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1
"
I
antonio gramsci
escritQs polticos
(1917-1933)
traduccin de
ral crisafio
revisin de
maria caldelari
escritos polticos
(1917-1933)
antonio gramsci
la teoa general del
marxismo en gramsci
leonardo paggi
54
CUADERNOS
DE
PASADOy
PRESENTE
NDICE
ADVERTENCIA A LA SEGUNDA EDICIN 9
l.A TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSc1, por LEONARDO
PAGGI 13
1. El humanismo)' el historicismo absolutos, 17; 2. La cicncia de la
historia y de la pOltica, 30; 3. La dialctica, 39; 4. La inU;oduccin
dd elemento ticapoltico, 49; 5. La historicidad del marxismO <:amo
conccpcin del mundo, 54; 6. Conclusin, 58
ANTONIO GRAMSCI: ESCRITOS pOLTICOS [1917-193.3]
1. [1917-1921] 85
Los maximalistas rusos 85
La organizacin econmica y el socialismo 87
Democracia obrera 88
La conquista del estado 92
Sindicatos y consejos (1) 97
El partido y la revolucin 101
El poder 'en Italia 105
El consejo de fbrica 108
Sindicatos y consejos (.JI) 113
El movimiento ele los consejos de' fbrica de Turn 116
El programa de L'Ordinc NlIovo 126
El pueblo de los simios IS3
Los partidos y la masa 136
11. [1922-1926] 141
primera edicin, 1977
segunda edicin modificada,1981
ediciones pasado y presente
publicado y distribuido por siglo xxi editores, s.a.
cerro del agua 248 mx'lco 20, d.f
ISBN 968-23-1 030-X
derechos reservados conforme a la ley
Impreso y hecho en mxico
printed and made in mexico
.
El Partido Comunista y los sindicatos
Qu bacer?
Nuestra orientacin sindical
A Palmiro Togliatti
A "Mauro Scoccmarro
A Umberto T'crracini
A Palmiro Togliatti
A Palmiro Togliatti
Carta a Togliatti, Tasca, Terracini y otros
[7]
111
167
170
174
178
182
186
188
193
8
Al CE del PC!
Contra el pesimismo
El programa de L'Ordine Nuovo
La conquista fascista del estado
Intervencin en la comisin poltica preparatoria del
III Congreso deL Partido Comunista de Italia
La situacin italiana y las tareas del pel (tesis de Lyon)
Informe de Gramsci sobre el III Congreso del Partido
Comunista de Italia (celebrado en Lyon)
Un examen de la 'situacin italiana
Correspondencia entre Gramsci y Togliatti
"r Algunos temas sobre la cuestin meridional
111. [DE "CUADERNOS DE LA CRCEL"]
Espontaneidad y direccin consciente
Paso de la guerra de movimiento (y del alaque frontal)
a la guerra de posicin tambin en el campo poHtico
Estructura y superestructura
Lucha poltica y guerra militar
Guerra de posicin y guerra de maniobra o frontal
Internacionalismo y poltica nacional
Anlisis de las situaciones. Relaciones de fuerzas
Algunos aspectos rericos y prcticos del "economismo"
Apuntes sobre la historia de las clases subalternas. Cri
teros metdicos
Observaciones sobre algunos aspectos de la estructura
de los p'artidos polticos en los periodos de crisis orgnica
El cesarismo
Cuestin de "hombre colectivo" ocle! "conformismo
social"
Maquiavelo, sociologa y ciencia poltica
IV. APNDICE
Discusin politica con Gramsci, en la crcel,
por Athos Lisa
NDICE
205
206
210
215
218
224
259
278
288
(3041
'-2j
327
327
330
331
333
339
340
342
351
359
361
369
373
374
378
378
-1
ADVERTENCIA A LA SEGUNDA EDICIN
A diferencia de la primera, esta segunda edicin d'e los escritos
polticos de Antonio Gramsci no incluye la extensa introduccin
que Juan Carlos Portanti ero redact especialmente para nuestro
Cuaderno. Dicha exclusin tiene como nico motivo el deseo
de nuestro amigo y compaero de trabajo en Pasado y Presente de
reunir y publicar en volumen aparte algunos de sus trabajos sobre
Gramsci y la teora poltica elaborados en los ltimos aos. Crey
que representaba una innecesaria duplicacin de esfuerzos publi-
car nuevamente en los Cuadernos su introduccin cuando 'el lector
podra disponer en adelante de un nuevo volumen en el que el
conjunto de sus reflexiones sobre 'el tema encontraran un marco
ms extenso, autnomo y adecuado de explieitacin. Compartimos
su criterio y otorgamos la autorizacin respectiva para que la
nueva editorial Folios, con la que sostenemos lazos estrechos y d'e
afinidad de propsitos y a la que auguramos el mayor de los xi-
tos, iniciara su coleccin "El tiempo de la poltica" con la recopi.
lacin de los ensayos "gramscianos" de Portanti ero. Casi en forma
simultnea con la- nuestra, Folios anuncia a su vez la publicacin de
Los usos de Gmmsci, ttulo bajo el cual aparece el nuevo volumen.
En sustitucin del trabajo de Portantiero, incorporamos a esta
segunda edicin el ensayo _de Leonardo Paggi, La teora general
del marxismo en Gramsci, que ofrece un anlisis extremadamente
sugerente y novedoso de la relacin entre el proyecto terico de
Gramsci con las hiptesis fundamentales de :Marx.
Se han corregido tambin las diversas erratas tipogrficas ob-
servadas. - ,
PASADO y PRESENTE
[9J
El xito de la sociologa guarda relacin con -la clecaclenciadel
concepto de ciencia poltica y de arte poltico que se produce en
el siglo XIX, con ms exactitud, en su segunda mitad, con el xito
de las doctrinas positivistas y evolucionistas. Lo que hay de r l ~
mente importanre en la sociologa no es otra cosa que ciencia
poltica. "Poltica" se convirti en sinnimo de poltica parlamen- '
taria o de camarillas personales. Exista la conviccin de que con
las constituciones y los parlamentos se haba iniciaclo una poca
de "Evol.ucin natura!" y que la sociedad haba encontrado sus
fundamentos definitivos porque 'eran racionales. La sociedad poda
estudiarse, al fin, con el mtodo de las ciencias naturales. Este
modo de ver provoc el empobrecimiento del concepto de estado.
Si la ciencia poltica significa dencia del estado y el estado es
todo el complejo de actividades pncticas y tericas con que la
clase dirigente no slo justifica y mantiene su dominio sino que
consigue obtener el consenso activo -de los gobernados. es evidente
que todas las cuestiones esenciales de la sociologa no SOn nada
ms que las cuestiones de la ciencia poltica.
ANTONIO GRAMSCI, Quadcrni del caTcere, nI, p. 1765.
LEONARDO PAGGl
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO
EN GRAMSCI
Segn una cierta apreciacin de la carga innovadora y antidogm-
tica de la obra de Gramsci, hablar de una "teora general" del
marxismo qlre le pertenezca puede parecer inconveniente, e inclu-
so equivocado. Acaso loda la reflexin gram-sciana no se ha des-
arrollado en una polmica constante contra toda tentacin siste-
mtica, siempre recurrente en la historia del marxismo y del
movimiento obrero? Y las razones ele su peculiaridad no deben
buscarse sobre todo en la intolerancia, y frecuentemente en el
rechazo, de cualquier esquema interpretativo a conver-
tir al marxismo en una doctrina autosuficiente y ene,errada en s
misma, carente de lIna comunicacin real con los desarrollos y las
modificaciones de la cultura europea?
Sobre estas justas consideraciones, que han determinado noto-
riamente la atmsfera de lectura de la obra de Gramsci, ha gravi-
tado siempre un gran peligro: el de ver en los elementos de inno
vacn conceptual (y lingstica) la autorizacin ms o menos
explcita a subestimar el papel esencial que cumple en la como
prensin del bosquejo interpretativo del marxismo formulado por
Gramsci la confrontacin y la discusin con los pasajes ms im
portantes de la precedente organi'zaein ele la doctrina. El hecho
de que toda su formacin juvenil se haya cumplido en UIham
hiente sustancialmente extrao a la "vulgata" de la JI Interna
donal, no significa que Gramsci no haya desarrollado ms tarde
una precisa confrontacin a partir de 1924-1925, en el clima de
la comunistas promovida por la
Comintern. Por ciertos aspectos, de una "teora general" del mar
xismo en Gramsci _se puede y, ms aun, se debe hablar en la
medida en la que se individualiza en sus escritos claramente el
esfuerzo por delinear una precisa alternativa terica.
En ]958 Togliatti habl del pensamiento de Gramsci como de
"un nuevo captulo del leninismo") Se trataba de una definicin
muy fuerte, an hoy significativa,_ siempre que no se la interprete
como la indicacin de un desarrollo lineal -que tenga en Lenin j
su nico punto de partida-, sino que se comprenda cmo -el \'
mento de "novedad" nace de la bsqueda de un4 confrontacin I
con todQ el campo de la precedente interpretacin del marxismo, _
que utiliza los elementos principales de la ruptura poltica leni-
niana pero al mismo tiempo va mucho ms all de los mismos.
1 Palmiro Togliatti. Il leninismo 7W! pensiero e nell'azione di Gramsci, en
Stlldi gramJciani, Roma, 1958, p. 35.
[I5J
16
LEONARDO PACGr
17
El Manual de Btljarin ofreci a Gramsci, como a otros pensa-
dores comunistas europeos, el material pa-:a la de
una serie de divergencias respecto a una del
xismo terico muy difundida en el grupo bolchevIque, y desu-
nada a asumir ms tarde rasgos cada vez ms notorios- con el
perfilamiento del sera error no
_1advertir cmo detrs de Bujarin se perfda sIempre la fIgura. ,de PIe-
jnov, que con sus Problemas fundamentales del marxlsr:t0 .
r 1908 haba dado la tentativa ms completa de manuahzaclOll
(filosfica del marxismo, despus del Anti-Dhring, y al
t tiempo la prueba ms significativa de "la pedanter.a
-1 lfica del grupo intelectual alemn que tuvo tanta mfluenCIa en
Rusia".2
La individualizacin de las partes constitutivas de la
y de su nexo recproco que este .de la Il InternaclOual
contena le deba ofrecer a GramsCl el hIlo conductor del tras-
trocamiento terico perseguido en .105 e.scritos de la crcel. I?esde
aqu es necesario partir si se qUIere un
plausible en la multiplicidad de. las de1mclOnes del marXIsmo
contenidas en la obra de GramsCl.
En las primeras estn las pro-
posiciones princpales" a cuyo se el suce-
sivo en las cuales esta contenIda, podnamos deCIr al negatnJO. la
en la se ejerce.
Esquematizando es posIble resumIrla.;l1 los SIguIentes tres ,pun-
tos: 1] el marxismo es es el
materialismo moderno tal como llega a Feuerbach, cuya fIlosofa
no puede consider-dxse un humanismo, como pensar La,:ge
en su Historia del materialismo. Pero, ms precIsamente, la fIlo-
sofa de lVfarx y de Engels es el materialismo dialctico!
decir por la lgica de la contradlCClon,
en d"el movimiento;
la tendencia a convertir el materIalIsmo 11lstonco y el anahSIS
econmico ..
rialismg fil()sJi,co. Matiilismo dlalctlco"'y materIalIsmo lllSto-
entre s. No se puede comprender justamente
al segundo sin hacer siempre referencia .al 31 s?lo
se ve el nexo une la Cle
I1
Cla.
p,uede hip6tesls . completamtcnto del marXIsmo
con esta o aquella filosofa, con el pretexto de que y Engels
no elaboraron de manera suficientemente clara sus tesIS al respecto.
lvfientras que la identificacin con el materialismo del ncleo
2 Antonio Gramsci, Il materialismo storico e la filosofia di Bcnedetto Croa,
Turn, 1955, p. 79 (en adelante MS).
3 Jorge Plejnov, Las cuestiones fundamentales del marxismo, Mxico. Edi-
dones Roca, 19i4, p. 13 Y ss.
filosfi.co del marxismo est presente desde los primeros escritos
de Ple]nov, las proposiciones ,Sucesivas se fueron definiendo en el
curso de la lucha ideolgica que l desarroll contra algunos repre-
sentantes de la Bernstein-Debatte (desde Bernstein hasta Schmidt),
luego contra todo intento de una lectura diversa de la filosofa
marxista, como se haba manifestado mAs completamente en el
curso de la primera dcada del siglo en los escritos de lvfaxAdler.
Las soluciones tericas qlie se perfilan en el interior de la lnea
ele defensa expresada por los "ortodoxos" son duramente critica-
das y rechazadas en los Cuadct'nos. Pero la reflexin de Gramsci
se desarrolla justamente en el intento de ofrecer una solucin
diferente, si no incluso opuesta. a la instancia central de Plej-
nov: la de colocar un lmite a la lgica del completamiento del
marxismo, a travs de la explicitacin .q.lle. 1<
filosofa de J\Jarx al conocimiento cientfico de la historia del
'l'as-"b'a'ses:
Toda la reflexin terica de Gramsci demuestra, desde sus
mienzos, que su finalidad pricipal es la de abrir el camino a un
uso "revolucionario", es decir poltico, del materialismo histrico.
Ya en los primeros grandes artculos sobre la Revolucin de octu-
bre el esfuerzo por identificar el ncleo filosfico del marxismo
-tal como se expresa en el rechazo de toda concepcin que con-
vierta a la historia en un "organismo natural"- est directamente
orientado a la obtencin de una valoracin crtica de los grandes
fenmenos, sociales La y
reformulacin de" la,
01tre .. 11'istric?,. se.
eIa rnas madura reflexin gramsClaa" la' estrIcta
complementariedad que l establece entre la crtica del materia-
lismo en filosofa y la del economicismo (o del determinismo, .o
de la sociologa) en la lectura elel materialismo histrico.
A.. I hecho de que no siempre se haya visto con 'claridad este
lexo, que es el m<-s simple pero tarnbin, por ciertos aspectos, el
m;:is importante, se debe adjudicar la causa de muchos malenten-
didos en la lectura de los escritos filosficos de Gramsci y de una
serie de dificultades en la identificacin de los fundamentos de
sus anlisis histricos y polticos. Veamos qu forma asume
ti\'amente en los escritos de Gramsci la reformulacin de los con-
ceptos ele materialismo histrico y materialismo dialctic.o, vistos
en su nexo recproco. Es en este plano donde debe localIzarse su
contribucin a la "teora general" del marxismo.
1. EL HUMANISMO Y EL HISTORICrS1\-iO ABSOLUTOS
En septiembre de 1925 L'Unit publicaba algunos apuntes el'e Iec-
18 LEONARDO PAGGl
LA TEORA GEN.ERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
19
ciones sobre el leninismo dadas por Gramsci en una escuela de
partido, que se 'abran con una
til para nuestro discurso: "El lenllllsmo es la
del proletariad.o que ensea cmo. se pueden touas las
fuerzas necesanas para el derrocamlenJo de la dictadura burguesa
y la instauracin de la dictadura del proletariado. Para algunos
no existe el leninismo como algo distinto del marxismo. Esto no
es cierto. En el leninismo hay una _ ... !llllJ.:l<:l0
..... sin la cual hoy sera imposible entender a lVIarx."4 Depndo por
ahora el examen de la .gramsciana de la
entre Marx y Lenin, entonces en dISCUSIn en todo el mVlnuento
comunista, es necesario subrayar que -an en el mbito de un
discurso especfico sobre 'el leninismo- nos
! .. .las ....constlJ.tiYas.".-de-.1a"" ,
i es la misma que acta en' 'el fondo de todos los eSCrItos de la
1 crcel.
La. __ o, como sucesivamente Gramsci dir ms
frecu''iltmente;"Ia'- ciencia de .'!.,.9"e .. no
Ruede asumirse.. La misti1'a-
oJ)fi:r;-pr:lnica-i-frica, de LenIn __
?e, __ .,ana-
-ae'argllil?s dados. Para afcanzar
-lleg (inds'o, Gramsci lo especifica
muchas veces, en el terreno ele la prctica poltica) es indispensa-
f ble abrir nuevamente __
en este terren?,un
nuevo planteo del la teona generaL El marXIsmo,
en este sentido, es tambin para Gramsci profundamente mons-
tica: no se. cambia una parte si? trastornar
quirase o no, todo el precedente Sistema de coherenCIas., La CIen
ciapoltica leniniana remite por 10 tanto a una __
:> que ha al ,marxlslo en una di-
versa y mas congruente comUIllCaClQn no solo con los problemas
objetivos, sino tambin con las formas de conciencia de la poca
contempornea. A travs de esta interpretacin del leninismo,
Gramsci expresaba en realidad su concepcin general del marxis
mo y le daba una determinada forma expresiva a lo que haba
sido su cam"ino filosfico y su principal punto de llegada. En
este sentido, en las afirmaciones ms arriba citadas se encuentra
tambin una til indicacin de bsqueda y de estudio por la cual
el materialismo histrico de la tradicin marxista de la II
nacional se ha convertido con Gramsci en ciencia poltica, es de-
cir en primer lugar en instrumento in.terpretativo d.el
de desarrollo de la revolucin proletarIa; es necesano preCIsar
antes que nada el significado que asume este
4 "Leninismo", en L'Unitiz, lO de septiembre de 1925.
del mundo. Retomando la cuestin, se ver cmo detrs de esta
corifilliiielad terminolgica con el planteo de Plejnov se encuen-
tra, por el contrario, la ms consistente ruptura.
Si se quiere comprender qu quiere decir Gramsci cuando habla
del marxismo tomo de una filosofa que es tambin concep-
cin del mundo, es necesario en primer lugar remitirse a la
macin recurrente de que el marxismo seala una ruptura irre-
versible con toda la precedente concepcin de la filosofa, es
decir que el marxismo no representa una nueva filosofa junto a,
o contrapuesta a las otras, sino que es la indicacin ms peren-
toria de la necesidad u'e una restructuracin de todo el modo
de ser del saber filosfico. La ruptura no se determina en el
rior de la historia de la filosofa, porque la caracteristica del
marxismo es la de indicar la expulsin y la crtica de las catego-
ras que haban constituido su fundamento.
El primer error implcito en la adhesin al viejo materialismo
consiste en identificar el ncleo filosfico del marxismo sobre el
de categoras que pertenecen a la historia pasada de la filo.-
sofa y en sustraerse, por lo tanto, a la tarea de pensar en nuevos
trminos el contenido original: "la nueva filosofa no puede coin-
cidir con ningn slstema del pasado, de cualquier modo en que
ste se llame. Identidad de trminos no significa identidad de
conc'eptos".5 Aun ms; "Tericamente la filo:;;ofa de la praxis
no se reduce a ninguna filosofa; sta es no slo original porque
supera las filosofas precedentes, sino especialmente porque abre
un camino completamente nuevo,. es decir renueva de arriba abajo
la manera de concebir la filosofa."6
La ortodoxia materialista de no slo se apoya en una
interpretacin extremadamente -simplista < de las fuentes del
samiento de I\Lux, sino que ..
lgica del Desde
la: < elecin del materialismo constituye cuanto
ms una oposicin completamente intercambiable con la
tiana de sus adversarios. Hablando de la tentativa crociana de
reabsorber e incorporar el marxismo como "sirvienta de la cultura
tradicional", Gramsci afirma an ms explcitamente que los
ortodoxos "caen en la trampa" cuando colocan el marxismo "su-
bordinado a una teora general materialista (vulgar) como otros a
]a ideali.sta".7 .
Es oportuno en este punto llamar la atencin sobre la aprecia-
cin de Gramsci de la figura ele Labriola, sealado en el mbito '
del marxismo de la I.I Internacional, como el portador de unaf",,-il.,tA
propuesta terica que habra que exhumar del estado de olvido z,\(),
I . \
ij
p. ]51.
'"" t,' Cv, ",
G
i\-IS, p. 155.
7
115, p. 157,
20
LEONARDO PAGGI LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
21
en la que se la ha dejado caer. Su caracterstica 'est individua-
lizada en la afirmacin de que "la filosofa de la p:axis es una
..... filosofa (),riginaI e indcecn?ientte que tiene en s IDlsm3; los ele-
me'ni-s-de -"uri-illteriordesa'l:rollo para convertirse desde interpre-
tacin de la historia en filosofa general".8 La falta de cualquier
estructuracin clara de la relacin GramsciLabriola se debe en
gran parte a la ausencia ele un an!isis sufisicntcmente orgnico
del pensamiento ele Labriola, estudIado ms desde el punto de
vista de "la llegada" al marxismo, que clesde la valoracn in-
trnseca de la consistencia de su contribucin terica. Con todas
las dificultades que el caso presenta, es indispensable
individualizar. aun sumariamente. cules elementos de la poslclOn
de Labriola autorizaban la afirmacin ya sealada de Gramsci.
Antes que nada es necesario observar que el acercamiento de
Labriola al problema de la filosofa del. .est .?tima-
mente impulsado por una tcita pero profunda. msatlSfacclOn por
la tesis engelsiana acerca de la muerte de .la .Y .sU
pleta resolucin .en el CIen.CIas l?osItl;as.. 51 es
verdad que tambIn para Labnola CIenCla y estan mmer-
sas en un proceso de desarrollo y de transformaClon que l1eva
inevitablemente a su reciproca recomposicin, sta no puede cier-
tamente considerarse como ya cumplida por dos rdenes de razo-
nes. En primer lugar porque -cn una perspectiva de juicio muy
cercana a la de las tencIencias neocrticas europeas- incluso para
Labriola el desarrollo y. la proliferacin de las ciencias particu-
llares impone un plano de reflexin epistemolgica que fundamen-
i te y enlace lgicamente las. metodologas respectivas. En segundo
lugar porque las mismas que se cumplen en el terreno
de la investigacin cientfica pueden si no ade
cuadamente pensadas y fundadas, en una sene de resIstenCias y
no liberar toda su carga renovadora en el terreno ms general
de la cultura y de la concepcin del mundo. Por otra parte,
dar la autonoma filosfica de una ciencia significa para Labnola
o-arantizar su correcto funcionamiento en cuanto ciencia.
D Vale la pena recordar una de las ejemplificac.i0nes ms
tantes a la que frecuentemente recurra Lal?flola, .el descubn-
miento cientfico de Danvin, que aun contcl1lendo m nitre una
revolucin de todas kts precedentes concepciones ele la natura-
leza, corre el riesgo de unirse con ideologas filosficas retrasadas
de tipo groseramente positivista y evolucionista. "Ero el mismo
Darwin -dice Labriola- po existi la conciencia completa del
',>: alcance de sus clescubrimientos: (:1 filsQf?,.
El darwinismo como nueva visin de la vida, y por lo t;tnto deJa
naturaleza, est ms ac de la persona y de las tentativas del mis-
8 MS, p, 82,
mo Darwin."D La analoga con el marxismo, es decir con un
descubrimiento cientifico igualmente significativo en el terreno
de la historia, Labriola la ,expone explcitamente.
Las p:iginas iniciales del Discurriendo presentan con mucha
claridad el enlace existente entre la focalizacin de sus trminos
esenciales y el desarrollo ele la filosofa del marxismo y su capa-
cidad y posibilidad de difundirse y desarrollarse en contextos
culturales diferentes, a veces hostiles. La conquista de una
cientfica de la historia no puede manifestar toda su carg-a "de
innovacin de la estructura del saber que le es implcita, sin__ .Cl'::l-e I
de esta. ciencia. El terreno filosfit;:o "s"c' con'-
vierte de ese mocIo no en aqul donde se retorna a construir siem-
pre nuevos sistemas, sino en el campo de batalla de opuestas
tendencias culturales y en ltima instancia polticas. La preocu-
pacin de la que parte explcitamente Labriola es la de que "el
hlaterialismo histrico pueda parecer carente de fundamento s-
lido mientras ne>, .. sG.. consiga.. la. filo.sofa. que ,le es
filosofa intrnseca e inmanente' a' sus 'supestO-s y
s\is--prenisa's".lo Elaborar esta filosofa no significa, entonces, pro-
ceder hacia una especulativizacin elel marxismo, sino ms hien
encontrar los medios ms idneos para plantear y resolver en toda
su amplitud el problema de la defensa y del desarrollo del con-
tenido de cientificidad propio del mar.xismo. "Algunos vulgari
H
zadores -dice Labriola-han despojado a esta doctrina de la filoso-
fa que le es inmanente para reducirla a un simple aperfu de la
variacin de las condiciones histricas por la variacin de las con
H
diciones econmicas."ll La recuperacin y la elaboracin de la 1
filosofa marxista es por lo tanto una premisa indispensable para
evitar toda reduccin mecnica y economicista del materialismo 1
histrico. Buscar el contenido filosfico del marxismo, partiendo
justamente del centro de la ciencia de la historia, significa por
lo tanto asignar a la filosofa una tarea ahsolutamente diversa de
aquella individualizada por Plejnov, El problema no es el de defi
nir de una vez para siempre el permetro externo de la doctrina.
como defensa para cual(piier asalto posible, sino el de concebir el
desarrollo elel marxismo en trminos de una verdadera y propia
"revolucin intelectual" que interesar campos cada vez ms am
plios y numerosos del saber, en la medida en que ser capaz de
sostener victoriosamente una serie de confrontaciones y batallas
que giren alrededor de la hegemona de una cultura. de una
concepcin del mundo.
9 Antonio Labriola, Saggi su! materialismo storico, al cuidado de Valentino
Gerratana )' Augusto Guerra, Roma, 1964, p. 218.
10 1bid., pp. 208-209.
11 bid., :p. 218.
22 LFONARDO l'AGGl LA TEORA GENERAl. DEL MARXISMO EN GRAMSCI
23
t Es notorio cmo Labriola identifica el presente
\ en el materialismo histrico con el trmino filosfico clc__praxis.
Recientemente se ha llamado la atencin sobre singulares asonan-
ciasentre algunos pasajes de la exposicin labriolana del materia-
lismo histrico y la discusin que el jovcl1: L'cnin hace del concepto
de formacin econmica social;12 pero si se quiere omprender el
origen de ciertas analogas y al mismo tiempo ir ms all de la sim-
ple aproximacin de textos. creo que es importante remitirse
"ttamente a concepto de .. __ que Labriola
de una las 'TesIs _

par'cce confiar la
del his,trico-humano __ y;' --por-}()'-t?llto,
jimprescindible elemento para superar tocla"tentatin -dicotmica,
komo reproducirse en el interior de la misma interpretacin
del materialismo histrico.
"El materialismo histrico se extender;:!, se difundir, se especi-
ficar, tendr tambin una historia. Quiz de pas a pas tendr
modalidades y colorido diferentes. Yeso no ser un gran mal; siem-
pre que permanezca en el fondo el ncleo, lo que es toda su
tia. Por ejemplo postulados como stos: -en el proceso de la praxis
est la naturaleza, es decir la evolucin histrica del hombre: -y
cIiciendo praxis, con este aspecto de totalidad, se intenta 'eliminar
la vulgar oposicin entre prctica y teora: -porque, en otros tr-
minos, la historia es la historia del trahajo, y como, por una
parte, en el trabajo entendido as integralmente est implcito el
d'esarrollo respectivamente proporcionado y proporcional de las
actitudes m'cntalcs y actitudes operativas,- as, por otra parte,
en el concepto de la historia del trabajo est implcita la forma
siempre social del trabajo mismo, y la variacin de esa forma: -el
hombre histrico es el hombre social, y el presunto hom-
bre pre-social, o supersocial, es un parto de la fantasa: -y as
sucesivamente. "13
Este concepto' de al mismo tiempo que n()cin
marxista de historia, indica tambin el lmite de
todo discurso sobre la naturaleza del hombre, sobre el devenir,
sobre el progreso, etctera.
"Los medios de la convivencia' social que son, por una parte, las
condiciones y los instrumentos, y por otra, los productos de la
lahoracin variamente especificada, constituyen, ms all de lo que
nos ofrece la naturaleza propiamente dicha, la materia y los incen-
tivos de nuestra formacin interior. De aqu nacen los hbitos
secundarios, derivados y complejos, por los cuales, ms all de los
12 eL Emilio Sereni, "Da Marx a Lenin: la categora di 'fonnazione
nomicosociale' ", en "Lenin teorico e dirigente rivoluzionario", Quaderni di
Critica marxista, nm. 4, pp. 5057.
13 A. Labriola, Saggi, cit., p. 196.
:,
l
de nuestra configuracin corprea, nuestro
plO )'0 como la parte de un nosotros) lo que quiere decir concrCN
tamente, de un modo de vivir, de una costumbre, de una instituN
cin, de un estado, de una iglesia, ele una patria, de una tradicin
etc. van i
ele mdlvlduo a llldlVlduo, tienen sus races y sU fundamento obje-
tiVO. y prosaico aquellas cliversas representaciones i.d. e. O.. l.gicas I
de espritu pblIco, de psiquis social, de conciencia etc.,
ah-.ecleclor de las cuales, como gente que toma por enti"'y' s-uslan-
cas las eOlTespondencias y las relaciones, especulan, amo metaf
sicos de psima escuela, los psicologistas y sociologistas, que 1la- i
l1:ara simbolistas y simbolizantes. misIllas__
..__ \
..JLciencia que de ste deriva, SOn verdaderas tncio- ,1
nes sociales. . l
"De esta forma estamos nuevamente en la filosofa de la praxis,
que es la mdula del materialismo histrico. sta es la filosofa
inmanente a las cosas sobre las que filosofa. De la vida al pensa-
miento, y no del pensamiento a la vida. Del trabajo, que es un
conocer actuando, al conocer como abstracta teora: y no de ste
a aqul."14
Las "relaciones prcticas" son por tanto las relaciones sociales
de produccin; la praxis es la fundacin marxista de la sociali-
dad del mundo humano. Es indispensable explorar en esta direc-
cin para defender y replantear la cientificidad del marxismo
frente a otras formas ideolgicas de acercamiento a .la historia,
como las que se van constituyendo con el desarrollo y la prolife-
racin de las ciencias sociales. Por otra parte es claro tambin el
sentido de la insistencia de Labriola sobre el carcter inmanente
de la filosofa marxista respecto de las cosas s015r-Ulscuiles'-lil
sofa: intenta significar el rasgo diferencial respecto de cualquier
tipo de filosofa precedente.
Engels haba ya afirmado, a propsito de Hegel y de sus preten-
siones sistemticas y manualescas, que "la tarea asignada de esta
manera a la filosofa slo quiere decir que cada filsofo dehe rea-
lizar lo que puede ser realizado solamente por todo el gnero
humano en su desarrrollo progresivo".15 y Labriola retoma aqu
el tema del fin del filsofo tradicional individualizando justa-
mente en este concepto de praxis el modo en el que el "pensaN
miento individual" se reconoce y se identifica como "funcin so-
cial". Cuando el yo se reconoce como parte de un
le predetermina la naturaleza y los objetivos ,E?si?les, la filosofa
abandona el camino de la metafsica conjuJ:1tanieie con toda pre-
tensin de sistematicidacL
14 A.. Labriola, Saggi, cit., p. 207.
15 f. Engels, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, Mos-
c, 1968, p. 24.
24 LEONARDO PAGGr , LA TEORA GENERAL DEL MARXlSMO EN GRAMSCI
25
Dejando de lado las muchas preCIsiOnes que exigira un argu-
mento de 'esta naturaleza, de este breve excursus sobre Labriola
hemos recavado sin embargo alguna indicacin til acerca de la
posicin gramsciana sobre el problema de la filosofa del marxis-
mo. Al' menos en la primera instancia es 'justamente en la direc-
cin indicada por Labriola que es necesario dirigirse para pensar
adecuadamente la ruptura en la historia de la filosofa que el
marxismo representa, sobre la que Gramsci retorna e insiste tan
frecuentemente. Pero a estas alturas estamos ya delante del pri.
mer gran problema: el de dar una precisa connotacin semntica
a la definicin del marxismo como "humanismo absoluto" e
"histori-cismo absoluto".
Es a traves de estas dos definiciones que ha pas<ldo la reabsor-
cin filosfica de todo el pensamiento de GramsCl, su plena reu-
bicacin en la historia y en las crnicas de la filosofa italiana.
y sin embargo, justamente a estas expresiones es que Gramsci en-
tenda entregar, a nuestro parecer, no la crtica ele determinaclas
filosofas desde un nuevo "punto de vista" filosfico, sino la indi-
vidualizacin de las razones que a su entender hacan del marxis-
mo el punto de llegada irreversible de toelo el modo precedente
de entender la posicin y el mismo papel de la filosofa. Pero, par-
tiendo el'e la primera de las dos definiciones, puede afirmarse
que en Gramsci existe una filosofa dcl hombre, o, mejor aun, que
toda su revaloracin del papel de la subjetividad pasa a travs de
una concepcin filosfica que tiende a convcrtit al hombre, como
tal, en en sujeto de ]a historia?
En realidad, la misma pregunta "qu cosa es el hombre?", pa-
rece contener en Gramsci un planteo del problema que hay que
rcchazar de antemano. Ms aun, la misma existencia de esta
pregunta, como punto de referencia constante en el desarrollo
del pensamiento filosfico, es una prueba significativa por s mis-
ma de su ininterrumpido vicio metafsico. Para encontrar la justa
respuesta a esta es necesario comenzar por reformu-
larIa en forma distinta. La indicacin est contenida en la VI Te-

4 sis sobre Feuerbach:


J "Que la 'naturalcza humana' sea 'el conjunto de las relaciones
1
1,., es la respuesta ms satisfactoria, rorque induye
. (e devenir: el hombre deviene, muta contmuamente con a mu-
tacin de las relaciones sociales y porque niega al 'homore en ge-
neral': efectivamente las relaciones sociales son expresadas por dife
l:entes grupos dc hombres que se presuponen, cuya unidad es
no forma1. El hombre es aristocrtico en cuanto es sier-
vo de la gleba."16
La ventaja y la peculiaridad implcitas en la nueva reproduc-
cin dcl problema contenidos en la VI Tesis no es por lo tanto
16 1\'15, p. 31.
el exigir una genrica historizacin del probleIT!a, sino el de
interrogacin__ sobre dc. s
":1 . .. pr<?.c1)Jc. r
clOn., La 11IstoflCIdad del hombre se conla a la de las relacIOnes t
'ScT1es, las que mutan con
N-'-eS-'I:iosil5Je', riingll" liscurso-- sobi'e el t: ---
hombre que presciiEi de la divisin de la socied;}c1 en clases. La
historia del hombre es la ele esta divisin. Los verdaderos sujetosi
de losgrpos 'sociales, ls clases que se enfrentan, i
definiendo en esta confrontacin antagnica su respectiva fisono-"
ma. La lucha es la nica forma posible de unidad de una socie-
dad dividida en clases. El car{cter de la pregunta "qu
cosa es el homhrc" consiste precisamente en la anulacin ele este
dato, tcrminando por postular, con el mismo concepto ele hom
bre, una unidad social no antagnica, o de tocIos modos una es-
fera en la que ese antagonismo se en insignificante. En
el marxismo, dice Gramsci, "el ....
se ... preseI"lt,e,. es.... .. lo,s, c,o,?:c.e.r.t()s dogm
tica,mente '-como' 'expresin
del-"'conce})to ele" 'I:l1bre n' gcnei.-al' "o elc 'naturaleza humana' in-
manentc en todo hombre",!"
Gramsci precisa ulteriormente que al vicio ideolgico o metaf-
sico no cscapan tampoco aquellas filosofas quc afirman la iden-
tidad entrt:.)a, ,elel. En este caso
el prohlnia' 'se' convicrte cn por,'.'.h}s-
La laicizacin y lllunc1anizacin del gran interrogante me-
tafsico sobre la naturaleza del hombre, que persegua la filosofa
crociana, se convierte en real con una condicin: "si se da a la
historia el significado de 'devenir' en una 'concordia discors' que
no parte de la unidad sino que tiene en s misma las razones
de una unidad posible".1
8
Siempre que se afirme, entonces, que
los sujetos de la historia son los hombres y no las clases, toda
insistcncia sobre la historicidad de la naturaleza humana no,
rantiza de ningn modo -el alejamiento de un discurso metafsico
y en definitiva apologtico respecto del orden social existente_
"En cada individuo -dice claramente Gramsci- se encucntran
aspectos puestos de relieve por la contradiccin con aquellos de
los otr05."l!) El mismo concepto de hombre, en general, adquirir
un sentido slo cuando la sociedad haya encontrado una forma
de unidad no antag6nica.
El verdadero humanismo, el se alcanza
solamente renunciando a como a toda
forma dc historicismo qu-e" no pr'oceda de la doble identificacin
17 M5, p. 94.
18 MS, p. 31.
Ul M5, p. 31.
26
LEONARDO PAGel LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
27
'\ del concepto de "historia" con el de sociales de produc*
\ cin y del "devenir" con el desarrollo antagnico de 'esas mismas
relaciones. Habiendo llegado a este punto, podemos precisar me-
. jor tambin el significado de ]a otra definicin gramsciana del
marxismo, la de historicismo absoluto. En efecto, con mayor razn
en este segundo caso se hace decisivo para la lectura de los escritos
filosficos de Gramsci salir de la incleterminacin de un concepto
de historia no precisado. de indicar, paso a cmo
todos los momentos constitutIVOS de la estructura anahuca grams-
ciana convergen en la dcsmistificacin de la conquista del mundo
histrico proclamada por las filosofas idealistas italianas; pero es
posible fijar 'primera y es.encial determinacin: partiendo
tamente del termlDO que ha s1do en mayor grado fuente de eqlll-
vocos. Puede afirmarse en una primera aproximacin que el tr-
mino historicismo se ha usado siempre para indicar el modo
que el marxismo determina ren.ovacin en
lidades y en las formas de eXIstenCIa de la hlosoha. Es tambIen
posible decir que se trata de una y de una
sentacin elel tema de la muerte de la fllosoha, en conformIdad,
al menos en una primera instancia, con la i:rdicacin de Labriola,
segn la cual el ncleo filosfico del marXIsmo debe buscarse en
el interior del materialismo histrico y que, ms aun, ste se
identifica, en definitiva, con el concepto de historia .. que .con-
tenida en el mismo. En este punto, puede resultar de utIl1dad
salir por un momento del lenguaje "compr0r.netido" los Cua-
dernos y ver cmo Gramsci expresaba en una de 1926
las lneas de fonelo de la crtica de la filosofa que constituye ms
tarde uno de los motivos recurrentes de los escritos ele la crcel.
La ocasin la da un congreso de filsofos que tiene la intencin,
en la jerga de la filosofa tradicional de procl.amar.
separacin del fascismo. La tesis de GramsCI es la de la ImposIb
I
.
lidad e inutilidad de ese propsito.
"Qu 'es un filsofo? Es necesario distinguir {ilsofo de p.:ofe-
sor de filosofa. As como todo hombre es un artIsta, de la mIsma
forma todo hombre es un filsofo, en cuanto es capaz de pensar
y ele expresar una actividad intelectiva. hay que
buscar el filsofo ms bien fuera del profesor ele hlosoha que den-
tro de L La reunin de 1\Tiln, salvo excepciones, era ms un
congreso de profes?res de qu; ele fiJsofos. De todas for-
mas, qu realizaCIOnes practlcas pocha n salIr de un congreso de
profesores de filoso,fa? No eleli?eJ?ciones, ni r?e?es del
da para. votar. La UOlca reahzaclOn practlca podla en la
exposicin de los distintos relatores, cuales, como fIlosofas,
tenan la pretensin de colocarse por enCIma de clases y. de
relaciones sociales, proclamando la independencIa de la fIlosofla
como ciencia del espritu, como si el espritu pudiera existir fuera
de la realdad histrica, que es realidad de luchas de clases. La
es. burguesa o proletaria, as como es. burguesa o
tana la SOCIedad en la que el hombre piensa y acta. Una filosofa
independiente no existe, de la misma forma en la que no existe
u.o hOI1!bre }as en las que
VIve. el pensamento es 'generador --d" pensamiento,
pero no VIene de la nada ni se nutre de la naoa."20
El tema engelsiano del fin del filsofo individual, en cuanto
elaborador de sistemas que se ocupan de los problemas resolubles
slo por el desarrollo del gnero humano, retorna con una gran
fuerza aqu y en los sucesivos escritos de Gramsci, pero tambin
con una acepcin muy diferente respecto de su lugar de origen.
No'se trata de esperar la solucin de los problemas que tradicio- t
nalmente constituyeron el objeto de la filosofa en eldesalTolIo
de las ciencias positivas. Por el contrario, es el descubrimiento del 1
concepto . .. p}:()(ll1ccifoll.0.q __ a lal
10sUmftes:,que. son i
1
1

per:salTIIeI!to,como ;
.comenzar, entonces, la propia tnsformacin en el
sentido -de una teora de las contradicciones, la superacin de las
cuales puede solamente darse por la transformacin de la objeti-
vidad de las relaciones sociales existentes. La afirmacin brutal de
Gramsci de que la filosofa es burguesa o proletaria no indica
obviamente la existencia de dos filosofas, segn el punto de vista
de clase, sino la del filosofar,
ticas una
tlc-e"li'-cmo"-elener1"to discriminatorio la aceptacin o el rechazo
de la irresolubilidad filosfica de los conflictos sociales existentes.
Colocar en distintos modos la independencia de la filosofa de la's
relaciones sociales existentes, es decir utilizar conceptos indepen-
dientemente de SU significado social objetivo, significa justamente
hacer una filosofa que es burguesa, en la medida en la que se
niega. a ubicarse en el nuevo terreno que ha sido indicado por el
marXIsmo, para iniciar aqu su transformacin.
En un texto juvenil, ya muy clebre, Marx haba afirmado que
la historia de la filosofa muestra cmo en los momentos de crisis
y de disolucin de los grandes esfuerzos sistemticos,cuando la
reflexin es impulsada a dirigir nuevamente 'la mirada hacia el
mundo real, surgen siempre tmidos intentos de conciliacin entre
las viejas costumbres y las nuevas necesidades que urgen en el
presente:
"Las pequeas almas aparecen, en tiempos similares, como todo
10 contrario de los caudillos ntegros. Creen que podrn reparar el
20 "Delia sospensione di un congresso di filosofi", en L'Unitd, 1 de abril
de 1926.
28
LEONARDO PAGGI
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCl
29
dao disminuyendo sus propias fuerzas combativas, recortndolas,
concluyendo un tratado de paz con las necesidades reales, mien
tras que Tcmstoc1cs, cuando Atenas fue amenazada con la des-
truccin, persuadi a los atenienses a abandonarla completamente,
fundando en el mar, en otro elemento, una nueva Atenas."21
En la medida en la cual es lcito servirse de esta imagen
parece incluso prefigurar casi plsticamente el significado de la
sucesiva de l\'Iarx con la filosofa- puede
la definicin del marxismo comO historicisnio, en vez de sIgmfi-
cal' la voluntad de Gramsci de proceder hacia una y diversa
identificacin positiva del contenido filosfico clel marXIsmo,
tituye, por el contrario, la indicacin perentoria de la necesIdad
de proceder a la fundacin de una nueva Atenas, en un nuevo
elemento. El concepto de historicismo absoluto indica, entonces,
contra todas las tentaciones provenientes de distintas partes, del
exterior y del interior del mismo marxismo, de hacer un
miso con el pasado, nuevo elemento en el cuales
perimentar una completamente de la hlosoha, Su
'funcin no es, ni qmere ser, la de prefIgurar la nueva
sino la de indicar la direccin de avance en la que es necesarIO
encaminarse.
Con la nocin de historicismo Gramsci persigue dos objetiv?s,
En primer lugar camino en ,con cualqUIer
peligro de reabSOrClOl1 fllosoflca del. como
revelado ..c?n _ el:1 vleJ?
mo. En este caso, la reIl'ti::in ele proceder' burocicam'ente -ana
elaboracin positiva elel marxismo ha llevado .a. ,una
cin de la crtica burguesa como una contraposlClon de slstema a
sistema, en la ilusin de poder lograr una victoria
sobre el terrreno que se trataba ele abandonar. Esto ha. sIgmfIca-
do sustraerse a la tarea especfica de una filosofa marXIsta: de
indicar los modos y las formas en que el de.
!;.. ... ..seX_ ... En
IJ'Fs'ar la crtica y el rechazo del concepto invertebrado de lustona
\ propio del historicismo crociano, a travs del cual se el
:) f intento ms completo y "moderno" de exorcizar del dIscurso
J sfico el 'elemento de clase, como fundan te del desarrollo hlStO-
i rico. La historizacin de la filosofa y del propio marxisUlo pa-
rece, entonces, configurarse en trminos mucho ms lejanos de
aquel aniquilamiento de la teora en. una forma de ";saber
-, rico" que frecuentemente se ha quendo ver en la mIsma.
"Para Croce -afirma Gramsci-'historia' es todava un concepto
especulativo." Una de las argumentaciones en .l0s
Cuadernos acerca de la ambigedad del lustorlnsmo ldeahsta
consiste en la crtica ele la identificacin crociana de filosofa e
21 K. Marx, Scritti politi giovanili, Turn, 1959, p. 505.
l
I
historia. Si bien por este camino se produce la,_ liberacin de la
vieja concepcin de la filosofa como sistema y se coloca en primer...
plano la existe?cia de problemas que surgen poco a poco del
arrollo ele la VIda real, la abolicin de las formas ms arcaicas del
saber filosfico no significa su superacin real. Aquello que
me entre un historicismo especulativo y un historicismo -realista,
lo que decide sobre la cualidad ele la resolucin dela filosofa en la
historia. es justamente el concepto ele historia, es decir, segn
GramsCl, la posibilidad de alcanzar una sucesiva identificacin de
historia y poltica.
"La crtica del concepto de historia en eroce es esencial: acaso
su origen no es puramente libresco y erudito? Slo la lentifica-
cin de historia y poltica suprime a la historia este car<cter."22
El significado de esta conocida afirmacin gramsciana est< com-
pletamente asignado al que. se de
I?,q!tica. En este sentido' 'Gl:;nsei' hac 'dos especificaciones que
convel'gen mutuamente. Una de cadcter ms ocasional, segn la
cual debe entenderse por poltica '-'la que Se realiza y no slo los
diversos y repetidos intentos de realizacin, algunos de los cuales
fracasan tomados en s mismos", La otra, de carcter ms org-
nico, segn la cualth!, .. .. (le .. . y.por
,lo,. tantp,. __ ...Y.. .pqlti<a:icst;t 'contenida '"n las tesis' sobre \
Feuerbach. El hecho de remitirse a este texto elimina cualquier
iJ,l pal' . ([.:,:.eSpre-
Desde 1920wG'ta')'$c--'sostiene --quetbdo' elemento -que interese
al desarrollo de las fuerzas productivas debe desnudarse de toda (
_apariencia tcnica y en su significado. poltico.
cuanto. form." 'parte 'cle
'.. eLc()\ljuntp... .. .. s?ciales, 2:) y6 -dira
que--el procedriniento. cilcef;tual"--a travs (lel cu'al se llega a a1ir
mar la .. Ia.JiIQ?9fa, y n1<s en general de toda acti-
vicIad intelectiva y creativa, es en el fondo absolutamente anlogo
a aguel con el cual L'Ordinr: nI/Ovo sostuvo la "politicidad" elel
mundo de la produccin. El .. es .. el., de
-'-corno'" fUllcin,"t]e"una
y en "el -i)linto de partida -de la reflexin'
'ciai"/ es justamente el re-descubrimiento de la economa "no slo
como produccin de bienes sino
La actividad del filsofo individual, de profc'S"in, pu"ede'''s-er vista
por Gramsci como "funcin de direccin poltica" slo 'en cuanto
"funcin de la unidad social",2; o incluso como "relacin social
:2:.! MS, p. 217.
23 Produzione e politka", en L'Ordi!l(, Il/lOVO, de enero de 1920,
at10 J, nm. 35.
2t CL Franco De }'clicc, Sarali. Rordiga. r;ramsci, Bil.i, 1971. p. 303.
" M5, p. 233.
30
LEONARDO PAGGl LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
31
activa de modificacindcl ambiente cultural",26 As, una vez con-
finadas en el mundo de las si
I11
ples las dos expresiones
a travs de las cuales se ha-fraSilddo---l "gran descubrimiento
cientfico del marxismo -aquella por la cual hay que buscar la
anatoma de la socieclad en la "economa" y la otra segn la cual
las superestructuras son "apariencias"- Gramsci repropone un
;coneepto de que designa "el conjunto
pnes en las que los hombres reales se
como <el" i-ico capaz ele __ _deS15:@ti-
viciad que de ese modo se"'-C:ntiende como "subjetivii:t:1.uoe un
50cia1",27
&".'.
2. LA CIENCIA DE LA HISTORIA y DE LA POLTICA
Las dos definiciones del marxismo como historicismo absoluto y
como filosofa de la praxis, idnticas por contenido, ejercen, en
tonces, dos funciones diferentes. Con la primera se quiere designar
la ambigedad y la insuficiencia de cualquier discurso filosfico
que despus de la revolucin cientfica actuada por el marxismo
contine amparndose en la "historia" sin precisar qu se debe
entender especficamente con ese trmino. La segunda oende a
evidenciar, con referencia a un especfico texto de l'vfarx, cmo
slo el concepto de relaciones sociales de produccin puede ofre-
cer la fundacin de la misma nocin de poltica, esta ltima
elida como subjetividad de un grupo social. En ambos casos la
intencin de Gramsci no es la de encaminar la elaboracin posi-
tiva de una filosofa marxista, sino -mucho mss'implemente-
la ele recuperar su concepto fundamental a travs dc la crtica
de las aporias nsitas tanto en algunas de filosofas
tas como en algunos desarrollos interpretauvos del propIO marXl5-
mo. Si por una parte la definicin de historicismo absoluto lleva
esencialmente a la susta,lcia de las mistificaciones de la filosofa
crociana, por otra parte la de filosofa de la praxis tiene la tarea
de restablecer las connotaciones esenciales de la "real conquista del
histrico"28 que se verific con l'vlarx. El mbito ele su efi-
cacia es la interpretacin del materialismo histrico; lo que est
en juego con la identificacin del ncleo filosfico del marxismo
es la posibilidad o no de comprender el alcance real del nuevo
concepto de historia.
Ya en 1921, polemizando no casualmente con el bergsonismo
ZH MS, p. 233.
27 MS, p. 191.
28 MS, p. 89.
como ;te de la subjetividad ajena al marxismo,
habla afIrmado: "Para encontrar la va maestra es nece-
san? a i'darx y Federico Engels, que de un pen-
extrajeron una precisa doctrina de interpretacin
IlIstonca y poltlca.':w Por lo tanto, si se desea hacer un ulterior
p.aso en la comprensin de la filosoUa de la, praxis es necesa-
no ;-ll-e.r,rar con. precisin. pasajes a. travs de los cuales
la nonon tradicIOnal de matenahsmo histriCO se transforma en
en la de ciencia <:le la historia y de la poltica: la muta-
CI011 es, ms que terminolgica.
se Illtern.l1npe tambIn posible afinidad con. la
poslclOn de Labnola y se detenuma, al contrario, esa unin entre
la obra J:oltica de Lenin y las. tesis sobre Feuerbach que
tuy.e, el eje cual glran la aceptacin y la
mIsmo concepto de marxismo-leninismo. La
contnbuClOn dc Lemn se ve de esta manera no slo como una
restauracin y una nueva aplicacin a nuevos temas histricos de
la doctrina, sino como su completa reactualizacn, que justamen
tener en la ciencia poltica su punto de fuerzaell cuanto
11llphca de hecho un redescubrimiento de su verdadero ncleo filo-
sfico., De con la relacin instituida por Gramsci entre la
blosoha y la CIenCia del marxismo, el leninismo puede ser definido
como "un sistema unitario de pensamiento y de ac-
Clon DraCtlCa, en el cual todo se sostiene y se demuestra
camente, descle la concepcin general del mundo hasta los mni.
mos problemas de organizacin" _30
. En 1924, de la clausura del V Congreso de la Interna-
CIOnal que coloc en el centro de las tesis sobre la
pagan?a ldeologlca el nuevo concepto de "marxismo-leninismo",
L'Ordzne nllOVO publica la firma de Longobardi lln amplio
ensayo en el cual, en realidad, no es difcil entrever la trama de
toda la. sucesiva Gramsci dar del pensamiento
de LenlO como de la lOterpretaCln de 1'vlarx histricamente ms
ava.nzada, capaz de ofrecer el apoyo de una completa reconside-
raCin terica de la doctrina, despus de la experiencia interpre-
tativa de la II Internacional.
D:jando ele lado la pa.rte dedicada a defender el principio de
la dIctadura del proletarIado y el modo de su realizacin en la
Rusia revolucionaria de 1917, es til llamar la atencin sobre
el hecho de que, en la parte ms especficamente filosfica, el
papel de Lenin se identifique en una interpretacin del materia-
lismo histrico que co.?cept? depra?,iscle t<:l_ '
fa marxista. La tesis' de la- "doble revisin" dl marx'ismo,- que
:,W Antoi1io Socialismo.e fascismo, Turin, 1966, p. 13.
30 Antonio Gl"amSCl, La costn,z.one del partito comunista 1923-1926, Turn,
191, p. 272 (en adelante epe).
32
U:ONARDO PAGGl l.A TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCl
33
aparece en los Cuadernos a propsito de la identificacin del n
cleo filosfico de la doctrina, est aqu allticipada por aquella .de
lIna "doble deformacin" sufrida por el materialismo histriCO
por obra de los revisionistas, qu.e confundieron una c.oyuntura
de desarrollo pacfico del capitalIsmo con una tendenCia estruc-
tural, y de los ortodoxos, que aqu son definidos como "los telo-
gos de una teora en dogmas":
"stos .simplemente se olVIdaban de que el marxismo
doctrina -de accin y presupone la .accin, Y accin revoluciOnana
de -masas. As, mientras el pensam!ento. Jvfarx pene.tr:-\ba yen
caminaba la direccin de los estuchas Illstoncos y eConOmlCOS, aun
en el campo ortodoxo, en las dcadas del siglo; se con
verta en un instrumento de estudiO, un recatado de
indagacin, una doctrina de escritorio, Se le eliminaba slluplemen-
te el alma [... ].""1 .
La revisin del marxismo contra la que- lucha esenCIalmente
Gramsci es aquella realizada por los Si el campo
filosfico sta ha identificado al marXIsmo con el Viejo
lismo, en el terreno ele la comprensin ele los fenmenos
ha convel'tido al materialismo histrico en un canon de lnvestl
en la medida en la que se incapaz ele,
lizarlo co1110 un instrumento de anahsls de los procesos pOlItICOS
en aCto. . .
Gramsci baba llegado a esta conclusin en los escritos jUvenI-
les Puede ser til a su posicin de entonces porque coI.:'
el planteo analtico del problem,l al que :e aplicar tola su
reflexin sucesiva, El aspecto central lo constituye en 191 -1918
la valoracin del significado de la .la cual, con el
desequilibrio en.tre el nivel de economIca y el de ma-
duracin poltica que la caractenza, ser como
de hecho SllcecIe en una parte del ohrero" ,Justamente
recurriendo a los principios de CIerta elel
teriaiismo histrico. "Las constJtucJones poJtlcas son necesana
mente dependientes de la estructura ec<:mmca, de .las. formas el'e
producdn y de intercambio. Con la SImple enUI1C1aClon c:e..esta
frmula muchos creen haber resue!to todo problema polItIco e
histrico [.. ,]: Lenin cs un utopista, los infelices rusos
viven en plena ilusin un los
implacablemente.";!:! AsumIr una determmada POS1ClOll
implica entonces la resolucin de un teon
ca: cmo es posihle, con la gua de la .I?terpretaclOn hlstonca, ,9ue
da el marxismo, hacer una interpretaclOn de los procesos. polItlcos
en acto. "Los cnones del materialismo histrico -dice SIempre el
;)1 E. C, Longobardi, "Marxismo. labourislllo e boltevismo", en L'Ordine
l7UOVO, JlI serie, '15 de noviemhre de Fl24, allO 1, nm. 7.
32 Antonio Gl'alllsci, Suiui gi(J,l(IIlil, Turn, 1857, p- 280.
joven valen slopost-festwn, para estudiar y compren.
.los del pasado, y no convertirse en hipotecas
el plesente y el futuro: a;: lada el problema sucesivo
sera el de lograr una Il1terpretaCln del materialismo histrico
capaz, .. 1 et p,yes?Dte.
. , Pel,o. jus.t:unente a panlf de aquI es que se- comprende la doble
Gramsci coloca en primer lugar entre la nter
[
hlst?'ICO . .. el
punto Gramsci' es ecoomicista toda lectura del
,h!strico que 10 confine en el mbito de la I
trucnon 11lstOrICa, cortndole el camino en la valoracin de Jos 1
procesos y politicos en curso. El bJTan error de los orto-
doxos l:a SIdo el de haber cIacIo una interpretacin del marxismo
sustanCIalmente no muy diferente a la circulante en la cultura
eur?pea. a fines del siglo pasado. La definicin de Croce como
reVIS1Ol1lsta se comprende mejor justamente si se tiene en cuenta
que con su definicin del marxismo ha formalizado una situa-
que ele alguna manera ya 'de hecho en la interpreta
Clan ort.odoxa. En una cart.a de mayo de 1932 Gramsci afirma:
"como revisionista l contribuy a suscitar la corriente de la his-
toria econmico-jurdica" ,34
La solucin de la impasse se encuentra en el restablecimiento
del concepto de rela:ior:es sociales antagnicas de produccin,
desarrolladas por sustItuCIn de una clase a la otra en la direc-
cin ele la sociedad y en la atribucin de un valor filosfico a este
concepto, capaz ele fundar una teora general de la historia, en la
<1,ue se resuelven y todos los problemas de la filoso-
fIa pasada, La pOSIbIlIdad de transferir el materialismo histrico
f,lasado al presente est dada por el descubrimiento de la sub
de los grupos sociales contrapuestos, de la "accin revo
luclOnana de masas", que da del presente la imagen de un campo
de fuerzas contrast.antes, El marxismo "es teora' de- la accin la
del hacer- humano, la praxis" se lee en el ya
artIculo de 1924. Pero este "hacer humano" no es ms que el en-
cuentro ele las luerzas antagnicas actuantes en una situacin
dada, que segn sea su cohesin, su grado de conciencia, convierte
en ,actual un que al comienzo es slo objetivamente
pOSIble. La reabsorCIn del materialismo histrico en los lmites
de un canon se hace imposible para Gramsci a partir del mo-
mento en el que se demuestra cmo, para usar las palabr.as de
Croce, de praposi.ciones cientficas se pueden deducir los pro
gramas pollucos, haCIendo de las voluntades colectivas las .
;{a Anlonio SCl'iUi giovanili, .cil., pp. 154155.
;:4 Antonio Calllsd, Letlnc dal carene, Turn, 1965, p. G15.
35 CPC, p. 432.
36 CPC, p. 439.
,1, MS, p. 191.
38 1\18, p. 191.
siones de una objetividad de la contradiccin indagable cientfi
camente.
Estos conceptos se encuentran expresados muy claramente en el
neto techazo de la tesis engelsiana de que la contribucin cient
fiea de Marx pueda individualizarseen el materialismo histrico
y en la teora del plusvalor. punto fundamental, -:cbate en
1926 Gramsci a Arturo Labriola, que se ha vuelto el mtrprete
de este lugar comn ele toda la preexistente tradicin marxista,
es la "demostracin de la necesidad histrica de la dictaduta del
proletariado". No debe engaar la utilizacin de la frmula
tica que significa justamente la voluntad de romper con la conSI-
deracin del marxismo como teora abstractamente objetva, "Ya
5en las glosas sobre Feuerbach elel 18'15 l\Iarx afirma que la tarea
no es la ele explicar el mundo, sino la ele transformarlo.
del marxismo slo la parte que explica el mundo yescol1-
clel' las partes n:ucho ms i111porta?tes. segn c.l mis.mo T\[arx, que
intentan orgal11zar las fuerzas sOCla1es revoluClonanas. el
riado, que necesariamente deben transformar el mundo sIgnIfica
reducir el marxismo al papel de cualquier teologa,":t:)
Si no se logra ver en el marxismo "una direccin poltica de
la clase obrera tendiente a la instauracin de la prole-
taria", sta se reduce -replica Gramsci a Arturo Lahnola- a
"un hecho puramente espeCl}ativo".:; Debe no(arse que estos t!""
minos de teologa y de 'especulacin con los qtie se caracteriza en
estos textos polticos una marxismo que l?
de su propio efecto poltlco. son los mIsmos que GramsCl utIlIza
asiduamente en la crcel para caracterizar aquellas concepciones
de la historia que no quieren arreglar las cuentas con la revolu,
cin cientfica actuada por el marxismo, "La filosofa de la praxis
es la concepcin historicista de la realidad que se ha liberado de
todo residuo de trascendencia y de teologa incluso en su ltima
encarnacin especulativa; el historicismo idealista crociano
manece todava en la fase teolgico-especulativa,"117 El marxismo
f ha demostrado c6m la .. que es propia de
toda la tradicin idealista debe entenderse como la "forma ele un
! contenido concreto social y el modo de conducir el conjunto
de la sociedad a forjarse una unidad moral",38 Si elel marxismo se
del resul tad"Q'-
tiende, entonces es inevitable recaer en el
mbito tradicional de la teora,variadamente manipulable con
operaciones puramente conceptuales.
El materialismo histrico puede convertirse entonces en una
de l,a poltica en la medida que se libera de aquella Con.
cepclO,n can;aturezca de la historia, que del mismo se ha querido
dedUCIr, .:egun cual, "sta era una especie de libro maestro, con
una partIda de haber a la que le corresponda matemticamente
una de 'debe'. centavos ele capitalismo o de intere-
economICOS en la partIda 'haber', determinaban exactamente
Clnco centavos poltica y en la partida 'dehe' n.
estas prem.Isas r:o postl?lltdad ele plantear un anlisis del
oceso SI se qmere llegar a ste, es necesario par-
tIr ele la prellllsa de que el marxismo "estudiando la relacin de las
cosas materiales, quiere expl}car las relaciones entre los hombres
y. no quiere para nacIa subordinar los hombres a las cosas mate.
nales", Y aun ll1c:is: "nosotros nos referim'os a las relaciones sociales
entre hombres; si bien existen sobre la base y dependencia de
las relaCIones entre las cosas, no estn ligadas a stas cOn la frmula
elel 'debe' y del 'haber' n,m) El problema de Gramsci se
conv1erte entonces en el de elaborar una "concepcin del mtodo
poltico marxista".4 El mtodo empleado por Lenin, "que consiste
Justamente en saber hacer la 'historia natural' es decir el nlisis
de los fact,ores de tina situacin para poder determinar
con relaCIn a la mlsma nuestra tctica" es el nuevo punto de
por Gramsci a la repeticin de un esquema
de denvaclOn de la superestructu-a que lIeva a dispersar puntual-
mente "la concrecin de los contrastes polticos v sociales",41
Por otra parte, lo metodolgicamente inadec{ado de la ineer.
pretacin tradicional del materialismo histrico es igualmente evi.
dente en un campo ms estrictamente historiogrfico, donde
c1uso sus efectos han siclo ms difusos y considerables. Vale la
pena recordar por extenso como Gramsci caracterizaba la distin.
cin entre "filosofa de la praxis" y "economicismo histrico"; "Sin
em!)argo debe el problema: qu importancia elebe
bl..urse al 'economlclsmo' en el desarrollo ele los mtodos de inves-
tigacin hist?riogrfica, admitiendo que el economicismo no puede
co?-fumltdo ]a fposofa de la praxis? Que Un grupo de
fm.anoeros tienen ll1ters en un determinado pais puedan
la poltIca de este pas, atraer la guerra o alejarla del mismo,
es lIldudable: pero la verificacin de este hecho no es 'filosofa
de la praxis'. es 'economicismo histrico', es decir la afirmacin de
que 'inmediatament.e', como 'ocasin', los hechos han sido influi-
dos por determinados intereses de grupo, etc. Que el 'olor del pe-
pueda atraer serios problemas sobre un pas es tambin
CIerto, etc., etc. Pero 'estas afirmaciones, controladas, demostra,
das etc., tampoco son todava filosofa de la praxis, m<is aun,
,19 CPC, pp. 336-337.
40 crG, p. 308.
.11 CPC, p.
34 LEONARDO PAGGI LA TEORA GENtRAL DEL MARXISMO EN GRAMSCi
35
42 Antonio Gramsei, Passato e Presente, Turn, 1954, pp. 183-18'1. ;'
4:1 Fnfter Kongress del" K01rlmul/istischen llllcnl(lonalc, Protoholl, Ham.'
burgo, 1924, p. 513.
37
l.A TEOR(A GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCl
la traduccin yublicada en el fascculo can el texto o i' 1
lh na 1 .' . . r glna
1 . a atenoon una mtcrpolacin en la parte. concIusiva,c que
no"parece absoluta:nente casual, o tericamente neutra.
.' 'p.iensan -afirmClba. Bujarin- que la
l!a del m.atellahslTI?-lustonco no pl.. ede de mnguna manera ser con-
como SOCIologa marxista y que no puede ser expuesta
SlS. tematlcamente, Estos -compaeros ')iensan -que la misma es '1
d .. 1 SO o
un 111 lo ,0 de conocimiento hstrico y que sus verdades
hablando de acontecimientos concretos e
44 Este pasaje y la sucesiva definicin del waterialismo
hlstOrICO como general de la sociedad y de las leves de
su es. deor sociologa", en la que se resuma tdo el
sentIdo de lIltrocI:lCcin, se cancelaba en la traduccin
por y se sustltua por otro que, si Se observa-
contlene en forma sinttica aquella que ser la respuesta
el en la cr.cel a la interpretacin del marxismo como
soclOlogla.
. "La doct;ina y la del comunismo serian incomprensibles
S111 la teana del matenalismo histrico. Existen varias corrientes
algunas de las cuales han conseguido tener resonancia
en el aunque afirman algunos mH
de: hlstonco .tratan su y de
su sIgmhcado eseuelal, su SIgnIfIcado revolUCIonario.
por el filsofo I?enedetto Croceescribe que el
lustonco debe redUCIrse a puro canon de ciencia
nca, cuyas verdades no pueden ser desarrolladas sitemticamente
e?-una concepcin general de la vida, sino que son demostrables
s?lo en cuanto se escriben libros de historia [.,.].
Es sUlc,lente observar que el materialismo histrico adems de
haber SIdo un canon para la investigacin histrica y haberse
revelado concretamente en una serie de obras maestras literarias,
se ha revelado concretamente tambin en la revolucin rusa en
un fenmeno y viviente no slo en los libros; se re'vela
en todo el ID?VIIDlento ??ren) mundial que se desarrolla conti.
nua,mente las preVISIOnes de los marxistas no obstante que,
segun los hlosof?s .hurgue.ses, previsiones no son sino fbulas,
el matenahs!li0 hIstnco sirve slo para escribir libros de
hIstona y Ill? para VIvir y actuar activamente en la historia."45
. Graf?s.ci ha una cloble operacin. En primer lugar se
la cntIca de la posicin de Croce; 10 que
slgmf.Ica hacer una neta dlstlllcIn entre la interpretacin del
marXIsmo como metodologa histrica y su reduccin a canon. En
segundo .lug-ar la respuesta a eroce se busca no en el terreno de la
44. ?\ikoli Bujarin, Teoria del materialismo histn'ca Cuadernos de
do y Presente, nm. 31, Mxico, 1979, p. 36. '.
45 El lexto del apunte se encuentra en el archivo del pel.
LEONARDO PAGG 36
pueden ser aceptadas y hechas por quien rechaza in toto la filo-
sofa de la praxis. Puede decirse que el factor econmico (enten-
dido en el sentido inmediato y judaico del economicismo histrico)
no es ms que uno de los ta::ltos modos con que se presenta el
profundo proceso que la filosofa de la praxis quiere explicar
y Justamente por esto es una filosofa, una 'antropologa', y no
un simple canon de investigacin histrica."42
La dignidad filosfica del marxismo, su naturaleza ele concep-
cin plenamente autnoma y concluida en s misma, es para
Gramsci susceptible de verificlclp_ slo en la medida en que
consigue dar razn de la totalidad del proceso histrico; por esto
la filosofa marxista puede tambin definirse como una "metodo-
loga de la historia",
Esta misma relacin entre filosofa y ciencia de la historia con
la cual se caracterizan los lmites del economicismo constituye
tambin la base de la crtica de la sociologa de Bujarin. Tambin
en este caso nos encontramos frente a la tentativa de fijar los
criterios del anlisis social marxista olvidando que la innovacin
f' fundamental introducida por el marxismo --el concepto de rela
ciones sociales de produccin-- lleva a la concepcin de la filosofa
1como teora de la historia. Una bsqueda de la cientificidad del
marxismo que utiliza un concepto de ley propio de las ciencias
de la naturaleza slo puede nacer en el interior de aquella esci-
sin entre materialismo dialctico y materialismo histrico, que
ha llevado a la doctrina a la subordinacin a formascIe pensa-
miento que le son extraas.
Gramsci haba comenzado la discusin con Bujarin antes de
la crcel. De la misma existen algunas huellas muy parciales, pero
no por esto menos significativas, que anticipan toda la posicin
desplegada sucesivamente en los Cadernos, En el V Congreso de
la Internacional comunista Bujarin, en una intervencin sobre los
problemas de la unificacin ideolgica del movimiento, haba
denunciado la existencia en el partido italiano de formas de "id'ea-
lismo voluntarista", como aspectbpeculiar de un tendencial rena-
cimiento del "viejo hegelismo",43 La acusacin de Bujarin se sol-
daba con aquella tradicional ele la izquierda bordiguiana y plan-
teaba de todas formas problemas de orden poltico en el clima
ms rgido de la bolchevizacin ele los partidos que
comienza en 1925. Es seguramente en este mbito doncle debe
ubicarse la clecisin de Gramsci de publicar en dos fascculos para
una escuela ele partido la introduccin y el primer capitulo del
Ensayo de Bujarin, como exposicin didasclica de algunos as-
pectos principales de la doctrina marxista. Pero si comparamos

:>1
l
38
LEONARDO PAGel LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
39
exposicin sistemtica de la doctrina (y ste es el camino elegido
por Bujarin), sino sostenienclo en un lenguaje que es directamente
poltico, la valIdez del marxismo C01110 filosofa, subrayando su
capacidad concretamente demostrada de funcionar como ciencia
poltica del proletariado.
Volviendo sobre este punto en los Cuadernus! Gramsci afirma:
"En el prrafo fjnal de la introduccin el autor no sabe respon-
cler a la objecin ele algunos crticos que sostienen que la filosofa
de la praxis puede vivir slo en concretas obras de historia. l no
l consigue elaborar el concepto ele filwfa ele la praxis corno
t dologa histrica' y sta como 'filosofa', como la nica filosofa
l
.'. concreta, es decir no consigue plantearse y resolver, desde el punto
de vista de la dialctica real, el problema que Croce se plante y
trat de resolver desde el punto de vista especulativo.":lG
Una vez ms el problema es el de identificar filosofa e histo-
ria, para despus, sobre la gua del concepto de relaciones sociales
de produccin, alcanzar la identificacin de historia y poltica.
Por otra parte, precisa an Gramsci, aceptar la tesis de que el
marxismo "se realiza en el estudio concreto de la historia' pasada
y en la actividad actual de creacin de nueva historia" no signi-
fica pulverizar el ncleo terico del marxismo en una casustica
puramente emprica "porque si los datos son siempre singulares
y mutables en el flujo del movimiento histrico, los conceptos
pueden ser teorizados".4T A una- generalizacin de una casustica
puramente emprica se llega inevitablemente cuando se quiere
sustituir la exposicin del mtodo con la descripcin de algunas
posibles uniformidades, en las que ubicar preventivamente la va-
riedad material del proceso histrico concreto. La crtica del con-
cepto de ley de Bujarin no significa de ninguna manera una
vanificacin de la objetividad del proceso histrico sino que insiste
sobre la imposibilidad de confundir la teora con el mtodo ele
las generalizaciones sucesivas.
El problema en este punto deviene el de la lgica que preside
el conocimiento histrico:
"La de causalidad, la bsqueda de la regularidad, normali-
dad, uniformidad se sustituyen a la dialctica histrica. Pero cmo
de este modo de concebir puede deducirse la superacin, la
sin' de la praxis? El efecto mecnicamente no puede jams supe-
rar la causa o el sistema de causa, en consecuenCia no puede
haber otro desarrollo ms que aquel plano y vulgar del evolu-
cionismo. "48
En efecto, si queremos profundizar ulteriormente el modo en
el qU'e concretamente se realiza la hiptesis de una ciencia pol-
4G MS, p. 184.
'17 l\'IS, p. 126.
48 MS, p. 134.
tica marxista es indispensable ver desde ms cerca qu
de Gramsci con, el. trmino dialctica. Respecto a esto es til
reexaminar, por ultlma vez, la cuestin de sus relaciones con La-
briola.
3. LA DlAL:f:CTICA
El! 19
t
15 Togliatti d<lba, en un <1ltculo annimo de Rlnasula una
caracterizacin de las 1 elaciones en' e GranlSC Lb I '
Y a no a que re-
sulta til recordar:
"Los estudiosos del marxismo reconocen en Labriola una
a cierta interpretacin u!lilateral" limitada y en el fondo
fatalIsta de las doctrInas del SOCialismo cientfico. Es esta
la que c<;mdujo a Labriola a equivocarse profunda-
lTI:nte, por ejemplo, el JUICIO sobre el colonialismo italiano y,
n:
a
? hiZO p.oco fecunda su accin de terico del
en Itaha. AntonIO Gramsci, que fue un estudioso atento
y.dISCIpulo. el significado ele esta palabra de La-
bnola, cornglO esta tendenCIa equivocada. El marxista no reduce
y no el an:t!isis de los hechos histricos y polticos
a la de SImple telacin de causa y efecto entre
sltuaclOn y. una situacin poltico-sodal. As
:heron el marXismo, entre nosot:os, los que se manejan de odo,
Ignorantes de que para un marXIsta la misma relacin de
es algo mycho ms complejo e implica accin y reaccin,
y contraste, yor lo cual (y lo dijo Lenin) el
proceso hstonco es en su conjunto causa sui y contiene siempre
en s, segn la trama de un desarrollo dialctico de fuerzas rea-
les, no solamente la propia justificacin, sino el elemento positivo
y el negativo, la contradiccin y la lucha."49
Sobre la cuestin del "fatalismo" de Labriola, Togliatti insistir
en los pero nunca indicando especficamente y
desde el mtenor las razones de una crtica, que resume en lneas
generales la sustancia de la innovacin metodolgica introducida
por Gramsci en la concepcin del materialismo histrico. El rol
de la dialctica coincide en efecto, esencialmente, con el
ma de la causalidad en el anlisis concreto de los procesos histri
cos y polticos. La superacin de la reduccin del materialismo
a canon comienza a ser realizado por Gramsci en la me-
elIda la que se es capaz .de dar no slo una justificacin, siempre
necesarIamente apostenon, ele un suceso o de un conjunto de
sucesos, sino sobre todo una representacin crtica que los ubique
como resultado de una lucha entre fuerzas sociales contrapuestas,
49 "Lezione di marxismo", en R1l!1scta, marzo de 1945, ao Il, nm. 3.
50 MS, p. 152.
en la cual la victoria de una parte no jams la
cin definitiva elel antagonismo social preexIstente: continua
operando, ms all de su detennin.ada y siempre for-
ma de composicin poltica, constItuyendo. su contradlCClon per-
manente. La dialctica no es, entonces, el mstrumento que debe
introducir un debilitamiento de la determinacin en ltima ins-
tancia, o dar una representacin ms complicada. No las
frecuentes remisiones a las cartas ele Engels sobre el matenalIsmo
histrico (que sin embargo, si .se obser;a "?ien,. ejerce un papel
polmico contra las representaClOl1.es ma.s en las que
se trata de ofrecer un mayor espaCIo a la conslderaclOIl del papel
desempeado por l.a de los. factores, la
terica de GramsCl es sustanCIalmente dIversa. La cIIalectlca es
el instrumento a travs del cual la consideracin de la multiplici-
dad de los factores se remite nuevamente y se subordina al modo
de ser especfico de las fuerzas en lucha e
primordialmente, el modo en el que,. a traves ele la excluslOn de
otras alternativas objetivamente posIbles, se logra un resultado
determinado. Desde esta perspectiva -cs j.ust? sealarlo ?-esde aho-
ra- el anlisis histrico no es algo cualItatIvamente dIferente al
anlisis poltico (cuya especificida.d. en tocl? caso en la
necesiclad de mantener abIerto elJUlClO sobre un numero mucho
mayor de variables) con mayor razn si ste se al examen
de un proceso histrico cuyos elementos constrtutIvOS no han
cesado de actuar' todava, comO cuando de la forma la que se
ha realizado la revolucin burguesa se tntta de deduCIr las
ele la revolucin proletaria. Pero, es I?or, que una relao.o?
muy estrecha entre la metodolog1a hlstonca de ,l:abnola y su dIfI-
cultad en dar indicaciones, concretamente polIt1cas al desarrollo
del movimiento socialista. Su, interpretacin del marxismo est des-
tinada a permanecer comO un dato cultural que no llega nunca
a interferir directamente con los temas planteados por la batalla
poltica del movimiento. y por esta va la interpretacin Y
labriolano del materialismo histr.ico corre el riesgo de SUill1l11S-
trar una convalidacin indirecta a la tesis crociana acerca de la
imposibilidad de deducir programas de de
ciencia. Tambin desde este nuevo perfIl de la causalIdad se
pone la identidad .sl;l;tancial .de la crtica gramsciana del
cisma con la reVISlQn crocwna (y ortodoxa) del matenahsmo
histrico.
Pero veamos cules son los momentos ele reflexin especficos
que Gramsci dedica a e:te en En prin::
er
. luBar
hay un rechazo de la mlsr:na formula:te y
la evidenciac,in del signifIcado especfIco de la defullclOn marXlana
de dialctica "racional" ."() El contexto es idntico al del rechazo del 51' MS, p. 15l.
;;2 MS, p. 132.
:J:l Marx, Miseria de la filosof/a, Mxico, Siglo XXI, 19i3, pp. 95, 101.
materialismo como contenido de la filosofa marxista y de la
toma implcita en el mismo entre filosofa y ciencia de la his-
toria. Dadas estas premisas, en efecto, la dialctica no puede
concebirse "como un captulo de la lgica formal sino como una
lgica ella misma, es decir como una teora del conocimiento",:'l
Rechazando la presentacin ele la dialctica contenida en los
blemas fundarnentale,'j) del marxismo, como "lgica del movimiento
en confrontacin a la lgica del estancamiento", Gramsci propone
una definicin de la dialctica como "sustancia medular de la his-
toriografa y de la ciencia politica"52 en la que se destaca su doble
naturaleza ele elemento constitutivo de la "teora fTeneral" o de
la "filosofa" -su irreductibilidad a un formulariob de casos pre-
constituidos--- y al mismo tiempo de instrumento constitutivo de
la posibilidad misma de un conocimiento cientfico concreto, apli-
cado, de los procesos histricos.
En esta concepcin de la dialctica como forma expresiva de la
especfica causalidad histrica marxista, Gramsci individualiza dos
puntos ele referencia que constituyen al mismo tiempo dos mo-
mentos de un mismo planteo lgico al que se asigna, en el plano
del mtodo, toda la riqueza ele sus an;lisis concretos. En primer
lugar una visin ele la dialctica como concepto fundante de la
visin marxista del desarrollo social que tiene como referencia
contextual la polmica antiutopista que l\Jarx realiz en la Aliseria
de la filosofla. intercam-
Coli-a"Ia' dialctca de los 'distintos"..:;..:por
otra parte consHlerada por Gramsci en otras casos como una
propuesta dotada de llna especfica funcionalidad cognoscitiva-
Gramsci procede a la misma revaloracin ele la dialctica hege-
liana realizada por Marx respecto de Proudhon. "Encontrar la
verdad completa, la idea en toda su plenitud, la frmula sinttica
que anule la antinomia: se es el problema del genio socia1." y aun
ms: "La escuela filantrpica es la escuela humanitaria perfeccio-
nada. Niega la necesidad del antagonismo, quiere convertir a todos
los hombres en burgueses; quiere realizar la teora por el hecho
que la misma se distingue de la prctica y no encierra antago-
I1lsmos. Es superfluo decir que en la teora es fcil hacer abstrac-
cin de las contradicciones que se encuentran a cada instante en
la realidad."fi3
Hasta este momento se designa con el trmino dialctica la exis-
..
para...
QUIen mtente sIlenciar esta-'sItuacin
de hecho existenfe,]11s que cometer un errar terico, asume una
41
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMo EN CRAMSCI
LEONARDO PAGGI 40
LEONARDO PAGGr
42
LA TEORA GENERAL lWL MARXISMO EN GRAMSCI 43
posicin que es de naturaleza directamente
y en este caso el problema es esencialmente el de restablecer: en
la crtica de posiciones apologticas, los c;lementos el.e la rea}ldad
suprimidos. Pero con el trmino dialctIca de
la forma objetivamente dada del desarro.llo. SOCIal, desl?"na SI1uul-
tneamente tambin el mtodo de conOCllTICnto a trave.s del cual
se puede alcanzar L1na representacin. Y, de la
unidad antagnica <le lo socia!. La chaleCtlGl es el lI1strmnent?
con el que se realiza el ,de la uni1ad, de la esI
JCCI
-
ficlad) del carcter cUl1r:reto ICI:0111.e,l1? ,en
relacin orgnica de rcoproca l.mphcaclOIl sus :nngul<ues partes
constitutivas, de otra forma destlnadas a permanecer separadas o
yuxtapucstas. En estC sentido ella .. la .f
orma
de
posicin, y al misI:n0 t!empo de venfI.caClon del concepto
cstnlCttll'ado de llIstona que es propIO del marxismo. . .
En la "ciencia de la dialctica, o gnoseologa", (hce
l "los c:onceptos generales de historia, de poltica, de econo.aH:l se
enlazan en una'- unidad orgnica". Una vez ms la pecu,hanclad
l del marxismo est vista en su capacidad de dar teona de la
historh de la cual "no Queden separarse la pohtlca y la econo-
Y cs tambin esta razn q:lC el mismo discurso
las trcs partes eonstitutiv<ls del n.o
de otro modo que como presentaclOn dc la genesls 11lstOl.
ICd

doctrina, ms all de la cual tarea de pensaI
dad sinttica" de sus ingredientes ongmanos.
y en la utilizacin concreta de esta acepclOn elel conc.epto
de dialctica, Gramsci tiene como prInopal punto de referenCl,a. ,el
patrimonio terico acumulado por cl desarrollo la
poltica leniniana,. la establece" ;ste especIftco
aspecto, una relaClOll a palt,ll
En marzo ele 1925, en Oc.a5lOn del V Ejecutivo ele. la
Internacional comunista en el que Gramsci partICIpa c?mo
de -la delegacin dcl partido italiano, se el nu-
Illcro ele la revista terica Unte..,. dem Banner des MarXlSn?lU, q.uc
el imporante pasaj,e el, pr?bfc:na la
extrado de los Cuadernos floso/leo,.,. aun medItos.> El dnna, des-
tinado a acentuarse siempre ms en los afios sucesivos,. <;n las mis
mas pginas de la revista, es el .de una. restauranon del ma-
terialismo dialctico de inspiraCIn p1epnovIana, ele
ra interrumpido y desplazado. por el (::
Hegel que se efectu en p:rIodo sucesIvo fIn, la
guerra mundial, en las pnnClpales obras del maIXISrnO oCCIden-
;,4 MS, p. 1
;,;; eL Lcnin, Quadeni ilosofi, con una introduccin sobre Il rnal"Xismo
e Hegel, de Lucio Colletti, Miln, 1959, pp: 343-347. [Citamos por Cuadernos
filosficos, Obras, 1. 42,1
La que Gramsc instituye con la elaboracin leni-
de la dl,alectlca no slo totalmente de la presenta-
CIO? que haCIa ya el marxISl!l0-leninismo, sino que sc
defll1e en un espacIO tCmatlco sustancIalmente diferente incluso
d.e aquel por los. (le la izquierda del Par
tldo comul1lsta aleman. Para reenrnos a datos concretos, es irn-
portante recorclar e.n primer lugar que, en cnero de l'Unit,
en una rbrica especial una antologa dc los textos
!os principales problemas de la doctrina,
plthcaba la pOSICIn de Lenin sobre la cuestin de la dialctica
el pasaje, en el que se daha, en el contexto
de "una p<:>ltica, una explicacin "en fon:na
lar dc la dIlcrel1C1<l exrstente entre dialctica y eclecticismo'
"Un vaso es, ciertamente, tanto un cilindro de cristal com una
.para beber. Pero .no son SllS nicas propiedades, cua-
lIdades o aspectos; los trene en cantIdad infinita, tiene una cami-
dad infinita de interrelaciones o 'intermediaciones' con el rcsto
D,n es tamhiI: un o,bjeto pesado que puede
usalse como p.loyectIl. serVIr de pIsapapeles, de recept;:culo
para lIlYl cautlva, o -ser un ohjeto de valor por la talla
o los- (IIouJos artIStlcos, y nada de esto tiene Cjue ver con el hecho
de que. o no ser utilizado para beher, si es de c.ristal, si es
o no cI1mdnco, etctera, etctera.
"Por o:ra parte, si vaso ,ahora mismo para beber,
no. tencIna la menor llnp0rtanCla que luera perfectamente ciln-
drICO y fuera de lo que importara, sin em-
sena que no estUVIera agllJereado en la base, o que no tu-
VIera que me lastimara los labios al beber, etc. Pero si )'0
no un vaso . para. sino, para un fin para el que
podna utilizar cualqUIer cIlmdro de VIdrio, lo mismo me dara
un vaso agujereado en la base o no, etctera,
"La lgica formal, que es hasta lleg'an las escuelas (y de-
ben llegar, compendIOS para los cursos inferiores),
trata, de defImClones iormales, aborda Id que es nl.<s corriente
o y se Cuand,o. se toma y combina ;:11 anrI'
dos o mas defll1IC10nes <herentes (cJlmdro de cristal y una vasija
beber), obtenemos definicin eclctica, que denota los
dIferentes aspectos del objeto y nada ms.
"La lgica dialctica exige que vayamos rH<s adelante, Primero,
para conocer realmente un objeto, debemos considerar y exami
nar todos sus aspectos, sus conexiones e 'intennediaciones', Esto
es algo n? podemos prctender lograrlo nunca completamente,
pero el prInCIpIO de la comprensin es la salvaguardia contra los
y la inflexibilidad. Scgundo, la lgica dialctica exige que
el sea tomado en su desarrollo, en su cambio, en Sll 'auto-
mOVImrento' (como Hegel lo expresa a veces). Esto no se evidencia
cIe inmediato tratAndose de un objeto cOli10 un vaso, pero tampoco
LA TEOR(A GENERAL DEL MARXISMO EN CRAMSCI
45
5(1 ef. Lcnin, Uno mas acerca de los sindicatos, en Obras com!Jletas,
L 36, pp. 373375. , ,., d
57 Lcnin, "Il materialismo militante", en L'Ordine 1111OVO, III serte, 1::1 e
marzo de 1924, ao 1, nm. 2.
r.8 Es sta la opinin expresada por Lucio Collctti en la introduccin a la
edicin de los Quaderni filosofici, cit.
ste permanece inmutable, y esto es especialmente cierto en lo
que se refiere a su .. Y, conexin con el qU,e
lo circunda. Tercero, la detInIClOll completa de un objeto debe
incluir toda criterio de la. verdad y
como indicaclor de con . del
hombre. Cuarto, la IOglGl cIIalectlca sostIene que -verdad Slem-
pre es concreta, nunca abstracta', como gustaba deCIr el desapare-
cido Plejnov siguiendo a Hegel."5C . .. .
La eleccin ele este pasaje es extremadamente De
todas las ilustraciones diferentes del concepto ele que
encuentran diseminadas en los escritos polticos de Lemn a partIr
de 1915 y ms precisamente a partir anlisis ele la
imperialista-, sta es cierlll11cnte la mas nnportan.te,. . pOI
la calidad intrnseca de la exposicin como por la
del contexto del cual es parte integ:ante: la del
modo en el que se elebe tomar y estuchar la relaclOn entre e.co-
noma y la poltica en el momento en que el estado
por la clase obrera abandona el comu!1lsmo guer:a por ur;xa
nueva. poltica. econmica. En estas rpIdas Lenll1
resuma y ejemplificaha en anlIsIs polItIco. lo
que a su parecer constitua el aporte para nada lnslgmf1cant'e de
la lgica hegeliana. ., .
En abril de 192tl Gramsci haba ya publIcado en L Ordme nuovo
su escrito sobre el "materialismo militante'\[}7 en el cual se repro-
. pona como de la cultural
movimiento el "estudiO sIstematlco de la cIIalectlCa de Hegel
descle un punto ele vista materialista, ya realizada por l entre
1914 y 1915. Se deban publicar extractos obras de Hegel y
"comentar-los con los moclelos de esta chalectIca en el campo de
las relaciones econmicas y polticas, modelos que. la historia
ofrece abundantemente, en especial despus de la reCIente guerra
imperi:tlista y la revolucin". Aqu no es posible abrir el discurso
sobre lo que representa, en el cuadro d.el. desarrollo del
miento poltico de Lenin, este de .Hegel. DIre-
mos solamente que, segn nuestra no
tamente una regresin terica con los pnmero.s
sobre El capital y el desarrollo del capltahsmo en RUSIa::
que ms constituye un. ?esarrrollo, .Y. una pr?fundIZaclOIl
vuelta necesarIa por la extenslOll del anahsIs al conjunto de las
relaciones internacionales,. a Jos distintos componentes de ,la es-
44
U:ONARDO PAGGl
.capitalista mundial", y a la complicacin vertlgmosa en
su lntenor de las formas de la contradiccin fundamental,
ya no ms c?mpren.sibles con gua del modelo del capitalismo
que con vanos matIces ha dOillwado la cultura de la Il Interna-
cionaL La guerra imperialist.a no ha determinado slo la crisis
poltica de la organizacin, tambin ha demostrado la insuficiencia
de un tipo de anlisis que por ms de una dcada se plante el
problema de la comprensin del imperialismo y ele sus efectos
sobre la iniciativa del movimiento ob-rero. "No existen y no
den existir fenmenos 'puros' ni en ,la naturaleza ni en la sociedad.
Es esto precisamente lo que ensea la dialctica de lvIarx mostrn-
donos que el mismo concepto de la pureza es una cierta limitacin
y unilateralidacl del intelecto humano, incapaz de abrazar com
pletamente un objeto en toda su complejidad."!.! Con estas pala-
bras Lenin resuma en 1915 ]a sustancia de su crtica terica de
la metodologa poltica de Kautsky. y un ao ms tarde, dirigido
a Rosa Luxemburg: "La dialctica marxista exige el anlisis con-
creto de toda situacin particular."6 En 1921, dirigido
a Bujarin: "La dialctica incluye la historiciclac1."61
Pero en qu consista precisamente para Len.in esta historici
dad, como esencia del conocimiento dialctico? Y cul era el
mtodo que poda garantizar la posesin? Un rpido excursus
sobre los apuntes extrados de la lectura ele la Lgica de Hegel
puede suministrar alguna aclaracin a propsito. Aqu Lenin des
taca fuertemente el significado de la crtica hegeliana al concepto
de causa, afirmando que su insuficiencia cognoscitiva se encuentra
en su intrnseca imposibilidad de abrazar toda la complejidad de
los elementos que caracterizan la fisonoma, la verdad, de un
determinado fenmeno social. "La universalidad y el carcter
comprensivo de la intercone>iin del mundo, que la causalidad slo
expresa en forma unilateral, fragmentaria e incompleta."(l2 Pero
sta es slo la conciencia crtica a travs de la cual es necesario
pasar para comprender el rol y la importancia del conocimiento
garantizado por la lgica dialctica. la nica capaz de garanti-
zar la comprensin de la objetividad de los procesos sociales.
Para Lenin, en efecto, la objetividad del conoimiento es posible
slo reconstituyendo la totalidad de los momentos constitutivos
del fenmeno social. Y, a su vez, slo la totalidad garantiza el
conocimiento ele la especificidad del objeto del anlisis po.litico.
Rcconfirmando explcitamente su rechazo de los esquemas tridi-
;W Lenin, La gucn'a imperialista, Roma, 1950, p. 87.
(;1) bid., p. IS8.
GI Cf. V. 1. Lenin, AnotaeiOIlC:; al libro de Buj(rrin "Teora econmica del
periodo de iransif:in". en Cuadernos de Pasado y Presente, nm. 29, Mxico.
1979, p. 178.
Lcnill, Cuadernos fi{(m)/icus, cit., p. ]54,
46
U:ON.-\l<110 PAGr,I L\ TEORA (;ENERAL DFf; MARXISMO EN r,RAi\-ISCI
4i
COS,I>:1 tendientes a cOJ1ycrtir el marxismo en
de la historia, Lenin encuentr<l en la dialctlca la posllnhdad
individualizar, en lInilUeVO nivel de desarrollo de la lucha poh-
tica las mismas caractersticas de su visin del rol del marXlsmo
dednidas va en los escritos juveniles con el trmino "sociologa".
La objetividad del conocimiento se une perfectamen-
te con su capacidad de aferrar "el conjunto de todos 10.$
del fenmeno, de la realidad y SllS (recprocas) relaCiones, de
"reflejar la omnilateralidad del proceso matcrial".fl4.. La verdad
se aIGJl.lZ<l. en la medida en que se aferra "el nexo efectivo de
los aspectos, (uerzas, tendencias, etc., del daelo ele ,feno-
menos". Pero justamente en virtud del prOCedI1111ento.. a. del
cual es necesario pasar para alcanzarla, sta es por del1l11ClOn SIem-
pre Un concreto, sin. embargo,_ que no es un punt?_ .cle
partida, .sino el punto, de ll:gada marocha.,ll11l1-
tcrrumplcb de acercaIluento que la l111sma esenCIa del
conocimiento La verdad, repite muchas veces
mente Lenin, es un proceso. "El hombre no puede.
replectar la naturaleza cumo un todo) en su su. totalI-
dad inmediaW'; slo acercarse :\. ello, creando
abstracciones, cOllceptos, leyes, una nnagen (lentIftca del mun-
do."(;;' Por esto el cOllocimiento humano puede parangonarse a
una espiral, cada de la cual :er
(unilateralmente trans{ormado) en lmea lect.1 en:l . La Ulll-
lateral extrapolacin de uno o de del cOI1J1!nto en el
que estn concatenados por una llluluplIClda<;-1 de!"elaClones, ,o .de
mediaciones, implica la reduccin, de la s?fIstIca
o eclecticismo. Con eStos dos trmll10s Lenm caracteriza SIempre
la matri.z terica de los errores polticos contra que Iuc!1a en
cada No importa cul sea el.
todos tienen una matriz comn: la parctallcbd y por lo tanto 1,1
subjetividad del anlisis. . ..'
El discurso podra ciertamente profundlzarse y a:uplIarse m<lS,
pero su ncleo lo encontramos 'ya en
el amplio pasaje pubhcado por GramsCl 1?2.6. SI es Cle:-to
ue el conocimiento ele los {lloso/leos hablld podIdo
ol1stituir un punto de muy Importante en el
de su elaboracin, GramsCI parece de todos modos l:aber
sobre la base de los escritos polticos, la inmensa dIvergenCia que
la concepcin lcniniana de la dialctica del en
ue la misma haba sido presentada sobre la base del matenahsm?
Lenin sin duda tena conciencia d: el descubn-
miento de esta mel.Odologa transformaba ll1umamente toda Iv
G3 Leido, Cl1adernos filosficos, dt., p, 224.
fi4 IhieL p. 186.
65 bid., p. 174,
concepcin y la prctica del lllvterialismo histrico: los Cuadanos
filosficos estn llenos' de observaciones crticas a Plejqov; pero
es tambin cierto que en los escritos destinado.s a. la publica-
cin l confirmar siempre, hasta el ltimo periodo de su vida,
la importancia de la contribucin terica dada por Plejnov, su
funcin de insustituible punto de referencia. La tarea que Grarnsci
se ha prefijado parece por lo contrario, tambin en este caso, la de
hacer plenamente explcita la ruptura abierta por el an;:Hisis pol-
tico leniniano con la ,tradicin terica de la 11 Internacional. Esta
concepcin de la dialctica constituye para l el instrumento de
ataque ms completo y maduro no slo contra el materialismo
filosfico, sino tambin de toda prctica economicista del mate+
rialismo histrico.
En el contexto de una cierta propuesta de lectura del papel
ej'ercido por Ricardo en la formacin de l\farx -que aqu no nos
interesa seguir- afirma que a travs de los conceptos de mercado
determinado y de ley tendencial "la ley ele causalidad de las cien-
cias naturales ha sido depurada de su mecanicismo y se ha sltlt-
ticamente identificado con el razonamiento dialctico del hegelis-
I110".Gll Asumida la dialctica romo' 16gica de. las vinculaciones y
de las mediaciones, el problema de Grlmsci es el de liberarse de
una relacin de derivacin lineal de los mltiples aspectos de un
proceso histrico y poltico de una determinada base econmica.
En las conversaciones que mantuvo con los compai1eros de pri-
sin "[ ... ] para romper con aquellos que acusaban al marxismo
de mecanicismo, de fatalismo, de determinismo econmico, de
economicismo, invitaba a no hablar ms de 'estructura' y 'superes-
trUctura' econmica, ?ino slo de proceso histrico, en el cual todos
los .factores toman parte; solamente la prevalencia c1eese proceso
era econmica".li'
Slo forzando los lmites de la reduccin del materialismo a
canon de interpretacin es posible aferrar la especificidad y la
historicidad del fenmeno social examinado. y tambin para
Gramsci la propiedad principal del conocimiento di<tlctico es el
de colocarse en igual medida fuer,} ele la filosofa "como m-
todo de eru.dicin en la verificacin de los hechos paniculares",
y de la SOCIOloga como "compilacin emprica de observaciones
pdcticas que <tmpIen la esfera de la filologa como es entendida
tradicionalmente".fi8 Convertir a la clialctic<t en el instrumento
cognoscitivo a travs del cual el marxismo se coloca como "meto-
dologa general de la historia" no significa reducir su mbito de
M A. Gramsci, Letlere dal carcere, cit., p. 629.
6i Mario Garuglieri, "Ricardo di Gramsci", en Socicla, julio-diciembre de
194-6, nm. 7-8, p. 697.
(iS :'.JS, p. 12(;.
48 LEONARDO PAGGr
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
49
eficacia en los lmites de la historia narrada. Su objetivo es mis
bien depurar el materialismo histrico de algunos esquemas repe-
titivos y abstractos, de igual manera que ele -la precipitacin his-
toriogrfica en la que haba sido confinado con relacin a otras
tracliciones culturales.
Es un hecho extremadamente significativocle toda la sucesiva
elaboracin gramsciana que ya en 1925 el concepto de dialctica
marxista se emplee en la polmica con Borcliga para defender una
concepcin del. partido poltico de la clase obrera que sepa reco-
ger la doble y simult;,nea naturaleza de asociacin voluntaria y
de elemento objetivo de sociedad civil. Algunas intervenciones del
joven Togliatti, que por el nuevo grupo dirigente gramsciano con-
duce en particular esta polmica, ofrecen la documentacin ms
significativa. Criticando el doble error de separar el partido de
la clase obrera y la accin del partido de la situacin objetiva
en la que se constituye y acta (y ste es el alrededor
cual se ha centrado toda la hatalla de GramsCl por un cambIO
en las direcciones tericas y tcticas elel partido) escriba: "Una
de las caractersticas de la concepcin dialctica de la realidad en
efecto la ele no aislar jams ninguno ele los elementos de una sItua-
cin de los Otros elementos de la misma v de la situacin consi-
derada en su conjunto y en su desarrollo: y retener que slo en
esta mutua, completa y continua correlacin e interdependencia
de elementos en desarrollo, se puede aferrar el sentido de la rea"
lidad".!l. Y poco ms tarde: "la dialctica marxista hace de las
diferentes partes constitutivas del mundo real un todo coherente,
slido e indisoluble".70 El mismo Gramsci, adems, comentando
los resultados del congreso de Lyon, defina as la posicin de
Bordiga con relacin a las cuestiones tcticas surgiclas en el verano
de 1924 con el delito lVIatteotti:
"Ha sido caracterstico de la falsa posicin de la extrema
quierda el hecho de elue nunca sus y. sus crtica.s .se
hayan basado en un examen profundo y ru slepucra superf1Cl,
de las relaciones de fuerza y ele las condiciones generales existen,
tes en la sociedad italiana. De esa forma result claro que el
mtodo de la extrema izquierda, elel que la extrema izquierda
dice que es dialctico, no es el mtodo de la dialctica materia-
lista propio de l\Jarx sino el viejo mtodo. de la dialctica
tual propia el'e la filosofa premarxista o incluso prehegehana."71
Se trata, como se ve, de verdaderas parfrasis de expresiones re-
currentes en los escritos polticos de tenin. El hecho de que stas
retornen con particular frecuencia justamente con relacin a la
6\) Pahniro Togliatti, OjJere, al cuidado de Ernesto Ragionif'ri: voL 1, 1917
1926, Roma, 19'67, p. 652.
70 P. Togliati, Opere, cit., vol. H, 1926-1929, Roma, 1972, p. 21.
71 CI'C, p. J02.
cuestin del partido, no deriva slo de' determinadas urgencias
polticas sino de la .individualizacin ele un filn de anlisis que
a la elabo.racln del concepto de "bloque histrico": "el
conjunto compleJO, contradictorio y discorde de las superestructu-
el' reflejO el.el de las relaciones sociales de produc-
Clan . la reCIprOCidad de estructura y superestructura, dice
GramsCl, est "el proceso dialctico real".72
4. LA INTRODUCCIN DEL K:LEMENTO TICO-poLTICO
Sin embargo, para seguir el desarrollo concreto de los anlisis de
Gramsci, a travs eJe los cuales se concreta operativamente la hi-
r:tesis materialismo histrico entendido como ciencia
tlca, es lndlspensable colocar una ulterior cuestin de carcter
genera]; la que podramos definir como la introduccin del ele-
mento tico-poltico. En una breve nota de los Cuadernos se lee:
"Elementos de historia tico-poltica en la filosofa de la praxis:
concepto de hegemona, revaloracin del frente filosfico, estudio
sistemtico de la funcin de los intelectuales en la vida estatal e
histrica, doctrina del partido poltico como vanguardia de todo
movimiento histrico progresivo."73 Se trata, .observando bien, de
una especie de sumario conceptual de toda la concreta investiga-
cin gramsciana. En efecto, cada una de las etapas singulares en
las que se articula la confrontacin crtica de Gramsci con la pre-
cedente. tradicin marxista (desde la restauracin del concepto
de relaCIOnes sociales ele produccin- como eje filosfico de-la doc-
trina, a la crtica elel materialismo histrico como canon historio-
grMico, a la individualizacin de la dialctica como el instrumento
esencial para aferrar la unidad especfica del fenmeno social)
encuentra en la introduccin del elemento tico-poltico su punto
de llegada y el modo en el que expresarse concretamente. En
to, toda la investigacin de Gramsci, tanto en los aspectos ms
propiamente tericos como en aquellos relativos al cumplimiento
de anlisis especficos, gira alrededor de una interrogacin que
puede resumirse en una sola frase con sus mismas palabras; "cmo
nace el movimiento histrico sobre la base de la estructura?".'4
Una vez abandonado el principio de la causalidad lineal es nece-
sario indicar concretamente la vla de la superacin de la dicoto-
ma entre estructura y superestructura, que estuvo en la raz de
toda supersticin economicista y de la consiguiente reabsorcin
de .la originalidad terica c1e1marxismo en el marco de la cultura
72
MS. pp. 39-40.
::;
VIS, p. 203.
7,1
i\fS, p. 129.
50 LEONARDO PAGGr LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
51
tradicional. La elaboracin del elemento es justamen
te el modo en el que las fuerzas histricas cesan de aparecer
como fantasmas, sombras de un "dios escondido", para convertirse
en partes integrantes no separables de un nico proceso social. La
"fijacin del momento catrtico",75 es decir la individualizacin
del modo en el que se realiza, en situaciones y formas diversas, el
mismo problema del pasaje de la economa a la poltica, deviene
as para Gramsci "el punto de partida de toda la filosofa de la
praxis",76 o "el punto crucial de todas las cuestiones que han
nacido alrededor de la filosofa de la praxis".77 Por esto la cons
truccin de una teora de la hegemona es el camino obligado a
travs del cual es necesario pasar para mantener y actuar las pro-
mesas que estn implcitas en la concepcin marxista de la his-
toria. Pero por esta misma razn el comienzo ele una concreta
experiencia estatal, encaminada por la revolucin ele octubre, tiene
ella misma un gran significado terico, un alcance "gnoseolgico".
A la solucin de este problema responde esencialmente la teora
de los intelectuales y del partido poltico. "Cada grupo social na-
ciendo sohre el terreno originario de una funcin esencial en el
mundo de la produccin econmica se crea al mismo tiempo,
orgnicamente, una o ms clases qe intelectuales que le dan homo-
geneidad y conciencia de la propia funcin no slo en el campo
econmico, sino en el social y poltico." El partido poltico moder
no, forma de organizacin de clase especfica de una fase avanzada
del desarrollo del modo de produccin capitalista, cumple una
funcin sin la cual no es ms posible el desarrollo social. En este
sentido su funcin es absolutamente anloga a la que cumple el
estado para la totalidad de la sociedad civil. No es un objetivo
de estas observaciones entrar en el mrito del anlisis histrico-
poltico gramseiano. Un ltimo elemento Jebe sin embargo' des-
tacarse para completar el cuadro del planteo terico que lo sostiene.
Nos referimos al criterio de lectura adoptado por Gramsci en
la valoracin de la clsica exposicin del materialismo histrico
contenida en el Prefado de 1859. Sobre la misma ha girado toda
la exposicin tradicional del materialismo histrico y la reduc-
cin 'en "apariencias" de las formas polticas del desarrollo. Es
indispensable, entonces, dar de sta una interpretacin diversa.
En el interior de este texto Gramsci acta una neta divisin
entre la primera y la segunda, parte, atribuyendo a cada una fun-
ciones netamente distintas en la construccin terica del marxis-
mo. Al conjunto de afirmaciones que versan sobre el de
que los hombres toman conciencia de las contradicciones de la
estructura en el terreno de las ideologas, Gramsci sustrae toda
751'15, p. 40.
7G MS, p. 40.
77 M5, p. 129.
posibilidad cognoscitiva de las formas concretas del desarrollo
para un significado meramente filosfico, de teora del
conOCimIento. Con estas afirmaciones !vlarx quiere sobrentencler
no slo el, si9'nificado "psicolgico y moral" de las ideologas, en
tramIte del proceso de organizacin de las masas, sino
camino para plantear y resolver el problema
de la objetIVIdad del conocimiento".78
Por lo contrari?,. asun:e como proposicin
funda la. posibIlIdad de un anlIsis
la parte suceSIva del PrefaclO, centrada sobre la dohle y
tante afirmacin de que una formacin social no caduca antes de
haber, todas las fuerzas productivas para las cuales es
todavla sufICiente, y qlle la hUrrianidadl1ega a darse aquellas
tareas p.ara. l.as cuales existen las condiciones objetivas. Comentan-
do el sIgnlflcado de este pasaje Gramsci afirma: "Slo en este
terreno puede eliminarse todo mecanicismo y toda huella de
lagro' supersticioso,. debe plantearse el problema de la formacin
de los grupos poltIcos activos y, en ltima instancia, tambin el
problema de la funcin de las grandes personalidades en la his-
toria."70
En efecto, asumir esta base de partida significa realizar una
ruptura conceptual Con el tradicional esquema
pretauvo que ha colocado una sustancial relacin de identidad
entre desarro!lo capitalista de las fuerzas productivas y
to no slo numrICO .sino tambin organizativo y poltico de la
clase obrera. La experIencia italiana, antes que cualquier otra, ha
cmo SOn posibles no slo "retiradas" de posiciones
estrateg.lcas precedentemente conquistadas (y sta es la
de LenIn) SIno verdaderas regresiones que pueden hacer necesaria
una reconstitucin ah imis del movimiento. Se abandona entonces
1,:, problemtica de la ley no ya en el sentido de una subvalora-
de una atenuacin del papel de la objetividad
socIal del en acto (y respecto a esto Gramsci vuelve siem.
pre a que esta objetividad puede ser siempre estudiada
con la preCISIn de las ciencias naturales), sino como un instru-
mento vlido para dar razn del "momento catrtico", del proceso
e organizacin poltica ele las fuerzas econmicas, el nico dato
sobre el que puede medirse la existencia y la consistencia ele una
transicin y de una ruptura no slo potencial, sino en acto. "La
politica accin p:rmanente y produce organizaciones
nentes -c1Jce GramsCl contra la teora crociana de la poltica como
pasin- en cuanto se identifica con la economa."80 Pero el cono-
78 1\IS, p. 44.
70 MS, p. 47.
80 Antonio Grmsci, Note sul .Machiavelli, .mlla jJolitica esullo stato mo-
den/o, Turill. Hr:i:;' p. 13 (el! adelante
su ,momento culmina,:ue .en la teora del partido
p.?hnc<:>,. no solo coJ?o forma hIstncamente determinada que
..
mas otras, SIno como parte
tlva y fundante elel anallsls mIsmo de las relaciones de fuerza.
Con. ,la __ la crtica de la
pretaclOn ortodoxa del materialismo '-hstrico encuentra
,un .punto .de }legada po.sitivo, se traduce en un conjunto de
__ __ a propsito del mismo
ce1?to de CleIlCla pohtIca es ya pOSIble hacer dos precisiones. En
lugar, fol0 se ,trata y en modo alguno, de una
espeCIe .. La uuhzaClon de este trmino (que en la
del SIglo xx utl recordarlo- es propia del
f}.lon no debe hacer olvidar, obviamente, cul es la
fundamental" del marxismo en este sentido, recuerda
contmuamente Gramsci; decir el concepto de que "la natu-
raleza humana es el conjunto de las relaciones sociales
camente determinadas". En consecuencia, no slo la nueva
cia marxista "debe concebirse en su contenido concreto
(y tambIn en su formulacin lgica) como un organismo en
que tod?-s las formas polticas que la misma
analIza no pueden concebIrse de otro modo que como modos
dc ser. de un desarrollo determinado en su devenir por el
de Hablando de .la posibilidad de escribir
un lIbro que extraIga de las doctnnas marxistas un sistema
o:denado de poltica actual del tipo Prncipe", Gramsci
despus. especifica: "El argumento sera el partido po-
htH:O, en sus. relaCIOnes con las clases y con el estado",85 vale
el. pa.rtI\o. como e::,-presin de un que no puede
seI mdependIentemente de la fInahdad objetiva que
le es Inmanente.. El otro l?unt.o que merece explicitarse es que este
concepto gramsCIano ele CIenCIa poltica no individualiza una ZOna
:'s'eparada" de teora 1l1.arxista: el mismo se origina, y ms
s'e hace pOSIble partir de un amplio de horizonte que se
m!de con todo el conjunto de los problemas filosficos de la
y recorriendo .todas las etapas princi.
p,lles ele .la refleXlOI1 fIlosofIca ele GramsCl. El hecho de que a la
de. :ll1a. ciencia poltica marxista l haya dado la rne"-
.or y, 1?1aS slgmflCatlva de su trabajo est de alguna manera
tmphClto en aquella nOCIn de historicidad del marxismo (o del
marxismo como concepcin del mundo) que es la ltima cuestin
que merece una precisin.
LEONARDO PAGGI
cimiento de esta identidad es Uf'. punto de partida necesario que,
sin embargo, por s mismo no puede dar razn de los posibles
resultados polticos del antagonismo socifll en acto. Volviendo a
discutir una vez ms sobre el concepto de necesidad y de
ridad, Gramsci dice: "No se trata de descubrir una ley metafsica
de 'd"eterminismo' y tampoco ele establecer una ley general de
salidad. Se trata de evidenciar cmo en el desaollo histrico se
constituyen fuerzas relativamente permanentes que actan con
una cierta regularidad y un cierto automatismo."81 El segundo
pasaje del Prefacio de 1859 indica, entonces, para Gramsci que
sobre la base de una determinada estructura se construye un
campo de posibilidades que las fuerzas relativamente
tes, y contrapuestas, utilizan, en la medida de su capacidad
tica, en sentido opuesto.
La primera y la segunda de las afirmaciones de :Marx, que indican
respectivamente las razones histricas ele las dos fuerzas fundamen-
tales en lucha, signan los confines externos de este campo de
bilidades, en el interior del cual son mltipl'es los resultados his-
tricamente documentados. La burguesa de municipios italia-
nos no logr elevarse ms all del estadio econmico-corporativo.
Pero en la epoca del capitalismo desarrollado grandes movimien-
tos de masas pueden perecer, sin que por esto se interrumpan las
razones objetivas de la existencia de los mismos; bajo los golpes
del adversario. El mismo desarrollo de la cIase obrera en clase
dominante que" __ __ demuestra su
capacidad de dar la sociedad civil -una fisonoma diferente en
su conjunto, no es un proceso espontneo o automtico. Slo la va
que lleva a la introduccin del elemento tico-poltico permite
restitui:r:.,lal conocimiento cientfico la' naturaleza real del antago-
nisn1.o social en acto. El materialismo histrico se depura de todo
economicismo slo cuando logra "alcanzar un anlisis justo de las
fuerzas que operan en la historia de un determinado periodo y
determinar sus relaciones".82 Tres son los grados a travs de los
cuales se articula el anlisis de las relaciones de fuerza: 1] "una
relacin de fuerzas sociales estrechamente ligadas a la estructura,
objetivo independiente de la voluntael de los hombres"; 2] "la
relacin ele las fuerzas polticas, es decir la valoracin del grado
de .. __
3] "la relacin - entre fuerzas
militares", o lo que se determina en los
momentos culminantes o decisivos de una crisis, cuando la fu-
sin de economa y poltica se traduce en fuerza, directamente
operante. La teora del materialismo histrico, as reformulada,
L.A TEORA GENERAL DEL MARX1SMO EN GRAMSCI
53
lH }'-J, p. 9.
8;; CL iHarx e 1Hachiavclli, fragmento indito de los Ouaderni publicado
por Valentino Genatana en Rinascita, 14 de abril de 1967: '
54 LEONARDO PAGel
LA TEORA GENERAL DEL MARXSMO EN GRAMSCl
55
5. LA HISTORICIDAD DEL IvIARXISMO COMO CONCEPc.N DEL MUNDO
En el escrito publicado en la Unin Sovitica en 1923, y que tuvo
sobre Gramsci una notable influencia, Trotski haba afirmado:
"El proletariado ha encontrado en el marxismo su propio mtodo,
pero no inmediatamente y hasta hoy en un modo incompleto.
Este mtodo sirve ahora sobre todo, ms aun casi exclusivamente,
para fines polticos. La amplia aplicacin cognoscitiva y el des-
arrollo metodolgico del materialismo dialctico pertenecen toda-
va al futuro. Solamente en la sociedad soalista el marxismo se
transformar de instrumento unilateral de la lucha poltica en un
mtodo de creacin cientfica, en elemento fundamental de la cul-
tura espiritua1. "86
La afirmacin se enlazaba a toda su polmica contra la cultura
y el arte "proletaria", en el curso de la cual l afirmaba todava:
"La nocin de cultura no puede ser cambiaQa en moneda pe-
quefa de uso individual, ni los resultados d la cultura de la
clase pueden cleterminarse en base -al pasaporte proletario de cada
uno de los inventores o poetas. La cultura es el conjunto orgnico
del saber terico y prctico que caracteriza a la entera sociedad
o, por lo menos, a su clase diyigente. sta abraza y penetra todos
los campos de la creacin humana, llevando a los mismos una
unidad sis-temtica."87
Es til remitirse a estos textos porque, mejor que cualquier otra
consideracin, introducen, desde el ngulo visual de la "poltica
cultural", aquella problemtica del periodo de transicin, pres-
cindiendo de la cual es absolutamente imposible valorar una
parte consistente la reflexin gramsciana sobre el marxismo.
Cuando en la crcel afirmaba que: "en la fase de la lucha por
la hegemona se desarrolla la ciencia poltica; en la fase es-
tatal todas las superestructuras deben desarrollarse, so pena de
la disolucin del estada",88 Gramsci repropona una visin del
desarrollo del marxismo en primer lugar fuertemente anclada
en un conjunto de hiptesis sobre el funcionamiento y el creci-
miento del estado obrero, que se haban ido paso a paso
guiendo. La misma afirmacin de la "historicidad" del marxismo
est estrechamente ligada a la distincin entre el periodo que pre-
cede y el que sigue a la conquista del poder y a la conviccin de
que la experiencia de la direccin poltica debe significar no ya
una modificacin o una cualquiera del ncleo terico
de la doctrina (segn una ptica que identifica el concepto de
historicidad con el de 'revisin del marxismo), sino ms bien la
premisa de su ms amplio desplegamiento material.
8G Lev Trockij, Lett.eratuTa e rivoluziorlc, TUrn, 1973, p, 176,
87 [bid., p. 178.
88 MS, p. 93. \
de la creacin del estado, el problema cultural 'i}
se lmpone en toela su complejidad y tiende a una solucin cohe-
rente. En todo caso la actitud precedente a la formacin estatal
no, puede m11s y jams dogmtica; debe
sel actItud romantlca, pero de un romaticismo que aspira
a ordenada c1asidclad:"89 La contraposicin
enye la cnuca y aquella dogmtIca se alimenta de las
. que impulsaron a Gramsci a rechazar una
VSlOn sIstem.atlca ,del marxismo, como filosofa que se contrapone,
en cuaI?to fIlosofIa, a las otras que surgieron en la historia del
pensamIento. La necesidad de no perder el terreno de la crtica
es el en el. que se expresa .la conciencia de que el concepto
de relaCIOnes sOClal:s de prodUCCIn coloca un lmite objetivo, no
superable especulativamente, al mismo marxismo. Tambin el fil.
sofo matxista, dice explcitamente Gramsci, "no puede evadir del
terreno de las contradicciones, no puede afirmar, ms que
genencamente, un mundo sin contradicciones, sin crear inmedia-
tamente una utopa".flO La precedencia que asume en toda. una
d.e la elaboracin de la ciencia poltica deriva de la
ele r.asar a una fase positiva nueva hasta que
e.l ordenamIento. existente nQ haya sido prcticamente,
uva.mente, modIfIcado. Pero esto significa para Gramsci que el
c<?nJunto de verdades cientficas que est;:n contenidas en el mar-
xIsmo da !ugar, no ya a una ideologa, a una genrica visin del
mundo, ,all,na nuev;,5:c>ncepcin
que, contraste con la acepcin 'plejanoviana
y del la
_los" __ de los idelogos -del
mOVImIento, de los detentadores de una
(l()__
La ttansformaclOl1 de la CIenCIa marXIsta en cultura, de
'frlosofa marxista en del mundo, un proceso que
al paso con la modlhcaclOn de las contradIcciones actuantes
vez por vez. En esta perspectiva histrica de la transicin, la afir-
macin terica inicial de que en el concepto de relaciones sociales
produccin el,marxismo efecta una eleccin de campo
lespecto de aquel sobre el cual se ha constrUIdo toda la historia
de la filosofa se traduce en la hiptesis de "una nueva cultura en
incubacin que :<::e desarrollar con el desarrollarse de las rela.
ciones sociales".!l1
Desar.rollando las concretas de lo tico-poltico
GramsCl es capaz de ldentlhcar no los contenidos y la fisonoma
de esta nueva cultura, sino algunas caractersticas del proceso
8!J 1IS, p. 89,
DO MS, p. 94.
91 MS, p. 89.
56
LEONARDO PAGGI LA TEORL'\ GENERAL DEL MARXIS:'I-l EN GRA'MSC
57
social y poltico que har de y al tiempo de
de realizacin. Utilizando como eje su teona del partido GramsCl
postula las lneas de un .histrico en que "la
ein de una voluntad colectlva nacIOnal-popular se une con una
1-.) "reforma y El namient<;>, la consolidacin,
el av.ance del parudo pOlItICO hasta la conqu?sta. del poder, son
etapas que marcan igual cantidad de moclIhcaClones del J?odo
de ser no slo econmico y poltico, sino tambin ideolgICo, y
cultural del "bloque histrico" "El }?nn-
cipe desarrollndose, tra5torna todo el sIstema .de. 111 te
lectuales y morales en cuanto su desarrollo slgmfIca
que cada acto se concibe como til o daoso, como. o
malvado slo en cuanto tiene como punto de referenCIa el mIsl1lO
moderno prncipe y sirve a incrementar su poder o a
lo." Slo en la concreta vida histrica del moderno pnuClpe el
programa de "reforma. econmica" funde indisolublemf:nte
el de "reforma intelectual". A medIda que crecen y se eVIdenCIan
los elementos constitutvos de una alternativa histrica, lo que la
crtica marxista ha individualizado en el plano conceptual co-
mienza a encontrar existencia histrica. La crtica. terica del
filsofo individual, como expresin de una concepcin ya
rada del filosofar, da lugar, a del examen del modo .con-
creto en el que se expresa, ,c,a el. el,
social existente, a la prevIslOn 111stonca del pensador colect;-
vo" 93 El desarrollo del marxismo, su transformacin de teona
crtica cn concepcin del mundo, Gran-:sci lo plantea sobre la
gua elel de las entre Intclect1:ales
Todo el conJlmto de ahrmaclOnes accrca de la transfOlluaclO
n
de la filosofa en relitrin, sobre su posible con. el
sentido comn, 'etc., abre El matc:"iali:-irJlO histrl-.co, leJOS
de querer identificar por mucho uempo, y no SIn gran-
eles malentendidos de diferente naturaleza, se ha pensado) el.
tuto terico de la filosofa marxista, tiene por el contrano
funcih de identificarlas caractersticas histricas de una tranSI-
cin que abarca todo el arco posible de experiencias .d.e la clase
obrera, en su pasaje de clase subalterna a clase eh.ngente. Se
trata de un aspecto importante ele la teora del partido, con el
que .. en.;:l terreno de. l.a reforma moral
de objetiva reumhCaClOl1 de las eSCISIOnes y ele las sepalaclOnes
sobre las cuales se ha construido la clase burguesa, y en el que
consiste su escncia revolucionaria. En estc mismo terreno elebe
colocarse el sentido de la afirmacin ele que "el desarrollo P?l-
tico del concepto de hegemona representa un gran progreso fIlo-
sfico, adems dc
92 M, p. 8.
93 MS, p, 18.
el sentido en el que el materialismo histrico, con-
vertIdo en Instrumento dc- anlisis de las relaciones de fuerza d'e
un partido ele la clase obrera, puede ser simultneamente el
punto de partida ele Ulla reforma que abarque progresivamentc
toela la del munclo de una poca -en sus dstintas
partes constItlltlvas- Gramsci se remite al "alcance filosfico"
nsito en la afirmacin de l\laquiavclo sobre la autonoma de la
ciencia y de la actividad poltica, a su implcita carga innovadora
en la concepcin de la moral y de la religin. La absorcin del
descubrimiento cientfico de lVlaquiavelo ,en clave ele maquiave-
lismo "sirve para indicar la separacin existente entre gobernan-
tes y gobernados, y para indicar que existen dos culturas: la de los
gobernantes y la de los La cienca poltica marxis-
ta, en cuanto expresin de lln partido poltico que es expresin
y forma organizada de la contradiccin social fundamental, puede
encaminar un proceso de recomposicin de la fractura entre los
intelectuales y los "simples", en un modo tal de hacer posible
"un progreso intelectual de masa".%
La relacin entre teora y pr<ctica, entre filosofa y religin
puede expresarse, en este contexto,__-en una nueva dialctica entre
intelectuales y masas que invierte el signo poltico de la que hasta
ahora ha existido histricamente. La definicin de la filosofa
como concepcin del mund significa, entonces, en esta perspec-
tiva de desarrollo histrico,_ que "la actividad filosfica deja de
concehirse slo como elal)O"racin 'individual' de conceptos siste-
mtiGlmente adems y especialmente como lucha
cultural para transformar la 'mcntalidad popular' y difundir las
Innovaciones filooficas que se demostrarn 'histricamente verda-
deras' en la meuida en quc se convertir<:ln concretamente, cs decir
histricamente, en socialmente universalcs.'!H)
A un pel!samiento universal se puede llegar slo sobre la base
dc una SOCIedad que haya superado la divisin en cIases. En el
cas? que se haya alcanzado esta unidad no antagnica de 10
SOCIal, todos los esfuerzos de universalidad producidos por la tra-
dicin ,filosfica podnn tambin encontrar una forma de hacerse
verclacleros.
La historicidacl del marxismo est<., por 10 tanto, absolutamente
ligada con la perspectiva de una sociedad de transicin y, ms
aun, destaca todos -los elementos de transformacin ele -las rela
ciones entre el estado y la sociedad civil que se producirn nece-
r.especto de ]a fase inicial de la dictadura del prole-
tanado. La Identificacin de filosofa e historia que forma parte
ele la base ele toda la reflexin gramsciana sobre el marxismo, v
94 'vI, p. 9,
!l3 l\-JS, p. JI'.
9(j 115, p. 25.
58
LEONARDO PAC,. LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCt 59
con la cual se repropone el rol del concepto de relaciones sociales
ele produccin, en el interno del el
en el que se puede alcanzar una supenor ul11dad cultural-soCIal .
6. CONCLUSIN
Hemos hecho una exposlcIOn muy sumaria de aquellos ,que nos
los p.asajes de interpreta.;in del
marXIsmo teonco. Exammemos una vez mas las observacIOnes
que hemos desarrollado sobre cada uno de los puntos tratando
de evidenciar mejor las conexiones recprocas.
Con la nocin de historicismo absoluto, Gramsci intenta una
operacin que podra incluso definirse de ..Su
objetivo es: 1] explorar nuevamente y redefInIr, en el .Intenor
del mismo marxismo, los fines de la filosofa y los lmites que
son intrns'ecos a estos objetivos; 2] destacar las consec,?encias
de aqu'el1a tendenci.a siempre a superar lmItes,
10 que la misma fIlosofa marxIsta, hIZO la cada vez
que no supo tener en cuenta el vInculo le el con
cepto re!aciones sociales de., El obJetivo. que
GramsCl perSIgue con esta operaCIOn es e! de ?aI nue-
vamente al marxismo la plena conCIenCIa de su de
restablecer su "espritu de escisin", de expulsar las qUintas.
lumnas que anidaron en su interior, de depurarlo de .los VIeJOS
modos de pensar que, si bien ya superados, han termmado por
reproducirse sobre su mismo cuerpo. .' .
A esta nueva forma de plantear el problema de la ongmalldad
y de la integridad de la teora .se vlI:cular la
1<lr dilatacin que el concepto de revIslolllsmo en GramsCl,
respecto de la preexistente acepcin del trmIno. En ve,z. de
indicar las formas de rediscusin de los fundamentos teo.ncos
de la doctrina que se manifiestan en el interior ?el movimIent,o
obrero, con el trmino revisionismo Gramsci deSIgna lO?O
meno de penetracin de la ideologa burguesa "que se Inserta a
veces del modo ms peligroso en las de Engels e
incluso de Ya en la Tesis de Lvon se afIrma:
"Despus de la victoria del l,as te.ndeneias de
ter nacional de las cuales el mIsmo habla trnmfado, tratan de
manifestarse por otros caminos, ..1Tg.iendo en el mismo seno
del marxismo como forma de revISIOll1SmO [... ) El -proceso de
degeneracin de la II Internacional asumi as la for.ma <;le una
lucha contra el marxismo que se desarrollaba en el IntenOr del
propio marxismo."98
97 c;pe, p. 476.
!.IS .CPC, p.
En .los e?critos de la crcel vemos completamente desarrollada
la teSIS segun la cual los elementos de revisin de la doctrina pue
den aferrarse slo analizando la relacin entre "la filosofa de la
praxis y la cultura moderna". Individualizando 13. nocin ele "or-
todoxia" en el concepto fundamental de que la filosofa de la
praxis "se basta a s misma", contiene en s "todos los elementos
fundamentales para constituir una concepcin del mundo total
Grar:nsci. deja defir:i.tivamente atrs concepto de
1 eVISlOlllsrno que ha SIdo transmitIdo ele los debates Internos de la
socia.ldemocracia alemana. Los revisionistas ms peligrosos, hemos
ya los ortodox.os, justamente porque la esencia terica
del reVISIOnISmo no conSIste en poner en prctica una distincin
lo que est vivo y lo que est muerto en Marx, sino ms
bIen en la utilizacin y en "hacer funcionar" la estructura ana-
ltica .de rvIarx segn criterios que le son ajenos.
DelInear nuevamente los lmites de la filosofa significa
n.ear .de ll\lC.VO los, lmites del mundo y dar P?r tanto una con-
CienCIa c?rnpleta de contrachCcIOnes que actan
en el mIsmo. SIqUIera el marXIsmo puede tener la pretensin
de forzar los lImItes del modo de produccin. Por este camino se
recae. en el utopismo (y utpica es toda visin "sistemtica" del
marXIsmo), pero con esta diferencia: mientras el viejo utopismo
era de todos modos la expresin ideal de una nueva clase social
en lucha contra el orden existente, el nuevo utopismo indica la
a.menaza de reabsorcin del marxismo en el interior de la vieja
fIlosofa. Preocupacin principal de la filosofa marxista ser la
de cuidarse de la tentacin de bosquejar, o incluso slo prefi-
gurar, soluciones puramente lgicas de las teales contradicciones
existentes: su nica funcin es la de hacerlas lo ms evidentes
posible; no puede agregar ni quitar nada. De otro modo, es fatal
tomar aquel camino que ya llev al movimiento obrero a COll-
en subalterno en el en el que preten.
ofrecer completas solUCIOnes alternatlvas. Ya en 1921 Gramsd
"P?ra los. ya existe una intelectualidad 'pro-
letana y esta constitUIda por la pequea burguesa trabajadora,
existe ya una civilizacin que es propia del mundo del trabajo y
por la ideolog.a, por los sentimientos, por las
asplfaclOnes, por los sueos gelatinosos del travett"Joo La critica
del filsofo individ-pal es por lo tanto la misma que se ejerce res-
pecto de la hiptesis de una nueva cultura construida por los inte-
lectuales del movimiento socialista. La confrontacin con la ms
completa sistematizacin del marxismo perseguida en los ambien-
cientficos de la socialdemocracia alemana y europea, y al mismo
tIempo la ntida percepcin del peligro de que ese planteo pudiera
99 MS, p. 157.
100 A. Gramsd, Socialismo e fascismo, cit., pp. 137-138.
transvasarse en la construccin elel primer estado por. la
clase obrera, le permitir a Gramsci profundizar y delInear mejor
su posicin. . ..'
Aun en esta confrontacin es necesarIO ver el ongen ele esa Slll-
guIar extensin del concepto de "crti;:a" 9u.c se en el
subttulo de El capital: "La economla c1aslCa dIO lugar a una
'crtica de la economa poltica', pero no parece que hasta ahora
sea posible una nueva ciencia o un nuevo
cientfico".101 El marxismo puede. en cuanto enoca: lJar la
toricidad del modo ele produccin (o, como GramsCl dIce en este
contexto, del "mercado determinado"), no puede dar una
nueva ciencia de los hechos econmicos para la cual sena
sabl'e la existencia efectiva de un conjunto de hecho.s nuevos. Pero
extensin de este concepto de crtica al comportamIento ,d.el
1110 frente a toda manifeStacin ideal, cultural )'
del hecho de que restablecer los lmites de la pensabdldad. slgm-
rica, para Gramsci, confirmar la carga de Tuptura propIa del
marxismo respecto de la tradicin y
de la amenaza de una nueva especulattvIlaClOn suya (10 que s:g-
nifica atenuacin de la conciencia de la entielad de las
ciones). La forma en que el. adversario de clase. restablece
nio y su hegemona es delll1eada por <?ramscl como d
travs de la individualizacin de los SIempre nuevos .nIVeles de
recomposicin "unitaria" de lo social, los que,. independIentemente
de su atendibilidad, continu<lrn actuando hasta que se l.os
mascare terica v prcticamente. La estrategia terica s;
plenamente con la estrategia poltica. Se trata, a trav.es del eJer-
cicio ininterrumpido de la de reducir p:ogreslvam.CI1tc ,;1
espacio de maniohra del adver:'iano, de cercar1<; desde mas
. cerca, de conquistarse progresrv3mente la de dayle
golpe final. La primaca, para toda una .fase lllswnca, la
poltica, el rol de "crtica" por excelenCIa que le a.tllbu!e
a la misma, no deriva, como se ha pensado ll1c1uso
('lIentemente en los ltirnosafos, de algn tipO de subesUmaclon
{'lel marxismo terico, sino de la simple comprobacin de. 9
ue
la
crtica del contenido apologtico, digamos de la !nterpretaclOll
ciana de la historia de Italia, no puede
hasta que no se haya un nuevo nIvel de orgamz
aC
lO
l1
poltica de los campesll10s ' . ..'
Por otra parte, en el mbito estrIctamente te<;n'lco, en
gramsciano del concepto de "crtica" UI!a dISl1nClOn
entre el contenido de r
or
el
marxismo y el concepto naturalist<l y pO.SItIV.Ista. de ..
marxismo en cuanto teora (o en cuan.to CIenCIa) la u.nlca
funcin de indicar todo lo que es pOSIble antes e Independ.Iente-
102 MS, p. 99.
mente de o conjunto de hechos, independientemente
de t?da La crtica de la economa poltica, aferrando
la hIstOrICIdad del modo de produccin, presenta tambin el "he-
redero", el que, agrega inmediatamente Gramsci, "sed. presunto
hasta q.ue !1aya dado prueba manifiesta de vitalidad".102 Tarea
de la CIenCIa es la de establecer leyes sobre la base ele un con-
junto de hechos ya existentes. Tarca de la teora marxista, en
cuanto teora de las contradicciones, es la de establecer slo
posibilidades. La ciencia, segn el modelo naturalista, es cien-
Cla ele los hechos. La filosofa, la crtica, hace transparente los
y hace, entrever . all de los mismos, la posi-
bIlIdad, pero solo la pOSIbIlIdad, de un nuevo conjunto de hechos.
La verificaci6n de las posibilidades est absolutamente fuera de
su campo.. En este sentido, (lce Gramsci, se puede prever slo
la medIda la que se acta. Y, puede agregarse, se acta
501.0 en la mechd.a en que se modifica el conjunto de los hechos
los mlsmos que hacen posible con su "relativa perma
nenCIa" el establecimiento de leyes de causa y efecto v el hacer
previsiones. Redescubrir los lmites de la filosofa como 'lmite del
significa entonces redescubrir todo el espacio que debe
al :'q:lerer", a la "praxis", en cuanto actuacin de la
bI1Idad objetIva de modificar 110 cada uno de los hechos del mun-
do, sino el mismo lmite del mundo. La filosofa de la praxis
descubre completamente el rol de la subjetividad en cuanto ha
comprendido profundamente la distincin entre lo que es decible
y lo que slo puede ser mostrado, prcticamente exhibido. Si bien
es cierto que de 10 que 110 puede hablarse se debe callar, es tam-
hin cierto que el lmite de 10 decible es prcticamente c1iferible
con la transformacin del mundo. La centificidad del marxismo
consiste entonces en individualizar como posible aquello de .10
que la ciencia de los hechos no sospecha siquiera la existencia.
Pero para esto, la misma remite inmediata y lyerentoriamente a lo
que es diferente de s. El historicismo absoluto se introduce direc-
tamente en la cienca poltica. Pero esta ltima puede surgir slo
cuando el terreno ha sido previamente despejado, en el plano
conceptual, de todo posible automatismo () catastrofismo,
Retornemos una vez ms a la idea gramsciana de que la revo-
lucin de octubre necesita, para ser justificada y comprendida, el
rechazo radical de toda la interpretacin efel materialismo hist
rico dada por los partidos de la II Internaciona1. En el artculo
ya recordado de L'Ordine nuovo, firmado por Longobardi, se en-
cuentran respecto de esto observaciones tiles:
"Si lVlarx escrihe que la sociedad capitalista, abandonada a s
misma, tendera a llna centralizacin extremada de la riqueza, l
no determina nunca en qu momento ese proceso ser lo suficien-
60
LEONARDO r ACG t
L.\ TEORfA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
61
101 MS, p. 99.
103 E. C. Longobanli, Marxismo, lobourislIlo e lJOlcel'isIIIO, cie
temente avanzado para hacer posible la de mo-
nopolizadores. y cuando escribe que el orden capItalIsta des-
truido solamente despus de haber .las fuerzas
de produccin a las que es capaz de dar vIda, de.J:1
indeterminado el punto en el que ese proceso clebera
concluido. El carcter distintivo del capItal, anota el mIsmo l\Irarx,
es el de desarrollarse indefinidamente. La hora de la. muerte
del capitalismo como de las sociedades 9ue lo prece.dIeron, y
con mayor razn, no puede en ser detcrm.lnada por
una suspensin absoluta en la de la so-
cial, sino por las crcnct;tes, con ese proceso se
cumple, por las reaCCIones SIempre mas fuertes. a las que da lugar,
por la presin cada vez mayor del proletanad?; La :er.dad es
q
ue las posibilidades de xito de una revoluclOn SOCIalIsta no
. . " "103
tienen otra medIda que el propIO. exlto. .
La socialdemocracia europea atnbuye. .al la nI1p,a
de haber querido cumplir una revoluclO11 sOClahsta en un .paIs
inmaduro para esa de GramsCl
se limita a evidenciar las partIcularIdades de la SOCIe-
dad rusa que han podido dar lugar a una revoluclOn que es, ,al
mismo tiempo "un Ochentaynueve en y una reV01UClOl1
de vanguardia". El problema es de orden y afecta la
tllraleza de las "previsiones" de fi1arx. GramsCl e.x:.luye, en pu-
mer lugar, toda interpretacin catastrfica de'la cnSlS, excluyendo
la hiptesis de una suspensin,. cuanto del proceso .de
mulacin capitalista. Nos rennLIllOS tamblen .aquI a la, segunda
parte del Prefacio de 1859 que. ya VIsto .1'01
de fundacin terica de la posll)Ihdad de un anahs.ls, poht1co.
Niega, en segundo lugar, que pueda .l;ablarse de la ::nsIs de. la
suspensin del proceso de reproducclOn de :lI:a SOCIedad capIta-
lista, limitndose a las dificultades que se mamhestan. en el terreno
1 la ra
duccin material. Sobre la base del PretaclO de 1859 es
,e p .. , Id
entonces posible: 1] sustitu.ir. conceptc:> de prevlslOn con e e
la constitucin de una posIblhdad obJetiva, la c?al 2] para con-
vertirse en realidad debe manifestarse y ser fl::cogIda en el terreno
de la poltica. Las contradicciones .de una sOCI.edad, por profundas
que sean, no pueel.en jams garantizar .el pasaje.a nl:evo or;;en
si no estn orgamzadas. En este el. cr!teno de. que las
posibilidades. de xito de una SOCIalIsta no ,otra
medida que el xito mismo" v.ale .como
en Occidente, no hace del anahsIs de una
sino de una reinterpretacin del de,
cer la naturaleza y los lmites de la prevIslOn. teonca slgmf1ca,
lo hemos repetido muchas veces, no sl? descubrIr nuevam.ente. el
papel decisivo de la voluntad (es deCIr del ser en la hlstona),
sino ez:, el plano anlisis, colmar ese vaco dejado por una inter
materialismo histrico,. que parta de
una ClentIf1CIsta de la previsin de Marx. Estamos
en la IntrodUcCIn de lo que, no casualmente, tiene
como su, de referenCl:'i mismo Prefado de ] 859 que ex-
cluye toda pOSIbIlIdad de formular hiptesis de tipo
catastrohco:
. "La de. que 'la sociedad n? se plantea problemas para
cuya _soluClon no ya las premIsas materiales'. Es el pro.
?lema. de la formaclOH de una. c.olectiva que depende
de. 0-nalIza,r crtical11ente qu
slgl1lhca la nnpltca 1I1vestlgar como se forman las
y cmo tales voluntades se pro-
ponen. :Ines InmedIatos y medIatos concretos, es decir una lnea
de aCClOn colectiva. "104
Si primera parte del pasaje del Prefaciu de 1859 subraya,
en la de Gramsci, la posibilidad de supervivencia
de d.uraclOn .de una capita.lista, la segunda parte
.contenIda en el pasaje ahora cltado- explica el carc-
ter necesario, orgnico, y por lo tanto irreversible,
n3;CIffiIento y del desarrrollo de las organizaciones polticas
)' de la da,se obrera. A estas dos 'proposiciones (o "c-
, como los defIne Gramsci) est vinculada la posi-
bIlIdad. elaborar no slo la teora del partido poltico, sino las
dos prmClpales categoras interpretativas de las formas de des-
arrollo del en una, socieda;! capitalista: el
concepto de relaClon de fuerza y el de 'revoluCIn pasiva".
elel pri:nero de agrega:emos que la tarea que se
le aSl.gna en .la InterpretaclOn grarnsClana de la ciencia poltica
marXIsta es CIertamente. mucho ms compleja que la de estable-
cer peso se arrOja en los dos platillos de la balanza, de
la fuerza de los 'ejrcitos en el campo. Se
trata, mas bIen, .de aferrar el modo total en que se estructura
desde 10 a lo poltico una sociedad construida sobre
el an.t,agomSffi? .de clase, y de representar su marcha como una
suceSIon de dIStllltOS resultados de la confrontacin de las fuer.
zas en lucha. "Resulta evidente -afirma Gramsci en un
pasaje, ;ue trata de establecer la metodologa usada en SlI inter-
pretanon del contraste entre moderados y Partido de <iccin-
que no faltar las. condiciones subjetivas
c.uando las condICIOnes obJetlvas, en cuanto se trata de llna
dIStInCIn de didasclico; por lo tanto la discu-
versa sobre la de las fuerzas subjetivas y de su inten.
sIdad, y sobre la relacin dialctica entre las
fuerzas SUbjetIvas en contraste."105
104 ;r..f, p. 82.
10;; M, p. 74.
62
LEONARDO PAGGl
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO E\'I GRAMSCI
63
LEONARDO PAGGI
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN CRAMSCl
65
Con la reelaboradn del matenalismo en denda p?-
ltica Gramsci soblepasaba los trminos de la disputa que habla
divIdido a los revIsionistas y a los ortodoxos, en el mo"
mento en el que trataba de dar, sin L:na dIversa
cin a las instancias planteadas por los Se afu-
mado justamente que en la polmica lo euco-polluco e
Croce tiene siempre presente a Bernstcm;IO.o y .c,n la te
m<s significativa)' estimulante de su cnUca
en llamar la atencin sobre el papel creClcnte que en el desar:oll
o
histrico cstn destinadas a ejercer por un lado las Idea-
les, por el otro las fuerzas .con el de
todas las formas de reglamentaoon y de gUiada e,n
la sociedad civil la prcvisin marxista (identlftcada cox:, la
elel derrumbe ele Kautsky) acerca de una estrecha de
terdependencia entre ele las fu.erzas y
ce de la revolucin sOCIalIsta se revela InconsIstente. El desarro
lIo de los hechos exige una revisin de la teora. El
Gramsci es el e asumir las instancias por los
nistas, el1lostrando travs del rechazo de la
cmo stas son tota!mente compatlbles con la teo.Tld.
marxista de la historia, diversamente de lo. qu.e "BC;I.ns-
tein, y con l eroce, que la
del marxismo a travs ele la elaboracIOn de lo.
Pero la importancia del anlisis de fuena
la interpretacin del l:natenahsmo _
fcilmente comprensIble. S.l se la vmcula .al otro concepto"
teora poltica que se ongma en el de 1 el revo
lucin pasiva". Del concepto de revoluCIn pasl\:a _se. tIene e,l1
los escritos de la crcel una vasta .gama de
tivos, a partir el: las di:t.inu:s, de
creta Y' diferenCIada uulIzacIO,11 Pel? .. pelmane
ciendo en el ;,mhito de su mas general _accpt<l.ClOn _vcm.o:"'
(UC con el mismo, Gramsci intenta plantear no t,mto el plO-
de las formas que puede asumir el desarrollo de la
oltica despus de una retirada o de una.. de la clase
como el de ofrecer una representaclOn teOIlca
del proceso histrico total a travs del cual cumphr,:e la
superacin definitiva de todo .Ul1' m?do de, .. Su
puede definirse epocal; sus re1erenClas polIocas son una
la teora de la catstrofe, por la oll:a la te,:denCla, de
racin jacobina, a reducir todo el signIfIcado s?cIal de proceso
revolucionario al momento, aunque necesariO, de la ruptura
violenta.
En esta perspectiva el aspecto asumido por la revolucin SOCla-
JOG Nicol
a
Bad;doni, "Gl'amsci el le proh1cme de la ry()lution"
tiqul's, i, nm. 34-, p. 124.
en Djalcc"
lista, con la violacin del orden existente eu' un
minado, la interrupcin del movimiento operante en otros pases,
el comienzo tanto en como en "Occidente"deun nuevo
tipo de lucha, no puedecomprenclerse' eulos .lmites de' un juicio
inmediatamente poltico que 'Comprueba el enlentecimiento:-de
los tiempos de desarrollo del proceso revolucionario.-.Es necesario
alcanzar una mutacin de perspectiva terica en 'la que, ms -all
ele la marcha.cle! ciclo.poltico, sea posible Jeer, de todas maneras,
formas contradictorias en las 'que se manifiesta >la tendencia,
todava en acto, a Jasuperacin del modo de produccin; Ya ,en
los escritos polticos Gramscicomienza .a
miento entre la' poca de la revolucin ourguesay la pocade.la
revolucin proletaria que eS til' recordar. "Como. en los
zos del,- siglo XIX todas las esperanzas de los pueblos se dirigan
a la revolucin francesa, y en vano se enfurecan la reaccin y la
Santa Alianza, asL hoy se mira, desde Asia y desde Europa, a
la revolucin rusa.':Io7Enambos caSos hubo una, fase inicial. de
guerra de movimiento, un experimento jacobino, que condujo
al xito en una situacin determinada. Le sigui despus u,q
desarroUo mucho ms lento y fatigoso, lleno de "restauraciones"
que en realidad ,varias veces Gramsci.,..... nunca son el
restablecimiento de Ja situaci.npreexistente, sino distintas
mas de gestin poltica de, un contenido soal inmutado, que
contina de todas formas expandindose y profundizndose. Si
bien se hace cada vez ms complejo poltIcamente el avance
en aquella -parte del territorio que no conoci la experiencia jaco.
bina,- tambin en los. centros de irradiacin del proceso
cionaro, la guerra. de movimiento no .se revela. .absolutamente
resolutiva Y debe ceder: el paso auna: guerra de posicin. La
volucin francesa no se cierra con el 1789. ni con- el 1793, ni con
las guerras napolenicas. Pero es igualmente cierto que la revo-
lucin de octubre no se ha concluido ni con el asalto al palacio
de Invierno, ni con la guerra civil y_el comunismo de guerra ni
con la: introduccin de la Nep.
"Estudios dirigidos a reunir: las analogas entre el periodo
sivo a la cada de Napolen y el sucesivo.a la guerra del
1918. Las analogas se observan desde dos puntos de vista: la di
visin territorial y aquIla,ll1s vistosa Y superficial, del intento
de dar una organizacin jurdica estable a las
cionales (Santa alianza y :Sociedad de las naciones). Parece sin
embargo que el rasgo ms importante para, sea el
do 'revolucin pasiva', problema que no aparece- vistosamente
porque falta un paralelismo exterior en la Francia. de 1789-1815.
y sin embargo, todos reconocen que la guerra del 1914-1918 re-
presenta una fractura histrica, en el sentido de que toda 'una
107 ere, p. 323.
66 LEONARDO PAGGl .LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
67
serie de cuestiones que se -acumulaban molecularmente antes de
19'14 han formado precisamente un 'montn', modificando la es-
tructura general del proceso preceden.te [, .. ]."108
Hemos remitido a esta -ejemplificacin histrica para explicar
mejor cmo con el concepto de revolucin pasiva se intente esta-
blecer el nexo que existe "entre el d'esarrolIo orgnico del movi-
miento y aqul del movimiento de coyuntura de la estructura". El
concepto de revolucin pasiva, fundado sobre los dos principios
metodolgicos contenidos en el Prefacio de 1859, garantiza el domi-
nio terico sobre un proceso histrico multiforme, que puede
hacer perder la distincin, esencial para la comprensin de su
sentido, entre lo que es orgnico y lo que es coyuntural. Perdiendo
de vista esta distincin "se consigue exponer como inmediata-
mente actuantes causas que en realidad actan mediatamente
o a afirmar que las causas son las nicas causas efi-
cientes; en un caso hay un exceso de 'economicismo' o de doc-
trinarismo pedantesco, en otro, el exceso de 'ideologismo'; en 'l.!-Il
casO se sobrevaloran las causas mecnicas, en el otro se exalta
el elemento voluntarista e individual".10\)
El reconocimiento de la variedad histrica es por lo tanto im
posible para Gramsci en el caso que no se posea el instrumento
terico adecuado. Por esta razn resulta reductiva '(aunque no
carente, en los aos pasados, de un positivo rol cultural) aquella
definicin de Gramsci como terico de la revolucin en occiden-
te, postulada en base al redescubrimiento de la importancia de
los escritos politicos.
En efecto, si bien es cierto que en el terreno inmediatamente
poltico la posicin de Gramsci se caracteriza a partir de 1924
por la fuerte 'nsisteneia sobre la especificidad de la 'situacin de
Europa occidental respecto de la Rusia zarista, es tambin cierto
que no es posible reducir su contribucin al reconocimiento de
los elementos que constituyen, en el plano histrico, esta especi-
ficidad. lVIs aun, cuanto ms se profundiza la conciencia de los
elementos de irrepetibilidad contenidos en la revolucin de octu-
bre, tanto ms se hace necesario -si se quiere rechazar la posicin
socialdemcrata- encontrar a nivel terico un elemento de uni-
ficacin entre Oriente y Occidente, demostrar cmo esta irrepe-
tibilidad no invalida la perspectiva que con el octubre ruso se
ha abierto para todo el mundo.
"Las condiciones ms favorables para la revolucin proletaria
no se dan siempre necesariamente en los pases donde el
lismo y el ,industrialismo han alcanzado el ms alto grado de su
desarrollo, sino que se pueden dar, al contrario, all donde el te-
jido del sistem,a capitalista ofrece menos resistencia, por sus debi-
108 Antonio Gramsci, Jl Risorgimento, Turin, 1955, p. 107.
109 M, pp. 4243,
I
lidades de estructura, a un ataque de la clase obrera y de sus
Afirmar, y de alguna manera teorizar, esta/ posibili.
dad slgmhcaba no tanto afirmar la existencia de condiciones favo-
rables un desarrollo revolucionario tan1bin en pase"s que an
no llegado a la madurez capitalista, sino ms bien haber
realIzado una completa mutacin interna en los instrumentos del
anlisis, Significaba en primer lugar haberse. liberado definitiva.
mente del esquema "cinco centavos de capitalismo = cinco ceno
de socialismo" (es decir de la interpretacin tradicional del
materialismo histrico), que se haba demostrado inadecuado e
inepto slo en Oriente sino tambin en Occidente, que no slo
no logrado una forma de comprensin de la revo-
luCl?!! de octubre, s.Ino que no haba logrado 'plantear una accin
pohtICa aquella. parte del ;:irea capitalista
donde pareClan eXIstIr todas las condICIOnes de su realizabilidad.
.f ustamente en Occidente no se haba logrado explicar el hecho
ele gue. el desarrollo de las fuerzas productivas, que una sociedad
capItalIsta puede garantizar incluso despus del comienzo de su
crisis histrica, no slo constitua un incentivo suplementario
para el. desarr?llo de la revolucin social,ista, sino que, por el
contrano, podla resultar un arma potente para diferir el suceso,
en Oriente coT?o en el anlisis poltico deba
lIberarse del esquema InterpretatIvo fundado sobre la relacin de
caUSa y efecto entre estructura y 'superestructura, ,deba recon-
quistar ef concepto de relaciones sociales de produccin para
hacer del mismo un uso de ciencia poltica, a travs del camino
que Gramsci haba indicado con ,el anlisis de las relaciones
de fuerza.
Por otra parte, justamente la existencia de una multiplicidad
de situaciones histricas es sentida como el estmulo principal
para encontrar en el plano de la teora la unicidad de los m-
todos de anlisis. Es la cuestin de la universalidad del leninismo
10 que constituye la forma principal en la que Gramsci, a partir
etel terreno de la direccin poltica, se plantea el problema de Ja
relacin entre teora e historia. Desde este ngulo especfico; con-
viene agregar alguna observacin a aquella definicin de la dia-
lctica como "metodologa' general de la historia" sobre la que
ya nos habamos detenido.
El problema de la universalidad dd leninismo, o sea de "si
una verdad histrica descubierta en correspondencia con una de-
terminada pdctica puede ser generaJizada y considerao.a universal
en una poca histrica", se encuentra planteado especficamen-
te en ,una nota de los Cuadernos que retoma las discusiones so-
bre las tesis de Roma, el documento bordiguiano aprobado en
110 epe, p. 492.
68 \ LEONARDO P'AGGI LA TEORA GENERAL DEL EN GRAMSCI
69
1922 por el II congreso del partido,lll Pero al lenguaje alusivo y
un poco fuera de foco de los escritos de la crcel -es mejor
ferir, almenas en este caso, el texto en el que ms completamente
Gramsci expresa su posicin en los aos de la lucha poltica, y
del cual las observaciones de la crcel son ya un eco ms lejano
Y- mediato. Se trata del amplio informe presentado por la dele-
gacin italiana en el V Ejecuti"\'o ampliado -y ledo por Scocci
marro-,en el curso del cual a travs de la polmica con Bordiga
se haca una defensa -del leninismo -que an llama-la atencin, 'si se
relee el protocolo oficial de los trabajos de esa reuni6n interna-
cional, por la concepcin sobre la cual se apoya. La tesis.. expuesta
por Gramsci en la crcel es que la mejor prueba de la "concreta
universalidad" de una teora reside en su capacidad "incorpo
rarse"a la realidad, y "no lgica
y formal".1l2 Toda la posicin sostenida por la delegacin italiana
en el V Ejecutivo ampliado gira alrededor de la afirmacin de
que "en realidad, el bolchevismo nos ha dado un mtodo tctico
de ,valor universal".113 La-posiein de Bordiga respecto del
chevismo,se especificaba, "muestra una cierta analoga con las
posiciones sostenidas en el pasado por el compaero Trotski, cuan
do l contrapon'a al bolchevismo su mtodo tctico definido como
'marxismo europeo' ".1
14
El problema es todava el de las rela
ciones entre Oriente y Occidente yde -la posible recomposicin
de estas. diferencias en la unicidad de un mtodo de anlisis,
identificado -en la concepcin leniniana de la dialctica. El pro
blema poltico es el de individualizar cmo la innovacin y la
experimentacin tctica, necesarias por la variedad de las situa
ciones, pueda ser compatible con la fidelidad a los principios. La
propuesta de Bordiga, ya contenida en la tesis de ROma, es la de
establecer preventivamente algunas normas inderogables de cmu
portamiento. Se perfila diversamente el peligro del eclecticismo,
ya para Bordiga actuante en la direccin poltica de la Interna
cional comunista. La acusacin de Bordiga es rechazada en primer
lugar reproponiend9 la definicin leniniana del trmino:
"El eclecticismo consiste- en establecer la tctica so
bre la base de una conexin casual de dos o ms factores de la
situacin objetiva, en vez de examinar esta situacin objetiva
sobre la base de todos sus factores, en su totalidad, y considerarlos
en su constante desarrollo, por cada parte y en sus relaciones
redprocas."115
111 A. Gramsci, Passalo e presente, cit., p. 63.
112 Ibid., loe. cit.
113 ProtokolI der Erweiterlen Exekutive der Kommunistischen Internationale,
Moskau., 21, Miin;.6, April 1925, Hamburgo.1925, p.29L
114 Protokoll, cit., p. 291.
115 bid., p. 103.
I
1
. Un correcto tctico se asigna unlCamente a la posibili-
hdad de e:x-haustlvo conocimiento. de lo concreto histrico,'So-
breo ObjetlVO medir la concepcin marxista de la his,
tona. En la contrapoSlClOn entre lgica formal y lgica dialctica
rep;resent3, ent?nces, la crtica de la visin del papel de la
:11.'HOI?a que no, l!1tent?- . el .mundo, sino. sobreponerse
dlnglda a, es, desde el punto de
\/strl del analoga. a ,la .dlTlglda a. ,la sociologa de Bujarin
),3 1,3 concepclOn de la Se trata en primer
de 10: .confInes respectIVOS de la indagacin tc.
lIC<l y delanalIsIs lustonco y. en segundo lugar, de .ver las formas
de una posible conexin.
. ",Slo las lineas que, garantizan la' fidelidad a los prin.
CIpIOS generales y SIgnan los confines en el interior de los cuales
deb,e ,moverse la tctica del partido pueden ser establecidos
ms all no. es posible porque no pueden conocer,
seapnon las partIculandacles de cada uno de los momentos de
desarrollo. "116
Y aun:
"Los medios tcticos que la Internacional est autorizada a em-
plear encuentran lmite. nica y exclusivamente en los funda.
mentos de teona. comUlllsta y del programa comunista. Dentro
de lmItes es Inadmisible limi tar apriori los medios tcticos.
La de los mismos est determinada por la variedad
de las sltuaclOnes dadas y por las experiencias de la lucha revo.
lucionaria. "117
Si los fundamentos de la teora comunista contienen la crtica
de los n;odos de produccin y fijan los rasgos generales de su
n? por esto son capaces. describir el proceso his.
tonca, a. traves del cual eSa superacIon se va cumpliendo. Pero
la pohtIca es el modo en el cual los conceptos de la crtica en-
cuentranuna forma de existencia terica; Garantizar un mtodo
de a,nlisis pc;'ltic.o signifi.ca, .puente de pasaje de la
a la hIstona. La dlalectlca, entendIda como es el
Instrumento a travs del cual el marxismo se realiza cmo "teoria
de historia y de la poltica". El marxismo, se afirma ya en
este Importante texto de 1925, "es un mtodo de anlisis histrico
y. de Pero por esto es significa-
tlVO que Lenm se dIriJa al pasado SIempre con un solo objetivo:
de l?s errores cometidos, y siempre slo para un
fm utIlIza formas fIjaS: para confirmar el valor de los principios
fundamentales del comunismo".118 Para concluir, se puede com.
prender el papel de la dialctica, como puente de pasaje de la
116 Protokoll. cit., p. 102,
116 Ibid., p. 103.
118 Ibid., p. 104,
119 Erweiterte Exekutive (AliirzcApTil 1925). Thesis 1I1ld Resolutionen, Ham-
burgo, 1925, p. 18.
teora a la historia, cuando se haya comprendido la distincin
fundamental que ser,ara a dos trminos. Pero una vez que
se es poseedor de este instrumento de anlisis, ste puede fun-
cionar y reconfirmar su validez universal cuanto ms grande es
la multiplicidad de los fenmenos histricos sobre los que se
ejerce. _
La afirmacin de que el lenimsmo suministra los instrumen-
tos esenciales para la transformacin del marxismo en teora
poltica no agota sin embargo el juicio ele qramsci acerca de su
papel y de su significado histrico; en parcular todava
de lado la interpretacin de la relacin entre Lenm y l\farx.
Examinar la manera en la que Gramsci plantea y rc.suelve el
anlisis de esta relacin significa recapitular todo el sentIdo de su
interpretacin del marxismo. Es til, para explicar mejor el sen-
tido de esta afirmacin, llamar brevemente la atencin sobre el
modo en el que, en concomitancia con la bolchevizacin de los
prticlos comunistas, se afronta en la Comintern la dilucidacin
elel concepto de marxismo-leninismo. Dejando de lado el eX<I;-
men de su posibilidad de sustitucin poltica, tratemos de eVI-
denciar al contrario la estructura formal. En la definicin del leni-
nismo como "el marxismo de la poca del imperialismo"se
persigue el doble objetivo de presentar. a Lenin como el
clero intrprete de I\Jarx., que ha sabido evitar las "falsificacio-
nes" de la II Internacional y, al mismo tiempo, como aquel que
supo dar un clesarrolIodel marxismo con referencia a los proble-
mas de una nueva poca. La valoracin de la obra de Lenin se
efecta de,_ todas maneras en una perspectiva que podra defi-
nirse de- historia del marxismo; por esto puede convertirse en el
punto de apoyo par,a reconstituir una c:rtod.oxia con. efectos
troactivos. En las teSIS votadas en el V EjecutIvo amplIado se afIr-
ma explcitamente que la bolchevizacin implica en cada pas la
recuperacin de las "tradiciones revolucionarias". "Bo1chevizar
el partido significa convertirlo, a partir del leninismo, en el con
tinuador de todo lo que existi de verdaderamente
revolucionario y de verdaderamente marxista en la 1 y en la 1I
Internacional".l19 Los nombres con los que se indica en cada
uno de los pases aquellas "pasadas generaciones de
rios" de cuya herencia debe hacerse cargo el marxismo-leninismo
son particularmente significativos. Guescle) Lafargue para .Fran-
cia, Plejnov para Rusia, Liebknecht y Bebel para Alemama. Se
podra argumentar que si no se incluye el nombre Qel "primer"
Kautsky, con una distincin anloga a la usada para Plejnov
(cuando todava era marxista), es porque, todava vivo, constituye
el punto de referencia de una corriente poltica contra la que se
LA TEORiA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
71
combate. viv.amente. Sustancialmente se tiende a recuperar en
que la Interpretacin filosfica y doctrinaria del marxismo con
laque se haba definido en sus exordios la II Internaciona.
Es bastante significativo _que ya en las tesis sobre la propagan.
cIa, en el V congreso mundial en el verano de 1924, se
hable "una de,sviacin filosfica de algunos centros intelcc.
tuales. los dc Europa central, tendicnte a vaciar al
matenalIsmo dialctIco de su esencia materialista".l20 Ya en 1919
la en cuanto. "guardin de la
tI <lChCIn que por lo que conCIerne al marxis-
mo, ortodOXIa se reftere exclusivamente al mtodo".122 En esta
,estrecha en tre la reconsti tucin de un concepto de orto-
aSIgnado a .la. de una tradicin y el renaci-
del materIalIsmo hlosohco, la definicin del leninismo
("em,pre dejando de lado el papel que la misma cumple en la
de la desarrollo del estado y de la sociedad
SovletIca) parece cOlllndlr cada vez ms con una rehabilitacin
la ,concepcin "sistemtica" dcl marxismo, que Gramsci
vlduabza como el antagonista principal del "historidsmo
luto", H'eIll?S ya visto todos los peligros que l ve expresarse en
eventualIdad de que una interpretadn del marxismo,
clIente a salvaguardar en un modo subalterno la autonoma ideal
y poltica de clase obrera, se reconstituya ms all de
fun?a separaCl.on que marca el pasaje del movimiento al estado.
Su ll1terpreta.Cln del leninisIll? refleja y profundiza este planteo.
Es necesa::lO destacar en pnmer lugar que el camino tomado
por GramsCI no lleva al establecimiento de una relacin entre
Lenin y la precedente tradicin marxista, sino entre Lenin y
Marx en cuanto tal. Cuando l afirma en la comisin poltica
d.el congreso de Lyon que "hay entre -el trabajo de
nn que se est y la accin ejercida por Carlos
1\Jarx dentro del mOVlfilIento obrero, una analoga
expresa plUltu.almente una interpretacin- de la
C10n de la 1 Internac,lOnal, propucsta y promovida por la
tern, que no se conhgura como discernimiento en el interior dc
una experiencia histrica, sino corno refundacin de una nter.
pretacin terica total del marxismo.
Ya el artcul?, muchas .veces citado, de 1924 permite compren-
der una lnea InterpretatIva general. La autenticidad terica del
bolchevismo se sostiene con bas en un preciso refercnt.e prc-
120 Citamos de la traduccin publicada por L'Ordinenuovo, JII serie, nm. 6,
1 de noviembre de 1924.
121 Georg Lukcs, Historia )' consciencia de clase, Mxico, Grijalbo, 1969,
p. 27.
122 bid., p. 2.
123 crc, p. 482.
LEONARDO PAGel 70
124 1\15, p. 75.
tico, la revolucin de: octubre" Su fidelidada lVIarx no se busca
en-la, continuidad formal ,dc'algunas proposiciones, sino que se
una: discusin de -doctrina. En
segundo lugar la; confinuacin de la de entre
Lenin,:y est mediada por- una crtlca del marXIsmo de la
II, Internacional que na se limita al ter:eno de sucleseml:>oca-
dura poltica; ,sino:. que tienele, los: funda-
mentos constitutivos.: En 'esta perspectiva toda de. fases
en -suintcrioF,se :hace La caracterstIca fundamental
deja elaboracin.de: Lenin es la de haber dado nuevamente al
marxjsmo' sil naturaleza: de teoradc la revolucin y de haber
descubierto conestomismo",su ncleo, filosfico. Acta, en la
dividualizacin.delsignificado del leninismo, la misma relacin
de dependentia, .recproca que -Gramsci coloca entre el .uso '?el
materialismo histrico y la identificacin del ncleo fIlosfIco
del;marxismo (sise quiere, entre materialismo histrico y
" rialismo dialctico). .
' Leninesdefinido en este:. teXto de 1924 como el "gran realIza-
dor',' que ha., guiado al pueblo ruso a la. victoria:
grandes:advenimientos conremporncossean un poco mas ICja-
nos; y.,visibles,.ensu justa perspectiya, eL leninismo ser recono-
cido cornada prcticarealizaclora, del y. aun: "el
leninismo es :el marxismo hecho norma de vIda, transformado
victoriosamente en realidad de, la historia". En los escritos de la
crcel' encontramos. el significado principal de- estas definiciones,
cuando Gramsci retomando el pl'oblema de' la "posicin de I1ich",
afina quC""laexplicacin- est e.n el mi.sn:o marxismo-ciencia,Y
acciti".l24-, La' nocin de 'marXIsmo-lenInIsmo entonces, segun
Gramsci,debe enco'ntrar una fundacin terica en los conceptos
fundamentales de'la independientemente de los,sucesos
relacin entre. l?,s do.ssedebe
tear y 'pensar 'no de acuerdo COn una trachcIOn, SIlla con los con-
ceptosque son,' propios del marxismo. En efecto, afirmar que l.a
relacin 'de ,Lenin con"el . marxismo se apartn
de la revolucin d octubre significa para Gramscique la
pOl:tancia de -Leninc'drisiste en haber dado, :para Hn "territorio
determinado" existencia histrica a la tesis terica de J\;Iarx acerca
de' h relaciones sociales de produccin.
T>espusde octubre de 1917 el marxismo no es ms slo una
teora. El pasaje 'de la ciencia a la. accin significa el .pasaje de
la i11dividualizadapor la teora,. a la efectualIclad de la
histria. No es casual que Gramsci afirme inmediatamente, como
aclaracin i
I1
dispensable de esta relacin ciencia-accin, que la con-
tribucin cientfica de l\larx no consiste en ningn
to en vj,rtud del cual puede ubicarse su figura en
una galena de ,retratos de grandes cientficos, ,sino en la
ladn ?e ,la humanidad que, sin
es solo ObjetIvamente pOSIble hasta que comIenza a
lIzarse. En este c<;mtexto su
concepto marxIsta de CienCia, espeCIfIcando que nmgn
tIfIco, antes de \,Jarx, "produjo una original e integral concepcin
del mundo".12ti Es decir, otro intuy la posibilidad de
una nueva fase de desarrollo :hi5t<:'>rico, como base necesaria v
necesariamente coexistente, para una transformacin del
de pensar; y P?r lo tanto para la superacin de todas las aporas
que, el. pensamIento humanq arrastra consigo desde sus orgenes.
Lenm es el verdadero lreredero de las Tesis sobye FeueTbach
no debido. a una lectura particularmente importante de este
tex.to sino porque modificando histricamente las re-
laCl01?-es sOCIa.les ele produccin, consiente por primera vez al
salIr de la {asede la' .crtica y comenzar la creacin
pOSitIVa de una nueva "civilizacin". Gramsci puede atribuir a
-l.a creacin de una nueva concepcin del mundo, en cuanto
ldentlhcaestrechamente. ,la creacin de ,nuevaconcflpcin
del con nuevas sociales de
la ehmmacIOn de las relaCIones' de produccin ca-
es posible a ver, !?c1uso la otra parte, ese
lImIte del mundo que ha SIdo tamblen el lImIte de la filosofa.
Con Lenin se pasa entonces de la ciencia a la accin" en cuanto
pasa de la teoda a la historia, de la posibilidad a la efectua-
lIdad. Por "hacer. ,:n' pa:alelo entre .Marx e, Ilich para
lograr una Jerarqma es neCIO y OCIOSO; expresan dos fases diver-
cienc:ia-,accin, que son homogneas y heterogneas al mismo
La unidad de teora y praxis postulada por el histo-
nnsmo nace de la plena reconquista de la conciencia
de los lrnnesde la teora, en consecuencia tambin de su insu-
(si no metafsicalllente) distincin. Una jerarqtIa puede
InstItUIrse entre elementos mensurables sobre una -misma escala
qe el concepto de relaciones sociales de' produccin,
en el m.lsmo momento en el que la necesaria corres-
entse las. formas de la conciencia terica y las formas
la SOCIal, entre la teora y la praxis, establece
. bIen su .d.IstlflCln..1Vb:rx ha podido afirmar que la solucin de
las OpOSICIOnes tencas "no es absolutamente slo una tarea del
.. sino tam.biI?una tarea real de la vida, que la
SOfla no podIa cumplIr, porque la misma entenda
esta tarea slo como una tarea te6rica".127 Perp no ha podido
125 p. 75.
126 MS, p. 76 (subrayado por m).
127 Marx, Manuscritos econmico,ilosjicos de 1811, en Marx-Enge1s, Obras,
Barcelona, Grijalbo, 1978 vol. 5, p. 386.
72 LEONARDO PAGGI
1
l'
i
LA TEORA GENERAL DEL MARXiSMO EN GRAMSCi
73
LEONARDO PA(;(;{
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN CRAMSCI
75
ir ms all. Su afirmacin ha permanecido en el mbito de la
teora, Como solamente terica, es decir crtica, ha sido su
tura con las relaciones sociales ele produccin existentes.
La relacin entre Lenin v 1\1arx es, entonces, para Gramsci
una relacin objetiva que se.l instituye antes de cualquier anlisis
de las formas de conciencia histricamente determinadas del in-
dividuo Lenin. sta se plantea y se resuelve sobre la base d la
concepcin del marxismo como historicisrno absoluto, cuya uti-
lizacin respecto de la tradicin ortodoxa fundada por Plejnov
se encuentra puntualmente en accin incluso respecto del marxis-
mo-leninismo. Si por otra parte examinamos el significado que
Gramsci atribuye a la afirmacin engelsiana acerca de la lreren-
cia por parte de la clase obrera de la clsica aleman.a
(es decir de la proposicin terica de la cual, Junto .a las TeSIS
sobre Feuerbach, la revolucin de octubre constituye una reali-
zacin) encontramos reconfirmado el mismo concepto. De. esta
afirmacin hay en los escritos de la crcel slo en un caso una
consideracin terica, all donde se formula la hiptesis de que la
operacin crtica actuada por rvIarx de la filosofa cl-
sica alemana no puede considerarse conchuda de una vez por
toclas, sino que debe renovarse respecto de los desarrollos de la
cultura burguesa. Estamos ya en un mbito interpretativo muy
lejano de aqul ms habitual en la historia del marxismo, que
siempre ha tendido a ver en esta afirmacin engelsiana la pro-
puesta de una tradicin cultural del movimiento obrero no sepa-
rable de los puntos ms altos de la produccin teri<oa de la
burguesa revolucionaria. Hemos visto <;mo t?da la hiptesis
o-ramsciana de desarrollo del marXIsmo esta con-
a aquella que tiende a identificarlo con una tradicin,
en cualquier modo desvinculada a los desarrollos de: la
poltica, a los avances prcticos de la clase obrera.
hiptesis se confirma en la otra, y. ms, alrmaclOn
segn la cual la herencia ele !a alemana por
parte de la- clase obrera no qmere sIgmfIcar mas que el
de que el marxismo' es la "teora de una clase. que se.
en estado". Desde el momento en el que se mtrodu]eron modI-
ficaciones en las relaciones sociales de produccin, el marxismo
se ha planteado ya no slo como crtica terica de aporas de la
filosofa, sino como s!:I "dialctica real". El proletarIado se ha con-
vertido en heredero de la filosofa en el momento en el que,
creando un nuevo tipo de estado, ha colocado la primera, pero
esencial, premisa de un desarrollo histrico que llevar a una
nueva cultura, .en el que la filosofa ser, en los hechos, concep-
cin del mundo, en la que la crtica del fi.l?sofo se
realizar, histricamente, en una nueva relaclOn entre mtelectua-
les y masas. ste es el fundamento historicista de la
cin gramsciana del marxismo-leninismo, el que hace repropo-
ner la relacin entre el estado y la filosofa.
Pero, I:a!a realizar las, posi?ilidades exhibidas l?or
los a.nalIsIs de .rvIarx, Lenm no pocha dejar de poseer tambin
un.a InterpretaCIn de la teora profundamente diversa de aquella
eXIstente en la 1I InternaciOIlal. Hay, por 10 tanto, que
un segundo aspecto de la obra ele Lenin, aquel que 10 con-
VIerte en el posible eje de la restauracin terica del marxismo.
Pero, bajo este aspecto, l debe ser interpretado; es necesario ir
ms all de las formas de su conciencia filosficA.
."Si el leninismo se distingue en un detalle de la comn
tnna de la escuela marxista, es en el haber insistido sobre las
conexiones' entre el materialismo filosfico, en sus manifestacio-
nesde1 siglo XVIII )' XIX.. Incluso en esto el comunismo ruso
m?straba. su fineza poltica,. porque grosso modo en el pensa-
mIento fIlosfico de nuestros das, las tendencias materialistas se
pueden hacer co.incidir con las corrientes revolucionarias en pol-
tIca, las agnsticas o positivistas. con el liberalismo de izquierda
y con la democracia, y las idealistas con los partidos
res y reaccionarios."128
La fuerte presencia del materialismo filosfico en la tradicin
b?lchevique y leninista es sentida por Gramsci como un
dImento; es necesario suprimirla de la valoracin terica, dando
a la misma una valoracin puramente histrica. El mismo juicio
se encuentra en los Cuadernos, cuando analizando
las deformaciones tericas que el marxismo ha sufrido en toda la
fase inicial de su historia, en cuanto "concepcin de un grupo
social subalterno", se afirma: "En la historia d'e la cultura, que
es mucho ms larga que la historia de la filosofa, cada vez qu-e la
cultura popular ha surgido porque se atravesaba una fase de trans-
formacin, y de la ganga popular se seleccionaba el metal de una
nueva clase, se ha pr.oducido' un resurgimiento del materialismo:
inversamente, en el mismo momento las clases tradicionales se
aferraban al espiritualismo." E inmediatamente despus: "Poltica-
mente la' concepcin materialista est cercana al puehlo, al sentido
comn."129 La particular insistencia sobre el valor del
mo-filosfico hay que considerarla entonces, para Gramsci, como
un costo pagado por el bolchevismo al atraso del ambiente en el
que se ha formado y en el que ha actuado; esto no compromete
sin embargo la sustancia de su valor terico: "un hombre poltico
escribe de filosofa: puede suceder que su 'verdadera' filosofa
haya que buscarla en los escritos de poltica".l:\O
Hay por lo tanto en Lenin una contradicciqn entre lo que l
128 E. C. Longobardi, J1<Iarxismo, labourismo e bolcevismo, cito
129 MS, p. 87.
130 MS, p. 92.
131 CL Leninismo, dt.
afirma en su teora poltica y las que asu:ne en la ba-
,talla filosfica, En efecto, para GramsCl SI hay un hIlo
en eLdesarrollo de la elaboracin leniniana. desde los escntos
juveniles a sus ltimas ms o menos con
el "trotskismo" -la ,nueva categorapolilllca forjada en .el
curso de la lucha interna del grupo dirigente del estado sovI-
tico v de la Internacional comnista""'::" ste no puede individua-
que en la lucha contra el economicismo; La .doctrina
que constituye nica respuesta a la
tarda reproposlCIn de la revoluclOll no es mas. que
el punto de su comIenzo
en la teora elel partIdo. Las chstlntas posIcIOnes contrarrevolu-
combaticlas por Lenin se renen todas en la "teora
economicista o sindicalista, reformista y de la espontaneidad". La
teora ele' la espontaneidad, que niega o subestima elrapel del par-
tido y ele la teora,; atenindose a la hiptesis de que '.'loshom-
bres se moveran espont;neamente, automticamente, baJ<? la sola
presin de los' sucesos", no es ms que de la
"teora economicista" que, en su doble, verSIn, ,sIndICalIsta'y re-
formista, abarca todo el marxismo poltIco de la II InternacIOnal.
La hiptesis general es queIas, "eran capaces
de llevar automticamente al apocalIpsIs capnahsta del cual
bra surgido la nueva sociedad" .11H. ..
Pero si el elemepto que caracterIza unltanamente
de las fases y cada' uno' de los aspectos de la lenl-
niana hay que buscarlo en la lucha contra el economlClsmo,Y la
teora de la catstrofe, entonces se plantea el ;de VIncu-
lar nuevamente esta interpretacin de la cienCIa marXIsta de l,a
historia con la filosofa que re es afn. El rechazo. del economl-
cismo en la interpretacin del no puede
considerarse definitivam'ente adqUIndo y regIstrado hasta que
no hava, encontrado su ms connatural -prolongacin filosfica.
parece intuir .claramente que a travs de esta
cin interna al pensamIento de Lemn
de sus ms importantes elementos mnovaClon y oel-
tamente en muchas de las formulaclOnesque ya constItuyen el
marxismo-leninismo, inmediatamente despus de la muerte del
jefe de la revolucin rusa, hoy no
estructuras importantes de lo que sera defIllIdo como el marXIsmo
sovitico". Desde aqu es necesario partir para c,?mpre.nder la par-
ticularlnea de conducta adoptada por G!,amscI ea:-a defender y
reinterpretar aquella propuesta del marxlsmo-lemnlsmo en-
cuentra fuertes resistencias en varios sectores de la InternaclOnal
comunista.
En el partido italiano es Bordiga quien a la tesis gramsciana
W2 Amadeo Bordiga, "JI pericolo opportunista deU'Internacionale", en
L'Unita, 30 de septiembre de 1924.
segn la "el leninismo es una completa concepcin del mun.
do. y .r;o solo del proceso -de la revolucin proletaria",132 hace 'la
de que el- movimien.to obrero tiene ya su completa 'con-
del mund.o: ej. marXismo, respecto de la cual Lenin no
se cC:,mo. (lo ,que )ustificara -la utilizacin de la
e:,presln le:-lll1lsmo,) SInO mas bIen como restaurador. La posi.
Cl.on de BordIga en el plano cultural, de su sustancialafi-
mdad coz: la totalIdad de la precedente estructura interpretativa
del marXIsmo. Pero una desconfia.nza, o por 10 menos una gran
cautela en aceptar la nueva nOCIn de marxismo-leninismo, se
tambin en las principales personalidades tericas de la ,
lzqlllerda alemana, aunque caracterizadas por" una fuerte
carga de ruptura con el marXIsmo de la II InternacionaL La
de as c<:mo aparece caracterizada parla plena
aceptaclOll de,l lenrmsmo, en cuanto sistema de pen-
autonOI?O y conchudo en s mismo ("el leninismo es
un SIstema orglllco e indivisible. Dividir el leninismo en distin-
tas partes significa destrpirlo"), y del intento- de suministrar
temp?rnea?1
ente
reinterpretacin general, parece nacer de
la mas radIcal actItud de rechazo respecto de todo el marxismo
de la"U Internacional y, de conviccin de que un "retorno a
pueda cumplIrse smo desarrollando los elementos de
llUlO.vaCln y de ruptura terica que surgieron, aunque en modo
y incompleto, de la primera grande expe-
nenCla revolucIOnana de la clase obrera. No es posible "retor-
nar" con la filologa o con la exgesis de los textos. Por, esto, lo
hemos ya recordado, en los escritos de 1925-1926 labo1cheviza-
cin es presentada como un retorno a 1\:farx; 'por esto, la batalla
parla difusin del leninismo se configura como una batalla in-
tegral contra toda forma de revisin sufrida por la doctrina.
, es el contexto en el que se produce la revaloracin de La-
bnola, !lecha terico y dirigente poltico. Cuando
a reformular algunos aspectos de la
segundOlnternacionalista de la doctrina, cuando
en el punto de unin de una
tradlClon revoluCIonar,la en la que se corre el peligro de que
confluyan no dlgendas del pasado, Gramsci lanza nueva-
a Labnola Plejnov. Su "planteo del problema fil.o-
sohco parece convertlfse en eJ punto de partida ms favorable
para desarrollar plenamente esa concepcin del mundo a la que
.la tarea de preservar los caracteres originales del
lenInISmO polluco. presencia de Labriola est documentada
en el periodo juvenil, pero con una inflexin y un esfuerzo que
hace ya entrever la superacin de su interpretacin del materia-
77
LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSC
LEONARDO PAGGI 76
1ismo histrico.133 Este retorno de 1925 tiene por 10 ta?to el
sabor de un verdadero redescubrimiento. se ya
no desde el ensayo sobre la concepcin ma.tenal.lsta de la hIstona,
sino desde Discurriendo; que tiende a no 'y'a los
mentos antideterrninistas presentes en la lnterpretaClon
lana del materialismo histrico (ya y' resueltos ,pOI
Gramsci de manera ms refinada y comr1cja), S.lilO su act.ltud
frente al problema de la filosofa del SI en el penad?
juvenil Gramsci trata de atraer a Labnola a la de su y<?le-
mica antipositivista, ahora l visualiza todo el sIgnIfIcado Justa-
mente en el mbito de la experiencia terica de la II Interna-
cional, que 'las directivas de la Comintern inducen a .repensar. ,ES
extremadamente significativo que el nombre Labnola aparezca
justamente en la relacin al ce abre en el
tido italiano, despus de la conclUSIOI1 de del V EJe-
cutivo ampliado, la campaa para la En la
data de un mensaje a Togliatti que acompana, en octubre.de 192 ,
s intervencin sobre" las cuestiones debatidas en el partIdo rusO,
se lee: "Espero el texto correg;ido y las cartas
Antonio Labrola, con el prefacIO de Rllzanov. Suve para el pn-
mer nmero de L'Ordine nuovo. Hay que apurarse absoluta,men-
te" 1;,15 La decisin de publicar las canas a Engels (que veran la
luz' luego, en Lo Stato operaio, desp1.!s de
arresto) forma parte de una batalla que es teonca y pohtlca al
motiempo_ ,. 11 1
Incluso en los escritos de la crcel GramsCl. na a.: e
manera completa las categoras ?e esta nueva
del mundo. Se limita a bosquepr un proyecto, ;uya
l asigna a los desarrollos tericos de la pohtlca reah-
zada por la clase obrera en un Pero_ ,en
este punto podemos retomar y meJor,', en
a uella definicin de la obra de GramsCl un capl.

o del leninismo" de la cual hemos partIdo. y preguntalnos d"

. . , d ' se !)ue e
sta est en contradiccin con la a e
hablar'de una teora general del marXIsmo en Creo.
la respuesta a esta pregunta. deb.e ser negatIva. SI se
que el leninismo es, en realidad, VIsto por como
oln (es decir como una condicin necesarIa.
P 't lo del marxismo Lenm II1dIca una hnea
para un nuevo capl t .' . . " 1
de tendencia" positiva para toda l.a Y no sI,mp e-
mente para alguna parte de la mISma. reahZaCl?n de esta
dencia implica sin embargo para GramscI la neceSIdad de pensf.I
en una "nueva sntesis", a la altura del desarrollo cultural y po 1-
1:l3 Leonardo paggi, CHlmsci e il !l/odema prirtcipe, Roma, 1970, pp. 18-23.
134 cpe, p. 54.
135 cpe, p. 125.
j:W M5, p. 84.
1<\7 M5, p. 157 (subrayado por mi).
tico conseguido, de los elementos constitutivos del marxismo. La
obra por la contrihucin que da en el terreno
de la Cleno.a poltIca. como por el modo en el que se ha unido
con el comIenzo de una nueva poca en la historia de la clase
obrera. contiene indicaciones imprescindibles de la natu-
raleza de esta nueva sntesis; sin embargo no se identifica con
sta. ni la agota.
Como terico del concepto de hegemona y como su mximo
"realizador". Lenin ha impuesto una "revaloraein del frente
sfico"; no ha suministrado, de todas formas, de manera
recta y 'explcita las armas necesarias para esta revalorizacin.
la cual no podr evitar de pasar tambin a travs de un repen-
samiento crtico de todo el mundo en el que. en el pasado, se ha
entrelazado la relacin entre marxismo. movimiento obrero y
cultura moderna. En el Qu hacer? de Gramsci el partido puede
ser el portador de una teora revolucionaria en la medida en -la
que el marxismo establece una forma de relacin crtica con
todas las formas de conciencia existentes, desde aquellas ms
elementales, vinculadas al sentido comn de las masas
res, a aquellas ms refinadas ele los mayores representantes de la
europea. Gramsci afirma, sin ningn matiz de
JUICIO, que el marXIsmo, as como ha actuado en toda la prece-
dente historia del movimiento, ha sido vencido en la
cin con el adversario, que no ha logrado cumplir la tarea para
la cual haba nacido, es decir "para superar la ms alta manifes-
taei?'n cultural de la poca, la filosofa clsica alemana, y para
SUSCItar un grupo de intelectuales propios del nuevo grupo social.
del que era la concepcin del mundo".
1
:
l
!, se ubica en una pers-
pectiva que no es slo de crtica de la II Internacional, sino tam-
bin muy distante, tanto desde el punto de vista histrico como
del terico, del horizonte de Lenin. .
Es cierto que la clase obrera rusa. realizando una forma suya
de estado, ha logrado de todas formas colocarse como heredera de
la filosofa clsica alemana; pero una de las condiciones esen
ciales para que se consiga alcanzar el rompimiento de otros
bones de la cadena es que el marxismo sepa encontrar,
do todo el arco de problemas sobre los cuales se extiende, la
plena con<:iencia de su identidad: "Considerar que filosofa
de la praXIS no es una estructura de pensamiento completamente
autnoma e independiente. en antagonismo con todas las filoso-
fas y las leyes tradicionales. significa en realidad no haber
tado los vinculos con el viejo mundo, sino incluso haber capitula-
dO".137 La operacin "kantiana" que Gramsci persigue. probando
y r'eprobando su concepto de historicismo absoluto, es la premisa
78
LEONARDO PAGGI
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LA TEORA GENERAL DEL MARXISMO EN GRAMSCI
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LEONARDO PAGGI LA TEORlA GENERAL DEL MARXSMO EN GRAMSCI
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indispensable para recrear esa nueva sntesis ent:c materialismo
e idealismo que se ha perdido en las interprc;aclO.nes c l'vfarx:
sin embargo, la misma no constituye -la nueva smteslS. NI Gramscl
tuvo nunca la p-tetensin de darla. Una vezquc'.ha llevado a
trmino la crtica del filsofo individual, en las vanas formas en
las que ha continuado a dentro,Y del marxis-
mo, slo el movimiento en su conjunto padra realIzar esta
fase de desarrrol1o de la teora: "La funcin que en los ComIenzos
del Illovimiento cumplieron intelectualesindividualc:,
y Engels) y tambin que tenan una ocntIflca
(como el oh.rero alemn Dletzgen).hoy es par-
udos comumstas y por la InternacIOnal en su conjunto ,
Hoy podemos decir la hiptesis el.e un: nuevo. desa!-,rollo
del marxismo idneo al Intelectual colectIvo no se .ha'realIzado,
por ahora. El proyecto gramscianoha como tal. Los
avances prcticos de la clase obrera se han reahz,ado, como
tacaba Togliatti, "en la ?ccin"; no,
ciones y d'esarrollos de rehevecIe la CIenCIa pohuca,.
nes anlogas se podran hacer respecto de la hlpotesls
ciana de un desarrollo del marxismo. como Integral concepclOll
del mundo en la construccin de una sociedad diversa. Pero -est
siempre el. hecho, como demostracin paradj,ica de la s,oli.dez
proyecto terico gramsciano y de SU conformIdad al Ob]etlvotco-
rico por ste mismo elegido; que ning.n intelectual ha
en definitiva, dominarlo y hacerlo funCIOnar por cuenta pr,opla en
sLi globalidad, Ciertamente, se ha podido del de
Gramsci un "marxismo enfragrnentos",Su del
terialismo histrico como ciencia de la histona, y de- la polI.tIca
ha logracIo suministrar til.es auna
riografa que ha sustanClalmentelmpermeable la
estructura de anlISIS de la cual' esos argumentos eranpartc
parable.. El historicismo .absol1!to se conver??" en- pn-
mera fase, en una no bien - preCIsada
del movimiento obrero italiano, p.ero que en reahdad no era. mas
que la formacin cultural, eD; su mayora, los intel.ectuales
tradicionales, que se hat; relaCIOnado con el mIsmo de diferentes
maneras. Luego ha SUSCItado, en uns.egundo momento,
se retomaban, parcialmente, l?s. sobre la
ta- desconfianza y empacho, se
en la conviccin ele que d.e ImplIcaba la,negaClon
del rol de la t.eoda, qUIzas mas JustIfIcados cuando llaClan la
cOll!=iencia ms o menos diferenciada, de que con GramsCl _se
ta;nbin en el movimiento obrero la posibilidad de una
funcin innovadora y promotora del filsofo, cuanto
tal, que el historicismo absoluto y la cienCIa de la lustona y ele
138 CPC, p. 251.
la poltica indicaban realmente la necesidad de un diverso modo
de produccin de la teora.
. Sostener por lo tanto que en la obra de Gramsci estn cante.
rudos los elementos de una teora general significa no slo recha
zar el "Gramsci en -es decir la operacin a travs
de la cua,l !la pasado Siempre la clisminucin y la reabsorcin de
un en el de esos hbitos que ste ha
aVIvar- SI?O tamblen aFIrmar que la interpretacin grams-
del marXIsmo se construye en una confrontacin sistem-
tica con todos los puntos centrales de la doctrina y que cada' una
de las respuestas elaboradas mantienen entre s una relacin de
necesaria implicacin recproca; es clecir que se trata de un "sis-
tema e indivisi.ble", del cual no pueden extraerse las
partes IndIVIduales constItutivas. El objetivo de esta teora es el
ele filtra:- el marxismo a travs de una crtica que lo purifique de
las esconas que se han depositado sobre el mismo en una entera
fase ele su lustoria, de darle una renovada conciencia de las ra
de su identidad y de establecer los motivos que inducen
a VIncular nUevamente la posibilidad de un desarrollo ulterior
suyo a la maduracin. terica y poltica de las fuerzas histricas
que se han reconocido en el mismo.
El movimiento no ha logrado por ahora funcionar a la altura
de este proyecto. El proyecto terico de Gramsci ha sido, de
alguna manera, tamhin vctima de las dificultades y de los tierno
pos de la revolucin pasiva. Pero la revolucin pasiva est toda-
va en curso, Quiz de sus desarrollos se har necesario, en defi
nitiva, esperar la respuesta a la pregunta que mantiene todava
la figura de Gramsci suspendida y oscilante entre dos hiptesis
opuestas; es decir si en su obra est contenida una utopa generosa
compuesta de tiles nociones culturales, osi ,inversamente la mis-
ma no constituye un intento de fijar el comportamiento activo
terico-poltico de la clase obrera en la fase declinante del modo
de produccin, cuando se hace cada vez mayor, ms an
minante, el peligro de que lo muerto devore 10 vivo; si su
cisma es una inteligente intolerancia hacia todo esquema
constituido, o slo tenga por lo contrario la finalidad de preservar
a lo vivo de los continuos y repetidos ataques de lo muerto. La
divergencia tiene en ltima instancia un conrenido prctico,
Hablando del concepto de revolucin pasiva Gramsci afirm una
vez que el mismo "presupone, ms aun, postula como necesaria,
una anttesis vigorosa que muestra intransigentemente en los
hechos todas sus posibilidades d-e explicacin",139 y es con estas
palabras que resuma el sentido de toda la investigacin histrica.
Hl!J A, Gramsci, Passalo e presente, cit., p.53.
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ANTONIO GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS
1. [l917-192l}
LOS MAXIMALISTAS RUSOS
Los maximalista-s rusos son la misma revolucin rusa.
Kerenski, Tseretelli. Chernov son el estancamiento de la re-
volucin, son los realizadores de un primer equilibrio social, la
resultante de fuerzas en las que los moderados tienen mucha
partancia todava. Los maximalistas la continuidad de la
revolucin, son el ritmo de la revolucin: por son la revolu-
cin misma.
Ellos encarnan la idea lmite del socialistno: quieren todo el
socialismo. Y tienen esta tarea: impedir que' se llegue a un com-
promiso definitivo entre el pasado milenariq y la idea, es decir
seguir siendo el smbolo viviente de la meta ltima a la que se
debe tender; impedir que el problema inmediato del qu hacer
hoy se dilate hasta ocupar toda la conciencia y. se convierta en la
nica preocupacin. en frenes espasmdico que levanta rejas
superables para ulteriores posibilidades de realizacin.
Este es el mayor peligro de todas las revoluciones: el formarse
una conviccin de que un momento determinado de la vida nue-
va sea definitivo y que hay que detenerse para mirar hacia
atrs, para consolidar lo hecho, para gozar finalmente del xito
propio. Para descansar. Una crisis revolucionaria agota rpida-
mente a los hombres. Cansa rpidamente. Y se comprende un
estado de nimo semejante. Rusia sin embargo. tuvO esta suerte:
ha ignorado el jacobinismo. Por tanto, fue posible la propaganda
fulminante de todas las ideas. y. a travs de esta propaganda se
formaron numerosos grupos polticos, cada uno de los cuales es
ms audaz y no quiere detenerse, cada uno de los cuales cree
que el momento definitivo que hay que alcanzar est ms all,
est todava lejano. Los maximalistas, los extremistas, son el lti-
mo anillo lgico de este devenir revolucionario. Por ello se con-
tina en la lucha, se va adelante porque siempre hay cuando
menos un grupo que quiere ir adelante. que trabaja en la masa;
que suscita siempre nuevas energas proletarias y que organiza
nuevas fuerzas sociales que amenazan a los cansados, que los
trolan, y que se demuestran capaces de sustituirlos., de eliminarlos
si no se renuevan, si no se enderezan para seguir adelante. As
la revolucin no se detiene, no cierra su ciclo. Devora a sus hom-
bres, sustituye a un grupo con otro ms audaz y por esta
bilidad, por esta perfeccin jams alcanzada es verdadera y sola-
mente revolucin.
[85]
86
ESCRITOS poLtICOS I [1917-1921]
87
Los maximalistas son los enemigos de los flojos en Rusia.
el aguijn de los perezosos: han clerrumbado hasta ahora todos
los intentos de contenimiento elel torrente revolucionario, han
impedido la formacin de pantanos estancadores, de muertes por
desgaste. Por eso son odiados por las burguesas occidentales,
por eso los peridicos de Italia, Francia y de Inglaterra los difaman,
intentan desacreditarlos, sofocarlos bajo un alud de calumnias.
Las burguesas occidentales esperaban que al enorme esfuerzo de
pensamiento y de accin que cost el 11acimiento de la nueva
vida siguiese una crisis de pereza mental, un repliegue de la di*
nmica actividad de los revolucionarios que fuese el principio de
un asentamiento definitivo del nuevo estado de cosas.
P/er0t:n Rusia no hay -jacobinos. El grupo de los socialistas mo-
derados, -que tuvo el poder en sus manos, no destruy, no intent
sofocar en sangre a los vanguardistas. Lenin en la revolucin so-
cialista, no ha tenido el. destino de Babeuf. Ha podido convertir
su pensamiento en fuerza operante en la historia. Ha suscitaclo
energas que ya no morirn. l y sus compaeros bolcheviques
estn persuadidos que es posible realizar el socialismo en cual-
quier momento. Estn nutridos de pensamiento marxista. Son
revolucionarios, no evolucionistas; Y el pensamiento revoluciona-
rio' niega que el tiempo sea factor de progreso. Niega que todas
las experiencias intermedias entre la concepcin del socialismo
y su realizacin deban tener una comprobacin absoluta e inte-
gral en el tiempo y en el espacio. Basta que estas experiencias se
den en el, pensamiento para que sean superadas y se pueda pro-
seguir adela,nte. En cambio es necesario sacudir las conciencias,
conquistarlas. Y Lenin con sus compaeros ha sacudido las con-
ciencias _y las ha conquistado. Su persuasin no se qued slo en
audacia del pensamiento: se encarn en individuos, en muchos
individuos, result fructuosa en Cre ese grupo que era
necesario para oponerse a los compromisos definitivos, a todo
lo que pudiese convertirse ,en definitivo. y la revolucin contina.
Toda la vida se ha -hecho verdaderamente revolucionaria; es una
actividad siempre actual, es un continuo cambio, una
cin continua en el bloque amorfo del pueblo. Nuevas energas
s.on nuevas propagadas. De' esta manera,
los hombres, todos los -hombres son finalmente los artfices de su
",f;estinc'. Es imposible 'que se formen minoras despticas. El
tro1 es siempre vivo-} eficaz. Ahora ya hay un fermento que
compone y recompone los agregados sociales sin reposo, y que
impide que la vida se al xito momentneo.
Lenin y sus compaeros ms conocidos pueden ser arrollados
en el desencadenamiento de los huracanes que ellos mismos susci-
taron, pero no desaparecern todos sus seguidores, ya son
siado numerosos. El incendio revolucionario se quema
corazones y cerebros nuevos, hace brasas de luz- nueva,
de nuevas llamas, devoradoras de perezas y de - cansancios. La
I
re.v
0l
uCn prosigue, hasta su completa realizacin. Todava est
el. tiempo en que ser posible un reposo relativo. Y la
Vida es SIempre revolucin.
(Il Grido del Popolo, 28 de julio de 1917.)
LA ORGANIZACIN ECONMICA Y Et.. SOCIALIsMo
Publicamos este Irabajo un joven porque l nos
que refleja el pensamiento d una Importante
del moVImIento socialista turins. De antemano
ciamos a toda bsqueda de historia de. las ideas o de historia de
expresin de las Examinamos el trabajo en sly por s jus.
tam.ente como manIfestacin de convicciones que pueden ser
lecuvas y que pueden determinar actitudes especiales.
E'.' general, estamos de acuerdo con muchsimas de las afir.
maClOnes del compaero R. F., pero consideramos que algunos jui.
CIOS. y a.lgu,nas; de juicios sonerrneos.- La
crtIca la entre poltica y economa,
entre orgamsmo y ambIente SOCial. Para nosotros esa escisin
tituye .slo una. a.bstraccin terica de la emprica.
de secCIOnar provlSlonalmeme la unidad actividad social a hn de
estudiarla y de comprenderla mejor. Se trata de una necesidad
absolutamente prctica. Por razones de.estudio, al analizar un fe.
nmeno nos vemos obligados a reducirlo a los llamados elementos
que constituye.n ese fenmeno. Dichos elementos, cada UnO d
ellos, no son SIno el fenmeno mismo visto en un momento ms
que en otro, con la preocupacin de un fin panicular determi.
y no de otro. Pero la sociedad, a.l igual que el hombre es,
Siempre y solamente, una unidad histrica e ideal 9ue se desa-
rrolla neg:ndose y con.tinuamente. Polltita y econo-
ma, ambIente y organIsmo SOCIal SIempre forman una sola cosa,
y uno de 105 ms grandes mritos del marxismo consiste en la
de. esa unidad .dial.ctica. Los sindicalistas y los re-
en ?e Un Idntico error depensamieI1l0; se- han
espeCializado en distmtas. ramas del lenguaje emprico socialista.
Los unos desterraron arbItrariamente de la' unidad actividad so.
dal el los otros, el trmino poltica. Los pri..
meros se .en la' orfanizacin profesionl, y en taln
de deSVlaCI?n InICIal contenIda en su pensamiento hacen mala
pohtIca y pSIma economa. En cambio, los reformistas se
lil.an en .exteriorida;l f?arlamentaria, legislacionista y, por t;
mIsma hacen t.amlJ1n mala poltica y psima economfa.
La SOCIalismo justamente .d:e
estasdeSVlaciones. El soeialismorevolucionaril?:, devueJve. ,su
88 ANTONiO (,RAMSCl
r
ESCRiTOS POLTiCOS 1 [1917-1921]
89
dad a la actividad social y se esfuerza por hacer poltica yeco-
noma sin adjetivos. Es decir, ayuda al desarrollo y a la toma de
conciencia j'que de s mismas deben lograr las energas proletarias
y capitalistas espontneas, libres, histricamente necesarias. Su
finaldad es que, del antagonismo de esas energas, surjan sntesis
provisionales cada vez ms acabadas y perfectas; dichas sntesis
bern culminar en el acto y en el hecho ltimo capaz de conte-
nerlas a todas ellas, sin residuos de privilegios y de explotaciones.
La actividad histrica contrastante no desembocar ni en un esta
do profesional, como el que suean los sindicalistas, ni en un
estado monopolizador de la produccin y la distribucin, tal como
10 anhelan los reformistas. Desembocar en una organizacin de
la libertad de todos y para todos, sin ningn carcter estable y
definido; ser, en cambio, una bsqueda contnua de formas
vas,que se adecuarn cada vez ms a las- necesidades de los hom-
bres y de los grupos, de_ modo que todas las iniciativas sean
respetadas, en cuanto tiles, y todas las libertades sean protegidas,
cuando no impliquen privilegio. Estas consideraciones encuen-
tran un experImento vivo y palpitante en la revolucin rusa
que, hasta ahora, ha sido un titnico esfuerzo para que ninguna
de las concepciones estticas del socialismo se afirmara definiti
vamente. Porque, en caso de producirse alguna de' estas afirma
ciones, la revolucin quedara clausurada y fatalmente sera
devuelta a la condicin de un rgimen burgus. Y ese rgimen
dara mayores garantas de historicidad de un rgimen
fesional o de un rgimen centralizador y exaltador del estado.
Entonces, la afirmacin ,de que la actividad poltica socialista
es tal simplemente en cuanto proviene de
dos socialistas no es exacta. Lo mismo podria decirse de cualquier
otra actividad, cuando se afirma que ella es como es slo porque
los hombres que la desempeiian se atribuyen el mismo adjetivo.
Haramos las cosas mucho mejor si a la mala poltica la lla-
msemos por su verdadero nombre de pandilla, y si no nos de-
jramos seducir por los pandilleros al extremo de renunciar a
una actividad que integra necesariamente nuestro movimiento.
Adems, Kautsky., con agudeza, ha observado que la fobia polti-
ca y parlamentaria es una debilidad pequeoburguesa, de gente
perezosa, que no quiere cumplir el esfuerzo necesario para con-
trolar a sus propios representantes, a fin de ser un todo con ellos,
o de- conseguir que ellos sean un todo consigo mismos.
(11 Grido del Popolo, 9 de febrero de 1918.)
DEMOCRACIA OBRERA
Un problema se impone hoy con insistencia a todo socialista que
tenga un sentido de la histrica que recae
la _ . trabapd?ra y sobre el pal1l1do que representa la
conCIenCIa cntICa y activa de esa clase. .,
Cmo dominar las inmensas fuerzas sociales desencadenadas
por la guerra? Cmo disciplinarlas y darles una forma poltica
que contenga en s la virtud de desarrollarse normalmente, de in- O'
tegrarse continuamente hasta convertirse en armazn del estado
socialista en el cual se encarnar la
Cmo soldar el presente con el porveir, '''s"a''tsfacien'cfo "las"-llrgen-
tes necesidades del presente y trabajando ele manera til para
crear y "anticipar" el porvenir?
Esta nota quiere ser un estmulo para pensar y obrar; quiere
ser una invitacin a los obreros mejores y ms conscientes para
que reflexionen y, cada uno en la esfera de la propia competen-
cia y de la propia accin, colaboren a la solucin del problema,
haciendo convergir sobre los trminos de ste la atencin de los
compaeros y de las asociaciones. Slo mediante una labor co-
mn y solidaria de esclarecimiento, de persuasin y educacin re-
cproca concreta de construccin.
El estado socialista existe ya potencialmente en las institucio" 'iI-
nes de vicIa social caracterstica de la clase trabajadora explotada.
Unir entre s estas instituciones, coordinarlas y subordinarlas en
una jerarqua de competencias y de poderes, centralizarlas
mente, pero respetando las autonomas necesarias y sus t\
ciones, significa crear desde ahora una verc1;:t(leraciemocrac,ia
en contraposicin eficiente y activa el estado
gus, preparada ya ahora al estado
en e_sel]c::iales ele gestin y de dominio dd
patrima,nio nacionaL
. El Dlovim'iento obrero est dirigido hoy por el Partido Socia-
lIsta y por la Confederacin del Trabajo; pero el ejercicio del
poder social del partido y de la confederacin se lleva a cabo,
para la gran masa trabajadora, indirectamente, por la fuerza del
y del .por presi;n autoritaria y hasta por
InerCia. La esfera de prestIgIO del partIdo se ampla diariamente,
llega a estratos populares todava inexplorados, suscita aceptacin
y. deseo ele trabajar provechosamente para la llegada del comu-
nismo en grupos e individuos hasta ahora ausentes de la lucha
poltica. Es necesario dar forma y disciplina permanente a estas
desordenadas y caticas, absorberlas,' componerlas y po-
tenGarlas, hacer de la clase proletaria y semi proletaria una so-
ciedad que s.e que haga una experiencia,
que conqmste una conCIenCIa responsable de los deberes que
corresponden a las clases que llegan al poder del estado.
El Partido Socialista y los sindicatos profesionales no pueden
absorber toda la clase trabajadora m<s que a travs de una labor
de aos y de decenas de aiios. Tampoco se identificarn directa-
90 ANTQN;O GR.AMSCl
ESCRITOS poLTICOS 1 [1917-]921J 9]
mente, con el estado proletario; en las repblicas comunist?s c.on-
tinan subsistiendo independientemente del estado, como
ciones de propulsi6n (el partid?) o de (outr?l y realizaci11
parcial (los sindicatos). El partIdo -debe contlnuar sIendo el .01'-
gano de educaciri del comunismo, el foco de la. fe, el deposIta-
rio de la doctrina; el poder supremo que armonIZa y conduce a
la meta las fuerzas organizadas y disci pli,nadas de la clase. ob:c
4
ra y campesina. Para poder desarrollar lmealmente este .ente:-l?,
el partido no puede abrir de par en par a la IIlVaSlOl1
de nuevos adherentes, no habituados al eJerCICIO de la responsa-
bilidad y de la disciplina. . ...
Pero la vida social de la clase trabajadora es nca en mstItu-
ciones, se articula en mltiples. actividades, que
estas instituciones y estas actiVIdades, orgamzarlas en conjunto,
') reunirlas en un sistema Vdsto y gilmente articulado que absorba
y discipline a toda la clase trabajadora.
La' fbrica con sus comisiones internas, los crculos socialistas, las
comunidades campesinas, son los centros de vida proletaria en
los que hay que trabajar directamente. ,
Las comisiones internas son rganos de democracIa obrera que
hay-que liberar de las limitaciones impuestas por los patrones, y
a Jos qne hay,qne infundir vida nueva y. Hoy
siones internas limitan el poder del capItalIsta fabncay
desarrollan funciones de arbitraje y disciplina. Desarrolladas y en-
\ riquecidas debern ser maana los rganos del 'poder,
rio que sustituya al capitalista en todas sus funclOnes utes de
direccin y administracin.
Desde ahora Jos obreros deberan proceder a Ja eleccin de vas
tas asambleas de delegados, seleccionados entre los compaeros
mejores y ms conscientes, bajo l.a consigna:, "Todo el poder de
la fbrica a los comits de fbnca", coordinada con esta otra:
"Todo el poder del estado a los consejos obreros y campesinos",
Un vasto campo de propaganda concreta rev?lucionaria se abri-
ra para los comunistas organizados en el parudo y e!l los crcu-
los de barrio. Los crculos, de acuerdo con las' seCClOnes urba-
nas, deberan hacer un censo de las fuerzas obreras de la zona, y
convertirse en sede del consejo de barrio de los delegados de
fbrica, en el ganglio que anuda y centraliza todas las
proletarias del bar:rio. Los sistem,as electorales podran vanar se-
gn la importanCIa de las fbr:cas; pero hab.ri.a. que procurar
elegir un delegado por cada ,obreros dIVIdIdos por
goras (como se hace en las fabncas Inglesas), llegando, por elec-
ciones ,graduales, a un comit de delegados de fbrica que com-
prenda representantes de todo .del trab,ajo (obreros,
empleados, tcnicos). En el comIte de barno debena tenderse. a
incorporar tambin delegados de las otras categoras t.rabaja-
dores que habitan en la zona: mozos, cocheros, tranVIanos, fe-
rroviarios, barrenderos, empleados, dependientes de comercio,
etctera.
El comit de barrio debera surgir de toda la clase trabajad01'a
habitante de barrio, como un rgano legtimo y autorizado capaz
de hacer respetar una disciplina, .investido con el. poder,
neamente delegado, de ordenar el cese de inmediato e integral de
todo trabajo en la zona.
Los comits barriales se ampliaran en comisariados urbanos, con-
trolados y disciplinados por el Partido Socialista y por los sin-
dica tos ele oficios.
Este sistema de democracia obrera (integrado por organizaciones
equivalentes de campesinos) dara [arma y disciplina permanen-
tes a las masas, seria una magnfica escuela de experiencia po-
ltica y administrativa, encuadrara a las masas hasta el ltimo
hombre, habitundolas a. la tenacidad y a la perseverancia, habi-
tundolas a considerarse como un ejrcito en el campo de bata-
lla que necesita una firme cohesin si no quiere ser destruido y
reducido a esclavitud.
Cada fbrica constituira uno -o- ms regimientos de este ejr-
cito, con sus jefes, con sus servicios coordinacin, con su
oficialidad, con su estado mayor, poderes delegados por libre elec-
cin, no impuestos autoritariamente. Por meclio de asambleas
celebradas dentro de la jbrica, por la constante obra ele propa-
ganda y de persuasin desarrollada por los elementos ms cons-
cientes, se obtendra una transformacin racIical de la psicologa
obrera, se preparara y capacitara mejor a la masa
se difundira una conciencia de los deber"s'y de-
Techos deT compaero y del trabajador, concreta y eficaz porque
habra nacido espontneamente de la experiencia viva e histrica.
Ya dijimos que estos rpidos apuntes slo se proponen estimular
el pensamiento y la aCCln. Cada aspecto del problema merecera
un vasto y profundo estudio, dilucidaciones, complementos sub-
sidiarios y coordinados. Pero la solucin COIlcreta e integral ele los
proble!nas de vida socialista slo puede ser lograda por m,edio. de
la prctica comunista: la discusin en comn, que modiftca sl.m-
pticamente las conciencias unificndolas -y colmndolas de actI,:o
entusiasmo. Decir la verdad, llegar juntos a la verdad, es cumplIr
accin comunista y revolucionaria. La frmula "dictadura del
proletariado" debe dejar de ser una mera frmula, una ocasin
para ostentar fraseologa revolucionaria. El que quiera el fin,
debe querer tambin los medios. La dictaclra del proletariado
es la instauracin de un nuevo estado, tpicamente proletario,
en el que confluyen las experiencias de la cl?-se \.
oprimida, en el que la vida social de la clase obrera y campesma
se convierte en sistema general y fuertemente organizado, Este i
estado no se improvisa: los comunistas bolcheviques rusos traba-
LA CONQUISTA DEL ESTADO
jaron durante ocho meses para difundir y concretar la c?llsigna:
"Todo el poder a los soviets", y los soviets e.ran c?lloculos por
los obreros rusos desde 1905. Los" comUnIstas ItalIanos deben
aprovechar la rusa y ec?nomizar y .trabajo:,
la obra de reconstruCClOn demandara de por 51 tanto tIempo )
trabajo que habr que destinarle cada da y cada acto.
(L'Ordine Nuovo. Sin firma, escrito en colaboracin por Amonio
Gramsci y Palmiro Togliatti, 21 de junio de 1919.)
La concentl aoan capitalista, por de pro-
duccin, origina una correspondIente concentraclOn de hu-
manas trabajadoras. En este hecho hay que buscar el ongen de
todas las tesis revolucionarias del marxismo, hay que buscar las
condiciones de la nueva modalidad proletaria, del nuevo orden
'" comunista destinado a sustituir la modalidad burguesa, el desor-
den capitalista generado en la libre competencia y en la lucha
de clases.
En la esfera de la actividad general capitalista, tambien el
trabajador acta en el plano de la libre competencia, es un indi-
viduo-ciudadano. Pero los puntos de partida de la no son
iguales para tod?s; la de la pnvada pone.a
una minora sOCIal en condlclOnes de pnvIlegIO, vuelve despareja
la lucha. El trabajador est expuesto continuamente a riesgos
mortales; su misma vida elemental, su cultura, la vida )' el por-
venir de su familia estn expuestos a los vaivenes bruscos de las
variaciones del mercado ele trabajo. El trabajador trata entonces
de salir de la esfera de la competencia y del individ,:alismo, El
i principio asociacin. y se vuel,:e esenCIal para la
\ clase trabajadora, cambIa la pSIcologla y la actitud de los obr.eros
'. y campesinos. :n.l?s que dICho
'i-.. Iprincipio se -'se IlllCIa el p:-oceso
de desarrollo histnco que conduce al comUnIsmo de los medIOS de
[ d " l' b'
{pro uccIOn y (e Intercam 10. .
} EL__ .ser .. l:echo
1 ,prole,tana. DependIentes de esta
, ciencia histrica surgieron en el perodo al actu?l (que
podemos llamar de la 1 y II Interr:acIOnal .0 penodo de
reclutamiento) y se desarrollaron los partIdos socialIstas, y los
sindicatos profesionales.
El desarrollo de estas instituciones proletarias y de todo el
-. tvimiento proletario ge!lCral no fue sin embarg:o, I2,?
a leyes Inmanentes a la VIda y a la expenenCIa
Gramsci se refiere aqu al anarco-sndicalismo. [E.]
9:; ESCRITOS POLTICOS I [1917-1921}
histrica de la clase trabajadora explotada. Las leyes' de la histo-
ria estaban dictadas por la clase propietaria en el
estado, El estado fue siempre el protagonista de la lustona, porq:le
en sus organismos se concentra l.a d,e la clase pr?pletana;
en el estado la clase propietanase dISCIplIna y umfIca, por $
sobre las disidencias y los choques de la competenCIa, para man-
tener intacta la condicin de privilegio en la faz suprema de la
competencia- misma.: la .l,ucha de clases. por el poder, por .la pre-
eminencia en la dIrecclOn y ordenamIento de la sOCIedad. . ,
En este perodo el movimiento proletario f1!e s?lo una
de la libre competencia capitalista. Las proletarIas
tuvieron que asumir una for?;a, no por le
z
SIno por
externa, bajo la enorme presIOn de con.stnc-
ciones dependientes de la competenCia capItalIsta: A9UI tUVIeron
origen los conflictos ntimos, las desviaciones, v.aCllacIOnes J: C?lll-
promisos que caracterizan todo el perodo de, VIda del mOVImIen-
to proletario anterior al actual, y que culmInaron en el fracaso
de la II Internacional. ,
Algunas corrientes del movimiento sociali.sta y proletarIO
pusieron explcitamente como esenCIal de la revoluclOn
la organizacin obrera por OfICIOS: sobre. est.a
su propaganda y su accin. El mOVImIento smdIcalIsta. .pareno.
un momento, ser el verdadero intrprete del marXIsmo, el
real intrprete de la verdad.. .
El error del sindicalismo consIste en asumIr como hecho per-
manente, como forma perenne del asociacionismo, el sindic.ato
profesional con la forma y las funciones actuales, que son _Im-
puestas y no propuestas, y en consecuencia no .tener una
lnea constante y previsible de desarrollo, El smdca]smo, que
se present como de una tradicin. libertaria "esp?n.
tenesta", fue en reahdad uno de los tantos clIsfraces del esplfltu
jacobino y abstracto.
Estos son los errores de la corriente sindicalista, que no logr
sustituir al Partido Socialista en el deber de educar para la revo-
lucin a la clase obrera. Obreros y campesinos sentan que,. mie.n-
tras la clase propietaria y estado dIC-
tasen las leyes de la histona, toda tentativa de evas.lOn d: ,estas le-
yes sera vana y ridcula. Es cierto que en la. gene-
ral asumida por la sociedad con la cada
hombre puede participar activamente. en, l.a VId:: y el
ambiente slo en cuanto obre como IndIVlduoclUdadano, mIem-
bro del estado democrtico-parlamentario. La experiencia libe
ral no es intil y no puede ser superada sino despus de haberla
realizado. El apoliticismo de los apolticos fue slo una degene-
racin de la poltica: negar y combatir estad? un hecho
poltico tanto como intervenir en la actiVIdad hlstonca general
I
A;-..lTONIO GRAMSCI
92
que se unifica en el parlamento y en las comunas, instituciones
populares del estado. Vara la calidad del hecho poltico: los sin-
dicalistas trabajaban fuera de la realidad, y por consiguiente, su
poltica era fundamentalmente equivocada; los socialistas
mentaristas trabajaban en el interior de las cosas, podan errar
(cometieron frecuentes y graves errores), pero no se equivocaron
en el sentido de su accin y por eso triunfaron en la "competen-
cia"; las grandes masas, que con su intervencin modifican obje-
tivamente las relaciones sociales, se organizaron alredeclor del
Partido Socialista. A pesar de todos los errores e imperfecciones,
el partido logr, en ltima instancia, su misin: convertir en
guien al proletario que no era nada, darle una conciencia, darle
al movimiento de liberacin un sentido recto y vital que corres-
ponda, en lneas generales, al proceso de desarrollo histrico de
la sociedad humana.
El error ms gravede1 movimiento socialista fue de naturaleza
similar al de los sindicalistas. Participando en la actividad ge-
neral de la sociedad humana en el estado, los socialistas olvida-
Ton que su posicin deba mantenerse esencialmente como. crtica,
como anttesis. Se dejaron absorber por la realidad, no la do-
minaron.
Los comunistas marxistas deben caracterizarse por una psicolo-
gaque podramos llamar. "mayutica". Su accin no es de aban-
dono al curso de los acontecimientos determinados por la ley de
la competencia burguesa, sino de expectacin crtica. La historia
es un continuo hacerse, por consiguiente es esencialmente impre-
visible. Pero esto no significa que "todo" sea imprevisible en el
hacerse de la historia, que la histori.a sea el campo del arbitrio y
del capricho irresponsable. La historia es al mismo tiempo liber-
tad y necesidad. Las instituciones, en cuyo desarrollo y actividad
.".. se encarna la historia, naciero"n y perduran porque tienen- un de-
'i ber y una misin para realizar. Surgieron y se desarrollaron deter-
minadas condiciones objetivas ,de produccin de los bienes ma-
teriales y de concienda espiritual de los hombres. Si estas con-
diciones objetivas, que por su naturaleza mecnica son posibles
!de medir casi matemticamente, cambian, cambia tambin la
suma de relaciones que regulan y conforman la sociedad humana,
lcan;bia el grado de de los la configuracin
tsoCIal se trasforma, las InstItUCIones tradIclOnales se empobrecen,
resultan inadecuadas para su deber, se vuelven obstruyer:ttes y
nocivas. Si en el hacerse de la historia la inteligencia fuese inca-
paz de adoptar un ritmo, de estabilizar un proceso, la vida de la
civilizacin sera imposible: el genio poltico se reconoce en esta ca-
pacidad de apoderarse del mayor nmero posible de trminos
concretos, necesarios y suficientes para fijar un proceso de desarro-
llo; y en la capacidad de anticipar el futuro prximo y remoto
y sobre la lnea de esta intuicin iniciar la actividad de un es-
tado, jugar la suerte de un pueblo. En este sentido, Karl Marx
fue sin duda el ms grande de los genios polticos contempo-
rneos.
Los socialistas aceptaron muy a menudo la realidad histrica,
producto de la iniciativa capitalista; cayeron en el error psicol-
gico de los economistas liberales: creer en la perpetuidad de las
instituciones del estado democrtico, en su fundament.al
cin. Segn ellos la forma de las instituciones democrticas puede
ser corregida, modificada aqu y all, pero puede ser fundamen-
talmente respetada. Un ejemplo de esta psicologa estrechamente
vanidosa est dado por el juicio despreciativo de Filippo Turati,
segn el cual el parlamento es al soviet lo que la ciudad es a la
horda hrbara.
De esta errnea concepdn del devenir histrico, de la vieja
prctica del compromiso y del "cretinismo parlamentario", nace
la frmula actual sobre la "conquista del estado".
Estamos persuadidos, despus de las experiencias revoluciona-
rias de Rusia, Hungra y Alemania. que el estado socialista no
puede encarnarse en las instituciones del estado capitalista, sino
que es una creacin fundamentalmente nueva con respecto a stas
y con respecto a la historia del proletariado. Las instituciones del
estado capitalista estn organizadas para los fines de la libre
competencia: no basta cambiar el personal para orientar en otro
sentido sU actividad. El estado socialista no es todava el cornu
nismo, es decir, la implantacin de una prctica y de una mo-
dalidad econmica solidaria, sino el estado de transicin que tiene
el deber de suprimir la competencia con la supresin de la
piedad privada, de las cIases, de las economas nacionales: este
deber nO puede ser cumplido por la democracia parlamentaria. La
frmula "conquista del estado" debe ser entendida en este sentido:
creacin de un nuevo tipo de estado, originado en la experiencia !'"
asociativa de la clase proletaria, y sustitucin por ste del estado
democrtico-parlamentario.
Aqu volvemos al punto de partida. Dijimos que las institucio-
nes del movimiento socialista y proletario del perodo precedente
al actual, no se desanollaron con autonoma, sino como resultan
tes de la configuracin general de la sociedad humana dominada
por las leyes' soberanas del capitalismo. La guerra invirti la
situacin estratgica de la lucha de clases. Los capitalistas per-
dieron la preeminencia; su libertad fue limitada; su poder, anu-
lado. La concentracin capitalista lleg al mximo desarrollo po-
sible, realizando el monopolio mundial de la produccin y de cam-
bios. La correspondiente concentracin de las masas trabajadoras
dio una potencia inaudita a la clase proletaria revolucionaria.
Las instituciones tradicionales del movimiento se volvieron in-
capaces de contener tanta irrupcin de vida revolucionaria. Su
misma forma es inadecuada para la disciplina de las fuerzas con-
currentes en el proceso histrico consciente. Est.as no estn muer-
tas. Nacidas como funciones de la libre competencia, deben con-
91
ANTONiO GRAMSC
I

ESCRITOS poLTICOS I [19171921] 95


96 A:'\TONI GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS l [1917-1921J
97
tinuar subsistiendo hasta la supresin de todo residuo de com-
peJencia, hasta la completa supresin de las clases y de los par-
tidos, hasta la fusin de las dictaduras proletarias nacionales en
,\ la Internacional Comunista. Pero junto a stas deben surgir y de-
\! sarrol1arse instituciones. de tipo nuevo, de tipo estatal, que reem-
lplazarn las instituciones privadas y pblicas del estado demo-
tcrtico-parlamentario. Instituciones que sustituyan a la persona
del capitalista en las funciones administrativas y en el poder in-
ldustrial, y realicen la autonoma del productor en la fbrica;
instituciones capaces de asumir el poder directivo de todas las
funciones inherentes al complejo sistema de relaciones de pro-
duccin y cambio que ligan las secciones ele una fbrica entre
s, constituyendo la unidad econmica elemental, que ligan las
variadas actividades de la industria agrcola, que por planos ho-
rizontales y verticales deben constituir el armonioso edificio ele
la economa nacional e internacional, librado de la tirana obs-
1; truyente y parasitaria de los propietarios privados.
Nunca el impulso y el entusiasmo revolucionario fueron ms
fervientes en el proletariado de Europa occidental. Pero parece
que en el momento actual a la conciencia lcida y exacta del fin
no la acompaa una conciencia tambin lcida y exacta de los
medios adecuados para el logro de tal fin. Est muy arraigada en
, las masa's la conviccin de que el estado proletario debe estar en-
carnado en un sistema de consejos de obreros, campesinos y sol-
dados. No se form todava una concepcin tctica que asegure
objetivamente la creacin de este estado. Por eso es necesario
crear desde ahora una red de i_nstituciones proletarias, radicadas
en la conciencia de las grandes masas, seguras de la' disciplina y
de la fidelidad permanente de las grandes masas, en las que la
clase de los obreros y de los campesinos, en su totalidad, asuma
una forma rica- en dinamismo y en posibilidades de desarrollo. Es
cierto que si hoy, en las condiciones actuales de organizacin pro-
letaria,,-se verificase un movimiento de masas con carcter revo-
lucionario, los resultados se consolidaran en una pura correccin
formal del estado democrtico, se resolveran en un aumento de
poder de la cmara de diputados (a travs de una asamblea cons-
tituyente) y en el ascenso al poder de los socialistas, charlatanes
y anticomunistas. La experiencia alemana y austriaca debe servir
.". \ de ejemplo. Las fuerzas del estado democrtico y de la clase ca-
pitalista son todava muy grandes: es necesario no ocultarse que
el capitalismo se rige especialrnente por la obra de sus sicofantes
y de sys lacayos; y la simiente de tal progenie no ha desapareCido.
La creacin del estado proletario no es, en resumen, un acto
... taumatrgico: es tambin un hacerse, un proceso de desarrollo.
Presupone un trabajo preparatorio de sistematizacin y propagan-
'da. Necesita dar mayor desarrollo y mayores poderes a las insti-
\ tuciones de fbricas, y.. hacer surgir otras similares en
los pueblos, conseguir que los hombres que las compongan sean

f
I
comunistas conscientes ele la -mlSlOn revolucionaria que la insti
w
tucin debe llevar a cabo. De otra manera todo nuestro entusias-
mo, toda la fe de las masas trabajadoras na lograr impedir
que la revolucin se convierta miserablemente en un nuevo Par-
lamento de embrollones, de fatuos e irresponsables, y que sean
necesarios nuevos y ms espantosos sacrificios para el
to del estado de los proletarios.
(L'OTdne Nuouo, 12 de julio de 1919.)
SINDICATOS Y CONSEJOS (1)
La organizacin proletaria que se resume como expresIOn total de
la masa obrera y campesina en las oficinas centrales de la Con-
federacin del Trabajo, atraviesa Una crisis constitucional similar
por naturaleza a la crisis en la que vanamente se debate el estado
La es de poder. y de
La solucin de una ser la SolUCin de la otra, ya que,-resolvlendo
el problema de la voluntad de poder en el mbito de su orga-
nizacin de clase, los trabajadores llegarn a crear la estructura
orgnica de su estado y victoriosamente la contrapondrn al es-
tado parlamentario. .
Los obreros sienten que el complejo de "su" se ha
convertido en un aparato tan enorme que ha termInado por
obedecer a leyes propias, implcitas en su estructura y en
plicado funcionamiento pero extraas a la masa que
conciencia de su misin histrica' de clase revoluCIonana. SIen-
ten que su voluntad de poder no 10t-,lTa .en .un ;;entido
neto y preciso, a travs de las actuales ]erarqu13s InstItUCIOnales.
Sienten que tambin en su casa, en la casa que construyeron te-
nazmente, con esfuerzos pacientes, ciroentndola con ;: .l-
grimas, la mquina oprime al hombre, -la burocraCIa estenI1za
el espritu creador y el di.letantismo banal y ;erbalista trata en
vano de ocultar la ausenCIa de conceptos preCISOS sobre la nece-
sidad de la produccin industrial y la total incompret;si?n de la
psicologa de las masas I:0s. se I:ntan por
estas condiciones de hecho, pero son Imhvldualmente Impotentes
para modificarlas; las palabras y la voluntad de cada hombre son
muy poca cosa frente a !as .leyes frreas inherentes a la estructura
funcional del aparato smdlcal.
Los lderes de la organizacin no se hacen cargo de esta crisis pro-
funda y difundida. Cuanto ms claramente se evidencia que la
clase obrera no est integrada en forma coherente a su real estruc-
tura histrica, cuanto m;:is claro resulta que la clase obrera no est
encuadrada en una configuracin que incesantemente se adapte a las
leyes que gobiernan el ntimo proceso de desarrollo real de la
propia clase, tanto ms estos lderes se obstinan en la ceguera y se
esfuerzan por solucionar "jurdicamente" las disidencias y los con-
flictos. Espritus eminentemente burocrticos. ellos creen que
una condicin objetiva, radicada en la psicologa que se desarrolla
en las experiencias vivas de la fbrica, puede ser superada con
un discurso que mueva los sentimientos, y con un orden del da
aprobado por unanimidad en una asamblea embotada por el
truendo y por la verborragia oratoria. Hoy ellos se esfuerzan por
ponerse "a la altura de los tiempos" y, tanto por demostrar que
son tambin capaces de "meditar con dureza", sacan a flote las
viejas y deterioradas ideologas sindicalistas, insistiendo
mente en establecer relaciones de identidad entre el soviet y el
sindicato, insistiendo con constancia en afirmar que el sistema
actual de org;;lnizacin sindical constituye ya la estructura de la
sociedad comunista, representa el sistema de fuerzas en el que
debe encarnarse la dictadura proletaria.
El sindicato, en la forma que existe actualmente en los pases
de Europa occidental, es un tipo de organizacin no slo. esen-
cialmente _distinto del soviet, sino muy distinto tambin del
cato tal como viene desarrollndose en la Repblica comunista
rusa.
Los sindicatos de oficios, las cmaras del trabajo, las
nes industriales, la Confederacin General del Trabajo.
yen el tipo de organizacin proletaria especfica del perodo de
historia dominado por el capItal. En cierto sentido se puede sos-
tener que son parte integrante de la sociedad capitalista, y tienen
una funcin que es inherente al rgimen de propiedad privada.
En este perodo, en el que los individuos valen en cuanto son
propietarios de mercanca y comercian con su propiedad, tambin
los obreros han debido obedecer a las leyes frreas de la nece-
sidad general y se convirtieron en comerciantes de su nica propie-
dad: la fuerza de trabajo y la inteligencia profesional. Ms expues-
tos a los riesgos de la competencia, los obreros acumularon su
propiedad en "empresas" cada vez ms vastas y organizadas, crea-
ron un enorme aparato de concentracin de carne de fatiga, im-
pusieron precios y horarios y disciplinaron el mercado. Tomaron
de. fuera o seleccionaron de su propio seno un personal adminis-
trativo de confianza, experto en este gnero de especulaciones,
para dominar las condiciones del mercado, .capaz de
estlpular contratos, de evaluar los riesgos comerciales, de iniciar
operaciones econmicamente tiles. La naturaleza esencial del
sindicato es competitiva, no comunista. El sindicato no puede ser
instrumento de renovacin radical de la sociedad: puede ofrecer
al proletariado expertos burcratas, tcnicos capaces en cuestiones
industriales de ndole general, pero no puede ser la base del
poder proletario. El sindicato no ofrece ninguna posibilidad de La existencia de una organizacin en -la que la clase trabajadora
seleccin de individualidades proletarias capaces y dignas de
rigir la sociedad, no se puede lograr de l los cuadros en que se
encarnen el impulso vital, el ritmo de progreso de la socieclad
comunista.
99 ESCRITOS l'OLncos [191i-19211
La dictadura proletaria puede encarnarse en un tipo de orga-
nizacin que sea -especfica de la actividad propia de los producto-
res y no de los asalariados, esclavos del capitaL El consejo de f-
bricaes la primera clula de esta organizacin. Puesto que en
el consejo todos los sectores del trabajo estn representados pro-
porcionalmente a la contribucin que cada oficio y cada sector
de trabajo da a la elaboracin del objeto que la fbrica produce
para la colectividad, la institucin es de clase, es social. Su razn
de ser est en el trabajo, est en la produccin industrial, en un
hecho permanente y no ya en el salario, en la divisin de clases,
es decir, en un hecho transitorio y que precisamente se quiere
superar.
Por eso el consejo realiza la unidad de la cIase trabajadora, da
a las masas una cohesin y una forma que tienen la misma natu-
raleza de la cohesin y de la forma que la masa asume en la or-
ganizacin general de la sociedad. I
El consejo de fbrica es el modelo del estado proletario. Todos
los problemas que son inherentes a la organizacin del estado
proletario, son inherentes a la organizacin del consejo. Tanto
en uno como en otro el concepto de ciudadano decae y es
sustituido por el concepto de compaero: la colaboracin para
producir bien y con utilidad desarrolla la solidaridad, multiplica
los lazos de afecto y fraternidad. Cada uno es indispensable, cada
uno est en su puesto, y cada uno tiene una funcin Y' un puesto.
Aun el ms ignorante y retrasado de los obreros, el ms vanidoso
y el ms "civil" de los ingenieros termina por convencerse de
esta verdad en las experiencias de organizacin de fbrica: todos
terminan por adquirir una conciencia comunista, por compren-
der el gran paso hacia adelante que la economa comunista
presenta sobre la economa capitalista. El consejo es el ms ade-
cuado rgano de educacin reciproca y de desarrollo del nuevo
espritu social que el proletariado ha logrado extraer de la expe-
riencia viva y fecunda de la comunidad de trabajo. La solidaridad
obrera que en el sindicato se desarrollaba en la lucha contra el
capitalismo, en el sufrimiento y en el sacrificio, en el consejo es
positiva, permanente, est encarnada aunen el momento ms
descuidado de la produccin industrial, est contenida en la con-
ciencia gozosa de ser un todo orgnico, un sistema homogneo y
compacto que trabajando con fines tiles, produciendo desinte-
resadamente la riqueza social, afirma su soberana, realiza su po-
der y su libertad creadora de historia.
I
ANTONlO GRAMSCr 98
lOD ANTONIO GRAMS:::l
I::SCRITOS pOLncos 1 [1917-1921] 101
est encu.adrada con su homogeneidad de clase productora y que
un espontneo y libre florecimiento de jerarquas e
mdIvIdualIdades dIgnas y capaces, tendr reflejos importantes y
fundamentales en la constitucin y en el espritu que anima la
actividad de los sindicatos.
Tambin el consejo de fbTica se basa sobre el oficio. En cada
los obrer.os se en equip?s y cada eq:uipo es una
umdad de trabajo (de ofIelO): el consejO est
samente por delegados que los obreros eligen por oficio (equipo)
de seCCIOn. MIentras el sIndICato se basa en el individuo el
se basa orgnica y concreta del oficio 'que
se- realIza. del proceso industrial. El equi-
po (el ofIno) SIente que es dIStInto en el cuerpo homogneo de la
clase, .al. mismo tiempo se siente como engranaje del siste-
ma de dlsClplma y de orden que hace posible, con su funciona-
. miento exacto y preciso, el desarrollo de la produccin. Como
inters ecol1;mico y poltico el oficio es parte inseparable y per-
fectamente Integrada con el cuerpo de la clase; se diferencia como
inters tcnico y. como del instrumento particular que
usa en el trabaJO. Del mIsmo modo todas las industrias son
homogneas y solidarias en el fin de realizar una perfecta produc-
y social de la riq.ueza; pero cada
Industna tIene Intereses dIStIntos por cuanto mIra hacia la
ganizacin tcnica de su actividad especfica.
La del otorga a los obreros la responsabili-
dad dnecta de la prodUCCIn, los lleva a mejorar su trabajo, ins-
tituye una disciplina consciente y crea la psicologia
productor, del cread?r historia. Los obreros aportan al
smdl,cato esta nueva conCIenCIa ( de la simple actividad de lucha
de clase el SIndIcato pasa a dedICarse a la labor fundamental de
imprimir a la vida econmica y a la tcnica del trabajo una nueva
configuracin, se dedica a elaborar la forma de vida econmica
y. de tcnica profesional que es propia de la civilizacin comu-
nIsta. En este sentido los sindicatos; que estn constituidos por
los obreros mejores y ms conscientes, logran el momento supre-
mo de !ucha de. cl.ase y de la dictadura del proletariado: crean
la.s condIcIOnes objetIvas para que las clases no puedan ya existir
nI renacer.
Esto hacen en Rusia los sindicatos de industria. Fueron con-
en dentro de los que todas las- empresas de
determInada mdustna se amalgaman, se conectan, se articulan,
forn:ando un.a unidad industrial. derroche de la compe-
tenCla es ehmmado, los grandes serVIcios administrativos, de
abastecimiento, de distribucin y de almacenamiento, son
cados e;t g;randes centrales. Los sistemas de trabajo, los secretos
de fabrIcaCIn, las aplicaciones se vuelven inmediatamente
comunes a toda la Industria. La mutiplicidad de funciones bllro-
crticas y disciplinarias inherentes a las relaciones entre propie-
el.ad y. empresa individual, se reduce a las puras necc-
:Idades. aplicacin de principiQs sindicales a la
Industna textil permitI en Rusia una reduccin de burocracia
de 100 000 empleados a 3 500. La organizacin por fbrica arde
na la clase (toda la c1a,e) en una unidad homognea y coherente
q.ue se adluere plsticamente al proceso industrial de produc-
y lo domina para aduearse en forma definitiva. En la or-
por fbrica se encarna entonces la dictadura proleta-
na, el estado comunista que destruye el dominio de clase en las
superestruc.turas polticas y en sus engranajes generales.
Los sindICatos de oficio y de industria son las slidas vrtebras
del gran cuerpo proletario. Elaboran las experiencias individua-
les y y las acuffi.ulan, logrando el equilibrio nacional de
las condlclOnes de trabajO y de produccin sobre el que se basa
concretamente la igualdad - comunista.
Pero para que sea posible imprimir a los sindicatos esta direc-
cin positivamente clasista y comunista es necesario que los obre-
dirijan toda su voluntad y su fe hacia la consolidacin y la
dIfusin de los consejos, hacia la unificacin orgnica de la clase
trabajadora, Sobre este fundamento homogneo y slido flore-
cern y se desarrollarn todas las superiores estructuras de la
dictadura y de la economa comunista.
(L'Ordine Nuovo, 11 de octubre de 1919.)
EL PARTIDO Y LA REVOLUCIN
El Partido Socialista, con su red de secciones (que en los gran-
des centr?s industriales son, a su vez, el eje de un compacto y
P?te;nte de crsu}os de barrio), con sus federaciones pro-
VInCIales, umhcadas sohdamente por las corrientes de ideas y
de actividad que irradian las secciones urbanas, con sus congresos
anuales, que aplican la soberana ms alta del partido, ejercida
por la masa de los inscritos a travs de delegaciones bien
y limitadas de poder, congresos convocados siempre para
y resolver problemas inmediatos y concretos, con su
recci.n, que emana directamente del congreso y constituye el
comIt permanente ejecutivo y de control, el Partido Socialista
constituye un aparato de democracia proletaria que, en la
sa puede fcilmente ser visto como "ejemplar".
El PartIdo Socialista es un modelo de sociedad "libertaria",
disciplinada voluntariamente, por medio de un acto explcito de
conciencia; imaginar toda la sociedad humana como un colosal
Soc.ialista, c011: solicitudes de admisin, no puede de-
Jar de SUSCItar el preJUICIO contractual de muchos espritus sub-
versivos, educados ms en Juan ] acobo Rousseau y en los fo-
lletos anarquistas, que en las doctrinas histricas y econmicas
del' marxismo. La constitucin de la repblica rusa de los soviets
se funda sobre principios idnticos a aquellos sobre los que se
funda el Partido Socialista; el gobierno de la soberana popular
rusa funciona, en formas _sugestivamente idnticas a las formas de
gobierno del Partido Socialista. No es para nada extrao que
de estos l11otivos de analogas y de aspiraciones instintivas haya
nacido el mito revolucionario,. por medio del cual se concibe la
instauracin del poder proletario como una dictadura del sistema
de secciones del Partido Socialista.
Esta concepcin es por lo menos tan utpica, como aquella que
reconoce en los sindicatos y en las cmaras de trabajo, las formas
del proceso de desarrollo revolucionario. La sociedad comunista
'puede ser concebida slo como una formacin "natura!" adheren-
te al instrumento de produccin y de intercambio; y la revolu-
cin puede ser concebida como el acto de reconocimiento hist-
rico de la "naturaleza" de esta formacin. El proceso
nario se jdentifica por tanto, sol'amente con un movimiento es-
pontneo de las masas trabajadoras, determinado por el choque
de las contradicciones inherentes a la convivencia humana hajo
un rgimen de propiedad capitalista. Aprisionadas en la tenaza
de los conflictos capitalistas, amenazadas de una condena sin ape-
lacin a la prdida de los derechos civiles y espirituales, las masas
se alejan de las formas de la democracia burguesa, salen de la le-
galidad de la constitucin burguesa. Sin una reaccin de la, con-
ciencia histrica de las masas populares que encuentran un nuevo
marco, que aplican un nuevo orden en el proceso de produc-
cin y de distribucin de la riqueza, la sociedad ira a su (liso-
lucin, toda produccin de riqueza til se detendl'a y los hom-
bres se precipitaran en un oscuro abismo de miseria, de barbarie
y de muerte. Los organismos de lucha del proletariado son los
"agentes" de este colosal movimiento de masas; eL Partido Socia-
lista es indudablemente el mximo "agente" de este proceso de
derrumpan:iento y de nueva formacin, pero no es y no puede
ser concebIdo como la forma de este proceso, forma maleable y
plasmable al arbitrio de los dirigentes. La socialdemocracia ale-
mana (entendida en su conjunto de movimiento sindical y po-,
ltico) ha aplicado la paradoja de constreir violentamente el
proceso de, la revolucin a las formas de su organizacin y
dominar la historia. Cre sus consejos de autoridad, con
la mayora segura de sus hombres; trab la revolucin, la domes-
tic. Hoy ha perdido todo contacto con la realidad histrica, a
no ser el contacto del puo de Noske "" con la nuca del obrero,
Gusta\' Noske (1868-]946), socialista ya comprometido en ]914 con e]
intervencionismo alemn, fue ministro de guerra durante la repblica de
EberL Su "puo de hierro" contra los comunistas llev en 1919, entre otras
cosas al asesinato de Rosa Luxcmburg y de LiebknechL [E.]
y el proceso revolucionario sigue su curso incontrolado, aun
misterioso, que aflorar en desconocidos estallidos de violencia- y
de dolor.
El Partido Socialista, con su accin intransigente en el dominio
poltico provoca los mismos resultados que los sindicatos en el
campo econmico: pone fin a la libre competencia. El Partido
Socialista, con su programa revolucionario, sustrae al aparato del
estado burgus la base democrtica del consenso de los goberna-
dos. Influye cada vez ms a profundas masas populares y les
asegura que el estado ele elisgusto en que se debaten no es una
frivolidad, no es un malestar sin salida, sino que corresponde a
una necesidad objetiva, es el momento ineluctable de 'un proceso
dialctico que debe desembocar en una laceracin violenta, en
una de la sociedad. He aqu que el partido se
viene identificando as con la conciencia histrica de las masas
populares y gobierna el movimiento espontneo, irresistible: este
gobierno es incorpreo, funciona a travs de millones y millo
nes de ligas espirituales, es una irradiacin de prestigio, que
slo en momentos culminantes puede convertirse en un gobierno
efectivo: para un llamamiento a la calle, para el alineamiento
corpreo de fuerzas militantes, dispuestas a la lucha para alejar
un peligro, para disolver una nube de violencia reaccionaria.
Una vez obtenido el resultado de paralizar el funcionamiento
del gobierno legal de las masas populares, se inicia para el
tido la fase de actividad ms difcil y ms delicada: la fase de
p,?:itiva. Las concepciones. por el partido
actuan autoncimamente en las conClenClas IndIVIduales y deter-
minan soc-j,ales nuevas, adherentes a estas
ciones, determinan--oi'gaismos que funcionan por ley ntima, de
terminan en los que la masa acta
en su gobierno, en los que la masa adquiere conciencia de su
responsabilidad histrica y de su misin precisa de crear las con
diciones del comunismo El partido, como formacin
compacta del militante una rea da su influencia a estenti-
mo trabajar de nuevas estructuras, a esta laboriosidad de millones
y millones de difusores sociales que preparan los rojos bancos
cOl'alferos que un da no lejano, al salir a la superficie rompern
los mpetus de la borrasca ocenica, tranquilizarn otra vez las
olas, fijarn nuevamente un equilibrio en las corrientes y en
los climas; pero este influjo es orgnico, est en el circuito de las
ideas, est en mantener intacto el aparato de gobierno espiritual,
est en el hecho de que millones y millones de trabajadores,
fundando las nuevas jerarquas, instituyendo los nuevos rdenes,.
saben que la conciencia histrica que los mueve tiene una en-
(:arnacin viviente en el Partido Socialista, est justificada por
una doctrina, la doctrina del Partido Socialista, tiene un potente
baluarte, la fuerza poltica del Partido Socialista.
El partido sigue siendo la jerarqua superior de este movimieu-
102 A:'\TONIQ GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS I [1917"1921]
103
to irresistible de masas, el partido ejerce la ms eficaz de las
dictaduras. esa que nace del prestigio, que es la aceptacin cons-
ciente -y espontnea de una autoridad que se reconoce como in-
dispensable para e! logro de la obra emprendida. Habr grandes
los si debido a una concepcin sectaria del papel del partido
en la revolucin se pretende fijar en formas mecnicas de poder
inmediato el aparato de gobierno de las masas en movimiento, se
pretende constreir el proceso revolucionaro dentro de las for-
mas del partido; se lograr desviar una parte de los hombres, se
lograr "dominar" la historia; pero el proceso revolucionario real
escapar al control y a la influencia del partido, convertido in-
conscientemente en organismo de conservacin.
La propaganda del Partido Socialista insiste hoy en estas tesis
irrefutables:
Las relaciones tradicionales de apropiacin capitalista del pro-
ducto del trabajo humano han cambiado radicalmente. Antes de
la guerra, el trabajo italiano permita, sin graves choques repen-
tinos, la 'apropiacin del 60 'Por ciento de la riqueza producida
por el trabajo por parte de la exigua minora capitalista y por
parte del estado, mientras que las decenas de millones de la po-
bl<"!,cin trabajadora 'deban- contentarse con un escaso 40 por
ciento para satisfacer las exigencias de la vida elemental y de la
vida superior cultural. Hoy, despus de la guerra, se verifica este
fenmeno: la socedad italiana produjo slo la mitad de la rique-
za que consume; el estado adeuda sumas colosales al trabajo
'futuro; es decir, hace al trabajo. italiano cada vez ms esclavo
de la plutocracia internacional. A los dos recaudadores de divi-
dendos sobre la produccin (los capitalistas y el estado) se ha
agregado un tercero, puramente, parasitario: la pequea burgue-
sa de la casta militar-burocrtica que se form durante la guerra.
Ella toma precisamente esa mitad de riqueza no producida que
viene cargada a la cuenta del trabajo futuro; la toma directa-
mente como sueldos y pensiones, la toma indirectamente por su
funcin parasital'ia; presupone la de todo un aparato
parasitario. Si la sociedad italiana produce slo 15000 millones
de riqueza mientras consume 30000, Y estos 15000 millones son
producidos por ocho horas diarias de trabajo de las decenas de
millones de trabajadores que reciben 6 7 mil -millones de sa-
lario, el presupuesto capitalista slo puede ser equilibrado de
una manera: obligando a la poblacin trabajadora, a dar, por la
misma cantidad de salario, una, dos, tres, cuatro, cinco horas de
trabajo de ms, de trabajo no pagado, de trabajo que va a
riquecer el capital, para que reconquiste su. funcin de acumu-
lacin, que va al estado para que pague sus deudas, para que
consolide la situacin econmica de la pequea burguesa pen-
sionada y la premie por los servicios prestados con las armas, al
estado y al capital, para que obligue a la poblacin tr.bajadora
a reventar encima de las mquinas y en los surcos de la tierra.
EL PODER EN ITALIA
Los cambios son un desastre, la autoridad del estado (burgus)
se rompe en pedazos, los apedtos perversos y las pasiones faccio-
sas no saben ya de lmites: es necesario salvar al pueblo, que
es n.otablemente superior a las categoras, a los sectores, a los
partIdos, a las clases.
La Stampa toca angustiosamente sus campanas. El redactor de
sus editoriales, melanclico y con matices de su-
blime Iernura, Se ha vuelto perdidamente lgubre. Olvida la sa-
bia advertencia que Bergeret, desde las mismas columnas de la
Stampa, impartiera a la grosera indiscrecin de los periodistas
antibolcheviques: "Por favor, no asusten a los nios y a los' ten-
deros!" El redactor toca las campanas para impresionar a la
se obrera para asustar a los proletarios. Est convencido de que los
obreros no son espiritualmente superiores al nivel de los tenderos
105
ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921J
. En esta situacin general de las relaciones capitalistas, la lu-
de clases no puedt; ser dirigida a otro objetivo que a la con-
qUIsta de! poder del 'estado por parte de la clase obrera, para
dIrIgIr este Inmenso poder contra los parsitos y obligarlos a
regresar al orden del trabajo y abolir de un golpe la monstruosa
porcin de la riqueza que se llevan hoy. En esta tarea debe
ral' toda la clase trabajadora y toda la clase trabajadora debe
asumir forma consciente segn el orden que ella asume en el
proceso de produccin y de intercambio: de esta manera cada
1 1
"
o )rero,. cae a campesino es llamado al consejo, a colaborar en el 1,\
esfuerzo de regeneracin, es llamado-para constituir el aparato ii;
del gobierno industrial y de la dictadura: en cpllsej9 se en-
carna la forma actual de la lucha de clases tendiente al poder. y %!
se perfila as dentro de las cuales se "
el proceso revolucionario: el consejo, el sindicato, el i
tI do Socialista. El consejo, formacin histrica de la sociedad, de-
terminado por la necesidad de
formacin nacida por la conci'ricia--"de'"-sr conquis'tda por una
parte de los productores. El sindicato y el partido,
v?luntarias, instrumentos de propulsin del proceso
no, "agentes" y "gerentes" de la revolucin; el sindicato que
coordina las fuerzas productivas e imprime al aparato industrial
la forma comunista; el Partido Socialista, modelo viviente y
mico de convivencia social que une la disciplina a la libertad
y hace renchr al espritu humano toda la energa y el entusiasmo
de que eS capaz.
(L'Ordine Nuovo, 27 de dicembre de 1919.)
i
I
I
t
f
ANTONIO GRAMS;:;l [04
y de los nmos, y -cree poder convencerlos de que se arrodillen
humildemente a los pies del salvador: Giovanni Giolitti, tormento
de los nuevos ricos, de la masonera y del fascio.
Cuando un pequeoburgus, agente intelectual capitalismo,
de melanclico se vuelve lgubre, es porque su bIlletera ya no
est segura ni siquiera entre los colchones. Entonces el peque-
oburgus se encarniza. como una lechuza sobre el la
puerta de casa, chilla sm consuelo, y hasta parece gemir: CIUda-
danos, es intil que desfonden la puerta porque sobre la cama
se est corrompiendo slo un mantoncito de podredumbre cada-
vrica.
Pero qu defiende la Slampa?
El estado italiano haba sido dominado hasta ahora por el
pitl invertido en la gran .el gobierno
siempre en manos de los capItalIstas Influyentes m.o;s solidos. q ue
han sacrificado todos los dems intereses de la naclOn a sus mte-
reses de casta superprivilegiada. Los rartidos histricos de
burguesa italiana han quedado destrmdos por esta hegemonla
sofocante y destructora que, to.ma n0r;tbre de
Giovanni Giolitti y que fue e]erClda con la VIolenCIa mas extre-
ma, con la corrupcin ms desvergonzada. La guerra y con-
secuencias revelaron y desarrollaron fuerzas nuevaS, reonenta.das
hacia un nuevo ordenamiento de las bases econmicas y poltICas
del estado italiano. Toda la ntima estructura del estado italia-
no sufri y sigue sufriendo un intenso proceso de trasformacip
orgnica, cuyos resultados normales no pueden preverse
con exactitud. Pero hay una excepcin: seguro que
las camarillas dirigentes, y cambiar el personal
y el poder del estado en manos dlstlI1tas de las
tradicionales, de las ... glOhttlanas.
En -los otros pases capitalistas, el capital industrial .ha logrado
crear lentamente un sistema de equilibrio con el capItal terrate-
niente ordenando el estado democrtico constitucional: lo h.a_
logrado en Inglaterra, .P?,r ejemplo. a travs de las masas
interesadas en la abohClon de los Impuestos sobre los cereales y
en la introduccin del librecambio. En Italia, el capital
l_ creado el estado como tal enseorendose de la sltuaClOn
sin competidores. El poder del estado slo .se- por
el desarrollo, a menudo morboso, del capItal Industnal: protec-
ciones, premios, favores de todo tipo y de toda medida. El
fue saqueado, la fertilidad del sucIo J agotada; las P?blaClOnes
campesinas debieron emigrar. El poder: estado con
salvajismo las cajas fuertes: en la lustona contemporanea de
Italia resulta imposible contar las matanzas de obreros explotados
en las fbricas o las de los campesinos pobres, acogotados por la
legislacin aduanera que secaba los suelos, haca derribar los
bosques, des?ordab?- los ros.. ,El estado, a_ causa del, desarrollo
del aparato lndustnal, absorblO a la pequena burguesla del
po y a los intelectuales en sus organismos administrativos, en los
diarios, en las en la magistratura: as, el campo no tuvo
nunca un parudo poltico propio, nunca ejerci un peso en las
cuestiones pblicas. El poder del estado lleg hasta absorber la
funcin de banca de los industriales: las emisiones de bonos al
.4 y 1/2 por ciento sirvieron, como es sabido, para atrapar los
ahorros de los campesinos y de los emigrados. Fueron centenares
de millones: millones que Giolitti daba a la Terni, a Ansaldo,
etc., para suministros Y- armamentos destinados a la guerra de
Libia.
La guerra trajo a escena un gran partido de c;mpesinos, el Par-
tido Popular. El campo nunca haba tenido una representacin
propia, expresin especfica de sus propios intereses y
nes polticas. Lo demuestra la composicin misma del Partido
Popular, aristocrtico y demaggico, apoyado al mismo tiempo
sobre los grandes y medios propietarios y sobre los campesinos
pobres y los pequeos propietarios. El Partido Popular aspira al
gobierno, aspira al poder del estado, aspira a constituir un es-
tado suyo} y tiene los medios para ello. La guerra ha determina-
do la organizacin del aparato industrial bajo el control de los
bancos: en Italia, Jos clericales son en la actualidad los mayores
y ms eficaces agentes para la apropiacin del ahorro. Ellos do-
minan ya muchos bancos. A corto plazo, si se volvieran dueos
del poder del estado, lograran dominarlos a todos. A corto plazo,
todas las clientelas y camarillas tradicionales seran eliminadas y
sustituidas: el Partido Popular (700000 afiliados) tiene muchos
apetitos y muchas ambiciones que satisfacerl
La patria est en peligro, es necesario salvar al pueblo y a la
colectividad! -Lo que est en peligro es slo la billetera de las
clientelas giolittianas, el poder de los industriales politiqueros e
insaciables, la carrera poltica de los agentes pequeoburgueses
del mercantilismo capitalista.
El estado burgus, por cierto, no resistir la crisis. En las con-
diciones a que ha sido reducido actualmente, la crisis lo har pe-
dazos. Pero la clase obrera- no se preocupa por el hecho de que
el estado burgus salte hecho pedazos, ms an, contribuye al
hecho con todas sus fuerzas. La clase se preocupa por el fen-
meno, en cuanto comprende que est por llegar su hora histrica,
grvida de responsabilidades. La clase de los industriales se
muestra impotente para evitar que el partido poltico de los
campesinos se apodere del estado y de la inc1lbtria y sujete a
ambos a la avidez de los grandes y medios propietarios ele tierras.
La cIase de los industriales es impotente para evitar que la
tria sea destruida, que el estado de los campesinos ricos sacri-
fique la produccin industrial para liberarse de las deudas con
el exterior, que el Partido Popular reduzca a Italia a la condi-
cin de una esfera de influencias del capitalismo extranjero, a
la conclicin de un pas de campesinos que se proveen direc-
106
A!\'TONlO GRA:;-.rSCI
I
!
1
I
1
ESCRITOS l'oLTICOS 1 [19171921J
107
lOS
ANTONIO GRAMSCI
ESCRITOS poLTICos 1 [1917-1921] 109
tamente desde afuera de los productos industriales y manufactu-
rados. Per.o los obreros se preocupan por el problema a causa de
sus intereses vitales de clase, no por los intereses econmicos y
polticos de los industriales, porque su clase sera destruida y su
funcin histrica de progreso civil aniquilada junto con la ani-
quilacin de la industria.
El objetivo histrico de la clase obrera se delinea claramente
para como ha ya para Rusia. Las ntimas
contradICciones del sIstema capitalIsta han destrozado toda la red
de relaciones de la clase propietaria y. tam?in, la ele
relaciones entre esa clase propietaria y -la clase trabajadora. Los
capitalistas se muestran impotentes para contener la accin .co-
rrosiva de los venenos que se han desarrollado en el cuerpo socIal;
las destrucciones se suceden, las ruinas se acumulan sobre las
ruinas, los valores de la civilizacin amenazan ser compromet-
dos de modo irremediable. Slo la clase obrera, tomando en sus
manos el poder del estado, puede realizar la renovacin. Ella,
continuando intransigentemente su camino, na colaborando con
la burcruesa, determinar la escisin explcita de las clases en el
alejar a campesinos pobre y pequeos de
los ricos, de los explotadores y, as. har de esos campeSInos au-
xiliares para la creacin del estado obrero, para ,el acceso "al
poder". Si la clase obrera colaborara con la burguesa retrasara
el procc?o revolucionario en curso en la sociedad italiana, que
est destinado a culminar en la divisin del Partido Popular, en
la irrupcin violenta de Ja lucha de clases en el campo: por un
tiempo, todava, los campesinos pobres se solida.rizaran con las
posiciones de los propietarios, para no ser trIturados por la
ciudad, por la industria filibustera. La clase obrera aborrece
la fraseologa patritica, aborrece la fraseologa de los salvadores
de la industria y la produccin: de hecho, es la nica que tiende
realmente a "salvar a la patria" y a evitar la catstrofe industrial.
.. lPero, para cumplir esta misin, exige "todo" el poder, y no se
lsiente afectada por los lgubres gemidos de los de. la
burguesa, de los salvadores del puebl0 y de la colectIvIdad Ita-
liana, "superior" [segn dicen] a las categoras y a las clases.
(Avanti!, edicin piamontesa, 11 de febrero de 1920, XXIV, nI? 36.)
EL CONSEJO DE FBRICA
La revolucin proletaria no es el acto arbitrario de una
zacin que se dice revolucionaria o de un sistema de orgamzacIO-
nes que se dicen revolucionarias. La revolucin proletaria es un
largusimo proceso histrico que se verifica en el surgimiento y
I
desarrollo de determinadas fuerzas productivas (que" resumimos
en la expresin: en determinado ambiente histri-
co (que resumimos en las expresiones: forma de propiedad in-
dividual, forma de produccin sistema de
forma de organizacin de la sociedad en el estado democrtico
paTlamentario). En una determinada etapa de este proceso, las
nuevas fuerzas productivas no pueden ya desarrollarse y siste
matizarse de manera autnoma dentro de los esquemas oficiales
en los que se desarrolla la convivencia humana; en esta etapa
determinada se produce el acto revolucionario, que consiste en un
esfuerzo dirigido a romper violentamente estos esquemas, dirigido
a destruir todo el aparato de poder econmico y poltico, por:
medio de los cuales las fuerzas productivas revolucionarias esta-
ban contenidas opresivamente, que consiste en un esfuerzo diri-
gido a vulnerar la mquina del estado burgus y a constituir un
tipo de estado en cuyos esquemas las fuerzas productivas libera-
das encuentren la forma adecuada para su desarrollo ulterior, para
su expansin, en cuya organizacin stas encuentren la ayuda y
las armas- necesarias y suficientes para suprimir a sus adversarios.
El proceso real de la revolucin proletaria no puede ser iden-
tificado con el desarrollo y la accin de las organizaciones revolu-
cionarias de tipo voluntario y contractual como son el partido
poltico y los sindicatos profesionales: organizaciones nacidas en
el campo de la democracia burguesa, nacidas en el campo' de
la libertad poltica, como afirmacin y como desarrollo de la
libertad poltica. Estas organizaciones, en cuanto encarnan una
doctrina que interpreta el proceso revolucionario y prev (dentro
de ciertos lmites de probabilidades histricas) el desarrollo, en
cuanto son reconocidas por las grandes masas como un reflejo
de s mismas y un embrionario aparato de gobierno que les
pertenece, son actualmente y sern cada vez ms los agentes di-
rectos y 'responsables de los sucesivos actos de liberacin que toda
la clase trabajadora intentar en el curso del proceso revoluciona-
rio. Pero an estas organizaciones no encarnan este proceso, no
superan al estado burgus, no abarcaIl; y no pueden abarcar el
mltiple pulular de fuerzas revolucionarias que el capitalismo
desencadena en su proceder implacable de mquina de explota-
cin y de opresin.
En el perodo de predominio econmico y poltico ele la clase
burguesa el desarrollo real del proceso revolucionariCl se produce
en forma subterrnea, en la oscuridad de la fbrica y en la oscu-
ridad de la conciencia de las multitudes enormes que el capita-
lismo ata a sus leyes: este proceso no es controlable ni documen-
table, lo ser ms adelante cuando los elementos que lo constituyen
(los sentimientos, las pretensiones, las costumbres, los grmenes
de iniciativa y de hbitos) se hayan desarrollado y purificado con
el desarrollo de la sociedad, con el desarrollo de la situacin que
la clase obrera viene a ocupar dentro. del campo de la produc-
llO A:"TONIO GRAMSCI ESCRITCS pOLTICOS 1 [1917-192]]
III
ClOno Las organizaciones revolucionarias (el partido poltico y
el sindicato profesional) nacen en el campo de la libertad pol-
tica, en' el campo ele la democracia burguesa, como afirmacin y
desarrollo de la libertad y de la democracia en general, en un.
campo en el que subsisten las relaciones de ciudadano a ciuda-
dano: el proceso revolucionario se desarrolla en el campo de la
produccin, en la fbrica, donde las relaciones son de opresor a
oprimido, de explotador a explotado, donde no existe libertad
para el obrero, donde no existe democracia; el proceso revolu-
cionario se realiza donde el obrero es nada y quiere convertirse en
todo, donde el poder del proletario es ilimitado, es poder de vida
y muerte sobre el obrero, sobre la mujer del obrero, sobre sus
hijos.
Cundo decimos que el proceso histrico de la revolucin
ra, que es inmanente a la convivencia humana en el rgimen capi-
talista, que lleva sus leyes en s mismo y se desarrolla necesaria-
mente por la confluencia de una multiplicidad de acciones in-
-conttolables porque estn creadas por una situacin no elegida
por el obrero y que no es previsible para l, cundo decimos que
el proceso histrico de la revolucin obrera ha salido a la luz,
se ha vuelto incontrolable y documentable?
Decimos esto cuando toda la clase obrera se ha vuelto revolu-
-cionaria, no ya en el significado que sta niega genricamente
de colaborar con las instituciones de gobierno de la clase bur
guesa, no ya en el sentido en que sta representa una oposicin
en el campo de la democracia, sino en el sentido que toda la clase
obrera, tal como se encuentra en una fbrica, inicia una accin
que necesariamente debe desembocar en la fundacin de un es-
tado obrero, que debe necesariamente conducir a configurar la
sociedad humana de una manera que es original en absoluto, de
una manera universal, que abarque toda la Internacional obrera
y en consecuencia toda la humanidad. Y decimos que el perodo
actual es revolucionario porque constatamos que la clase obrera.
en todas las naciones, tiende a crear, tiende con todas sus ener-
gas -a 'pesar de los errores, las vacilaciones, los engorros propios
de una clase oprimida. que no tiene experiencia histrica, que
debe hacer todo nuevo- a crear en su seno instituciones nuevas
en el campo obrero, instituciones con base representativa,
truielas dentro de un esquema industrial; decimos que el perodo
actual es revolucionario porque la clase obrera trata con todas
sus fuerzas, con toda su voluntad, de fundar su estado. Esta es la
razn por la que afirmamos que el nacimiento de los consejos
obreros de fbrica representa un gran hecho histrico, represen-
ta la iniciacin de una nueva era en la historia del gnero hu
mano: gracias a esto el proceso revolucionario ha salido a luz,
y entra en la etapa en la que puede ser controlado
tado.
I
En la etapa liberal del proceso histrico de la clase burguesa y
de la sociedad dominada por la clase burguesa, la clula elemen-
tal del estado era el propietario que en la fbrica explota para
su provecho a la clase obrera. En la etapa liberal el propietario
era tambin empresario e industrial: el poder industriaI.1a
te del poder industrial estaba en la fbrica, y el obrero no llega-
ba a lIberar su conciencia de la persuasin ele la necesidad del
propietario, cuya persona se identificaba con la persona del in-
dustrial con la persona del gestor responsable de la produccin
y en consecuencia tambin de su salario, de su pan, de su ropa y
de su techo.
En la etapa imperialista del proceso histrico de la clase
guesa, el' poder industrial de cada fbrica se separa de la fbrica
y se concentra en un tTust, en un monopolio, en una banca, en
la burocracia estatal. El poder industrial se vuelve irresponsable
y por consiguiente ms autocrtico, ms despiadado, ms arbitra-
rio: pero el obrero, liberado de la sujecin del capo, liberado del
servil de jerarqua, estimulado tambin por las nuevas
condICIOnes generales en que se encuentra la sociedad a conse-
cuencia de la nueVa etapa histrica, el obrero realiza inaprecia.
bIes conquistas de autnoma e iniciativa.
En la fbrica, la clase obrera se convierte en Un especfico ins-
trumento de produccin, en una especfica estructura orgnica;
cada obrero llega casualmente a formar parte de este cuerpo cons
tituido: casualmente por lo que atae a su voluntad, pero no
casualmente en lo que atae a su meta de trabajo, puesto que
l representa una necesidad especfica d'el proceso de trabajo
y de produccin y slo por eso es empleado, slo por eso pue-
de el pan: es un engranaje de la mquina-divisin del
trabaJO, de la cIase obrera constituida en instrumento de pro
duccin. Si el obrero conquista conciencia clara de su necesidad
e!pecfica y la pone como base de un aparato representativo de
estatal (es decir. no voluntario, contractual, por afiliacin,
smo absoluto, orgnico, que contemporiza con 'una realidad que
es necesario reconocer si se quiere tener asegurados el pan, la
ropa, el techo, la prodl1(;;cin industrial): si el obrero, si la clase
obrera hace esto, realiza un acto fundamental, inicia una historia
nueva, inicia la era de los estados obreros que debern confluir
en la fonnacin de la sociedad comunista, del mundo organizado
sobre la base y sobre el tipo la gran fbrica, de la Internacio-
nal Comunista en la que cada pueblo, cada parte de la huma-
nielad, adquiere una figura en cuanto JX>sec una determinada
produccin preeminente y no ya en cuanto est organizada en
forma ele estados y ha establecido fronteras.
Al construir este aparato representativo, en realidad, la clase
obrera cumple con la expropiacin de la primera mquina, del
ms importante instrumento de produccin: la clase obrera mis-
112 ANTONO
ESCRITOS pOLTICOS 1 [1917-1921]
113
roa, que se ha reencontrado, que tom conciencia de su unidad_
orgnica y que en forma unitaria se contrapone al capitalismo.
La clase obrera afirma as que el poder industrial, la fuente del
poder industrial debe retornar a la fbrica, pone nuevamente a
la fbrica, desde el punto de -vista obrero, como el modo por el
que la clase obrera se constituye en cuerpo orgnico determina-
do, como clula de un nuevo estado, el estado obrero, como base
de un nuevo sistema representativo, el sistema de los consejos.
El estado obrero, puesto que nace segn la configuracin produc-
tiva, crea ya las condiciones de su desarrollo, de su disolverse
como estado, de su incorporarse orgnico a un sistema mundial,
la Internacional comunista.
Como hoy, en el consejo de una gran fbrica, cada equipo de
trabajo (de oficio) se amalgama, desde el punto de vista prole-
tario, con los otros equipos de una seccin, cada momento de la
produccin industrial se funde, desde el punto de vista proleta*
rio, con los otros momentos y pone de relieve el proceso produ*
ciclo. As, en el mundo, el carbn ingls se funde con el petrleo
ruso, el grano siberiano con el azufre de Sicilia, el anoz de Ver-
cellise con la madera de Estiria ... en un organismo unico, some*
tido a una administracin internacional que gobierna la riqueza
del globo en nombre de toda la humanidad. En este sentido el
consejo obrero de fbrica es la primera clula de un proceso his-
trico que debe culminar en la Internacional Comunista, no
ya como organizacin poltica del proletariado revolucionario, sino
corno reorganizacin de la economa mundial y como reorgani-
zacin de toda la convivencia humana, nacional y mundial. Cada
accin revolucionaria actual tiene valor, es histricamente real, en
cuanto accede a este proceso, en cuanto es concebida y es un acto
de liberacin de este proceso de las superestructuras burguesas que
lo oprimen y lo aprisionan.
Las relaciones que deben mediar entre el partido poltico y el
consejo de fbrica, entre el sindicato y el consejo de fbrica, se
desprenden de esta exposicin: el partido y <:;1 sindicato no deben
ubicarse como tutores o como superestructuras ya constituidas de
esta nueva institucin, en la que toma forma histrica contro-
lable el proceso histrico de la revolucin; stos deben ubicarse
como agentes conscientes de su liberacin y de la fuerza de
prensin que se resume en el estado burgus, deben proponerse
la organizacin de las condiciones externas generales (polticas)
en las que el proceso [de la] revolucin tenga su mxima cele*
ridad, en las que las fuerzas productivas liberadas encuentren
la mxima
(L'Ordine Nuovo, 5 de julio de 1920.)
SINDtCATOS y CONSEJOS (11)
El sindicato no es esta o aquella definicin de sindicato: el sin-
dicato lltjga a ser una determinada definicin y asume una deter-
minacla figura histrica en cuanto las fuerzas y la voluntad obre-
ras que lo constituyen le imponen una direccin y otorgan a su
accin los fines que son afirmados en la definicin.
Objetivamente el sindicato es la nica forma que la mercanca
trabajo asume y puede asumir en el rgimen capitalista, cuando
se organiza para dominar el mercado: esta forma es un centro
constituido por funcionarios tcnicos (cuando son tcnicos) de
la organizacin, especialistas (cuando son especialistas) en el arte
de concentrar y guiar las fuerzas obreras de macla de establecer
con la potencia del capital un equilibrio ventajoso para la clase
obrera.
El desarrollo de la organizacin sindical est caracterizado por
estos dos hechos: 1] el sindicato engloba una creciente cantidad
de efectivos obreros, incorpora a la disciplina de su forma una
cantidad cada vez mayor de efectivos obreros; 2] el sindicato concen-
tra y generaliza su estructura hasta colocar en- una organizacin
central el poder de la disciplina y del movimiento; se indepen-
diza de las masas que ha disciplinado, se pone fuera del juego
de los caprichos. de las veleidades, de las volubilidades propias de
las grandes masas tumultuosas. De esta forma el sindicato se
vuelve capaz de concertar acuerdos, de asumir responsapilidades:
de esa forma obliga al empresario a aceptar una legalidad en
sus relaciones con el obrero, legalidad que est condicionada por
la confianza que el empresario tiene por la solvencia del sindi-
cato, por la confianza que tiene en la capacidad del sindicato para
obtener el respeto a las obligaciones contraidas por parte de las
masas obreras.
La implantacin de la legalidad industrial fue una gran con-
quista de la clase obrera, pero no es la conquista ultima y defi-
nitiva: la legalidad industrial mejor las condiciones materiales
de vida de la clase obrera, pero esta legalidad no es ms que
un compromiso necesario de cumplir, que ser necesario soportar
hasta que las relaciones de fuerza sean desfavorables para la clase
obrera. Si los funcionarios de la organizacin sindical consideran
la legalidad industrial como un compromiso necesario pero no a
perpetuidad, si hacen uso de todos los medios que el sindicato
puede disponer para mejorar las relaciones de fuerza en sentido
favorable para la clase obrera, si desarrollan toda la labor de
preparacin espiritual y material necesaria para que la clase obre-
ra pueda, en un momento determinado, iniciar una ofensiva vic*
toriosa contra el capital y someterlo a su leYi entonces el sindi-
cato es un instrumento revolucionario, entonces la disciplina sin-
Las relaciones entre sindicato y consejo no pueden ser estableci-
das sobre otro vnculo que no sea ste: la mayora o una parte
representativa de los electores del consejo se organizan en el
dicato. Toda tentativa de vincular con relaciones de dependen-
cia jerrquica a las dos instituciones no puede conducir ms que
ala destruccin de ambas.
Si la concepcin que hace del consejo un simple instrumento
de lucha sindical se materializa en una disciplina burocrtica y
en una facultad de control directo del sindicato sobre el consejo,
dkal es disciplina revolucionaria por cuanto est orientada a
cer respetar por los obreros la legalidad industrial.
rel,acioues que deben entre sindicatos y consejo de
fabnca tIenen que ser consIderadas desde este punto de vista:
del juicio que se da sobre la naturaleza y el valor de la legali-
dad industrial.
El es la negacin de la legalidad industrial, tiende a
anunCIarla a cada instante, tiende necesariamente a conducir a la
cIase obrera a la conquista del poder industrial, a convertir a
la clase obrera en la fuente del poder industrial. El sindicato es
un elemento de la legalidad, y debe proponerse hacerla respetar
por sus miembros. El sindicato es responsable ante los industria-
les, pero es responsable ante los industriales en cuanto es. respon-
sable. ante sus propios miembros: garantiza la continuidad del
trabajo y del salario, es decir del pan y del techo al obrero y a
la familia del obrero. El consejo tiende, por su espontaneidad
revolucionaria, a desencadenar en todo momento la guerra de cla-
seso; el sindicato, por su estructura burocrtica, tiende a que la
guerra de clases nO se desencadene nunca. Las relaciones entre las
dos instituciones deben tender a crear una situacin en la que no
suceda que un impulso caprichoso del consejo determine un paso
hacia atrs de la clase obrera, determine su desorganizacin, de-
termine una situacin por la que el consejo acepte y haga propia la
disciplina del sindicato, y debe tender a crear una situacin por
la que el carcter revolucionario del consejo tenga influencia so-
bre el sindicato, sea un reactivo que disuelva la burocracia y
el funcionamiento sindical.
El consejo quisiera salir en todo momento de la legalidad
dustrial: el consejo es la masa, explotada, tiranizada, obligarla al
trabajo servil, >?r eso pretende universalizar toda rebelin, dar
valo: y.dimensIn resolutiva a cada uno de sus actos de poder.
El SIndIcato, como central responsable en concreto de la legali-
dad, pretende universalizar y perpetuar la legalidad. Las rela-
ciones entre sindicato y consejo deben crear las condiciones por
las que el abandono de la legalidad, la ofensiva de la clase
obrera, suceda en el momento ms oportuno, suceda cuando la cla-
se obrera tenga el mnimo de preparacin que se considera indis*
pensable para vencer perdurablemente.
el consejo se vuelve estril como expanslOn revolucionaria, como
forma de desarrollo real de la revolucin proletaria que tiende
espontneamente a crear nuevas formas de produccin y de tra-
bajo, nuevas formas de disciplina, que tiende a crear la sociedad
comunista. Puesto que el consejo nace dependiendo de la posicin
que la c'lase obrera ha venido conquistando en el campo de la
produccin industrial, puesto que el consejo es una necesidad
trica de la clase obrera, la tentativa de subordinarlo jerrquica-
mente al sindicato determinara tardeo temprano un choque
entre las dos instituciones. La fuerza del consejo consiste en el
hecho de que est estrechamente unido a la conciencia de la masa
es la conciencia misma de la masa obrera que quiere
emanciparse con autonoma, que quiere afirmar su libertad de
iniciativa en la creacin de la historia: toda la masa participa
en la vida del consejo y siente que es fllgo gracias a esta actividad.
En la vida del sindicato participa un nmero restringido de
miembros; la fuerza vital real del sindicato radica en este hecho,
pero tambin en este hecho hay una debilidad que no puede ser
puesta a prueba sin gravsimo peligro.
Por otra parte si el sindicato se apoyase directamente sobre los
consejos, no para dominarlos sino para convertirse en su forma
superior, se reflejara en el sindicato la tendencia propia de los
consejos de escapar a cada instante de la legalidad industrial, de
desencadenar en cualquier momento la accin resolutiva de la
guerra d<: clases. El sindicato perdera su capacidad de contraer
compromiSOS, perdera su carcter de fuerza disciplinaria y
ladora de las fuerzas impulsivas de la clase obrera.
Si los afiliados establecen en el sindicato una disciplina revo*
lucionaria, si establecen una disciplina que aparezca ante los ojos
de la masa como una necesidad para el triunfo de la revolucin
obrera y no como una servidumbre frente al capital, esta disci-
plina ser aceptada indudablemente y ser incorporada por el
consejo, se convertir en la forma natural de accin desarrollada
por ste. Si la oficina del sindicato se convierte en un organismo
de preparacin revolucionaria, y as aparece ante la masa por la
accin que logra desarrollar, por los hombres que lo componen,
por la propaganda que desarrolla, entonces su carcter' centrali-
zado y absoluto ser visto por las masas como una gran fuerza
revolucionaria, como una condicin ptima (y de las ms im-
portantes) para el xito de la lucha empeada a fondo.
Dentro de la realidad italiana, el funcionamiento sindical con-
cibe la legalidad industrial como una cosa perpetua. Muy a me-
nudo la defiende desde un punto de vista que es el mismo pun*
to de vista del propietario. Ve slo caos y arbitrariedades en todo
lo que sucede dentro de la masa obrera: no universaliza- el acto de
rebelin del obrero frente a la disciplina capitalista como re-
belin, sino como un acto material que puede ser trivial en s
y de por s. As sucedi que la historia del "impermeable del ga-
115 ESCRITOS POLTICOS I [19171921] ANTONIO GRAMSCI 114
(L'Ordine Nuovo, 12 de junio de 1920.)
EL l\fOVIMIENTO DE LOS CONSEJOS
DE FABRICA DE TURN
(Informe enviado en julio de 1920 al Comit Ejecutivo de la
Internacional Comunista)
Uno de los miembros de la delegacin italiana que acaba de re-
gresar de Rusia sovitica cont a los trabajadores de Turn que
la tribuna designada a la delegacin en la ciudad de Kronstadt
estaba coronada con la siguiente inscripcin: "Viva la huelga ge-
neral de Turn de abril de 1920."
Los obreros tom;';'.fon esta noticia con mucho gusto y gran sa-
tis'faccin. La mayor parte de los componentes de la delegacin
italiana que fue a !Zusia haban estado en contra de la huelga
117 ESCRITOS POL1ncos I [I917-192lJ
La huelga de abril
El movimiento de Turn en abril fue en efecto un grandioso
acontecimiento en la historia, no solamente del proletariado ita-
liano sino del eufopeo, y podemos decirlo, en la historia del
proletariado de todo el mundo.
Por primera vez en la historia, se verific el caso de un prole-
tariado que se empea en la lucha por el control sobre la produc-
cin, sin haber estado empujado a la accin por el o por
la desocupacin. Es ms, no fue solamente rnlnOrIa,
vanguardia de la clase la que la sino
la masa entera de los trabajadores de Turm la que partlClpo en la
batalla y llev la lucha, llena de privaciones y de sacrificios,
hasta el fin.
Los metalrgicos hicieron huelga durante un mes, las otras
categoras durante 10 das.
La huelga general de Jos ltimos diez da.s se <?xtendi en todo
el Pi amonte, .movilizando a cerca de medIO mIlln de obreros
industriales y agrcolas, y conmovi por tanto a cerca de cuatro
millones de poblacin.
Los capitalistas italianos tensaron todas sus para sofo-
car el movimiento obrero de Turn; todos los medlOs del estado
burgus fueron puestos a su mientras obreros. sos-
tuvieron por s solos la lucha slnnIguna ayuda nI de la direc-
cin del Partido Socialista, ni de la Confederacin General del
Trabajo. Al contrario, los dirigentes del partido y de, la confede-
racin se burlaron de los trabajadores de Turn e hICIer?n todo
10 posible por impedir a los trabajadores y a los campeSInos del
resto de Italia realizar cualquier accin revolucionaria con la
pretendan manifestar su solidaridad con los hermanos de Tunn,
y llevarles una eficaz ayuda. . "
Pero los obreros de Turn no perdIeron ammo,. todo
el peso de la reaccin capitalista, observaron la dISCIplIna hasta el
ltimo momento y permanecieron, an despus la de:rota,
fieles a la bandera del comunismo y de la revoluclOn mundIal.
general de abril. Ellos sostenan en s.us contra la
que los obreros de Turn haban Sido vIctImas de una IluslOn
y haban sobrevalorado la importancia de la huelga.
Los trabajadores de Turn por ello tomaron con placer el acto
de simpata de los compaeros de Kronstadt y se dijeron: "Nues-
tros compaeros comunistas rusos han y
mejor la importancia de la huelga de abnl que los oportunIstas
italianos, dando as a estos ltimos una buena leccin."
AnaTquistas y sindicalistas
La propaganda de los anarquistas y sindicalistas contra la disci-
f
t
j

\
ANTONIO GRAMSCI 116
napn [tacino]" tuvo la misma difusin y fue interpretado por
la estupidez periodstica del mismo modo que la hIstOrIa de la
"socializacin de las mujeres en Rusia". En estas condiciones la
disciplina sindical no puede ser ms un servicio. rendido al
capital; en estas condiciones toda tentatIva de subordInar el con-
sejo al sindicato no puede ser juzgado ms que como
Los comunistas, en cuanto qUIeren que el acto re:voluclOuano
sea dentro de lo posible, consciente y responsable, qUIeren que la
eleccin, en cuanto pueda ser una eleccin del momento de desatar
la ofensiva obrera corresponda a la parte ms consciente y res-
ponsable de esta clase, a la parte que est. c!1 el Par-
tido Socialista y que ms partICIpa en la vIda de la
organizacin. Por eso los comunIstas no pueden desear que el
sindicato pierda su energa disciplinaria y su concentracin
temtica.
Los comunistas, constituvndose en grupos organizados perma-
nentes, en sindicatos y fb{icas, deben llevar a los sindicatos y a
las fbricas las. concepciones, las. la de la III
cional, deben Influir sobre la dISCIplIna smdIcal y determInar los
fines, deben influir en las deliberaciones de los consejos de f-
brica y convertir en conciencia y creacin revolucionaria los im-
pulsos' hacia la rebelin que surgen de la. situacin el .
talismo crea a la clase obrera. Los comunIstas del partIdo tIenen
el mayor inters, porque sobre ellos pesa la mayor
dad histrica, de suscitar, con su accin incesante entre las distIn-
tas instituciones de la clase obrera, relaciones de compenetracin
y de natural interdependencia que vivifiquen la disciplina y la
organizacin con el espritu revolucionario.
lIS ANTONIO GRA:\ISCI ESCRITOS poLTICOS 1
119
plina de partido y la dictadura del proletariado no tuvo ninguna
Influencia en las masas, aunque a causa de la traicin de los di-
rigentes, la huelga termin con una derrota. Los trabajadores
de Turn juraron intensificar la lucha revolucionaria y conducirla
sobre dos frentes:'por un lado contra la burguesa victoriosa, por
otro contra los jefes traidores.
La conciencia y la disciplina revolucionaria de que han dado
prueba las masas de Turn tienen su base histrica en las con-
diciones econmicas y polticas en las que se ha desarrollado la
lucha de clases en Turn.
Turn es un centro netamente de carcter industrial, casi las
tres cuartas partes de la poblacin, que suma medio milln de
habitantes, est compuesta de obreros; los elementos
gueses sOn una nfima cantidad. En Turn' existe adems una
masa compacta de empleados y tcnicos que estn organizados
en sindicatos adheridos a -la Cmara del -Trabajo. Ellos
vieron al lado de los obreros durante las grandes huelgas, y si no
todos, por lo menos la mayor parte han adquirido la psicologa
del verdadero proletario, en lucha contra el capital, por la
voluein y el comunismo.
La produccin industrial
La produccin de Turn vista desde afuera aparece
te centralizada y homognea. La industria metalrgica con cerca
de cincuenta mil obreros y diez mil empleados -y tecnicos ocupa
el primer puesto.
Solamente en las fbricas FIAT trabajan treinta y cinco mil
obreros, empleados y tcnicos; en sus talleres principales estn
empleados diecisis mil obreros que construyen automviles de
todo tipo con los sistemas ms modernos y perfeccionados.
La produccin de automviles es la caracterstica de la indus-
tria metalrgica de Turn. La mayor parte de los obreros
cializadosest formada por obreros calificados y tcnicos que no
tienen sin embargo la mentalidad pequeoburguesa de los obreros
calificados de otros pases, por ejemplo de Inglaterra.
La produccin automovilstica, que ocupa el primer lugar en la
industria metalrgica, ha subordinado as a las otras ramas de
la produccin, como la industria de la madera y la del hule.
Los metalrgicos forman la vanguardia del proletariado de
Tudn; dadas las particularidades de esta industria, todo
miento de sus obreros se convierte en un movimiento general de
masas y asume un carcter poltico y revolucionaro, aun si al
principio dicho movimiento no persegua ms que objetivos
dicales.
Turn posee una sola organizaci6n sindical importante,
puesta de noventa mil miembros, la Cmara del Trabajo. Los
grupos anarquistas y sindicalistas existentes no tienen casi ninguna
I
influencia sobre la masa obrera, que se pone firme y decidida
mente de parte de la seccin del partido socialista, compuesta
en su mayor parte, por obreros comunistas.
. El movimiento comunista dispone de las siguientes organiza
Clones de batalla: la seccin del partido con mil quinientos
bros; veintiocho crculos con diez mil socios y veintitrs organi
zaciones juveniles con dos mil socios.
En toda fbrica existe un grupo comunista permanente con su
propio cuerpo directivo. Los diversos grupos se unen segn la
posicin topogrfica de las empresas en grupos de barrio, los eua
les son encabezados por un comit directivo dentro de la seccin
del partido, que concentra en sus manos todo el movimiento co
munista de la ciudad y la direccin de la maSa obrera.
Turn capital de Italia
Antes de la revolucin burguesa, que cre el actual orden burgus
en Italia, Turn era la capital de un pequeo estado que
prenda al Piamonte y la Cerdea. En aquella poca predomiua-
ba en Turn la pequea industria y el comercio.
Despus de la unificacin del reiuo de Italia y del traslado de
la capital a Roma pareca que Turn correra el peligro de per-
der su importancia. Pero la ciudad sobrepas en breve tiempo
la crisis econmica, y se convirti en uno de los centros industria
les ms importantes de Italia. Se puede decir que Italia tiene tre
capitales; Roma, como centro administrativo del estado burgus,
:Miln, como centro comercial y financier-o del pas (todos los
bancos, las oficinas comerciales, las instituciones financieras estn
concentradas en Miln), y finalmente Turn como centro indus-
trial, donde la produccin industrial ha alcanzado el mximo
grado de desarrollo. Con el traslado de la capital a Roma toda
la pequea y mediana burguesa intelectual que proporcion _al
nuevo estado burgus P.1 personal administrativo necesario para
su funcionamiento, emigr de Turn: el desarrollo de la gran
industria atrajo en cambio a Turn a la flor de la clase obrera
liana. El proceso de desarrollo de esta ciudad es desde el punto de
vista de la historia italiana y de la revolucin proletaria italiana,
interesantsimo.
El proletariado de Turn se convirti as en el dirigente
piritual de las masas obreras italianas que estn vinculadas a esta
ciudad por mltiples ligazones: parentela, tradicin, historia y por
ligas espirituales (el ideal de todo obrero italiano es poder tra-
bajar en Tudn).
Todo esto explica por qu las masas obreras de toda Italia
estaban deseosas, aun en contra de la voluntad de sus jefes, de
manifestar su solidaridad con la huelga general de Turin; ellas
ven en esta ciudad el centro, la capital de la revolucin comunis-
ta, la Petrogrado de la revolucin proletaria italiana.
Barricadas, trincheras, alamb"adas
El imponente mtin organizado en honor de los delegados del
de Petrogrado marc el inicio de un nuevo perodo de mo-
de masas. No pas un mes siquiera y los trabajadores
ItalIanos se levantaron con las armas en la mano contra el im-
perialismo y el militarismo italiano. La insurreccin estall el
23 de agosto de 1917. Durante cinco das los obreros combatieron
e.n las calles de la ciudad. Los insurrectos, que disponan de fu-
SIles, granadas y ametralladoras, lograron incluso ocupar algunos
barrios de la ciudad e intentaron tres o cuatro veces apoderarse
del centro donde se encontraban las instituciones del gobierno y
los comandos mili tares. .
Pero los dos aos de guerra y de reaccin haban debilitado la
fuerte organizacin del proletariado y los obreros, inferiores en
armamento, fueron vencidos. En vano esperaron un apoyo de los
Durante la guerra imperialista de 1914-1918, Turn vivi dos in-
surrecciones armadas: la primera insurreccin que explot, en
mayo de 1915, tena el objetivo de impedir la intervencin de
Italia en la guerra contra Alemania (en esta ocasin fue saqueda
la Casa del Pueblo); la segunda insurreccin, en agosto de }917,
asumi el carcter de una lucha revolucionaria armada, en gran
escala.
La noticia de la revolucin de marzo en Rusia haba sido aco-
gida en Turncon jbilo indescriptible. Los obreros lloraban de
emocin cuando supieron la noticia de que el poder del zar
haba sido derribado por los trauajadores de Petrogrado. Pero
los trabajadores de Turn no se dejaron engaar por la fraseolo-
ga demaggica de Kerensky y de los mencheviques. Cuando en
julio ele 1917 lleg a Turn la misin enviada a Europa occiden-
tal por el soviet de Petrogrado, los delegados Smirnov y Golden
berg, que se presentaron delante de una multitud de cincuenta
mil obreros, fueron acogidos con los gritos ensordecedores de "viva
Lenin, vivan los bolcheviques!"
G-oldemberg no estaba muy satisfecho de este recibimiento; no
lottraba entender en qu forma e! compaero Lenin hubiese con-
qmstado tanta popularidad entre los obreros de Turn. Y no hay
que olvidar que este episodio sucedi despus de la represin de
la revuelta bolchevique de julio, en los momentos en que la
prensa burguesa italiana atacaba a Lenin y a los bolcheviques,
denuncindolos como bandidos, intrigantes, agentes y espas del
imperialismo alemn.
Desde el principio de la guerra italiana (24 de mayo de 1915)
el proletari.ado de Turn no haba hecho ninguna manifestacin
de masas.
solelaelos; stos se dejaron engaar por la insinuacin de que la
revuelta haba sido urdida por los alemanes.
El pueblo erigi barricadas, excav trincheras, circund a.lgu-
nos barrios con alambradas electrizadas y rechaz durante CInco
das los ataques de las tropas y de la polica. Ms de 500 obre-
ros cayeron y ms de 2000 fueron gravemente heridos. Despus
de la derrota los mejores elementos fueron arrestados y alejados,
y el movimiento proletario perdi intensidad revolucionaria. Pero
los sentimientos comunistas del proletariado de Turn no se
ban apagado. .. .
Una prueba de ello puede ser encontrada en el SIgmente epISO-
dio: Al poco tiempo de la insurreccin de agosto tuvieron lugar
las elecciones para el consejo de administraci9n de la Alianza Coo-
perativa de Turn, una organizacin inmensa que provee el apro-
visionamiento de la cuarta parte de la poblacin de Turn.
La Alianza CoopeTativa (ACT)
La ACT est compuesta por la cooperativa de los ferrocarrileros y
por la asociacin general de los obreros. Desde hace muchos aos
la seccin socialista haba conquistado el consejo de administra-
cin, pero ahora la seccin no estaba en grado de desarrollar una
agitacin activa entre las masas obreras.
El capital de la ACT estaba constituido en su mayor parte por
acciones de la cooperativa ferrocarrilera pertenecientes a los fe
4
rrocarrileros v a sus familias. El desarrollo de la alianza haba
aumentado e valor de las acciones de 50 a 700 liras. El partido
logr persuadir a los accionistas de que una obrera
tiene por objetivo, no el lucro personal sino el re!orzamlento de
los medios de lucha revolucionaria, y los accionistas se contenta-
ron con un dividendo del 3 Y medio por ciento sobre el valor
nominal de 50 liras v no sobre el valor real de 700 liras. Despus
de la insurreccin d agosto se _form, con el apoyo de la polica
y de la prensa burguesa y reformista. un comit de ferrocarrileros
que se propuso arrancar al partido socialista el predominio en
el consejo de administracin. Se prometi a los accionistas una
liquidacin inmediata de la diferencia de 650 liras entre el valor
nominal de cada accin y su valor real; adems se prometieron di-
versas prerrogativas a los ferrocarrileros en la distribucin de
mentos. Los reformistas traidores y la prensa burguesa pusieron
en accin todos los medios de propaganda y de agitacin para
trasformar la. cooperativa, de una organizacin obrera en una
empresa comercial de carcter pequeoburgus. En ese entonces
la clase obrera estaba expuesta a persecuciones de todo tipo. La
censura sofoc la voz de la seccin socialista. Pero a pesar de
todas las persecuciones y de todas las dificultades, los socialistas,
que no haban abandonado por un solo instante su punto de
vista de que la cooperativa obrera es un medio de la lucha de
121 ESCRITOS poLTICOS 1 [1917-1921]
f

!
,
I
M

ANTONlO GRAMSCi
120
Dos insuTrecciones armadas
122
ANTONiO (;RAMS(:I ESCRITOS poLncos 1 [19171921] 123
clase, obtuvieron de nuevo la mayora de la alianza cooperativa.
El partido socialista obtuvo 700 votos sobre 800, a pesar de que
la mayora de 105 electores eran oficinistas de los ferrocarriles, de
los cuales se esperaba que despus de la derrota de la insurrec-
cin de- agosto hubieran manifestado cierto titubeo o hasta ten-
dencias reaccionarias.
Despus de la guerra
Despus del fin de la guerra imperialista el movimiento prole-
tario hizo progresos rpidos. La masa obrera de Turn compren-
di que el perodo histrico abierto por la guerra era profun-
damente diferente al de la poca precedente a la guerra misma.
La clase obrera de Turn intuy luego, que la 111 Internacional
es una organizacin del proletariado mundial para la direccin
de la guerra civil,. para la conquista del poder poltico, para la
mstltuon de la dIctadura proletana, para la creacin de un nue-
vo orden en las relaciones econmicas y sociales.
Los problemas de la revolucin, econmicos y polticos, eran
objeto de discusin en todas las asambleas de los obreros. Las
mejores fuerzas de la vanguardia obrera se reunieron para
dir un peridico semanal de orientacin comunista, L'Ordine
Nuovo. En las columnas de este semanario se trataron los diver-
sos problemas de la revolucin: la organizacin revolucionaria de
las que deban conquistar los sindicatos para la causa del
comUnIsmo, la trasferencia de la lucha sindical del campo gro-
corporativista y reformista, al terreno de la lucha revo-
luclOnaria, del control sobre la produccin y de la dictadura del
proletariado. Tambin la cuestin de los consejos de fbrica fue
puesta en el orden del da.
Ya desde antes existan pequefos comits obreros en las fbri-
cas de Turn, reconocidos por los capitalistas, y algunos de esos
comits haban emprendido ya la lucha contra el funcionarismo;
el espritu reformista y las tendencias constitucionalistas de los
sindicatos.
Pero la mayor parte de estos comits eran obra de los sindica-
tos: las listas de candidat.os para
ternas) eran propuestas por las orgamzaCIones smdICales, que de
preferencia escogan obreros de tendencias oportunistas, que no
causaran los a los patrones y que sofocaran en sus grmenes toda
accin de masas. Los seguidores de L'Ordine Nuovo pregonaron
en su propaganda, en primera lnea, la trasformacin de las
comisiones internas y el principio de que la formacin de las lis-
tas de los candidatos debera realizarse en el seno de la masa obre-
ra y no venir de las cumbres de la burocracia sindical. Las tareas
que dichos seguidores asignaron a los consejos de fbrica fueron
el control sobre la produccin, el armamento y la preparacin
militar de las masas y su preparacin poltica y tcnica.
Nunca ms los consejos deban cumplir su funcin de
perros de guardia que protegen los intereses de las cIases
nantes, ni frenar a las masas en sus acciones contra el rgimen
capitalista.
El entusiasmo por los consejos
La propaganda en pro de los consejos de fbrica fue recibida por
las masas con entusiasmo; en el curso de medio ao se
ron consejos en' todas las fbricas y talleres metalrgicos, los
munistas conquistaron la mayora en el sindicato metalrgico, el
principio de los consejos de fbrica y del control sobre la produc-
ci6n fue aprobado y aceptado por la mayora del congreso y por
la mayor parte de los sindicatos pertenecientes a la Cmara del
Trabajo.
La organizacin de los consejos se basa sobre principios
siguientes: En toda fbrica, en todo taller, se constItuye un or-
ganismo sobre la base de la representacin (y no sobre la antigua
base del sistema burocrtico), el cual da forma a la fuerza del
proletariado, lucha contra el orden capitalista o ejercita el con-
trol sobre la produccin, educando a toda la masa proletaria para
la lucha revolucionaria y para la creacin del estado obrero. El
consejo de fbrica debe ser formado segn el principio de la
organizacin por industria; debe representar para la clase obrera
el modelo de la sociedad comunista, a la que se llegar a travs
de la dictadura del proletariado; en esta sociedad no existirn
ya divisiones de clase, todas las relaciones sociales sern
das segn las exigencias tcnicas de la produccin y de la orga-
nizacin correspondiente, y no estarn subordinados a un poder
estatal organizado. La clase obrera debe comprender toda la
belleza y nobleza del ideal por el que lucha y se sacrifica, debe
darse cuenta que para lograr este ideal es necesario pasar a travs
de algunas etapas; debe reconocer la necesidad de la disciplina
volucionaria y de la dictadura.
Cada fbrica se divide en departamentos y cada departamento
en secciones o equipos por oficio; cada equipo cumple una
determinada parte del trabajo; los obreros de cada equipo eli-
gen un obrero y le dan mandato imperativo y condicionado. La
asamblea de los delegados de toda la fbrica forma un consejo
que elige- de su seno un comit ejecutivo. La asamblea de los
secretarios polticos de dichos comits- ejecutivos forma el comi-
t central de los consejos, el cual a su vez elige de su seno un
mi t urbano de estudio para la organizacin de la propaganda, la
elaboracin de los planes de trabajo. para la aprobacin de los
proyectos y de las proposiciones provenientes de cualquier esca-
ln del movimiento.
124 ANTONIO GRAMSC
ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921] 125
Consejos y comisiones internas durante las huelgas
Algunas tareas de los consejos de fbrica tienen carcter neta-
mente tcnico e incluso industrial, como por ejemplo el control
sobre el personal el licenciamiento de los empleados que
se demuestren enemIgos de la clase obrera, la lucha con la
cin de la empresa la conquista de derechos y libertades, el
de la producclOll de la empresa y de las operaciones fi-
nanCIeras.
consejos de fbrica echaron rpidamente races. Las masas
acogreron de buena gana esta forma de organizacin comunista,
agruparon en torno de los comits ejecutivos y apoyaron enr-
contra la autocracia capitalista. A pesar de
que 111 los Industnales, ni la burocracia sindical quisieron reco-
a los consejos y a los comits, stos obtuvieron notables
xitos: a los agentes y los espas de los capitalistas,
estrecharon relaCIOnes los empleados_ y los tcnicos para
tener informaciones de ndole financiera e industrial; en los asun-
tos de la empresa la en sus manos y de-
mostraron a las masas deSUnIdas y dIsgregadas lo que significa
la gestin directa de los obreros en la industria.
La actividad de los consejos y de las comisiones internas se
manfest ms. claramente durante las huelgas; estas huelgas per-
dieron su carcter impulsivo, fortuito, y se convirtieron en la
expresin de la actividad consciente de laslnasas revoluciona-
rias. La organizacin tcnica de los consejos y de las comisiones
internas, su. capacidad de .accin. se perfeccionaron a tal grado
que fue pOSIble en CInco mInutos la suspensin del trabajo
de 16000 obreros dIspersos en 42 departamentos de la fbrica FIAT.
El 3 de dlClembre de 1919 los consejos de fbrica dieron una
prueba tangible de su capacidad de dirigir movimientos de masas
en gran escala: siguiendo rdenes de la seccin socialista, que
concentraba en sus manos todo el mecanismo del movimiento de
masa, los consejos movilizaron sin ninguna preparacin y en el
d.e una hora, ciento ,veinte mil obreros, formados segn
su fabnca. Una hora despues, la armada proletaria se precipit
como una avalancha hacia el centro de la dudad y barri de las
calles y de las plazas a toda la basura nacionalista y militarista.
La lucha contra los corzseJos
L?s a la seCCIon socialista y a las
llIzaclOn.es a la del movimiento por
la de los. consejOS de fbnca; tambin tomaron parte
los que Intentaron enfrentar su fraseologL zmpulosa
al lenguaje claro y preciso de los comunistas marxistas.
El movimiento encontr sin embargo la resistencia enconada
de los funcionarios sindicales de la direccin del partido
lsta.y de Avanti. La polmica de esta gente se basaba en la dife-
entre el cor:cepto de consejo de fbrica y el concepto de
SOVIet. Sus concluslOnes tuvieron un carcter puramente terico,
abstracto, burocrtico. Detrs de sus frases altisonantes se escon-
da el deseo de evitar la participacin directa de las masas en la
lucha revolucionaria, el deseo de conservar la tutela de las or-
ganizaciones sindicales sobre las masas. Los miembros de la direc-
cin del partido rechazaron siempre tomar loa iniciativa de una
accin revolucionaria, antes de que. no fuese preparado un plan
de accin coordinado, pero nunca hacan para preparar y
elaborar dicho plan.
El movimiento de Turn sin embargo no logr salir del mbito
local, ya qne todo el mecanismo bnrocrtico sJe los sindicatos fue
puesto en movimiento para impedir que las masas obreras de
otras partes de Italia siguieran el ejemplo de Turn. El movi-
miento de Turn fue despreciado, burlado, calumniado y criticado
de todas las maneras.
Las speras crticas de los organismos sindicales de la direc-
cin del Partido Socialista dieron nimos nuevamente a los ca-
pitalistas que no tuvieron ya freno alguno en su lucha contra el
proletariado de Turn y contra los consejos de fbrica. La con-
ferencia de los industriales, que se celebr en. marzo de 1920 en
liln, elabor un plan de ataque; pero "los tutores de la clase
obrera", las organizaciones econmicas y polticas no se preocupa-
ron de este hecho. Abandonado por todos, el proletariado de Turn
fue obligado a afrontar solo, con sus propias fuerzas, el
n:o y. el poder del estado. Turn se vio inundada por- un
ejrCIto de pohzontes; se colocaron caones y ametralladoras en los
puntos estratgicos alrededor de la ciudad. y una vez qne todo este
aparato mi.1itar estuvo listo, los capitalistas comenzaron a provocar
al proletanado. Es verdad que frente a estas gravsimas condiciones
lucha el proletariado dud en aceptar el reto; pero cuando se
VIO que el encuentro era inevitable, la clase obrera sali coraju-
damente de sus posiciones de reserva y quiso que la lucha fuese
conducida hasta su fin victorioso.
El Consejo Nacional Socialista de Miln
Los hicieron huelg-a durante un mes entero, las otras
durante diez das; la industria en toda la provincia
estaba parada; las comunicaciones paralizadas. El proletariado de
Turn sin fue aislado del resto de los organismos
centrales no hICIeron nada para ayudarlo, no publicaron
ra un manifiesto para explicar al pueblo italiano la importancia
de la lucha de los trabajadores de Turn; el Avanti se neg a pu-
blicar el manifiesto de la seccin del partido en Turn. De todas
partes llovieron eptetos de anarquistas y aventureros para los
compaeros de Turn. En aquella poca deba celebrarse en
126
A!'ITONIO CRAMSCl ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921J
127
rn el consejo nacional del partido; sin embargo ste fue transfe
rido a Miln, porque una ciudad "devastada por una huelga ge
neral" pareca poco adecuada como teatro de discusiones so-
cialistas.
En esta ocasin se manifest toda la impotencia de los
bres llamados a dirigir el partido; mientras la masa obrera
fenda en' Turn con valenta los consejos de fbrica, primera
organizacin basada sobre la democracia obrera, que .encarna el
poder proletario, en :Miln se charlaba acerca de proyectos y
todos tericos para la formacin de consejos como forma del po-
der poltico aun por conquistar por el proletariado, se discuta
sobre la manera de repartirse las conquistas todava no logradas
y se abandonaba al proletariado de Turn a su destino, se deja
ha a la burguesa la posibilidad de destruir el poder obrero ya
conquistado, .
Las masas proletarias italianas manifestaron su solidaridad con
los compaeros de Turn en varias formas: los ferrocarrileros de
Pisa, Livorno y Florencia rechazaron transportar a las tropas
destinadas a Turn, los trabajadores de los puertos y los mari
neros de Livorno y Gnova sabotearon el mOVimiento en los. puer
tos; el proletariado de mudlas ciudades hizo huelga en contra de
las rdenes de los sindicatos.
La huelga general de Turn y del Pamonte tuvo que luchar
contra el sabotaje y la resistencia de las organizaciones sindicales
y del partido mismo. Dicha huelga sin embargo fue de gran im-
portancia educativa porque demostr que la unin prctica de
los obreros y los campesinos es posible, y volvi a comprobar la
urgente necesidad de luchar contra todo el mecanismo burocr-
tico de las organizaciones sindicales, que son el ms slido apoyo
para la obra oportunista de los parlamentarios y de los refor-
mistas tendientes a sofocar todo movimiento revolucionario de
las masas trabajadoras.
(L'Ordine Nuovo
J
-diario- 14 de marzo de 1921.)
EL PROGRAMA DE "L'ORDINE NUOVO"
Cuando, en el mes de abril de 1919, tres, cuatro o cinco personas
(de cuyas deliberaciones y discusiones an deben de existir,
to que se redactaron y escribieron en limpio, las actas, s, seores
mos, nada menos que actas ... para la historia!) decidimos em-
pezar la publicacin de esta revista L'Ordine Nuovo, ninguno de
nosotros (o tal vez ninguno... ) pensaba en cambiar la faz del
mundo, renovar los cerebros y los corazones de las muchedumbres
humanas, abrir un nuevo ciclo de .la historia. Ninguno de nosotros
(o tal vez ninguno, porque alguno hablaba fantasiosamente de
tener 6000 suscriptores en pocos meses) acariciaba ilusiones ro
saclas acerca del buen xito de la empresa. Quines ramos? Qu
representbamos? De qu nuevo verbo ramos portadores? Ay!
El nico sentimiento que nos una en aquellas reuniones era el
provocado por una vaga pasin, por una vaga cultura proletaria:
queramos hacer algo, algo, algo; nos sentamos angustiados, sin
orientacin, sumidos en la ardiente vida de aquellos meses poste
riores al armisticio, cuando pareca inminente el cataclismo de la
sociedad italiana. Ay! La nica palabra nueva que realmente se
pronunci en aquellas reuniones qued sofocada. La dijo uno
que era un tcnico: "Hay que estudiar la organizacin de la f-
brica como instrumento de produccin; debemos dedicar toda la
atencin a los sistemas capitalistas de produccin y de organiza
cin y debemos trabajar para que la atencin de la clase obrera
y la del partido se dirijan a ese objeto." Otro, que se preocupaba
por la organizacin de los hombres, por la historia de los hom
bres y por la psicologa de la clase obrera, dijo tambin: "Hay
que estudiar lo que oc;urre en el seno de las masas obreras.
Hay en Italia, como institucin de la clase obrera, algo que pue
da compararse con el soviet, que tenga algo de su naturaleza?
Algo que nos autorice a afirmar: el soviet es una forma universal,
no es una institucin rusa, exclusivamente rusa; el soviet es la
forma en la cual, en cualquier lugar en que haya proletarios en
lucha por conquistar la autonoma industrial, la eIaseobrera
manifiesta esa voluntad de emanciparse; el soviet es la forma de
autogobierno de las masas obreras; existe un germen, una velei
dad, una tmida ncoaccin de gobierno de los soviets en Italia,
en Turn?" Este otro, impresionado por una pregunta que le
haba dirigido a quemarropa un camarada polaco -"Por qu
no se ha celebrado nunCa en Italia un congreso con las comisio
nes internas de fbrica?"-, responda en aquellas reuniones y a
sus propias preguntas: "S, existe en Italia, en Turn, un germen
de gobierno obrero, un germen de soviet; es la comisin interna;
estudiemos esta institucin obrera, hagamos una encuesta, estu
diernos tambin la fbrica capitalista, pero no como organizacin
de la produccin material, porque para eso necesitaramos una
cultura especializada que no tenemos; estudiemos la fbrica ca
pitalista como forma necesaria de la clase obrera, como organismo
poltico, como 'territorio nacional del autogobierno obrero'," Esta
era la palabra nueva; y fue precisamente rechazada por .el cama
rada Tasca.
Qu quera decir el camarada Tasca? Quera que no se
zara ninguna propaganda directamente entre las masas obreras,
quera un acuerdo con los secretarios de las federaciones y de los
sindicatos, quera que se una asamblea con esos
AxrONlO GRAMSCl
129
128
cretarios y se construyera un plan de accin oficial; d.e este rood?
el grupo de L'Ordine Nuovo habra .quedado redundo a la dI-
mensin de una irresponsable camarIlla de
labradoras. Cul fue, pues, el programa de los pnmeros nu
meros de L'Ordine Nuovo? Ninguna idea central, ninguna orga
nizacin intima del materiallterario publicado. Qu entenda
el camarada Tasca por "cultura", quiero decir, qu entenda con-
cretamente, no abstractamente? He aqu lo que entenda por
"cultura" CI-"camarada Tasca: quera "recordar", no "pensar", y
quera cosas cosas desgastadas, la pacotilla .?el
pensamIento obrero; quena dar. a a la clase obrera, re-
cordar a la buena clase obrera ItalIana, que es tan atrasada, tan
ruda e inculta, recordarle que Louis ha tenido ideas. acerca
de la organizacin del trabajo y que Ideas producIdo
periencias reales; "recordar" que Eugen!-o F.ourlllere redactado
un cuidado ejercicio escolar para serVlf bIen calentito (o
pletamente fro) un esquema de estado socialista;. con
el espritu de Michelet (o con . el bueno de Lmgl Molman) la
Comuna de Pars, sin oler siqUIera que los comur:Istas rus.os, SI-
guiendo las indicaciones de :Marx, el so:rlet:
de los soviets con la Comuna de Pans, SIn oler sIqUIera que las
observaciones' de Marx acerca del carcter "industrial" de la Co-
muna ha servido a los comunistas rusos para comprender el so-
viet, para elaborar la dea del soviet, trazar la. lnea de a;cin
de su partido, una vez llegado a de gobIerno. Que fue
L'Ordne J\TUOVO durante sus pnmeros numeros? Fue una
ga y nada ms que una una rev.ista, 9-ue igual .habra
podido nacer en Npoles, Caltaulsetta o BnndlsI: una revIsta
cultura abstracta, de informacin abstracta, con cierta tendenCIa
a puhlicar euentitos horripilantes y xilografas bien,intenciona-
das' eso fue L'Ordne Nuovo durante sus pnmeros numeros: un
el product?, de un 9,ue
buscaba a fuerza de trasples un puerto Ideal y una Vla de aCCIOno
Eso era L'Ordne Nuovo tal como se bot al agua a raz de las
reuniones que celebramos en abril de 1919, reuniones oportuna-
mente registradas en acta y en las cuales el camarada Tasca re-
chaz, por no ser conformes a las tradiciones de la mori-
gerada y pacfica familia socialista italIana, la propuesta de con-
sagrar nuestras. a "descubrir" sovi,ti.ca en
la clase obrera ItalIana, a sacar a la luz el fIlon del real eSplfItU !e-
vclucionario italiano; real porque era coincidente con el. espntu
,. Por "pulgas labradoras" (expresin construida el dicho del re-
franero: "aramos, dijo la pulga, e iba endma del asno") se traduce la fr;:
cuente frase gramsciana "mosche cocchicre:',. literalme.nte "moscas coc.heras ,
presumiblemente impirada en alguna tradlCln tIpO de la reco?"lda en
el refrn castellano, y acaso precisamente en la fabula d: La
habla de una mosca cochera (Le Coche el la .MolIche, Fables, hvre vn, n
'x). [E.]
BCR1TOS POLT1COS 1 [1917-1921]
universal de la Internacional obrera, porque era producido por
situacin histrica real, porque era resultado de una elaboraCIn
de la clase obrera misma.
Togliatti y yo urdimos entonces un. golpe de estado ?e
cin: el problema de las comisiones se planteo exph;l-
tamente en el nmero siete de la reVIsta. Una tarde, pocos das
antes de escribir el artculo, expuse al camarada Terracini la lnea
del mismo, y Terracini expres su pleno acuerdo con la teora-y
con la prctica el artcul?, el acu.erdo de Terra-
cini y con la colaboraCln de Toghattl, se .pu,?hc, y
ocurri todo 10 que habamos previst<;,: ToghattI, TerracInl y yo
fuimos invitados a celebrar conversaCIones en los crculos educa-
tivos, en las.....asambleas de fbrica, fuimos invitados por las comi-
siones internas a discutir en reducidos grupos de responsables y
administradores de las comisiones, Seguimos adelante; el pro-
blema del desarrollo de la comisin interna se convirti en cen-
tral se convirti en la idea de L'Ordne Nuovo; se presentaba
problema fundamental de la revC?lucin obrera, era
ma de la "libertad" proletaria. L'Orclme Nuovose convlrtlO
nosotros y para cuantos nos seguan, en "el peridico de los consejos
de fbrica"; los obreros quisieron a L'Ordne Nuovo (podemos
afirmarlo con ntima satisfaccin). Por qu gustaron los obreros
de L' Ordine Nuovo? Porque en los artculos .del peridico encon-
traban una parte de s mismos, su parte mejor; porque ;uotaban
que los artculos de LJOrdne Nuovo no arquItecturas
intelectuales, sino que de nuestra dlscusIOn los me-
jores obreros, elaboraban sentimientos, voluntades, paslOnes reales
de la clase obrera turinesa que haban sido ,expl?radas y provo-
cadas por nosotros, porque los artfculos de L Ordme Nuovo eran
casi el "acta" de los reales VIstos como momen-
tos de un proceso de ntima liberacin y expresin de la
obrera. Por eso los obreros quisieron a L'Ordme Nuovo, y aSI se
form la idea de L'Ordne Nuovo. El camarada Tasca no colabo-
r en esa formacin en esa elaboracin; L'Ordne Nuovo desarro-
ll su idea sin su y al margen de su uaportac<;Jn" a
la revolucin. y en eso veo la explicacin de. su actual actltud y
el "tono" de su polmica; Tasca no ha trabajado esforzadamente
para llegar a "su concepcin", y no me asombra que concep-
cin haya nacido tan torpemente, porque no la ama, nI que trate
el tema con tanta grosera, ni que se hay,: con
tanta desconsideracin y tanta falta de dlsClphn.a Intenor para
volver a darle el carcter oficial que haba sostenIdo y puesto en
acta el ao anterior.
II
En el nmero anterior he intentado determinar el origen de la
130 CRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS 1 [l917-1921] 131
mental del camarada Tasca respecto del programa de
L'O'dme .Nuovo, programa que haba ido organizndose, de acuer-
do con la experiencia que tenamos de las necesidades espiri-
tuales y practIcas de la clase obrera, en torno al problema central
Je los consejos de fbrica. Como el camarada Tasca no partici-
paba de esa experiencia, y como era incluso hostil a que se reali-
lara, el problema de los consejos de fbrica se le escap comple-
tamente en sus reales trminos histricos y en el desarrollo or-
gnico que, aun con algunas vacilaciones y errores comprensibles,
haba ido cobrando en el estudio que desarrollamos Togliatti, yo
mIsmo y algunos otros camaradas que quisieron ayudarnos; para
Tasca el problema de los consejos de fbrica fue problema slo
en aspecto aritmtico: fue el problema dc cmo organizar
medIatamente toda la clase de los obreros y los campesinos italia-
nos. En una de sus notas polmicas, Tasca dice que sita en un
mismo plano el Partido Comunista, el sindicato y el consejo de
fbrica; en otra, muestra no haber comprendido el significado del
atributo "voluntario" que L'Ordine -l"luovo aplica a las organiza-
ciones de partido y de sindicato, pero no al consejo de fbrica,
entendido como forma de asociacin "histrica", de un tipo que
hoy slo puede compararse con el del estado burgus. Segn la
concepcin desarrollada por L'Ordine -'!'luovo -la cual, precisa-
mente para ser una concepcin, se organizaba en torno a una
idea, la idea de libertad (y concretamente, en el plano de la crea-
cin historica actual, en torno a la hiptesis de una accin au-
tnoma revolucionaria de la clase obrera)-, el consejo de fbrica
es una institucin de carcter "pblico", mientras que el partido
y el sindicato son asociaciones de carcter "privado". En el con-
sejo de fbrica el obrero interviene como productor, a consecuen-
cia de carcter a con.secuencia de su posicin y de
fUJ;clOn en la SOCIedad, del mISmo modo que el ciudadano
en el estado democrtico-parlamentario. En cambio, en
el parado y en el sindicato el obrero cst "voluntariamente", fir-
mando un compromiso escrito, firmando un "contrato" que puede
romper en cualquier momento: por ese carcter de "voluntarie-
dad", por ese de "contractual", el partido y el sindicato
no pueden confundlfse en modo alguno con el consejo,
c6n representativa que no se desarrolla aritmticamente, sino mor-
folgicamente, y que en sus formas superiores tiende a dar el
perfil proletario del aparato de produccn y cambio creado por
el capitalismo con fines de beneficio. El desarrollo de las formas
superi?res de la de los consejos no se formulaba, por
mIsmo, en. con la tcn..ninoIoga poltica pro-
pIa de las SOCIedades dIVIdIdas en clases, SIno con alusiones a la
industria!. Segn la desarrollada por
L Ordme N uovo, el SIstema de los conSCJos no puede expresarsc
con la palabra "federacin" ni con otras de significacin
ga, sino que slo puede representarse trasladando a un centro
I
l
,
industrial en,ten? el comple}o de relaciones industriales que
la en una un eqUIpo de obreros con otros, una seccin
otra. El de Turin era para nosotros un ejemplo pls-
y por eso se dIJO en un artculo que Turn era el
neo de la revolucin comunista italiana. En una fbrica, los
ros son productores en cuanto colaboran ordenados de un modo
exactamente determinado por la tcnica industrial, el cual es
(en cierto independiente del modo de apropiacin de
valores prodUCIdos. Todos los obreros de una fbrica de
viles, sean mctalrgicos, albailes, electricistas, carpinteros. ete.,
asumen el carcter y la funcin de productores en cuanto son
igualmente necesarios e indispensables para la fabricacin del au-
tom,:il, en cuanto que, ordenados industrialmente, constituyen
un organismo histricamente necesario y absolutamente indesmem-
brable. Turn se ha desarrollado histricamente como dudad de
un mod.o que puede resumirse as: por trasladarse la capitalidad a
FlorenCIa y luego a Roma y por el hecho de que el estado italiano se
ha constituido inicialmente como dilatacin del estado piamonts,
Turn se ha quedado sin la clase pequeoburguesa cuyos elemen-
tos dieron el personal del nuevo aparato italiano. Pero el
lado de la capitalidad y ese empobrecimiento repentino de un
elemento caracterstico de las ciudades modernas no determinaron
la decadencia le la ciudad; sta, por el contrario, empez a desa-
rrollarse nuevamente, y el nuevo desarrollo ocurri orgnica-
mente a medida que creca la industria mecnica. el sistema de
fbricas de la Fiat. Turn haba dado al nuevo estdo su clase de
intelectuales pequeoburgueses; el desarrollo de la economa ca-
pitalista, arruinando la pcquea industria y la artesana de la
nacin italiana, hizo afluir a Turn una compacta masa proleta-
gue dio a la ciudad su figura actual, tal vez una de las ms
ongmales de toda Europa. La ciudad tom y mantiene una con-
figuracin concentrada, y organizada naturalmente alredcdor de
una industria que "gobierna" todo el movimiento urbano y re-
gula sus salidas: Turn es la ciudad del automvil, del mismo
mo.do que la regin de Vercelli es el organismo econmico
tenzado por el arroz, el Cucaso por el petrleo, Gales del Sur
F:0r el carbn, etc. E igual que en una fbrica los obreros cobran
fIgura ordenndose para la produccin de un determinado objeto
que unifica y organiza a trabajadores de metal y de madera,
'.iles, cte., as tambin. en la .ciudad la. clase
na reobe su fIgura por obra de la lndustna predommante, la cual
ordena y g'obierna por su existencia todo el complejo urbano. y
as tambin a escala nacional, un pueblo toma figura por obra
de su exportacin, de la aportacin real que da a la vida eco-
nmica del mundo.
El camarada Tasca, lector muy poco atento de L'Ordine Nuo-
1JO, no ha captado nada de ese desarrollo terico, el cual, por lo
dems, no era ms que una traduccin, para la realidad histrica
de las concepciones del camarada Lenin expuestas en
algunos escritos que ha publicado L'Ordine Nuovo. :n:ismo! y. de
las concepciones del terico americano de la aSOCIaCIn sIndIca:-
lista revolucionaria de los I[ndustrial] W[orkers of the] W[orld],
el marxi,ta Dauiel De Len. En efecto: llegado a cierto punto, el
camarada Tasca interpreta en un sentido meramente
cial" y contable la representacin de los
produccin que se expresa ,con las palabras arroz; madera,
"azufre", etc.; en otra ocasin se pregunta qu relanones ha
haber entre los consejos; en otro ve en 1<i concepcin proudhollla.
na del taller destructor del gobierno el origen de la idea desarro-
llada en L"Ordne Nuovo
J
pese a que en el mismo ?
de junio en el que se impnmier,?n artculo El eo.nscJo de.
ca y el comentario al congreso sIndICal, se reprodujo tambIn un
extr.acto -del escrito sobre la Comuna de Pars, en el cual I\1arx
deexpIcitamente al carcter industrial de la sociedad comunista de
los productores. En esa obra de Marx han encontr.ado De Len
y _Lenin los motivos fundamentales de sus concepclOnes. y sobre
esos elementos se haban preparado y los artculos de
Nuava que el camarada repltmoslo, ha mostra-
do leer' muy superficialmente, preCIsamente por lo que hace al
nmero, en el -que se origin la y sin ninguna
sin de la sustancia ideal e histrIca.
No quiero repetir para los lectores de esta 'polmica todos los
argumentos ya desarrollados para exponer la de la
obrera. que &e realiza en el consejO de fbnca. He
querido aludir slo a algunos motIVOS fundamentales pa,fa
trar cnro ha ignorado el camara.da Tasca el proceso -de
desarrollo del programa de L'Ordtne Nuovo. En un apndIce que
seguir a estos dos breves artculos analizar algunos puntos de la
exposicin de Tasca, porque me parece oportuno y de-
mostrar su inconsistencia. Pero hay que aclarar en segUIda un
punto: a propsito del capital financiero, escribe que el
capital "alza el vuelo", se separa de la producCln y planea, etc.
Toda esOl confusin de alzar el vuelo y planear como ... papel
moneda no tiene relacin alguna con el desarrollo de la teora
de l(}'l, consejos de fbrica; lo que nosotros hemos observado es
que la persona del capitalista se ha de la
produccin, no el capital, aunque ste sea fInanCIero; hemos
servado que la fbrica ha dejado de estar gobernada por la per-
sona del propietario, para serlo por el banco a travs de una
rocracia industrial que tienden a desinteresarse de la producclOU
del mismo modo que el funcionario se desi.nu::esa de la
administracin pblica. Ese punto de partida nos SlrvlO para un
anlisis histrico de las nuevas relaciones jerrquicas que han
ido establecindose en la fbrica, y para afirmar el cumplimiento
de una de las condiciones histricas ms importantes de la
Horna industrial de la clase obrera, cuya organizacin de fbri-
EL PUEBLO DE LOS SIMIOS
El fascismo ha sido la ltima "representacit,:". ofrecida- por la
pequea burguesa urbana en el teatro de la \
na!. El miserable fin de la aventura fiumana la ltIma escena
de la representacin. y puede ser considerada como el episodio
ms importante del proceso de ntima disolucin de esta clase de
la poblacin
El proceso de destruccin de la pequea burguesa se inicia
en el ltimo decenio del siglo pasado. Con el desarrollo de la
gran industria y del capital financiero, la pequeia
ca tiende a hacerse con el poder de iniciativa en la produc?n. Lo
del "volar" y "planear" es una fantasa bastante desgraCIada del
camarada Tasca, el cual, aunque se refiere a una r.esea suya
del libro de Arturo Labriola sobre el capitalismo, publicada por el
C01Tiere Universitario, con 10 que intenta demostrar que se ha
"ocupado" de la cuestin del capital (y que
Labriola sostiene precisamente una teSIS contranaa" la
ing, que ha sido al final la de los muestra, en cam-
bio, en los hechos que no ha comprendIdo absolutamente _n,,:da y
que ha levantado .frgil. castillo de cartas, sobre un amIento
hecho de vagas remInIscenCIas y palabras vaClas. , . .
La polmica ha servido para demostrar que las cnUcas _que dI-
rig al informe Tasca estn muy fundadas: Tasca tena. una for-
macin muy superficial sobre el problema de los consejos y una
invencible mana de formular "su" concepcin, de iniciar ','su"
accin, de abrir una nueva era para el movimiento'
El comentario al congreso sindical y al hecho -de la,
cin del camarada Tasca para conseguir la aprobacin de una
mocin de carcter ejecutivo se debi a la voluntad de mantener
ntegramente el p;o!>,:ama de la revista..Los consejos de
tieI!en su ley en SI no pueden nI acepta; la
laCIn de los rganos smdIcales, a los que preCIsamente tienen que
renovar de modo fundamental, como finalidad inmediata. Del
mismo modo, el movimi-ento de los consejos de fbrca qui<:re que
las representaciones obreras sean emanacin .directa . de las J.llasas
y estn vinculadas a stas por un mandato ImperatIvo. La
vencin del camarada Tasca como pon<:nte en .un congreso obre;o
y cuya solucin imperativa habra debIdo oblIgar a la masa
ma, era algo tan contrario a la orientacin ideal de L'Ordine
N uovo que la spera forma de nuestro comentario estaba
tamente justificada y era una obligacin absoluta.
(L'Ordine Nuovoy 14 y 18 de agosto de 1920.)
133 ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921]


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1
ANTONIO GRAMSCI
,
132
134
A0JTONIO CRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921]
135
de toda importancia y deja de cumplir una funcin vital en el
de la se vuelve pu.ra clase poltica y se
Clahza en parlament.ano". Este fenmeno ocupa
gran parte de la hIstOria contempornea itaIana y en sus diferen-
adopta. distintos nombres: originalmente se llama "mo-
VImIento de la lZquierda al poder.", luego se vuelve giolittismo,
luego es contra los intentos kaiseristas de Umberto 1, des-
se refor.mis!ll. socialista, etc. La pequea
bUlguesa se Incrusta en. la instituCIn parlamentaria: el
:r:t
ento
, que era el orgamsmo de control de la burguesa capita-
h.sta sobre la C?fOna y sobre la administracin pblica, se COil-
en ,una tIenda. charlataneras y de escndalos, en el ca-
mIno haCIa el parasitIsmo. Corrompido hasta la mdula, sujeto
por al poder gubernativo, el parlamento pienJe todo
preStIgIO entre las populares. Las masas populares se per-
suaden . que el unICO Instrumento de control y de oposicin a
los ':l:bnnos del poder administrativo es la accin directa, es la
desde afuera. La semana roja de junio de 1914 y el
contra las matanzas es la primera y grandiosa interven-
Cl.n de las masas popu.1ares. en la escena poltica, para oponerse
dIrectamente a la,s arbltranedades del poder, para ejercer real-
mente la sob,eranla popular, que ya no encuentra expresin al-
guna en la camara de Puede decirse que en junio
de 1914. el entrado en Italia por el camino
de su dlsoluCH?? y, Junto con el parlamentarismo se di-
s'jJelve la f"y.nclOn pahtlca de la pequea burguesa.
La pequea bt:rguesa ha definitivamente toda espe-
ranza de reconquIstar Una funCIn productiva (recin hoy vuel-
v.e a presentarse una esperanza semejante con los intentos del Par-
Popular por ?evolver importancia a la pequea propiedad
y con los Intentos de la Confederacin General del Tra-
baJO por el mortecino control sindical), trata de con-
servar de cualqUIer forma una posicin de iniciativa histrica.
Entonce: i:uita -a la. clase y desciende a las plazas. Esta
nueva tactIca se realIza segun los modos y las formas peculiares
a una clase de charlatanes, de escpticos, de corrompidos: el de-
.cle los .hechos que, durante la guerra, tomaron el nombre
Jornadas de may.o", con todos sus reflejos periods-
oratOrIOS, teatrales, calle) eros, es como la proyeccin en la
rea}ldad de un cuento de la Jungla escrito por Kipling. Nos re-
fenmos al de Bandar-Log, el pueblo de los simios, que
cree ser supeno: a los dems pueblos de la jungla y cree
poseer. toda la IntelIgenCla, todo el espritu revolucionario, toda
la ",bldura gobierno, ete.: ete. qu haba sucedido? La pe-
burguesla, se habla sometIdo al poder gubernativo a
traves de la corrupCIn parlamentaria, modifica la forma de su
prestacin, se vuelve antiparlamentaria y trata de corromper el
mercado.
En el perodo ele la guerra, el parlamento decae por completo:
la pequea burguesa trata de consolidar su nueva posicin y se
hace la ilusin de haber logrado realmente ese fin, pretende haber
eliminado realmente la lucha de clases, haber tomado la direccin
de la clase obrera y campesina, haber reemplazado la idea socia-
lista, inmanente en las masas, por una rara y extravagante mez-
colanza ideolgica de imperialismo nacionalista, ele "verdadero
revolucionarismo", de "sindicalismo nacional". La accin directa
de las masas en los das 2-3 de diciembre, luego de las violencias
que se haban producido en Roma por parte de los oficiales con
tra los diputados socialistas, pone un freno a la actividad po.
ltica de la pequea burguesa. Esta pequea burguesa, desde ese
momento, trata de organizarse y ele acomodarse en torno de pa-
trones ms ricos y ms seguros que el poder de estado oficial, de-
bilitado y agotado por la guerra.
La aventura fiumana es el motivo sentimental y el mecanismo
prctico de esta organizacin sistemtica, pero rpidamente se ad-
vierte que la slida base de la organizacin es la defensa directa
de la propiedad industrial y agrcola ante los asaltos de la clase
revolucionaria de los obreros y los campesinos pobres. Esta acti-
vidad de la pequea burguesa, convertida oficialmente en "el
fascismo", no deja de tener consecuencias sobre la estructura del
estado. Despus de haber corrompido y arruinado la institucin
parlamentaria, la jJequea burguesfa tambin corromp'e y arruina
a la1 dems instituciones, los sostenes fundamentales del estado:
el ejrcito, la polica, la magistratura. Corrupcin. y ruina hechas
a pura prdida, sin ningn fin preciso (el nico fin preciso de-
bera haber sido la crean de un nuevo estado, pero el "pueblo
de los simios" se caracteriza justamente por la incapacidad org-
nica de darse una ley, de funelar Un estado). El propietario, para
defenderse, financia y sostiene una organizacin privada que, a
fin de enmascarar su naturaleza real, debe asumir actitudes po-
lticas "revolucionarias" y disgregar la ms poderosa defensa de
la propiedad, el estaelo. La clase propietaria repite, en relacin
al poder ejecutivo, el mismo error que haba cometido respecto
clel parlamento: cree poder defenderse mejor de los asaltos de la
clase revolucionaria abandonando las instituciones de su estado a
los caprichos histricos del "pueblo de los simios" de la peque-
11a burguesa.
Al desarrollarse, el fascismo se cristaliza alrededor ele su ncleo
primordial, no consigue ocultar ms su verdadera naturaleza,
bra una feroz campafa contra el diputado Nitti, presidente del
consejo, hasta el extremo de invitar abiertamente a que se le ase-
siue; deja tranquilo al diputado Giolitti, y le permite llevar "fe-
lizmente" a trmino la liquidacin de la aventura fiumana. La
actitud del fascismo hacia Giolitti ha signado de inmediato la
suerte de D' Annunzio y ha puesto de relieve el verdadero fin
]36
ANTONIO GRAMSCI ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921] ]37
histrico de la organizacin de la pequea burguesa italiana.
Cuanto ms fuertes se han vuelto los "fascios", cuanto mejor
cuadrados estn sus efectivos, cuanto ms audaces y agresivos se
han mostrado contra las cmaras del trabajo y las comunas socia-
listas, tanto ms tpicamente expresiva ha sido su actitud res-
pecto de ese D'Annunzio invocador de insurreccin y de barrica
das. Las pomposas declaraciones de "verdadero revolucionarismo"
se han concretado en la explosin de un petardo inofensivo bajo
un corredor de la Stampa!
An en esta su ltima encarnacin poltica del "fascismo", la pe-
quea burguesa se ha mostrado definitivamente en su verdadera
naturaleza de sierva del capitalismo y de la propiedad terrate-
niente, de agente de la contrarrevolucin. Pero tambin ha de-
mostrado su fundamental incapacidad para cumplir cualquier
jetivo histrico: el pueblo de los simios llena la crnica, no crea
historia, deja huellas ,en los peridicos, no ofrece materiales para
escribir libros. La pequea burguesa, despus de haber arruina
do al parlamento, est arruinando al estado burgus: en escala
cada vez mayor, reemplaza la "autoridad" de la ley por la vio-
lencia privada, ejerce (y no puede dejar de hacerlo) esa violen-
cia catica, brutalmente, y provoca el levantamiento de esLtatos
crecientes de la poblacin contra' el estado, contra el capitalismo.
(L'Ordine Nuovo, 2 de enero de 1921, 1, n
Q
2.)
LOS PARTIDOS Y LA MASA
La crisis constitucional en que se debate el Partido Socialista in-
teresa a los comunistas en cuanto que es el reflejo de la crisis
constitucional aun ms profunda en que se debaten las grandes
masas del pueblo italiano. Desde este punto de vista la crisis del
partido socialista no puede y no debe ser considerada en forma
aislada: forma parte de un cuadro ms complejo, que abarca tam-
bin al Partido Popular y al fascismo_
Polticamente las grandes masas no existen sino encuadradas en
los partidos polticos: los cambios de opinin qu'e se verifican
en las masas bajo el empuje de las fuerzas econmicas determi-
nantes son por los partidos, que se dividen
ro en tendencias y despus en una multiplicidad de nuevos
dos orgnicos: A travs de este proceso de desarticulacin, de
neoasociacin, de fusin entre los homogneos, se revela un pro-
fundo proceso interior de descomposicin de la sociedad democr-
tica, hasta llegar a la alineacin definitiva de las clases en lucha
por la conservacin o la conquista del poder de estado y del poder
sobre el aparato de produccin.
En el perodo entre el-arrnisticio y la ocupacin de las fbricas,
el Partido Socialista represent a la mayora del pueblo
dor -italiano, constituida por tres clases fundamentales: el pro-
letariado, la pequea burguesa, los campesinos pobres. De estas
tres cIases, slo el proletariado era esencialmente y por tanto per
manentemente revolucionario; las otras dos clases eran "ocasio-
nalmente" revolucionarias, eran "socialistas de aceptaban
la idea de la revolucin en general, por los sentimientos de rebe-
lin antigubernamental germinados durante la guerra. Ya que el
Partido Socialista estaba constituido en su mayora por elemen-
tos pequeoburgueses y campesinos, hubiera podido. hacer la
revolucin slo en un primer tiempo despus del armisticio,
do los sentimientos de revuelta antigubernamental eran todava
activos y vivaces; por otro lado, estando el Partido Socialista
tituido en su mayora por pequeoburgueses y campesinos (cuya
mentalidad no es muy diversa de la de los pequeoburgueses de
ciudad), no poda ser ms que oscilante, dl;1bitativo, sin un prov
grama ntido y preciso, sin rumbo, y sin especialmente una
ciencia internacionalista.
La ocupacin de las fbricas, esencialmente proletaria, tom
desprevenido al Partido Socialista que era slo parcialmente
proletario, estaba ya en una crisis de conciencia en sus
otras parles constituyentes, gracias a los primeros golpes del fas
v
cismo. El fin de la ocupacin de las fbricas desorden
mente al Partido Socialista; las creencias revolucionarias
tiles y sentimentales se derrumbaron completamente; los dolores
de la guerra se haban atenuado en parte (no se hace ;una revo
v
lucin con los recuerdos del pasado!); el gobierno burgus pare-
ca todava fuerte en la persona de Giolitti y en la actividad
fascista; los jefes reformistas afirmaron que era una locura pen
v
sar en la revolucin comunista en general; Serrati afirm que era
una locura pensar en la revolucin comunista en Italia en ese
perodo. Slo la minora del partido, formada por la parte ms
avanzada y culta del proletariado industrial, no cambi su punto
de vista comunista e internacionalista, no se desmoraliz por los
sucesos cotidianos, no se dej ilusionar por las apariencias de
bustez y de energa del estado burgus. As naci el Partido Co-
munista, primera organizacin autnoma e independiente del pro-
letariado industrial, de la sola clase popular esencial y per
v
manentemente revolucionaria,
El Partido Comunista no se convirti inmediatamente en
tido de las grandes masas. Ello prueba una sola cosa: las condi-
ciones de gran desmoralizacin y de gran abatimiento en que
ban cado las masas en seguida del fracaso poltico de la ocupacin
de las fbricas. La fe se haba apagado en un gran nmero de
dirigentes; 10 que antes haba sido exaltado, era despreciado hoy;
los sentimientos ms intimos y delicados de la conciencia
taria eran torpemente aplastados por esa subalterna oficialidad
dirigente, transformada en escptica y corrupta en el arrepenti-
miento y en el remordimiento de su pasado de demagogia ma-
ximalista.
La masa popular, que inmediatamente despus del armisticio se
haba formado alrededor del Partido Socialista, se desmembr,
se licu, se dispers. La pequea burguesa que haba simpatizado
con el socialismo, simpatiz Ton el fascismo; los campesinos, sin
apoyo ya en el Partido Socialista, tuvieron ms bien simpata para
el Partido Popular. Pero esta confusin de los antiguos efectivos
del Partido Socialista con los fascistas por un lado y con los po-
pulares por el otro, no se qued sin consecuencias.
El Partido Popular se acerc al Partido Socialista: en las elec-
ciones parlamentarias, las listas abiertas populares, acogieron en
todas las circunscripciones a centenares y millares de candidatos
socialistas; en las elecciones municipales que se desarrollaron en
algunas regiones rurales, por su parte, los socialistas, en lo que va
de las elecciones polticas hasta hoy, generalmente no presentaron
listas de minora sino que aconsejaron a sus partidarios depositar
sus votos por la lista popular; en Brgamo el fenmeno tuvo una
manifestacin clamorosa: los populares extremistas se separaron
de la organizacin blanca y se fundieron con los socialistas, fun-
dando la cmara del trabajo y un semanario dirigido y escrito
por socialistas y populares juntos. Objetivamente este proceso de
acercamiento popular-socialista representa un progreso. La clase
campesina se unifica, adquiere conciencia y nocin de su solida-
ridad difusa, rompiendo el envoltorio de la cultura anticlerical
pequeoburguesa que hay en- el campo socialista. Debido a esta
tendencia de sus efectivos rurales, el Partido Socialista se separa
cada vez ms del proletariado industrial y por tanto parece que
se va a romper la fuerte ligazn unitaria que el Partido Socialis-
ta paredaque haba creado entre ciudad y pero como
esta ligazn en realidad no exista, no se desprende dao
efectivo de la nueva situacin. En cambio se hace evidente una
ventaja real: el Partido Popular sufre una inclinacin muy fuer-
te a la izquierda y se convierte cada vez ms en laico; acabar por
separarse de su ala derecha,- constituida por grandes y medianos
propietarios de tierras, es decir, entrar decididamente en el cam-
po de la lucha de clases, ocasionando un formidable debilita-
miento del gobierno burgus.
El mismo fenmeno se perfila en el campo fascista. La pequea
burguesa urbana, reforzada polticamente por los trnsfugas del
Partido Socialista, despus de la guerra, haba intentado hacer fruc-
tificar la capacidad de organizacin y ele accin militar adquirida
durante la guerra. La guerra italiana fue dirigida. en ausencia de
un estado mayor eficiente, Dar la oficialidad subalterna, es decir,
por la pequea burguesa. Las desilusiones sufrida'> en guerra
ban desatado sentimientos muy fuertes de rebelin antiguberna-
139
138 A:-iTONTO .R!\MSCI
ESCRITOS POLTICOS 1 [1917-1921]
mental en esta clase, la cual, perdida la unidad militar de sus cua-
dros despus del armisticio, se desparram en los diversos partidos
de masas, llevando consigo fermentos de rebelin, pero tambin
incertidumbre, oscilaciones, demagogia. Una vez derrumbada la
fuerza del Partido Socialista despus de la ocupacin de f-
bricas, esta clase, con rapidez fulminante y baJO el empuje del
mismO' estado mayor que la baba explotado en la guerra, recons-
truy militarmente a sus cuadros, se organiz nacionalmente. Ma-
duracin rapidsima, crisis constitucional rapidsima. La pequea
burguesa urbana, juguete en manos del mayor y. de
fuerzas ms retrgradas del gobierno. se aho con los propIetanos
agrarios y rompi por cuenta de ellos de los cam-
pesinos. El pacto de Roma entre, fasClslas y SOCIalIstas marca el
alto a esta poltica ciega y polticamente desastrosa para la peque-
a burguesa urbana, que comprendi e:taba
"primogenitura" por un plato de lentejas. SI el faSCIsmo
nnaba con sus expediciones punitivas como las hechas en Trevl,
Sfzan2, Roccastrada, la poblacin se hubiera levantado en masa,
y en el caso de una derrota popular, ciertamente, los pequeo-
burgueses no hubieran tomado el poder sino el estado y
los latifundistas. El fascismo se acerca nuevamente al SOCIalIsmo,
la pequea burguesa intenta -omper sus ligas con la gran pro-
piedad de la tierra, busc... tener un programa que ataba por pa-
recerse extraamente al de Turati y D' Aragona.
Esta es la situacin actual de las masas populares italianas: una
gran confusin que sigui a la unidad creada por la
guerra y personificada en el Partido SOCIalIsta, una gran confu-
sin que encuentra puntos de polarizacin dialctica en. el
rido Comunista, organizacin independiente del proletanado in-
dustrial; en el Partido Popular, organizacin de los campeSInos;
en el fascismo, organizacin de la pequea burgues.a. El Partid?
Socialista, que desde el armisticio hasta la ocupaCIn de las fa-
bricas represent la confusin demaggica de estas tres clases del
pueblo trabajador, es hoy el mximo exponente y la vctima
conspcua del proceso de desarticulacin un nuevo, defI-
nitivo asentamiento) que las masas populares ItalIana;, sufren como
consecuencia de la descomposicin de la democraCIa.
(L'Ordine Nuovo -diario-, 25 de septiembre de 1921.)

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,
JI. [1922-1926]
EL PARTIDO COMUNISTA Y LOS SINDICATOS
(Resolucin propuesta por el Comit central para el II Congreso
del Partido Comunista de Italia)
I. La lucha proletaria y los sindicatos
1. El comunismo, como nocin y como manifestacin histrica
ms elemental y difundida, no es sino el movimiento real de re-
belin de todo el pueblo trabajador. que lucha por liberarse de la
opresin econmica y espiritual del rgimen capitalista y que,,_eq
relacin a construye los
mos que se revelan ms idneos para el cumplimiento de aque-
n'sI'i"es determinados en cada oportunidad por el mismo desa-
rrollo de. la lucha general. El carcte:r..__Qljginario y esencial de
este movimiento es la impuesto y no propues-
to, no puede manifeStarse'de inmediato como la realizacin or-
gnica de un plan de reconstruccin prefijado. Por el contrario,
solamente puede manifestarse como un vasto, mltiple y catico
surgimiento de energas rsticas y desordenadas, que espontnea-
mente tienden a la ciega destruccin y que slo lentamente y por
terminan encuadrndose y componindose de
manera permanente. La existencia de una organizacin mundial
capitalista, que unifica jerrquicamente a los ms dispares am-
bientes econmicos y a las poblaciones que all trabajan en dis-
tintas condiciones de desarrollo de los -medios tcnicos de pro-
duccin, hace entrar en la nocin y en las manifestaciones del
comunismo a todas las distintas formas asumidas en el actual pe-
rodo por la rebelin contra el rgimen capitalista: la lucha del
proletariado conscientemente orientada a la conquista de la au-
tonoma industrial y del poder gubernativo en los pases econ-
mica y polticamente ms desarrollados; la lucha de las clases
campesinas contra los grandes propietarios de tierras por la po-
sesin del suelo y contra el estado centralizador y militarista que
acta respecto de ellas como un aparato de explotacin fiscal y
como una divinidad jams satisfecha de sangre; la lucha de los
pueblos coloniales contra el imperialismo de las metrpolis. Pero
todo el edificio mundial del imperialismo se apoya en la gran
industria: por eso, la lucha del proletariado por la conquista
[l4l]
142 A:\TONlO (;R,AMSCI
ESCRITS POLTICOS II [1922-1926J
143
de y del poder gubernativo se convierte
histricamente en el puntodc apoyo de la lucha universal contra
el capitalismo y en elemento organizativo y unificador del co-
munismo. Las clases campesinas y los pueblos coloniales no estn
en condiciones de realizar por sus propios medios su libertad
particular; es necesario a tal fin que el proletariado ..
b,urguesa del gobierno de la industria y del gobierno de los es-
tados' -hegemnicos: Por otro lado, sin la solidaridad organizada
y sistemtica de las clases campesinas y de los pueblos coloniales,
el proletariado no puede realizar permanentemente su misin
liberadora. Por lo tanto, la fase superior del comunismo, es decir,
la de lucha universal contra la opresin y la explotacin capita-
lista, se realiza en la existencia de una organizacin mundial que
se proponga la tarea de unificar y centralizar los esfuerzos revo-
lucionarios de todas las fuerzas sociales en lucha contra el r-
,gimen capitalista. De una organizacin mnndial que elabore los
elementos de solidaridad manifestados concretamente en el ml-
tiple desarrollo de la lucha general y que produzca el terreno
sobre el cual, en un momento dado, esta solidaridad pueda cor-
porizarse en una accin revolucionaria simultnea. La Interna-
cional Comunista es esta organizacin mundial.
2. La lucha del proletariado por la conquista de la autonoma
industrial se ha concretado histricamente en la organizacin de
los sindicatos profesionales.
El sindicato es la--.2:r:imera creacip original del proletariado
'1' que busca los lmites ae-siC15topta-estructura de clase, elige de
su mismo seno a sus dirigentes, adquiere los primeros elementos
de unaadministracin propia y de un propio gobierno, y se propo-
ne limitar y controlar la arbitrariedad y la prepotencia de las clases
dominantes, sentando as las primeras bases de su propia eman-
pacin y de su propio poder. En el curso de su desarrollo, el
movimiento sindical se vuelve la negacin ms decidida de la
democracia burguesa.
El proceso de desarrollo del capitalismo est caracterizado por
dos hechos esenciales: una organizacin y una concentracin m-
xima de los medios materiales de produccin y de cambio,
tenidas especialmente a travs del monopolio del crdito; y, en
__ ll11a _ y
.. __ c1<is-e'
poltica donde se reflejan - estos caracteres del
capitalismo es el parlamento nacional, organizacin concreta de
la democracia burguesa. Para que este rgimen fuJicione normal-
mente, basta con que el pueblo trabajador se rena como cuerpo
slo en el brevsimo instante de las elecciones e inmediatamente
disolverse. La organizacin permanente de grandes masas, aunque
ellas luchen por fines alcanzables slo en el campo de la pro-
duccin industrial, no puedcI1lenos que determinar, en ltima
instancia, la descomposicin de los rdenes constituidos. El solo
hecho de que las organizaciones sindicales surjan y se desarrollen
es la evidente demostracin de que la democracia burguesa y el
rgimen parlamentario estn corrompidos ha.sta en sus
ellos, en efecto, surgieron para garantIzar la lIbertad y las
res de __ la persQnalidacl humana ,que se
afirma en funcin de la propiedad de bienes materiales, no de la
personalidad humana que se afirma.
de energa fsica __ __
A"sl;-ei'1Cirto inimento, la mayora' de la poblaCIn queda Slll
proteccin alguna de parte del estado, justamente en lo referido
a las actividades primordiales de la existencia: entonces, es na-
tural que esa mayora trate de garantizarse con medios propios,
vale clecir que cree su propio estado dentro elel estado.
3. La organizacin sindical, .. dentro
del estado burgus, slo puede sersufnda por
el rgimen capitalista: en los hechos, yen determI.nadas.
tancias, hasta puede ser til al desarrollo del propIO capItalIsmo.
Pero la organizacin sindical no puede ser incorporada al rgimen
y volverse copartcipe del gobierno del estado. Puede gobernar
efectivamente al estado slo quien controla efectivamente la f-
brica y la empresa y encuentra en este control las co,?diciones
su propia independencia econmica y de su propia lIbertad espI-
ritual. La participacin efectiva de los sindicatos en el gobierno
del estado debera significar la participacin efectiva de la clase
obrera en el gobierno de la fbrica, lo que normalmente est
en absoluta contradicin con las necesiclades capitalistas de la
disciplina industria1. Estas necesidades determinan la implaca-
ble aversin del capitalismo por el movimiento sindical )' su
incesante lucha por disgregarlo y pulverizarlo. La invitacin di-
rigida a los sindicatos para que participen directamente del go-
bierno puede tener entonces un solo significado: la de
los actuales dirigentes sindicales en el sector gubernatIvo para que
cumplan en la sociedad un trabajo similar al cumplido por el
capataz en la jerarqua de fbrica, para que aseguren al
mo el consentimiento pacfico de la clase obrera a una
(icacin de la explotacin. La invitacin no sera entonces otra
cosa que la fase actual de un fenmeno que siempre se ha verifi-
cado en la historia de la clase obrera: con el fin de disgregar la
organizacin, el capitalismo nunca ha dejado de apelar a todos
los recursos para corromper y colocar a su servicio a los elementos
ohreros que a travs de la actividad sindical se han distinguido
por su capacidad e inteligencia. Impedir que del seno de la masa
obrera surj una capa dirigente ,autnoma, decapitada peridica-
mente, empujndola al caos y a la indiferenciacin: estos son as-
pectos de la lucha del capitalismo contra el proletariado.
144
ANTONIO GRAMSCI ESCRITOS POLTICOS Jl [1922-1926)
II. Funcin y desarrollo de los sindicatos
4. La organizacin sindical se presenta histricamente como la
anttesis y negacin de la burguesa y del rgimen
parlamentano. Este hecho ha determInado el surgimiento de una
ideologa fundada en toqa una serie de creencias sobre los
!Jos del sindicato que la realidad histrica ya se ha encargado de
demostrar como absolutamente arbitrarias v falaces' el sindicalis-
mo. Por' su mismo origen y por los de su' desarrollo, la
sindical tiene lmites que no pueden ser superados
orgnICamente, a travs de una expansin automtica del
miento inicial. El sindicato nace y se desarrolla, ll(),P9f, ull_a _
sino \()!p-,o,lll."la, .reaccin a los males determinados
por del' sistem" capitalista en perjuicio de la clase
trabajadora. La organizacin sindical se mueve paralelamente al
movimiento de la organizacin capitalista, como un reflejo de
este movimiento; junto al proceso de monopolizacin de los ins-
trumentos materiales de produccin y de cambio se desarrolla el
proceso de monopolizacin de la fuerza de trabajo. Sin embargo,
se trata de un fenmeno que objetivamente no se diferencia del
fenmeno capitalista, y la realidad ha demostrado cun absurda es
la creencia de que, en la competencia, el monopolio de la fuer-
za de trabajo podra lograr el predominio-y la pura resistencia
corporativa habra hecho derrumbar el poder industrial y, por
consiguiente, el poder poltico del capitalismo. La realidad his-
trica ha de.mostrado que si la pura resistencia corporativa pu.e-
de ser: o aun lo ;s de la ms til. plataforma para la
organIZaCIn de las mas amplIas masas, esa SIn embargo, en un
momento dado, le place al capitalismo, que posee en el
estad?, y la blanca poderossimo instrumento de
coerClOn Iudustnal, puede tamblen revelarse como un fantasma
La organizacin subsiste, el proletariado no pierde
su espntu .de clase, .la organizacin y el espritu de clase ya
no se expresan en el SIndIcato, que con frecuencia es abandonado;
se expresa en cambio en una multiplicidad de manifestaciones
alrededor del partido poltico al que la clase obrera reconoce
como su partido. La pura resistencia corporativa se vuelve pura
resistencia poltica.
. Ta.mbin las previsiones de carcter. hechas por los sin-
dIcalIstas respecto del desarrollo del SIndIcato se han demostrado
arbitrarias y falaces. Los cuadros de las organizaciones sindicales
habran debido ofrecer una prueba experimental de la capacidad
de la clase obrera para gestionar directamente el aparato de
produccin. El desarrollo normal de la organizacin sindical pro-
voc resultados completamente opuestos a los previstos por el sin-
dicalismo: los obreros convertidos en dirigentes sindicales perdie-
ron J?G.r completo la vocacin laboriosa y el espritu de clase, y
adqUIrIerOn todos los caracteres del funclOnario pequeoburgus,
intelectualmente perezoso y moralmente corrompido o fcil de co-
rromper. Cuanto ms se ampli el movimiento sindical, incorpo-
rando a grandes masas, tanto ms se extendi el "funcionarismo";
la imposibilidad de convocar frecuentemente las asambleas
rales de afiliados impidi el control de las masas sobre los jefes;
los obrerbsmejor retribuidos o que tenan otros ingresos aparte
del salario formaron un sinclicato dentro del sindicato, sostenien-
do a los clirigentes en su obra de lento acaparamiento de la orga-
nizacin a los fines de un sector poltico, que luego revel ser
simplemente la coalicin de todos los funcionarios sindicales mis-
mos; signific para la mayora de los obreros t
no ya partIcipar en la vida de la propia comunidad a.. fiIl. 5
y_.. .. ", Y,--in6rales, i
SIno ... oblIgada f
'ei!' todo- a las libertades de -que 'goza el t
el mbito del estado parlamentario.
5. Con la formacin de esta superestructura burocrtica que fun-
ciona como partido poltico, se cierra todo un perodo histrico
del movimiento sindical. La clase obrera, que en decenas y
cenas de aos haba logrado formarse una capa dirigente, es
decapitada por el trnsito de esta capa al campo de la democra-
cia burguesa: la centralizac:in fatigosamente lograda de todas
las energas revolucionarias expresadas caticamente por el desa-
rrollo del capitalismo, en lugar de ser un instrumento, aun el
ms importante instrumento de la revolucin social, se vuelve
el factor decisivo de una ntima disgregacin y del ms completo
descalabro de la estructura clasista. Este fenmeno no se limita
a la clase obrera, y se revela como un fenmeno universal, pro-
pio de todas las clases oprimidas, de todo el movimiento ele re-
belin popular contra el rgimen capitalista: caracteriza al pero+
do de organizacin y de ordenamiento de las energasrevolu-
cionarias elementales. La burocracia sindical nace y se agrupa
por su propia cuenta en el terreno elel movimiento sindical obre-
ro: en el terreno de los campesinos, corresponde a este fenmeno
el nacimiento y la organizacin de toda esa mult:iplicidad ele
,partidos y de grupos polticos pequeoburgueses que dieron la
ilusin de una renovacin ele la institucin parlamentaria, con-
vertida en terreno de la accin poltica de las b:rrandes masas. y
al mismo tiempo, dan tambin la ilusin de la posibilidad de
una evolucin legal y orgnica del capitalismo al socialismo. Pero,
en realidad, a este desarrollo de grupos colaboracionistas en el
terreno de! movimiento revolucionap!o corresponde una intensi-
ficada actividad reaccionaria del capitalismo contra las grandes
masas: las masas, privadas de su organizacin centralizada, re-
tornan a formas de lucha que parecan superadas por la historia,
que parecan propias de los primeros orgenes del movimiento
revolucionario. Y este movimiento revolucionario vuelve a ser sub-
146
ANTONIO GRAMSCl j':SCRJTOS poLTICOS H 147
vuelve a ser un brotar desordenado y catico de energas
Injertadas estable en cuadros vastos e integradores,
SIn una centralIzaCIn, sin una simultaneidad ele accin que no
sean la centralizacin y la simultaneidad determinadas natural-
P?r !a y la simultaneidad propias de la
aCClOn oienslva del rglmen capitalista.
III. El partido comunta y los sindicatos
6. El partido comunista nace en el mismo momento en que sur-
gen del s.eno de las grandes masas estas formaciones pequeobur-
guesas, y que actan los intereses elel rgi-
men capItalrsta; se propone reconstrUIr la conciencia unitaria v
capacidad. de accin del movimiento sindical, injertando
fInes . del sindicato profesional en el cuadro de las
creadas por la actual fase de la historia mun-
dIaL La de es al partido comunista 10 que en
el tradICIonal es el estado al gobierno: enton-
ces, es. f11: espeCIfIco del partido ,comunista promover y favorecer
el de ,!na o.rganizacin es.tatal a partir de la actual
organIzaclOn de reSIstenCIa de los trabajadores, afirmndose en ella
como elemento preponderante de gobierno. Resultan de estas
p.remisas: la de! en el campo sindical, las rela-
Clones :ntre partido y y las relaciones entre el partido
comUnIsta y los Otros partIdos que actan en el campo sinclical.
7. Las relaciones entre el partido comunista v el movimiento
ical no pueden ser definidas con los conceptos tradicionales' ele
Igualdad entre los dos organismos o de subordinacin del uno
al otro,. sino solamente con la nocin ele las relaciones polticas
entre U? cuerpo y el partido poltico que
a el propone una lIsta ele candIdatos para la administracin. Si
la nocin es igual, sin embargo la prctica real es fundamental-
mente distinta.
El comunista tiene Su representacin permanentemente
con.stltmda en el seno del sindicato y acta a tra\;s de ella, es
deClr con la mayor competencia y con la mayor responsabilidad.
No se trata entonces de dos organismos distintos: slo se trata,
como por .otr? lado siempre ha sucedido, de una parte de la
asamblea SindIcal que hace. proposiciones y expone un programa
a.l rest? de la asamblea mIsma. y esa asamblea, evidentemente,
:Iene hbertad para aceptar las proposiciones y el programa, o para
a Hasta ahora, en el movimiento sindical las
dIrecclO11<;s .slempre ,fueron disputada.s entre grupos autnomos o
grupos debdmente lIgados a un partIdo. sta ha sido una ele las
principales razones de las corrupciones y tralClOneS consumadas
por la burocracia sindical. Por cierto, no pretendemos que las
relaciones de estricta organizacin y de severo control instaura-
das por el partido comunista entre su complejo unitario y cada
uno de los grupos sincIicalistas comunistas excluyan de manera
absoluta la verificacin ele episodios de corrupcin y traicin.
Pero podemos afirmar que ellos se volver<n cada vez ms raros, y
en especial podemos afirmar tambin algo: la imposibilidad casi
absoluta de que se verifique nuevamente un fenmeno como el
de la formacin ele una burocracia sindical unida que se pasa en
bloque a la burguesa. Esta seguridad existe tanto ms por
cuanto el partido comunista es a su vez controlado estrictamente
por la Internacional: la aplicacin integral del programa pro-
puesto a una asamblea sindical por el grupo comunista interesa
entonces no slo a la asamblea misma, sino a la seccin
nista a que pertenece ese determinado grupo, al partido y a la
Internacional. Los organizados que resultan elegidos por la asam-
blea para los cargos dirigentes sobre la base de ese programa,
son sometidos a dicho control mltiple, que sin dudas tiene un
valor educativo y sirve para moralizar el ambiente. Las objecio-
nes hechas por reformistas y sindicalistas a estas relaciones que
el partido comunista tiende a crear entre su organizacin y la
organizacin sindical estn privadas de todo fundamento.
El partido comunista quiere que tambin en el sindicato sus
miembros sigan siendo coherentes y disciplinados, quiere que un
comunista convertido en dirigente sindical permanezca fiel al
programa por el que ha sido elegido, en toda circunstancia. Qu
dao puede acarrear esto a las masas organizadas y al movimiento
sindical?
8. Estas relaciones prcticamente asumen la forma de una red
organizativa del movimiento sindical en su conjunto. Cada
brica o empresa, cada sindicato, por ms pequeo que pueda ser,
tiene o debera tener su grupo comunista; la expansin y la
popularidad del partido comunista estn en proporcin a la difu-
sin de los grupos comunistas en estos organismos y al prestigio
de que all gocen. En la fbrica, el grupo comunista desarrolla
su actividad para la conquista de la comisin interna, si es que
existe y, cuando todava no existe, lucha para que nazca y se la
reconozca. Adems, el grupo prepara en este ambiente las asam-
bleas sindicales y all discute los mtodos y la tctica de los re-
formistas, sindicalistas y anarquistas. All hace la propaganda
en favor de los consejos y del control sobre la produccin,
tiendo no de los principios generales sino de las experiencias con-
cretas de la fbrica misma. 'comunes a todas las maestranzas, y
llegando de estas experiencias a la afirmacin de los principios
polticos y del programa del partido. Los grupos sindicales co-
munistas se reunen local y nacionalmente, formando comits por
cada cmara del trabajo y por cada federacin nacional de oficio
o de industria. Ellos aceptan el principio de la disciplina
cftica: es decir, si son minora se muestran dispuestos a las de
cisiones de la mayora, pero en ningn caso aceptan limitaciones
a la propia libertad de propaganda y de .crtica eS,crila .y ora!.
Si son minora, aceptan cargos en los organIsmos dehberatlvos dl*
rectamente elegidos por las masas organizadas y no por los orga_"
usmos ejecutivos, elegidos en segundo grado. y a los cuales no
podran entrar sino por una benigna concesin o por compro-
miso. El conjunto de los comits sindicales est obligado a recibir
sus palabras de orden del central sindical.
La red de los gTUpOS y comits sindicales debe ser
no como una institucin provisional, dirigida nicamente a la
conquista de las centrales del movimiento sindical, sino como una
institucin permanente, que tendr sus objetivos y desarrollar
una actividad propia aun despus del advenimiento de la dicta-
dura proletaria.
IV. El problema de la unidad sindical en Italia
9. El problema fundamental que se le plantea al partido comu-
nista es el de la unificacin de las grandes masas. En Italia, este
problema se vuelve mucho ms difcil que en otros pases a causa
de la existencia de una multiplicidad de centrales sindicales. Por
ello, en un primer perodo, el problema se presenta como el de la
unificacinorganizativa del movimiento sindical obrero.
En la actual situacin creada a la cIase obrera y campesina por
la ofensiva industrial contra los horarios y los salarios' y por la
ofensiva militar de la guardia blanca, la unidad organizativa del
proletariado, en su carcter de condicin preliminar _para una
accin simultnea de. conjunto, representa el nico instrumento
capaz de ser utilizado todava con xito en el campo de la resis-
tencia corporativa.
En 1919, a causa del predominio absoluto del Partido Socia-
lista como gua de las luchas revolucionarias de masas, habra
bastado una leve presin para alcanzar la unidad organizativa.
El posterior derrumbe de las esperanzas revolucionarias y la fuerte
conjuncin de la burocracia sindical han multiplicado los venenos
disolventes de la estructura proletaria. El problema es difcil, pero
sin embargo no debe ser descuidado nunca por el Partido Co-
munista. Este se propone introducir en el interior de una sola gran
organizacin las discusiones las distintas tendencias 'polti-
cas proletarias y trata de convertIr en lucha por la' conqUIsta de
las direcciones de esta nica gran organizacin la actual lucha que
conducen actualmente en Italia las diversas centrales a fin de
disgregarse recprocamente. As, el Partido Comunista se propone
crear la condiCIn primera para el nacimiento del estado obrero.
La lucha por la defensa de un determinado tenor de vida es el
terreno ms til para la unidad organizativa del proletariado in-
dustrial. La lucha contra la guardia blanca para la liberacin de
las regiones martirizadas por el terror fascista es el terreno ms
til para restaurar la unidad de intereses y de sentimientos entTe
obreros y campesinos, unidad que se haba' constituido en 1919 y
que ha sido violentamente destruida por la reaccin, justo en
cuanto constituye una de las condiciones esenciales de la revo-
lucin proletaria.
lO. La Confederacin General del Trabajo es, para el Partido
Comunista, la base de la unidad organizativa de la clase obrera
italiana. A causa de su mismo carcter actual de organizacin di-
rigida mayoritariamente por los reformistas, la confederacin
demuestra ms estrictamente su adhesin a las exigencias ele-
mentales de la clase oprimida: las otras organizaciones, a excep-
cin del sindicato de los ferroviarios, y aunque sus lderes insis-
tan ms ruidosamente que nunca en las afirmaciones de carcter
sindicalista y autonomista, en los hechos se acercan ms a la
naturaleza del partido poltico que a la del sindicato profesional.
Para formar parte de la confederacin se exige que uno se decla-
re actor de la lucha de clases, es decir, que posea nicamente
los primeros elementos de la conciencia de clase; para formar parte
de las dems organizaciones sindicales, se exige implcitamente
la aceptacin de un determinado mtodo que, en ltima instan-
cia, se identifica con determinadas personas. Pero en el campo
sindical, la diferenciacin de los mtodos slo puede darse como
consecuencia de las experiencias reales nacidas de la lucha y en la
medida en que dentro de los sindicatos existan vanguardias ms
conscientes, capaces de propugnar aquellos determinados mtodos
en vista de fines ms generales y positivos que los puramente
corporativos. Justamente por esta razn, la escisin socialista del
Congreso de Livorno no fue seguida por una escisin en la
confederacin. Los comunistas han querido signar un punto fi-
nal en el tradicional proceso de formacin del movimiento sin-
dical italiano por el cual cada corriente ideolgica proletaria se
daba una organizacin sindical propia. Los comunistas han que-
rido llevar hacia el interior de la organizacin la competencia y
la polmica de los mtodos y programas, convencidos de .que
por la misma inestabilidad de las situaciones histricas, con sus re
pentinos ascensos y descensos, se haca necesario fundar la conti
nuidad de la organizacin sobre el mnimo corporativo de la
simple resistencia. En realidad, los opositores a los mtodos re-
formistas, no pueden prescindir en caela momento de estos mis-
mos mtodos, no como programa universal, sino como compro-
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ANTONIO f,RM.1SCI
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ESCRITOS pOLTICOS JI [1922-1926] 149
150 ANTONIO
K5CRJTOS POLTICOS 1I [19221926] 151
illlSO tctico con la realidad histrica contingente y con los
tratos ms retrasados ele las masas: justamente por tal razn,
elos esos opositores deberan entrar a la confederacin para equi-
librar en un primer momento y para atacar luego a la buro-
cracia sindical. Adems de la Unin Sindical, hay en Italia
muchsimas. otras organizaciones sindicalistas, anarquistas, republi-
canas, locales, regionales, con tendencia a convertirse en naciona-
les v _que se agotan en actividades limitadas. Esas organizaciones
en cambio con mayor utilidad al clesarr?!lo
unitarIo del proletanado Itahano, entrando a la confecleraclOn.
11. La actividad de los comunistas por la unidad de organiza-
cin sindical del proletariado italiano, que se iniciara con el
llamado dirigido a todas las organizacioncs inmediatamente
pus de la constitucin del Partido Comunista, elebe desarrollarse
tanto desde el interior como desde el exterior, formando grupos
o mediante una propaganda incesante, aun en las otras organi-
zaciones parciales o autnomas localmente. Episodios recientes han
demostrado que hasta amplios estratos de las organizaciones blan-
GIS podran ser sustradas directamente al control del Partido
Popular, e incorporadas a la confederacin: las relaciones creadas
entre la autoridad pontificia y la organizacin de masa de los
catlicos lleva necesariamente a un debilitamiento ele las liga-
zones jerrquicas religiosas y a una salida de ncleos crecientes
de trabajadores de la zona de influencia de la autoridad ecle-
si<.stica.
Notables' modificaciones se han producido en la psicologa de
las masas catlicas y se el momento ele su ingreso al
canlpo de la lucha clases declarada y abierta.
La Internacional de los Sindicatos Rojos de j\fosc ha dado
recientemente algunos pasos para la unificacin de los tres princi-
pales organismos sindicales italianos: la Confederacin, la Unin
Sindical, el Sindicato de los Ferroviarios.
El Partido Comunista ha secundado vivamente estos pa">os, in-
terrumpidos luego de la apata ms o menos obstruccionista de lo"
dirigentes de dichos organismos, y espera que la Internacional
Sindical Roja retome su inicitiva.
El Partido Comunista demuestra ser el verdadero y el m;is
sincero factor de la unidad sindical, en CU<U1to elimina toda diEi
cultad, reserva y condicionamiento acerca del procedimiento y de
los resultados de la unificacin que pudieran darse de su parre.
No exige ser representado en las tratativas, no se pronuncia sobre
el procedimiento seguido en ellas; y todo para facilitar el encuen-
tro de un camino aceptable por el conjunto de los sindicatos in-
teresados. Ese camino puede ser el del congreso constituyente
nico, el de los tres congresos simultneos en la misma ciuelad o
el de una conferencia entre delegaciones de las tres organizaciones.
El partido a sus afiliados.a los, p.ronuncia-
mientas de la mayona del nuevo orgalllsmo slIlclIcal umco, tanto
en el caso de qe reconozcan una alianza con otro partido como
en el caso de que excluyan toda relacin con partidos poltic?s.
Ya contengan la adhesin a Amsterdam, ya rechacen la. tctIca
de lucha anticapitalista sostenida actualmente por el PartIdo
munista.
El Partido Comunista no quiere conseguir estos resultados como
plataforma de las tratativas unificacin. ,sino gue se y
se asegura el alcanzarlos su e
diente en el seno del nuevo organIsmo SIndIcal unIfIcado,
te el empleo de sus mtodos de organizacin de los grupos
dicalcs comunistas y de su recl de ligazones.
v. Las relaciones internacionales de los sindicatos italianos
12. Estrechamente vinculados al problema de la unidad organi-
zativa del proletariado,. el 'problema de la adhesi?? a la
Internacional de los SIndIcatos ROJOS y el de la separaclOn del
secretariado de Amsterdam. La clase obrera genericamente se mues-
tra favorable a la separacin de Amsterdam y a la adhesin a
l\'Iosc. Las razones que contra esta orientacin aportan los -re-
fonnistas y los sindicalistas no en las masas, pero estas
masas aparecen como impotentes para Imponer su ,:"oluntad, por
las mismas razones que las vuelven impotentes para Imponerla en
todos los dems campos de la actividad sindicaL Hay una. prueba
de esta voluntad genricamente difundida: es el hecho
que la burocracia sindical su propIa mch-
nacin por l\10sc, pero mantcmclld? la a Amsterdam
slo por una serie de razones prctIcas Y.'," para
que toda la Internacional de Amsterdam terllllue adhInendose a
la organizacin ele lVIosc.
13. Entre las razones prcticas ms gustosa y habitualmente
tentadas por los funci?narios est la la protecClon
a los trabajadores italIanos que emIgran al exten<;r, en aquellos
pases donde el movimiento sindical todava adhIere a
clamo Esta razn no tiene ningn fundamento. Uno de los
pectos ms caractersticos de la del rgimen
lista es justamente ese, el de su sllllultancJdad en todos los paIses
elel mundo.
En los perodos precedentes al actual, ,de. desarropo
y de consolidacin del capitalismo, las cnsIS economlCas
lmites en el tiempo Yen el espacio: ni se. haha
jams una crisis simultnea de todas las. en <lmbno
de una misma nacin. Entonces las cornentes emIgra tonas repre-
sentaban un fenmeno saludable del rgimen capitalista, porgue
152 ANTONIO :;RAMSCI ESCRITOS poLTICOS H [1922-1926]
153
eI?plear.a bajo precio a los trabajadores de un pas en
cnSIS en la IndustrIa de otro pas que no podia desarrollarse por
SllS deficiencias demogrMicas, y tambin la valorizacin de ri-
quezas an inexploradas, sin demasiados riesgos para los capita-
les destinados a dicha valorizacin.
Hoy la crisis es simultnea en todos los pases de Europa: por
todos lados recrudece la desocupacin y la mano de obra se ofrece
a precios bajsimos. Las corrientes emigratorias estn casi inte-
rrumpidas, o totalmente interrumpidas. En este caso, qu signi-
fica la tutela de la emigracin? En realidad, de esta situacin
debera surgir la voluntad precisa de apresurar el advenimiento
de la revolucin mundial y de un gobierno internacional
tario que, realizando un plan unificado de distribucin de las
materias primas y de las fuerzas productivas, solucione dentro de
los lmites de lo posible la dispersin y la desvalorizacin de las
fuerzas productivas, provocadas por la cada del sistema
lista. Y por lo tanto, tambin la desocupacin que es directa
consecuencia de dicha cada. En consecuencia, las razones
tadas por los reformistas para mantener la adhesin a Amsterdam
son las que, en cambio, deberan determinar la adhesin a la
Internacional de los Sindicatos Rojos, que justamente organiza
a las grandes masas para llevar al terrena de la revolucin mun-
dial y de la restauracin de un poder industrial capaz de en-
globar y de reordenar los medios de produccin y las fuerzas de
de todos los pases del mundo. Y si en alguna circunstan-
CIa o respecto de alguna industria subsiste la necesidad de una
tutela de la emigracin, ella podr ser obtenida aun sin la adhe-
a Amsterdam: el caso de la industria de la construccin, por
ejemplo. Antes que cualquiera, los sindicatos de los pases adon-
de se dirige la inmigracin italiana tienen todo el inters de que
el empleo de la mano de obra italiana sea regulado de manera
tal que no empeore la situacin de sus propios organizados. Los
problemas nacidos de este orden de hechos pueden ser perfecta-
mente resueltos con acuerdos intersindicales, aunque los
vos sindicatos pertenezcan a diversas organizaciones internacio-
nales.
14. Las razones formuladas por los sindicalistas contra la adhesin
a l\losc son similares a las que formulan contra l actividad or-
ganizada que el ParticIo Comunista desarrolla en el movimiento
sindical.
Efectivamente, la Internacional Comunista mantiene con la In
ternacional de los Sindicatos Rojos las mismas relaciones que man-
tiene el Partido Comunista respecto de la organizacin sindical
nacional. De todos modos, es extrao que los dirigentes de la
Unin Sindical hoy se nieguen a adherir a la Internacional pol-
tica: ellos haban hecho adherir Su organizacin a la Internacional
Comunista, vale decir a la Internacional de los partidos polticos.
En este caso,_ evidentemente se trata no de au;tonoma sindical,
sino de autonoma del cerebro de ciertos hombres respecto de toda
raz6n y ele toda norma de honesto pensamiento.
VI. La rucha contra la ofensiva burguesa en Italia
15. Desde fines de 1920, con la denuncia de los contratos y con
las violencias fascistas, se ha desencadenado en Italia la ofensiva
patronal. Esta ofensiva una previsin comunista:
do la accin del proletanado amenaza con su- desarrollo las. bases
elel privilegio de la cIase dominante,_ esa clase. SIn va-
cilaciones y a todo costo la defensa de su propIa eXIstenCIa, de su
propio dominio. As se inicia un perodo de
civil, en la que tiene supremaca la cIase que mejor y mas rapI-
damente logra advertir la real situacin y, que apresta
los medios adecuados para superarla. Los aconteCImIentos que se
han desarrollado en Italia despus de septiembre de 1920, nada
tienen de inesperado o de excepconal: ellos fueron preparados
por todo el perodo precedente, de manera que no son los hechos
los que han traicionado a las masas, sino que fueron y su
partido poltico, quienes faltaron a los hechos. ConqUlstadas las
ocho horas de trabajo, elevados los salarios al lmite necesario
para dar a la clase trabajadora un tenor de vida ms humano;
en el. taller un de fuerza de los ob.rer.os rela-
cin al ]ll(lustnal, y estableCldo en el campo una ltmItact<:n cre-
ciente del poder arbitrario del patrn, la enorme mqUl.na
la organizacin sindical, obligada a moverse aun por la Inercta
de su mismo peso, fatalmente debfa vulnerar algunos elementos
del privilegio patronal y conmover las bases mismas del derecho de
propiedad.
"Del terreno de la resistencia al de la conquista": esa era la
frmula repetida por todos y convertida casi en lugar comn. Pero
la gran mayora, y sobre todo el partido poltico de la clase tra-
bajadora, en su casi totalidad, no haban advertido que dicho
cambio no poda suceder sin que tambin la burguesa cambiara
radicalmente sus mtodos de lucha, sin que ella siguiera al pro-
letariado en la nueva fase de la accin y hasta de manera ms
homognea y consciente, en algn sentdo, previera el cambio y
llegara a moverse libre y seguramente en el nuevo terreno. La
burguesa 110 tena necesidad de aprestar medios enteramente nue-
vos ante la lucha violenta y :-;irt cuartel, y tampoco necesitaba crear
de la nada un aparato de defensa: la burguesa tena a su dis-
posicin el poder del estado, con su fuerza armada, con todas las
formas del poder ejecutivo (ejrcito, polica, magistratura). L.a
org",mizan de las bandas blancas slo ha representado una d1-
del trabajo entre los distintos grupos de la burguesa y ha
respondido a la exigencia de creacin de cuerpos de tropa ligera,
154
ANTONIO CRAMSCI ESCRITOS POLTICOS JI [1922-1926] 155
fcilmente desplazableJ junto a las formaciones "oficiales", ms
pesadas: pero s,e .trata de, :uerpos de un nico ejrcito, que se
mueve con un UlllCO proEoslto y de acuerdo a un plan comn.
l? Los industriales y los. agrarios denunciaron los contratos y mo-
VIeron las escuadras fasCIstas de accin contra los obreros v cam-
pesinos sin detenerse de manera particular en torno a 'esta o
aquella conquista obrera. Es cierto que las cuestiones de la rebaja
de los salarios en la industria y del aumento de las horas de
en. la agricultura ms all de las ocho anteriores han
SIdo debatIdas con otras cuestiones; pero sin embargo, no fueron
tomadas como base de una accin metdica limitada a ellas de
parte de los Los. patrones han comprendido perfecta-
mente que conqUistas SIngulares no tenan una importancia
notable conSIderadas por separado; que no se trataba_ de orientar
sobre este o. pu.nto del contrato de trabajo, sino de
a la orgamzaCIon rmsma, a la capacidad combativa, al
eSplntu de lucha de la clase trabajadora. Una vez destruida la
o.rga!lizacin, o, llevada a la. impotencia, ningn punto elel frente
SIndICal .o,frecena. ya una sena resistencia. Un solo aspecto reclam
la atenclOn partICular de los industriales: el de la formacin de
los consejos de fbrica. La accin de Turn en abril de 1920
tuvo de parte ele los industriales el preciso objetivo de impedir la
consolidacin del "poder" obrero en el interior de las fbricas.
y esto precisamente en. ese pr?blema no estaban en juego
una u otra de las rervln<!IcaClones smdicales, sino la formacin
el.e, una "posicin fuerza" de los obreros en las fbricas, posi-
Clan de la que surgIan las ms graves consecuencias para la tran-
quilidad del domiuio patronal.
En la se propuso lanzar el desaliento en la
clase evItar que ella pudiera galvanizar su voluntad
de reSIstenCla de una consigna precisa ycmn, separar
. y categonas, los combatientes, impedir el fun-
CIOnamIento de las organrzaCl0.nes como movilizacin permanente
de todas las fuerzas proletanas. Entonces, se evit una lucha
general una cuestin .que intere.sara a todas las categoras:
en cambIO, separada y suceSIvamente, lueron denunciaclos los Con-
. de las. distintas categoras, sin demostrar gran prisa por
y hasta cierta indiferencia ante las
de las orgamzaCIones obreras para tomar contacto y medir
fuerzas.
La crisis. que se abata sobre Italia, tanto por las
d,uectas ?e guerra como I?or la repercusin de la
C1ISIS de los paIses capItalIstas mayores, mientras en determinados
cas?s tena .g.r;lVes para muchas industrias, fona-
de los Industnales respecto de los obreros. Los
supIeron actuar de manera que los efectos de la crisis
ofICIaran como elemento disolvente de la clase obrera, en sus
condiciones de unidad espiritual y materiaL Los obreros encon-
traron suspendida sobre sus cabezas la condena capital del
bre despiadada, de la agona desmoralizadora y enervante, de la
incertidumbre total sobre el futuro y de la certidumbre de la deso-
lacin en el presente. Y todo esto en el mismo momento en que
el industrial poda conservar ntegra su libertad de movimientos
e ingenirselas para acaparar posiciones ms seguras, eliminando
as el pasivo de las luchas recientes que se haban cerrado con
resultados desastrosos para L
17. La actitud de los comunistas frente al problema de la lucha
contra la ofensiva patronal fue planteada sobre. la base de la
carta dirigida por el Comit Sindical Comunista a todos los gran-
des organismos sindicales, en agosto de 1921: all se proclamaba
la necesidad de una accin general de rebelin y de defensa
proletaria.
Los industriales y agrarios se proponan descompaginar todo
el sistema defensivo de los sindicatos y anular las posibilidades
materiales de su funcionamiento, porque ello los pona en condi-
ciones de dictar a obreros y campesinos cualquier pacto. .1 usta-
mente por este motivo se haca necesario reaccionar enrgicamen-
te contra la pulverizacin de la accin, contra el pnico que
separa a los grupos entre s y los vuelve presa fcil del patrn,
que se mueve perfectamente resguardado.
Para constituir el "frente nico" de los trabajadores, los comu-
nistasno creen suficiente un llamado a los sentimientos de soli-
daridad de clase, ni una genrica accin de propaganda dirigida
a hacer presente a los trabajadores interesados los peligros que
los amenazan. Aunque necesario, ello dejara de tener eficacia si,
en relacin .a la concepcin marxista de la lucha de clases, no
se partiera de estmulos concretos, de intereses inmediatos aptos
para impulsar una accin de masas, para agrupar a todos los
trabajadores en el terreno espontneo de su directa y casi ma-
terial oposicin al patronato.
El llamado del Comit Sindical Comunista formulaba por ello
una serie de reivindicaciones, que la mocin sostenida luego por
los comunistas ante el Consejo Nacional de la Confederacin Ge-
neral del Trabajo reunido en Verona, precisaba y presentaba
como el programa capaz de dar una base concreta a la unidad
proletaria. El texto de la mocin esboza cmo este programa de
reivindicaciones se vincula a la valoracin comunista de la crisis
econmica y al planteamiento de una gran batalla revolucionaria
de las masas.
18. La propuesta comunista derrotada en Verona no ha podido
realizar la nica condicin de xito que la clase obrera tena y
tiene por delante. Ello naturalmente no ha eliminado la activi-
dad sindical, porque cada una de las categoras y de sus organi-
156
GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS JI [1922-1926] 157
zaciones, all donde es posible, tJ atan de defenderse y de no de-
jarse aplastar. Los comunistas que forman parte de los sindicatos
tienen el preciso deber de tomar parte activa aun en las acciones
de carcter particular, y all donde tienen la direccin de la
a menudo se ven obligados a aceptar la lucha y en
CIertos casos aun a imponerla, aunque existan lmites planteados
a la accin por la fallida realizacin del "frente nico". En estos
casos, su deber es simplemente prodigarse para que tambin los
movimientos particulares concluyan con el mejor resultado po-
sible pero, sin que ello los exima de comprometerse seriamente
en la lucha, siempre tendrn el cuidado de ilustrar la necesidad
de que una accin de carcter general restituya a las organiza
ciones las condiciones fundamentales de su funcionamiento.
VII. Postulados inmediatos de accin sindical del Partido
fa de Italia
19. En relacin a todo lo dicho arriba para los tres problemas
fundamentales: unificacin de los sindicatos italianos, relaciones
internacionales, accin proletaria contra la ofensiva patronal, he
aqu las bases fundamentales de la actitud de los comunistas en
los ms importantes organismos sindicales del proletariado
Hano.
En la Confederacin del Trabajo, la minora sindical comu-
nista sostiene: la adhesin a la Internacional de los Sindicatos
Rojos de Mosc, luego del examen de los problemas por parte
de un congreso nacional regular, rechazando el reconocimiento de
la decisin tomada en sentido opuesto por el consejo nacional
reunido en Verona;la colaboracin con los pases de la Interna-
cional Sindical Roja para lograr la unificacin de la Confedera-
cin con la Unin Sindical y el Sindicato de Ferroviarios; la acep-
tacin de la propuesta para el frente nico proletario contra la
ofensiva burguesa.
En el Sindicato de los Ferroviarios, la minoria comunista que
encabeza el comit comunista ferroviario y que condujo la lucha
en el ltimo congreso nacional, propone: la adhesin a IVIosc a
travs la al congreso nacional decidido por el congre-
so antenor, sostenIendo C?ffiO ilegal la decisin del consejo
neral contra la convocatona del congreso y por la autonoma
ternacional; unificacin con la Confederacin del Trabajo y con
los dems organismos proletarios sobre la base de la iniciativa de
la Internacional Sindical Roja; adhesin al frente nico contra la
ofensiva patronal.
En la Unin Sindical no hay una minora comunista organi-
zada y el \al:tido Comunista se er: posici:>n de espera
hasta el proxImo congreso de la UnlOn SmdIcal ItalIana, annque

I
!
afirmando los dos conceptos generales: que all no hay incom-
patibilidad para que os comunistas militen en cualquier orga-
nismo sindical que aun limitndose a una localidad y a una
categora acojan a una parte notable de trabajadores. Y que por
todos lados deben surgir grupos sindicales comunistas con su
red de relaciones. La accin de los comunistas en la accin sin-
dical depender de la decisin del congreso sobre la adhesin a
Mosc y sobre la cuestin de la unidad sindical en Italia y ser coor-
dinada con la de la Unin Sindical. Hasta hoy, el Partido Comunis-
ta ha llamado a sus militantes a abstenerse de propugnar el pasaje
parcial de algunas organizaciones de la Unin Sindical a la Con
federacin: esta actitud podr ser modificada si la Unin Sindi-
cal se aleja de wlosc. En cambio, ante una Unin Sindical
herida a :Ylosc, el Partido Comunista italiano actuara en el sen-
tido de exigir de la Internacional de los Sindicatos Rojos que se
efecte la unificacin con la Confederacin General del Trabajo.
Y, en todo caso, apoyara esta campaa en el seno de la Unin
Sindical con una ms directa accin de y de organi-
zacin de una minora favorable a las directivas sindicales co-
munistas, que se orientara a conducir a toda la Unin Sindical
sobre ese ttTreno.
VIlI. El problema de la estructura sindical
20. Para mantener y perpetuar sus posiciones de predominio, la
burocracia sindical reformista trata de modificar incesantemente
la estructura confederal, de manera de volver cada vez ms dbil
el control de la masa organizada sobre los burs dirigentes. Los
comunistas creen que una organizacin obrera es ms vigorosa y
tiene una mayor capacidad de desarrollo revolucionario en rela-
cin directa a la mayor participacin de las grandes masas en la
administracin y en el gobierno. Pues bien: en cuanto creen todo
ello quieren, en cambio, que la estructura confederal sea simpli-
ficada y que se acerque a la vida local intensa de la clase obrera;
para los comunistas, el poder de la burocracia sindical debe ser
reducido al mnimo y, en cambio, debe ser valorizada al extremo
la voluntad inmediata de las masas. La cuestin de la unidad
organizativa de la clase obrera italiana est estrechamente ligada
a dicho problema de una m'ayor democracia en la organizacin;
cuanto ms luchen los comunistas en este sentido, tanto ms fa-
cilitarn el advenimiento de la unidad y tendrn una respuesta en
las masas sindicalistas que hoy estn fuera de la confederacin.
21. La estructura de la Confederacin General del Trabajo debe
corresponder adecuadamente a las exigencias ciela accin y aun
a los precedentes histricos que todava son parte viva de la tradi-
158
ANTON lO GRAMSCI ESCRITOS POLTICOS Il [1922+1926]
159
sindical ital.iana. Esa correspondencia entre estructura y
eesldad de la aCCIn falta por completo, tanto en el viejo esquema
en las n:uevas propuestas de modificaciones es-
ventIladas en LIvorno. y pasadas d.espus casi subrepti-
CIamente a un encuentro postenor. Para defenderse de las
cas sobre una falta de inters por determinadas controversias, la
confederacin ha afirmado que entre sus objetivos: "no est ni
.estar tambin el de asumir las responsabilidades de los
mOVimIentos iniciados dirigidos por los organismos adheridos a
ella. La confederacin debera intervenir slo en los movimientos
ms graves y simplemente como colaboradora y no como Tespon-
sable'J al Congreso de Livorno sobre las modificaciones
.cstatutanas-.. p. 7).
Acerca de la estructura, se afirma en cambio: "la Confedera-
cin no puede seguir todos los movimientos locales sin tener local-
mente rganos propios. Es necesario tender a la creacin de es-
tos", "trasformando las Cmaras del Trabajo en secciones de la
Confederacin", en "sucursales confederales dependientes de la cen-
tral" (p. 3).
Hay aqu una evidente contradiccin entre la centralizacin
de. la estructura y la reconocida necesidad de descen-
tralIzar la aCCIn: los comunistas deben oponerse con todas sus
fuerzas a que las aptitudes de lucha de los rganos locales que
d.en cortadas en las races por una centralizacin, repetimos, de
tipO burocrtico. Las cmaras del trabajo deben conservar nte-
gras sus propias funciones actuales y la correspondiente autono-
ma, necesaria para hacer frente a las exigencias de la lucha lo-
cal. El problema de armonizacin de la necesaria autonoma con
la ligazn y la disciplina igualmente necesarias, no se resuelve
con un arreglo de orden burocrtico, sino proponindose un pro-
grama que comprenda puntos de inters inmediato y general para
la clase trabajadora y que inspire la accin en todos los centros
proletarios de manera uniforme.
IX. El tJToblema del contTol obrero
22. La actividad especfica del movimiento sindical se realiza en
el ca:r.nPo de la produccin can la conquista de la autonoma in-
dustnal por parte de los trabajadores. En la fbrica se verifica
hoy esta divisin jerrquica de las clases; en la base est la clase
obrera, que tiene una tarea puramente ejecutiva; arriba est la
clase cap.italisra,.que organiza la produccin segn planes nacio-
nales e internaciOnales correspondientes a sus intereses ms es-
tr.echos; en el medio est la clase pequeoburguesa de los tc-
nICOS y de los especialistas, que trasmiten a la clase trabajadora
las rdene:, de produccin dependientes .de los planes generales y
que tambien controlan que los trabaJadores las ejecuten con
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precisin y al mnimo precio de costo. Las relaciones de
dnde esta jerarqua industrial estn fundadas en el terror.
Para la clase obrera, realizar su propia autonoma significa rom-
per esta escala jedrquica, eliminar del campo industrial la figura
del propietario capitalista, y producir segn planes de trabajo es-
tablecidos no por la organizacin monopolista de la propiedad
privada, sino por un poder industrial mundial de la clase obrera.
Para alcanzar la autonoma en el campo industrial, la clase
obrera debe superar los lmites de la organizacin sindical y
crear un nuevo tipo de organizacin de base representativa y
no ms burocrtica, que incorpore- a toda la clase obrera, aun a
la que no adhiere a la organizacin sindical. El sistema de los
consejos de fbrica es la expresin histrica concreta de la as-
piracin del proletariado a su propia autonoma. La lucha en
este campo se verifica segn algunas fases que se suceden
mente, aunque no siempre cronolgicamente; a] lucha por la or-
ganizacin y funcionamiento de los consejos; bJ lucha por la
gallizacin centralizada de los consejos de una determinada rama
industrial y de todas las industrias entre s; e] lucha por el control
nacional de toda la a!=tividad productiva. En el primer momento,
la lucha se verifica fbrica por fbrica por objetivos inmediatos,
fcilmente comprensibles para todas las maestranzas: control sobre
los horarios y los salarios establecidos por los conu'atos, de una
manera ms rgida y sistemtica de cuanto pueda hacerlo el sin-
dicato; control de la disciplina de fbrica y de los agentes que el
capitalismo propone para la misma disciplina; control sobre la
toma y despido ,de la mano de obra. En el segundo momento, en-
tramos al campo del control sobre la produccin propiamente
dicho: aqu se tiende a regular la distribucin de las materias pri-
mas disponibles entre las fbricas de una misma rama industrial y
tambin a suprimir las empresas parasitarias salvaguardando los
intereses vitales de la clase obrera.
En la tercera fase, la clase obrera llama a la lucha tambin a
las otras clases explotadas de la poblacin demostrando
camente ser la nica fuerza social capaz de frenar los males deter-
minados por el capitalismo en el periodo de su derrumbe. La
primera fase de esta lucha ya se ha verificado en todos los pases
capitalistas, dejando un residuo estable en el reconocimiento por
parte de los industriales de los pequeos comits de fbrica o
comisiones internas que integran la accin sindicaL Las
nes para la afirmacin de la actividad indicada en el tercer punto
se han verificado recientemente en Italia, a travs de la quiebra
del Banco de descuento y continuarn verificndose debido a
las precarias condiciones de todas las dems instituciones de cr-
dito industrial.
Prcticamente la clase obrera puede demostrar a la mayora de
la poblacin, afectada por el descalabro de los bancos, que la
actual situacin ele irresponsabilidad del capital slo puede ser
160 A:"<TO:'>:1O GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS II [1922-1926] 161
reparada por el control sobre las empresas industriales en las que
los bancos invierten los ahorros que les confan los trabajadores.
El Partido Comunista debe a travs de sus grupos de empresa
desarrollar incesantemente una labor tendiente a la creacin de
los consejos de fbrica a partit de las comisiones internas, y a
sistematizar los consejos en una red que sea como el relevamiento <
de la actividad industrial capitalista.
23. Los reformistas oponen al programa del control obrero un
fantasma de control, al que deberamos definir para mayor exac-
titud como una encuesta permanente sobre la industria realizada
por comisiones paritarias de funcionarios sindicales y de repre-
sentantes de la clase capitalista. A la organizacin de los consejos
de fbrica que se convierten en la base de los sindicatos y de las
federaciones de industrias, y que unifican las distintas categoras
de productores (obreros, peones, tcnicos y empleados), los refor-
mistas oponen sindicatos y federaciones a las que ellos llaman de
industria, pero que son el simple resultado de una amalgama de
las distintas funciones de los sindicatos de esas distintas categoras.
Para los comunistas, la lucha por el control representa el te-
rreno especfico donde la clase obrera se coloca a la cabeza de
las otras clases oprimidas de la poblacin, y logra obtener el
consenso de las mismas para la propia dictadura. Luchando por
el control la clase obrera lucha por detener la paralizacin del apa-
rato industrial capitalista; es decir, lucha por asegurar la satisfac-
cin de las exigencias elementales de las grandes masas y, por lo
tanto, las condiciones de vida de la ciudadana.
Sobre la base del control, el Partido Comunista establece los
primeros elementos reales de su programa econmico de gobierno,
cuyos principales puntos son:
a] reorganizacin de las fuerzas productivas humanas, que son
el primero y ms importante de los instrumentos ele produccin;
&1 la autonoma industrial de los productores, que debe tener
el fin inmediato de hacer cesar las huelgas y las agitacones que
hoy impiden el rendimiento normal de las empresas;
eJ impedir el despilfarro de las aptitudes tcnicas profesionales
determinado por la desocupacin;
d] sustitucin del material envejecido y gastado del aparato
dustrial burgus e introduccin de los ms modernos mtodos de
elaboracin que hoy encuentran la hostilidad de la clase obrera,
en cuanto estn dirigidos especialmente a despojarla de sus apti-
tudes profesionales.
El Partido Comunista no se atemoriza por las consecuencias
de clesorden y destrucciones que necesariamente lleva consigo la
ejecucin del control y de la dictadura proletaria en el campo
industrial.
Estas consecuencias, ms que del control, dependen del l)Toce-
so de destruccin sufrido por la sociedad a causa de la disgrega-
cin. capitalista. disciplina frrea y el espritu de
sacnhclO eXIgIdos por el partIdo a sus propios militantes estn
tambin ligados a la necesidad de frenar ese descalabro y ese
desorden; y 10 estn especialmente. El partido est destinado as
a representar tambin en el campo de la produccin de los bienes
materiales y de la lucha contra el marasmo de los industriales, el
mismo papel de vanguardia que desarrolla en el campo de la
accin de masas y de la lucha armada.
x. El problema de la desocu/rncin
24. El problema de la desocupacin es el que debe reclamar
mayormente la atencin de los comunistas militantes en la
nizacin.
El fenmeno de la desocupacin es el fenmeno tpico de la
esclavitud proletaria en el rgimen capitalista; se manifiesta
violentamente al surgir el rgimen, al aplicarse el proceso de ela-
boracin mecnica, acompaa como un mal crnico su desarro-
llo y estalla con la fatalidad de una irreparable epidemia en la
crisis de disolucin final. Los caracteres ele. la desocupacin actual
se hallan tan estrechamente ligados a la crisis de la devastada
economa mundial, que resulta natural establecer esta verdad: el
ms importante problema concreto que se presenta como campo
de accin de los sindicatos es a la vez el problema de toda la
economa mundial, el problema cuyas dos soluciones son: dicta-
dura burguesa o revolucin proletaria. Como la economa bur-
guesa no encuentra ni puede encontrar la posibilidad de un equi-
librio, las oscilaciones en los cuadros de la produccin que ella
dirige seguirn hasta el infinito, y a cada una de las. mismas co-
rresponder un desplazamiento en los cuadros de la mano de obra,
y por lo tanto un nuevo afluir de desocupados.
1\;1uchos funcionarios sindicales utilizan con sentido peyorativo
la palabra "poltico". Pero afirmar la necesidad de que los
sindicatos empleen todas sus fuerzas para la preparacin de la
revolucin no es encontrar un sucedneo de carcter "poltico" a
la fallida solucin tcnica del problema de la desocupacin: es
reconocer que no existe llna solucin tcnica en el sentido es-
tricto de la palabra, o bien que la solucin "tcnica" es tal que,
para elevarse a todo el plano de la organizacin econmica
dial, tiene alcance y realidad verdaderamente polticos, vale decir
se identifica con la revolucin. Resulta necesario afirmar con
insistencia, incansablemente, que el problema de la' desocupacin,
problema "tpico", repetimos, de la clase obrera de este "final de
reinado", no tiene solucin posible salvo en la Internacional de
los trabajadores. Ello constituye el elemento esencial del carc-
162 ANTONIO GRAMSCl
ESCRITOS poLTICOS II [19::!2-1926] 163
ter "concreto" con que debe ser. considerado el problema; no hay
accin posible que no parta de esa consideracin, y esa conside-
racin, a su vez, no debe quedar oculta detrs de la accin o
como un marco decorativo, como una coartada a la que se recu-
rre -para justificar de vez en cuando las derrotas parciales. Ella
se reduce a un trivial lugar comn, aceptado aun por los socal-
demcratas y hasta por los "reconstructores", que no inspira ver-
daderamente la accin cotidiana concreta empujndola hacia su
lgica salida y planteando al mismo tiempo crticamente sus
lmites.
25. El fenmeno de la desocupacin est tan ligado a la crisis del
rgimen capitalista que ha conmovido de modo hoy acaso irrepara-
ble las bases mismas de los sindicatos, surgidos en el seno de
ese rgimen y que se han desarrollado en funcin de ese rgi-
men. Cuando el empleo de la mano de obra se vuelve inestable
como en el actual perodo, y estos mrgenes de inestabilidad se
agitan alrededor de una imponente masa que ha perdido
tivamente toda posibilidad de volver a un trabajo cualquiera, el
sindicato pierde su funcin caracterstica, su razn de ser tradi-
cional v es afectado mortalmente si no reconoce de inmediato
la que le ha sido creada orientndose hacia nuevas
posiciones. Hoy el sindicato est en condiciones de ofrecer a
sus adherentes muy pocas ventajas inmediatas; su funcin es uti-
lsima en la medida en que consigue impe9ir que las masas se
desbanden, agrupndolas sobre un terreno posible de lucha y
dndoles la sensacin de la posibilidad de una salida para la
terrible situacin que se les endilga. Toda la accin de asistencia
menuda de tipo contractual es til y debe ser continuada, pero
evidentemente ya no ofrece a los sindicatos una base suficiente,
no digamos de desarrollo, sino de simple conservacin. La prueba
ms evidente est dada por el hecho de que las organizaciones
sindicales guiadas por los reformistas ven como nico campo de
accin el parlamento y las combinaciones ministeriales: lo cual
se confirma en la orden del da Dugoni, votada por el {ltimo
Consejo Directivo de la Confederacin General del Trabajo. Esto
explica por qu los sindicatos pierden cada da ms terreno en
el campo contractual; por qu los obreros no se sienten ya prote-
gidos en su existencia, y las cuestiones del horario, del salario,
de los reglamentos terminan perdiendo ante sus ojos todo valor;
por qu el mejor de los contratos no los salva de sufrir sin ate-
nuantes el contr;:golpe de la crisis capitalista.
26. La asistencia a los desocupados y la accin en defensa de los
mismos es estrictamente clasista, porque tiende a impedir el aisla-
miento del obrero y del campesino, su alejamiento de los com-
paeros que tienen la suerte de trabajar. He aqu las exigencias
presentadas por los comunistas como esenciales para la accin
sindcal: mantener la ligazn entre desocupados y quienes no lo
son; buscar que en el terreno de la oferta de la mano de obra no
se libre slo una serie de duelos "singulares" entre el indivicluo
desesperado y el hambre, sino que el desocupado sienta que el
rgano tradicional de defensa de sus intereses, el sindicato, sigue
siendo "'suyo". Si los sindicatos obreros consiguen llevar su accin
al terreno concreto de la defensa del obrero desocupado, se man-
tendrn en pie; en caso contrario, caern como frutos podridos.
Los comunistas tienen el deber de impulsar a la organizacin sin-
dical hacia ese terreno, porque la vida y la fuerza de los sindica-
tos est condicionada por la medida en que ellos respondan a la
que es la necesidad esencial ele la vida obrera en este perodo.
Renunciar a dicho objetivo, significara perder el contacto con la
vida obrera en todo 10 que ella tiene hoy de ms expresivo, de
m:s trgico, de ms sentido.
No debe creerse que la ayuda eventualmente dada al desocupa.
do pueda atenuar la gravedad de la situacin econmica y trans-
formar entonces a los rebeldes en resignados: por todo 10 eficaz
que sea la accin desarrollada en este -sentido, no obtendr:n
resultados "prcticos" demasiado sensibles, no se podrn modifi-
car sustancialmente los aspectos ms dolorosos de la condicin
de los obreros. Esa accin valdr sobre todo por el hecho de
poner en movimiento las energas del sindicato en un campo don-
de l, ciertamente, tiene a su alrededor a las masas, las masas con
sus necesidades, las masas plasmadas por la presin implacable de
la situacin de crisis.
No son los resultados de beneficencia los que nos interesan,
porque sabemos qu escasos son sus frutos. Nos interesan los
resultados "sindicales", es decir la reanudacin de una actividad
de car<cter general de parte de las organizaciones obreras sobre
un terreno donde nos enfrentamos con los aspectos ms pasivos,
ms escandalosos, ms insoportables de la gestin burguesa.
27. En consecuencia, nosotros no reprochamos a los reformistas
que se ocupen del examen de los medios para atenuar la desocupa-
cin, examen obligado y legtimo. Les reprochamos que olviden
valorizar la accin sindical para una accin de ms vasto alcance
que, conquistado el poder estatal, 10 utilice como resorte en las
manos de las clases traba,ladoras hacia el logro de sus fines, que
por otro lado son los de la casi totalidad de los hombres. Los
reformistas consideran al desocupado como el objeto de una ac-
cin de asistencia y de beneficencia, objeto al que se dirig-ert. con
mayor o menor celo, pero olvidando considerarlo como "sujeto"
ele accin poltica sindical. Los desocupados nO son solamente ma-
teria de medidas legislativas, sino que pueden y deben volverse
actores, propulsores de un ordenamiento social que los libere de
su triste situacin.
Adenlis, corno la desocupacin no golpea ya a los individuos
particulares, sino a las masas del movimiento sindical, volviendo
su _actividad a este campo, debe convertirse en movimiento de
un concepto sostenido varias veces en el pasado por
l?s un concepto que haba inspirado. respecto de los
sIndIcatos, la lucha por los consejos obreros. Al convertir en ob-
. principal de su la de los, desocupados, los
SIndIcatos deben despOJarse de cualquIer espntu particularista.
El no paga las cuotas, es el obrero "pobre" por defi-
nlClQn; la aC(1on que debe encontrar en l su base se vuelve na-
turalmente una accin democrtica, de conjunto, ya porque debe
en cuenta los intereses de- grandes masas, ya porque estos
mtereses envuelven a toda la estructura econmica capitalista.
28. resistencia de los empleadores al rgimen de subsidios se
explIca por la voluntad de tener a su disposicin una mano de
obra absolutamente indefensa y, por lo tanto, a merced de sus
ix:-tereses. debe que el rgimen de subsidios, espe-
es y se establece en la medida dispuesta
por la legIslaclOn Itahana vIgente, termina por aplazar slo en
poco aquella de agotamiento y de desesperacin a que
los empleadores qUIeren arrastrar a los obreros, can la finalidad
de precipitar las del mercado de trabajo. Porque si
ese mercado no eXIstiera, seria necesario que pudiera imponerse
la propuesta de los comunistas de llevar el subsidio hacia el lmite
del salario integral. Pero insertar el derecho a la vida del obrero
en el balance de la economa burguesa es introducir un elemento
contradictorio, es crear una situacin revolucionaria por el con-
traste de dos elementos en conflicto; y del predominio de uno ti
otro depende la vida y la muerte del rgimen,
A travs de todo lo que har elevar el subsidio a los desocupa-
dos, nos acercaremos a este estado de cosas. Pero los comunistas
no ilusionarse ni ilusionar: la burguesa no se avendr a
perrr;lt,lr que el caballo de Troya entre a su propia fortaleza y
segUlra con el cuentagotas de los subsidios insignificantes.Enton-
ces, .el problema inalterado, y los patrones podrn
c,?n,tInuar otorgando SUbSIdIOS, repetimos, ello no impe-
dIfa el derrumbe del mercado de trabajo. Los desocupados tienen
hoy una nica garanta de no caer presa del capitalismo. y ella
no en los subsidios, ni en esta o aquella medida de carcter
partIcular, sino en la fuerza del sindicato que desarrolla su accin
para arrancar las medidas mismas.
Es por esto que las medidas particulares no slo no se oponen
a la naturaleza de nuestros postulados, sino que son perfecta-
mente. .con ellos, clIando se perciben como fruto de
la accIOno del que impone, que los controla, que
hace sentIr su presenCIa a traves de ellos.
29. Especialmente en estos ltmos tiempos, la cooperacin ha
c?mo. el campo de superacin de la accin de
SImple reSIstenCIa, InefIcaz ya, o hasta imposible.
Pero debemo.s adv.ertir de inmediato que esa "superacin" es
absoluta.mente I1usona, porque cuando la cooperacin se propone
una aCCln de resistencia en serio, encuentra delante de s todos
los obstculos, los lmites, las -hostilidades propias de la accin
trictamente sindical.
Los comunistas se manifiestan contrarios a la identificacin del
movimiento sindical con el "guildismo" obrero; consideran que la
cooperacin de produccin y trabajo, all donde ella tiene condi-
ciones naturales de desarrollo, surge y vive bajo el estricto
trol del sindicato, pero que la identificacin de las dos formas
c,?nstituye un grave error desde el punto de vista sindical y
bIn desde el punto de vista cooperativo.
Las "guildas" se propondran determinar ese monopolio de la
rr:ano de ?b:-a que hasta corra por cuenta del simple
dlCato, eXImIendo a los afIliados de la necesidad de ofrecerse al
patrn y procurndoles directamente el trabajo. El movimiento
"guildista" est en condiciones de dominar el mercado de la mano
de obra solamente en la medida en que l mismo puede absor
herla directamente.
Ahora bien, la experiencia ms reciente demuestra que la ac-
cin de las "guildas" es absolutamente impotente para salvar los
salarios de los obreros. El empresario privado no tiene reparo al-
guno en aceptar la lucha sobre el nuevo terreno a que ha sido
llevada por el sindicato. Hasta podemos decir que se mueve en
l con perfecta seguridad y con mayor comodidad que en el
no estrictamente sindical.
En lugar de ser una lucha entre empleador y obreros, lucha cl-
sica para la cual el sindicato est preparado desde hace tiempo. la
confrontacin se convierte en lucha entre dos empresarios, el
privado y el "guildista" (digmoslo as por razones de brevedad).
':" la finalidad de eS-.:1. lucha consiste en una disputa del monopo
del mercado de trabajo, a travs del monopolio del trabajo
mIsmo.
En esta lucha los empresarios privados se encuentran en con-
diciones de superioridad respecto de las cooperativas, porque pue-
den contar con el favor de las administraciones pblicas en cuanto
a una mucho mayor libertad de accin para el empleo de me-
dios diversos, de capitales, para la explotacin de la mano de
obra, etctera.
Entonces, sin afirmar en este campo preconcepto alguno, debe-
mos hacer presente la extrema dificultad de una accin pertinente
de parte de los sindicatos, y tambin la necesidad de que estos
164 }\NTONlo'
ESCRITOS POLTlCOS II [1922-1926]
XI. La cooperacin
165
ANTO:-':IO GRAMSCI ES:::RlTOS poLTICOS Il [1922-1926] 167
ltimos sean independientes de las formaciones cooperativistas. La
finalidad de esta actitud es que el sindicato pueda representar
eficazmente a toda su categora, evitando, repetimos, que la
cin sindical resulte sustituida' por la competencia para acaparar
los empleos. Adems, advirtamos que si esa concurrencia se gene-
'ralizara, podra perderse el terreno propio de la accin de clase,
y sin crear con ello de manera alguna una funcin ms favora-
ble de lucha contra el patronato. Las reservas que hacemos, aun-
que sin perder totalmente vigencia, tienen menor razn ele ser en
cuanto a las cooperativas agrcolas, all donde existan los elemen-
tos naturales de su desarrollo. De todas maneras, los sindicatos
deben controlar estrictamente la aparicin y el funcionamiento de
las cooperativas de produccin y de trabajo, para que la accin
de las mismas se desenvuelva en el sentido ele los intereses gene-
rales de la clase trabajadora,
30. Los comunistas consideran que a travs de las cooperativas de
consumo pueden alcanzarse mayores resultados. En este campo,
las dificultades son mucho menores, y su accin presenta, aun en
los reflejos econmicos, una mayor correspondencia al carcter
particular asumido por la crisis. Insertar todava nuevos organis-
mos de produccin (inclustrial) en un rgimen de superproduc-
cin, es enfrentar un problema erizado de incgnitas; en las gran-
des cooperativas de consumo que pueden apelar al espritu de
clase de sus socios, se tiene un "mercado" asegurado, en vista del
cual se hace posible organizar relaciones de produccin con mu-
cho mayor .probabilidad de xito. Una organizacin de producto-
res-consumIdores (obreros, tcnicos y empleados), que tienda a
monopolizar el consumo de la clase trabajadora y a proveer' di-
rectamente a sus necesidades, puede convertirse en una fuerza
econmica y poltica de primer orden. Con esta finalidad, los sin-
dicatos deben proponerse hacer de todo organizado un
dor, un adherido a la gran cooperativa de consumo, de la locali-
dad o de la zona, que abrazar a todas las categoras. Ella viene a
realizar algunos beneficios no desdeables: facilidades sobre las
compras y ventajas en general para los asociados; buenas condi-
ciones de retribucin a los empleados; elisin natural de los
egosmos ele categora, porque toelas las categoras vienen a ade-
cuarse en la unidad tpica fundamental del prodctofMconsumi-
dar; accin de control sobre los distintos aspectos del modo eco-
nmico 9ue se reflejan en su totalidad en la vida de una gran
cooperatIva de consumo (materias Drimas, produccin, mercados,
crdito, ete.); finalmente, entrenamiento en la capacitacin para
la econmica.
Pero en primera lnea deben ser colocadas las ventajas de ca-
rcter general: las cooperativas de consumo deben destinar una
parte no indispensable de sus utilidades para garantizar la vida y
el desarrollo de su empresa en la lucha sindical y poltica.
y aun cuando ello no sea realizable, el solo hecho de que las
cooperativas de consumo agrupen, segn la concepcin comunis-
ta, a grandes masas de trabajadores, hace de ellas una forma de
encuadramiento de las masas sumamente valiosa, que en algunos
casos puede secundar magnficamente la accin sindical. Estas son
las razones por las mientras los reformistas acarician habiM
tualmente grandes y colosales proyectos de traspasos de las fbri-
cas a los obreros (cesin de los depsitos, asuncin de las lneas
ferroviarias secundarias, socializacin del subsuelo, ete.) y a me-
nudo tienden a sustituir la accin de resistencia por la cooperacin
del trabajo de tipo "guildista", los comunistas, en cambio, deben
dirigir sus mayores preocupaciones particularmente a la coopera-
cin de consumo, como la ms vital, la ms independiente, la ms
democrtica, porque puede apoyarse sobre grandes masas obreras
y no sobre grupos restringidos de privilegiados o aun de pio-
neros.
(Il Comunista, 29 de enero de 1922, lB, n
Q
25.)
QU HACER?
Esta carta, que el seudnimo de Giovanni Masci con que est fir-
mada at1*ibuye con catez.a a Gramsci, fue- enviada desde Mosc
al peridico Voce della Giovent, de Miln, que, en el perodo
de la ms dura represin anticomunista sustituia al rgano oficial
de la Federacin Juvenil Comunista (suprimido al igual que los
dems peridicos del partido) y que la public el 19 de noviembre
de 1923. Se trata de un texto de gran importancia y preanuncia
la correspondencia en torno a la formacin del nuevo gn,p'O di-
n"gente del partido.
Estimados amigos de la Voce:
En el nmero 10 (15 de septiembre) de la Voce, he ledo la inte-
resante discusin entre el compaero G. P. de Turn y el compa-
fiero S. V. Est cerrada ya la discusin? Puede solicitarse que
siga abierta por muchos nmeros ms y que se invite a todos los
jvenes obreros de buena voluntad a que participen en ella
expresando su opinin con sinceridad y honestidad intelectual?
Cmo debe plantearse el problema
Comienzo yo y afirmo sin ms que, a mi entender por lo menos,
el compaero S. V. no ha planteado bien el problema y por eso
168
ANTONIO GRAMS::; ESCRITOS poLTICOS JI [1922-1926] 169
cae en algunos errores gravsimos an desde su propio punto de
vista.
Por qu fue derrotada la clase obrera italiana? Por qu no
tena unidad? Por qu el fascismo logr derrotar no slo fsica
sino tambin ideolgicamente al partido socialista, que era el
partido tradicional del pueblo trabajador italiano? Por qu el par-
tido comunista no se desarroll rpidamente en los aos 1921-
1922 ni tampoco logr agrupar a su alrededor a la mayora del
proletariado y de las masas campesinas?
El compaero S. V. no se plantea estas preguntas. l responde
a todas las angustiosas inquietudes que se manifiestan en la carta
del compaero G. P. afirmando que hubiera bastado con la exis-
tencia de un verdadero partido revolucionario y que su organi-
zacin futura bastar en adelante, cuando la clase obrera haya re-
cuperado la posibilidad de movimiento. Pero es verdad todo esto
o, al menos, en qu sentido y dentro de qu lmites es verdad?
El compaero S. V. le sugiere al compaero G. P. que no se
debe pensar ya dentro de determinados esquemas sino dentro de
otros esquemas que no precisa. Es necesario hacerlo. Y he aqu
lo que resulta indispensable hacer de inmediato, lo que debe
ser el "inicio" del trabajo para la clase trabajadora: una despia-
... dada autocrtica de nuestra debilidad. Es necesario comenzar pre-
guntndonos por qu perdimos, qu ramos, qu queramos, adn-
de pretendamos llegar. Pero antes es preciso hacer tambin otra
cosa (siempre se descubre que el inicio tiene otro inicio): es ne-
cesario fijar los criterios, los principios, las bases ideolgicas de
nuestra propia crtica.
Tiene la clase obrera una ideologa propia?
Por qu los parti,dos proletarios italianos siempre fueron dbiles
desde el punto de vista revolucionario? Por qu fracasaron cuan-
do deban pasar de las palabras a la accin? No conocan la si-
"" en. que deban actuar, conocan el terreno en que hu-
bIeran debIdo dar la batalla. PIensen que en ms de treinta aos
de vida, el partido socialista no produjo un solo libro que estu-
diara la estructura econmico-social de Italia. No existe un libro
que estudie a los partidos poltcos italianos, sus vinculaciones de
clase, el significado que asumen. Por qu el reformismo se ha-
ba tan profundamente en el valle del Po? Por qu
el partido popular, catlico, tiene ms xito en la Italia septen-
trional y central que en la Italia del Sur, donde sin embargo la
poblacin es ms atrasada y entonces debera seguir ms 'fcil-
mente a un partido confesional? Por qu en Sicilia son autono-
los grandes propietarios de tierras y no los campesinos,
mIentras que en. Cer:=Iea son autonomistas los campesinos y no
los grandes propIetarIOS? Por qu es en Sicilia y no en otras re-
giones donde se ha clesarrollado el reformismo de los De Felice,
Drago, Tasca di Cuto y compaa? Por qu en la Italia del Sur
hubo una lucha armada entre fascistas y nacionalistas que no
existi en otras regiones? Nosotros no conocemos Italia. Peor to- Q,
dava, no tenemos los instrumentos adecuados para conocer Ita-
lia tal como es realmente, y entonces nos encontramos en la casi
imposibilidad de formular previsiones, de orientarnos, de esta-
blecer lneas de accin con una cierta probabilidad de acierto.
No existe una historia de la clase obrera italiana. No existe una
historia de la clase campesina. Qu importancia tuvieron los he-
chos de l\liln de 1898? Qu enseanza proporcionan? Qu im-
portancia tuvo la huelga de l\liln de 1904? Cuntos obreros sa-
ben que entonces, por primera vez, se afirm explcitamente la
neceSIdad de la dictadura proletaria? Qu significado tuvo en
Italia el sindicalismo? Por qu tuvo xito entre los obreros agr-
colas y no entre los obreros industriales? Qu valor tiene el par-
tido republicano? Por qu all donde hay anarquistas tambin
hay republicanos? Qu importancia y qu significado tuvo el fe
nmeno del. trnsito de elementos sindicalistas al nacionalismo
antes de la guerra de Libia y la repeticin del fenmeno en 'escala
mayor respecto del fascismo?
Basta plantearse estas preguntas para advertir que somos comple-
tamente ignorantes, que estamos desorientados. Parecera que en
Italia nunca se hubiera pensado, ni estudiado, ni investigado. Pa-
recera que ]a clase obrera italiana nunca hubiera tenido una
concepcin propia de la vida, de la historia, del desarrollo de la
sociedad humana. y sin embargo, la clase obrera tiene una con-
cepcin propia: el materialismo histrico. Y sin embargo, la clase
obrera tuvo grandes maestros (Marx, Engels), gue demostraron
cmo se examinan los hechos, las situaciones y cmo del examen
se extraen las orientaciones para la accin.
He aqu nuestra debilidad, he aqu la principal razn de la
derrota de los partidos revolucionarios italianos: no haber tenido
una ideologa, no haberla difundido entre las masas, no haber
fortificado las conciencias de los militantes con certezas de carc-
ter mora] y psicolgico. Cmo asombrarse entonces de que algn
obrero se haya vuelto fascista? Cmo podemos asombrarnos de
ello si el mismo S. V. dice en un punto: "Quin sabe si hasta noso-
tros, convencidos, no podramos hacernos fascistas?" (Estas afir-
maciones no deben formularse ni siquiera en broma, ni siquiera
como hiptesis ... de propaganda.) Cmo asombrarse de ello, si
en otro artculo del mismo nmero de la Voce se dice: "Nosotros
no somos anticlericales"? No somos anticlericales? Qu significa
esto? Qu no somos anticlericales en sentido masnico, desde el
punto de vista racionalista de los burgueses? Es necesario decirlo,
pero tambin es necesario decir que nosotros, clase obrera, sainas
anticlericales en cuanto somos materialistas, que nosotros. tene-
mos una concepcin del mundo que supera a todas las religiones
y a toelas las filosofas nacidas hasta ahora en el terreno de la
170
A:'><TONIO GRAMSCI ESCRITOS POLTICOS Il [1922-1926J
171
GIOVANNI MAseI
NUESTRA ORIENTACIN SINDICAL
sociedad dividida en clases. Lamentablemente, la concepcin no
la tenemos, y esta es la razn de todos estos errores tericos, que
luego se reflejan en la prctica y que nos han llevado hasta hoy
a la derrota y a la opresin fascista.
El compaero Nicola Vecchi, en el Sindicato 1'0550 del 15 de
tiembre, vuelve a proponer una vieja tesis suya: "Es necesario cons-
tituir un organismo sindical de clase, autnomo e independiente
de todos los partidos y. transitoriamente independiente de todas
las internacionales."
Cul debe ser nuestra actitud respecto de esta propuesta? Cul
debe ser la orientacin propagandstica de los comunistas para frenar
en el interior de las masas eventuales corrientes de opinin con-
cordes con la tesis del compaero Vecchi? Concretamente, cul"
es, en la actual .situacin, nuestra orientacin sindical? Es decir,
cmo nos proponemos mantenernos en contacto con las gran-
des masas proletarias, para interpretar sus necesidades, para reco-
ger y concretar su voluntad, para ayudar al proceso de desarrollo
del proletariado hacia su emancipacin que, a pesar de todas las
represiones y de toda la violencia de la oprobiosa tirania fascista,
an contina?
Por principio nosotros estamos en contra de la creacin de nue-
vos sindicatos. En todos los pases capitalistas, el movimiento sin-
dical se ha desarrollado en un sentido determinado, dando lugar
al nacimiento y al desarrollo progresivo de una determinada gran
organizacin, que se ha identificado con la historia, la tradicin,
los hbitos, los modos de pensar de la gran lnayora de las masas
proletarias. Todo intento por organizar aparte a los elementos
sindicales revolucionarios ha fracasado por s mismo, sirviendo
nicamente para reforzar las posiciones hegemnicas de los refor-
mistas en dicha gran organizacin. Los sindicalistas, 'en Italia,
qu provecho extrajeron de la creacin de la Unin Sindical?
Ellos no consiguieron influir excepto parcial y episdicamente so-
bre la masa de los obrers industriales, es decir sobre la clase ms
revolucionaria de la poblacin trabajadora. Durante el perodo
que va del asesinato de Umberto 1 a la guerra de Libia, lograron
la direccin de las grandes masas agrarias de la llanura del Po y
de la Puglie, obteniendo slo un resultado: esas masas, entonces
apenas llegadas al campo de la lucha de clases (en dicho periodo
se verific justamente una transformacin de la explotacin agra-
ria que aument en casi el 5070 la masa de los braceros), se ale-
jaron ideolgicamente ,del proletariado de las fbricas. Adems,
de sindicalistas anrquicos que eran hasta la guerra de Libia, o
sea cuando el proletariado se radicalizaba, se volvieron
tamente reformistas. As, luego del armisticio y hasta la ocupa-
cin de las fbricas, constituyeron la pasiva masa de maniobra
que los dirigentes reformistas lanzaban en toda ocasin decisiva a
los pies de la vanguardia revolucionaria.
El ejemplo norteamericano es an ms caracterstico y signifi-
cativo que el italiano. Ninguna organizacin ha llegado al nivel
de abyeccin y de servilismo contrarrevolucionario de la organi-
zacin de Gompers. Pero esto quera decir que los obreros norte-
americanos fueran abyectos y sirvientes de la ,burguesa? No, por
cierto. y sin embargo, permanecan unidos a la organizacin
dicional. Los IWW (sindicalistas revolucionarios) fracasaron en
su intento de conquistar desde afuera, a las masas controladas por
Gompers, se separaron de ellas, se hicieron masacrar por las
dias blancas. En cambio, el movimiento conducido por el com-
paero Foster, dentro de la Federacin Americana del Trabajo,
a partir de consignas que interpretaban la situacin real del mo-
vimiento y los sentimientos ms profundos de los obreros norte-
americanos, conquistaron un sindicato tras otro y lograron mostrar
con claridad cun dbil e incierto es el poder de la burocracia
gompersiana_
Nosotros, 'entonces, estamos por principio en contra de la
cin de nuevos sindicatos. Los elementos revolucionarios
sentan a la clase en su conjunto, son el momento ms altamente
del inicio! jEl inicio.
Qu hacer entonces? Por dnde debemos comenzar? Veamos: a
mi parecer, es necesario comenzar justamente por aqu, por d es-
tudio de la doctrilia que es propia de la clase obrera, que es la
filosofa de la clase obrera, que es la sociologa de la clase obrera:
por el estudio del materialismo histrico, por el estudio del mar-
xismo. He aqu un objetivo inmediato para los grupos de amigos
de la Voce: reunirse, comprar libros, organizar lecciones y con-
versaciones sobre este tema, formarse criterios slidos ele investiga-
cin y ele examen y criticar el pasado para ser ms fuertes en el
futuro y vencer.
La Voce debera, de todas las formas posibles, apoyar este in-
tento, publicando esquemas de lecciones y de conversaciones, dan-
do indicaciones bibliogrficas racionales, respondiendo a las pre-
guntas de los lectores, estimulando la buena voluntad de los mis-
mos. Cuanto menos se haya hecho hasta ahora, tanto ms
sario es hacer, y con la mayor rapidez posible. Los hechos urgen:
la pequea burguesa italiana, que haba depositado en el fascismo
sus esperanzas y su fe, cotidianamente ve cmo se derrumba su
castillo de naipes. La ideologa fascista ha perdido su expansivi-
dad y hasta pierde terreno: nUevamente despunta la primera cla-
ridad de la nueva jornada proletaria.
172 ANTONIO GRAMSS
ESCRtTOS poLTICOS JI [l922.1926]
173
?esarrollado de su conciencia .a condicin de que permanezcan
a la masa, que compartan sus errores, sus ilusiones, sus
ganos:. Naturalmente,. no descartarse que una medida de
los dICtadores. reformIstas oblIgue a los revolucionarios .a salir de
la General. ,Trabajo, y a organizarse aparte. En
ese caso, la nueva presentarse y ser dirigi-
da ,verdaderamente haCIa el unleo objetivo de la reintegTacin,
ha;:la el lc::gro de una nueva unidad entre la clase y su vanguardia
mas conSCIente.
La General ?el. Trabajo representa todava en
su conjunto a .la clase obrera Hahana. Pero cul es el actual
te:na de relaCIones entre la clase obrera y la confederacin? A
mI parecer, la respuesta exacta a este interrogante significa hallar
la base concreta nuestro trabajo sindical y establecer por lo
tanto nuestra J:' relaciones con las grandes masas.
Como organlZaclOn SIndICal, la Confederacin General del
bajo est a su mnima expresin, acaso a un dcimo de
potenCIalIdad de 1920, la reformista que
dlnge. a confederaclOn ha mantemdo casi Intactos sus cuadros
organlzatlvos, ha mantenido en el lugar de trabajo a sus militan
H
,ms activos, ms inteligentes, cal?aces, a aquellos que,
dlgamoslo saben trabajar mejor, con mayor
dad y que nuestros compaeros.
En cambIO, una gran parte, la casi totalidad de los elementos
que ltimos aos haban adquirido aptitu-
de? ,orgamzatIvas y dlrectIvas, adems de hbitos de trabajo siste
matico, fueron masacrados o debieron emigrar o dispersarse.
cIase obrera es como gran ejrcto que ha sido privado
de todos sus ohCIales subalternos; en un ejrcito as,
sena l,mposlble la la el espritu
de. la unICIdad de onentaClQn, en base unicamente a la
eXI?tenCIa de un mayor. Toda organizacin es un conjunto
que funclOna slo cuando existe una relacin num
nca entre la masa y los dirigentes. Nosotros no tenemos
cuadros, no tenemos. vincula.ciones, no, tenemos servicios para en-
globar con a la gra.,n masa, para potenciarla,
p.ara en un Instrumento efIcaz de lucha revoluciona-
na. Los reforrmstas estn en enorme ventaja respecto de nosotros
en esta cuestin y explotan hbilmente su situacin.
La fbrica sigue existiendo y organiza naturalmente a los obre
H
ros, agrupa, los pone en .contacto entre s. El proceso de
ducclOn ha mantenldo su nIvel de los aos caracteri-
zado por una funcin ca?a vez avasalladora del
y por lo tanto, por ImportanCIa creciente del trabajador. El
aumento de los precIOS de costo, determinado por la necesidad
d.e mantener movilizados permanentemente a 500 000 esbirros fas-
Clstas no es cierto una prue.ba brillante de que el capitalismo
haya reconquIstado su prospendad industrial. El obrero es en-
la fbrica, est orga-
nIZado en la fabnca. En camblO fuera de ella esta aIslado, dIsperso
debilitado. '
En el perodo anterior a la guerra imperialista se verificaba la
relacin inversa. El obrero estaba aislado en la fbrica y unido
fuera de ella: desde afuera presionaba para la obtencin de una
mejor legislacin fabril, para disminuir el horario de trabajo, para
conquistar la libertad industrial.
Hoy, la fbrica obrera est representada por la comisin inter-
na., De se plantea el interrogante: por qu los
tahstas y los faSCIstas, que han querido la destruccin de los
dicatos, no destruyen tambin las comisiones internas? Por qu
mientras el sindicato organizativamente ha perdido terreno con la
acentuacin de la reaccin, la comisin- interna, en cambio, ha
extendido su esfera de organiza.cin? Es un hecho que en casi
todas las fbricas italianas se obtuvo lo siguiente: que exista una
sola comisin interna; que todos los obreros, y no nicamente los
organizados, voten en las elecciones de la comisin interna,
la clase obrera est por tanto organizada actualmente en las co-
misiones internas que, de ese modo, han perdido definitivamente
su carcter estrechamente corporativo.
Objetivamente, se trata de una gran conquista, de amplsima
significacin: ella sirve para sealar que a pesar de todo, en el
dolor y bajo la opresin del taln de hierro de los mercenarios
fascistas, la clase obrera, aunque sea en pequea escala, se desarro-
lla hacia la unidad, hacia una mayor homogeneidad organizativa.
Por qu los capitalistas y los fascistas han permitido y siguen
permitiendo la formacin y la persistencia de una situacin tal?
Para el capitalismo y para el fascismo eS necesario que la clase
obrera sea privada de su fundn histrica de gua de las dems
. oprimidas de la .poblacin (los campesinos, especialmente
mendlOnales y .de las lslas, .los pequeoburgueses urbanos y ru-
rales). Vale decn, es necesano que sea destruida la organizacin
exte::na a la fbrica y concentrada territorialmente (sindicatos y
patudos) que ejerce una influencia revolucionaria sobre todos los
oprimidos y quita al gobierno la base democrtica del poder, Pero
los capitalistas, por razones industriales, no pueden querer la des-
truccin de toda forma de organizacin: en la fbrica, la disci-
plina y la buena marcha de la produccin slo son posibles si
por lo menos existe un mnimo de constitucionalidad, un -mnimo
de consenso de parte de los trabajadores.
Los fascistas ms inteligentes, como wlussolini, son los
ros en estar convencidos de la no expansividad de su ideologa
"superior a las clases" ms all del mismo crculo de ese estrato
al no tener funcin alguna en la produccin,
no uene conoenCIa de los antagonismos sociales. Mussolini est
convencido de que la clase obrera nunca perder su conciencia
revolucionaria y considera necesario permitir un mnimo de orga-
(Lo Sialo 18 de octubre de 1923, 1, n
Q
8.)
Contestar extensamente tu carta y te expondr cul es en este
momento mi opinin sobre la situacin del partido y sobre las
perspectivas que se pueden trazar para su futuro desarrollo, y
en relacin con la actitud de Jos grupos qtie Jo constituyen. En
lnea general te digo inmediatamente que t eres demasiado opti-
mista, la cuestin es mucho ms compleja de lo que aparece en tu
carta. Durante el IV congreso [ele la Internacional] tuve algunas
conversaciones con Amadeo [Bordiga], las cuales me inducen a
creer necesaria una discusin abierta y definitiva entre nosotros
a de cuestiones que hoy parecen o pueden pa-
recer mmIedades Intelectuales, pero que yo juzgo de tal natura-
leza que pueden convertirse, en Un desarrollo revolucionario de la
nlzacin. TvIantenera las organizaciones sindicales dentro de l-
mites muy restringidos por medio del terror significa dar el poder
de la confederacin a los reformistas: conviene que la confede-
racin exista como embrin y que se inserte en un sistema muy
de comisiones internas, de manera tal que los re-
formIstas controlen a toda la clase obrera, y sean los representantes
de toda la clase obrera.
Esta es la situacin italiana, y este es el actual sistema de rela-
ciones entre la clase proletaria y las organizaciones, aqu en Ita-
lia. Para nuestra tctica, las conclusiones son claras:
1] trabajar en la fbrica para construir grupos revolucionarios
que controlen las comisiones internas y las impulsen a extender
caela vez ms su esfera de accin;
2] trabajar para near contactos entre las fbricas, paraim-
primir a la actual situacin un movimiento que seale la direc-
cin natural de desarrollo de las organizaciones de fbrica: de
la comisin interna al consejo de fbrica.
Slo as lograremos mantenernos en el terreno de la realidad, en
estrecho contacto con las grandes masas. Slo as, en el trabajo
infatigable, en el cr.isol ms ardiente de la vida obrera, consegui-
remos crear nuevamente nuestros cuadros organizativos, y hare-
mos surgir de la gran masa a los elementos capaces, conscientes,
plenos de arelor revolucionario en la medida en que son conscien-
tes de su propio valor y de su vital importancia en el mundo
de. la produccin.
situacin italiana, en causa de CrISIS y de descomposicin interna
del partido. La cuestin fundamental es hoy sta, es decir aquella
que t mismo expusiste: es necesario crear en el interior del par-
tido un ncleo, que no sea una fraccin, de compaeros que ten-
gan el mximo de homogeneidad ideolgica y que logren por tanto
imprimir a la accin un mximo de unicidad directiva.
Nosotros, el viejo grupo de Turn, cometimos muchos errores en
este campo. Evitamos llevar hasta sus extremas consecuencias las
diferencias de ideas y prcticas que surgieron con Angelo [Tasca],
no aclaramos la situacin y hoy nos encontramos en este punto:
un grupsculo de compaeros explota por su cuenta la tradicin
y las fuerzas suscitadas por nosotros y Turn se convirti en un
documento contra nosotros.
En el campo general, debido a la repulsin que sentimos en
1919-1920 por crear una fraccin, nos quedamos aislados, casi como
individualidades sueltas, mientras que en el otro grupo, el abs-
tencionista, la tradicin de fraccin y de trabajo en comn ha
dejado huellas profundas que todava hoy tienen reflejos de ideas
y prActicas muy considerables en la vida del partido. Pero te escri-
bir largo y detalladamente. Quisiera, adems, escribir una carta
ms general para los compaeros de nuestro viejo grupo, como
Leonetti, }\lontagnana, ete., en la que explicar tambin mi acti-
tud en el IV congreso, que si recuerdan, reproduce mi misma si-
tuacin de 1920 en Turn, cuando no quise entrar en la fraccin
comunista eleccionista y sostuve la necesidad de un mayor acerca-
miento con los mismos abstencionistas.
Pienso que hoy, por este camino, es ms fcil, dadas las con-
diciones del movimiento en Europa, resolver en forma favorable
para nosotros, al menos en la sustancia, las cuestiones en discu-
sin. Formalmente fueron cometidas por nosotros gruesas equi-
vocaciones que nos han hecho aparecer como infantiles, ligeros y
desorganizadores. Pero la si tuacin nos es favorable en t.oda la
lnea. Por lo que respecta a Italia yo soy optimista dado que, lo
doy por descontado, nosotros sabemos trabajar y permanecer uni-
dos. Pienso que la cuestin del Partido Socialista Italiano debe
ser vista por nosotros de una manera ms realista y pensando, por
reflejo, en el perodo posterior a la toma del poder. Tres aos
de experiencia nOs han enseado, no slo en Italia, lo mucho que
esuin enraizadas las tradiciones socialdemcratas y cmo es difcil
destruir los residuos del pasado con la simple polmica ideolgica.
Es necesaria una vasta y detallada accin poltica, que disgre-
gue, da por da, esta tradicin, disgregando al organismo que la
personifica. La tctica de la Internacional es adecuada para ello.
En Rusia, sobre 350000 miembros elel pe slo 50000 son viejos
bolcheviques, los otros 300000 son mencheviques y socialrevolu-
cionarios venidos a nosotros por la accin del ncleo original, el
cual sin embargo no ha sido absorbido por este elemento, sino
que contina dirigiendo el partido y al contrario se refuerza
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ESCRITOS POLTICOS [1922-1926]
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I
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1,
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"
ANTONIO GRAMSCI
l\Tosc, 18 de mayo de 1923.
174
A PALMIRO TOGLIATTI
Querido Palmiro:
tinuamente en las representaciones de los congresos y en el movi-
miento general de la capa .
En el partido alemn se venftca lo mIsmo: los 50.000 espa:-ta-
quistas han encuadrado a los 300000 IndependIen-
tes; en el cuarto congreso, so1?revemte delegados alemanes sola-
mente tres eran exindependientes y sto a pesar de que re-
presentacin haba sido escogida en gran parte por los orgamsmos
locales. .
Yo pienso que por parte 'nuestra hay preocupaCIOnes
y, si examino cul pueda ser su. ra: encuentro una
sola explicacin: tenemos la de ser debIles y. de poder
ser absorbidos. Y debemos tener cUIdado, porque esto tiene refle-
jos prcticos enormemente En. Italia hemos. cultivado
en crculos cerrados una OposIclOn desnutnda de todo Ideal y de
toda clara visin. Qu -situacin se ha provocado? La masa del
partido y de los simpatizantes forma su opini? sobre
pblicos que estn en la lnea de la InternaclOnal y, por refleJO,
de la oposicin. Nosotros nos separamos de la masa; entre
y la masa Se forma :una nube de equvocos, de malos en.tendIdos.
de problemas complIcados. Nos<;>tros aparecemos, en un CIerto
mento, como hombres que qUIeren permanecer. e!1. su puesto <1
cualquier precio, es decir se harn recaer en perJUICIO nuestro las
culpas propias de la oposicin. Yo creo que que nuestro
grupo, debemos permanecer a la cabeza porque esta-
mos realmente en la lnea del desarrollo hIstonco, porque no obs-
tante todos nuestros errores hemos trabajado positivamente y
mas' creado algo; los otros no . han hecho. nada. y hoy quieren
accionar para liquidar el comunIsmo en Itaha, para . llevar. a nues-
tro joven movimiento al mbito tradicional. Pero SI contInuamos
asumiendo las actitudes formalistas que hemos asumido hasta aho-
ra (atencin!, ellas son formalistas para m, para ti,. para Bruno,
para Humberto, no Amadeo) obtendremos. fm opuesto al
que deseamos; la OposlclOn de hecho se convertlra en represen-
tante del partido y nosotros quedaremos sufnrem<?s
derrota prctica, quiz y que Indudablemente sera
el inicio de nuestra disgregaCIn como grupo y de nuestra
ta ideal y poltica. Y bien, no es necesario demasiado
por nuestra funcin dirigente: debemos haCIa. adelante,
explicando nuestra accin poltica, sin llllrarnos el
espejo. Nosotros estamos en la cresta de la lllstonca y
tendremos xito a condicin de que rememos bIen y tengamos
firme el timn en nuestras manos. Si nosotros sabemos actuar bien
absorberemos al partido socialista y resolveremos el primer y fun-
damental problema revolucionario: unificar al proletariado de
vanguardia y destruir la tradicin
Desde este punto de vista el comentarla hecho por tI sobre el
congreso socialista no me satisfi7:0. T en l como el
comunista que se mira en el espeJo; en vez de dIsgregar al PSI tu
comentario sirve para reforzarlo, poniendo a todo el movimiento
socialista en anttesis insuperable con nosotros. Para los Jefes, para
Nenni, para Vella, ete., eso es indudable, pero la n:asa ins-
crita, yeso es lo que ms cuenta, para la zona de InfluenCIa
taria, es verdad eso? Ciertamente no, nosotros estamos persuadI-
dos de que el proletariado de vanguardia ser atrado y asimilado
por nosotros en su enorme mayora, qu es lo que hay que hacer
entonces?
1. No insistir en las anttesis hechas en bloque, sino diferenciar
entre jefes y masa.
11. Encontrar todos los elementos de diferencia entre los jefes
y la masa y profundizarlos, ampliarlos, generalizarlos poltica-
mente.
lJI. Hacer una discusin de poltica actual y no un examen de
fenmenos histricos generales.
IV. Hacer proposiciones prcticas e indicar a la masa rumbos
prcticos de accin y de organizacin.. . . ,
Paso a dar ejemplos para que t me mejor y
la cuestin al congreso popular, que no ha SIdo explotado POhtI-
camente por. nosotros a pesar de que junto con el desarrollo de
la situacin del Partido Sardo de Accin, nos ofrece el campo para
afirmaciones esenciales en el problema de las relaciones entre
proletariado y clases rurales. ...
El problema socialista era ste: poner en eVlden:Ia el
contraste entre las palabras y los hechos de los Jefes soc.lal.tstas.
Cuando la Internacional nos aconsej hacer nuestro el mOVIllllento
de los socialistas de derecha, acerca del bloque entre los, dos par-
tidos, lo hizo porque era. fcil 'prever que en. la general
la fusin se haba hecho Impo'slble y se neceSItaba apnSlOnar a los
Vella y a los Nenni en sus mismos recintos, seguros como era ne-
cesario estarlo, de que su actitud era demaggica y de que su
lnea era divergente de la nuestra. Esto se vio en la respuesta a
nuestra proposicin. En el comentario el nece-
sario comenzar anotando eso; la prOhll)lClOn a los fUSlOuIstas de
organizarse, su exclusin del centro dirigente, la de la
federacin juvenil, eran elementos polticos de pnmer orden que
deban ser explotados. La masa socialista deba ser puesta .delante
de este hecho preciso, era necesario esta masa, a de la
confusin de las polmicas y del verbalIsmo, hacer un trabajO para
localizar las lneas directivas concretas y exponerlas en forma clara
y comprensiva. .
Lo mismo para el congreso popular. Yo. creo todo mOVI-
miento en el Partido Popular, dadas las entre
organizacin y el Vaticano, para nosotros una
especiaL A mi criterio, el congreso popular tuvo este
Existe un amplio y difuso descontento entre las
contra la poltica del partido, descontento determInado espeCIal-
mente por el nuevo impuesto a los transportadores agrcolas. Este
176 ANTNlO GRAMSCI
ESCRITOS J'OLTICOS 11 [1922-1926J
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ANTONIO GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS 11 [1922-1926]
179
estado de n!IDO se amplia del campo a la ciudad, en vastas capas
de la pequena composidn del Partido Popular es
sta.: una reaCCIOnana y fascista, basada en la aristocracia
clencal, una lZCI.ulcrda basada en el campo y un centro constituido
por lntelectules urbanos y por curas. La campaa del
Corriere y de la Stampa lleva agua al molino del centro popular.
Los. elementos .que por esta astuta campaa del
se. on.e,iltan . necesarIamente hacia el Partido Popular,
?rganlZaclOll que puede dar la esperanza de tener
con. su tactl.ca elstica y oportunista, de balancear
el fasCIsmo y de una competencia de gobierno en el
campo parlamentano, es deCIr una libertad como la entienden los
liberales. La t.ctica fascista hacia los ropulares es inuy peligrosa y
a .ser izquIerdista al partido y a deter-
mmar d1Vl:lOnes, por la lzqmerda. Para los populares se presenta
Slt.uaCIon que durante la guerra, pero enormemente ms
dIfICIl y pelIgrosa.. Durante la guerra los catlicos eran neutralis
tas en las y en las aldeas, mientras los peridicos y las
altas esferas clamorosamente la guerra. En.
tonces el no obh& al centro a oponerse a la periferia y
a I:0mogenelzarse. Los no quieren comportarse as. Ellos
qUIeren consensos abIertos, declaraciones de corresponsabi.
h.dad, espeqaln:ente delante de las masas, en las clulas origina-
nas de los. pqrtId?s Eso es imposible pedrselo al Partido
Popular SIn pedIrle ImphCltamente su muerte. Es evidente que
nosotros .debemos ac.entuar y ampliar la crisis de los populares,
reprodUCIendo. en nuestros peridicos, declaraciones - de
elementos de IZqUIerda, como hicimos una vez en Turn con Giu-
seppe Speranzini.
La carta me sali ms larga y ms compleja de lo que haba
pensado. Por hoy termino a pesar de que algunas de estas cues.
tiones quiero tratarlas ampliamente.
Saludos cordiales para los compaeros y para -ti.
ANTONIO
A MAURO SCOCCIMARRO
Viena, 5 de enero de 1924.
Querido Negri:
Recib tu carta del 25 de diciembre y la carta de Palmiro del
29 del mIsmo mes. Contesto a ambos. Comunica a Palmi esta
cart.a m.a y, si es posi"?le, tambin a Lanzi y a l'erri.
SlJ::tucamente dIr por qu insisto en juzga{ imposible que
yo -fIrme el manIfIesto, aun despus de haber ledo la segunda
redaccin. Para el manifiesto no existen ni el comit ejecutivo am
pliado de febrero de 1922 ni el de junio de 1922, ni el IV con-
greso, ni el ejecutivo de junio de 1923. Para el manifiesto la
historia se concluye con el III congreso y al III congreso es nece
sar.io. atenerse para continuar. Todo eso puede ser plausible como
opmln 'Personal de un compaero en particular, como expresin
de un pequeo grupo; pero simplemente es una locura como di-
rectiva de una fraccin mayoritaria que ha administrado al parti-
do desde el III congreso en adelant.e y que contina administrn-
dolo. Es una locura y un absurdo, ya que en todas las reuniones
del ampliadas y en el IV congreso, los representantes de
esa mayora han hecho siempre las ms amplias declaraciones en
favor del centralismo, del part.ido nico internacional. En el
congreso de Roma se haba declarado que las tesis sobre la tctica
seran votadas a ttulo consultivo, pero que ellas, despus de la
discusin del IV congreso, seran anuladas y no se hablara ms
de ellas. En la primera mitad de marzo de 1922 el ejecutivo de la
Comintern public un comunicado especial en el que las tesis
sobre la tctica de nuestro partido eran refutadas y rechazadas y
u.u artculo. del .estatuto de la Int.ernacional dice que toda delibera-
CIn. del ejecutivo debe convertIrse en ley para las secciones en
partICular. Que esto valga para la parte formal y jurdica de la
cuestin, que tiene su importancia. En verdad despus de la pu
blicacin la mayora podra ser descalificada del todo y aun ex-
cluida de la Comintern. Si la situacin poltica de Italia fiase
opusiera a ello, pienso que la exclusin llegara. Atenindose a la
concepcin del partido que se deriva del manifiesto, la exclusin
debera ser taxativa. Si una federacin nuestra hiciese slo la
tad de lo que los representates de la mayora del partido quieren
hacer con la Comintern, su disolucin sera inmediata. No quiero
aparecer como un completo payaso, firmando el manifiesto.
Pero no estoy ni siquiera de acuerdo con la sustancia del mani-
Tengo otra concepcin del partido, de su funcin, de las
relanones que deben establecerse entre l y las masas sin partido,
entre l y la poblacin en general. No creo absolutamente que la
que se desarroll a travs de las reuniones ampliadas del
ejecutIvo y del IV congreso haya sido equivocada. Ni en el plan-
teamiento ni en los detalles importantes. Creo que de igual ma-
nera pasa contigo y con Palmi y por eso no puedo comprender
cmo ustedes se embarcan tan a la ligera en un barco tan peligro-
so. :r-.-le parece que ustedes se enCUentran en el mismo estado de
nimo en el que yo me encontr durante el perodo del congreso
de Roma. Quiz porque entre tanto estuve alejado del trabajo
interno del partido, ese estado de nimo se desvaneci; en reali
dad se desvaneci tambin por otras razones. Y una de las ms
importantes es esta: en modo alguno se pueden hacer compromi-
sos con Amadeo. l es una personalidad demasiado vigorosa y
tiene tan profunda conviccin de estar en lo cierto que es absurdo
180
A:\TO:-iIO GRAMScr
encerrarlo en la discusin exclusiva de las relaciones con el Par
tido Socialist.a. Como miembro del c.c. del partido y del comit
ejecutivo de la Comintern, escribir un informe en el que com
batir contra unos y otros, acusndolos del mismo pecado, y extra
yendo de la doctrina y de la tctica de la Comintern un programa
de accin para el futuro de nuestra actividad. Eso es todo lo que
quera decir. Les aseguro que cualquier razonamiento de ustedes
no lograr moverme de esta posicin. Naturalmente que quiero
seguir colaborando en forma estrecha con ustedes y pienso que la
experiencia de estos aos sirvi a todos, cuando menos para ensc-
i"arnos que se pueden tener opiniones diferentes en el mbito
del partido y a. pesar de ello seguir trabajando juntos con el mxi-
mo de confianza recproca.
Urge a los compaeros que estn a tu alcance para que
ren el envo de los artculos que les ped. Palmi debera hacerme
inmediatamente una "batalla de las ideas" de cuando menos tres
cuartillas (toda la ltima pgina). No s qu libro, o serie de
libros u otras publicaciones indicarle. Podra hacer una crtica
del punto de vista sostenido por La Rivoluzione liberale de Go*
betti, demostrando cmo, en realidad el fascismo plante para
Italia un dilema muy crudo y espinoso: el de la revolucin
manente y el de la imposibilidad no slo de cambiar la forma
elel estado, sino simplemente de cambiar el gobierno excepto por
la fuerza armada. y podra examinar la nueva corriente nacida en
el seno de los excombatientes y cristalizada alrededor de Italia
Libre. Yo pienso que el movimiento de los excombatientes, en
general, habiendo sido en realidad la formacin del primer par-
tido laico de campesinos, sobre todo en Italia central y meridional,
tuvo una inmensa importancia en poner de cabeza la vieja estruc-
tura poltica italiana y en determinar el extremo debilitamiento
de la hegemona burguesa parlamentaria y por tanto el triunfo de
la pequea burguesa ,fascista reaccionaria, inconcluyente y l1e*
na sin embargo de aspiraciones y sueos utpicos de palingnesis.
Qu significado exacto -tiene en este cuadro general el nacimiento
del movimiento "Italia Libre"? Eso se me escapa y estara muy
contento si Palmi me iluminase tambin a m al respecto.
Naturalmente Palmi deber ser uno de 10$ pilares de la resea
y enviar artculos generales que hagan posible tambin
mente el renacimiento del viejo L'Ordine Nuo1/o. Siempre se me
pasa dar indicaciones para la colaboracin de Valle porque pienso
que l querr tener va libre al respecto. Dile, sin embargo, qU\?
quisiera tener un artculo sinttico suyo sobre la reforma Gentile
ele la escuela. Sinttico tiene un significado lgico y no mtrico de-
cimal. El artculo podra ser hasta de cinco cuartillas y convertirse
en el ncleo central de un nmero.
y Lanzi qu hace? l debe tambin colaborar ... Especialmen*
te sobre la cuestin sindical. Escrbele y avsale que deseo ,saber
pensar en.redarIo con un compromiso. l segulra luchando y en
cada ocaSIn volver a presentar, siempre intactas, sus tesis.
que .se equivoca, en juzgar que el momento no es
propIcIO para InIOar aeCln nuestra, independiente -y para
dar a una formaCIn !lUCVa que slo "territorialu1cnte" apa-
recena con::o de Es Innegable que la concepcin que hasta
ahora ha en relacin con la funcin del partido lo ha
llevado a crIstalIzarse solamente en las discusiones de organizacin
y. por tanto a una verdadera pasividad poltica. En vez del centra-
lIsmo se logr crear un morboso movimiento minoritario, y si se
habla con los camaradas emigrados para que participen ms acti-
vamente en la accin del partido en el extranjero, tiene la im-
presin q,ue para ellos el. partido es en realidad bien poca cosa y
qye estanan muy poco dIspuestos a dar algo por l. La experien-
CIa la escuela de Petro.grado es muy expresiva al respecto. En
reah.dad yo estoy. que la mayor fuerza que tiene el
r:
art1
?o es el preStl.g;IO y los de la .Internacional, y no ya la
hgazon que la acClOn espeCIfIca del partIdo haya logrado suscitar
y sobre cuyo terreno hemos creado una minora. Y dejamos que
sea la minora la que se apropie de la calificacin de verdadera
representante de la Internacional en Italia.
Precisamente hoy, cuando se decidi llevar la discusin a la5
es cuando. se necesita asumir un puesto definitivo y una
hgura exacta. J'vl1entras se trat de discusiones en un crculo es-
ll-.echsimo y de organizar a cinco, seis, diez personas en un orga
nIsmo homogneo era. todava posible, si bien no fuese ni siquiera
entonces totalmente Justo, llegar a compromisos individuales v
descuidar ciertas cuestiones que no tenan una actualidad
diata. Hoy se va al encuentro de las masas, se discute, se deciden
las de masas tendrn una vida no slo de pocas
horas. bIen, es necesano q.ue se realice sin equvocos, sin
ma1enten(hdos, que estas formacIOnes tengan una organicidad y
pue?an y convertirse en todo el partido. Por eso yo
no turnare el mamlesto. Todava no s con exactitud qu hacer.
No es la primera vez que me encuentro en estas condiciones y
Palmi se debe recordar cmo en agosto de 1920 me separ de l
y de Umberto. Entonces era yo quien quera mantener relaciones
ms bien con la izquierda que con la derecha, mientras Palmi y
Umberto se juntaron a Tasca, que se haba separado de nosotros
desde enero. Hoy, segn parece, sucede lo contrario. Pero en rea-
lidad la situacin es muy diferente, y si entonces era necesario en
el interior del Partido Socialista apoyarse en los abstencionistas, si
se quer.a crear el ncleo fundamental del futuro partido, hoyes
necesano luchar los extremistas si se quiere que el partido
se desarrolle y termme por ser algo ms que una fraccin externa
del Partido Socialista. En efecto los dos extremismos, el de derecha
y el de izquierda, redujeron el partido a un papel secundario al
ESCRITOS poLTICOS 11 []922-J926] 18]
182
ANTONIO GRAMSCI ESCRlTOS PLT1COS II fl922-19261 183
algo sobre Su actividad y sobre sus opiniones de los hechos que se
desarrollan actualmente.
Saludos.
GRAMSCI
A HUMBERTO TERRACINI
Viena, 12 de cnero de 1924.
Querido Urbani:
Contesto ms especficamente a tu carta donde expones, en
trminos muy exagerados y en gran parte errneos, la cuestin de
mi actitud.
. 1] Por lo que parece tu memoria es muy falaz. En la conversa-
CIn que tuve .contigo declar que "por principio" yo era contra-
rio a la publicacin de un manifiesto polmico hacia la Interna-
cional. T me aseguraste que las correcciones hechas al original
ledo por m eran tantas y de tal naturaleza que cambiaban com-
pletamente el planteamiento haciendo una simple exposicin his-
trica de los acontecimientos acaecidos en los ltimos aos, base
necesaria e indispensable para cualquier discusin provechosa.
2] Aqu he visto tan slo el manifiesto corregido. No teniendo
el original a mi disposicin no estoy en condiciones de dar.un
juicio filolgico sobre la magnitud de las correcciones hechas.
Polticamente las correcciones no cambiaron mucho la situacin.
Queda la negacin absoluta de los desarrollos hechos a la tctica
de. la Comintern despus del III congreso. Queda, objetivamente
la por nuestro partido de centro po-
tenCIal de todas las IZqUIerdas que puedan formarse en el cam-
po internacional. Queda el espritu contrario fundamentalmente
a la tctica del frente nico, del gobierno obrero y campesino y
de una serie ele deliberaciones en el campo organizativo,
antenores al III congreso o aprobadas por el mismo nI congreso.
3] De lo que te dije en mi conversacin sostenida inmediata-
mente despus de tu llegada a Mosc, se desprenda claramente
que yo habria podido firmar ni siquiera la segunda edicin
del mam1esto. Tu asombro me parece por lo tanto muy fuera
de lugar. Es mucho ms justificado mi asombro por la gran sim-
pleza con que t y Negri, que habis asistido y hecho eleclaraciones
pblicas en la reunin del comit ejecutivo ampliado de junio,
veis el porvenir. Ustedes deben recordar que en Nfosc, en la con-
versacin tenida entre nosotros tres y Tasca, le hicimos a este
ltimo. el siguiente razonamient?: la vicIa interna de un partido
comumsta no puede ser concebIda como la arena de una lucha
tipo parlamentario ;n el las diversas fracciones desempe-
nan un papel que esta determInado, como el de los diferentes
partidos parlamentarios, por sus orgenes diversos, dependientes
de las diversas cIases de la sociedad. En el partido est representa-
da una sola clase y las diversas actitudes que en cada oportunidad
se convierten en corrientes y fracciones estn determinadas por
apreciaciones encontradas sobre los acontecimientos en curso y por
tanto no pueden solidificarse en una estructura permanente. El
ce del partido puede tenido un determinado rumbo en
determinadas condiciones de tiempo y de ambiente, pero puede
cambiar ese rumbo, si el tiempo y el ambiente no son los mismos
que antes. La minora, convirtiendo a las divergencias en algo
permanente y buscando reconstruir una mentalidad general pro-,-
pia de la mayora, que justifique este proceso permanente, ha
puesto, pone y pondr a la mayora en un permanente enfrenta-
miento con la Comintern, es decir con la mayora del proletaria-
do revolucionario y especialmente con el proletariado ruso que
hizo la revolucin; en realidad suscita los primeros elementos de
una cuestin que debera llevar seguramente a la exclusin de la
mayora del partido de la Comintern. Pero nosotros negamos cual-
quier fundamento a este procedimiento abstractamente dialctico
de la minora y demostramos con los hechos, que estamos en el
terreno de la Comintern, que aplicamos y aceptamos los princi-
pios y la tctica, que no nos cristalizamos en una actitud de opo-
sicin permanente, sino que sabemos cambiar nuestras actitudes
segn cambian las relaciones de las fuerzas y los problemas por
resolver se ponen sobre otra base.
Si no obstante eso, la minora se sigue poniendo con respecto
a la mayora en la actitud en que se ha puesto hasta ahora, sere
M
mos nosotros los que busquemos si en ello no existen los elemen-
tos para demostrar que la minora es un vehculo de las tenden-
cias liquidadoras que se verifican en todo movimiento revolucio-
nario despus de una derrota y que son inherentes a las oscilacio-
nes y al pnico propios de la pequea burguesa, es decir de una
clase que no es el basamento de nuestro partido. No nos ser
difcil demostrar cmo la ortodoxia de la minora en relacin
con la tctica de la Comintern slo es una mscara para lograr
la direccin del partido; el examen de la composicin de los gru-
pos que forman la minora nos da una manera fcil de demostrar
que ella es fundamentalmente contraria a la Comintern y que
no tardar en revelar esta naturaleza suya. As hablamos con
Tasca y recuerdo que yo, contigo y con Negri repet varias veces
que juzgaba este razonamiento no como una maniobra para in-
timidar momentneamente a Tasca y para debilitarlo delante
del comit ejecutivo ampliado, sino como una nueva plataforma
sobre la que la mayora q.el partido deba ponerse de aruerdo re-
sueltamente para liquidar en forma honorable el pasado y estar en
condiciones de resolver sus problemas internos. Y recuerclo que
t y Negri estaban de acuerdo en ello.
4] Pienso que ustedes estn todava de acuerdo y por tanto
184
ANTONiO Gl/..AMSCI ',SeRlTOS pOLTICOS [1922-H)Z6J 185
MAseI '*'
tambin enviar una resea
correspondientes al tema
no s explicarme vuestra actual posIcin. En verdad nosotros
nos encontramos en un gran moment histrico elel movimiento
comunista italiano. Es este el momento en que es necesario poner
las nuevas bases de desarrollo del partido con gran resolucin y
con mucha precisin. El manifiesto no representa ciertamente esta
nueva base. Da todas las razones para hacer aparecer a la
ra como la fraccin que en el IV congreso y en el ejecutivo am-
pliado vea bien, desconfiando de la buena voluntad 'v de la ma-
y haciendo aparecer a sta como un puado de pequeii.os
pohtlqueros que en cada momento salvan su situacin con medios
mezquinos. Ni siquiera los ltimos acontecimientos de nuestro
partid? (caso Bombacci interpretado autnticamente por las cle-
claraCloI:es Belloni y Remondino) lograrn salvarnos. En la
actual stuaCln, que se mantiene todava objetivamente revolu-
cionaria en Alemania mientras es extremadamente confusa en
lia, la Comintern no puede permitir pacficamente que se forme
en el una mayora de partidos que est en
la OpOSICIn y que pIda volver a discutir todas las decisiones to-
madas despus del III congreso. Permitir eso equivaldra a refor-
zar las tendencias extremistas nacidas en el partido
comUnIsta alemn y a retardar por tanto su reorganizacin. Us-
olvidan con frecuencia que nuestro partido tiene
bIhdades de carcter internacional y que toda actitud nuestra re-
percute en otros pases, a menudo en formas morbosas e
cionales.
5] en mi actitud porque la considero la ms oportuna
y oblIgada. Tu carta no hace sino confirmarme en esta decisin
especialmente por 10 que dices a propsito del puente que
H;pre:ent.aron en .este pasado. Es necesario que tambin
tu, Negn y PalmI se deCldan por la claridad, por una posicin
que sea la. ms cercana a vuestras convicciones ntimas y no a
vuestra calidad de '.'puentes". De esta manera podremos juntos
hacer ut;- gran trabajO y dar a nuestro partido todo el desarrollo
_que la SItuacin le permite. Es intil querer conservar una unidad
formal fraccin gue n?s obliga continuamente al equvoco y a
las mechdas a medias. SI Amadeo quiere insistir en su actitud,
como seguramente lo har, eso quiz ser<. un bien, a condicin de
que su sea individual o de un pequeo grupo; la
cual en camblO con vuestro consentimiento se convertira en ma-
nifestac.in de la mayora, yeso comprometera irremediablemente
al partIdo.
los dos sobres con material que me enviaste. Estaban
abIertos. Te ruego 'por tanto que mejor los paquetes
para que no se pIerda algo. Procura enVIarme el resto lo ms
pronto posible, si no puedes enviar todo de una vez, mndalo en
Ciertamente. la proposici?n
luce al comIte ejecutivo para la publIcaClon de una reVIsta trI-
mestral de gran formato (250-300 pginas caela tres meses) que
podra intitularse: Cn'tica proletaria. Creo que la proposicwo
ser aceptada y que se pocli'<l realizar dentro de pocos meses.
Elabor el sumario del primer nmero de este modo:
1) T\Janifiesto programa, que podra escribir yo.
2) Bordiga: Problemas de tctica proletaria.
3) Graziac1ei: La acumulacin del capital segn Rosa
burg.
4) Tasca: El problema de la escuela y la reforma Gentile.
5) Scoccimarro: Perspectivas para un gobierno obrero y cam+
pesi no en Italia.
6) Longobardi o Pastare: La estructura industrial italiana.
7) Terracini: El programa de la Internacional Comunista.
8) Togliatti: El problema del Vaticano.
9) Crnicas: econmica, financiera, poltica, militar, interna-
cional, sindical, de vida obrera.
lO) Resea bibliogrfica.
]]) Diario politico.
11) ndice de revistas y peridicos.
Los autores de los artculos deben
crtico.biogrfica de las publicaciones
tratado por ellos.
Deberas ponerte inmediatamente a trabajar para escribir tu
artculo que debe ser de cuando menos veinte pginas del for+
mato de una revista como Nuova antologa. En l elebes hacer un
examen de los proyectos de programa presentados y de las discu-
siones a que han dado lugar. Te advierto que sobre todo en Ru-
sia la discusin ha sido bastante amplia. Puedes obtener de Bu-
jarin las indicaciones necesarias y hacer que la oficina de prensa
te traduzca el material del ruso. Sera bueno que se hicieran va
rias copias de las traducciones y que fueran enviadas a los parti-
dos que formaron parte de las comisiones para discutir el pro+
grama, pero faltan las actas de la discusin misma. Se podra
teal' la cuestin al secretariado. Tu artculo sin embargo, debed
estar listo como mximo dentro de dos meses.
Saludos cordiales para ti y para Alma.
P.S. Sera bueno tener en seguida tu artculo sobre la situacin
en Alemania que sera la parte principal del primer nmero de
L'Ordine Nuovo.
.. Masci es el seudnimo generalmente usado por Gramsci durante su
residencia en Viena. Esta carta fue dirigida a 'l'erracini, que estaba en Mosc,
en respuesta a una de este ltimo fechada el 2 de enero de J924 en la que
reclamaba a {;ramsci no haber aclarado en seguida su oposicin de principio
al manifiesto Bonliga, contra la actitud de la Internacional en relacin a la
186
ANTONIO CRAMSCI ESCRITOS poLTIcos 11 [1922-1926]
187
.estoy de que la situacin de nuestro partido
el punto de .de la legalidad se ir agravando siempre.
La VIda de nuestros dIngentes y la seguridad de la organizacin
tanto. ms en peligro cuanto ms la oposici6n
nonal al faSCIsmo, agrupndose alrededor del partido reformista.
en peligro la base misma del gobierno de Mussolini. Los
faSCIstas buscarn resolver todas las situaciones con la cacera de
comunistas y con agitar el espantajo del levantamiento
cionario. Se convierte para nosotros en razn de vida o muerte
construir un buen aparato tcnico, poner en sus engranajes a
elementos seleccionados, de gran experiencia, disciplinados, a toda
prueba: la .sangre fra necesaria para no perder la cabeza
ante nmgun pelIgro. Para obtener esto es necesario liquidar ver-
mucho la situaci6n pasada del partido, con sus
hbItos indeferentlsmo, de no fijacin precisa y neta de las
responsablhdades, de no control y sancin inmediata de los actos
de debilidad y de ligereza. El partido debe ser centralizado, pero
antes que nada, y criterio de
los SIgnIfIca cuando se toma una deCISIn, no puede
ser modIfIcada por nadIe, aunque sea un partidario del centralis-
mo y que nadie puede crear hechos consumados.
No te oculto que en estos dos aos que he permanecido fuera
de Italia me he vuelto muy pesimista y muy desconfiado. Yo
he estado muchas. veces en malsimas condiciones por la
SItuaclOn general del partIdo y no por lo que se refiere a mi sj-
tuacn personal de .la me pitorreo disc!etamente y que por
otra parte no creo nI SIqUIera que haya sufndo mucho (al
mo me gan involuntariamente la fama de un zorro de astucia
infernal), sino en mi posici6n de representante del partido,
mado a menudo a resolver cuestiones que hubiesen teniclo un
efecto inmediato sobre el movimiento italiano.
Llegado a Mosc sin estar informado ni siquiera una dcima
parte de las cuestiones en curso, deb fingir que saba y hacer
acrobacias inauditas para no revelar con cunta ligereza eran nom-
brados los representantes, sin otra preparacin que el dicho tra-
dicional: "Que Dios te ayude!"
Soport muchas cosas porque la situacin del partido y del
movimiento era tal, que cualquier escisin, aunque fuera aparen-
A PALMIRO TOGLIATTI
Querido Palmi:
Viena, 27 de enero de 1924
te, en las filas de la mayora, hubiese sido desastrosa y
dado oxgeno a la minora sin criterio y directivas. '!'aI?blcn
mis condiciones de salud, que no me un Inten-
so ni continuado, me han impedido asumIr una qu;
hubiera exigido adems de la' carga de una respon.sabl11dad
tica general, tambin la necesidad de un lntt;nso. La SI-
tuacin ha cambiado mucho hoy. Las cuestlOnes estan sobre el
tapete, ciertamente no por culpa ma, sino. en parte 'porque no
se quisieron seguir a tiempo algunas de mIS y resol-
verlas automticamente. De esta manera cre necesano tomar la
actitud que tom y que mantendr hasta el. fi? No s 10 que ha-
ces t en este momento. Una vez me escnbIste que apenas lle-
gase yo aqu, t darte, una para un. intercan;-
bio de ideas. Si, como pIenso, tu sustItuyes ahora a TIto, estana
bueno que encontraraS el tiempo para venir. Podramos hablar
de tantas cosas y tal vez no sera intil. .
No he recibido todava hinguna indicacin preCIsa para la pu-
blicacin del y aunque he escrito a compaeros, no
he recibido an ningn artculo de SIn. embargo
esta semana empiezo a mandar el matenal. SI es necesano llenar
los primeros nmeros enter.amente, yo, en d.e que los cola-
boradores se muevan. El pnmer numero estara dedICado en bue!1
a
parte al compaero Lenin. Yo escribir el artculo de I.n-
tentando dar las caractersticas principales del jefe
Traducir una biografa y har una pequea selecclOn de sus
. niones principales sobre la en 1920., En la
ma carta que le mand a Negn le escnbla que de c?ntar
con tu colaboracin general, cuento con una espeCIal para alImen-
tar en cada nmero la seccin "Batalla de las ideas", e indicaba la
revista de Gobetti y el movimiento .de Italia Lib,re los dos
primeros temas por tratar. Ahora pIenso que sena mas o",:ortuno
que en el primer nmero t una de los ltbros y
folletos de Lenin impresos en Itaha, dentro de
una apreciaci6n de la funci6n que han tenIdo en Itaha .la obra
el prestigio de Lenin en todos estos aos. En todo caso Informare
a Ruggero que t encargado de esta
cin y que tu materIal puede muy bIen ser entregado. a la In:-
prenta sin tener que hacer el viaj.e, de ida y vuelta Itaha a aqU1;
Si tengo material para esa seCClOn te lo mandare para que. tu
veas qu se puede- hacer. .Espero una carta tuya donde me, dIgas
tus opiniones sobre los dIversos temas que he tratado en esta y
en las otras que te han sido comunicadas.
Saludos fraternales.
GRAMSCI
fusin socialista-comunista. Gramsci, segln Terracni, haba dejado <:reer gue
l hubiera firmado un manifiesto menos severo con los socialistas maximk
listas. [E.]
Naturalmente que yo no creo que en tod? 10.91le te l;e expuesto,
se trate solamente de. problemas de La sItuaCl?, del
partido, que se refleja en la organlZaclOn, es la consecuenCIa de
A PALMIRO TOGLIATTI '"
Vena, 27 de marzo de 1924
Al compaero Ercoli
Comunicar a Negri, etc.
(una copa a Urbani)
Estimado:
Antes que nada contesto a las cuestiones actuales que t me
presentas en tu ltima:
.. El 20 de marzo, escribiendo a Gramsci, Togliatti haba expuesto su opi-
nin y la de otroS compaeros (entre los cuales Leonetti y Camilla R,avera,
Silvia en la carta), acerca de las proposiciones de Gramsci para el mtodo
a seguir en la prxima accin de renovacin del partido. Como haba acla-
rado en su carta del 9- de febrero, Gramsci solicitaba a los compaeros que
movilizaran a los elementos accesibles encel partido, contra las tesis de Roma
de 1922, contra las ideas de donde Bordiga haba sacado su reciente mani-
fiesto (que el ejecuth'o habia decidido no publicar). Con m,is confianza
pus de esta decisin, y sintiendo que Togliatti y Terracini iban aceptando
'Su lnea de actividad, el 1Q de marzo, Gramsd, en una carta a S'coccimarro y
Togliatti, defini con ms claridad el trabajo inmediato por realizar. "No'-
sotros podemos constituir el centro de una fraccin que tiene todas las pro'
habilidades de devenir el partido entero", dcCa textualmente y d,lba los nom-
bres de numerosos compaeros sobre los que crea se poda contar, despus
de una obra de persuasin adecuada; e invitaba a Togliatti a "hacer un es
quema analtico. de una serie de tesis sobre la situacin italiana, que sea
nuestra plataforma", tesis cuyo contenido esencial l apuntaba en la carta.
Pero Scocdmarro haba criticado una lucha dc "'fraccin", junto con Ciltnil1a
189
ESCRiTOS pOLTICOS JI [1922-1926]
Sobre las tesis. Estoy de acuerdo contigo y con Alfonso. :Me
parece que Negri y Silvia cuestin pu:;amente
En realidad existe fracClon tambIn cuando 2 o 3 campanelaS
se ponen de acuerdo 'para redactar U:Da platafor-
ma comn que abarque la actIVIdad entera partIelo. Ya que
eS aS, es necesario, desde todo punto de que la
constitucin de la fraccin se haga en la forma mas fruct{era y
el mnimo de crisis dentro del organisn:o. Esto me parece
mente indispensable en nuestra situac.tn. Presentarse a ,la chscu-
sin general ya c0t.TI0 un. grup<? co.nspIcuo, en el que repre-
$entadas las prinCIpales organIzaCIOnes, en el, que
est la mayora del actual CC., es un hecho pohtICO de 0.1-
den que tiene repercusiones sobre .toda la rr:asa: es ya .un InICIO
ele organizacin. Yo pienso, inclUSIve, que SI fuese tener
con nosotros a la mayora del ce (no conozco con la
opinin de cada rr:iembro), sera ?p:tUl:O a
y presentar las teSIS. como La Influen,Cla e!1 el. tIdo ,Y
tambin en la COIllIntern sena mmensa, y segun. mi ,?pmlOn
por s mismo un inicio de solucin. N.o 10Rro, Imagmar que. ra-
zones sustanciales puedan opo,ner. Negn y SIlVIa para una
tacin similar, dado que el partIdo, al establecer que la
sin se realice, no decidi que se con
festaciones individuales. Todo se reduce a una cuestIon de nume-
ras: es mejor S SO? Hay fraccin con SO.y.no con S? Absurdo,
absolutamente absurdo. Porque ustedes deCIdIeran desarrollar en-
tre los compaeros una obra de persuasi? necesaria. obte-
ner sus firmas, al menos en un segundo tIempo, la SltuaClon no
me parece comprometida, ni la cuestin cerrada: Yo sostengo
dava mi punto de vista, y ya que somos 3 contra 2, nuestra OPI-
nin debera triunfar "democrticamente".
Octavia [Octavio Pastore]. lVlencion SU 1!0mbre como
podido menci<:>nar el tantos. otros, de hace tlem
po no he podIdo segUIr su actltud. Lo que tu me escnbes no me
Ravera; como Togliatti le escribi a Gramsci el 20 se
ella en forma "precedente a la discusir:- y a la )de .
sobre las diferentes cuestiones que hoy mteresan al. partIdo. 1 artldanos de
la idea de la "fraccin", eran Togliatti y Alfonso Leonetti. Subrayaban la
utilidad de presentar las nueyas tesis bajo la firma. de numerosa
de compaeros, mientras que otros sugeran una tctICa mas C:ramsCl
insiste en la oportunidad de una lnea e(plcita y rpida. La "cllS,cusln ge-
ncral" a la que l se refiere ms adelante en la se en
en la conferencia nacional de Como con la presencm del propIO GramsCl. La
mayora del ce fue obtenida por l y por su grupo, pero casi todos los secre-
tarios de federaciones pro\"inciales votaron a favor de en dicha confe-
rencia de Como. (TogHatti y Leonetti haban. posponer la .confe-
rencia para despus de un trabajo de con\'enom!ento con .1?S s.ecretanos de
federacin.) La lucha contra la tendencia Bordlga s.e deCldl en
el congreso de Lyon, en 1926, con pleno exIto de la lmea de GlamSCI. [L]
A:'>iTONIO GRAMSCI 188
una conCepClOI1 poltica generaL El problema es por tanto po-
ltico y abarca no slo la actividad actual sino la futura; hoyes
un problema de relaciones entre los dirigentes _del parJido y la
masa de los inscritos por una parte, entre el partido y el prole-
tariado por otra; maana ser un problema ms amplio y afecta-
r a la organizacin y la solidez del estado obrero. No exponer hoy
la cuestin en toda su amplitud, significara regresar a la tradi-
cin socialista, esperar a diferenciarse para cuanclo la revolucin
est en la puerta, o peor, cuando ya se desarrolle. En 1919 y 1920
cometimos un grave error al no atacar ms decididamente a la
direccin socialista, aun corriendo el riesgo de expulsin, haber
constituido una fraccin que saliese ele los lmites de Turn y que
fuera algo ms que la propaganda que poda hacer L'O,-dine Nuo
va. Hoy no se trata de llegar a estos extremos, pero aunque la
relacin ha cambiado, la situacin es casi idntica y debe ser
afrontada. con resolucin y coraje.
190 ANTONiO GRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS 11 [1922-1926]
191
maravilla, porque es normal en su lnea pasada conocida por m;
10 esencial no es su nombre, sino nuestra actitud hacia la mino-
ra. Cuando mencion el nombre de Octavio recordaba que Ne-
gri o. Urbani, describindome la actitud de algunos compaeros
de quienes haba pedido informacin, me haban dicho al respecto:
"Octavio est con la minora, pero dice que l quisiera que la
actual mayora continuase dirigiendo el partido haciendo suyo el
programa de la minora, en aquellas cuestiones que la diferen-
cian." Esta posicin de Octavio me pareci muy significativa para
comprender la fuerza y la composicin en general de la minora,
y por tanto mencion su nombre. Dicho nombre puede ser cam-
biado como en general todos los nombres que puedo mencionar,
los cuales es necesario comprender en su significado de orienta-
cin, no literalmente. Respecto a muchos compaeros, en efecto,
yo ignoro lo que pas con sus lneas y posiciones iniciales.
Arnadeo. La cuestin que t me presentas es muy difcil; a
menudo me he preguntado qu se podra hacer al respecto y no
me he sabido dar una respuesta. En efecto, nosotros deberemos
discutir con l toda una serie de cuestiones de principio y de or-
ganizacin, en. las que yo s que l es firmsimo e inconmovible.
Nosotros no tenemos en general, cuestiones de principio que nos
dividan de la .minora: la minora puede ser absorbida por noso-
tros como masa, con los residuos de los liquidadores, que se han
atrincherado en esas posiciones para desarrollar mejor su trabajo.
Con Amadeo la cuestin es muy diferente y mucho ms ardua.
Estoy convencido de que l es inamovible, estoy convencido in-
cluso, que l no dudara en separarse del partido y de la Interna
<:ional antes que trabajar contra sus convicciones. Si no hubiera
sido as, -si yo no hubiera tenido siempre esta profunda conviccin,
hubiera adoptado desde hace mucho tiempo otra actitud. Toda
va no le el artculo de Grieco en el Prometeo dedicado a m:
.'iin embargo le, en marzo de 1923, despus de los arrestos, en el
un artculo que pienso es del mismo Grieco y que
contena apreciaciones equivocadas sobre m.
Mis actitudes, que en aquel artculo estaban caracterizadas pa-
ralelamente a la personalidad de Amadeo, no eran autnomas,
sino siempre derivadas de la preocupacin de lo que hubiera he<;ho
Amadeo si yo me hubiera convertido en opositor; l se hubiera
retirado, hubiera producido una crisis; l no se hubiera jams
adaptado a un compromiso: el intento de Chiarini, de quien te
habl en otra ocasin, demostraba que si yo hubiese hecho la
oposicin cuando el partido se organizaba, difcilmente la Inter-
nacional me hubiera apoyado. pero con qu resultados entonces.
en la guerra civil, como blanco del Avan! que explotaba cual
quier disensin nuestra para .disgregarnos?
Hoy la situacin no ha cambiado para lo que pienso que es la
posicin de Amadeo. Tambin pienso que el partido acaso no pue-
da prescindir de su colaboracin; pero qu hacer? Escribirle una
carta me parece demasiado poco, no sabra ni siquiera qu escri
M
birle, tan banal me parece la cosa. En lnea general yo pienso que
una polmica con l es til, a Ilosotros, a l, al partido, lo impor-
tante es que se permanezca, sobre la lnea poltica de principia y
no se la trascienda, lo que me parece suceder indudablemente.
Otra cosa me parece importante: na hay que hipnotizarse en la
cuestin de Amadeo y pensar que no podremos trabajar si l est
en la oposicin. Su carcter inflexible y tenaz hasta el
nos obliga en cambio a proyectarnos el problema .de constrUIr el
partido y su ncleo, aun sin Amadeo y contra L PIenso que so.bre
las cuestiones de principio no deberemos hacer ms compromISOS
como en el pasado; vale ms la polmica clara, leal, hasta el fon-
do, que ayuda al partido y lo prepara .para cualquier eventuali-
dad. Naturalmente' la cuestin no est cerrada. Por ahora esta
es mi opinin. Las cosas que t escribes son justas, pero qu
hacer prcticamente? Si quieres, t mismo puedes escribir la carta,
aun a mi nombre, si eso te parece til. Pero a m me parece, no
hay que hacerse demasiadas ilusiones y es necesario prever. aun
la hiptesis ms pesimista, para. estar listos para esa
Creo que sera bueno advertIr a Amadeo de la opInlOn sobre
l contenida en uno de los ltimos informes de H. D. a Z. (Pre-
cisamente la conversacin con Ruggero.) '" A travs de este in-
forme se formaron un juicio completamente falso sobre Amadeo
y sobre la situacin, que se traducir en dao para el partido. Yo
pienso que Amadeo es completamente inocente de todo eso. Lo
conozco lo suficiente para. estar seguro que l no ha pensado nun-
ca tamaas tonteras de si mismo. Al contrario.
L'Ordine Nuovo. Quisiera un juicio tuyo sobre los dos
ros nmeros. El aislamiento en que me encontr durante los PTlM
meros tiempos y en el que todava me encuentro, abland
mi sentido de autocrtica. A veces me parece que estoy haClendo
una cosa completamente artificial, separada de la vida. Esnece
M
sario proceder seriamente a organizar la colaboracin, de otra
forma L'Ordine Nuovo degenerar infaliblemente. Hay que pen-
sar que ahora el peridico es quincenal, no semanal, y que no
obedece a un movirpiento especfico, como sucedi en
con los consejos de fbrica. Esto determina su carcter actual que
.. H. D.: Jules Humbert Droz, uno de los representantes de la Interna
cional encargado de los problemas italianos, estudindolos sobre el terreno y
teniendo relaciones con varios elementos del partido comunista. Era llamado
"el colibr", por la fuerza y sutileza de su ingenio. El mal recibido Rakosi fue
apodado en cambio "pingino". Manuilski (Beruzzi), cuyas simpatas para
con los comunistas italianos de la mayora habian sido criticadas a menudo
en la Internacional, tuvo el apodo de "Pelcano", en virtud de la fama de
los pelcanos de ser generosos hasta el sacrificio. Z. es Gregario Zinoviev (1853-
1936), durante mucho tiempo el mayor dirigente de la Internacional Comu-
nista. De este prrafo se deduce que Gramsci no pretenda valerse de juicios
equivocados para desacreditar a Bordiga. [E.]
es necesario organizar. Aun en el orden de las pginas debera
reflejarse su nuevo carcter. Pienso que se necesita colocar
pus del artculo de fondo una nutrida resei1a poltica de la quin-
cena, que quizs ocupe toda la tercera pgla, y en la que se
comenten, segn nuestro programa inmediato de gobierno obrero
y campesino, y segn nuestra doctrina general, los acontecimien-
tos italianos en toelos sus aspectos. Pienso que t deberas llevar el
peso de esta seccin, que debera estar actualizada, hasta la entra-
da en prensa del peridico. T puedes hacer eso muy bien si
quieres y si tienes tiempo. El programa especfico de la resea,
segn mi parecer, debera ser todava la fbrica y la organizacin
de fbrica. Se podra, si ustedes lo aceptan, desarrollar ideolgica
y prcticamente, el programa que les esboc en mi ltima carta.
Por ello me agradara si ustedes me escriben su opinin analtica
sobre mis proposiciones y mis opiniones, que yo les comunico no
como directivas sino como sugerencias, que esperan siempre una
confirmacin detallada de ustedes para que yo las tome en serio
y las desarrolle en todas sus consecuencias y aspectos. Debemos
intentar reconstruir entre nosotros un ambiente como aquel de
con los medios que tenemos a disposicin: entonces no
se tomaba ninguna iniciativa si no estaba comprobada con la
realidad, si antes no se haba sondeado, con medios mltiples, la
opinin de los obreros. Por eSO nuestras iniciativas tenan casi
siempre un xito inmediato y amplio y aparecan como la
pretacin de 'una necesidad sentida y difundida, jams como la
fra aplicacin de un esquema intelectual. Yo estoy acostumbra-
do a trabajar as; mi ausencia de Italia durante tanto tiempo me
impidi acostumbrarme al nuevo ambiente, a los nuevos mtodos
de trabajo, de crearme otras posibilidades de comunicar con as
mas"as y de sentir su pulso, que ustedes han podido procurarse.
Siento fuertemente esta debilidad ma que algunas veces me
moraliza.
n Seme. [La semilla.] Antes de terminar quiero esbozar otra
proposicin que quiero hacer'y que con las otras, al menos por
ahora, servir tan slo para la preparacin de nuestro movimien-
to futuro. He pensado que el partido debe hacer renacer por su
cuenta el viejo periodiquito del PSI, Il SemcJ quincenal o men-
sualmente. Debera ser hecho como el viejo pero con contenido
modernizado y del mismo tipo. No debe costar ms de un centavo,
de tal modo que pueda difundirse entre los campesinos ms po-
bres, tener muchas vietas simples, muchos articulitos, etc. ..
Debera estar dirigido a popularizar la consigna del gobierno
obrero y campesino, a continuar un poco la campaa anticlerical
que me parece necesaria porque pienso que 4 aos de reaccin
deben haber arrojado nuevamente a las masas del campo en el
misticismo supersticioso, y a nuestra propaganda general. No
s cmo los socialistas no han pensado en volver a .sacar este perio-
193 192 A:\'1'0:-.110 GRA\fSCI

t
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I
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ESCRiTOS poLncos II [1922-1926)
diquito que tena una inmensa difusin y que ha procurado tan-
tos votos en el pasado.
Por ello no creo que se deba hablar pblicamente de l sino
cuando ya est en la vspera de su de. otra forma los
socialistas son capaces de agarrar la Idea y el.los. En
cambio h'abra que empezar desde ahora una espeCIe de Inventa-
rio de nuestras fuerzas organizativas e intelectuales, para estar en
condiciones de utilizarlas en el momento oportuno. Este es un
bajo que nunca ha sido hecho, con grave dao para nosotros. PIen-
so que en el partido hay ms capacidades de lo que nosotros
IDOS y sera buna ponerlas en movimiento, obligarl.as al trabaJO,
estimularlas continuamente. Slo as se puede amphar y reforzar
nuestro movimiento.
Saludos fraternales,
SARDI
CARTA A TOGLIA'ITI, TASCA, TERRACINI y OTROS
Viena, 9 de febrero de 1924
A Palmi, Urbani y C.
Queridos camaradas:
Acepto gustosamente la invitacin que me ha dirigido el ca
H
marada Urbani para que fije al menos a grandes lneas las
por las cuales creo necesario en este momento proceder no solo a
una discusin de fondo ante las masas del partIdo acerca de nues-
tra situacin interna, sino tambin a una nueva disposicin de
los grupos que tienden a dirigir el pa!tido. Pero. razon:s de opor-
tunidad me obligarn a no profundIzar demasIado. Cl:rtas cues-
'tiones; conozco la psicologa difusa en nuestro luovimento, Y. s
que la ausencia de polmica y de. todo intento
de autocrtica hasta ahora han dejado tambIn entre nosotros una
mentalidad excesivamente puntillosa e. ir.ascible que se irrita por
cualquier pequeez.. .
La situacin dc la IntcrnacIOnal. No estoy nada convenCIdo por el
anlisis que hace Urbani de las nuevas orientaciones que segn
l se revelan en la Comintern tras los acontecimientos de
nia. Del mismo modo que hace un ao no cre que la
nal se desplazara hacia la derecha, segn la opinin difundida en
nuestro comit ejecutivo, as tampoco creo que. hoy desplace
hacia la izquierda. La misma nomenclatura poltIca uulIzada por
el camarada Urbani me parece .completamente y, por
lo menos, sumamente superficial. Por lo que a RUSIa, yo. he
sabido siempre que en la topografa de las fracclOnes y
Rdek, Trotski y Bujarin ocupaban una posicin de IzqUIerda,
191
ANTONIO GRAMSCI ESCRITOS POLllCOS Il [19221926J 195
Kmenev y Stalin una posicin de derecha, mientras que
I.:enlll estaba en el centro y actuaba de rbitro en toda la situa-
CIn. por ,supuesto, en el lenguaje poltico corriente. COIllO
es s.al:>Ido, el nucleo que suele llamarse leninista sostiene que esas
posICiones "top.ogrficas" son absolutamente ilusorias y falaces,
y en, sus. pol.rnlcas ha demostrado continuamente que los supues-
IZqmerdIstas son y siu:plerr:ente mencheviques, que se
con lenguaje revolucIOnano, cuando en realidad son
de estimar las reales correlaciones de fuerza. Es, en efec-
to, sabIdo que en toda la historia del movimiento revolucionario
ruso..Trotski. estuvo polticamente n:s a la izquierda de los
chevIques, mientras que en las cuestIOnes -de organizacin se una
frecuentemente o hasta Se confunda con los mencheviques. Todo
e.l mundo que ya en pensaba que poda
lcarse en una revoluclOn sOClahsta y obrera, mientras que
l?s bolchevIques slo en establecer una dictadura pol-
del proletanado ahado con los campesinos, dictadura que
SlfVlera de envoltura al desarrollo del capitalismo, sin tocar ste
su estructur: es manifiesto que en no-
de 191/, IDIentr.a,s Lemn, con .la mayora del partido, ha-
bia a la de' !rotskI y pensaba ocupar no slo
el gobIerno SInO tambIn el industrial, Zinviev y K-
rnenev se en la. tradicional del partido, pro-
p.ugnaron el gobIerno de coalInon revolucionaria con los menche-
vlqu.es y los salieron por esa razn del
comit . del, partl?-o, publIcaron declaraciones y artculos
en y muy cerca -de llegar a
la esnSlOn. Es seguro que SI en novIembre de 1917 hubiera fraca-
sado el golpe de ,tal como fracas el pasado noviembre el
ZmovIev Y, Kamet;tev se .habrian separado del
partIdo ?olchevlque y s.e habnan pr?bablementc con los
n:enchevIgues..En la polmIca ocurnda en Rusia se
Cla gue 'I y la 0P?SICI?;t en vista la prolongada
senCla de Lenm de la duecclOH del parudo, temen seriamente una
a la" vieja mentalidad; la cual. desastrosa para la rc-
PIden una mayor IntervenClon del elemento obrero en
la del partido y una disminucin de los poderes de la buro-
y qUIeren en el fondo asegurar a la revolucin su carcter
y .e impedir que se llegue lentamente a aquella
dICtadura democratIca, envoltura de uncapitalsmo en desarrollo,
que era el programa de Zinviev y compaa todava en
bre de 1917. me parece la situacin del partido ruso, mu-
cho ms complIcada y de lo que Urbani ve; la nica
novedad. el paso de BUJarin al bJTUpo Zinviev, Kmenev, Stalin.
Tamblen por 10 que hace a la situacin alemana me parece que
las cosas desarrollan de un modo algo distinto del que
be Urbanl.
Los dos grupos que en Alemania se disputan la direccin del

,-
partido son ambos insuficientes e incapaces. El grupo de la lla
w
mada minora representa, sin duda, la mayora
del proletariado revolucionario; pero no tiene ni la capacidad 01'-
ganizativa necesatia para dirigir una revolucin vi.ctoriosa en Ale-
mania ni una direccin firme y segura que garantice contra cats-
trofes todava peores que la de octubre. Se compone de elementos
jvenes en la actividad de partido, los cuales se han encontrado
en cabeza de la oposicin por la simple falta de dirigentes que
es caracterstica de Alemania. El grupo Brandlcr-Thalheimer es
ideolgicamente y en cuanto a preparacin revolucionaria ms
fuerte que el anterior, pero tambin l tiene sus debilidades, ma-
yores y ms perniciosas en ciertos aspectos que las del otro grupo.
Brandler y Thalhimer se han convertido en talmudistas de la re
yolucin. Queriendo encontrar a toda costa aliados para la clase
obrera han acabado por descuidar la funcin de ladase obrera
misma; queriendo conquistar a la aristocracia obrera
por los socialdemcratas, han cred.o hacerlo no ya medIan-
te el desarrollo de un programa lndustnal que se basara en los
consejos de fbrica y en el control, sino compitiendo con los'
cialdemcratas 'en el terreno de la demacrada, y llevando hasta
la degeneracin la del gobierno y. caI:npesino. Cul
de los dos grupos esta a la derecha y cual a la IZqUIerda? La
tin es algo bizantina. Es natural que Zinviev, el cual no puede
atacar a Brandler y Thalheimer por incapaces ni presentarlos c0-:n0
nulidades individuales, plantee la cuestin en un plano poltico
y busque en sus errores, los suficientes. de
derechismo. Por lo demas, la cuestlOn se complIca IncreIblemente.
Porque en ciertos aspectos Brandler es un putchista, ms que. un
derechista, y hasta se puede decir, al revs, que es un putchISta
porque es tIn derechista. Haba asegurado que en octubre pasado
era posible dar un golpe de estado en Alemania, y haba asegu-
rado que el partido estaba tcnicamente preparado para
Zinviev era, en cambio, muy pesimista y no pensaba que la SItua-
cin estuviera polticamente madura. En las discusiones que se
desarrollaron en la direccin rusa, Zinviev qued en minora, y
contra su posicin apareci entonces el artculo de Trotski titu-
lado "Si la revolucin puede hacerse en fecha fija". Zinviev lo
haba dicho bastante claramente en una reunin del presdium.
Ahora bien: en qu consiste el ncleo de la cuestin? En el mes
de julio, tras la Conferencia de Paz de La Haya, Rdek, que ha-
ba vuelto a Mosc despus de una touT'(le, present un. informe
catastrfico sobre la situacin .alemana. Resultaba del mIsmo que
el comit central guiado por Brandler no gozaba ya de la con-
fianza del partido; que la minora, pese. a por
elementos incapaces y algunas veces turbIOS, tenIa la
yoda del partido y podra conseguir en el congreso de LeIpzIg}a ma-
yora, de no impedrselo centralismo y el apoyo de la
que el comit central aplIcaba slo formalmente las deClslOnes de
196 ANTONiO GRA;\fSCI
ESCRITOS POLTICOS H [1922-1926]
197
l\1osc, que no se haba hecho ninguna campaa sistemtica en
favor del frente nico y del gobierno obrero, sino slo alguna pu-
blicacin de artculos de peridico de carcter terico y abstruso,
no ledos por los obreros. Es evidente que tras ese informe de
Rdek el grupo Brandler se puso en movimiento y, para la
victoria de la minora, prepar un nuevo marzo de 1921.* SI erro-
fes hubo, los cometieron los alemanes. Los camaradas rusos, con-
cretamente Rdek y Trotski, cometieron el error de creer en las
vacuidades de Brandler y los dems, pero tampoco en este caso
su posicin era de derecha, sino ms bien de izquierda, hasta el
punto de incurrir en la acusacin ele putchismo.
He credo oportuno hablar largamente de este asunto porque
es necesario tener una orientacin suficientemente clara en este
terreno. Los estatutos de la Internacional dan al partido rllso la
hegemona de hecho en la orgaf,lizacin Por tanto, es se-
guro que hay que conocer las dIversas 9ue se
en el partido ruso para comprender las onentaClOnes que se Im-
primen en cada caso a la Internacional. Hay que tener en cuenta,
adems, la situacin de superioridad en que se encuentran Jos ca-
maradas rusos, los cuales, adems de tener a su disposiCIn las
masas de informacin caractersticas de nuestras organizaciones,
cuentan con la informacin ms abundante, y ms precisa en
gunos aspectos, que llega al estado ruso. Por eso sus orientacio-
neS-,.se basan en un fundamento material que nosotros no podre-
mos conseguir hasta despus de la revolucin, yeso da a su su-
premaca un carcter permanente y vulnerable.
El manifiesto de la izquierda comunIsta. Llego ahor.a a cues-
tionesms estrictamente nuestras. El camarada Urbam escnbe que
yo he exagerado mucho en mi apreciacin del carcter del mani-
fiesto. Sigo sosteniendo que el manifiesto es el comienzo de una
batalla a fondo contra la Internacional, y que en l se pide la
revisin de todo el desarrollo tctico ocurrido desde el III con
greso.
Entre los puntos concIusivos del manifiesto, el de la letra b]
dice que es necesario provocar en los rganos componentes de
la Internacional una discusin acerca de las condiciones de la
cha proletaria en Italia durante los ltimos aos, una discusin
de amplio alcance y fuera de los disposi tivos contingentes y tran-
sitorio.s que a menudo sofocan el examen y la solucin de los
problemas ms importantes. Qu significa eso, si no es que se
pide y se considera posible una revisin no slo de la tctica de la
Comintern en Italia despus del 111 congreso, sino tambin de
Los levantamientos comunistas comenzados el 24 de marzo de 1921 en
Hamburgo y Sajt;lnia, luego generalizados dbilmente por toda Alemania y
terminados con una sangrienta represin dirigida pOr el socialdemcrata Nos--
ke, utilizando las unidades militares y paramilitares de la extrema derecha
alemana. rE.]
los principios generales que estn en, base de esa tctica? No
es verdad que, como se atirma en el ultImo apartado del
("La tctica comunista en Italia"), la InternaclOnal no haya .dlcho,
despus del JII congreso, qu queria que se hiciera en Itaha.
el nmero 28 de la revista La InternaclOnal Com,!!nlsta se
ca u:na carta abierta del ejecutivo de. la al
central del Partido Comunista de Itaha, carta escnta a medIados
de marzo de 1923, o sea, despus del ejecutivo de
ro. En ella se refuta y se rechaza toda la concepclOn de. las tesIS
sobre la tctica presentada al congreso de Roma, y se aftrma. que
esa concepcin est en desacuerdo complet<? con .las
del III congreso. En la carta se tratan puntos.
1J el problema de la conquista de 'la mayona; 2] en
ls cuales se hace necesaria la batalla, y las posIblltdades de la
lucha; 3J el frente nico; 41 la del gobierno, o.brero..
En el tercer punto se fija la del .UlllCO e? el
campo sindical y en el campo pobuco. Y. alh. se dIce expbCIta-
mente que el p<;lrtido debe entrar en mIxtos por la
y la agitacin. En el punto se Intenta trazar una lmea
tctica inmediata para la lucha tahana, que llevar al go
bierno obrero. La carta termIna con esta frase: es prefenble que
el partido se contente con las tesis elaboradas en el .HI congres.o
y en el ejecutivo ampliado de febrero, .y .a sus tesIS
en vez de presentar stas, las cuales al eJccutlv.o a com-
batir abiertamente y del modo ms enrgICO las concepCIOnes del
comit central italiano". Yo no creo que, despus de esta del
ejecutivo, que tiene un valor y una se
pueda pedir, como se pide en el mambesto, que se a desa-
rrollar ,toda la discusin por encima de los hec.hos .cor:t1ngentes.
Eso significara decir abiertamente que part.Ido Itahano, des-
pus del III congreso, se ha encontrado SistemtIca y permanente-
mente en desacuerdo con la orientacin de la Comintern, y que
quiere entablar una lucha de principios. ."
La tradicin del partido. Niego T.csueltamente que la tradlclOn
del partido sea la que se refleja en el manifiesto. Se trata de la
tradicin, de la concepcin de uno de los. grupos que forma-
do nuestro partido, pero no de .tradicin .del ,partIdo. Del
mismo modo niego q.ue exista una .cnsIs de .entre la In-
ternacional y el partldo en su conjunto. CTISIS eXIste slo en-
tre la Internacional y una parte de los dIngentes del partIdo. El
partido se'ha formado en Livorno sobre la base de una conc.ep-
cin que haya seguido luego y desa.r;ollndose, SIno
sobre una base concreta e InmedIata: la separaclOn. de los refor-
mistas y de los que se ponan de de los reformIstas c<:mtra la
Internacional. La base ms ampha, la que llev al comIt
visional de Imola *- las simpatas de una parte del proletanado,
.. El comit provisional de Imola estaba compuesto por los firmantes del
198
ANTONIO GRAMSCI ESCRITOS poLncos 11 [1922-1926J 199
era la fidelidad a la Comunista. Por eso puede afir-
marse todo 10 contrano de lo que sostiene el manifiesto. Sus fir-
mantes podrn ser acusados con toda la razn de no haber sabido
imerpretar la tradicin del partido y de haberse salido de ella.
Pero esta cuestin es puramente verbal y bizantina. Se trata ele
un hech.o poltico: Amadeo, una vez en la direccin del partido,
ha quendo que su opinin predominara y se convirtiera en la del
partl?o. Todava hoy, con el manifiesto, se propone eso. Una
es ,que hayamos permitido que en el pasado ese
tuvIera ::'-l.to; pero que hoy sigamos admitindolo y que,
hrman<:o el manIfIesto, sanCIOnemos Una situacin que encapsula
al partl.do, es otra cuestin muy distinta. En realidad, nunca he-
mos dejado de modo absoluto que se consolidara esa situacin.
Yo, por lo menos, ya antes del congreso de. Roma, en el discurso
que pronunci en la asamblea- de Turn, dije con bastante clari-
,que aceptaba .las sobre tctica slo por una razn con-
tIngente organlZaclOn del parudo, pero que era partidario del
frente nICO hasta su conclusin normal, el gobierno obrero. Por
lo dems, el conjunto de las tesis de Roma no se haba discutido
a fondo en el partido, y en el congreso de Roma la cues-
tIn estuvo bastante clara; si el ejecutivo no hubiera concluido Con
los. delegados de la Comintern un compromiso por el cual las
teSIS se presentaban slo a ttulo consultivo y se hubieran retirado
qespus del IV no es muy probable que la mayora de
los. delegados hubIera. votado por el ejecutivo. Puesta ante un
ultl.mtum. de la .COffiIntern, la mayora del congreso no habra
vaCIlado, SIno que se habra' mantenido en su tradicin de fideli-
dad a la Internacional. Desde luego que as habra hecho yo, y
c<?nrnIgo las d.elegaclOnes, piamontesas, con las que tuve una reu-
mn tras el dIscurso de Kolarov y con las que estaba de acuerdo
s?bre estos puntos: impedir a la minora que conquistara el par-
tIdo por sorpresa, pero no dar al voto una significacin que re-
basara la cuestin organizativa.
La concepcin .del manifiesto. Aparte de esas cuestiones ms o
ITlell?S jurdica:, sost.engo que ha llegado el momento de dar al
partI?O una OnenLaCln distinta de la que ha tenido hasta ahora.
nueva fase de la histria no slo ele nuestro partido,
Sino tamblen de nuestro pas. Por tanto, hay que entrar en una
fase de J:?ayor claridad en relaciones inteTnas de partido y en
las relaCIOnes entre el partIdo y la InternaCIonal. No quiero ex-
demasiado y slo puntos: con la.
ranza de que basten para IlumInar tamblen las cuestIOnes omItIdas.
l}no d: los ms graves que han caracterizado y carac-
aun la actiVIdad de nuestro partido puede resumirse con
las mismas palabras con que se expresa la segunda tesis sobre la
?c la, .comunista del PSI (29 de noviembre de 1920): Rm-
baco, Bordlga, Fortlchlan, Gramsci, Misiano, Palana, Repossi, TerracinL [E.l
I
tctica: "Sera errneo considerar esos dos factores, la
Z la voluntad, como facultades que puedan obtenerse y deban
eXIgIrse por y de los individuos, pues slo se realizan por la in-
tegracin de la actividad de muchos individuos en un organismo
colectivo unitario".
Ese concepto, que es verdadero si se refiere a la clase obrera,
es equivocado y sumamente peligroso si se refiere al partido.
tes de Livorno era el concepto de Serrati,,jo el cual sostena que el
partido en su conjunto era revolucionario aunque coexistieran en
l socialistas de todo pelo y color. En el congreso de escisin de
la socialdemocracia rusa ese concepto era el sostenido pqr los men-
cheviques, los cuales decan que cuenta el partido en su conjunto,
y no sus diversos individuos. Para stos, basta conque declaren
que son socialistas. En nuestro partido esa concepcin ha deter-
minado slo parcialmente el pelibJTo oportunista. Pues no se pue
de negar que la minora ha nacido y ha consegu.ido proslitos por
falta de discusin y de polmica dentro del parudo, o sea, por no
haber dado importancia a los camaradas individuales y por no
haber intentado orientarlos algo ms concretamente de lo que
puede hacerse con las resoluciones y disposiciones taxativas. Pero
en nuestro partido ha habido que lamentar otro aspecto del
ligro: la esterilizacin de toda la actividad de los individuos, la
pasividad de la masa elel partido, la estpida seguridad de que ya
haba quien pensaba y curaba de todo. Esta situacin ha tenido
gravsimas repercusiones en el campo organizativo. Le ha faltado
<11 partido la posibilidad de elegir con criterios racionales los ele-
mentos ele confianza a los cuales encargar determinados trabajos.
La eleccin se ha hecho empricamente, segn los conocimientos
personajes de los diversos dirigentes, y ha recado Jas ms de las
veces en elementos que no gozaban de la confianza de las organi-
zaciones locales y que, por tanto, eran saboteados. Adase a eso
que el trabajo realizado no se controlaba sino en parte mnima,
con 10 cual en el partido una verdadera
tre las masas y los Esta situacin sigue existiendo y me
parece cargada de pelif2:ros innumerables. Durante mi estancia en
Mosc no he encontrado uno solo de los emigrados polticos -y
proceden de los lugares ms dispares de Italia y se encuentran
entre los elementos ms activos- que comprendiera la posicin de
nuestro partido y que no criticara duramente al comit central,
aun _haciendo, naturalmente, las ms amplias protestas de disci-
plina y obediencia. El error del partido ha consistido en poner
... Giacinto Menotti Serrati, 1872-1926. Dirigente "intransigente" del PSI.
Varias veces encarcelado desde su juventud. Exiliado en Francia, Estados Uni-
dos, Suiza, Director del Avanti! Gnito miembro de la delegacin italiana
relativamente favorable a las tesis de Lenin en la conferencia de Kienthal.
al pe d'r, una vez fracasados los intentos de fusin con el grueso del
PSI. mientras se diriga a una reuni6n clandestina del l'e d'I, el 11 de
mayo de 1926. [E.]
ANTONlO GRAMSCI ESCRITOS POLTICOS [[ [1922-1926] 201
en primer pla?o y el problema de la organizacin,
lo a?-emas, ha slgmfIcado solo la creacin de un aparato de
ortodoxos para con_la concepcin oficial. Se crea y
Se sIgue creyendo que la revolUcIn depende slo de la existencia
de un as, y se llega incluso a crer que esa existencia pue-
de determInar la revolucin.
El partido ha carecido actividad orgnica de agitacin y
de propaganda, la cual habna debIdo merecernos, en cambio la
preocupacin, y facilitar la .formacin de verdaderos e;pe.
Clahstas en este campo. No se ha Intentado suscitar en las masas
y. en toda la posibilidad de expresarse en el mismo sen-
tIdo q.ue el parudo comunista. Todo acontecimiento, toda conme-
de local, nacional o mundial habran tenido
serVIr 'para agitar a las masas a travs de las clulas comu-
p(;)llIendo a votacin mociones, difundiendo octavillas. La
no es El partido comunista ha sido hasta con-
trano a la formaclOn. clulas de Toda participacin
de las masas en la actlvIdad y la vIda interna del partido que
no fuera la de las grandes ocaSIones y por orden formal del cen.
tro .se ?,a visto como un peligro para la unidad y para la cen-
No. se ha concebido el partido como rsultado de un
proceso dIalctico el convergen el movimiento espontneo
de las masas revoluclOnanas y la voluntad organizativa y directiva
de.! centro, co.mo Un algo en el aire que se- desarrolla por s
y en 51 mIsmo, y al cual llegarn las masas cuando la
situacin sea propicia y la cresta de la oleada revolucionaria
cance su .altura, o bie.n el.centro del partido considere que
debe abnr una ofenSIVa y, se Inchne hasta. las masas para
larIas y llevarlas a la aCCIono PUesto que las cosas no suceden as
que formaran sin saberlo en el centro ncleos
InfeCCl<?n OportunIsta. Y tenan su reflejo en el grupo parla-
mentano, y luego lo tuvIeron de forma ms orgnica en la
noria.
Esta concepcin ha influido en la cueStin de la fusin." La
pregunta constar:temente dirigida a la Comintern era: Se cree
que nuestro partIdo se encuentra an en el estadio de la nebulosa
o 9ue es ya La ver?ad es que el partido no
I?unca nI estara nunca dehmdo defInitivamente. Slo estar
dehmd? cuando sea la totalidad de la poblacin, o sea, cuando
el partI?O haya Hasta su desaparicin por haber
consegUIdo los obje,trvos mximos del comunismo, atravesar toda
una sere de fases transitorias y absorber sucesivamente elernen..
en las dos fo::mas histricamente posibles: por adhesin
IndIVIdual o por adhesIn de grupos ms o menos grandes. La
Fusin pe d'J, con el PSI cuando ste se hubiera separado de su de.
recha (Turatl). La le insisti en esta poltica fusionista desde el I11 con"reso
de acuerdo con su poltica de alianzas. [E.] ..:> '
situacin se dificultaba todava ms para lluestro partido por las
disensiones con la Comintern. Si la Internacional es un partido
mundial, aunque sea entendiendo eso con muchos granos de sal,
es evidente que el desarrollo delpar.tido y las formas que puede
asumir dependen de dos factores, y no slo de uno.
O sea: dependen no slo del ejecutivo nacional, sino tambin,
y especialmente, del ejecutivo internacional, que es el ms fuerte.
Para sanear la situacin y conseguir dar al desarrollo de nuestro
partido el impulso que desea Amadeo, sera necesario conquistar
el ejecutivo internacional, o sea, convertirse en la palanca de toda
una posicin. Polticamente se llega a ese resultado, y ,es natural
que el ejecutivo internacional intente romper la columna verte-
bral al ejecutivo italiano.
Amadeo tiene su concepcin de todo eso, y en su sistema todo
es lgicamente coherente" y consecuente. :tI piensa que la tctica
internacional manifiesta reflejos de la situacin rusa, o sea, que
ha nacido en el terreno de una civilizacin capitalista atrasada y
primitiva. Para l esa tctica es sumamente voluntarista y teatral,
porque slo con un extremo esfuerzo de la voluntad se
tener de las masas rusas una actividad revolucionaria, que no es-
taba determinada por la situacin histrica. Piensa que para los
pases ms desarrollados de Europa central y occidental esa tc-
ticaes inadecuada o incluso intil. En estos pases el mecanismo
histrico funciona en su opinin segn todos los carismas mar-
xistas: se da la determinacin que faltaba en Rusia y, por tanto,
la tarea absorbente tiene que consistir en organizar el partido en
s y por s. Yo, en cambio, creo que la situacin es muy distinta.
En primer lugar, porque la concepcin poltica de los comunistas
rusos se ha formado en un terreno internacional, y no en el nacio-
nal; en segundo lugar, porque en la Europa central y occidental el
desarrollo del capitalismo ha determinado no slo la formacin
de amplios estratos proletarios, sino tambin; y por lo mismo, la
aristocracia obrera, con sus anexos de burocracia sindical y de
grupos socialdemcratas. La determinacin, que en Rusia era di-
recta y lanzaba las masas a la calle, al asalto revolucionrio, en Eu-
ropa central y occidental se complica con todas estas sobrestruc-
turas polticas creadas por el superior desarrollo del capitalismo,
hace ms lenta y prudente la accin de las masas y exige,
por tanto, al partido revolucionario toda una estrategia y una
tctica mucho ms complicadas y de ms respiro que las que ne-
cesitaron los bolcheviques en el perodo comprendido entre luarzo
y noviembre de 1917. Una cosa es que Amadeo tenga su concep-
cin e intente su triunfo no slo a escala nacional, sino tambin
a escala internacional: l est convencido y lucha con mucha
habilidad y con mucha elasticidad para obtener sus finalidades,
para no comprometer sus tesis, para retrasar una sancin de la
Comintern que le impidiera seguir hasta enlazar con el perodo
histrico en el cual la revolucin en Europa occidental y central
"" Minora: la fraccin derechista encabezada por Tasca y Graziadei. [Eo]
quite a el carcter hegemnico que hoy tiene. Pero es otra
cosa ,muy. el que nosotros, que no estamos convencidos de
la lustonodad de esa concepcin, sigamos apoyndola
mente y dndole, por tanto, todo su valor internacional. Amadeo
se sita en la posicin de Una minora internacional. Nosotros
nemos que situarnos en la de una mayora nacional. Por eso no
podemos admitir que el gobierno del partido se confe a
sentantes de la minora'*' por el hecho de que stos estn de
acuerdo con la Internacional; no podemos admitirlo ni siquiera
en el caso de que, tras la discusin abierta del manifiesto, la rna-
,del partido siga apoyando a los actuales dirigentes. En mi
OpllllOll ste es el, punto. centra.l, que ha de determinar poltica-
mente nuestra actItud. SI estuvleramos de acuerdo con las tesis
de Amadeo: ten?ramos que plantearnos, naturalmente, el pro-
de tenIendo con nosotros la mayora del partido, con-
VIene segUIr dentro de la Internacional, dirigidos nacionalmente
p.or minora para dar tiempo al tiempo y llegar a invertir ]a
sItuaCIn que nos d.a la razn tericamente, o si, por el contrario,
convendra romper con la Pero el hecho es que no
estamos de acuerdo con las tesIS de Amadeo, y entonces firmar el
manifiesto significa cargar con toda la responsabilidad de este
equvoco: si se obtiene la mayora para las tesis de Amadeo, acep-
tar la direccin de la minora nosotros que nO estamos de acuerdo
con esas tesis y que podramos, por tanto, resolver orgnicamente
la situacin; y si las tesis de Amadeo se quedan en minora, que-
el.aY nosotros tambin en minora, cuando por nuestras concep-
Clones estaramos de acuerdo con esa mayora que se pondra del
lado. de. la Eso significara en cualquier caso nues-
tra hquldaclOn pohtlca, y el separarnos entonces de Amadeo, como
de una situacin as, tendra el aspecto ms antip-
tICO y OdIOSO.
Indicaciones para el trabajo futuro. No quiero ser muy extenso
en esta parte, que requerira mucho espacio para tratarla ade-
cuadamente.
Me contentar con algunas indicaciones. El futuro trabajo del
partido, tendr que renovarse en sus dos aspectos, el organizativo
y el poltico.
En el terreno organizativo, creo que es necesario dar impor-
al comit. y hacer que trabaje ms, dentro de lo
poslble en esta SItuaCIn. Creo que es necesario fijar mejor las re-
laciones que debe haber entre los varios organismos de partido,
definiendo ms exacta y rigurosamente la divisin del trabajo y
la fijacir: .de las responsabilidades. Deben crearse dos rganos
y dos actIVIdades nuevas: una comisin de control, constituida
predominantemente con obreros veteranos, para juzgar en ltima
instancia los litigios que no tengan repercusin poltica directa y
202 ANTONIO GRAMSCI ESCRITOS poLTICOS II [1922-1926)
para los cuales, por tanto, no sea necesaria. la intervencin inme-
diata del ejecutivo; la comisin debe exammar J,a
situacin ele los miembros del partido para las reVlswnes peno
dicas. Un comit de agitacin y propaganda que debe recoger. todo
el material local y nacional necesario y til para el de
agitacin- y propaganda del parti?o..Este comit debe .las
situaciones locales, proponer agItaCIOnes,. redactar y
tesis para orientar el de: ,los orQ'anlsmos loca,les; tIene
apovarse en toda una organlZaclOn naclOnal cuyo nucleo consutu:-,
tivo' ser el barrio para los grandes centros y el. ayunta-
miento en el campo; tiene que empezar su trabajO
un censo de los militantes del parudo, debe.u dlvldlrs.e
para las diversas finalidades de la orgaul,:acIOn y segun. la antI-
gedad y los cargos que hayan desempenado; la capaCldad que
hayan demostrado y tambin, evidentemente, las dotes morales y
polticas. . ... , .
Habr que establecer una preCIsa dlvlslOn de trabajO e:
n
.
tre
el
ejecutivo y el bur poltico. Hay que establecer responsabll.ldades
precisas y competencia.s el,efinidas que, vlOlarse
sin graves sanCiones dlsClplmanas..Creo que este ;s uno de los
puntos ms dbiles de nuestro partIdo y el que I?as ha
que el centralismo instaurado era ms formalIdad
y una cOI;fusiQn de las ::esronsablhdades y las competenCIas
que un nguroso SIstema organlZatlV?: . .
En el terreno poltico hay que fIjar con exac.tltucl las teSIS :'0-
bre la situacin italiana y sobre las fases P?sll?les del ulter.l?f
desarrollo. En 1921-1922 el partido tena la concepclOn
oficial: que era imposible. instauracin una. fas-
cista o militar; con gran d{cultad lmpedn que. esa con-
cepcin tuviera que aparecer por esc.nto, cuando logr: q;-te_ ,:c
modificaran fundamentalmente l.as teSIS 51 y 52 I.Ll tactlc?-.
Ahora me parece que se est cayendo en otro error
relacionado con el de entonces. Entonces no s;
a la oposicin sorda y latente de la .burguesIa contr,:-l
el fascismo, ni se pensaba que fuera un sOClaldemo-
erata, sino slo una de estas tres soluclOnes: dIctadura del prole-
tariado (solucin menos probable), dictadura del mayor por
cuenta de la burguesa industrial y de la del fas-
cismo; esta concepcin ha atado nuestra aCClOn polItlca y ha
llevaclo a muchos errores, Ahora se ignora de nuevo la
posicin de la burguesa industrial, y especialmente de la OpOSI-
cin que se dibuja en el Sur con un ms resueltam,ente
territorial y provocando, por tanto, la .apanCln ?e. ,algunos aspec-
tos ele la cuestin nacional. PredomIna la Opllllon de gue la
recuperacin proletaria no puede ni tiene que produ.cirse ms que
en beneficio de nuestro partido. Yo creo, en. ,cambIO, ,que en. el
momento en que se produzca esa recuperaclOn nuestro partIdo
seguir siendo minoritario, que la mayora de la clase obrera se-
204
ANTONIO (;RAMSCl
R<;CRTOS POLTICOS JI [l922l9'26]
205
guir a los reformistas, y que los burgueses demcratas liberales
tendrn todava mucho qu decir. No dudo de que la
esaq}vamente revolucionaria ni de que, por tanto, nuestro
do conseguir esa mayora en un tiempo determinado; pero ese
perodo, que acaso no sea largo cronolgicamente, ser, sin duda,
denso en fases suplementarias que tendremos que prever con una
cierta exactitud para poder maniobrar y para no caer en errores
que prolonguen los sufrimientos del proletariado.
Creo, adems, que el partido tiene que plantearse prcticamente
algunos problemas que no se han considerado nunca y cuya so-
lucin se ha confiado a los elementos que estaban directamente
relacionados con ellos. El problema de la conquista del proleta-
riado milans es un problema nacional de nuestro partido, que
debe resolverse con todos los medios que el partido tenga a su
disposicin, y no slo con los de la organizacin de Miln. Por
eso hay que llevar a Miln elementos obreros de otras ciudades,
introducirles en las fbricas, enriquecer la organizacin legal e
ilegal de lVIiln con los mejores elementos de toda Italia. Creo,
as a ojo, .que hay que introducir en el cuerpo obrero de :Miln
por lo menos un centenar de camaradas dispuestos a trabajar a
vida o muerte por el partido. Otro problema de este tipo es el de
los trabajadores del mar, ntimamente relacionado con el problema
de la escuadra de guerra. Italia vive del mar; no ocuparse del
problema marinero como de uno de los ms esenciales, como un
problema al que el partido debe dedicar la mayor atencin, sig-
nificara no pensar concretamente en la revolucin. Cuando pien-
so que por mucho tiempo el dirigente de nuestra poltica entre
los marineros ha sido un chiquillo como el hijo de Caroti se me
pone carne de gallina. Otro problema es el de los ferroviarios, que
siempre hemos considerado desde un punto de vista estrictamente
sindical, cuando en realidad trasciende esa cualidad y es un pro-
blema nacional y poltico de primer orden. Cuarto y ltimo de
estos problemas es el del sur, que hemos ignorado como lo
raban los socialistas, creyendo que puede resolverse dentro del
mbito normal de nuestra actividad poltica general. Siempre he
estado convencido de, que el sur se convertira en la tumba del
fascismo, pero creo que ser, adems, la mayor reserva y la plaza
de armas de la reaccin nacional e internacional, si antes de la
revolucin no estudiamos adecuadamente sus problemas y si no
estamos preparados para todo.
Creo haberos dado una idea bastante clara de mi posicin y las
diferenciaciones que existen entre ella y la que se desprende del
manifiesto. Como pienso que vosotros estis en gran parte de
acuerdo con mi posicin, en la cual hemos coincidido y por no
poco tiempo, espero que tendris todava la posibilidad de deci-
dir de otro modo del que estbais a punto de hacerlo.
Con los saludos ms fraternales,
MAseI
AL CE DEL peI
Queridos camaradas,
En la ltima sesin elel Preso rPresidium de la Internacional
Comunista] se decidi que en Italia sea publicado un cotidiano
obrero redactado por el CE, al que podrn dar su colaboraclOn po-
ltica los terzinternazionalisti [partidarios de la Tercera Interna-
cional] excluidos PS Socialista Italianol Quiero traS-
mitirles mis impreSIOnes y opInIOnes al respecto. , . .
Creo que, dada ]a italiana, es uul y necesaTlO
que el peridico sea confecclOnado modo tal. de ase9urar
existencia legal por el mayor de lo.s pOSIbles. ASI, no. so-
lo el peridico no deber tener IndIcaclOn alguna de pa:tIdo,
sino que deber ser redactado de modo que su
hecho de nuestro partido no aparezca con. den:asIada clan a .
Deber ser un peridico de izquierda, de la lZqlllerda obrera que
sigue fiel al programa y a la tctica de la de clases, qm;
publicar las actas y discusiones de nuestro coma lo .hara
posiblemente tambin con las actas y de
quistas, de los republicanos, o de los y
cio con un tonO desinteresado, como SI tUVIera upa
perior a la lucha y se colocara desde un punto de VIsta CIentftco.
Comprendo que no es IllUY fcil fijar esto en un progra;na
escrito' pero la importancia no est en fIjar .un programa escnto,
sino sbre todo en asegurarle al propio parudo que en ;ampo
de las izquierdas obreras tiene histrica?1ente una
minante, una tribuna legal que le l1::g.ar a las mas vas-
tas masas con continuidad y en forma sIstematlca. , ., .
Los comunistas y los serratianos colaborarn en el penodIco
manifiestamente, es decir firmando los ar.tculos con nombres de
elementos conocidos, segn un plan poltICO, que. en cuen-
ta mes por mes, y dira semana por semana, la sItuaClon general
del pas y de las relaciones que se desarrollan entre l.as fuerzas
sociales italianas. Ser preciso estar atentos a los serranano.s; que
tendern a transformar el peridico en un rgano de fraccIOn en
la lucha contra la direccin del ps. preCISO seve:o.;
frente a esto e impedir toda degeneraclOn. La polemlca se hara
necesariamente, pero con espritu poltico, n? de secta, y dentr?
de ciertos limites. Ser preciso estar en guardIa tentatI-
vas de crearle una situacin "econmica" a Serrall, que esta de:ocu-
pado y muy probablemente propuesto, P?r sus companer?s
como redactor ordinario. Serral1 colaborara fumando y fu-
mando' sus artculos firmados debern sin embargo ser fIjados
en un; cierta medida y los no firmados .ser por
nuestro CE. Ser necesario encarar los o meJ?f
el espritu socialista de Serrati, MaffI, etc., polemIcas prmClplO
que sern tiles para reafirmar la conciencia comUnIsta de las
206 ANTONIO GRAMSCl f,SCRITOS POLTICOS 11 [1922-1926J
207
masas y para preparar aquella unidad y honiogeueidad de par-
tIdo que habr menester despus de la fusin para evitar una
recada en la catica situacin de 1920.
. y? ,propongo como ttulo ['Unit puro ysimple, que tendr un
sIgnifIcado para los obreros y otro significado ms general, porque
creo q.ue despus de, la decisin del Ejecutivo Ampliado [de la In-
ternacIOnal Comumsta] sobre el gobierno obrero y campesino.
nosotros debemos dar una importancia especial a/ la cuestin me-
ridional, es decir a la cuestin en la cual el problema de las rc-
laciones entre obreros y campesinos se plantea no slo como un
problema de relacin de clases, sino tambin y especialmente como"
un problema territorial, es decir como uno de los aspectos de la
cuestin nacional.
creo que la consigna "gobierno obrero y cam-
pesmo" debe ser adaptada en Italia del siguiente modo: "Re-
pblica federal de los obreros y campesinos". No s si el
to actual es favorable para esto, pero creo no obstante que la si-
tuacin. el fascismo va creando y la poltica corporativa y
proteccIOnIsta de los confederales conducir a nuestro partido a
esta consigna. Estoy preparando al respecto un informe para us-
tedes que debern discutir y examinar. Si resulta til, despus de
algunos nmeros podr iniciarse en el peridico una polmica
con pseudnimos y qu repercusiones tiene en el pas
y. en los estratos de IZqUIerda de los populares y de los
ncos que representan las tenciencias reales de la clase campesina
y han tenido siempre en su programa la consigna de la autono-
ma local y de la descentralizacin. Si ustedes aceptan la propuesta
del ttulo: l'Unita) dejarn el campo libre para la soludn de
e?tos problemas'y el ttulo ser una garanta contra las
Clones autonomIstas y contra las tentativas reaccionarias de dar
interpretaciones tendenciosas y policiales a las campaas que se
podrn hacer. Por lo dems, creo que el rgimen de los soviets, con
su centralizacin poltica dada por el partido comunista y con su
descentralizacin administrativa y su vitalizadn de las fuerzas po-
pulares. locales, una ptima preparacin ideolgica en
la conSIgna: Repubhca federal de los obreros y campesinos.
Saludos comunistas,
ANTONIO GRAMSCI
CONTRA EL PESli\USMO
No puede eXIstIr ninguna manera mejor de conmemorar el V
aniver.sario ele la Internacional Comunista, de la gran asociacin
mundIal de la que nosotros, revolucionarios italianos, nos senti-
rnos ms que nunca parte activa e integrante, que el hacer un
examen de conciencia, un examen dejo poqusimo que hemos he-
J
I
i
cho y del inmenso trabajo que todava debemos realizar,
buyendo as a aclarar, nuestra situacin, contribuyen?o.
mente a disipar esta oscura y pesada nube de peSImIsmo que
oprime a los militantes ms calificados y responsables y que re-
presenta un peligro, el ms b'Tande quiz del actual, por
sus consecuencias de pasividad poltica, de pesadez Intelectual, de
escepticismo hacia el porvenir.
Este pesimismo esta estrechamente ligado a la situaci!1 g.e1!e-
ral de nuestro pas; la situacin. explica, pero no lo jUstIf.Ica
naturalmente. Qu diferencia eXIstIra entre nosotros y el PartIdo
Socialista, entre nuestra voluntad y la tradicin del Partido
cialista, si tambin nosotros supisemos trabajar y fusemos activa-
mente optimistas slo en los perodos de vacas. gordas, cuanclo la
situacin es propicia, cuando las masas se mueven
espontneamente, por impulso i::resistible y. partldos .proleta-
rios pueden acomodarse en la bnllante posIclOn de la abeja en .el
panal? Qu diferencia existira ent:-e nosotros y el
lista, si tambin nosotros, aun partlendo de otras conSIderaCIones,
de otros puntos de aun teniendo un mayor de res-
ponsabilidad )' demostrando tenerlo con la preocupaclOn- apres-
tar fuerzas organizativas y materiales idneos para .hacer frente a
cualquier eventualidad, abandonsemos al nos arru-
llramos en la dulce iluSlOn de que los aconteCImIentos no pueden
sino desarrollarse segn una determinada lnea de desarrollo, la
prevista por nosotros, en la encontrarn siste-
ma de diques y canales prechspuesto por nosotros, canahzandose y
tomando forma y potencia histrica en l? Este es el. del
problema que se presenta muy enredado, porque la paSIVIdad apa-
rece exteriormente como trabajo diligente, porque parece que se
trata ele una lnea de desarrollo, de una veta en la que los obreros
sudan y se fatigan excavando meritoriamente.
La Internacional Comunista se fund el 5 de marzo de 1919,
pero su formacin y orgnica se verific tan sl?, en el
segundo congreso, en juho-agosto de 1920, con la aprobaclOn del
estatuto de las veintin condiciones. Desde el segundo congreso
comienza en Italia la campaa paTa el resaneamiento del
Socialista, comienza en escala naclOnal, porque ya habia SIdo Ill1-
ciada en marzo precedente por .la de Turn. con mocin
que se iba a presentar en la nlllunente conferencIa naCIonal del
partido que precisamente deba celebrarse en. campafa
que sin embargo. no haba en.contracto ,repe.r,cuslOnes
(en la conferenCIa de FlorenCIa de la fracclOn abstenCIOnIsta, ce-
lebrada en julio de 1920, antes del segundo congreso. fue recha-
zada la proposicin hecha por un representante de L'Ordine Nuo-
vo de ampliar la base de la fraccin, convirtindola en
sin la limitacin abstencionista que haba
gran parte de su razn de ser). El Congreso de LIvorno, la eSClSlOn
durante dicho congreso, fueron ligados al segundo congreso de la
208 ANTONIO CRAMSCI
ESCRITOS POLTICOS II [1922-1926J 209
Internacional, a sus veintin condiciones, fueron presentadas como
una conclusin necesaria de las deliberaciones formales del
gundo congreso. Este fue un error y hoy podemos valorar toda su
extensin debido a las consecuencias que ha tenido. En verdad las
deliberaciones del segundo congreso eran la interpretacin viva
de la situacin italiana, como de toda la situacin mundial, pero
nosotros, por una serie de razones, no nos movimos para nues-
tra accin, partiendo de lo que suceda en Italia, de los hechos
italianos que daban razn al segundo congreso, que eran una
parte y de las ms importantes de la sustancia poltica que anima-
ba las decisiones y las medidas organizativas tomadas por el st2:"
gundo congreso; nosotros nos limitamos a insistir sobre las
tiones formales, de pura lgica, de pura coherencia, y fuimos
derrotados, porque la mayora del proletariado organizado pol-
ticamente nos juzg equivocados, 110 vino con nosotros, a pesar
de que tenamos de nuestra parte la autoridad y el prestigio de
la Internacional que eran grandsimos y en los cuales nos haba-
mos confiado. No habamos sabido conducir una campaa siste-
mtica tal, que nos pusiera en grado de alcanzar y obligar a la
a todos los ncleos y los elementos constituyentes del
partido socialista, no habamos sabido traducir al lenguaje com-
prensible de todo obrero y campesino italiano el significado de
cada uno ele los acontecimientos italianos de los aos 1919-1920;
no habamos sabido, despus de Livorno, poner el problema de
por qu el congreso haba tenido aquella conclusin, no haba-
mos sabido poner el problema prcticamente, de manera de en-
contrar la solucin, de manera de continuar con nuestra especfi-
ca misin que era la de conquistar la mayora del proletariado.
Fuimos, es necesario decirlo, arrastrados por los acontecimientos,
fuimos, sin quererlo, un aspecto de la disolucin general de la
sociedad italiana, convenida en horno incandescente donde
das las tradiciones, todas las formaciones histricas, todas las ideas
prevalecientes se fundan a veces sin residuo: tenan una autojus-
tificacin a la que tenazmente nos adheramos, que ninguno se
salvaba, que nosotros podamos decir que habamos previsto ma-
temticamente el cataclismo, cuando los otros se arrullaban en la
ms beata e idiota de las ilusiones.
Entramos, despus ele la escisin de Livorno en un estado de
necesidad. Slo podemos dar esta justificacin de nuestras
des, de nuestra actividad despus de la escisin de Livorno: la
necesidad que surga crudamente, en la forma ms exasperada, en
el dilema de vida o muerte. Debimos organizarnos como partido
en el fuego de la guerra cvil, cimentando nuestras acciones con la
sangre de los devotos militantes; tuvimos que trasformar a nues-
tros grupos, en el hecho mismo de su constitucin, de su enrola-
miento, en destacamentos para la guerrilla, para la ms atroz
y difcil de las guerrillas en la que jams clase obrera alguna tuvo
que combatir. Sin embargo 10 logramos: el partido se constituy
y se consti.tuy fuertemente; es una falange de acero, ,demasiado
pequea Ciertamente para entrar en lucha contra las fuerzas ad-
versarias, pero suficiente para convertirse en la armadura de una
ms vasta formacin, de un ejrcito que, para servirse del lengua-
je histrico italiano, logre hacer qlle siga la batalla de Piave a
la derrota de Caporetto.
He aqu el problema actual que se nos presenta inexorahlemen-
te: constituir un gran ejrcito para las prximas' batallas, consti-
tuirlo encuadrndolo en las fuerzas que desde Livorno hasta hoy
han demostrado saber resistir sin duela y sin retrocesos el ataque
desencadenado violentamente por el fascismo. El desarrollo de la
Internacional Comunis-ta despus del segundo congreso nos ofrece
el terreno apto para ello, interpreta, una vez ms -con las deli-
beraciones del tercero y del cuarto congreso, deliberaciones suma-
das a las de las reuniones de los ejecutivos ampliados de febrero y
junio de 1922 y de junio de 1923- la situacin, y las necesida-
des de la situacin italiana. La verdad es que nosotros, como
tielo, hemos dado ya algunos pasos en esta
no nos queda ms que tomar conci.enna ellos y contHlU.ar .de-
cididamente. En efecto, qu los
tos habidos en el seno del ParticIo SOCIalIsta, con la eSClSlOn de
los reformistas en un primer tiempo, con la exclusin del grupo
de redactores de Pgi'nas Rojas en un segundo tiempo, y con el
intento de excluir a toda la fraccin tercer-internacionalista, en
un tercero y ltimo tiempo? Tienen este significado preciso: que
mientras nuestro partido estaba obligado, como seccin italiana,
a limitar su actividad a la lucha fsica de defensa contra el
cismo )' a la conservacin de su estructura primordial, como
partido internacional, actuaba y segua actuando para abrir vas
nuevas hacia el futuro, para ampliar el radio de su influencia
poltica, para hacer salir de la neutralidad a una parte de la masa
que miraba o titubeante., .accin de ,In-
ternaclOnal durante algun tiempo fue la umca que permltlO a
nuestro partido tener un contacto eficaz con amplias masas, que
conserv un fermento de discusin y un principio de movimiento
en capas importantes de la clase obrera que era imposible para
nosotros, en la situacin dada, alcanzar de otra manera. Induda-
blemente que fue un gran xito el haber arrancado del Partido
Socialista algunos bloques, haber obtenido cuando la situacin
pareca peor, que se constituyeran ncleos, a partir de la .amorfa
gelatina socialista, que afirmaban fe no todo en la
revolucin munclial, grupos que, con 105 hechos SI no es que
con las palabras parecen quemar ms que los .hechos, reco-
nocan haberse eqUIvocado en ..Ha Sido esta u!1a
derrota del fascismo y ele la reaccin: ha s1(10 SI queremos ser SIn-
ceros, la nica derrota fsica e ideolgica del fascismo y de la reac-
cin en' estos tres aos de historia italiana.
Es necesario reaccionar enrgicamente contra el pesimismo de
210
ANTONIO CRAMSC
ESCRITOS pOLTICOS II [l9221926}
211
grupos de nuestro partido, aun de los ms responsables y
cahhcados. Eso en este m,omento, el ms grave peli-
gro, en la que se f.ormando en nuestro pas
y que en.contrara su y clanfIcaCIn en la primera legisla-
tura faScIsta. Se grandes luchas, quiz ms sangrientas
y que las de los anos pasados: por tanto, es necesaria la
mXIma en nuestros dirigen:tes, la mxima organizacin
y. de ,masa partIdo, un gran espritu de ini-
CIatIva y unagrandlslrna rapIdez 'en las decisiones. El pesimis-
mo t?ma prevalentemente tono: regresamos a una situacin
deberemos rehacer el mismo trabajo que hemos hecho
antes de Llvorno y que creamos definitivo. Es necesario
a cada ,compaero .cmo esta 'Posicin est equivocada po-
ltICa y tencamente, ClErtamente que se necesitar todava lu-
char claro que la tarea del ncleo fundamental de
nuestro partido que se constituy en Livorno no ha terminado v
no termInar durante un perodo todava (ser todava viva y
actual aun despus de la revolucin victoriosa). Pero no nos ell-
o:ra una situacin pre-Livorno, porque la si-
tuaCin mundIal e Itahana no es en 1924, igual a la de 1920,
porque nosotros mIsmos no somos aquellos de 1920 y no quere-
mos ,:,olver a serlo nunca ms. Porque la clase obrera italiana ha
cambIado mucho y no ser la cosa ms simple de este mundo ha-
que a ocupar las fbricas con tubos de estufa por ca-
nones, despues de haberle las orejas y removido la san-
con la torpe ?emagogIa de las fieras maximalistas. Porque
eXIste nuestro partIdo, que es algo y que ha demostrado ser algo,
y en el cual nosotros tenemos una confianza ilimitada como en
la parte mejor, ms sana, ms honesta del italiano.
(L'Ordine Nuovo -quincenal- 15 de marzo de 1924).
EL PROGRAMA DE "L'ORDINE NUOVO"
C?mencemos c,on una material: los primeros dos
ya sa.lIdos de L Grdzne J::luovo tuvieron una difusin (una
dIfusIn _efectlva) que fue supenor a la ms alta difusin lograda
en los anos Muchas consecuencias se podran sacar de
esta Apuntamos slo dos: 1] que una publicacin
del tlP? de L Ordtne Nuovo representa una necesidad fuertemenH
sentlda por la revoluClonaria italiana en la actual situa-
CIn, 2] que es pOSIble asegurar a L'Ordine Nuovo las condiciones
de una vida fi1?-ancieramente autnoma del presupuesto general
de nuestro partido; ello necesario tan slo el
consenso que se venh<:o organizarlo paraque
tenga manera de contlnuar mantfestandose aun si la reaccin,
como es probable, quisiera intervenir para sofocarlo, para impe-
dir toda ligazn entre L'Ordine Nuovo y sus lectores, o incluso
para no .permitir que la publicacin sea impresa en Italia.
La dif;usin lograda por los primeros dos nmeros no puede sino
depender de la posicin que L'Ordine Nuovo haba- asumido
en los primeros aos de su publieacin y que consistia esen-
cialmente en esto: 1] en haber sabido traducir a un lenguaje his-
trico italiano los principales postulados de la doctrina y de la
tctica de la Internacional Comunista. En los aos 1919-1920 esto
signific la consigna de los con.sejos de fbrica y del control sobre
la produccin, es decir la organizacin de masa de todos los pro-
ductores para la expropiacin de los expropiadores, p;;tra la susti-
tucJn de la burguesa por el proletariado en el gobierno de 'la
industria y por tanto, necesariamente, del estado. 21 en haber
tenido en el seno elel Partido Socialista, que entonces significaba
la mayora del proletariado, el programa integral de "la Interna
H
donal Comunista y no slo una parte de l. Por ello, en -el se-
gundo congreso mundial, el compaero Lenin dijo que el grupo
de L'Ordine VUOVO era la nica tendencia del partido socialista
que representaba fielmente a la Internacional en Italia; _por eso
aun las tesis compiladas por la redaccin de L'Ordine Nuovo y
presentadas en el consejo nacional de Miln. de abril de 1920 por
la seccin de Turn, fueron indicadas explcitamente por el se-
gundo congreso de la Internacional como base para la reorgani-
zacin revolucionaria en Italia.
Nuestro programa actual debe reproducir en la situacin hoy
existente en Italia, la posicin asumida en los aos 1919-1920,
debe reflejar la situacin objetiva actual, con las posibilidades
que se ofrecen al proletariado para una accin autnoma, de clase,
independiente; elebe continuar, en los trminos polticos actuales,
la tradicin de intrprete -fiel e integral del programa de la Inter
H
nacional ComuniSl:.:L El problema urgente, la consigna necesaria
hoyes la del gobierno obrero y campesino: se trata de populari
H
zarIa, de adaptarla a las condiciones conCretas italianas, de 4-cmos-
trar cmo se deduce de todo episodio de nuestra vida nacional,
cmo resume y contiene en s todas las reivindicaciones de la
multiplicidad de partidos y de tendencias en que el fascismo ha
disgregado la voluntad poltica de la clase obrera y especialmente
de las masas campesinas. Esto naturalmente no significa que
debamos descuidar las cuestiones ms propiamente obreras e
industriales, al contrario. Tambin en Italia la experiencia ha
demostrado la importancia que en el period,? actual han asu-
mido las organizaciones de fbrica; desde la clula de parti
H
do hasta la comisin interna, es decir la representacin de to-
da la masa. Por ejemplo, creemos que hoy no existe ni siquiera
un reformista que quiera sostener que en las elecciones de fbrica
tienen derecho al voto solamente los que estn organizados; quien
quiera qu se acuerde de las luchas que fue necesario. conducir
212 GRA\ISCI ESCRITOS l'OLTlCOS n [1
213
alrededor de este punto, tiene un elemento para medir el progreso
que la experiencia ha obligado a realizar tambin a los reformistas.
Todos los problemas de la organizacin de fbrica sern por tanto
puestos otra vez a discusin por nosotros. Porque slo a travs
de una potente organizacin del proletariado, lograda con todos
los sistemas posibles en un rgimen de reaccin, a travs de la
campaa para el gobierno obrero y campesino, puede no
marse en una repeticin de la ocupacin de las fbricas.
En el artculo contra el pesimismo publicado en el nmero pa-
sado esbozado la lnea .que, nuestro partido debe tener en
sus relaCIOnes con la InternaCional Comunista. Este artculo, no
fue la expresin de un solo individuo, sino el resultado de todo un
trabajo de conjunto y de intercambio de opiniones entre viejos
redactores y amigos de L'Ordine Nuo"(}o; ms que un inicio fue
por tanto el resultado del pensamiento de un grupo de compa-
'eros,. a l?s que no se puede negar ciertamente que conozcan por
expenenCla directa y por larga costumbre de trabajo activo, las
de nuestro movimiento. El artculo smcit algunas
reaCCIones que no nos han maravillado, porque es ineluctable, que
tres aos de terrorismo y por tanto de ausencia de grandes
siones, han creado, aun entre compaeros muy buenos, un cierto
espritu sectario de fraccin. Esta. comprobacin podra dar lugar
a toda una serie de consecuencias; la ms importante nos parece
la de la necesidad de todo un trabajo por hacer para que las ma-
sas de nuestro partido alcancen un nivel poltico igual al alcanzado
por los ms grandes partidos de la Internacional. Nmotros somos
hoy, por las condiciones creadas por el terror blanco, relativa
mente un pequeo partido; pero debemos considerar nuestra
Ranizacin actual, dadas las condiciones en que vive y se
lla como el elemento destinado a encuadrar un gran partido de
masas. Des.de este punto de vista debemos ver todos nuestros pro-
blemas y juzgar a los compaeros en lo individual. Se compara
a menudo .el perodo fascista al perodo de la guerra. Y bien: una
de las debilidades del Partido Socialista fue la de no haber cuida-
do durante la guerra al ncleo de veinte-veinticinco mil socialistas
que haban permanecido fieles, de no haberlo considerado como
el elemento organizador de la gran masa Que clebera afluir des-
pues armisticio. sucedi que en 1919-1920 este ncleo fue
sumergIdo por el flUJO de los nuevos elementos y junto con l,
fue sumergida la prctica organizativa, la experiencia adquirida
por la clase obrera en los aos ms negros y duros. Seramos cri-
minales si cayraT!los en el mismo error. Cada uno de los miem-
bros act!1ales del partido, debido a la seleccin que se ha verifica-
do, debIdo a la fuerza de sacrificio que ha sido demostrada, nos
elebe ser especialmente estimado, debe ser ayudado a mejorarse
por el centro responsable, ayudado a extraer de las experiencas
atravesadas, todas las enseanzas y todas las indicaciones pertinen-
tes. En este sentido el L'O'tdiJ.1C l'.,Tuovo se propone realizar una
funcin especial en el cuadro. general de la actividad. ele
Se necesita po"!' tanto orgamzar el que ya se
Esta es la tarea, sobre todo de los ViejOS amIgos y SUSCrIptores. de
Nuovo. Ya decamos que habr que 50 ?OO lIras
en seis meses, suma necesaria para garantizar la
diente ele la publicacin. Para este objetivo se necesita orgamzar
un movimiento de 500 compaeros, cada uno de los, cuales debe
seriamente proponerse 100 liras en seis mese.s en el CIrculo de
amigos y conocidos. Nosotros una h,sta exacta de los
quieran colaborar en nLlestra actrv!dad: seran como nuestros
lares. La recoleccin de las aportacIOnes puede ser as1.
1] aportaciones sueltas, de unos o hras, 2J
cripciones de sostenedores, 3) cuotas .pala Jos gasto,s InI_
ciales de un curso por correspondenoa para ,organIzadores ) pro
pagandistas" elel partido; estas ,cuotas nO po<;lran ser de 10
liras v daran derecho a un numero de leCCIones, determInado por
los globales de impresin y envo. ,
A" travs de este mecanismo creo que podemos un
rato que sustituya al existente en en rg1me? de
tad y por medio del cual el L'Ordme NUOT!O mantema
mente en contacto con las masas en las fabncas y en .105
obre