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EL SISTEMA ESCLAVISTA

Las ciudades: El homo sapiens evolucion hasta llegar a hombre ciudadano En un proceso que transcurri en varios miles de aos, en sus grupos ms avanzados, la sociedad humana se transforma desde una sociedad recolectora de bienes naturales, a una sociedad productora de bienes artesanales. El cultivo de plantas y la cra de animales, lo que al principio slo desempea un papel secundario, se convierte en determinante. De la agricultura y la ganadera se desglosan los nuevos oficios artesanales. Una de las consecuencias de esta transformacin es la aparicin de las ciudades. La ciudad cambia el mvil de la produccin, en lugar de elaborar bienes para el consumo, se produce para intercambiarlos en un mercado. La ciudad no es simplemente una concentracin importante de poblacin, es adems un centro de actividades especializadas. En ellas ocurre una nueva divisin del trabajo, su poblacin se integra por personas dedicadas a la artesana, al culto, al ejrcito, al comercio y al gobierno. Las ciudades se convierten en los ncleos de la cultura y el progreso. En ellas se concentra el mayor producto social no destinado al consumo del productor directo. Se hace posible as, consumiendo lo que otros producen, la existencia de grupos de personas dedicadas al arte, a las ciencias, a la meditacin. Muchas ciudades llegan a tener relaciones con zonas muy lejanas, lo que permite a sus habitantes, gozar de una ms amplia visin del mundo de la que pueden tener los pobladores rurales. Todo esto da por resultado una aceleracin del progreso, un desarrollo ms rpido que en las regiones rurales.

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EL RGIMEN ESCLAVISTA Llegaron a la Ciudad y los ciudadanos convierten a otros ciudadanos en esclavos
La esclavitud ha sido la primera forma de explotacin del hombre y se observa en la casi totalidad de la historia de los pueblos. El trnsito de la comunidad primitiva a la esclavitud tiene por base el progreso de las fuerzas productivas y el desarrollo de nuevas relaciones de produccin. En el periodo comprendido desde el siglo V antes al siglo V despus de Cristo florece el modo de produccin esclavista, abarca la llamada antigedad clsica con las avanzadas culturas griega y romana. La esclavitud como frmula de sometimiento absoluto e ilimitado de un hombre a la voluntad de otro aparece durante el rgimen del patriarcado pero el nmero de esclavos era entonces escaso y no constituye el esclavo la base del trabajo social. El trabajo es colectivo y el trabajador en general, en la comunidad primitiva, es un hombre libre. Para pasar de un rgimen donde la produccin agrcola era la rama principal, junto a la cual la produccin artesanal tena un carcter subordinado a la agricultura, al rgimen esclavista, el marco de trabajo del hombre se ensanch enormemente y la produccin ya no tiene como motivo principal satisfacer las necesidades de la familia patriarcal sino el trueque. Al principio, el intercambio se efecta entre las comunidades gentilicias, actuando como representantes los jefes de las comunidades y los productos cambiados eran de propiedad comn. Posteriormente, los jefes y patriarcas, en quienes se concentra un poder inmenso, ya no administran un patrimonio colectivo sino propio y el cambio es una nueva va para el mayor enriquecimiento personal. Inicialmente la propiedad privada comenz aplicndose al ganado y posteriormente a los instrumentos de produccin. Lo que mayor tiempo se mantuvo en vigor fue la propiedad colectiva sobre la tierra. Al desarrollarse las fuerzas productivas de todos los ramos de la produccin (agricultura, ganadera, oficios domsticos y otros) surge la posibilidad de apropiarse del producto del trabajo del hombre esclavo. El plustrabajo confiscado fue as acrecentando las diferencias entre las comunidades y aflojando los vnculos gentilicios. Y al acrecentarse las desigualdades, los ricos no slo convierten en esclavos a los prisioneros de guerra sino tambin a sus propios parientes y compaeros de gentilicio. Con el desarrollo de las fuerzas productivas, el trabajo colectivo fue reemplazado por el trabajo individual, la propiedad colectiva por la propiedad privada y el rgimen gentilicio por la sociedad de clases. El nacimiento de la propiedad privada y la divisin de la sociedad en clases, termin dando origen al poder del Estado. El Estado esclavista naci para reforzar el poder de la minora explotadora. La posibilidad de la formacin, en forma definitiva, de grupos explotadores en una sociedad dividida entre quienes producen y quienes disfrutan sin producir porque al desempear una funcin de inters general lo hacen con fuertes elementos de explotacin y hasta parasitismo aparece con la agricultura y la ganadera. Varios elementos confluyeron para destruir la comunidad primitiva. Uno de estos elementos es la guerra. El resultado de la victoria no es solamente la sujecin de un grupo por otro grupo, sino tambin la creacin y la acentuacin de

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diferencias en el grupo vencedor. Muchas veces y lo ejemplifican aztecas en el nuevo mundo y romanos en el antiguo las tierras conquistadas no son puestas a disposicin del pueblo vencedor sino, de hecho y derecho, se transforman en propiedad privada de determinados militares vencedores. En muchos casos, el prisionero de guerra se transforma en esclavo, en propiedad plena de su captor. Otro factor destructivo de la comunidad primitiva fue el comercio. La actividad comercial aleja forzosamente al traficante de la tribu a la que pertenece, y favorece la formacin de riqueza ajena a sta. Las creencias religiosas desempean un importante papel en la individualizacin de la propiedad. Las comunidades entregan colectivamente, determinadas cantidades de bienes o tambin de trabajo, al sector social religioso, con lo que se constituye una verdadera explotacin que no est basada en la propiedad de unos y la falta de propiedad de otros. Los sellos, que tienen la utilidad de marcar como tabes, prohibidos para los dems ciertos bienes reservados a dios, contribuyen a la individualizacin de la propiedad La consecuencia de todo este proceso es la disolucin de la antigua comunidad igualitaria y el nacimiento del Estado en su sentido actual. El Estado que protege a un grupo social: los esclavistas. La caracterstica distintiva de las relaciones de produccin esclavista es la propiedad privada de los esclavistas sobre los medios de produccin, entre los cuales esta el esclavo porque se considera como un objeto ms, una cosa viva sometida al total yugo y voluntad de su seor. El esclavo es simplemente un objeto ms que se compra y se vende. Se afirmaba que el esclavo era un instrumento de trabajo que hablaba. A travs de medios muy coercitivos se logra su cooperacin en el trabajo de una economa, que si es lucrativa, es a base de explotar el trabajo de grandes masas de esclavos. El Estado desempea aqu un papel muy importante en el propsito de someter la mayora explotada al servicio de una minora explotadora. El esclavista se aduea, a travs de este proceso coercitivo apoyado por el Estado, del trabajo excedente o plus producto, y tambin, de parte del trabajo necesario para reponer el esclavo su fuerza de trabajo en el ciclo repetitivo del proceso de produccin. El sistema demanda grandes masas de trabajadores esclavos y como la procreacin no bastaba - las condiciones inhumanas en que vive la familia no lo permite se recurre a otras fuentes de suministro como son las guerras, el comercio de esclavos entre las provincias y las colonias, y finalmente, a la cancelacin de las deudas mediante el trabajo esclavo, de los campesinos libres y artesanos empobrecidos. El gran nmero de esclavos concentrados en manos de los seores esclavistas y del Estado, permiti en la antigedad la construccin de grandes obras. El trabajo esclavo tambin se aplicaba en grandes proporciones en el trabajo artesanal y a medida que se concentraba en pocas manos la propiedad de la tierra, el trabajo esclavo se aplica en masa en la agricultura y la ganadera. Con el desarrollo de la economa esclavista, el cambio fue adquiriendo poco a poco mayor importancia y termina por sentar las bases para la oposicin entre el campo y la ciudad, y entre el trabajo fsico y el intelectual. Las ciudades se transformaron en los centros de aglomeracin de la nobleza esclavista, de los mercaderes, los usureros y la burocracia del Estado y el trabajo fsico quedo constreido al desprecio ante la nobleza del trabajo intelectual.

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La produccin en la sociedad esclavista, tena como objeto apropiarse del excedente creado por el trabajo de los esclavos. La aparicin del dinero en esta sociedad, no era ya solamente un medio para facilitar la compra y venta de mercancas. Fue convirtindose tambin en un medio de apropiacin del trabajo ajeno, a travs del comercio y la usura. El dinero facilit la conversin de pequeos productores en esclavos, al empujarlos mediante prstamos usurarios a la ruina. El rgimen esclavista abri posibilidades ms amplias que el rgimen de la comunidad primitiva al desarrollo de la sociedad humana, pero como aquel, encerraba en su seno grandes contradicciones. Las ventajas que ofreca el aprovechamiento en gran escala de la cooperacin simple van agotndose porque el esclavo no tiene inters alguno en los resultados del trabajo. Todo esto significa baja productividad, sublevaciones armadas, deserciones en masa, desabastecimiento de esclavos. A las guerras de conquistas siguieron las de defensa. A la par de ello, aumentaron las contradicciones entre los campesinos libres y los grandes terratenientes. La ley de la correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin exiga la sustitucin de los esclavos por trabajadores interesados en el buen fruto de su trabajo. Dado que la produccin esclavista no era ya econmicamente rentable, los esclavistas comenzaron a dividir sus haciendas en pequeas parcelas que entregaban a los antiguos esclavos manumisos o ciudadanos antes libres, en determinadas condiciones que promovan el inters por los resultados del trabajo. Si bien los nuevos cultivadores o ganaderos estaban obligados a soportar numerosos tributos y prestaciones en beneficio del terrateniente, retenan parte de su plus trabajo. Surgi as la clase de los siervos, pequeos productores que ocupan una posicin intermedia entre el hombre libre y el esclavo, y con ellos el nacimiento del feudalismo. La ley econmica fundamental del rgimen esclavista: La ley econmica fundamental del rgimen esclavista puede definirse como la produccin de un producto excedente, creado por el trabajo de grandes masas de esclavos y apropiado por los esclavistas mediante la inhumana explotacin del esclavo que le perteneca en propiedad. El modo de produccin esclavista ha dado todo lo que ha podido, y ha de verse sustituido por otro, ms capaz de enfrentar una nueva realidad. Al modo de produccin esclavista lo sucede un perodo de estancamiento y falta de desarrollo econmico social: el perodo medieval. En esta poca predominan dos organizaciones: la iglesia y el feudo. La preocupacin primaria de todos era la salvacin del alma.