoniais em relao direitos morais

Partindo-se do pressuposto de que existe certa autonomia entre os direitos morais e os
direitos patrimoniais do autor (teoria francesa ou dualista
14
), pode se considerar que eles,
embora estejam ligados ao mesmo fato (da criao intelectual), no surgem no mesmo
instante.
La consquence de cette distinction est que les deux types de droits ont un rgime
diffrent. Le droit moral apparat ds la premire tape de la cration alors que les
droits patrimoniaux ne naissent quaprs lexercice du droit de divulgation. Les
droits patrimoniaux sont cessibles et limits dans le temps alors que le droit moral
est inalinable et perptuel. (LEBATARD, 2003).


Com o ato de materializao da obra, tem-se o surgimento do bem intelectual. Antes
disso, os pensamentos do autor, por mais criativos e detalhados que sejam, no podem ser
considerados bens, porque o Direito s cuida daquilo que tenha relevncia intersubjetiva.
A obra, desde quando surge, j traz em si a marca da personalidade do autor. Criador e
criatura desde o incio esto ligados, e por esta razo, os direitos morais do autor so
diretamente irradiados do fato (ato-fato jurdico) da criao.
Mas nem toda obra destinada mercancia, ou a alguma outra forma de explorao
econmica. A mera deciso de publicar a obra, possibilitando sua utilizao econmica, j
repercute na poro personalssima da esfera jurdica do autor, interferindo positiva ou
negativamente em sua reputao. Se os direitos patrimoniais surgissem no mesmo instante dos
morais, e independentemente deles, argumenta-se que seria possvel que o credor de um autor
indicasse penhora o direito patrimonial de explorao de alguma obra deste, ainda que no
tivesse sido publicada. Mesmo que a criao no tivesse sido tencionada exposio pblica.
O direito patrimonial se colocaria frente do moral, e no o que ocorre
15
.
por esta razo que alguns, como Chaves (1985), entendem que o exerccio do direito
de publicao um requisito para a patrimonializao da obra, isto , uma vez exercido o
direito de publicao, so gerados os direitos patrimoniais sobre o bem imaterial.

Do exerccio, pelo autor, do seu direito exclusivo de divulgar sua obra, surge ento,
em virtude da lei positiva, um direito diferente: o de impedir publicaes feitas por
outrem, que o defraudariam da justa retribuio do seu trabalho. Este direito tem
natureza eminentemente patrimonial, cuja idia [sic] fundamental pode ser
simplificada para a de um monoplio econmico. (CHAVES, 1985, p. 79).



14
Pode-se dizer que a teoria dualista foi a adotada pela Declarao Universal do Homem, de 1948, que em seu
art. 27, item 2, reconhece que os autores tm direitos morais e patrimoniais.
15
Luvre non divulgue est insaisissable, les cranciers de lauteur ne peuvent forcer lauteur divulguer une
uvre afin de rcuprer les fruits de son exploitation. (LEBATARD, 2003).

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O inconveniente em defender que os direitos patrimoniais s surgem depois do
exerccio do direito de divulgao que, sendo este ltimo personalssimo, caso o autor
morresse antes de exerc-lo, ou declarando expressamente sua vontade de no divulgar a obra,
esta jamais poderia ser explorada economicamente, porque os direitos patrimoniais no teriam
surgido, nem jamais surgiriam. O no exerccio do direito de divulgao, pelo autor,
condicionaria a conduta de todos mesmo aps a sua morte, e j se viu que no se pode aceitar
tal situao, em que continue a existir direito cujo titular no mais existe.
Mas, ainda que superada a ideia de que o respeito ao autor sobrevivesse a este mesmo,
v-se buscar no Direito algum meio de proteo transcendental aos anseios do autor, j no
como respeito vontade de quem um dia foi pessoa, mas como proteo dos que ficam,
autores em potencial.

O progresso tcnico levou o Direito a criar mecanismos de defesa e proteo para a
inteligncia humana (editores e impressores). Aos poucos desenvolveu-se a
conscincia de que o criador dos contedos impressos deveria ser protegido. Ele o
promotor da cultura que capacita o homem a descobrir e desenvolver o seu ser numa
dimenso a mais ampla possvel, inclusive a dimenso transcendental. O progresso
da cultura est historicamente condicionado ao respeito, ao estmulo e ao lugar de
destaque que a comunidade humana confere ao criador da obra intelectual. O
reconhecimento do Direito de Autor tem-se mostrado um fator de progresso cultural.
(HAMMES, 1983, p. 1).


Quer dizer, quem entende, como Hammes (1983), que a tutela jurdica dos direitos
autorais se faz como incentivo atividade criadora, para que assim as pessoas produzam mais,
dotando a sociedade de arte e progresso, a previso de um direito mais longo que a vida do
autor faria com que os autores em potencial, confiantes na possibilidade de preservarem
inditas suas obras conforme sua convenincia, ou enquanto seus prximos puderem ser
atingidos (no diretamente, por algo infamante a eles mesmos, mas por algo revelador ou
desconcertante), produzissem vontade, sem pudores, sem receios. Conquanto, no primeiro
momento, a sociedade ficasse privada daquelas obras, passado um certo tempo, o legado
cultural amealhado seria muito maior do que se, por medo da divulgao de seus trabalhos
imediatamente sua morte, os autores em potencial destrussem suas criaes, ou mesmo
evitassem materializ-las.
E no se diga que toda criao intelectual feita com o intuito de um dia ser tornada
pblica
16-17
. O que move algum a pintar um quadro, criar uma escultura, compor um verso

16
A criao artstica, literria e cientfica , na verdade, essencialmente comunicativa, no sentido que nenhum
escritor, nenhum artista, nenhum sbio dedica-se anos a fio sua atividade para seu uso exclusivo, e sim com a
finalidade de transmitir a outrem, atravs da sua divulgao, o resultado de seus esforos. (CHAVES, 1985, p.
77).
17
O escritor de uma obra de carcter tcnico cientfico, por outro lado, tem interesse em ser citado em obras de
outros autores e, longe de desejar impedir que outros fruam de suas idias [sic], sente-se honrado com a meno
que fazem a seu trabalho. (VIANNA, 2006, p. 445).

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ou escrever um livro nem sempre a necessidade de aclamao, a busca de fama. Muitas
vezes o . Porm no se pode rejeitar a possibilidade de que se crie para deleite prprio, ou
como terapia, como forma de se livrar de inquietaes. O autor nem sempre tem a
preocupao com o legado cultural que seu trabalho pode oferecer ao mundo (por vezes at
tem preocupao com o desservio que certa obra sua, auto-avaliada como menor, possa
prestar ao pblico, ou sua prpria reputao artstica). Aos homens dada essa atitude
individualista ou mesquinha, e o Direito a protege, enquanto expresso da liberdade do autor
(os motivos que ele tenha para tornar a obra indita so irrelevantes, ou podem mesmo no
existir).
A pergunta que se pe se seria juridicamente sustentvel uma defesa dessa opo,
que leva em considerao apenas o interesse imediato do autor em detrimento do interesse
mediato da comunidade, mesmo depois da morte daquele, ou se a proteo ao direito autoral,
assim, seria um meio de realizar um interesse social, de acesso cultura, e de realizao plena
da dignidade humana, em sentido coletivo, muito mais do que um respeito exacerbado
dignidade privada, e s vezes egosta, daquele que s foi capaz de criar porque a comunidade
lhe proveu de ambiente e oportunidade adequados.
Na resposta a esse questionamento, deve-se ponderar que os benefcios mediatos ou
indiretos trazidos coletividade pela proteo estendida dos direitos morais seriam
fundamentos para que se considerasse justa ou til a proteo, mas no para torn-la
juridicamente vivel. que, como j dito antes, o prolongamento temporal dos direitos
morais, mesmo que socialmente justificvel de um lado, implicaria a situao teratolgica de
se impor um dever sem que houvesse direito correlato, ou de se identificar o direito, mas sem
lhe atribuir algum titular.

3.4 Interpretao adequada do 1, do art. 24 da Lei n 9.610/98

A correta interpretao do 1, do art. 24 da Lei n 9.610/98, que respeita a natureza
dos direitos morais do autor e se encontra em harmonia com o art. 27 da mesma Lei de que
no ocorre verdadeira transmisso dos direitos morais previstas nos incisos de I a IV do art.
24, mas sim que os herdeiros passam a ser titulares, originariamente, de quatro direitos
prprios, assemelhados aos previstos naqueles incisos, mas diferentes.


Os direitos de personalidade cessam com a morte do titular; todavia, os titulares do
direito defesa da verdade, ou da honra dos mortos, bem como os titulares do direito
patrimonial de autor so legitimados s respectivas aes e questo prejudicial da
identificao pessoal da obra. (PONTES DE MIRANDA, 1974, tomo VII, 149).


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Mesmo quando parecem ser transmitidos aos herdeiros alguns direitos de
personalidade, o que se tem a extino dos direitos do de cujus e o reconhecimento de
direitos prprios dos sucessores. o caso, por exemplo, do direito ao segredo, intimidade e
outros, que so de personalidade, e por isso mesmo se extinguem com a personalidade, com a
morte. O que resta ao cnjuge, descendentes, ascendentes e irmos direito honra ( prpria
honra, direito prprio), que pode ser atingido pela divulgao de certos segredos ou
intimidades.
Mas o direito autoral de personalidade direito diverso do segredo e da intimidade.
Pode ser que a obra no contenha nada de infamante ou desabonador, no havendo a que se
falar em ofensa honra do cnjuge, irmos, ascendentes e descendentes. Esses poderiam
herdar os direitos patrimoniais de autor (como ressalva a CF/88, art. 5, XXVII).
Ocorre que, se os direitos patrimoniais de autor tm como pressuposto o direito autoral
de personalidade, que teria como um de seus feixes o direito formativo gerador de
edio/publicao, como afirmam alguns, durante a vida do autor, s com o exerccio desse
direito formativo gerador (de personalidade) que surgiriam os direitos autorais patrimoniais.
Caso o autor morresse sem ter exercido o direito de divulgao, ou a) o direito patrimonial
passaria a existir, tendo como pressuposto a a morte do autor, libertando-se da condio
suspensiva que era o exerccio do direito de divulgao; ou b) jamais surgiria o direito
patrimonial de autor, passando o bem imaterial categoria de res nullius, apta a ser ocupada
por quem quer que fosse (a hiptese b fica de pronto descartada porque inconcilivel a
concorrncia entre todos os possveis ocupantes do bem e a proteo especial dada aos
familiares pela na Lei n 9.610/98); ou c) teria de se admitir o absurdo de que o bem imaterial
se exaurisse na dimenso autoral, sendo insuscetvel de ser diretamente objeto de direitos
patrimoniais no vinculados ao autoral.
O que ocorre, porm, no nem a, nem b, nem c, mas uma quarta hiptese, que passa
a ser exposta em seguida.

3.5 A existncia de bem imaterial, contido na obra, mas desligado do autor

bem imaterial no s a criatividade humana expressada, mas tambm o valor
cultural que se d a qualquer bem material. O valor esttico, histrico e outros, atribudos a
uma coisa, constituem bens imateriais no necessariamente autorais
18
. Com o falecimento do
autor, extingue-se o bem imaterial autoral (aquela poro da personalidade de algum, que

18
O direito ambiental, e sua proteo a um parque, uma paisagem natural, uma pedra, uma cratera, por seus
valores estticos, histricos, etc, que vo alm do material em si, ilustra bem essa afirmao.

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deste se destacou por um momento, tornando-se um bem autnomo), mas permanece o valor
literrio, artstico, musical, que imaterial e que no se confunde com o bem fsico, material,
no qual est expresso o imaterial (a folha de papel, a argila, a fita magntica).
O autor proprietrio do bem imaterial autoral (a criatividade e pessoalidade
manifestadas), dos demais bens imateriais inseridos no primeiro (a arte, a beleza) e, algumas
vezes, do bem material em que o imaterial est metido (o papel, a tela, o mrmore).
Ocorre que, durante a vida do autor, o bem imaterial autoral se coloca frente dos
outros bens imateriais, que ficam condicionados quele, assim como o direito patrimonial fica
encoberto pelo direito de deixar a obra indita (direito de personalidade). Mas, com a
caducidade do direito autoral de personalidade, fica descoberto o direito sobre o outro bem
imaterial. Tal direito, por no ser de personalidade, transmitido aos sucessores do autor, e
dele que vai depender a explorao dos direitos patrimoniais. No h mais direito ao indito,
que era direito autoral de personalidade. H, to somente, exerccio do direito de liberdade,
por parte do atual proprietrio do bem imaterial (no autoral), de fazer ou no uso desse bem.
A tutela da ligao daquele bem personalidade s se sustenta enquanto houver a
pessoa. Com a morte do autor, resta o bem imaterial desligado de qualquer causa pessoal. A
obra se assemelha, a partir de ento, ao bem paisagstico, histrico ou arqueolgico, que
considerado pelo Direito mais pelo valor que manifesta do que pelo meio material de que se
reveste (tanto que o prdio histrico pode ser restaurado muda-se parte da matria por outra
desde que se conserve intacto seu valor cultural), ou pela sua causa ou criao. A causa
humana, depois que o homem deixa de existir, passa a ser causa natural, qualquer, e com isso
perece a ligao entre o bem imaterial e o ente criador, personalizado.


CONCLUSO

Os chamados direitos morais do autor tm todas as caractersticas de direito de
personalidade, inclusive a intransmissibilidade. E por intransmissibilidade se entende a
impossibilidade de transferncia no s entre vivos, mas tambm por sucesso.
O que as leis tradicionalmente vm assegurando como direitos dos sucessores, embora
sob o termo transferncia, so direitos adquiridos originalmente, e no de maneira derivada.
Os direitos morais do autor se extinguem juntamente com a personalidade porque sua prpria
natureza no permite que se liguem a outra pessoa. E no h que se falar, como alternativa
para salvar o texto do 1, do art. 24 da Lei n 9.610/98, de transmisso apenas do exerccio

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dos direitos morais, ou de sua defesa, pois s se exerce ou defende direito que existe, e a se
estaria de volta ao problema inicial.


REFERNCIAS


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CHAVES, Antnio. Publicao, reproduo, execuo: direitos autorais. In: Revista Forense
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SOUZA, Carlos Fernando Mathias de. Direito autoral. Braslia: Braslia jurdica, 1998.

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