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d de e v vi id da a e e a a f fe el li ic ci id da ad de e d do o p pr ra at ti ic ca an nt te e e ex xp po on ne en nc ci ia al lm me en nt te e. .
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l lo oj ja as s e es so ot t r ri ic ca as s e e d do ou ut tr ri in na as s, , q qu ue e d de es se ej ja am m m ma an nt te er r a a
d de ep pe en nd d n nc ci ia a d da as s m me es sm ma as s d de en nt tr ro o d de e s se eu us s t te em mp pl lo os s, ,
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Apometria, Projeo Consciente, Mediunidade + textos correlatos
Por Dalton Campos Roque www.consciencial.org

Apometria funciona? Sim, funciona, mas temos que evoluir, entender os
processos e estudar. No basta praticar mecanicamente e empurrar com a
barriga s porque funciona. Existe o terico que no pratica (teorico) e o
prtico omisso e preguioso que no estuda (pratico). Todos dois esto
errados!

Alis, estudar no basta, entender difcil. A percepo diferente nas
pessoas e INTELECTUALIDADE e/ou MEDIUNIDADE e/ou EXPERINCIA
PESSOAL no so verdades absolutas e podem ser distorcidas a gosto da m
interpretao do fregus e at virarem dogmas pessoais intransponveis.

Tem o estudante intelectualizado, pesquisador terico que devora livros,
cursos e entrevista todo mundo. Tem o mdium ostensivo cheio de talentos
parapsquicos, rico de experincias pessoais. Tem o projetor consciente
tambm rico em experincias pessoais projetivas.

Seria melhor se fosse possvel que reunssemos um pouco de cada um destes
trs itens que citei anteriormente. Um pouco de intelectualidade, um pouco de
mediunidade, um pouco de projetabilidade e muito corao e mente abertos,
que so sem dvida mais importantes que tudo.

Mas nada disso isolado garante discernimento consciencial. preciso mente e
corao abertos. Premissa bsica: quero aprender, portanto, sempre posso
estar errado! O pesquisador no pode desejar convencer os outros, apenas
observar as teorias que endossam sua f. Ele deve olhar as teorias e crticas
mais ferrenhas que o contrariam. O espiritualista que deseja provar a
espiritualidade de forma cientfica tem que ouvir os cticos, tem que ouvir os
cientistas, alm de ouvir somente os espiritualistas. Alis, o pesquisador no
pode ter f, ele deve desejar buscar apenas a verdade, com coragem para a
possibilidade de encontrar o oposto justo que desejava antes comprovar.

bom lembrar que achismo no cincia e s porque est escrito em algum
lugar tambm no verdade absoluta. Tem que sair da inrcia e comear a
admitir as limitaes de Kardec e de outros autores e saber que nenhum
pesquisador, mdium, projetor ou escritor alguma coisa sozinho.

Tem muito esprita e outros louvando Kardec e contrariando tudo que ele
ensinou e se achando o melhor "esprita". Kardec no era dogmtico,
apaixonado por doutrina, por teoria, por verdade absoluta, por dogma pessoal,
por dar passe ou distribuir sopa cegamente. Tem muita gente se dizendo
universalista, mas no passa de um ortodoxo. Vou dar uma dica apesar de ser
suspeito para falar: leia meu livro ESTUDOS ESPIRITUALISTAS - Desvendando


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os Caminhos que voc vai levar um banho de loja. o bsico. Depois a gente
conversa. No deixe de ler tudo de Andr Luiz e Chico. o bsico. Sobre
Viagem Astral, leia os livros de Wagner Borges e Waldo Vieira para entender o
que experincia fora do corpo antes de teimar e insistir que mdium sai do
corpo em mesa de Apometria. At sai, mas RARSSIMO!

Kardec tinha mente e corao abertos e era um timo pesquisador, por isto
usou a estatstica para cruzar informaes de diversos mdiuns, descartando
inclusive o que se chama tecnicamente "desvio padro". Ele no aprendeu com
os livros, aprendeu com as pessoas. Eu pesquiso em livros, mas ainda prefiro
ler pessoas, conversar com elas e entrevist-las informalmente, como amigo
ou por e-mail. Isto me tem sido uma ferramenta poderosa. Tenho conhecido
gente boa por a.

Se algum tem certa vivncia pessoal em seu processo psquico, parapsquico,
medinico, projetivo, no significa que a interpretao da experincia que ele
vivenciou seja correta. A experincia uma coisa, o entendimento dela
outra. No existe medida ou receita para explicitar bem o que discernimento,
mas uma percepo mais sagaz, profunda e abrangente das coisas.

Exemplo: voc vai a uma tribo de ndios e vai falar com o Xam (desculpe se
escrever errado - no vou olhar no dicionrio agora), ento o Xam diz: "O
esprito da guia me leva para as tribos dos ancestrais". Ento voc vai a outra
tribo e o Xam diz coisa bem parecida. Vai em 30 tribos e eles falam coisas
bem semelhantes. Ento voc percebe que h um contexto cultural e este
contexto molda, modula a experincia deles. Voc sabe que estes Xams saem
do corpo, vivenciam viagem astral, mas o contexto, a linguagem, a cultura d
um pintura de interpretao caracterstica e prpria a coisa. Ento se voc,
pesquisador ocidental, que foi na tribo no tem bagagem cultural, no tem
viso de conjunto, no tem alguma experincia pessoal, voc dana, pois vai
interpretar a sua pesquisa de forma errada. O cara com bagagem vai sacar
que so experincias fora do corpo.

Acontece a mesma coisa nas mesas de Apometria. H um contexto cultural
que molda as respostas quase padro dos mdiuns. Muitos mdiuns so
excelentes. Mas voc vai question-los e eles respondem: "no Dalton, voc
est errado, eu saio do corpo sim", mas eu teimo: NO SAI NO! Mas Dalton,
Dr. Lacerda escreveu no livro que na Apometria h um desdobramento. Mas
est certo s porque est escrito? No meu livro tambm est escrito? E a?
Lacerda infalvel e est 100% correto e absoluto em tudo? Voc est
transformando Lacerda num novo tipo de Kardec inquestionvel? Novo dogma?
O contexto cultural do mdium da Apometria ainda est por demais
condicionado ao espiritismo ortodoxo sim, limita a interpretao da experincia
dos mesmos. Eu estou olhando a coisa de cima e sem paixo.



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A questo das ondas cerebrais j detona a argumentao de sair do corpo. Eu
nem precisaria insistir muito. Um indivduo para sair do corpo tem que estar ou
dormindo, ou em meditao profunda, ou cochilando ou profundamente
relaxado. Se algum est falando, conversando, observando seja aqui ou longe
por clarividncia, no vai estar em ondas alfa, vai estar em beta, as ondas de
ateno e viglia. Reclamem para a medicina e para a fisiologia, no para mim.
Eu apenas busco a informao correta e clara sem Kardecismo, Lacerdismo ou
Ramatismo.

Bem, vamos a algumas questes levantadas sobre Apometria.

1. Os mdiuns "desdobrados" saem do corpo como todo mundo acredita dentro
da tradicional cultura apomtrica?
2. O que acontece quando o mdium est desdobrado e preso por
obsessores no umbral?
3. O que vidncia e clarividncia?
4. O que alterar o spin?
5. O que salto quntico?
6. O que Fsica Quntica tem a ver com Apometria?
7. Apometria Csmica funciona?

RESPOSTAS - por Dalton www.consciencial.org

1. Os mdiuns "desdobrados" saem do corpo como todo mundo acredita dentro
da tradicional cultura apomtrica?

No! Os mdiuns na mesa de Apometria no saem do corpo como 99% dos
apmetras acreditam! Eles tm seus duplos etricos dilatados, suas auras
dilatadas, suas psicosferas dilatadas e seu psicossoma se descoincide alguns
centmetros aumentando todas suas parapercepes conscienciais para efetuar
o trabalho de assistncia espiritual. Esta condio ainda reforada e mais
ampliada atravs da presena dos amigos espirituais. Chamo a ateno para o
caso de incorporao profunda e plena. Um esprito pode tomar o controle do
corpo do mdium e este sair TOTALMENTE do corpo e ir onde quiser, at na
Lua! Os casos de mediunidade mecnica so totalmente diferentes, no vou
entrar no mrito agora.

2. O que acontece quando o mdium est desdobrado e preso por
obsessores no umbral? Como prendem os mdiuns "desdobrados" se o Dalton
diz que no esto projetados?

Boa pergunta! Se os mdiuns estivessem desdobrados teriam que estar com
metabolismo baixo, ou seja, com a emisso de ondas cerebrais em alfa ou
theta. Teriam que estar sem falar, super relaxados. A projeo da conscincia
(viagem astral, desdobramento ou emancipao da alma) EXIGE que as ondas


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cerebrais estejam baixas, fazendo o metabolismo cair (fisiologia), para que o
corpo astral (psicossoma) seja de fato lanado para fora do corpo.

praticamente IMPOSSVEL pelas condies FISIOLGICAS (algo que no tem
nada a ver com espiritualidade e CIENTFICO) algum estar relaxado falando
e preservando a ateno, situao em que se encontram os mdiuns de
trabalho na mesa da Apometria. O estado de ateno emana ondas mentais
beta, situao rara de se sair do corpo, ou seja, de se desdobrar.

Mas ento se o Dalton falou que fisiologicamente, pelas leis do metabolismo
fsico, impossvel algum conversando e observando, estando ligado e
atento, em ondas beta, sair do corpo, como que prendem o mdium no
umbral, por exemplo?

simples: prendem energeticamente! O mdium est com o corpo sentado na
cadeira rente a mesa de Apometria, mas est com a clarividncia projetada em
outras dimenses ou do umbral ou da crosta. Ento ele est emitindo uma
clarividncia viajora. Este tipo de clarividncia se d pelo chacra frontal, que
funciona como se emitisse um pseudpodo para a dimenso-local onde est
espiando. Ento atravs dessa conexo energtica pela clarividncia do
mdium ele preso. Os obsessores lidam com ele distncia,
energeticamente, como se ele estivesse presente de corpo astral (psicossoma).
Eles fazem as mandingas deles e o mdium at reage fisicamente diante da
mesa de Apometria. Isto difcil explicar do ponto de vista espacial em 3D
como se conhece o dia a dia. Realmente meio complexo e abstrato. No
preciso grades astrais para reter um mdium em sintonia com o umbral. A
priso realizada atravs de sintonia. como um caso de obsesso. Quando
algum est seriamente obsidiado est preso em alguma grade astral? No, h
um esprito doente em sintonia com ele. Mesmo se ele se sacudir e descer de
tobog vai estar com o obsessor colado, sintonia, freqncia, vibrao.

Mas Dalton, h algum autor ou dado que possa corroborar o que voc est
dizendo sobre este negcio dos mdiuns no sarem do corpo de fato nas
sees de Apometria? que eu no confio em voc!

Tudo bem cara, tenho sim. Pegue o livro Projeciologia Panorama das
Experincias Fora do Corpo de Waldo Vieira, um dos papas da projeo
consciente na pgina 113 bem no ltimo pargrafo. O meu livro a 3 edio
com data de 1990, e vou transcrever o pargrafo para todos a seguir entre
aspas:

Espasmos Quando se produz a projeo integral da conscincia pelo
psicossoma ou pelo corpo mental, deixando o corpo humano de crebro vazio,
se instala a imobilidade completa e nem estes pequenos espasmos acontecem
com tanta freqncia, porque os reflexos orgnicos quase anulam
completamente no organismo que permanece inanimado e apenas com vida


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vegetativa. Este pargrafo faz parte do item 72. PROJEO CONSCIENTE E O
SONO no dito livro e acho que se no encerra, d uma boa idia sobre o
assunto.

A seguir ainda dentro deste nmero, tpico, item alguma informao sobres as
ondas cerebrais a seguir para enriquecer ainda mais o assunto:

Ondas Gama: Correspondem ao estado de super ateno. O crebro est
acordado atento ao mundo exterior. So mais raras e quase no so citadas -
freqncias acima de 20 Hz.

Ondas Beta: Correspondem ao estado de vigilncia e ateno. O crebro est
acordado atento ao mundo exterior. a viglia. So estas as ondas da
aprendizagem (recepo de informaes), estas ondas so ligadas ao estresse.
As ondas Beta se caracterizam por freqncias rpidas, 13 a 20 Hz.

Ondas Alfa: Correspondem ao estado de repouso, ao relaxamento mental e
muscular. O estado de conscincia experimentado o de calma, tranqilidade
e paz. As pessoas estressadas tem dificuldade de produzi-las. As ondas Alfa
se caracterizam por freqncias de 8 a 13 Hz.

Ondas Theta: So as ondas da meditao profunda, da visualizao, da
inspirao e da criatividade. O estado experimentado se caracteriza pelo
conhecimento do subconsciente e das recordaes antigas. As ondas Theta
so produzidas freqentemente por crianas, artistas e pessoas criativas. As
ondas Theta se caracterizam por freqncias de 3 a 7 Hz.

Ondas Delta: So as ondas do sono profundo e se caracterizam por
freqncias de 1 a 3 Hz.


3. O que vidncia e clarividncia?

Vidncia a condio de ver, qualquer um que no seja cego um vidente.
Clarividncia, ou ver claro, se refere a uma viso multidimensional. A
clarividncia um tipo de viso remota. Esta viso obrigatoriamente no
tempo presente. Percepes do futuro ou do passado NO SO
CLARIVIDNCIA. Fazer leitura energtica (psicometria) de pessoas e
ambientes NO CLARIVIDNCIA!

Esta viso remota (a clarividncia) difere de sensitivo para sensitivo, ou seja,
na mesma hora e lugar dois sensitivos focando o mesmo alvo podem ver
coisas diferentes (e geralmente vem). Um capta uma freqncia/sintonia,
outro capta outra freqncia/sintonia, uma percebe os amparadores, outro
percebe os assediadores e por a vai.



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Temos a clarividncia extrafsica, para quem est projetado ou fora do corpo e
a clarividncia normal ou intrafsica de quem a exerce na viglia. Temos ainda
os fenmenos de Autoscopia.

Temos a Autoscopia Projetiva, que a faculdade de o indivduo ver ou sentir a
si mesmo. Esta pode ser interna ou externa. A interna, como o prprio nome
diz, o sujeito observa o interior do prprio corpo, a externa ele observar o
exterior. Semnticas e polmicas a parte, a Autoscopia me parece um tipo de
Clarividncia. Neste ponto exato, sugiro aos pesquisadores srios e sem
preguia mental, os que no estejam por demais condicionados em Kardec e
Chico/Andr Luiz (que so excelentes), ler o livro de Waldo Vieira Projeciologia.
A clarividncia anmica e pode ser ampliada por condio medinica diante
de um acoplamento urico de amparador. A clarividncia do amigo espiritual
somada com a clarividncia do sensitivo (sinergia), se reforam abrindo os
canais de percepo. No fenmeno da clarividncia no h interferncia de
uma mente externa, seno cai no fenmeno da Telepatia.

Estes conceitos que proponho, so de minha autoria e responsabilidade e como
estudante acadmico de Parapsicologia como cincia, devo advertir que na
Parapsicologia as conceituaes so diferentes quando no so justo o
contrrio. Citarei trecho de Parapsicologia de site estritamente acadmico e
cientfico para vocs um pedacinho da diferena.

*** Do site: http://www.pesquisapsi.com/content/view/2267/86/lang,pt/

Um dos maiores desafios para os estudiosos da ESP a questo da violao
das leis de tempo e espao propostas pela Fsica clssica. A percepo extra-
sensorial divide-se, didaticamente, em telepatia e clarividncia. A telepatia
ocorre quando h transmisso ou captao de informao entre duas pessoas.
Quando a informao obtida do meio ambiente, sem o envolvimento de uma
outra mente, diz-se que ocorreu um fenmeno de clarividncia. As pesquisas
evidenciam que no h limites de distncia entre a pessoa que recebe a
informao e a pessoa ou local de onde ela possivelmente teria partido.
Portanto, desafia os limites impostos pelo conceito de espao em Fsica.

Quanto ao tempo, tanto a telepatia quanto a clarividncia podem ser: (a)
precognitivas (quando a informao se refere a um fato que ocorrer no
futuro); (b) simulcognitivas (quando o fato est ocorrendo no mesmo
momento em que a informao transmitida ou captada); (c) retrocognitivas
(quando diz respeito a um evento ocorrido no passado sobre o qual a pessoa
que recebe a informao no tinha conhecimento prvio).

Como foi dito, essa diviso meramente didtica e serve mais para
estabelecer parmetros de objetivos nos experimentos feitos em laboratrios.
No caso dos fenmenos psi que ocorrem no cotidiano, muitas vezes
impossvel distinguir e denominar didaticamente o que ocorreu. Por isso, Rhine


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introduziu a denominao percepo extra-sensorial em geral para englobar
tanto os fenmenos de telepatia quanto os de clarividncia. A sigla utilizada
para a percepo extra-sensorial em geral GESP, do ingls general
extrasensory perception. (Beloff, 1993, p. 135)

A psicocinesia, outra categoria de fenmenos estudada pela Parapsicologia, diz
respeito aos fenmenos extra-motores. Assim, a psicocinesia, ou PK (do ingls
psychokinesis), est relacionada movimentao de objetos sem a
interveno dos msculos ou utilizao de algum aparelho ou mecanismo
conhecido. Popularmente, a PK conhecida como a ao da mente sobre a
matria.
*** Fim da citao.

Diga-se de passagem, explicar os fenmenos medinicos mais complicado
que explicar os fenmenos projetivos, que me parecem um pouco mais
elucidados (pelo menos na literatura existente e pelo menos para mim).

H pessoas que possuem enorme resistncia a termos novos (neologismos) e
j fui sumariamente expulso de uma lista de espritas e simpatizantes, apenas
por usar num artigo impessoal e esclarecedor a palavra holopensene, no
entanto, nscios, incautos e ortodoxos a parte, preciso aceitar novos termos,
novas abordagens e novas idias. Imaginem um estudante que vai fazer
medicina, durante as aulas e recusa os termos tcnicos? No passa de um tolo.

Portanto, prepare-se para daqui a pouco ler alguns neologismos que vo surgir
no meu texto. Eu previno o leitor, se voc sente o estmago embrulhar,
melhor largar tudo e ir participar de churrascadas e danas do cru, que aqui
para gente inteligente que quer estudar sem preconceito. Sinnimo para o
termo preconceito: IGNORNCIA, MEDO, etc.

Ento por minha prpria observao despreconceituosa observei dois tipos de
clarividncia: uma aparentemente mais externa em nvel de chacra frontal e
outra mais interna em nvel de intuio, se bem que no sei bem se esta
palavra serve, mas o que tenho no momento. A clarividncia externa mais
panormica e a clarividncia interna mais mental. Ento, levando estas
consideraes para as outras mediunidades, o processo se repete na
clariaudincia tambm, que pode ser mais externa, em nvel de chacra
larngeo, ou mais interna, em nvel de intuio. Considero que os eventos
medinicos em nvel de intuio, se do mais pelo chacra coronrio, embora
outros chacras em segunda instncia participem tambm. algo que preciso
desenrolar melhor para o futuro e escrever. Creio que fui claro.

4. O que alterar o spin?

Alterar o spin se refere aos chacras. Os chacras giram no sentido horrio, pela
regra da mo direita, para exteriorizar energias e no sentido anti-horrio para


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captar energias. A regra da mo direita consiste em fechar o punho (da mo
direita, lgico) e levantar o polegar. Encoste o polegar no seu cardaco (apenas
como exemplo e facilidade fsica). Os 4 dedos do o sentido do giro do chacra
no sentido anti-horrio, no sentido da exteriorizao de energias.

Bem, quanto mais dilatados, limpos e brilhantes os chacras, melhor, mais
circulao de energia, mais sade e mais fora. Num desencarnado (esprito)
no h mais chacras, existem parachacras ou chacras do corpo astral
(psicossoma). A idia do sentido de giro dos chacras nos espritos a mesma
do que para os encarnados, mas tudo mais sensvel e vital nas energias e
nos chacras destes desencarnados.

Portanto, quando aparece um esprito negativo com muita fora mental (por
exemplo um Mago Negro), preciso diminuir a velocidade do giro do chacra
frontal, que ele perde fora ou at mesmo inverter o sentido do giro do chacra.
O chacra frontal o responsvel pela vontade e pelo controle dos outros
chacras.

Spin, na fsica e na qumica se refere ao sentido do giro (rotao) do eltron
que convencionado +1 num sentido e -1 noutro, no importando muito os
detalhes. Ento o termo spin, ou melhor, alterar o spin do chacra, se refere a
mudar o sentido do giro no chacra. Est elucidado.

5. O que salto quntico?

Outro termo muito utilizado em Apometria. Tambm se refere mudana de
energia na rbita do eltron situado na eletrosfera. Quando o eltron ganha
energia vai para uma rbita mais externa, quando perde energia salta para
uma rbita mais interna. Nestes saltos ele, o eltron, no pula, ele some e
aparece. Da a fora de expresso salto quntico quando algum se modifica
demais para o bem ou no sentido de algo. Apenas fora de expresso sem
nada de fsica quntica.

6. O que Fsica Quntica tem a ver com Apometria?

Melhor ler o livro do Dr. Lacerda Esprito e Matria Novos horizontes para a
medicina para ter uma idia clara da coisa. Eu no vou entrar nesse mrito
ainda.

7. Apometria Csmica funciona?

Apometria Csmica a teoria que espritos muito elevados se comuniquem,
ajudem e trabalhem diretamente com indivduos densos, atrasados e
pretensiosos como a raa humana. Seria algo como contratar Einstein para dar
aula no prezinho ou creche de subrbio pobre de So Paulo e ensinar a


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Teoria da Relatividade e explicar clculo avanado diferencial e integral. Tem
sentido isto? a maior viajada na maionese.

Seus amparadores, os meus e de qualquer um so de um nvel ligeiramente
melhores que ns. Quando algum possui um dharminha melhorzinho que
vem um esprito melhorzinho fazer um trabalho e dar uma mo para ele.

Quero destacar algumas excees bem srias aqui. Espritos como Jesus, Buda
(Sidarta Gautama), Krishna, entre outros, que mesmo em plano mental livres
da roda das reencarnaes, podem se manifestar para qualquer um de ns,
seres simples e singelos, pois eles no so orgulhosos, arrogantes e metidos
como ns humanos, que nos sentimos importantes. mais fcil Krishna ou
Jesus aparecerem aqui para mim ou para voc a do que para o Papa e outros
cargos importantes e considerados pelos humanos. Apometria Csmica mais
um fruto da New Age entre outros misticismos nscios.

Dalton - www.consciencial.org

***

Projeo do Psicossoma x Desdobramento
Por Dalton Campos Roque www.consciencial.org

Se ao dobrar uma folha de papel ela diminui sua extenso, ao desdobr-la ela
aumenta ou nos parece como se tivesse sido duplicada. O termo
desdobramento tem sido usado nos meios projetivos (Viagem Astral, Projeo
da Conscincia, Projeciologia, etc) e pela Apometria.

Kardec, no Livro dos Espritos pesquisou este fenmeno e o chamou de
Emancipao da Alma. H um captulo inteiro dedicado a este mister. Vou citar
um pequeno trecho deste conceituado livro:

407. necessrio o sono completo para a emancipao do Esprito?
No; basta que os sentidos entrem em torpor para que o Esprito recobre a
sua liberdade. Para se emancipar, ele se aproveita de todos os instantes de
trgua que o corpo lhe concede. Desde que haja prostrao das foras vitais, o
Esprito se desprende, tornando-se tanto mais livre, quanto mais fraco for o
corpo. Assim se explica que imagens idnticas s que vemos, em sonho, (...)

No excelente livro Esprito e Matria de Jos Lacerda de Azevedo, 7 edio
2002, item 5 da Parte I, pg. 36, cito:

5 Fenmenos de desdobramento

Sob determinadas circunstncias, artificiais ou naturais, pode o corpo astral
separar-se do corpo fsico, levando com ele todos os outros envoltrios e o


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prprio esprito. Normalmente, isso acontece durante o sono, quando o
indivduo perde a conscincia e as funes vitais so rebaixadas ao mnimo
indispensvel s trocas metablicas.

Muitos sensitivos podem se ausentar do corpo com certa facilidade, em transe
espontneo. (...)


A seguir citando o Item 7, pg. 37:

7 O desdobramento apomtrico

At com mais eficincia, o esprito pode afastar-se do corpo fsico por
imposio de natureza magntica, comandado por pessoa treinada. Nisto
reside a Apometria material principal deste livro tcnica de largo uso para
tratamento de espritos encarnados ou desencarnados. Este fenmeno, a que
chamamos desdobramento apomtrico, abriu-nos as portas para a
investigao sistemtica da dimenso astral, verdadeiro universo paralelo ao
nosso.

Constatamos que, com o tempo, sensitivos treinados no desdobramento
apomtrico adquirem tal conscincia de suas potencialidades e limitaes que
se deslocam nessa dimenso como se estivessem no plano fsico. Vo a outros
locais s vezes longnquos, trabalham, auxiliam, tratam de enfermos
espirituais encarnados ou desencarnados lado a lado com espritos
desencarnados socorristas (...)

Citando VI LEIS DA APOMETRIA, do mesmo livro:

Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL
(Lei bsica da Apometria)

- Enunciado:
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de
comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo
espiritual corpo astral de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-
se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua
conscincia

Ao que me parece, existe uma diferena de interpretao semntica entre a
aplicao do termo Desdobramento no meio Apomtrico e no meio Projetivo.
O autor e respeitvel Dr. Lacerda, realmente acreditava que havia um
deslocamento espacial e multidimensional do psicossoma (corpo astral ou
perisprito), o que ficou claro nas citaes. Kardec nos revelou que diante da


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Emancipao da Alma o ser entra em estado de TORPOR, segundo suas
prprias palavras.

J o projetor extrafsico, viajante astral, projetor consciente, segundo seu
vocabulrio, pode afirmar que se desdobrou durante a noite e foi fazer
assistncia espiritual no umbral, estando do ponto de vista prtico totalmente
correto. Neste caso houve um deslocamento tanto espacial quanto dimensional
de seu psicossoma (perisprito ou corpo astral).

No meio projetivo, o desdobramento ser o fenmeno da sada total do corpo
astral. Como a maioria dos Apmetras veio do meio Esprita, boa parte deles
ou estudou muito pouco ou no estudou o fenmeno Experincias Fora do
Corpo, e acreditam que o desdobramento apomtrico, assim como Dr.
Lacerda acreditava, so a mesma coisa.

A meu ver, o que acontece um desdobramento das percepes do mdium e
no a projeo do psicossoma, que conforme explicamos antes e repetimos
aqui, NO possvel por questes fisiolgicas, endossado pela literatura de
Kardec e de Waldo Vieira no livro Projeciologia.

Dessa forma, a meu ver, o que se projeta NO mesmo o psicossoma, mas
um leque de percepes do mdium ou quem sabe alguma camada sutil do
psicossoma ou ainda talvez uma holografia bioenergtica do mesmo.

Quero fazer um parnteses para dizer que o primeiro esprito a utilizar o termo
PSICOSSOMA foi Andr Luiz no livro Evoluo em Dois Mundos por Chico
Xavier e Waldo Vieira que psicografaram o livro em parceria, e portanto, o
termo no inveno nem minha e nem de Waldo Vieira. Kardec se referiu a
este veculo como PERISPRITO e os projetores astrais o denominam CORPO
ASTRAL. A semntica no deve limitar o estudo e a compreenso do homem e
quando bem utilizada ajuda a todos.

E voltando ao assunto, o mdium desdobrado na Apometria se sente
deslocado em 3D, ao vivo e a cores, caminhando e interagindo com o
ambiente astral em derredor onde se encontra trabalhando. Como possvel
isto se no est de corpo astral? Como pode ser detido por entidades
malvolas se no est de corpo astral?

Problema igual ou maior acontece ao paciente tratado pela Apometria. Ele
dispensado da sala de tratamento e provavelmente voltar para casa dirigindo
seu carro no meio do trnsito perigoso. Vrios chips sero retirados de seu
corpo astral! Mas como, se o estado de ateno do motorista altssimo ao
dirigir?

Poderei especular uma hiptese em resposta a estas perguntas: efetivada
uma sintonia fina com o corpo astral do paciente, que tambm sofre uma


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construo hologrfica dentro da sala de tratamento de Apometria bem entre
os mdiuns assistentes. Fenmeno semelhante ocorre ao mdium
desdobrado. Estou de mente aberta aguardando uma teoria melhor. Me
enviem por favor em PVT.

Se no temos ainda respostas definitivas, muito bem, esto lanadas as
sementes de dvida para pensarmos, mas pelo menos uma certeza foi
elucidada e se ampliou ainda mais: NO H A PROJEO DO CORPO ASTRAL
NA SALA DE APOMETRIA E NEM DO PACIENTE DISTANTE OU PRESENTE.

Eu o autor, o Dalton, estou aqui para analisar e pensar. No aceito qualquer
coisa sem elucubrar e refletir venha de que autor vier. Autores so humanos
ou espritos e eu sou apenas um esprito encarnado. Gosto da Apometria,
defendo a Apometria, mas no me contento com pouco. Gosto de entender a
ferramenta que estou usando. E que bom que ns que utilizamos a Apometria
para ajudar e servir, levantamos esta questo antes dos crticos cidos de
planto. bom que mostramos a eles que pensamos, nos questionamos e
estamos querendo aprender e melhorar e que se eles se acham perfeitos, ns
no.

Por Dalton Campos Roque www.consciencial.org



Projeo do Psicossoma x Desdobramento
Por Dalton Campos Roque www.consciencial.org

Se ao dobrar uma folha de papel ela diminui sua extenso, ao desdobr-la ela
aumenta ou nos parece como se tivesse sido duplicada. O termo
desdobramento tem sido usado nos meios projetivos (Viagem Astral, Projeo
da Conscincia, Projeciologia, etc) e pela Apometria.

Kardec, no Livro dos Espritos pesquisou este fenmeno e o chamou de
Emancipao da Alma. H um captulo inteiro dedicado a este mister. Vou citar
um pequeno trecho deste conceituado livro:

407. necessrio o sono completo para a emancipao do Esprito?
No; basta que os sentidos entrem em torpor para que o Esprito recobre a
sua liberdade. Para se emancipar, ele se aproveita de todos os instantes de
trgua que o corpo lhe concede. Desde que haja prostrao das foras vitais, o
Esprito se desprende, tornando-se tanto mais livre, quanto mais fraco for o
corpo. Assim se explica que imagens idnticas s que vemos, em sonho, (...)

No excelente livro Esprito e Matria de Jos Lacerda de Azevedo, 7 edio
2002, item 5 da Parte I, pg. 36, cito:



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5 Fenmenos de desdobramento

Sob determinadas circunstncias, artificiais ou naturais, pode o corpo astral
separar-se do corpo fsico, levando com ele todos os outros envoltrios e o
prprio esprito. Normalmente, isso acontece durante o sono, quando o
indivduo perde a conscincia e as funes vitais so rebaixadas ao mnimo
indispensvel s trocas metablicas.

Muitos sensitivos podem se ausentar do corpo com certa facilidade, em transe
espontneo. (...)


A seguir citando o Item 7, pg. 37:

7 O desdobramento apomtrico

At com mais eficincia, o esprito pode afastar-se do corpo fsico por
imposio de natureza magntica, comandado por pessoa treinada. Nisto
reside a Apometria material principal deste livro tcnica de largo uso para
tratamento de espritos encarnados ou desencarnados. Este fenmeno, a que
chamamos desdobramento apomtrico, abriu-nos as portas para a
investigao sistemtica da dimenso astral, verdadeiro universo paralelo ao
nosso.

Constatamos que, com o tempo, sensitivos treinados no desdobramento
apomtrico adquirem tal conscincia de suas potencialidades e limitaes que
se deslocam nessa dimenso como se estivessem no plano fsico. Vo a outros
locais s vezes longnquos, trabalham, auxiliam, tratam de enfermos
espirituais encarnados ou desencarnados lado a lado com espritos
desencarnados socorristas (...)

Citando VI LEIS DA APOMETRIA, do mesmo livro:

Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL
(Lei bsica da Apometria)

- Enunciado:
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de
comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo
espiritual corpo astral de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-
se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua
conscincia

Ao que me parece, existe uma diferena de interpretao semntica entre a
aplicao do termo Desdobramento no meio Apomtrico e no meio Projetivo.


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O autor e respeitvel Dr. Lacerda, realmente acreditava que havia um
deslocamento espacial e multidimensional do psicossoma (corpo astral ou
perisprito), o que ficou claro nas citaes. Kardec nos revelou que diante da
Emancipao da Alma o ser entra em estado de TORPOR, segundo suas
prprias palavras.

J o projetor extrafsico, viajante astral, projetor consciente, segundo seu
vocabulrio, pode afirmar que se desdobrou durante a noite e foi fazer
assistncia espiritual no umbral, estando do ponto de vista prtico totalmente
correto. Neste caso houve um deslocamento tanto espacial quanto dimensional
de seu psicossoma (perisprito ou corpo astral).

No meio projetivo, o desdobramento ser o fenmeno da sada total do corpo
astral. Como a maioria dos Apmetras veio do meio Esprita, boa parte deles
ou estudou muito pouco ou no estudou o fenmeno Experincias Fora do
Corpo, e acreditam que o desdobramento apomtrico, assim como Dr.
Lacerda acreditava, so a mesma coisa.

A meu ver, o que acontece um desdobramento das percepes do mdium e
no a projeo do psicossoma, que conforme explicamos antes e repetimos
aqui, NO possvel por questes fisiolgicas, endossado pela literatura de
Kardec e de Waldo Vieira no livro Projeciologia.

Dessa forma, a meu ver, o que se projeta NO mesmo o psicossoma, mas
um leque de percepes do mdium ou quem sabe alguma camada sutil do
psicossoma ou ainda talvez uma holografia bioenergtica do mesmo.

Quero fazer um parnteses para dizer que o primeiro esprito a utilizar o termo
PSICOSSOMA foi Andr Luiz no livro Evoluo em Dois Mundos por Chico
Xavier e Waldo Vieira que psicografaram o livro em parceria, e portanto, o
termo no inveno nem minha e nem de Waldo Vieira. Kardec se referiu a
este veculo como PERISPRITO e os projetores astrais o denominam CORPO
ASTRAL. A semntica no deve limitar o estudo e a compreenso do homem e
quando bem utilizada ajuda a todos.

E voltando ao assunto, o mdium desdobrado na Apometria se sente
deslocado em 3D, ao vivo e a cores, caminhando e interagindo com o
ambiente astral em derredor onde se encontra trabalhando. Como possvel
isto se no est de corpo astral? Como pode ser detido por entidades
malvolas se no est de corpo astral?

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dispensado da sala de tratamento e provavelmente voltar para casa dirigindo
seu carro no meio do trnsito perigoso. Vrios chips sero retirados de seu
corpo astral! Mas como, se o estado de ateno do motorista altssimo ao
dirigir?


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Poderei especular uma hiptese em resposta a estas perguntas: efetivada
uma sintonia fina com o corpo astral do paciente, que tambm sofre uma
construo hologrfica dentro da sala de tratamento de Apometria bem entre
os mdiuns assistentes. Fenmeno semelhante ocorre ao mdium
desdobrado. Estou de mente aberta aguardando uma teoria melhor. Me
enviem por favor em PVT.

Se no temos ainda respostas definitivas, muito bem, esto lanadas as
sementes de dvida para pensarmos, mas pelo menos uma certeza foi
elucidada e se ampliou ainda mais: NO H A PROJEO DO CORPO ASTRAL
NA SALA DE APOMETRIA E NEM DO PACIENTE DISTANTE OU PRESENTE.

Eu o autor, o Dalton, estou aqui para analisar e pensar. No aceito qualquer
coisa sem elucubrar e refletir venha de que autor vier. Autores so humanos
ou espritos e eu sou apenas um esprito encarnado. Gosto da Apometria,
defendo a Apometria, mas no me contento com pouco. Gosto de entender a
ferramenta que estou usando. E que bom que ns que utilizamos a Apometria
para ajudar e servir, levantamos esta questo antes dos crticos cidos de
planto. bom que mostramos a eles que pensamos, nos questionamos e
estamos querendo aprender e melhorar e que se eles se acham perfeitos, ns
no.

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Apometria: o que e como funciona


A Apometria jamais ser entendida do ponto de vista espacial: ela
deve ser analisada do ponto de vista consciencial. Na tica das EFCs
(experincias fora do corpo), compreende-se com facilidade a idia
de "estar fora" e de "estar dentro" do corpo fsico.
Na tica da mediunidade, uma conscincia extrafsica
(esprito desencarnado) ou um encarnado projetado (posto para fora do
corpo fsico) se manifestam por intermdio de seu perisprito
(psicossoma) e podem se acoplar a um mdium para interagir de alguma
forma.

No existe entrada ou interpenetrao do corpo espiritual sutil ao
corpo fsico do mdium, mas to-somente uma interfuso
intensa de suas auras, com intimidade (sintonia) em seus chacras.


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Do ponto de vista do Budismo e da Teosofia, os veculos de
manifestao da conscincia (holossoma) so divididos em sete.
J na tica do espiritualismo, do espiritismo heterodoxo e da
Conscienciologia (entre outras linhas de pensamento mais novas), h
apenas trs veculos (os corpos fisico, astral e mental), sendo o
energtico (duplo etrico ou energossoma) apenas um invlucro
que no (com)porta a conscincia.

Em verdade, no existe um nmero determinado de veculos de
manifestao da conscincia. como contar o nmero de cores
de um gradiente linear que tende ao infinito. Os veculos do
holossoma recebem rtulos unicamente para fins didticos. Em
planos (tambm denominados "dimenses" ou
"densidades") mais sutis as leis da Fsica so diferentes.
exceo do corpo fsico, os veculos de manifestao da
conscincia no so deixados em "cemitrios"
astrais: ao contrrio do que apregoa por a, eles vo apenas se
sutilizando, sem descarte ou "morte".
A Fsica Quntica comprova o paradoxo de que a matria no
existe. Existe to-s o campo. Toda "realidade" um
campo de informao ou de conscincia. Por conseqncia, a
Fsica Quntica desconstri o tradicional conceito espacial de
tempo-espao, "dentro" e "fora", "cima" e
"baixo".

Expostas, em poucas palavras, noes bsicas de projeo da
conscincia, de mediunidade, de holossoma e do conceito de
"dentro" e "fora", prossigamos com o estudo da
Apometria.


***
A Apometria trabalha com sintonia. No incorpora egos. No
incorpora veculos de manifestao da conscincia. Poucas vezes
retira algum do corpo fsico (projeo da conscincia;
viagem astral). Ao contrrio do que se pensa, raramente mdiuns
saem do corpo fsico para atenderem no umbral ou na casa do paciente.

A mediunidade no possui caractersticas estanques. No se pode
defini-las com a segurana com que se definem, na Biologia, as
clulas e os tecidos dos organismos vivos. Da a dificuldade das
pessoas compreenderem o mecanismo da Apometria dificuldade
extensiva a muitos mdiuns e dirigentes apmetras.

Aps encerrado o atendimento na Casa Apomtrica, a seo
apomtrica pode continuar no astral, a exemplo do que ocorre com


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sesses espritas convencionais. Contudo, neste breve trabalho,
estamos enfocando a seo apomtrica em sua faceta consciente,
intrafsica, ao vivo e a cores.

Quando sintoniza o corpo mental concreto (ou inferior) ou o corpo mental
abstrato (ou o superior) do paciente, o mdium de incorporao
(tambm chamado de "mdium de passagem") no incorpora
o corpo mental do paciente diferente do que aconteceria se
"recebesse" um esprito desencarnado.

Com a ajuda dos amparadores extrafsicos (mentores) da seo
apomtrica, a sensibilidade espiritual do mdium permite que
sintonize com determinada faixa consciencial do paciente e faa
varredura bioenergtica e psicomtrica em seus chacras, ndis,
parachacras e parandis.

Como tudo no universo campo (mesmo a matria mais bruta), nossos
veculos de manifestao da conscincia constituem campos e
emanam energias, tais quais rdios-transmissores conscienciais
potentes, como livros abertos leitura de sensitivos lcidos e de
mdiuns receptivos, operando em seo apomtrica organizada.

Todos somos transmissores conscienciais. Os sensitivos captam nossas
faixas de freqncia consciencial, as quais, por sintonia objetiva,
podem ser "lidas" na seo apomtrica.
As pessoas se espantam ao ver o transcorrer de uma seo
apomtrica eficiente, realizando com sucesso seus trabalhos de
assistncia e cura. s vezes, os termos utilizados pelos
apmetras impressionam. Exemplos: salto quntico, spin,
despolarizao de memria, campos magnticos, chips astrais,
contagem em portugus ou grego e pulsos energticos.

O que prejudica o entendimento do processo o condicionamento
intrafisico, viso espacial, de "dentro" e "fora",
falta de conhecimento da espiritualidade e de seus mecanismos em geral,
assim como escassez de um pouco de cultura cientfica, mesmo que
leiga.

"Dentro" e "fora" uma tica espacial que no
se aplica Apometria, que deve ser estudada do ponto de vista
consciencial. O termo "salto quntico" estudado em
Qumica Bsica, em relao rbita do eltron em
volta do ncleo. Quando o eltron ganha energia, d um salto
quntico para uma rbita mais externa. Quando perde energia, d
um salto quntico para uma rbita mais interna.
A Fsica Quntica descobriu que o eltron no salta nem


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pula: simplesmente desaparece, deixa de existir e reaparece na rbita
de destino. Descobriu tambm que a energia fsica possui medidas
exatas quantidades exatas e inteiras chamadas de quantum, quanta
ou quantidade.

Talvez a esteja o porqu da eficincia das contagens que
sugerem "pulsos energticos", presentes desde a clssica
hipnose at a contempornea Apometria.

Em vez de fluxo linear contnuo e constante, os pulsos energticos
(por meio das contagens) acumulam mais energia e disparam com mais
eficincia (hiptese de trabalho).

Serve de analogia o velho pilo de gua que existia na roa.
Colocava-se o milho no pilo, que possua uma alavanca. Em um
extremo, o martelo socava o milho. Em outro extremo, o recipiente
recebia a gua da bica. Ao descer a cuia do pilo, a gua
escorria, ficava leve, a cuia vazia subia e o pilo descia com seu
peso natural, socando o milho e o transformando em fub.


Quanto ao termo spin, a rotao do eltron pode ser +1 ou -1,
conforme o sentido de giro. Os chacras podem ser acelerados (aumento do
spin) ou desacelerados (diminuio do spin ou da velocidade de
rotao). Toda fora de espritos recalcitrantes (inclusive a
de magos negros) retirada por meio da desacelerao
(diminuio do spin) dos chacras coronrio ou frontal, a depender
do caso concreto. O frontal o centro da vontade.
Considero o termo "magntico" equivocado. O correto
bioenergtico (ou energtico). Magnetismo se refere a m, a
um campo fsico mensurvel por equipamentos conhecidos, de acordo
com o contexto eletromagntico. Embora com raridade o corpo humano o
manifeste em processos paranormais, mais raro ainda refleti-lo em
processos normais (cotidianos).


Tanto faz as contagens serem em grego ou em portugus ou de 1 a 3 ou
de 1 a 7. apenas mtodo pessoal do dirigente, talvez reflexo de
sua bagagem acadmica.

A formao de campo bioenergticos de proteo em forma de
volumes geomtricos corresponde plasmagem de uma
forma-pensamento (ou morfopensene) quanto mais utilizada, mais
eficiente se torna (evidentemente, a proteo maior vem dos
amparadores extrafsicos do trabalho).



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As formas pensamento de estrelas de seis ou cinco pontas e os campos em
forma de pirmide agregam valor de proteo, em funo da
egrgora que evocam como senhas energticas de conexo, ou
seja, funcionam como yantras mentais para os encarnados e yantras reais
para os desencarnados, pois esto, de fato, plasmados em trs
dimenses (3D) no astral imediato aos trabalhos de Apometria. Esses
campos atuam como transformadores de energia natural. Veja, nesse
sentido, estudos sobre as pirmides fsicas. Outros campos e luzes
ficam a gosto de cada um tero efeito potencializado por
simpatia e afinidade pessoais, influncia psicolgica sadia a
dinamizar as bioenergias dos afinados.

Noventa por cento (empirismo meu) das percepes espirituais das
sees de Apometria dos mdiuns de suporte se do por
clarividncia objetiva, intuitiva ou mental. Apenas um ou dois
mdiuns incorporam os nveis, obsessores e amparadores dos
pacientes e do trabalho em geral.

O sentido de clarividncia na Parapsicologia (cincia
convencional) difere da acepo utilizada no espiritualismo. A
Parapsicologia emprega esse vocbulo no sentido de "viso
distncia" (remota).

H quem confunda clarividncia com outras percepes
sensoriais. Vidente quem v. S no vidente quem
cego. Se voc est lendo estas linhas, vidente. Vidncia
no se confunde com clarividncia (esta permite, inclusive,
enxergar o extrafsico de olhos fsicos fechados).

Para uma seo de Apometria, recomendvel, no mnimo, trs
pessoas (um dirigente com razovel parapercepo e dois mdiuns
de incorporao, tambm chamados de "passagem"). Ideal,
entretanto, a presena de vrios mdiuns de suporte e de um
auxiliar que anote e organize os papis de atendimento e fichas de
pacientes.

Constatei no grupo que freqentei que o campo bioenergtico nos
trabalhos de Apometria estimula a clarividncia de todos os
colaboradores, tamanha a importncia, na Apometria, de se desenvolver
a parapercepo do dirigente e dos mdiuns de incorporao e
suporte.


***

Os que preferem o mtodo clssico de doutrinao religiosa


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entronizado ao longo do sculo XX nos centros espritas e
espiritualistas brasileiros, criticam a Apometria porque esta no
"evangeliza" o esprito obsessor. Todavia, em complexas
obsesses espirituais a tentativa de "evangelizar",
"sensibilizar" ou "conscientizar" o esprito obsessor
no surte efeito. Evangelizar magos negros to eficaz quanto
ensinar lies de fraternidade a um psicopata.

Seria "mais fraterno" deixar os pacientes com os chips trevosos
e os magos negros e seus asseclas soltos, fazendo o que fazem?
Analogamente, seria mais fraterno nossos policiais no portarem armas
de fogo, pois podem ferir os bandidos que nos assaltam e nos matam? A
correlao a mesma.

Talvez fosse mais fraterno abandonar a ortodoxia da pureza
doutrinria, intransigente e radical. Talvez fosse mais fraterno
no discriminar a Umbanda e suas entidades como "inferiores"
ou "primitivas". Talvez fosse mais fraterno abandonar o
sentimento de superioridade terica baseado nos conhecimentos
espritas e espiritualistas. Talvez fosse mais fraterno democratizar
o acesso ao conhecimento espiritual alm de distribuir comida. Talvez
fosse mais fraterno menos proselitismo religioso e mais esclarecimento
espiritual. Melhor ensinar a pescar a dar peixe a vida inteira.

A Apometria mais fraterna por ser mais eficaz. Atua no cerne da
obsesso, com viso de conjunto. Sim, toda cura uma autocura
e depende da reforma ntima do paciente mas isso vlido
em qualquer situao. No podemos ignorar tcnicas avanadas
em prol da "pureza doutrinria". Associemos as boas
tcnicas elevada tica e cosmotica, considerando as
peculiaridades de cada contexto.

Acostumados ao mtodo da doutrinao evanglica, teme-se a
mudana. Porm, servir significa pensar em como melhor amparar a
humanidade, ainda que tenhamos de sacrificar nossos condicionamentos e
preconceitos.


***

O misterioso no est na Apometria, mas na falta de entendimento
desse processo. O ser humano teme e repele o que no entende.

A principal caracterstica da Apometria radica na abrangncia de
sua assistncia espiritual. A Apometria investiga o corpo astral do
paciente, seu habitat (ambiente domstico e/ou profissional),


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obsessores locais e no-locais (baseados em outros nveis do
umbral). muito mais poderosa que o passe e a doutrinao
convencionais. Detecta e retira equipamentos extrafsicos
mecnicos e eletrnicos (paratecnologia) do psicossoma (corpo
astral) dos pacientes. S no d suporte psicolgico, o qual
nem o passe e nem o auxlio fraterno do. Muitos casos s
so resolvidos por meio de boa terapia e leituras que ensejem maior
autoconhecimento e auto-enfrentamento.

Os passes no so meios suficientes nem instrumentos exclusivos
para a retirada de chips extrafsicos dos pacientes.

Na retirada dos chips extrafsicos a Apometria bastante eficaz,
secundada por outros mtodos, a depender do caso concreto, inclusive
do paciente. Exemplo: em determinadas circunstncias, remdios
homeopticos de alta potncia destroem ou descolam equipamentos
extrafsicos aderidos aura ou ao psicossoma do paciente.

As prticas bioenergticas (exerccios efetuados com os chacras
e potencializados com mantras), se efetuados com regularidade e
disciplina, podem ser eficazes na retirada desses equipamentos
extrafsicos.

Quem j efetua essas prticas, dificulta a insero de
quaisquer equipamentos astrais negativos em suas auras e psicossomas.

H uma prtica bioenergtica chamada "MBE"
(mobilizao bsica energtica
http://www.consciencial.org/autodefesa.html
<http://www.consciencial.org/autodefesa.html> ), bastante eficiente na
destruio de implantes de paratecnologia negativa. Mas para nenhum
caso existe regra, "receita de bolo". Depende de suas brechas
crmicas, de seus pensenes (pensamentos, sentimentos e energias), de
suas intenes e da disciplina espiritual. A maioria da humanidade
imatura consciencialmente (crianas espirituais): no l,
no estuda, no faz prticas bioenergticas, no investe
na reforma ntima, ora com a boca e s pede sem agradecer. Se faz
um, no faz o outro e vai vivendo. H os que acreditam em tudo que
vem da New Age e h os que duvidam de tudo. "Os extremos se
tocam." (Hermes Trimegisto)

Embora a maioria se regozije da inrcia e da ignorncia
conscienciais, nada pra nem desacelera uma minoria de seres
lcidos e operosos, que, contra a mar das futilidades sociais, do
ceticismo dogmtico, da f irracional, da cincia sem
conscincia e dos interesses econmicos dos imprios


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teolgicos, faz o seu trabalho com dignidade, mantendo elevada a
sintonia espiritual, ombro a ombro com seus mentores extrafsicos e
espritos de luz.

mais cmodo negar do que entender. A Apometria veio para ficar.

Dalton - www.consciencial.org <http://www.consciencial.org/
<http://www.consciencial.org/> >


**********************



Aos Irmos Umbandistas e Apmetras

por Dalton Campos Roque http://www.consciencial.org
<http://www.consciencial.org/>
<http://www.consciencial.org/ <http://www.consciencial.org/> > de
Ramats

Aos irmos umbandistas

Os rituais da Umbanda so muito bonitos e sedutores, as giras so
envolventes e atraem cada vez mais pessoas neste pas de gente de bom
corao. indispensvel, entretanto, levar exerccio mental
aos "terreiros" dessa religio to bonita. Os
"chefes" de "terreiro" devem inserir palestras com
tcnicas, ensinamentos e teor moral.
As incorporaes e a ritualstica so fceis e gostosas, mas
o exerccio mental demanda estudo e esforo dois atributos
imprescindveis dinamizao da evoluo consciencial
(espiritual) de cada um, fruto de esforo pessoal e
intransfervel.

Aos irmos apmetras

As tcnicas da Apometria ainda no so bem-entendidas, pois
so sofisticadas. So tcnicas de culturas antigas, cujas
civilizaes h milnios foram extintas por cataclismos.
Aguardamos a oportunidade medinica para futuramente elucidar melhor
essa questo, o que no importa no momento.
fundamental a sinergia do grupo de apmetras. Em diapaso
mental adequado, atinge potncia quadrtica (elevada ao quadrado),
em que dez trabalhadores afinados e em alta sinergia valem por cem
pessoas (o que tambm se aplica a outros grupos). Da a


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24
importncia do grupo apmetra desenvolver aguado nvel
tcnico, medinico e sinrgico.

Os apmetras devem estudar bem os mantras e agreg-los a suas
tcnicas, a fim de dinamizarem ainda mais os trabalhos de
assistncia espiritual. Aos adeptos da Umbanda e das demais linhas
que prestam amparo extrafsico recomendamos que estudem e utilizem a
Apometria como ferramenta assistencial de seus trabalhos.
O brasileiro naturalmente ecltico para muitas coisas, mas no
campo tcnico ainda ortodoxo. Precisa de mais ecletismo,
universalismo tcnico que rena, alm dos conhecidos valores
morais, uma sntese tcnico-consciencial a aperfeioar a
Apometria no Planeta.

Por enquanto, a Apometria ainda est engatinhando, embora j
demonstre resultados eficazes. Ela uma das caractersticas da
futura Era de Regenerao da Terra e ir crescer muito, mas, para
dinamizar esse crescimento, oportuno fazer chegar em suas mos
este comunicado.
Estamos com vocs.


Fiquem na Luz!

Ramats, por meio da mediunidade de Dalton Campos Roque.
Curitiba, PR, 22 de fevereiro de 2007.

******************
Intelectualidade x Discernimento Consciencial

Dalton Campos Roque www.consciencial.org

Tenho ouvido falar em muitos grupos de pesquisadores e espiritualistas sobre
idias, mestres, caminhos e opinies (inteligentes e bem formadas por bons
intelectuais e sensitivos) sobre a condio de sempre questionar tudo e nunca
puxar saco de algum mestre.

Tenho observado muitas condutas e pretensos universalistas carregados,
muito mais pelo orgulho e vaidade do que por qualquer outra coisa.

Atravs das palavras e do intelecto, pode-se argumentar e questionar tudo,
mesmo sem qualquer razo ou base slida, mas a condio intelectual de
questionamento no exatamente proporcional competncia no exerccio do
discernimento consciencial.



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25
Enquanto o ego porta de acesso para os obsessores, a humildade a porta
de acesso aos amparadores, amplia o discernimento consciencial e nos
aproxima da verdade.

s vezes, o silncio do lixeiro mais lcido que a eloqncia do filsofo. J
testemunhei um bom argumentador defendendo at mesmo seus defeitos.

Aqueles que em outros tempos eram mestres, hoje se apresentam em novos
corpos fsicos, como professores, instrutores e palestrantes, usando jeans e
calando tnis. Eram respeitados e ouvidos em silncio. Hoje so desafiados
pelos egos mais teimosos e recalcitrantes, que, alm de no aceitarem os
argumentos, ainda desejam impor os seus prprios.

O respeito , no mnimo, inteligente, diante daqueles que possuem um pouco
mais de experincia do que ns em algum ponto. A humildade inteligente um
grande conhecimento, pouco exercido nos dias de hoje. Atravs dela, no s a
intelectualidade e o parapsiquismo (paranormalidade) limitados se ampliam,
mas, tambm, o discernimento consciencial.

Vivenciamos uma poca de competio de idias, onde cada um deseja dar sua
palavra, de preferncia um ltimo verbo ou linha com o nome bem destacado
em baixo. A distoro prevalece sobre os valores. A literalidade suplanta o
contedo. As letras tm primazia sobre a essncia. E o careta lanado fora
como ultrapassado.

A honestidade, a sensibilidade e a humildade so motivos de chacota para os
moderninhos (atiradores egicos) espiritualistas da Nova Era.

O questionamento, se no uma crtica construtiva, apenas vaidade
intelectual e vazia de contedo, sem essncia consciencial. As pessoas trocam
o antigo por um rtulo novo e se perdem no vazio.

melhor eu me calar e me reduzir minha prpria insignificncia, pois
prefiro ser o silncio do lixeiro a ser o ego do filsofo. Prefiro ser a mo que
limpa a vida, mesmo se sujando, a ser o limpo que vive sujando a vida.

Cada um tem a melhor idia, o melhor ponto de vista ou a melhor
argumentao e, tambm, o melhor ego. Aquele ego do tipo xcara cheia,
onde no entra mais ch de sabedoria, pois a vlvula que regula o contedo j
no est mais presente: a humildade.

Quer aprender? Seja humilde! Deseja paz? Seja humilde! Quer evoluir? Seja
humilde!



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26
A humildade vem antes do esforo e da vontade, para que se faam valer as
novas experincias. Sem ela, uma vontade e inteligncia firmes podem se
tornar tolas e com experincias perdidas.

Sem a humildade, voc no reconhecer ningum sua frente. Podemos
aprender at com quem sabe muito menos do que ns. Somos partes do Todo,
mas no toda a totalidade.

Precisamos uns dos outros, pois a caminhada longa e dolorosa. Se no
dermos as mos, a dor ser maior. Mais longo ser o caminho.

*******

Ler no entender e muito menos aprender
Comunicabilidade consciencial

Dalton Roque www.consciencial.org

A evoluo um aprendizado multidimensional agregado a sua conscincia
atravs de seu holossoma. O holossoma so os diversos corpos que
possumos, cada qual em sua dimenso (multidimensionalidade) pertinente.
Corpo fsico, astral e mental, etc.

Passamos por diversas experincias em muitas vidas de outrora, e o saldo das
mesmas se sintetiza na conscincia que se manifesta hoje em cada um. Eu sou
uma conscincia, voc uma conscincia, ente ou ser.

A capacidade de aprender, de perdoar, de perseverar, etc, o dio, o rancor, e
inveja, etc, tambm demonstra o que somos, mas este lado negativo no
saldo, na verdade o resultado do no aprendizado, que ainda trazemos para
o agora.

A experincia de persi de nada vale, mas se rendeu um saldo, alguma coisa
boa, ento valeu, caso contrrio repito o ano na escola da vida e l vou eu
reencarnar e passar pela experincia de novo. Longe daquele conceito popular
e ignorante de castigo de Deus, karma, vingana, etc.

Temos as provas krmicas (mais duras) e as burilaes evolutivas (mais
suaves), de qualquer forma, todos so sempre pressionados pelo processo
evolutivo (Lei Maior, Deus, Lei Cosmotica, Moral Csmica, etc.) a avanar de
alguma forma.

a deciso difcil a tomar, a prova de destino, o problema de famlia, trabalho
ou sade, incontveis possibilidades. normal sentir desconforto existencial ao
receber presso ou dor. o estmulo extrnseco que nos faz caminhar e evitar
a inrcia consciencial. Aquele velho refro que leva o carvo ao diamante.


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Analisemos o que somos hoje: Como estamos? Como nos sentimos? Quais os
meus conflitos? Sinto dio? Sinto amor? Em quais contextos estes sentimentos
se revezam e se contrapem? No fcil, n gente!

Ento nvel de compreenso de cada um diferente. Um consegue abstrair e o
outro no. Um consegue intelectualizar num nvel mais profundo, o outro no.
Um possui viso de conjunto, o outro no. Um possui percepo de sntese, o
outro no. Um se expressa bem, o outro no.

So as chamadas inteligncias humanas, nada mais do que talentos evolutivos
conceituados de forma didtica e mais especfica.

Ento at onde vai o poder de um texto? Da expresso de seu autor e a
competncia de sua comunicabilidade? Uma imagem vale mais que mil
palavras, e um exemplo vale mais que mil imagens, mas todos possuem as
entrelinhas sutis e subliminares.

Qualquer processo de comunicao e seu contedo, possui vrias camadas de
sutileza, onde o entendimento de cada um, relativo, pode atingir e entender.
H a sutileza de um possvel cdigo implcito (mensagem subliminar), h a
mensagem explcita, mas as entrelinhas mais sutis so um agregado das
energias do autor e do pensene (pensamento, sentimento, energias) original
que o intuiu inspirou. Esta ltima perceptvel somente os mais argutos e
perspicazes.

As mensagens (comunicaes) so "tetraedros ou volumes multifacetados,
onde cada face adiciona um teor de riqueza e clareza na informao como um
todo (complementaridade).

A linguagem humana, tridimensional, limitada relativa, jamais vai ser eficiente
para trazer "c para baixo" uma idia (pensene) consciencial elevado.

Da mesma forma que expliquei bem no final do livro O Karma e suas Leis, um
paradoxo no a mesma coisa que uma contradio. A contradio um
antagonismo direto e claro, o paradoxo uma "contradio" sutil e
complementar, que o que acontece na expresso humana cotidiana, racional,
intelectual na elaborao de uma mensagem consciencial elevada trazida para
c para baixo.

Estas sutilezas e nuances discretas das mesmas, acaba nos obrigando a
elaborar recursos espositivos-didticos-esquemticos-intelectuais, artimanhas
humanas, que vivem numa dimenso densa e de expresso to limitada.

Vi fazer, no aprendi, embora possa ter entendido. Fiz e aprendi, embora
possa no ter assimilado suficiente.


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E ento s as provas da vida, ou talvez melhor, das vidas, para que o lento
aprendizado de cada um se decante na alma do prprio discernimento
consciencial.

Quanto mais do "alto" eu observo, mais consigo discernir. Do relativo ao
Absoluto prossigo, teimando em aprender a comunicar e a me expressar.

A refutao e a lgica

A lgica de um, no a lgica do outro, argumenta o leigo. Se assim for ento
definio e o sentido da "lgica" no existe, foi quebrado e destrudo.

Segundo o Aurlio algumas definies de lgica:

1. Conjunto de estudos que visam a determinados processos intelectuais que
so condio geral do conhecimento verdadeiro.
2. Conjunto de estudos tendentes a expressar em linguagem matemtica as
estruturas e operaes do pensamento, deduzindo-as de nmero reduzido de
axiomas, com a inteno de criar uma linguagem rigorosa, adequada ao
pensamento cientfico tal como o concebe a tradio e emprico-positivista.
3. Conjunto de estudos, originados no hegelianismo, que tem por fim
determinar categorias racionais vlidas para a apresentao da realidade
concebida como uma tonalidade em permanente transformao.
4. Coerncia de raciocnio de idias. Etc.

Mesmo vivendo numa dimenso densa e to relativa, a lgica a lgica, de
persi intuitiva, com nuances claras e abertas em sua base e como sempre com
nuances sutis aos mais perspicazes. Se no possuir nuances claras, e apenas
sutis, passa a fazer parte de uma outra camada da realidade, visvel apenas
para os mais sagazes, como expomos anteriormente.

Tentarei explicar em detalhes o que a lgica nos pensamentos humanos e
tentar descobrir e explanar complexos paradoxos. Ento a prpria lgica possui
suas camadas de exposio de si. A lgica de um, s percebe as camadas mais
densas e grosseiras e a lgica do outro percebe as camadas mais profundas e
sutis. Quanto mais profundamente minha conscincia consegue observar as
"Camadas lgicas" nos eventos conscienciais, mais viso de conjunto eu
possuo.

Lgica em algum nvel, qualquer um possui, ou seja, saber que 1 + 1 = 2
fcil. Perceber as nuances mais profundas de um processo bioenergtico ou
consciencial, revela parapercepes mais sofisticadas de uma conscincia. A
lgica de apenas uma face do "tetraedro" de contexto no a mesma coisa
que observar todas as faces do mesmo, em conjunto. Uma face pode ser
paradoxal a outras e a nica soluo a aprofundar em mais uma camada de


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29
observao, ento a resposta aparece.

As vezes ela s consegue se expressar atravs de um olhar, exige tempo para
a elaborao intelectual e depois mais tempo para ser articulada nos moldes
da comunicao humana.

Por isto to difcil entender "a lgica do outro", e mais difcil ainda ao que
observa os planos rasos (camadas) do processo, entender a viso/opinio e
daqueles que j vislumbram algumas camadas mais profundas. Longe de
querer ser dono da verdade relativa, dono da verdade absoluta e o dono da
"lgica", eu aqui agora apenas expresso a minha lgica com as razes que eu
conheo o no livre arbtrio de minha democrtica e universalista manifestao
de livre pensador.


***

Mais uma vez esta idia me veio em rompante, logo aps o almoo em 23 do
dez de 2006. Ontem fiz uns exerccios bioenergticos ao deitar e mais cedo um
outro trabalho em grupo, mas no importa, eu deitei no oferecendo meu amigo
espiritual o muito humildade, para que fosse pertinente bem adequado, sem
nada escolher ou pedir.


Creio que ganhei uma projeo um bate-papo com meu amparador sobre
lgica e pontos de vista, aps minhas refutaes contra o evento do portal
mstico e a viso das pessoas em geral. O objetivo de meu amparador foi
apenas de ajudar a me moldar e ser mais didtico j que de fato me
dispusesse isto com profunda sinceridade.


A eu poderia ficar com um texto na gaveta, como j tenho feito com alguns
deles, mas resolvi dividir com todos, abrindo os bastidores conscienciais de
meu corao. Alis este texto, como qualquer outro, tambm pode ser
distorcido pelos relativos graus da compreenso/incompreenso humana.
Espero que seja til a algum.

Dalton Com Roque e Andra L. Silva
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*******

Lucidez Extrafsica x Discernimento Consciencial

Dalton Campos Roque


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As palavras so relativas. Podem ser distorcidas a gosto da
intelectualidade e comunicabilidade de cada um.
At as boas idias podem ser mal compreendidas. A falcia um erro
sutil, oculto, escondido atrs de uma boa argumentao que pode ser utilizada
de boa ou m-f, conforme o interesse de seu agente.
A condio parapsquica no reflete o nvel evolutivo. Da mesma forma
que cultura no se confunde com sabedoria, ser mdium bom no significa ser
evoludo, fazer projees da conscincia (viagens astrais) lcidas no significa
ser evoludo.
Lucidez extrafsica diferente de discernimento consciencial. H muitos
religiosos no-reencarnacionistas que possuem projees lcidas, clarividncia
e algo mais. Nem por isso trocam suas religies por uma linha
reencarnacionista ou se dedicam ao estudo das projees da conscincia.
Conheo casos pessoalmente. H muitos espiritualistas que se tornam
escravos de suas prprias interpretaes intransigentes de suas experincias
pessoais. Possuem boas experincias espirituais, mas, por falta de
discernimento consciencial, a interpretao das mesmas altamente
prejudicada e podem at gerar efeito contrrio (antievolutivo).
No basta possuir mediunidade ostensiva e ser mdium competente para
poder dizer que possui a verdade. No basta ser projetor consciente para
poder dizer que detm a
verdade.
Excelentes mdiuns e projetores que adotam interpretao intransigente
da vivncia pessoal so escravos de dogmas piores que os doutrinrios e
filosficos.
Infelizmente, na dimenso intrafsica (3D ao vivo e a cores) no h
receita de bolo para nada, muito menos no que tange condio humana e
menos ainda quanto ao espiritualismo.
Universalismo no se aprende: desenvolve-se a partir de uma vontade
ntima, s despertada aps o florescimento de meia dzia de virtudes a
primeira a humildade, principal atributo do ato de aprender.

********

Breve Estudo sobre Holopensenes
1


Dalton Campos Roque
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1
Este artigo condensa material exposto emdois livros de nossa autoria que ora (janeiro de 2008) se encontra no prelo
Estudos Espiritualistas: desvendando os caminhos e aguardando edio futura Estudos Espiritualistas: expandindo a
conscincia.


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SUMRIO: Introduo; 1 O que holopensene?; 2
Holopensenes, egrgoras e negrgoras; 3 O pentagrama
senha para uma egrgora; 4 A eficcia dos rituais;
Concluso.

INTRODUO

O poder de um smbolo e o seu carter benfico ou malfico,
positivo ou negativo no existem por si s: dependem do contexto
bioenergtico e crmico do caso concreto, bem como dos holopensenes
envolvidos.
Neste artigo, delineamos as noes bsicas sobre o assunto.

1 O QUE O HOLOPENSENE?

Holopensene constitui expresso-sntese. Holopensene = holo + sen +
ene = conjunto (holo) de pensamento (pen) que gera um sentimento (sen), o
qual, por sua vez, gera a respectiva energia (ene).
Um pensene um pensamento decorrente de um sentimento, o qual, por
sua vez, produz uma energia, moldada pela qualidade do pensamento que a
concebeu.
Um conjunto de pensenes forma uma bolha bioenergtica maior: o
holopensene positivo ou negativo, fugaz (efmero) ou consolidado
(duradouro).
Seguindo essa linha de raciocnio, a forma-pensamento consiste em um
morfopensene.

2 HOLOPENSENES, EGRGORAS E NEGRGORAS

Na psicosfera terrestre, onde, desde tempos imemoriais, coexistem
correntes de pensamentos, sentimentos e energias voltadas ao bem e ao mal,
ao elevado e ao primitivo, ao relevante e ao ftil, sobejam as mais diversas
espcies de holopensenes.
O holopensene constitui o gnero de que a egrgora espcie. Todas as
egrgoras so holopensenes. Todavia, nem todos os holopensene so
egrgoras.
O vocbulo egrgora, a propsito, vem do grego egregorien (= velar ou
cuidar). Apenas so egrgoras os holopensenes elevadssimos, consolidados
ao longo de sculos e milnios de sadia exteriorizao de bioenergias, feita por
muitos espritos, desencarnados e encarnados, terrestres e at extraterrestres.
Correspondem a bolhas de bioenergias gravitantes na aura do Planeta, a
vibrarem em dada sintonia, invocveis por meio de mantras, yantras ou
simples pensamentos positivos, ressonantes a partir de uma vontade
determinada.
Em suma, to-somente o holopensene de altssimo valor espiritual e
cosmotico, sedimentado no transcurso de milnios e sculos, ajusta-se ao


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figuro de uma egrgora. Da porque no existe egrgora negativa (expresso
to errada quanto subir para baixo ou descer para cima), nem egrgora
fugaz (um holopensene fugaz pode ser at positivo, mas nunca ser egrgora,
porque no possui pensamentos, sentimentos e energias j consolidados
caso contrrio, no seria fugaz, isto , efmero).
A anttese da egrgora (holopensene positivo consolidado) pode ser
denominada, para fins didticos, de negrgora (holopensene negativo
consolidado) neologismo que propomos na ausncia de outra designao
conhecida. (Negro no sentido de sombrio ou trevoso. Sem conotao tnica ou
racial.)
Quanto ao estgio de consolidao das bioenergias, podemos definir trs
nveis de graduao: (1) holopensene fugaz; (2) holopensene
semiconsolidado; (3) holopensene consolidado.
Nessa perspectiva, o sinal mais (+) se direciona egrgora e o de
menos (-) aponta para a negrgora, de acordo com a seguinte simbologia-
neologismo:
H = holopensene (gnero).
H+1 = holopensene positivo fugaz. Exemplo: duas amigas se encontram
por acaso e desejam o bem a uma terceira amiga, ora ausente.
H+2 = holopensene positivo semiconsolidado. Exemplo: holopensene das
primeiras comunidades crists do Imprio Romano.
H+3 = holopensene positivo consolidado = egrgora. Exemplo:
holopensenes do pentagrama, de Krishna, de Jesus e de Buda.

H-1 = holopensene negativo fugaz. Exemplo: duas amigas se encontram
por acaso e desejam o mal a uma desafeta, ora ausente.
H-2 = holopensene negativo semiconsolidado. Exemplo: grupo de
amigos h dcadas se rene em bares, ocasies em que costumam falar mal
de familiares e colegas de trabalho e profisso.
H-3 = holopensene negativo consolidado = negrgora. Exemplo:
holopensenes h milnios ou sculos associados magia negra, violncia e
criminalidade.

3 O PENTAGRAMA SENHA PARA UMA EGRGORA

A magia evoca e emprega energias intangveis para obter efeitos
tangveis.
Smbolo comum em prticas e rituais de magia, o pentagrama (estrela
de cinco pontas) pode ser utilizado de forma positiva (de cabea para cima), a
evocar uma egrgora (holopensene positivo consolidado), ou pode ser utilizado
de forma negativa (de cabea para baixo), a evocar uma negrgora
(holopensene negativo consolidado).
Na China Antiga, considerava-se sagrado o nmero cinco, simbolizado
pela flor de cinco ptalas. O pentagrama (estrela de cinco pontas) expressa
graficamente importantes princpios inerentes ao nmero cinco. Esteve
presente nas culturas hebraica e egpcia da antigidade.


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Como o pentagrama pode ser criado por uma linha fechada entrelaada,
aos pitagricos a estrela de cinco pontas dizia respeito harmonia entre o
corpo e a alma sade plena, personificada no Anthropos teleios, o ser
espiritual ideal.
Chave ou senha para uma egrgora, o pentagrama positivo (no-
invertido) representa o ser humano bem-plantado sobre seus ps, o qual
trabalha com suas mos e se orienta pela cabea bem-colocada na conduta
de tal indviduo, a inteligncia, o discernimento e a lucidez (chacras
superiores) prevalecem sobre os instintos primitivos (chacras inferiores).

4 A EFICCIA DOS RITUAIS

No universo, em essncia, existem duas substncias: a conscincia
(causa primria, vontade ou inteno) e a energia (conseqncia, efeito ou
reao). Os holopensenes so fontes de energia (no caso das egrgoras,
energias positivas, emanadas de fonte perenes e abundantes).
O ritual e o smbolo de que a magia lana mo consubstanciam to-s
senhas a viabilizarem o acesso a uma energia, negativa ou positiva.
No basta ter acesso ferramenta. preciso saber manipul-la.
No basta fazer um ritual, copi-lo ou imit-lo. Indispensvel saber
evocar o holopensene a partir da mente e criar a sintonia. Se bastasse fazer
um ritual, quaisquer locais onde se acendesse um incenso, se colocasse uma
cruz ou se pichasse um pentagrama estariam protegidos de maus espritos.
No o caso.
H muitas variveis, a depender de quem, como, por que e para que
realiza tais prticas.
A eficcia dos rituais de magia (branca ou negra) variam de acordo com
a capacidade e a competncia bioenergtica do praticante e de seu potencial
de vontade, bem como dos karmas positivos e negativos de si prprio (agente)
e do receptor. Em outras palavras, a eficcia da magia decorre da condio
consciencial de ambos, agente e receptor, seus mritos e demritos, semeados
nesta e em outras caminhadas evolutivas.
Na magia negra, existe o assdio (manipulao de energias negativas,
baseadas em intenes anticosmoticas). Na magia branca, existe o amparo
(manipulao de energias positivas, baseadas em intenes cosmoticas).
Seus inimigos desencarnados se agregam aos seus inimigos encarnados.
Apiam-se mutuamente. Uma conseqncia da lei dos semelhantes. Afins
atraem afins, mesmo sem terem conscincia disso.
Os rituais so secundrios. Em primeiro plano est a conduta do
indivduo, sobretudo a estatura moral de seus pensamentos, sentimentos e
energias conscienciais.

CONCLUSO

1 Holopensene todo conjunto de pensamentos, sentimentos e energias.


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2 Quando consolidado ao longo de milnios e dcadas, o holopensene
pode ser uma egrgora (se positivo) ou negrgora (se negativo). Entre as
egrgoras se encontra o holopensene do pentagrama (estrela de cinco pontas),
at hoje tpico em rituais de magia.
3 A magia evoca e emprega energias intangveis a fim de obter efeitos
tangveis. Para tanto, emprega como ferramentas os rituais e os smbolos,
direcionados a viabilizar o acesso a holopensenes positivos (magia branca) ou
negativos (magia negra).
4 A eficcia da magia (branca ou negra) depende da condio
consciencial do agente e do receptor.
5 A condio consciencial resulta da sntese (saldo positivo ou negativo)
entre as virtudes e as deficincias e os karmas positivos e negativos de cada
esprito, encarnado ou desencarnado.

********
Orai e Bioenergizai

Dalton Campos Roque

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O velho orai e vigiai continua atual e imprescindvel. Mas quem sabe
orar de fato? E alm do mais, basta orar e est tudo resolvido? Claro que no!
Se para evoluirmos bastasse orar, seria muito fcil e os beatos-rezadores de
planto no teriam problemas e estariam muito na frente sob o ponto de vista
espiritual evoluo consciencial.

As oraes so vlidas quando criam sintonia elevada, ou seja, quando
so sinceras e no proferidas mecanicamente, mas de inteno do corao.
No adianta tentar comprar o cu. O que vale: rezar quatrocentas Ave Marias
ou refletir alguns minutos com sinceridade numa sintonia superior? O mesmo
raciocnio vale tambm para os mantras.

A inteno boa do ignorante mais sbia que a mecnica espiritual do
culto. A humildade do inculto mais elevada espiritualmente que a vaidade do
intelectual. Espiritualidade no religio e conhecimento no sabedoria.

O mal existe e no dorme. No dorme a fim de desenvolver tcnicas de
ataque e destruio s propostas e obras de bem. Portanto, no basta orar e
vigiar, preciso orar e bioenergizar tambm. necessrio largar a preguia
mental e comear a mobilizar as energias. preciso maturidade e largar o
desejo leviano de querer aprender a ver aura ou ser clarividente quem
acredita com vai conseguir isso fazendo um curso ou lendo um livro, est
muito enganado.



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um desejo ingnuo acreditar nessas frmulas mgicas, enquanto o
indivduo no se meche para mobilizar as prprias energias. Mobilizando as
energias, a, sim, vai despertar suas projees conscientes, sua mediunidade e
seus talentos parapsquicos, incluindo a kundalini no seu devido tempo e
adequao pessoal.

Mas quem faz isso? Orar ainda fcil, mas trabalhar as bioenergias exige
mais esforo e vontade. Deveramos trabalhar as energias ao levantar, antes
de sair de casa e antes de dormir, no mnimo. No ambiente de trabalho, nem
se fala! As prticas no sossego do lar, no grupo de estudos e entre amigos so
fceis e onde so menos necessrias devido harmonia local. Onde as
condies so mais speras, elas so muito mais necessrias. Empresas,
abram os olhos!

Passamos horas tomando banho, preparando e vestindo a roupa,
passando cremes, perfume, desodorante, escovando os dentes, mas no
paramos dez minutos para trabalhar as energias e vestir uma aura de proteo
e ainda nos denominamos espiritualistas, espritas ou outras denominaes
congneres.

Quando voc faz sua prtica bioenergtica antes de sair de casa, seu dia
transcorre melhor. Voc se cansa menos, se aborrece menos e, no fim do dia,
est mais disposto. claro que ficar cansado, conforme o desgaste energtico
(fsico e mental), que demanda seu trabalho em particular. Mas efetuandas as
prticas, voc evita de ser vampirizado e tambm as cunhas mentais que
incitam irritabilidade, desnimo e depresso. Com as prticas voc melhora o
brilho e dimenso de sua aura e a transforma em escudo de luz.

Com a prtica rotineira dos exerccios bioenergticos, elas vo ficando
mais fceis, fluentes e naturais. H prticas complexas e prticas simples.
Prefira as simples para iniciar. Algumas pessoas possuem dificuldade de
visualizao e todas as prticas iniciam atravs da visualizao. Quando o
indivduo fica mais seguro e comea a sentir as bioenergias ele pode dispensar
a visualizao.

Como dica para quem tem dificuldade de visualizar utilizar imagens e
memoriz-las aos poucos. Se a prtica envolve tal chacra com tal cor, uma
imagem respectiva ajuda muito. Se, por exemplo, envolve uma cachoeira, uma
foto ou um desenho da mesma auxiliar. Use as muletas temporrias para
dinamizar sua evoluo consciencial sem ser escravizado por elas. H dois
tipos de misticismos: o medo e pavor das muletas e a dependncia
excessivamente mstica em relao s mesmas.

As prticas bioenergticas, quando efetuadas como rotina e disciplina,
impedem obsessores de acoplarem em nossas auras, tratam e assistem os que
j esto acoplados, ajudam a limpar o ambiente e as pessoas nele presentes,


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podem descolar possveis ovides, chips trevosos, cunhas mentais esprias e
formas pensamentos negativas.

As prticas podem ser efetuadas por pessoas positivas ou negativas, com
intenes diversas e seu efeito potencializado quando h uma sintonia
elevada e a ajuda de amigo espiritual (amparador extrafsico). Um tcnico de
corao frio, ao efetuar uma prtica bioenergtica, ter um efeito X, emprico
e subjetivo, mas afirmo com toda subjetividade nesta hiptese, que o mesmo
indivduo, ao realizar a mesma tcnica dessa vez, com o corao aberto, sem
arrogncia, egosmo e em sintonia elevada , dinamizar tal prtica
bioenergtica mais de dez vezes.

Aos praticantes com perfil mais tcnico, aconselho prticas focadas no
chacra cardaco e aos mais emotivos e afetivos, as focadas nos chacras da
cabea. Insisto: em qualquer condio, deve-se efetuar prticas com todos os
sete chacras principais, focando-se nos mais necessrios dentro de cada caso.

O velho orai e vigiai continua atual, pode e deve ser praticado. Porm,
em condio de sintonia elevada e, de preferncia, antes da prtica
bioenergtica, a fim de facilitar a elevao do padro de sintonia mental.

Portanto, irmos, orai e bioenergizai. Boas prticas!
Veja prticas gratuitas em udio-visual em:
www.angelfire.com/planet/consciencial ou www.consciencial.org (menu
bioenergias; autodefesa e mantras).

Curitiba, 26 de setembro de 2007.
Dalton Campos Roque

1. O que universalismo? Do livro Estudos Espiritualistas
Desvendando os Caminhos
Ramats/Dalton www.consciencial.org

O universalismo vivido bate s nossas portas, querendo unir, de modo
fraterno, igualitrio e pluralista, os povos, as culturas e os costumes, derrubar
bandeiras para proporcionar ajuda recproca, enquanto outros guerreiam para
fixar fronteiras ou para defender qualquer doutrina do eu sou a verdade,
bairrista e separatista.

Se a tecnologia e a informtica unem os povos pelo universalismo, tambm
separam com o belicismo da Era da Eletrnica. O universalismo
supratecnolgico e suprapartidrio, a partir de um processo natural da
evoluo, traa uma curva de crescimento impossvel de se deter.

preciso estar atento para as mudanas nossa volta, aos jornais, revistas,
cursos, cinema, teatro, universidades, e quaisquer novidades, para no se


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estagnar em medo de mudana (neofobia), em relao qual arrisco uma
porcentagem: 90% da humanidade pratica o lema o pior cego o que no
quer ver e no se enxerga.

de se surpreender iniciativa pioneira corajosa e histrica de muitas
personalidades, que s foram compreendidas dcadas ou sculos depois.
Caminharam sozinhos contra o fluxo da sociedade patolgica, foram criticados,
marginalizados, ofendidos e ridicularizados, porque foram mais capazes de
enxergar muito alm do horizonte, com maior viso de conjunto que seus
pares e, por isso, foram incompreendidos em sua poca.

Depois do amor
2
fraterno incondicional, o universalismo (quele inerente) a
coisa mais rara deste planeta, mais difcil, polmica e incompreendida. A
maioria esmagadora de pessoas no planeta que se considera universalista,
assim cr sem s-lo. Qualquer pessoa que se condicione em apenas uma linha
de pensamento no universalista. Voc pode participar de uma linha de
pensamento sem se condicionar ou se escravisar a ela. Quando voc se
condiciona, fanatiza-se e vivencia sua plena imaturidade umbilical
3
(subcrebro
abdominal).

Devemos ter a compreenso e o respeito pelas diferenas e opes evolutivas
de cada um, sem desdenh-las. H vrios nichos conscienciais, para diversos
nveis de conscincia, em nosso modesto orbe atrasado, hospital-escola, na
beirada da galxia. A propsito, segundo o Dicionrio Aurlio, universalista :
(1) Opinio que no aceita outra autoridade seno o consentimento
universal; (2) Tendncia para universalizar uma idia, obra, sistema, etc.

Ser universalista no significa concordar com as paixes, fanatismos e
arrogncias que proliferam como ervas daninhas por a. Posso respeitar com
razovel impecabilidade mental, mas discordar veementemente e de forma
fundamentada. Temos a obrigao de esclarecer e destacar alguns nveis e
patamares evolutivos, como exemplo: as pessoas que acreditam ou
vivenciam a certeza da reencarnao e do karma tendem a ser mais lcidas,
maduras e avanadas, do que as que no aceitam esta verdade. Mas posso e
devo respeitar estes sem desdm, arrogncia, sarcasmo, orgulho e vaidade. O
universalismo possui um p no chacra coronrio e outro no cardaco, os dois
chacras mais entupidos (subdesenvolvidos e negligenciados) do planeta
4
.


2
A expresso amor fraterno ou mesmo incondicional uma redundncia, o bvio o que o amor seja fraterno,
desprendido, incondicional, etc, mas as pessoas utilizamtanto a palavra amor para designar sexo, paixes desvairadas,
egosmo, que temos de ser redundantes.
3
As emoes densas e atrasadas so frutos da imaturidade umbilical relativas ao chacra da barriga pouco acima do
umbigo (chacra umbilical), tambmchamado de subcrebro abdominal.
4
Para entender melhor esta expresso prossiga na leitura.


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38
Universalista o que no necessita mais ser homo sapiens imitatus
5
ou homo
sapiens institucionalis
6
, ou seja, aquele que imita mecanicamente sua
referncia evolutiva, imita sua postura, seu jeito de falar, de escrever e de se
comportar (papagaio evolutivo, macaco de imitao), e o segundo, aquele que
se limita nica linha de pensamento evolutivo (unidisciplinaridade evolutiva
ou uni-evolutivo).

Universalismo respeitar as verdades relativas ou absolutas de cada um, sem
desejar impor a sua viso de mundo como a melhor. Verdade relativa superior
verdade absoluta. Verdade relativa que eternamente de ponta verdade
absoluta (dogma).

Os despertos so vtimas dos sonmbulos.
Samael Aum Weor

As religies so caminhos diferentes convergindo para o mesmo
ponto. Que importncia faz se seguimos por caminhos diferentes,
desde que alcancemos o mesmo objetivo?

A verdade sem humildade se torna uma caricatura arrogante.
Mahatma Gandhi

Aproveito para transcrever aqui um artigo do autor Wagner Borges bem
pertinente para este momento. O que coincidir com que escrevi antes mera
coincidncia, no me baseei em nada dele.

Alguns Toques Universalistas por Wagner Borges, So Paulo.

Ser universalista significa ter a mente aberta e saber somar as
melhores partes do que l, v, escuta, sente e aprende numa sntese
inteligente e criativa. Da mesma forma, saber filtrar as informaes e
recusar o que parecer fora dos parmetros do bom senso e da
coerncia.

A mente igual a um pra-quedas: s funciona se estiver bem
aberta.

Manter a mente aberta no significa embarcar em qualquer coisa.
Respeitar formas de expresso diferentes valor democrtico e
ensina a harmonia dos contrrios. Porm, respeitar no significa
compactuar com valores contrrios ao Bem comum. Posso respeitar a

5
uma aluso aos grupos onde os alunos / fiis / voluntrios imitamseus mestres, pastores, gurus, epicentros
conscienciais, iguais a macacos de imitao.
6
uma aluso necessidade que as pessoas tmde seguiremalgum, algumgrupo, instituto, mestre, epicon, etc,
devido a sua insegurana evolutiva, falta de conhecimento fsico e extrafsco por no beberemde fonte espiritual por si
mesmas (no beberemda fonte extrafsica).


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opo fundamentalista de algum, mas continuo no gostando da
violncia doutrinria oriunda disso. Respeito opo religiosa
diferente de algum, mas isso no me faz ser simptico a quem quer
obrigar os outros a seguir os seus dogmas. Respeito o fantico, mas
nada no mundo vai me fazer achar que o cara no chato demais.
Ser universalista no significa no ter opinio.

O maior universalismo que conheo a assistncia espiritual. De que
adianta falar de universalismo e freqentar tudo quanto lugar e no
ter centro algum no corao? De que adianta ir Sinagoga, na
Mesquita, na Igreja, no Templo, no grupo tal ou na natureza, e no
melhorar nada como ser humano?

A assistncia espiritual no olha rosto, sexo, cor ou condio social ou
dimensional. Tanto faz se encarnado, desencarnado, terrestre ou
extraterrestre, todos esto no bojo daquela assistncia que no
depende de lugar, mas simplesmente de sintonia adequada e esforo,
que, inclusive, pode ser feita a partir de casa, em silncio e sem
alarde para o mundo.

s vezes, o estudante espiritual ganha mais ficando em casa e lendo
um livro que eleve sua conscincia e o faa refletir em temas
magnos, do que freqentando aleatoriamente diversos lugares. fato
constatado (quem trabalha com pblico h muito tempo sabe disso
na prtica) que muitas pessoas freqentam vrios lugares paras
fugirem de si mesmas ou de seus ambientes domsticos complicados.
Outros vo a diversas reunies em busca de companhia, pois no
suportam ficar quietas ou sozinhas em algum momento. Isso no
universalismo ou espiritualidade: fuga mesmo!

No o fato de algum freqentar diversos lugares diferentes que o
torna universalista. Universalismo (assim como a espiritualidade)
estado de conscincia interno e que independe de doutrina ou
condio.

De que adianta freqentar diversos lugares e no se sentir bem
dentro de si mesmo?

H pessoas que freqentam muitos lugares e se arrogam de
universalistas por isso. Porm, muitas delas brigam frequentemente e
provam na prtica que o seu temperamento no nada universalista.
O Universalismo leva a pessoa a sempre ampliar o seu crculo de
amizades e a diminuir a acidez emocional to caracterstica de quem
precisa se harmonizar primeiro consigo mesmo.



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Quanto maior o Universalismo, maior o nvel de lucidez do projetor.
Quanto maior o nvel de amor em seu corao, melhor o nvel de sua
assistncia espiritual. Logo, uma coisa bsica: pelo nvel de
assistncia consciencial que uma pessoa manifesta pode-se verificar
claramente o nvel de sua conscincia. que suas energias sempre
estaro limpas e estuantes. E so elas que demonstraro o grau de
universalismo de algum. De que adianta ir a vrios lugares e portar
energias pesadas?

essencial que as pessoas tirem um tempo para ler mais e mexer
mais com as suas energias em casa. O tempo em que algum que j
estuda (muitas vezes s teoricamente e nunca colocando em prtica
o que aprende) leva para ir at algum lugar, o tempo em que ela
poderia estar colocando em prtica em casa o que j aprendeu.

Muitas vezes, a pessoa que j tem certo estudo espiritual perde
tempo num ritual
(1)
em algum canto onde as pessoas esto por no
saberem dominar suas prprias energias. Nesse tempo ela ganharia
muito mais se estivesse trabalhando suas energias e conscincia em
casa, principalmente se estivesse engajada em algum trabalho de
assistncia extrafsica. Nada contra o ritual e quem precisa de um ou
de sua egrgora (muitas vezes extremamente til, dependendo do
contexto e da inteno do grupo), mas ainda fico com os
ensinamentos dos rishis (sbios) da antiga ndia: "De que adianta
acender o fogo fora de si mesmo e s queimar a madeira e danar
em volta da luz bruxuleante das chamas? Mais vale queimar as tolices
no fogo do discernimento e danar com o corao livre das labaredas
emocionais da raiva.

Quantas pessoas que se dizem universalistas s porque vo a lugares
diferentes, so incompetentes para prestarem ajuda espiritual ao
mundo? E quantas continuam saturadas de medo?

Muitas pessoas se agarram a mestres e doutrinas. Outras a egolatria
ou autolatria. Porm, quando os amparadores vo tir-las do corpo
para "ralar" extrafisicamente na assistncia espiritual, cad o nvel
delas? E se as energias de algum no so teis espiritualmente, de
que adianta ir a algum lugar?

Se algum irradia energias conscienciais de sua casa em silncio e
ajuda a muitas pessoas que sequer conhece, ela mais universalista
do que aqueles que vo a muitos lugares e sequer dominam suas
energias, muito menos as exteriorizam para a humanidade.

Outro dia, uma amiga minha fez a caminhada de Santiago de
Compostela. Voltou de l entusiasmada e pareceu bastante


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melhorada em vrios aspectos. Se foi o lado psicolgico ou alguma
mudana energtica, no sei. Porm, dias depois ela voltou ao nvel
anterior. Pois , o contato dirio com as pessoas e as dificuldades da
vida no so aprendidos em caminhadas ou comunidades, grupos ou
institutos algum, seja de onde for. E a espiritualidade s alcanada
como estado de conscincia ntimo nos caminhos da vida.

Outro detalhe disso: a minha amiga ir fazer nova caminhada por l e
convidou-me para ir junto. Respondi para ela que ganho muito mais
numa simples projeo do que numa viagem dessas. Ela chamou-me
de radical e de no ter universalismo e que a peregrinao pelo
Caminho de Santiago transforma a pessoa. Bom, estou torcendo para
que ela venha dessa nova viagem realmente transformada e que
sinta-se muito bem permanentemente. Enquanto isso, vou seguindo
pelos caminhos da projeo e da espiritualidade por aqui mesmo,
sabendo na prtica que isso tudo estado de conscincia e que
independe de lugares ou de qualquer outra coisa.

Viajar pelo cu do corao mais valioso do que ir em qualquer
lugar. Quem possui o discernimento correto sabe que pode ir a
qualquer lugar, pois o TODO est em tudo. Mas sabe, acima de tudo,
de que o principal est em si mesmo, no que pensa, no que sente e
no que faz.

No necessrio que voc v procurar um mestre para lhe ensinar o
"Amai-vos uns aos outros". Algum muito melhor j fez isso h dois
mil anos atrs.

H espritos de Umbanda que aparecem para mim h anos e nunca
me pediram para realizar ritual algum. H xams extrafsicos que me
passaram diversos ensinamentos sobre manipulao de energia, mas
nunca me pediram para ir batucar em algum lugar da natureza. H
hindus que aparecem frequentemente, mas nunca me pediram para
fazer qualquer oferenda ou submeter-me a algum ritual vdico, por
exemplo.

O que eles tm me ensinado que o amor o grande lance e que
preciso cada vez mais desprender-se das tolices conscienciais
apresentadas na manifestao diria. E tambm a arte de ser canal
espiritual sadio entre as pessoas.

preciso meter a mo (e a paramo) na massa (e na paramassa) do
servio prtico a favor da humanidade. Cada um do seu jeito, dentro
das condies existenciais pessoais e intransferveis. No h maior
forma de Universalismo do que ajudar os outros de alguma maneira,
seja em casa, na rua, no trabalho ou em algum grupo. Falar de


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Universalismo muito fcil, meter a mo na massa do servio que
complica.
Ramakrishna (do qual muitos falam sem ter convivido com ele para
saber realmente como ele era) experimentou muitos caminhos como
experincia e viu que o Divino est em tudo. Mas, no fim ele mesmo
dizia que o mais importante era o amor em ao, mais do que
qualquer caminho. Alm disso, ele no serve de referncia para a
massa comum (da qual fao parte tambm e da qual no me afastei e
onde tenho a maior parte dos meus amigos e com os quais brinco
de monte), pois o seu corao era puro amor. Por isso ele no via
malcia em nada e via o Divino em todos e em tudo. Um cara assim
raro no mundo e podia caminhar por todos os lugares e tendncias,
pois o seu amor lhe garantia o nvel necessrio para no ser
corrompido. Ele era simplista e sbio num s.

Ou seja, Ramakrishna era bem diferente de todos ns, que
caminhamos ainda com dificuldades e ainda precisando de vrias
provas no caminho para alcanarmos um nvel pelo menos razovel.

Para as pessoas mais jovens sempre bom ir a lugares diferentes e
sempre filtrar todas as informaes. Ir de mente aberta, mas com o
discernimento a todo vapor.

Para os mais veteranos e que j passaram por tantos lugares e
condies, fica a pergunta se no seria mais interessante aplicar na
prtica tudo o que j aprenderam? Ou se seria interessante ler mais e
praticar mais em seu tempo livre, ou ir a algum lugar diferente s
para dizer que universalista?

E que Universalismo esse que permite ir a tudo quanto lugar,
menos ao interior de si mesmo?

Que cada um procure refletir profundamente se sua busca espiritual
atual no apenas o reflexo de suas tendncias anteriores nos
mesmos caminhos.

Sempre que estou perto do mar ou de um ambiente de natureza
projeto-me facilmente. Nesses ambientes as energias do duplo
etrico
(2)
ficam mais soltas e facilitam em muito as projees. Sei que
assim tambm com diversos outros projetores. Porm, se vivo na
cidade poluda e violenta e mesmo assim ainda consigo projetar-me
razoavelmente no inferno urbano, isso s demonstra que o potencial
no est na natureza, mas em mim mesmo. Portanto, recarregar-se
na natureza fantstico e s faz bem. Mas, o nvel consciencial
aferido no no paraso, mas no inferno, onde no h a natureza de
fora e o que manda mesmo a natureza de dentro. Universalismo


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portar a natureza do Bem no prprio corao e ser til, em casa e na
rua, na Terra e alm...

No se engane: quando voc est estudando seriamente a sua mente
projeta automaticamente as formas-pensamento compatveis com o
teor de sua leitura. Logo, os amparadores podem us-las para
trabalhos de assistncia extrafsica, mesmo que voc nem saiba
disso.

No se engane: as maiores desobsesses so realizadas em silncio.
A transformao de algum no faz barulho, da mesma forma que o
nascer do sol tambm no ouvido.

A transformao do ser de ferro enferrujado de defeitos em ser de
ouro vivo demanda tempo e esforo. um trabalho de ascenso
gradual, verdadeira alquimia interior. Refere-se principalmente a
extirpar as tolices do ego de dentro de si mesmo e encarar a
realidade de frente e sem subterfgios de qualquer natureza.
Significa ser possudo por um amor que no se sabe de onde vem e
de que forma ama. O Amor Que Ama Sem Nome o verdadeiro
Universalismo.

Ser universalista significa viver de mente e corao abertos
respeitando a tudo e a todos. Mas tambm significa usar o
discernimento, o amor e a luz para saber filtrar as coisas, pois muitas
vezes o que parece bom pode esconder objetivos escusos bem
camuflados e o que muitas vezes no se valoriza pode ser muito
interessante.

Ensinamento de Paramahnsa Ramakrishna: "Medita em Deus, seja
num lugar escuro, na solido dos bosques ou no santurio do teu
corao."

Paz e Luz.

- Wagner Borges (sujeito com qualidades e defeitos, que no
mestre nem de si mesmo; ento, como ser dos outros?) - So Paulo,
19 de fevereiro de 2002.

Notas: 1. H muitos grupos que trabalham espiritualmente muito
bem se utilizando de rituais variados dentro da egrgora (campo
psquico resultante de um agregado espiritual sadio) evocada e dos
amparadores e mestres que lhes do sustentao espiritual. Nesses
grupos exterioriza-se uma energia fantstica para assistncia
espiritual e para finalidades extrafsicas diversas (por exemplo: rituais
rosacruzes, umbandistas, ocultistas ou hindustas).


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O que estou comentando sobre as pessoas que se prendem a
diversos rituais e se dizem universalistas s por isso. E tambm sobre
as pessoas que adoram escorar-se num ritual, no para ajudar a
humanidade espiritualmente, mas porque estacionaram numa
dependncia psquica profunda que no lhes permite mais prescindir
dele e vibrar suas energias individualmente. Ou melhor, sobre as
pessoas que tornaram-se vampiras psquicas de algum grupo ou
ritual e bloquearam os seus prprios potenciais espirituais, que,
inclusive, poderiam estar ativados e contribuindo sadiamente dentro
do trabalho que escolheram participar, pouco importando a linha
espiritual escolhida, pois o TODO est em tudo!

Tenho muitos amigos que participam de rituais diversos dentro de
grupos diferentes, mas todos eles so muito competentes
energeticamente a nvel individual e sabem manipular bem as suas
energias em qualquer contexto. Participam de rituais como forma de
colaborar dentro da linha espiritual com a qual se afinizam e ajudar o
mundo somando suas energias naquele contexto que mais lhes
agrade. E fazem um trabalho excelente.

Resumindo: o meu comentrio refere-se exclusivamente queles que
esto atolados psiquicamente em algum ritual e no esto crescendo
com isso, mas, pelo contrrio, esto vampirizando as energias que
deveriam estar sendo direcionadas por aquele trabalho para o
benefcio da humanidade. Universalismo sempre lembra soma de
informaes criativas. Vampirismo sempre lembra obsesses e
drenagem de energia alheia.

2. O que ser espiritualista? Do livro Estudos Espiritualistas
Desvendando os Caminhos
Ramats/Dalton www.consciencial.org

H duas correntes bsicas que definem a humanidade: o materialismo e o
espiritualismo. Todas as religies so espiritualistas, pois acreditam em algo
alm da matria. Doutrinas, filosofias e sistemas de pensamento que no so
materialistas caem automaticamente na linha espiritualista, mesmo que no
queiram ou no gostem deste conceito/ rtulo.

H tambm uma confuso generalizada quando as convergncias e
divergncias entre o que , e o que no ser esprita versus ser
espiritualista. Kardec ao codificar e compilar uma pesquisa realizada com bases
estatsticas de forma slida e coerente criou um corpo de conhecimentos que
atualmente utilizado por uma religio que se autodenomina Esprita e que o
trata como doutrina. H controvrsias.



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Se o indivduo, grupo ou religio est limitado apenas em Kardec, ele no
esprita, ele Kardecista, ou seja, o criador como pessoa canonizado acima
da proposta de conhecimento e evoluo que ele mesmo compilou, algo
incoerente, transformando a ferramenta (meio) em fim (objetivo). Qualquer
linha de conhecimento, idia ou proposta no posse de apenas uma pessoa,
mas de toda a humanidade. E qualquer um, a qualquer momento e de
qualquer linha pode e poder estudar uma outra, desde que tenha mente e
corao abertos e humildade de desejar aprender.

Espiritismo, pela prpria acepo da palavra quer dizer o estudo dos espritos.
Espiritualidade uma palavra derivada de esprito, portanto semelhante e,
alis, muito convergente, seno a mesma coisa, embora no haja consenso
nesta idia no meio popular (leigo). O que acontece que as pessoas e grupos
se perdem muito na semntica, nos rtulos, esquecendo a grandeza das idias
e das propostas, exaltando as diferenas, por mais insignificantes que sejam e
desprezando as semelhanas. H grupos que valorizam mais a semntica e o
jargo da linha que ostentam do que o prprio conhecimento em si,
novamente transformando meio em fim. Mera guerra de egos, um pensar
pequeno, mesquinho e egosta, cada qual louvando seu prprio grupo, doutrina
e linha de pensamento, enquanto despreza as dos outros, exercendo uma
necessidade umbilical de se sentir mais evoludo (salvacionismo grupuscular
disfarado).

Com toda esta salada de semntica popular o termo espiritualista tomou
sentido diferente e limitado como se o esprita no fosse espiritualista, como se
o catlico no fosse espiritualista, como se o consciencilogo no fosse
espiritualista, como se o gnstico no fosse espiritualista e assim
sucessivamente. Na verdade o espiritualista de hoje (2007) acabou tomando
um sentido diferente, como se fosse uma outra linha, opo diferente e at
divergente das demais.

Discordo, todo espiritualismo converge, independente de nossos umbigos.
Assim o rtulo espiritualista, que hora tambm est limitado infelizmente,
deseja dizer: livre pensador, sem rtulo, universalista, com mais amplitude de
abordagens, pesquisa e discernimento consciencial, que onde os autores
intrafsicos e extrafsicos desta modesta obra desejam navegar. Assim nos
arriscamos a conceituar o ESPIRITUALISTA, no desejando definir e fechar,
mas conceituar e abrir.

Ser espiritualista ser um cientista, um pesquisador e autopesquisador da
holossomtica
7
e da conscincia, sem perder o sentimento e a afetividade.
no se perder na intelectualidade vazia, terica, arrogante e vaidosa. trocar
a f cega pela serena convico ntima, a heterocrtica pela autocrtica e a

7
Holossomtica derivado de holossoma. Holo: todo; Soma: corpo. Todos os corpos ou veculos de manifestao da
conscincia: corpo fsico, astral e mental e o duplo etrico ou corpo bioenergtico.


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46
postura emocional pela racional. ser supra-institucional, ou seja,
universalista, e estar acima de linhas de pensamento, cincias limitadas,
misticismos ignorantes, dogmas bolorentos, filosofias verborrgicas, doutrinas
estreitas, rtulos iniciticos e linguajar preconceituoso. ser cobaia
consciencial de si mesmo, ser pesquisador (sujeito), pesquisado (objeto) e
pesquisa (ao, observao e inteligncia).

viver no Paradigma Consciencial, considerando as muitas vidas
(multiexistencialidade), muitos corpos (multicorporeidade holossomtica), as
bioenergias (bioenergtica), e a evoluo consciencial ao infinito. estar acima
de livros, autores, mdiuns, projetores, lojas, casas, templos, instituies,
paranormais, avatares, epicentros conscienciais, questionando tudo
(omniquestionamento ombudsman consciencial
8
). melhor aprender errando
no prprio rumo (autopesquisa independente, avanada e despojada), do que
acertar, trilhando o rumo dos outros.

buscar ser assistencial (amor universal ou maxifraternidade) as seus
semelhantes da forma que melhor puder no momento, procurando-se priorizar
o caminho das tarefas de esclarecimento (ensinar a pescar), sem desprezar
cegamente as tarefas de consolao (dar o peixe), conjugando-se o melhor
custo-benefcio evolutivo, na ponderao contextual entre as duas.

procurar arriscar a crescer e tocar sua empreitada consciencial sozinho, do
que pegar o vcuo confortvel de outros (gravitante consciencial), que so
mais maduros e experientes que voc (coragem evolutiva). galgar a
evoluo com vontade vulcnica, confiando em si e nos amparadores
(autoconscientizao multidimensional), acreditando na qualidade de seu
prprio trabalho (autoconfiana evolutiva), a despeito das crticas levianas dos
invejosos, gratuitas dos que nada fazem, inexeqveis dos que so tericos,
falaciosas dos intelectuais improdutivos, acomodadas dos abastados
confortveis, irnicas dos cticos e sarcsticas dos espiritualistas vazios. ter
coragem de bancar o prprio custo-benefcio evolutivo (autoconfiana
consciencial) sem desmerecer ningum.

no se deixar levar pela patologia social generalizada, pelo rolo compressor
das futilidades, idiotices to comuns, aceitas e arraigadas nas mentes
materialistas e fteis, sedentas de emoes exteriores, densas e vivncias
efmeras, fugindo de si mesmo (contrafluxo consciencial sadio viva no
mundo sem ser do mundo).

assumir o prprio dharma (programao existencial, misso de vida, projeto
reencarnatrio) com coragem, s margens de linhas de pensamento que se
autodenominam mais evoludas, para atrarem adeptos (fiis e voluntrios

8
Ombudsman consciencial no apenas uma ouvidoria, j que como pesquisadores ouvimos bastante, mas como
livre pensadores inquietos e perguntadores que questionamonde vo e onde esto.


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47
iscas do proselitismo), que se afinizam (lei do semelhante) com um
holopensene (conjunto de formas-pensamentos, formas-sentimentos e
energias do esprito ou conscincia) vaidoso (bioenergtica). mais fcil
gravitar na rbita de um epicentro consciencial (guru, mestre, mentor,
professor, instrutor ou facilitador) do que se arriscar a ser um (coragem
evolutiva).

Ser espiritualista no possuir qualquer preconceito, conseguindo falar
qualquer linguagem, sem se deter em apenas uma delas. no possuir apenas
uma linha de pensamento como fonte de pesquisa e reflexo, estudando todas
elas, no vivenciando apenas uma cincia, mas auto-experimentando todas
elas (trans e multidisciplinaridade cientfica, consciencial e universalista),
sendo receptivo s concluses e vivncias dos outros, mas priorizando a sua
prpria, com coragem para discordar com cosmotica
9
(lucidez consciencial,
admirao-discordncia, dissidncia moderada no-gurultrica).
seguir seu prprio caminho com o corpo mental (mentalsoma, corpo da
racionalidade) projetado no cosmos e os ps fincados na rocha (adequao
consciencial), sem necessidade da fuga do mstico ou do ego importante do
pesquisador consciencial.

Ser espiritualista jamais se sentir superior, mais importante, especial, seja
para seu prprio umbigo (egokarma), seja para seu grupo (grupokarma), seja
para os amparadores (maxipea
10
de um minimecanismo), seja para a
sociedade e a humanidade em geral (polikarma). O espiritualista tem que ser
uma minipea de um macromecanismo (autoconscincia com viso de
conjunto).

no seguir nada e nem ningum, pois bebe da fonte extrafsica de onde veio
(origem multidimensional, autoconscientizao multidimensional, pangrafia),
sem se viciar nas muletas conscienciais (por exemplo, cristais, incensos, jargo
tcnico excessivo e/ou hermtico, laboratrios conscienciolgicos, religies,
seitas, filosofias, rituais, ornamentos msticos, verdades absolutas, verdades
relativas eternas e inatingveis, metodologias e procedimentos escravizantes).

Ser espiritualista ser anmico, medinico, inspirado e intuitivo, exercer a
projeo (de preferncia a consciente) e a espiritualidade, procurando ser
multifacetado, multmoda, pesquisador intra e extrafsico (pangrafia).

Ser espiritualista ser transdisciplinar, multidisciplinar, metadisciplinar
11
,
multiveicular
12
e multiconsciencial
13
, sobrepairando todas as linhas e cincias,

9
Moral ou tica Csmica vai almda moral social humana. a tica dos espritos elevados.
10
O correto nos sentirmos micropeas de ummacromecanismo, no entanto, os que se sentemmacropeas de um
minimecanismo esto vivenciando uma exacerbao egica.
11
Vide item4 a seguir.
12
Refere-se a todos os veculos de manifestao da conscincia: holossoma.
13
Refere-se ao universalismo NO materialista, NO preconceituoso, NO dogmtico, etc.


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com uma viso de conjunto holstica e integral de todas elas, enxergando as
contradies e observando os paradoxos, se mantendo ao largo das disputas
evolutivas mesquinhas, das fugas da realidade em escala individual e coletiva
e das paixes ignorantes e exacerbadas (universalismo).

no possuir a humildade-doena e nem a arrogncia (que sempre doena),
mas a humildade sadia de quem modesto com naturalidade e fluncia,
aprendendo mais, por manter a xcara vazia (holomaturidade, sobriedade
consciencial).

Ser espiritualista no ter a necessidade de visitar tmulo, cova, cemitrio,
mas ter o poder de se conectar com as conscincias que habitam noutro plano
da vida. no temer a morte, por saber que ela no existe. no temer as
passagens e mudanas, pois passamos para o lado de l, mudamos para o
lado de c, estamos aqui de passagem e, quando l estivermos, ser
tambm de passagem. Para o espiritualista, a vida uma eterna rodoviria,
ou, talvez melhor, um eterno aeroporto, onde se entra e sai de corpos
transitrios, nas decolagens e aterrisagens existenciais.

saber viver no contra-fluxo da sociedade patolgica sem radicalizar, sem
desdenhar e desrespeitar quem deveria ajudar e no apenas criticar de forma
cida e com desprezo.

Religiosos e espiritualistas so muitos; espiritualizados, muito poucos.

Tcnicos, pesquisadores, parapsquicos, racionais, pragmticos e intelectuais
so muitos; cosmoticos operosos e evolucilogos
14
competentes, muito
poucos.

Surfistas das tarefas de esclarecimento so muitos; tarefeiros lcidos e
ponderados na tarefa madura da assistencialidade consciente e eficaz, muito
poucos.

Portadores de todos os tipos de verdades so muitos; os que vivenciam
expanses de conscincia e bebem lcida e sobriamente da fonte extrafsica,
muito poucos.

Professores de cursos pasteurizados, empacotados e treinados nos oligoplios
e franquias internacionais das linhas de pensamento so muitos; os prticos
fluentes so muito poucos.

Conhecimento com arrogncia sintoma de subcrebro abdominal.



14
Evolucilogo quemestuda as leis evolutivas. Se incluema os espiritualistas estudiosos.


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49








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