Conciencia y Medicina : Una entrevista con David R. Hawkins , Dr en Medicina y Filosofa.

Esta entrevista apareci por primera vez en la revista Unified Health, un Foro mdico, en el verano de 2008, volumen 4, nmero 12. La entrevista fue realizada por el editor de la revista, Matt Laughlin Entrevista completa en espaol: http://es.scribd.com/doc/166653770/Conciencia-y-Medicina-David-RHawkins-2008-docx Fuente: http://peaceandloveism.com/forums/index.php?showtopic=3598 David R. Hawkins es un autor de fama mundial , profesor espiritual e investigador de la conciencia , cuyos libros se han ganado el aplauso general y el de los lectores . Su obra representa la vanguardia de la investigacin de la conciencia y de la verificacin de las realidades espirituales , as como de las propias realizaciones subjetivas principales y transformaciones del autor. Su experiencia previa incluye 50 aos como psiquiatra en ejercicio, tiempo durante el cual dirigi la mayor prctica psiquitrica de los Estados Unidos. Es miembro vitalicio de la Asociacin Psiquitrica Americana y de otras muchas organizaciones profesionales. Sus apariciones en la televisin nacional incluyen The McNeil / Leher News Hour , The Barbara Walters Show, The Today Show, y documentales cientficos , por nombrar algunos. Entrevistas de radio incluyedo a Oprah . Tiene una gran demanda de entrevistas en pelculas , teleconferencias y revistas, y charlas en todo el mundo . Es autor de numerosas publicaciones cientficas y espirituales , y los libros , y presenta regularmente conferencias y seminarios espirituales . Es co- autor del innovador y emblemtico libro de referencia , Psiquiatra Ortomolecular , junto con el premio Nobel Linus Pauling . Diversos antecedentes del Dr. Hawkins como

investigador y docente se destacan en las listas biogrficas de Quin es Quin en Amrica y Quin es Quin en el Mundo . Fue consultor durante muchos aos de Dicesis Episcopalianas y Catlicas , monasterios, rdenes monsticas y el monasterios Zen. El Dr. Hawkins ha pronunciado numerosas conferencias en todo el mundo , con presentaciones en la Abada de Westminster , Universidades de Argentina , Notre Dame , Michigan , Fordam y Harvard . Dio la conferencia anual de Landsberg en la Universidad de la Escuela de Medicina de California en San Francisco. Tambin ha sido consultor de diplomacia internacional para gobiernos extranjeros , y ha sido fundamental en la resolucin de conflictos mantenidos largamente que fueron las principales amenazas a la paz mundial. En reconocimiento a sus contribuciones a la humanidad , ha sido nombrado caballero de la Orden Soberana de San Juan de Jerusaln, de Dinamarca. Esta ceremonia fue oficiada por el prncipe Waldemar de Dinamarca en el Seminario Teolgico San Anselmo en 1995. Tambin ha sido nominado para el Premio John Templeton . UH: (Unified Salud ): Mi idea era pasar una hora con usted y hacerle algunas preguntas sobre la naturaleza de su trabajo y los descubrimientos en la investigacin de la conciencia y como se aplica al mbito de la salud y la medicina . Para los lectores que pueden no estar familiarizados con su trabajo, podra comenzar comentando las observaciones y las posibles aplicaciones de las pruebas de kinesiologa que has descubierto y la forma en que evolucion en el Mapa de consciencia? DH: (David R. Hawkins , MD , PhD ) : asist a una conferencia sobre la kinesiologa y la prob en varias personas. Es muy interesante que la energa negativa haga que la persona se debilite y que la energa positiva haga que se fortalezca . La fuente de la energa no tiene que estar en contacto fsico con el cuerpo , slo prxima . Por lo tanto, era obvio que se trataba de un campo de energa , y que de alguna manera el sistema nervioso humano , el sistema autonmico , era capaz de discernir la diferencia . Eso fue bastante increble. Empec a ensear al personal de la clnica en la que me encontraba; bamos a utilizar algunos voluntarios. Ahora, esos voluntarios estaban estudiando UN CURSO DE MILAGROS al mismo tiempo ; tenamos un centro de Curacin por la Actitud en la clnica para personas con trastornos y enfermedades desesperadas. Esperaba que esos estudiantes del curso demostraran el efecto de las energas negativas , tales como mirar luces fluorescentes que hacen que todos se debiliten. Y bueno, no se debilitaron. De hecho , no se debilitaron con ninguno de los estmulos que hacen que las personas normales se debiliten. Me pic la curiosidad acerca de lo que era diferente en ellos , lo que me llev al estudio de la conciencia. Fuimos capaces de evolucionar con el tiempo hacia una escala conciencia. Hemos descubierto que el nivel de energa de cualquier cosa en el planeta puede ser calibrado . Tambin descubrimos que funcion ms all del tiempo o el lugar .

No es una condicin local ; se transmite a travs del campo infinito de la conciencia misma . Este fue un descubrimiento bastante sorprendente . La escala , que ahora es muy famosa en todo el mundo , va del 1 al 1.000 en varios niveles de conciencia , que se correlacionan con el psicoanlisis y tambin con la realidad espiritual, con la historia de la humanidad , en realidad. Tiene muchas , muchas aplicaciones que son muy prcticas. UH: Creo que usted ha mencionado antes que la importancia de este descubrimiento an tiene que amanecer en la humanidad. Recuerdo sus comentarios en un seminario de que su inspiracin por compartir esto con el mundo fue algo similar a la de Alexander Fleming por compartir el descubrimiento de la penicilina , que por supuesto salv millones de vidas. DH: (Risas ) : Oh, s . Cuando descubres algo valioso para la humanidad tienes un sentido de la responsabilidad , una obligacin de compartir con los dems ; sobre todo cuando se pueden ver los resultados tan increblemente beneficiosos de su uso. Descubres la causa de diversas enfermedades. Puedes descubrir cosas que no estn a disposicin del intelecto limitado y lineal ; cosas que estn ms all del alcance de la razn , la lgica o la educacin. Esto abri todo un nuevo campo de investigacin, al que la humanidad nunca haba tenido antes. UH : Este sentido de la responsabilidad de compartir estos descubrimientos con los dems me recuerda , tambin, otro comentario que recuerdo que hizo acerca de cmo desde el principio de su carrera como mdico hizo un compromiso interior con Dios y con sus pacientes para hacer todo lo posible por ayudar a los dems, a pesar del riesgo de la desaprobacin de sus colegas por aplicar enfoques holsticos. DH: Mi dedicacin a mis pacientes era mi sensacin de que mi responsabilidad ante Dios era utilizar todo lo que senta que era til para el paciente sin preocuparse por la aprobacin de mis colegas que al final , voy a ser responsable ante la Divinidad de lo que hice con los dones. Nac con un alto CI coeficiente intelectual y todo tipo de habilidades y talentos ; de eso es de lo que soy responsable cuando deje este planeta. Qu hiciste con los dones con los que naciste? Decid que mi obligacin era para con el paciente y para con Dios y no para con la aprobacin de mis colegas. El enfoque holstico es mucho ms amplio que el de la medicina tradicional. La medicina tradicional se limita a la paradigma cientfico de lo que es demostrable dentro de la metodologa cientfica . Esa es una medicina cientfica . La medicina holstica va ms all y tiene una amplia gama de modalidades de sanacin , muchas de las cuales no estn necesariamente validadas por la investigacin cientfica , sino que estn validadas por la respuesta clnica . Muchos pacientes respondern que los tratamiento holsticos son "poco cientficos". Para el paciente y para el mdico en formacin son de extrema importancia. Cuando le mencion la acupuntura a un internista dijo "todava crees en eso?" (Risas ) Bueno ... Yo fui uno de los primeros pacientes en los Estados Unidos de la acupuntura. Tena una desesperada lcera duodenal crnica y recurrente que iba

a llevar a la necesidad de una gastrectoma subtotal. Fue en Washington, DC , y fue cientficamente muy bien observada . Haba que llevar radiografas y todo lo necesario para comprobar tu estado de salud. Al trmino del tratamiento repitieron las mismas pruebas diagnsticas , como las radiografas. A partir del tercer tratamiento , mi recurrente y crnica hemorragia por lcera duodenal se cur y nunca recurri en todos estos aos . Esto fue hace 50 aos ; curacin permanente y a largo plazo, algo que tuve durante 25 aos. Tuve el psicoanlisis y todo lo dems para intentar curarla. As que puede que no sea cientfica , pero funciona . (Risas ) UH: Usted tambin ha comentado que tiene un gran amor por los animales , y que al principio de su vida podra haberse convertido fcilmente en veterinario. DH: S . (Risas ) Me hubiera encantado ser veterinario . Lo que me inspira es el alivio del sufrimiento. Ya sea hacerlo por medios intelectuales , o por la salud holstica , o cualquier otro. Lo que me inspira es el alivio del sufrimiento, humano o cualquier otro . Cada noche rezo por el alivio del sufrimiento del reino animal ... incluyendo al hombre . (Risas ) UH: Un aspecto central de su trabajo parece sugerir que cuando las cosas se ven en un contexto ms amplio , los aparentes conflictos se resuelven . En la investigacin de la conciencia usted ha destacado la diferencia entre la medicina cientfica y la medicina holstica o espiritualmente inspirada. Segn tengo entendido , cuando se ve en un contexto diferente , no hay en realidad conflicto entre estos enfoques? Podra explicar lo que se quiere decir con eso? DH: El mundo piensa que los hay . En realidad son dos paradigmas diferentes . El paradigma cientfico calibra a 440 . La medicina holstica calibra cinco puntos por encima a 445. Pero , cuando ests en los 400s, cinco puntos es un incremento significativo. Y cuando usted trata a muchos, a muchos pacientes ese incremento tiene un profundo efecto sobre el nmero de pacientes que responden . Lo que sucede en la medicina holstica es que ests institucionalizando el poder de la intencin . Como sabemos por la mecnica cuntica , el poder de la propia intencin es lo que colapsa la funcin de onda de lo potencial o posible a lo real. Me di cuenta hace muchos aos, cuando tena una gran clnica que algunos terapeutas tenan una tasa de mejora muy alta y otros terapeutas tenan una tasa de mejora menor , a pesar de que tenan los mismos antecedentes acadmicos . Me di cuenta de que la persona que era el ms amorosa , en un sentido genrico, amaban no en un nivel personal , eran afectuosos y estudiaban el caso a fondo, lo que marcaba una gran diferencia en la respuesta. UH: En los resultados clnicos ? DH: S, y eso es algo que no se ensea en la escuela de medicina . UH: La cualidad de la conciencia del mdico es realmente uno de los factores inadvertidos en toda la investigacin clnica y acadmica.

DH: S . Ellos simplemente no entienden la naturaleza de la conciencia . Por supuesto , una cosa que no se ha sido estudiada es el efecto de la conciencia en el colapso de la funcin de onda . Eso es demostrable experimentalmente , pero nunca consideraron el poder de la conciencia del observador . De modo que , el observador incrementa la probabilidad del colapso de la funcin de onda de lo potencial a lo material . Una persona con un muy elevado nivel de conciencia puede tener un efecto mucho ms profundo y hacer posibles respuestas improbables - que desde un punto de vista cientfico , digamos , son poco probable . Todo lo dicen es que la conciencia lo cambia , pero no estn definiendo el nivel de conciencia ; por lo general , estn hablando de la observacin cientfica . Si ellos se refieren a alguien que calibra en los 400s se incrementar la probabilidad de ciertas respuestas . Pero, qu sucede si haba alguien que calibrara en los 500s ? los 500s son exponencialmente mucho ms poderosos . As , la afectuosidad y la amorosidad por parte del mdico significa que el nmero de sus pacientes que se recuperan ser considerablemente mayor . UH: El poder de ese campo de energa en el mdico que pudira calibrar en los 500s no es personal , correcto? DH: S . Tiene que ver con la probabilidad de un resultado positivo incrementado por el nivel de conciencia del observador. Una vez ms, esto es slo el poder de la intencin . Pero la intencin no es realmente la que sana o cura . La intencin no es dualista entre tu mismo y el paciente , como si slo hubieran dos personas. La mdico excelente tiene un afectuosidad en relacin a la vida , y punto. Una afectuosidad en relacin a la vida. Por lo tanto , no es como si estuviera dando amor al paciente uno-a-uno , ya sabes. Es ms eso es lo que te has convertido. Y dado que te has convertido en eso, tu impacto en todos los seres vivos es mucho ms potente y ms positivo. UH : De modo que , un paciente que est en la presencia de alguien como l podra simplemente salir de una sesin sin saber de dnde vino , pero sintiendo mucho ms optimista y confiado. DH: Eso es cierto . De modo que , la afectividad no es realmente enseada en la universidad. Existe el temor a una contratransferencia positiva. Hay varias objeciones pseudo- cientficas hacia el cuidado de un paciente - porque piensan de una relacin de uno- a-uno , en lugar de una actitud frente a la vida de la cual sus pacientes se benefician indirectamente. Indirectamente . He tenido varias enfermedades durante toda mi vida y yo mismo he experimentado mdicos que esran , francamente , malos . (Risas ) No eran demasiado acertados en sus diagnsticos mdicos y que eran indiferentes e insensibles hasta el punto de casi ser grosero. Fui a un dermatlogo no hace mucho tiempo , uno nuevo, que tena al personal de la oficina haciendo todas las preguntas y todo. Entr en la habitacin , mir por encima el cuestionario , y me ech un vistazo como si fuera un pedazo de madera. Absolutamente sin ninguna gracia , no haba el ambiente para que dieran ganas de conocerlo como persona. Tan indiferente, distante y carente de

energa positiva que era casi extrao . Slo estaba prestando atencin al registro y a las cosas estaban marcadas en la lista de sntomas . Estoy seguro de que l estaba haciendo su trabajo cientficamente , pero como persona , un desastre . (Risas ) UH: (Risas ) Hablando a esta preocupacin por una la contra- transferencia positiva , en ltima instancia , un mdico realmente amoroso deja que el paciente se sienta ms poderoso por s mismo , y no necesariamente depende del mdico ... correcto? DH : Bueno , ellos sienten en un primer momento que alguien se preocupa por su estado. Esa afectividad es significativa para el paciente . Que ests intentando todo lo que puedes hacer por l como prueba de tu afectividad . Un paciente que tiene una transferencia positiva es ms probable que sane que uno que no la tiene. As que todo lo que hagas para que el paciente se sienta seguro, protegido y cuidado por una persona responsable que trata de ayudale en todo lo que pueda , hace que se sienta ms seguro y cuidado. Y eso sin duda aumenta la probabilidad de una recuperacin . UH: Sabes , hablando de tu ejemplo del dermatlogo, una amiga ma, hace poco tena un lunar canceroso en su cara y coment que estaba muy impresionada por la ternura, el amor y la suavidad con la que los mdicos la estuvieron tratando durante ms de una hora . En realidad, la conmovi . DH: Bueno, creo que lo mismo sera aplicable a un veterinario , ya sabes. Un veterinario que cuida y ama a sus animales , los animales sienten el amor , y es probable que tengan una mejor respuesta que un veterinario que es mecnico. (Risas ) Creo que todos los seres vivos responden a la afectividad y preocupacin. Algunos jardineros , ya sabes, no importa lo que pongan en el suelo, que prolifera . Otros jardineros no tienen tanta suerte ; tardan mucho tiempo en conseguir que las cosas crezcan . UH: Podra comentar sobre la diferencia entre la recuperacin y la curacin ? DH : Bueno , la recuperacin significa que la enfermedad o los sntomas especficos han desaparecido. La recuperacin total significara que tambin comprendes las fuentes de ello, y se has tomado medidas para sanar esas fuentes, ya sea la ansiedad o la culpabilidad inconsciente , que es probablemente el mayor contribuyente a todo tipo de enfermedades . Por ejemplo , las personas que hacen un CURSO DE MILAGROS o que pertenecen a los grupos de 12 pasos, estn interesadas en la curacin de toda la persona y no slo de la enfermedad particular. Ya sabes, qu hay en m que tiene una tendencia a producir lceras? Porque yo tuve una 25 aos y acab entrando en el psicoanlisis y mirando todo tipo de cosas que podran estar causandome estrs , sabes. UH: Quieres decir algo ms sobre como la culpabilidad inconsciente influye en la enfermedad?

DH: S . Creo que es operativa debido a la naturaleza de la vida humana . Es casi imposible no percibir cierto grado de culpa inconsciente . Debido a que usted se siente responsable de cada fracaso y que busca en su vida una relacin muy lineal , de causa y efecto . En lugar de verlo ms como una condicin de la humanidad en s y que lo humano es intrnsecamente imperfecto, desde un punto de vista intelectual abstracto . Mantenemos criterios en nuestros comportamientos que no se pueden cumplir en la vida ordinaria . Ya sabes , es casi imposible no olvidar algo que es relativamente importante. Te sientes culpable , cmo te has olvidado de eso? Despistas la fecha de pago , o lo que sea . UH: S. (Risas ) .... DH : Y te reprende a t mismo . Has de perdonarte ms a ti mismo , ser ms tolerante con las limitaciones humanas . Cuanto menos te reprende a t mismo , menos te haces sentir culpable, mejor es. UH: Podra explicar la diferencia entre la culpabilidad y la responsabilidad en su relacin con la salud y la enfermedad ? DH: S , uno puede asumir la responsabilidad y ser responsable , y al mismo tiempo no necesariamente sentirse moralmente responsable. Porque todos vivimos en el interior, se podra decir, las limitaciones krmicas de lo humano y de la ignorancia . Una de las limitaciones de la humanidad es la naturaleza del protoplasma en s mismo . (Risas ) Todos hemos heredado las limitaciones del protoplasma , que es relativamente frgil , y tiene su propia vida. No siempre te puedes regaar a ti mismo por lo que es realmente una limitacin de nuestra propia naturaleza orgnica. Somos orgnicos , ya sabes. (Risas ) UH : Las cosas se rompen ! (Risas ) DH : Es cierto. (Risas ) Todo lo que tienes que hacer es estar quieto y no hacer nada y comienzan a deteriorarse. UH: Puedes estar de pie delante del espejo y simplemente verlo hacer sus cosas (risas ) .... Otra pregunta que tengo tiene que ver con sus descubrimientos e investigaciones sobre el cuerpo etrico , o el cerebro etrico , y el cerebro fsico. Entiendo que hay una diferencia en cmo funcionan por encima y por debajo del nivel de conciencia 200 . DH : El cuerpo fsico es una consecuencia del cuerpo etrico . El cuerpo etrico es realmente el campo de energa que controla el desarrollo y el funcionamiento del cuerpo fsico. Este cuerpo etrico sobrevive a la muerte del cuerpo fsico ; se le llama el cuerpo espiritual . El cuerpo etrico , entonces, tiene dentro de s la plantilla del cuerpo fsico . Lo fsico es la expresin de lo etreo . La conexin entre ambos es lo que ha desconcertado a los cientficos , que estn constantemente tratando de encontrar el origen dentro del cerebro humano anatmicamente . Lo que no entienden es que el cerebro etrico , que es un cerebro de energa, influye en el cerebro fsico por el fenmeno de la induccin.

Crick y Watson , ganadores del Premio Nobel, y ambos ateos , siempre estn tratando de encontrar la fuente de la conciencia en las neuronas cerebrales , o algo as . Lo que no entienden es que el cerebro etrico es el campo de energa , y da energa a las neuronas de manera silimilar a la relacin de Maxwell entre el magnetismo y la electricidad. Si mantienes un campo magntico alrededor de un cable elctrico , induces una corriente. O, si lo haces de la otra manera ; pon la electricidad por el cable , e induce un campo magntico alrededor del cable . El cuerpo etrico , a continuacin , activa las neuronas por induccin . Lo qu mantienes en mente tiende a manifestarse en virtud del hecho de que ests mantenindolo en tu cerebro etrico , el cual a su vez activa las neuronas. La ciencia an no entiende la conexin entre la conciencia y el cerebro. Es comparable a la relacin de Maxwell entre el magnetismo y la electricidad. Y es muy simple y obvia de ver . Si lo compruebas con kinesiologa y preguntas si esa es la respuesta , se obtiene un s, que es la respuesta. (Risas ) UH: En lo que se refiere al mapa de la conciencia, a mayor inspiracin espiritual o intencin amorosa o imagen que uno pueda mantener en el cuerpo o cerebro etrico tendrn una influencia ms poderosa en el cerebro fsico. Eso es correcto ? DH: S . La fisiologa del cerebro por encima del nivel 200 est influenciada por lo que tradicionalmente se ha llamado la energa Kundalini . La fisiologa del cerebro de las personas de mayor conciencia es autnticamente diferente de la fisiologa del cerebro de las personas por debajo de 200 . Por debajo de 200 , el cerebro es el principalmente el cerebro izquierdo animal , y funciona en la causalidad lineal. Con la evolucin espiritual, se da el flujo de la energa Kundalini , y la persona se vuelve ms holstica y de cerebro derecho , intuitiva y no slo limitado por la lgica lineal y causalidad. El cerebro animal es lo que el hombre trata de trascender. UH : Y la va de informacin o los eventos que se procesan en el cerebro , y las posibles respuestas que siguen , son bastante diferentes para las personas por encima y por debajo del nivel de conciencia 200 ? DH : S, y tengo diagramas en una serie de libros sobre esto. Las emociones emergentes de 200 o por debajo activan una respuesta de tipo animal en la amgdala del cerebro . Ese campo de energa es muy bajo ; es un miedo localizado o respuesta de adrenalina. La persona piensa en trminos de miedo e ira , la supervivencia animal. En la persona ms evolucionada , como consecuencia de la energa Kundalini , la respuesta es mucho ms holstica , y calibra muy, muy superior. Las personas por encima y por debajo de 200 , literalmente experimentan la vida como en dos mundos diferentes , y en realidad viven en dos mundos diferentes . UH: Las personas por debajo de 200 existen, pero, no son conscientes de lo que hacen ?

DH: (Risas ) En el sentido ms amplio , no son conscientes de s mismos en tanto que existencia. Slo tienen una descripcin muy lineal y animal de s mismos . Y ellos no entienden que lo que realmente son en realidad no es definible en trminos cientficos. UH: Podra comentar sobre el poder curativo del campo de energa de 540, como se refleja en los programas de 12 pasos ? DH: S , bueno . El 540 y por encima es el campo de energa del amor incondicional ; que tiende a sanar todo lo que se pone en su presencia . Por lo tanto , en los grupos de 12 pasos , por ejemplo, se recuperan personas , que ni siquiera creen en ello . El dicho en los grupos de 12 paso es "solo trae tu cuerpo y ves a las reuniones. " Debido a que la energa global traer gradualmente una curacin que no es posible de manera individual . La energa del grupo eleva, y tiene una capacidad curativa. El amor incondicional tiende a curar cualquier cosa que pongas en el campo. Esa es la base de la frase "slo trae el cuerpo. " Slo tiene que traer el cuerpo , incluso si no crees . Muchas personas que se burlaron de la idea de la espiritualidad o de A.A. o de cualquiera de esas cosas tan slo van a las reuniones y se recuperan milagrosamente . (Risas ) Y la consciencia espiritual viene despus. Otros grupos espirituales tienen el mismo efecto . Al estar en la presencia tiende a evolucionar ms rpidamente debido al campo global de energa . UH: En el contexto de las adicciones , el adicto no es adicto a la sustancia en s , sino a la experiencia de la presencia del amor en l ? DH: Son adictos a un campo de alta energa. La nica manera que saben cmo conseguirlo es a travs de los narcticos, las drogas o el alcohol. Lo que los estupefacientes, las drogas o el alcohol hacen es suprimir los campos de energa inferiores , de modo que todo lo que sientes son tus propios sentimientos ms elevados , ya que los inferiores estn sedados . El miedo, la ira y todas esas cosas estn sedados por la droga o el alcohol ; naturalmente , te sientes bien , ya que slo sientes tus propios campos de energa superiores. Con la evolucin espiritual empiezas a dejar de lado lo negativo y empiezas a sentir los campos de energa superiores sin los narcticos . A lo que la persona es realmente adicta es a sentir la euforia, o la sensacin de subidn , la sensacin de suavidad o el sentirse bien . Ellos simplemente no saben qu otra manera de llegar a ella , excepto para sedar al lado animal de su cerebro. UH: Alcanzar un nivel elevado artificialmente, tiene una consecuencia krmica, no es as ? DH: Bueno, eso es cierto, debido a que evitas la evolucin espiritual y sustituyes una droga por ella. Mientras la persona est tomando drogas no evolucionar espiritualmente. De hecho , la nica manera en la que lo hacen, al final, es para tocar fondo . Y cuando tocan fondo , se despojan de toda precaucin y se lanzan de lleno en un programa espiritual , del que esperarn una recuperacin. Para su sorpresa empiezan a sentir una felicidad que nunca sintieron antes, y una mayor inmunidad a los sentimientos negativos. Por supuesto, ellos tambin tienen el

apoyo de un grupo de personas que tambin son amorosas . Es toda una nueva vida ; es como volver a nacer cuando se unen a un grupo de 12 pasos. UH: Podra comentar sobre el karma ? DH: En el mundo occidental , el karma como tema ni se entiende ni se acepta . Es frecuente , por supuesto , en las culturas del Lejano Oriente , sin duda para los Budistas, Hindes , etc. Es la presuncin en las culturas orientales. La cultura occidental realmente cree en el karma , pero no lo identifican por esa terminologa. La herencia de la humanidad ya se indic , que est destinada krmicamente en virtud del Jardn del Edn, la cada del hombre desde la gracia . El Jardn del Edn se irradia hacia abajo a travs de la humanidad , krmicamente . Como individuo, tu nunca estuviste en el Jardn del Edn , y no has cometido ningn error , y no escuchastes a la serpiente (Risas ) ... pero todava ests pagando el precio. El hombre occidental tambin cree en el karma , pero no como un trmino especfico . Ms concretamente , en occidente , es visto como una secuencia de vidas . La evolucin del alma pasa a travs de muchas encarnaciones antes de que llegue , esperemos , la perfeccin . UH : Parece que uno de los descubrimientos o afirmaciones ms llamativos que calibra como verdadero, es el descubrimiento de que todos nacemos en circunstancias krmicamente ptimas para nuestro crecimiento espiritual ptima. DH: S, ese es un descubrimiento de la investigacin de la conciencia . No s si es tambin un concepto budista o no, pero yo sospecho que probablemente lo sea, tambin. Cualesquiera que sean las circunstancias en las que te encuentres, son absolutamente perfectas para lo que necesitas saber y cmo necesitas crecer. UH: Y parece que slo aceptando provisionalmente eso como verdad puede tomar un montn de ya, ya sabes ... DH: (Risas ) S, ... no tienes que sentirte culpable por haber nacido tonto y feo ! UH: (Risas ) Estoy perfectamente limitado en mis incapacidades intelectuales .... Con respecto al karma , otro descubrimiento verificable es que cada persona nace con un determinado nivel de conciencia. DH: S , eso es cierto. Puedes diagnosticar el nivel de conciencia en el instante en nace el beb . Sin el karma , cmo explicar que nacen de manera tan diferente ? El hecho de que cada uno ya tenga un nivel calibrado de conciencia al nacer sugiere que la herencia del hombre es algo ms que slo lo fsico. De lo contrario cmo bamos a nacer de manera tan diferente ? UH : Y qu pasa con la libertad y la responsabilidad en el karma ? DH: Libertad y responsabilidad estn todas ellas dentro de ciertos parmetros. Lo que heredas son ciertas propensiones , pero tienes probabilidades . Son en realidad niveles en cascada de dominio en el campo de la conciencia. Lo que se

hereda son probabilidades . El campo de energa de las probabilidades , y esto tambin est verificado cientficamente por la neurofisiologa , que dependiendo del nivel de los grupos en cascada de las neuronas , eres ms propensos a tomar ciertas elecciones que otras decisiones . La evolucin espiritual , entonces, es la creacin de diversos paradigmas de relativo dominio y de relativo poder . Hay algunas personas que bajo ninguna circunstancia podra jams hacer determinados actos , sin importar cuales. Hay otra gente que har eso mismo por la oportunidad de una ligera ganancia. Malversar , por ejemplo. Por lo menos una vez a la semana en el peridico hay un artculo de alguna persona responsable en alguna iglesia importante que ha estado malversando dinero durante , ya sabes, dcadas. (Risas ) El secretario de la iglesia del Santo Redentor ha malversado 520.000 dlares en los ltimos diez aos. Este no es relativamente un fenmeno raro . En el peridico de aqu en Arizona por lo menos una vez a la semana se descubre a alguien malversacin de alguna iglesia o algo as. (Risas ) UH: Hablando de probabilidades , digamos que alguien se despierta por la maana con un cierto nivel de conciencia y hace el compromiso de amar a todo el mundo que se encuentre y a toda la vida ese da ... DH: Eso va a tener un efecto dominante sobre sus respuestas. UH : Y aumenta la probabilidad de que , la mayora de las veces, digamos , optes por ser amable ... DH: Ests hablando de probabilidades . Y la razn por la que la gente entra en argumentaciones al respecto es que lo contextualizan en el paradigma newtoniano de causa y efecto. Y no funciona como causa y efecto. Funciona como niveles de dominio ; la probabilidad de ciertos campos de energa dominantes. No es causalidad determinista , porque la eleccin luego das abre todas las opciones . El rango de elecciones es determinado karmicamente por tu nivel de conciencia ; dar tu vida por tu pas es una opcin para ciertas personas en un determinado nivel. Nunca sera tomado en cuenta por otra persona en un nivel diferente . Ellos nunca daran su vida por el bien de la humanidad o por su pas, etc UH: Eso me recuerda la historia de uno que recibi la Medalla de Honor de Irak , Michael Monsoor , que en lugar de da un salo a un lugar seguro para salvar su propia vida, se lanz sobre una granada para salvar a su ... DH: S , salv a todo el pelotn . UH: Hace poco le un artculo sobre l y el amor y el coraje que era indescriptible. DH: Esa es la clase de amor que las personas entienden en el servicio . La tasa de reenganche es muy alta si el momento del reenganche llega para todo un batalln a la vez ; sino es mucho ms baja si slo le llega individuo a individuo . Hubo una serie de televisin basada en el fenmeno de la unin que se produce

entre compaeros guerreros . Es un amor muy fuerte , ya sabes, un amor muy fuerte. UH: En el contexto de la conciencia, cuando uno da su vida por algo mayor que su propio yo personal, ya sea por un amigo o la nacin ... eso realmente eleva nuestro nivel de conciencia . DH: S, por supuesto . La disposicin a darlo todo, al punto de dar hasta la propia vida por compasin, preocupacin y amor por el prjimo es un don muy elevado y aumenta el nivel de conciencia de uno rpida y enormemente. UH: Como ustede sabe, la mayora de nuestros lectores son los mdicos de diferentes orgenes . Podra comentar sobre cmo podran contextualizar su trabajo de sanacin ? DH: Hay diferencia entre tratar y curar . El tratamiento es lineal , cientfico , lgico . Sigue el paradigma newtoniano . La curacin es mucho ms inclusiva. Incluye todas las modalidades , no es lineal , como la intencin. Sabes , tuve la mayor prctica psiquitrica de los Estados Unidos durante 25 aos o algo as. Y hemos utilizado todas las posibles modalidades que podran beneficiar a un paciente. Nunca sabes cul de ellas va a tener un efecto. Muchas de esas cosas no cuestan nada y son muy simples . La hipoglucemia funcional es probablemente el diagnstico errneo ms comn en el campo de la medicina , sobre todo en el campo de la psiquiatra . Cuando un paciente llamar y pide una cita les digo : "No tomes azcar ni dulces hasta que yo te vea!" El veinticinco por ciento de las veces, en el momento en que vi al paciente , estaban asintomticos. Esto ayud a pacientes con ansiedad, depresin, ataques de ira , lo que sea . El veinticinco por ciento estaban asintomticos en el momento en que los vi ! La hipoglucemia funcional es probablemente el fenmeno ms subdiagnosticado y es transversal a todas las ramas de la medicina. Por supuesto , en primer lugar , prcticamente hablas slo de lo que haces en una modalidad teraputica . Pero si lo deseas, puedes obtener una prueba de tolerancia a la glucosa de seis horas para probarlo. Le dira a la persona de mente ms cientfica que sugiera al paciente eliminar todo el azcar y los dulces , que los cambie de la glucosa a la fructosa , ya que est en una gran cantidad de dulces. La tienda de alimentos saludables realiza todo tipo de golosinas y productos con fructosa. La fructosa no crea una hiper respuesta a la insulina, por lo que puedes tener un caramelo hecho de fructosa y no bajar despus su nivel de azcar. Pero el caramelo en primer lugar aumentar mucho el azcar en sangre, y luego caer por debajo muy rpidamente . Entonces sientes que quieres ms dulces o almidn o algo as. Yo digo a la gente cortar con el azcar y los dulces y cmbiate solo a la Fructosa ; muchas enfermedades se curan con slo hacer eso. As que ya saben , los mdicos a los que les gustaba echar mierda a la hipoglucemia funcional, - y que no saban de lo que estaban hablando. Vimos pacientes volverse psictico, combativos, bizarros y agresivos por los efectos de la hipoglucemia funcional.

An ms holstico es todo el concepto de alergia a los alimentos , que es ajeno a la medicina . La alergia alimentaria es otra cosa que probamos en la clnica. Pusimos una solucin muy diluida de patata, o lo que fuera , bajo la lengua del paciente , y luego tomamos la presin arterial y el pulso. En el momento en que pones ciertas sustancias diluidas debajo de la lengua , algunas personas mostraban un aumento instantneo de la presin arterial y el pulso. Hemos tenido pacientes que se han vuelto psicticos en el acto , incluso peligrosos . Puede utilizar la rotacin de dietas ; eliminar toda la carne durante una semana, o todas las patatas , o cualquier otra comida , alguna cosa comn. Recuerdo a un paciente que haba estado hospitalizado crnicamente desde haca 25 aos por una familia muy rica. Le hicimos la prueba ; y cuando pusimos la patata debajo de su lengua se volvi agresivo , paranoico y peligroso. Mientras permaneci apartado de las patatas estuvo tranquilo y era bastante manejable. Es muy gratificante , si eres un mdico , trata de probar estas cosas que son menos conocidas . UH: Tambin es realmente inofensivo intentarlo. DH : S, y no cuestan absolutamente nada. No se olvide , mdicos muy experimentados han evolucionado estos conocimientos y descubrimientos y los compartieron de manera responsable . Es una prdida de tiempo echar mierda sobre ellos slo porque estn fuera de su campo de experiencia. UH: Tal vez podramos cerrar esta entrevista preguntndole que comente sobre la oracin y la sanacin , y lo que entiende por "vive tu vida como una oracin"? DH: S . Pues bien , en lugar de slo hablar de una cosa tu te conviertes en ella. Puedes influir en el mundo . Un montn de gente est muy ocupada con varios esquemas para salvar el mundo . Salvemos el mundo . No salvas el mundo por lo que dices o por encuentros que estimulen la paz . Influyes en el mundo por aquello en lo que te has convertido , lo que eres. Lo que eres, poderosa y constantemente influye el nivel colectivo de conciencia de la humanidad. Hablar es barato . Y las marchas por la paz son duros a cuatro pesetas. Yo no voy a manifestaciones por la paz , porque son demasiado violentas. Hay polica y perros, gente manifestndose fuera , una muestra de ello. No traen ninguna mejora al mundo en absoluto. Lo que contribuye ms a mejorar el mundo es ser amable con todos los seres vivos , en todas las condiciones . Haz de tu vida una oracin, mediante la adopcin de la amorosidad hacia todo lo que existe como tu estilo de vida . Y entonces influyes en todo lo que haces , ya sabes. UH: Ya sea usted es un veterano , un mdico o un conductor de camin . DH: Eso es correcto. Y esa misma amorosidad le aplica al mdico. Los mdicos que calibran alto tienen enormes consultas , y su efecto se irradia . Por lo tanto , tratamos de influir en el mundo por aquello en lo que nos hemos convertido , y no por lo que decimos, porque hablar es barato . Usted puede ver las noticias de televisin todos los das y escuchar todo tipo de palabrera barata , y eso no hace

nada por el mundo , en absoluto , ya sabes. Es aquello en lo que te has convertido en realidad . Debido a eso influyes en lo que hace,s e influye a otros indirectamente. UH: Muchas gracias por su tiempo, Dr. Hawkins. DH : Gracias por invitarme y me siento honrado por la solicitud. --Obra del autor publicada en espaol. - El Poder contra la Fuerza. Los Determinantes Ocultos del Comportamiento Humano (2001 -1995 original). Hay Hause Disponible en el grupo de estudio la versin en espaol de la Edicin Oficial Revisada por el Autor publicada en Mayo de 2012. - El Ojo del Yo. Al Cual Nada Le Est Oculto (2006 -2001 original) Ediciones obelisco. Disponible una Edicin Revisada por el Grupo de Estudio Descubriendo la Luz de Noviembre de 2012.

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Os invitamos a todos a participar en el Grupo de Estudio de la obra del Dr. David R Hawkins en espaol Descubriendo la Luz !

Web del Grupo http://descubriendolaluz.wix.com/david-r-hawkins En GOOGLE http://groups.google.com/group/descubriendo-laluz/sub?s=duqn_hQAAACQBLffynfv5Bx6iCNBWZJqRC1zALBlqM5zBP5AaU UqQw&src=email&hl=es Perfil en FACEBOOK http://www.facebook.com/descubriendolaluz.estudiantesdedavidrhawkins/frien ds?ft_ref=mni El Poder Contra la Fuerza http://www.facebook.com/groups/elpoderContralaFuerza/ Canal YouTube.com http://www.youtube.com/user/DescubriendolaLuz?feature=mhee

Pgina en Scribd.com http://es.scribd.com/descubriendolaluzh Espacio Portugus- Espaol- English https://sites.google.com/site/livrosespirituais/ Traducciones Amateur Realizadas por el Grupo de Estudio. - El Poder contra la Fuerza. Los Determinantes Ocultos del Comportamiento Humano (2001 -1995 original). Versin en espaol de la Edicin Oficial Revisada por el Autor publicada en Mayo de 2012. -El Ojo del Yo. Al cual nada le est oculto (2006 -2001 original) Ediciones obelisco. Edicin Revisada por el Grupo de Estudio de Noviembre de 2012. - Yo: Realidad y Espiritualidad. (Rev 2 Diciembre de 2011- 2003 original) - Trascendiendo los Niveles de Conciencia. (Rev 2 Marzo 2012 2005 original) - Por el Camino de Luz (365 Citas) - (Junio 2011 Febrero 2011 original) - Curacin y Recuperacin. (Seleccin de Conferencias Holsticas; Preocupacin, Miedo y Ansiedad; Perder Peso, Cncer, La Muerte y el Morirse - 2009 original) - 101 Caminos hacia la paz. Conclusiones del Seminario Paz. (Julio 2011 de 8 de Agosto 2009). - 101 Caminos para el xito por David R. Hawkins. Seminario en Long Beach, de 3 de Octubre de 2009. - 101 Caminos hacia la Felicidad por David R Hawkins. Seminario Felicidad, Prescott 25 de abril de 2009. - No-dualidad: Investigacin de la Conciencia y la verdad del Buda. - Conferencia Amor 17 de Septiembre de 2011 citas de la ltima conferencia pblica del auto y video subtitulado con sus ltimas palabras a los estudiantes. - La Verdad contra la Falsedad. Como Discernir la Diferencia. (Seccin IV La Conciencia Elevada y la Verdad. Tablas de calibraciones. 2005 original) - Descubrir la Presencia de Dios. Devocin a la No-Dualidad. (Abril 2012 2006 original) - Dejar ir: El camino de la Entrega. (Enero 2013- Noviembre 2012 original) Todos estos libros y literatura en espaol citada en ellos se puede encontrar en las pginas del Grupo de Estudio.

Libros de David R Hawkins

Dissolving the ego, Realizing the Self. Citas del autor. Along the path of Enlightenment. 365 citas del autor Healing and Recovery Reality, Spirituality and Modern Man Discovery of the Presence of God: Devotional Nonduality Transcending the Levels of Consciousness: The Stairway to Enlightenment Truth vs. Falsehood: How to Tell the Difference I. Reality and Subjectivity The Eye of the I: From Which Nothing Is Hidden Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior

Dialogues on Consciousness and Spirituality Qualitative and Quantitative Analysis and Calibration of the Levels of Human Consciousness Orthomolecular Psychiatry (junto a Linus Pauling) Letting Go: The Pathway of Surrender --Consciousness & Medicine: An Interview with David R. Hawkins, MD, PhD Interview by Matt Laughlin David R. Hawkins is a world-famous author, spiritual teacher and consciousness researcher, whose books have won wide acclaim and readership. His work represents the leading edge of consciousness research and the verification of spiritual realities, such as the authors own major subjective realizations and transformation. His prior background includes 50 years as a practicing psychiatrist, during which time he ran the largest psychiatric practice in the United States. He is a life member of the American Psychiatric Association and numerous other professional organizations. His national television appearances include The McNeil/Leher News Hour, The Barbara Walters Show, The Today Show, and science documentaries, to name a few. Radio interviews include Oprah Radio. He is in high demand for interviews in film, teleconferences and magazines, and speaking engagements around the world. He has authored numerous scientific and spiritual publications, and books, and regularly presents spiritual lectures and seminars. He is co-author of the groundbreaking, landmark book, Orthomolecular Psychiatry, along with Nobelist Linus Pauling. Dr. Hawkins diverse background as researcher and teacher is noted in his biographic listings in Whos Who in America and Whos Who in the World. He was a consultant for many years to Episcopal and Catholic Dioceses, The Monastery, monastic orders and the Zen Monastery. Dr. Hawkins has lectured widely, with appearances at Westminster Abbey, the Universities of Argentina, Notre Dame, Michigan; and Fordam and Harvard Universities. He gave the annual Landsberg Lecture at the University of California Medical School at San Francisco. He has also been a consultant to foreign governments on international diplomacy, and has been instrumental in resolving long-standing conflicts that were major threats to world peace. In recognition of his contributions to humanity, he has been Knighted by the Sovereign Order of St. Johns of Jerusalem of Denmark. This ceremony was officiated by Crown Prince Waldemar of Denmark at the San Anselmo theological Seminary in 1995. He has also been nominated for the John Templeton Award. UH: (Unified Health): My vision was to spend an hour with you and ask some questions about the nature of your work and discoveries in consciousness

research as it applies to the domain of health and medicine. For readers who might not be familiar with your work, if you could just begin by commenting on the observations and potential applications of kinesiological testing that you discovered and how that evolved into the Map of Consciousness? DH: (David R. Hawkins, MD, PhD): I attended a lecture on kinesiology and tried it out on various people. It was quite interesting that the negative energy made the person go weak and the positive energy made them go strong. The source of the energy did not have to be in physical contact with the body, just in proximity. So, it was obvious that we were dealing with an energy field, and that somehow the human nervous system, autonomic system, was able to discern the difference. That was quite amazing. I began to teach it to the staff at the clinic that I ran; we were going to use some volunteers. Now, the volunteers were studying A Course in Miracles at the time; we had an Attitudinal Healing center at the clinic for people with hopeless conditions and diseases. I expected these students of the course to demonstrate the effect of negative energies, such as looking at fluorescent lights makes everybody go weak. Well, they did not go weak. In fact, they didnt go weak to any of the stimuli that made ordinary people go weak. I became curious about what is different about them; this led me into the study of consciousness. We were eventually able to evolve a consciousness scale. We discovered that the level of energy of anything on the planet can be calibrated. We also discovered that it worked beyond time or place. Its a not a local condition; its transmitted through the infinite field of consciousness itself. This was a rather startling discovery. The scale, which is now pretty famous worldwide, goes from 1 to 1,000 of varying levels of consciousness, which correlates with psychoanalysis and also spiritual reality, and the history of mankind, actually. It has many, many applications that are quite practical. UH: I believe you have mentioned before that the significance of this discovery has yet to dawn on mankind. I remember your comments in a seminar that your inspiration to share this with the world as being akin to Alexander Flemings drive to share the discovery of penicillin, which of course saved millions of lives. DH: (Laughter): Oh yes. When you discover something of value to mankind you have a sense of responsibility, an obligation to share it with others; especially when you can see the very incredibly beneficial results of its use. You discover the cause of various illnesses. You can discover things that are not available to the limited, linear intellect; things that are beyond the reach of reason or logic or education. This opened a whole new field for investigation, which mankind has never really had before. UH: This sense of responsibility to share these discoveries with others reminds me, too, of another comment I recall you making about how early on in your career as a physician you made an inner commitment to God and to your patients to do everything you could to help others, despite the risk of disapproval by your colleagues for applying holistic approaches.

DH: My dedication to my patients was my feeling that my responsibility to God was to utilize everything I felt was helpful to the patient and not worry about my colleagues approval -- that in the end, Ill be answerable to Divinity for what I did with the gifts. I was born with a high IQ and all kinds of talented abilities; thats what I am answerable for when I leave this planet. What did you do with the gifts that you were born with? I decided that my obligation was to the patient and to God and not to the approval of my colleagues. The holistic approach is far more inclusive than traditional medicine. Traditional medicine is limited to the scientific paradigm of what is provable inside of the scientific methodology. Thats scientific medicine. Holistic medicine goes beyond that and has a wider range of healing modalities, many of which are not necessarily validated by scientific research, but are validated by clinical response. Many patients will respond to holistic measures which are unscientific. To the patient and to the training doctor they are of extreme importance. When I mentioned acupuncture to an internist I know, he poo pood it and said you dont believe in that do ya? (Laughter) Well I was one of the first patients in the United States to have acupuncture. I had a hopeless, chronic, recurrent duodenal ulcer that was going to lead to the necessity for subtotal gastrectomy. It was in Washington, DC, and it was scientifically very well observed. You had to bring xrays and everything with you to prove your medical condition. At the conclusion of treatment they repeated all the same diagnostics, such as xrays. From the third treatment, my chronic, recurrent, hemorrhaging duodenal ulcer was cured and never recurred in all these years. This was 50 years ago; permanent long-term cure for something that I had for 25 years. I had psychoanalysis and everything to try and cure it. So it may not be scientific but it works. (Laughter) UH: You have also commented that you have a great love for animals, and that early in your life you could have easily become a veterinarian. DH: Yes. (Laughter) I would have been happy as a veterinarian. What inspires me is the relief of suffering. Whether you can do it by intellectual means, or holistic health, or whatever means. What inspires me is the relief of suffering, human or otherwise. Every night I pray for the relief of suffering of the animal kingdom... including man. (Laughter) UH: A central aspect of your work seems to suggest that when things are viewed in a larger context, seeming conflicts are resolved. In consciousness research you have noted a difference between scientific medicine and holistic or spiritually inspired medicine. As I understand it, when seen in a different context, there really isnt a conflict between these approaches? Would you explain what is meant by that?

DH: The world thinks that there is. Actually they are two different paradigms. The scientific paradigm calibrates at 440. Holistic medicine calibrates five points higher at 445. But, when youre in the 400s, five points is a significant increase. And when you treat many, many patients that increase has a profound effect on the number of patients who respond. The thing about holistic medicine is you are instituting the power of intention. As we know from quantum mechanics, the power of intention itself is what collapses the wave function from the potential or possible to the actual. I noticed many years ago when I had a very big clinic that some therapists had a very high improvement rate and other therapists had a lesser improvement rate, even though they had the same academic backgrounds. I found that the person who was the most loving, in its generic meaning, loving not on a personal level but caringness and consideratenessmade a big difference in the response. UH: In the clinical outcomes? DH: Yeah, and thats not something that is taught in medical school. UH: The quality of consciousness of the clinician is one of the unnoticed factors in really all clinical or academic research. DH: Yes. They just dont understand the nature of consciousness. Of course, one thing that hasnt been studied is the consciousness effect in collapsing the wave function. Thats experimentally provable, but theyve never considered the power of the consciousness of the observer. So, the observer increases the likelihood of the collapse of the wave function from potentiality into actuality. A person of a very high level of consciousness may have a far more profound effect and bring about the unlikely responses that from a scientific view point, lets say, are unlikely. All they are saying is that consciousness changes it but they are not defining what level of consciousness; generally, they are talking about scientific observation. They mean somebody who calibrates in the 400s will increase the likelihood of certain responses. But what if you had somebody who calibrates in the 500s? The 500s is exponentially far more powerful. So, caringness and lovingness on the part of the clinician means the number of his patients who recover will be considerably higher. UH: The power of that energy field in the clinician who might calibrate in the 500s is not personal, correct? DH: Yes. It has to do with the likelihood of a positive result increased by the level of consciousness of the observer. Again, this is just the power of intention. But the intention is really not to heal or to cure. The intention is not dualistic between yourself and the patient, as though there are only two people. The excellent clinician has a caringness about life, period. A caringness about life. So, it isnt like it is a one-to-one, you know, giving love to the patient. It is more that that is what you have become. And because you have become that, your impact on all living things is far more powerful and more positive.

UH: So, a patient who is in the presence of someone like that might just walk out of a session not knowing where it came from but feeling a lot more hopeful and confident. DH: Thats true. So, caringness is not really taught in the university. There is a fear of a positive countertransference. There are various pseudo-scientific objections to caring for a patient because they think of it in a one-to-one relationship, instead of just an attitude towards life from which their patient benefits indirectly. Indirectly. I have had various illnesses over my lifetime and myself experienced the clinicians that were, frankly, bad. (Laughter) They werent too sharp with their medical diagnosis and they were indifferent and callous to the point of almost being rude. I went to a dermatologist not long ago, a new one, who had the office staff do all the questioning and everything. He walked into the room, glanced over the questionnaire, took a look at me as though I were a piece of wood. Absolutely no graciousness, no ambiance that would make you want to know him as a person. So indifferent, detached and lacking in positive energy that it was almost bizarre. He was only paying attention to the record and the number of things that were checked off on the symptom list. I am sure he was doing his job scientifically, but as a person, a disaster. (Laughter) UH: (Laughter) Speaking to this concern about a positive countertransference, ultimately, a really loving clinician leaves the patient feeling more empowered within themselves and not necessarily dependent on the clinician correct? DH: Well, they feel at first that somebody cares about their condition. Its the caringness that is significant to the patient. That you are trying everything you can on their behalf as evidence of your caringness. A patient who has a positive transference is more likely to heal than one that doesnt. So everything you do that makes the patient feel safe and secure and looked after by a responsible person trying to help them in every way they can, feels more secure and cared for. And that certainly increases the likelihood of a recovery. UH: You know, speaking of your dermatology example, a friend of mine recently had a cancerous mole removed on her face and she commented that she was so struck by the tenderness and love of the clinicians who stood above her working gently for over an hour. It really moved her. DH: Well, I think the same thing would be applicable to a veterinarian, you know. A veterinarian cares and loves his animals, the animals feel the love, and they are likely to have a better response than a veterinarian who is just mechanical. (Laughter) I think all living things respond to caringness and concern. Some gardeners, you know, no matter what they put in the ground, it proliferates. Other gardeners dont have such good luck; they have a hard time getting things to grow. UH: Would you comment on the difference between recovery and healing?

DH: Well, recovery means that the specific illness or symptoms have disappeared. Full recovery would mean that you also understand the sources of it, and have taken steps to heal the sources of it, whether it is anxiety or Unconscious guilt is probably the biggest contributor to all kinds of illnesses. For instance, people who do A Course in Miracles or belong to 12-step groups, are interested in healing the whole person and not just the particular disease. You know, what is there about me that has a propensity to bring forth an ulcer? Because I had one for 25 years and I ended up going into psychoanalysis and looking into all kinds of things that could be causing stress, you know. UH: Would you say more about unconscious guilt influencing disease? DH: Yes. I think that its operative because of the nature of human life. Its almost impossible not to collect some degree of unconscious guilt. Because you hold yourself responsible for every failure and you are looking at your life in a very linear, cause-and-effect relationship. Instead of seeing it more as a condition of humanness itself and that humanness is intrinsically imperfect, from an abstract intellectual view. We hold criteria for our behaviors that cannot be met in ordinary life. You know, its almost impossible not to forget something that is relatively important. You feel guilty; how could you have forgotten about that? You miss the payment date, or whatever it is. UH: Yep (Laughter). DH: And you berate yourself. You have to be more forgiving of yourself, more tolerant of human limitation. The less you berate yourself, the less you make yourself feel guilty, the better it is. UH: Would you explain the difference between culpability and accountability in relation to health and disease? DH: Yes, one can take responsibility and be accountable, and at the same time not necessarily feel morally responsible. Because everyone lives within, you might say, the karmic limitations of humanness and ignorance. One of the limitations of humanness is the nature of protoplasm itself. (Laughter) Weve all inherited the limitations of protoplasm itself, which is relatively fragile, and has its own life span. You cant always berate yourself for what is really a limitation of our own organic nature. Were organic, you know. (Laughter) UH: Things break down! (Laughter) DH: Right. (Laughter) All you have to do is stand still and do nothing and it starts to deteriorate. UH: You can stand in front of the mirror and just watch it do its thing (Laughter). Another question I have has to do with your discoveries or research on the etheric body, or etheric brain, and the physical brain. I understand there is a difference in how these work above and below consciousness level 200.

DH: The physical body is a consequence of the etheric body. The etheric body is really the energy field which controls the development and the operation of the physical body. This etheric body survives the demise of the physical body; its called the spiritual body. The etheric body, then, has within it the template of the physical body. The physical is the expression of the etheric. The connection between the two is what has puzzled the scientist who is constantly trying to find the source within the human brain anatomically. What they dont understand is that the etheric brain, which is an energy brain, influences the physical brain by the phenomena of induction. Crick and Watson, winners of the Nobel Prize, and both atheist, were always trying to find the source of consciousness in the brain neurons, or something like that. What they dont understand is that the etheric brain is the energy field, and it energizes the neurons similar to Maxwells relationship between magnetism and electricity. If you hold a magnetic field around an electrical wire, you induce a current. Or, if you do it the other way; put electricity down the wire, and you induce a magnetic field around the wire. The etheric body, then, activates the neurons by induction. What you hold in mind tends to manifest by virtue of the fact that you are holding it within your etheric brain, which then activates the neurons. Science still doesnt understand the connection between consciousness and the brain. Its comparable to Maxwells relationship between magnetism and electricity. And it is very simple and obvious to see. If you check with kinesiology and ask if thats the answer, you get yes, that is the answer. (Laughter) UH: As it relates to the map of consciousness, the more spiritually inspired or loving intention or image one might hold in the etheric body or brain will have a more powerful influence on the physical brain. Is that correct? DH: Yes. The physiology of the brain above the level 200 is influenced by what has traditionally been called Kundalini energy. The brain physiology of people higher in consciousness is actually different than the brain physiology of people below 200. Below 200, the brain is primarily animal left brain, and functions out of a linear causality. With spiritual evolution, there is the flow of the Kundalini energy, and the person becomes more holistic and right-brained, intuitive and not just limited by linear logic and causality. The animal brain is what man tries to transcend. UH: And the way information or events are processed in the brain, and the likely responses that follow, are quite different for people above and below consciousness level 200? DH: Yes, and I have diagrams in a number of books on this. The emergency emotions from 200 or below activate an animal type response in the amygdala of the brain. The energy field of that is quite low; its a localized fear or adrenaline response. The person thinks in terms of fear and anger, animal survival. In the more evolved person, consequent to the Kundalini energy, the response is far

more holistic, and it calibrates much, much higher. The people above and below 200 literally experience life as two different worlds, and really live in two different worlds. UH: The people below 200 exist but are not aware that they do? DH: (Laughter) In the fullest sense, they are not aware of themselves as existence itself. They only have a very linear, animal description of themselves. And they dont understand that what they really are is really not definable in scientific terms. UH: Would you comment on the healing power of the energy field of 540, as reflected in 12-step programs? DH: Yes, well. 540 and up is the energy field of unconditional love; it tends to heal whatever is brought into its presence. Therefore, in the 12-step groups, for instance, people recover who dont even believe in it. The saying in the 12- step groups is just bring your body and go to the meetings. Because that overall energy will gradually bring about a healing which is not possible on an individual basis. The group energy is uplifting, and has a healing capacity. Unconditional love tends to heal anything that you put in the field. Thats the basis of the saying just bring the body. Just bring the body even if you dont believe it. Many people who scoffed at the whole idea of spirituality or AA or any of those things just go to the meetings and miraculously they recover. (Laughter) And the spiritual awareness comes later. Other spiritual groups have the same affect. To just be in the presence you tend to evolve more rapidly because of the overall energy field. UH: In the context of addictions, the addict is not addicted to the substance itself, but to the experience of the presence of love within? DH: They are addicted to a high energy field. The only way they know how to get it is via narcotics or drugs or alcohol. What the narcotics, or the drugs or the alcohol do is suppress the lower energy fields, so all you feel is your own higher feelings, because the lower ones are sedated. Fear and anger and all those things become sedated due to the drug or the alcohol; naturally, you feel good because you are only feeling your own higher energy fields. With spiritual evolution you begin to let go of the negative and you begin to feel the higher energy fields without the narcotic. What the person is really addicted to is feeling euphoria, or feeling high, feeling mellow or feeling good. They just dont know how else to reach it except to sedate the animal side of their brain. UH: Reaching a higher level artificially has a karmic consequence is that right? DH: Well, thats true, because you avoided spiritual evolution and substituted a drug for it. As long as the person is taking drugs they will not evolve spiritually. In fact, the only way they do it, finally, is they hit bottom. And when they hit bottom, throw all caution to the winds and throw themselves wholeheartedly into a spiritual program, out of the wild hope of a recovery. Much to their

surprise they begin to feel a happiness that they never felt before, and greater immunity to negative feelings. Of course, they also have the support of a group of people who are also loving. Its a whole new life; its like being reborn when they join a 12-step group. UH: Would you comment on karma? DH: In the western world, karma as a topic is neither understood nor accepted. Its prevalent of course, in the Far East cultures, certainly those that are BudDH: ist and Hindu, etc. It is the presumption in the eastern cultures. Western culture actually believes in karma, but they dont identify it by that terminology. The inheritance of mankind is already stated, that it is karmically fated by virtue of the Garden of Eden, mans fall from grace. The Garden of Eden radiates down through mankind, karmically. As an individual you were never in the Garden of Eden, and didnt make a mistake, and didnt listen to the serpent (Laughter)... but you are still paying the price. Western man also believes in karma, but not as a specific term. More specifically in the east, it is seen as a sequence of lifetimes. The evolution of the soul goes through many embodiments before it reaches, hopefully, perfection. UH: It seems that one of the most striking discoveries or statements that calibrates as true, is the discovery that we are all born into karmically optimal circumstances for our optimal spiritual growth. DH: Yes, thats a discovery of consciousness research. I dont know if its also a Buddhist concept or not, but I suspect it probably is, as well. Whatever the circumstances you find yourself in, they are absolutely perfect for what you need to know and how you need to grow. UH: And it seems like just accepting that as provisionally true can just take a whole load off ya, you know DH: (Laughter) Yes, you dont have to feel guilty that youre born dumb and ugly! UH: (Laughter) I am perfectly limited in my intellectual incapacities. With regard to karma, another confirmable discovery is that each person is born with a specific level of consciousness. DH: Yes, thats true. You can diagnosis the level of consciousness the instant an infant is born. Without karma, how would you explain that theyre born so differently? The fact that each one already has a calibrated level of consciousness at birth suggests that mans inheritance is something other than just physical. Otherwise how would we be born so differently? UH: And what about freedom and accountability in karma? DH: Freedom and accountability are all within certain parameters. What you inherit are certain propensities, but you have likelihoods. It is really cascading

levels of dominance in the field of consciousness. What you are inheriting is likelihoods. The energy field of likelihoods, and this is also verified scientifically by neurophysiology, that depending on the level of cascading groups of neurons, you are more likely to make certain choices than other choices. Spiritual evolution, then, is setting up various paradigms of relative dominance and of relative power. There are some people who under no circumstances would ever do certain acts, no matter what. There are other people that will do that very thing for the chances of slight gain. To embezzle, for instance. At least once a week in the paper there is an expose of some person responsible at some major church who has been embezzling money for, you know, decades. (Laughter) The secretary of the church of the Holy Redeemer has embezzled $520,000 over the last ten years. That is a relatively not uncommon phenomenon. In the newspaper here in Arizona at least once a week somebody is discovered embezzling from some church or something. (Laughter) UH: Speaking of likelihoods, say someone wakes up in the morning of a certain level of consciousness and makes a commitment to be loving to everyone they encounter and all of life that day DH: Thats going to have a dominant effect on your responses. UH: And increase the likelihood that youll, most of the time, lets say, choose to be kind DH: Youre talking about likelihoods. And the reason people get into arguments about it is they contextualize it in the Newtonian paradigm of cause and effect. It doesnt work like cause and effect. It works as levels of dominance; the likelihood of certain energy fields dominating. Its not deterministic causality, because choice then gives you all the open options. The range of choices is determined karmically by your level of consciousness; to give up your life for your country is an option for certain people at a certain level. It would never be a consideration for another person at a different level. They would never give up their life for the good of mankind or for their country, etc. UH: That reminds me of a story about a Medal of Honor recipient from Iraq, Michael Monsoor, who instead of jumping to safety to save his own life, he dove on a grenade to save his DH: Yes, he saved the whole platoon. UH: I recently read a story on him and the love and courage in that was indescribable. DH: Thats the kind of love that people in the service understand. The reenlistment rate is extremely high if the time for reenlistment comes up for a whole battalion at once; it is much lower if it only comes up individual by individual. There was a TV series based on that phenomenon of bonding that

goes on between fellow warriors. Its a very strong love, you know, a very strong love. UH: In the context of consciousness, when one gives up their life for something greater than their personal self, whether for a friend or nation it really raises ones level of consciousness. DH: Yes, indeed. The willingness to give all the way to the level of even life itself out of compassion and concern and love for your fellow man is a very high gift and it raises ones level of consciousness rapidly and enormously. UH: As you know, most of our readers are clinicians of various backgrounds. Would you comment on how they might contextualize their healing work? DH: There is the difference between treating and healing. Treating is linear, scientific, logical. It follows the Newtonian paradigm. Healing is far more inclusive. It includes all modalities, it is nonlinear, such as intention. You know, I had the largest practice as a psychiatrist in the United States for 25 years or something. And we used every possible modality that might benefit a patient. You never know which one of them is going to have an effect. Many of those things dont cost anything and theyre ultra simple. Functional hypoglycemia is probably the most common misdiagnosis in the medical field, certainly in the psychiatric field. When a patient used to call and make an appointment I told them,Stop all sugar and sweets until I see ya! Twenty- five percent of the time, by the time I saw the patient, they were asymptomatic. It helped the patients with anxiety, depression, rage attacks, whatever it might be. Twenty-five percent were asymptomatic by the time I saw them! Functional hypoglycemia is probably the most under-diagnosed phenomenon that goes across all branches of medicine. Of course, first of all, practically speaking you just do it as a therapeutic modality. But if you want you can get a six-hour glucose tolerance test to prove it. I would tell the more scientifically minded person to suggest to the patient to cut out all sugar and sweets, switch from glucose to fructose because it is in a lot of sweets. The health food store makes all kinds of candy bars and stuff out of fructose. Fructose does not create a hyper insulin response, so you can have a candy bar made out of fructose and you wont get a drop in your blood sugar later. But the average candy bar will first raise your blood sugar really high then drop it down rapidly. Then you feel like you want more sweets or starch or something. I tell people cut out sugar and sweets and switch to the fructose only; many diseases cure themselves by just doing that. So you know, the clinicians who liked to poo poo functional hypoglycemia -- they didnt know what they were talking about. We saw patients go psychotic and become combative and bizarre and assaultive from the effects of functional hypoglycemia. Even more holistic is the whole concept of food allergy, which is foreign to medicine. Food allergy is another thing we tested for in the clinic. We put a very dilute solution of potato, or whatever it was, under the patients tongue; then we

took their blood pressure and pulse. The minute you put certain dilute substances under the tongue, some people would show an instant rise in blood pressure and pulse. Weve had patients go psychotic right on the spot, even dangerously so. You can use rotation diets; eliminate all beef for one week, or all potato, or whatever the food, some common thing. I remember a patient who had been chronically hospitalized for 25 years by a very wealthy family. We ran the test on him; when we put the potato underneath his tongue he became assaultive, paranoid and dangerous. As long as he stayed off potatoes he was calm and quite manageable. Its very gratifying if you are a treating doctor to try these things that are less known. UH: Theyre also really harmless to try. DH: Yes, and they cost absolutely nothing. Dont forget, very experienced clinicians have evolved these understandings and discoveries and shared them in a responsible way. Its a waste of time to poo poo it just because its outside your field of experience. UH: Maybe we could close this interview by asking you to comment on prayer and healing, and what you mean by living your life like a prayer? DH: Yes. Well, instead of just talking about a thing you become it. You influence the world. Lots of people are very busy with various save-the-world schemes. Lets save the world. You dont save the world by what you say and pep rallies for peace. You influence the world by what you have become, what you are. What you are powerfully and constantly influences the collective level of consciousness of mankind. Words are cheap. And peace rallies are a dime a dozen. I dont go to peace rallies because they are too violent. Theres the police and dogs, people making a parade out of it, an exhibition out of it. It doesnt bring any improvement in the world at all. The thing you can contribute most to the world is to be kind to all living things, under all conditions. You make your life a prayer, by adopting lovingness towards all that exists as your lifestyle. And then you influence all that you do, you know. UH: Whether youre a vet, a doctor or a truck driver. DH: Thats right. And that same lovingness applies to the clinician. Clinicians who calibrate high have enormous practices, and their effect radiates out. So, we try to influence the world by what we have become, not what we say, because talk is cheap. You can watch television news everyday and hear all kinds of cheap talk, and that does nothing at all for the world, you know. It is what you have actually become. Because that influences what you do, and influences others indirectly. UH: Thank you so much for your time, Dr. Hawkins. DH: Thank you for asking me and I am honored by the request.

This interview first appeared in Unified Health, A Clinician's Forum, Magazine, in the Summer 2008, Volume 4, Number 12 Issue. The interview was conducted by the magazine editor, Matt Laughlin, MA. www.unifiedhealthjournal.com http://www.cosmiclighthouse.com/nov08/arti...cine?page=0%2C0