Wilton

Alckmar Luiz dos Santos
Everton Vinicius de Santa

(Organizadores)
1
a
Edio
PGET/UFSC
Copyright 2013 by Alckmar Luiz dos Santos e Everton Vinicius de Santa
Editores
Andria Guerini
Walter Carlos Costa
Comisso Editorial
Berthold Zilly (Freie Universitt Berlin)
Christiane Stallaert (Universiteit Antwerpen)
Eclair Antnio Almeida Filho (UnB)
Elizabeth Lowe (University of Illinois)
Izabela Leal (UFPA)
Johannes Kretschmer (UFF)
Jos Lambert (Katholieke Universiteit Leuven)
Luana Ferreira de Freitas (UFC)
Projeto grfco e capa
Rita Motta
Diagramao
Rita Motta e Raquelly Dias
Reviso
Bruna Longobucco
Impresso e acabamento
Grfca e Editora Copiart
Literatura, arte e tecnologia
1 Edio 2013
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610 de 19/02/1998.
proibida a reproduo parcial ou integral desta obra, por quaisquer meios
de difuso, inclusive pela internet, sem prvia autorizao do autor.
Marco Lucchesi (UFRJ)
Martha Pulido (Universidad de Antioquia)
Maurcio Santana Dias (USP)
Orlando Grossegesse (Universidade do Minho)
Paulo Henriques Britto (PUC-RJ)
Roberto Mulinacci (Universit di Bologna)
Sandra Regina Goulart Almeida (UFMG)
Sinara de Oliveira Branco (UFCG)
Ficha Catalogrfca

Elaborada por Sibele Meneghel Bittencourt - CRB 14/244

L75 Literatura, arte e tecnologia / Alckmar Luiz dos Santos,
Everton Vinicius de Santa (org.) - - Tubaro : Ed.
Copiart, 2013.
208 p. ; 23 cm
ISBN 978.85.99554.94.4

1. Literatura e tecnologia. 2. Arte e literatura. 3. Mdia
Digital. I . Santos, Alckmar Luiz dos. II. Santa, Everton
Vinicius de.

CDD (21. ed.) 801.95

Sumrio
Apresentao
Ensino de literatura na era da cultura digital:
obras digitalizadas e digitais
Edgar Roberto Kirchof
Ps-graduao em estudos literrios: tendncias
e cnone
Carolina Natale Toti
Neokallos: haveria um novo Belo? Poderia ele ser
percebido? Acerca de um debate ocorrido no
I Simpsio Internacional de Literatura e Informtica
Enrique V. Nuesch
Poesia, mquina e o preconceito expressivista
Otvio Guimares Tavares
Introduo ao conceito de endossistema na escritura
digital expandida
Wilton Azevedo, Vivian Vigar
7
11
27
41
61
87
O autor est morto; longa vida ao autor ensaio ou
O amor tratado por Augusto dos Anjos
Lvia Guimares da Silva, Saulo Cunha de Serpa Brando
Dlnotes2: uma ferramenta de ensino e
aprendizagem de literatura e teoria literria
em ambiente digital
Adiel Mittmann, Alckmar Luiz dos Santos, Emanoel C. Pires de Assis,
Isabela Melim Borges Sandoval, Roberto Willrich
Crnicas dos 1900 digitais: uma janela para o
resgate da literatura de autoria feminina
Risolete Maria Hellmann
Educao Literria e Educao para as Relaes
tnico-Raciais: uma experincia de educao a
distncia
Maria Aparecida Rita Moreira, Eliane Santana Dias Debus , Denise Naccari
Games e traduo: o design de uma experincia
acadmica
Cristiane Denise Vidal, Viviane Maria Heberle
REDES: criao & transformao da literatura no
contexto digital A pera eletrnica AlletSator e
o vdeo As aventuras de Paulo Bruscky
Rogrio Barbosa da Silva
Tratamento estatstico de textos
Carlos Alberto Antunes Maciel
115
137
147
161
185
201
103
7
Apresentao
Associar literatura, arte e tecnologia pode ser um empreen-
dimento divertido, mas tambm, seguramente, muito trabalho-
so. Isso implica, primeiramente, trazer luz as relaes profundas,
porm sempre escamoteadas, entre literatura e arte. No h nin-
gum que, em s conscincia, possa negar literatura o estatuto
de arte. Contudo, em que esse reconhecimento afeta a maneira
como se ensina e se aprende literatura, em todos os nveis, seja
no ensino mdio, seja nas universidades? Em praticamente ne-
nhum deles, usual a considerao dos aspectos artsticos e es-
tticos das obras literrias. Quando muito, encontramos, aqui e
ali, trabalhos isolados. Nada que tenha a ver com a utilizao de
uma perspectiva sistemtica, em que o objeto literrio coloca-
do no mesmo espao das demais artes. De outro lado, as relaes
entre arte e tecnologia tm sido exploradas h dcadas. Nas artes
plsticas ou visuais, por exemplo, j se est abandonando a utiliza-
o de tecnolgica como um apenso especfco ao substantivo arte,
aceito o pressuposto de que so ambas indissociveis, como, alis,
sempre foram. Em outras palavras, falar em arte implica tambm
falar em tecnologia. Todavia, quando relacionamos literatura e
8
Literatura, Arte e Tecnologia
tecnologia, os problemas retornam. No mais das vezes, h uma re-
cusa (poderamos at dizer tecnfoba) da tecnologia por parte de
grande nmero de literatos, esquecidos de que at mesmo a escrita
uma tecnologia, sem contar os inmeros elementos tecnolgicos
presentes na edio de um livro e que, indelevelmente, marcam a
produo literria impressa, dando-lhe algumas condies de con-
torno especfcas.
Contudo, uma parte dos estudos literrios, especialmente
aqueles dedicados a suas relaes com a informtica, tm proposto
algumas sadas para esses impasses. So diferentes entrelaamen-
tos entre esses trs elementos (literatura, arte e tecnologia), atravs
de mltiplas abordagens que apostam em um carter inovador com
que se produz e se l a literatura, abrindo diversas perspectivas te-
ricas, prticas e artsticas, com nfase no processamento informti-
co de objetos literrios produzidos e lidos no meio digital.
Apesar de o meio impresso j ter revelado outras possibilida-
des para alm do convencional, os meios digitais questionam com
mais nfase ainda aqueles conceitos atrelados tradicionalmente
linearidade textual e de pertinncia semntica. Assim, transfor-
mou-se a relao autorobraleitor, e os conceitos desdobrados
pelos estudos literrios que tratam dessa fuidez ciberespacial
tornam-se cada vez mais slidos. Aspectos da multiplicidade da
autoria, reconfgurao de tcnicas textuais suportadas pelo apa-
rato tecnolgico, inovaes visuais do texto e uma srie de outros
aspectos ligados ao literrio esto cada vez mais presentes no pen-
samento que tenta esclarecer e apontar caminhos para os estudos
literrios atuais frente ao debate em efervescncia que o da clara
relao entre a rea de Letras e a cincia, a tecnologia e a inovao,
a arte e suas linguagens.
O projeto deste livro surgiu juntamente com a realizao
do V Simpsio Nacional e I Simpsio Internacional de Literatura e
9
Apresentao
Informtica, organizado pelo Ncleo de Pesquisas em Informtica,
Literatura e Lingustica (NuPILL), realizado na Universidade Fede-
ral de Santa Catarina, em novembro de 2012, em que as discusses
aqui apresentadas foram debatidas por especialistas e pesquisa-
dores das reas relacionadas ao evento. poca, os trabalhos e as
discusses dos temas resultaram no fortalecimento de um grupo
de pesquisadores, de universidades brasileiras e estrangeiras, in-
teressados em avanar nas refexes e nas pesquisas nessa rea da
Literatura e da Informtica. Neste livro encontram-se alguns de
seus desdobramentos.
Literatura, Arte e Tecnologia, ttulo pensado para tentar
abarcar todas as linhas aqui apresentadas, procura oferecer uma
renovada contribuio sobre alguns dos quadros de referncia e
das prticas sociais que delimitam, no Brasil e internacionalmente,
o mbito das relaes entre os estudos literrios e o meio digital
que o NuPILL vem desenvolvendo juntamente com seus colabora-
dores. para essa discusso que este espao constitui contribuio
mpar para os estudos da rea e que vm sendo desenvolvida j h
mais de uma dcada. O leitor ir perceber que h aqui uma inter-
seco de temas que caminha entre Literatura e Ensino, Literatura e
Crtica, Literatura e Filosofa, Poesia Digital, Lexicografa, Ferramen-
tas Digitais at a Educao a Distncia e Games, concepes que, di-
reta ou indiretamente, abrangem diversas reas do conhecimento,
para alm das Letras.
Edgar Roberto Kirchof no traz uma refexo interessante
sobre prticas de escrita, leitura e tecnologias digitais. Carolina
Natale Toti vem questionar o cnone e as abordagens literrias.
Enrique Nuesch retoma uma discusso sobre a esttica em meio
digital e o conceito de Belo. Otvio Guimares Tavares autor de
um ensaio em que pensa a mquina e o texto literrio colocados
lado a lado. Wilton Azevedo e Vivian Vigar exploram o conceito de
10
escritura digital expandida ligado poesia digital. Lvia Guimares
da Silva e Saulo Cunha de Serpa Brando trazem-nos Augusto dos
Anjos luz da estatstica textual. Adiel Mittmann, Alckmar Luiz
dos Santos, Emanoel C. Pires de Assis, Isabela Melim Borges San-
doval e Roberto Willrich nos apresentam algumas das experincias
feitas a partir da utilizao de uma ferramenta de anotaes livres
e semnticas em obras literrias e seu uso em ambientes de ensino
e aprendizagem. Risolete Maria Hellmann traz a debate as possi-
bilidades de estudos acadmicos sobre a crnica de autoria femi-
nina publicada em jornal e a aliana entre a literatura e os meios
digitais atravs da digitalizao. Rogrio Barbosa da Silva nos leva
a uma interessante discusso sobre o contexto das poticas e tec-
nologias digitais e das criaes colaborativas na internete explo-
rando novas textualidades que estimulam o estabelecimento de
redes colaborativas formadas por profssionais de diversas reas.
Carlos Alberto Antunes Maciel nos apresenta algumas refexes
gerais sobre o uso das estatsticas nos estudos lingusticos e sobre
as origens e o funcionamento do programa Hyperbase, que j tem
mais de vinte anos de histria.
Em todos os casos, temos esforos de refexo que pem
a dialogar a literatura e os meios digitais. Este livro, assim, con-
duz o leitor no oceano informacional de nossa poca, atravs do
caminho especfco da literatura em suas relaes com os meios
digitais, com a informtica. Trata-se, como qualquer um poder
constatar, de navegao oportunssima para curiosos e intelectuais,
por meio de um debate em plena efervescncia e, portanto, em
plena construo.
Os organizadores.
11
Ensino de Literatura na Era da Cultura
Digital: obras digitalizadas e digitais
Edgar Roberto Kirchof
1
Existe um nmero crescente de estudos voltados para as re-
laes que se estabelecem entre, de um lado, as novas prticas de
escrita e leitura inauguradas pelas tecnologias digitais e, de outro,
as prticas baseadas na cultura do texto impresso. Assim como no
caso dos estudos direcionados para a cultura digital, tambm os
estudos voltados especifcamente para a leitura e a literatura na
era digital so muito heterogneos, tanto no que concerne aos re-
ferenciais tericos adotados quanto no que se refere aos objetos
especfcos escolhidos para anlise e refexo.
Apesar disso, grosso modo e para fns didticos, possvel
fazer uma diviso ampla entre dois principais domnios de inves-
tigao: de um lado, h um grande interesse em estudar as trans-
formaes a que submetido o campo literrio devido ao que Jim
1
Universidade Luterana do Brasil. Imeio: ekirchof@hotmail.com
12
Collins (2010, p. 36) denomina de uma nova infraestrutura de leitu-
ra, criada, entre outros, pela possibilidade de digitalizar qualquer
imagem ou texto, os quais passam a circular livremente entre dife-
rentes suportes e mdias. Esse fenmeno tem consequncias tanto
para a cultura acadmica, na medida em que interfere na maneira
como pesquisadores e acadmicos acessam as obras, quanto para
a cultura comercial, na medida em que interfere no modo como
livros passam a ser produzidos, vendidos e consumidos.
Collins (2010) esclarece que, quando livros e bibliotecas pas-
sam a existir no mundo virtual, vo sendo integrados, enquanto
produtos de consumo, lgica produzida por grandes corporaes
comerciais e de mdia que atuam cada vez mais em sinergia. Esse
cenrio tem produzido uma reconfgurao signifcativa nas for-
mas de se comprar e consumir obras literrias na atualidade.
De outro lado, existe tambm um vasto campo de investiga-
o destinado ao estudo de obras literrias digitais e no simples-
mente digitalizadas , produzidas enquanto fenmenos literrios
nascidos em meio digital para utilizar um termo sugerido por
Simanowski (2010, p. 15). Ao contrrio das obras digitalizadas, as
obras digitais so produzidas com a inteno de serem lidas exclu-
sivamente em meio digital e lanam mo de linguagem de com-
putao para criar recursos hipertextuais e hipermiditicos como
parte integrante da sua prpria composio.
Tanto a literatura digitalizada quanto a literatura digital so
capazes de interferir em prticas sociais e culturais contempor-
neas ligadas escrita, leitura e fruio literria. Tais transfor-
maes e deslocamentos colocam desafos para qualquer campo
pedaggico, mas so particularmente signifcativos para o campo
do ensino da literatura. O presente texto no tem a pretenso de
desenvolver uma refexo defnitiva e muito menos de apresen-
tar respostas para os problemas que se apresentam, at porque se
13
Ensino de Literatura na Era da Cultura Digital
tratam de questes complexas e bastante recentes, muitas delas
ainda em constante mutao. Antes, o que se pretende aqui apre-
sentar brevemente partes de um cenrio de transformaes que
esto ocorrendo no campo da leitura literria, instigado tanto pela
literatura digitalizada quanto pela literatura digital.
Literatura digitalizada
Grandes projetos de digitalizao de livros e documentos
histricos j existentes em suporte impresso, seguidos da dispo-
nibilizao na rede mundial de computadores atravs das assim
chamadas bibliotecas virtuais ou bibliotecas digitais, geralmente so
justifcados pela literatura acadmica atravs de argumentos como
a necessidade de democratizar o saber, expandir a inteligncia
colaborativa, fomentar a evoluo do conhecimento ou, simples-
mente, preservar manuscritos originais e documentos histricos
2
.
Uma vez digitalizados e disponibilizados sem qualquer tipo
de taxa ou custo por parte do usurio como o caso de vrias
bibliotecas digitais, tanto no Brasil quanto no exterior , os li-
vros tornam-se acessveis a um nmero exponencialmente maior
de usurios. Iniciativas internacionais como o Projeto Gutenberg
(http://www.gutenberg.org/) ou projetos brasileiros, como o Do-
mnio Pblico (http://www.dominiopublico.gov.br) e a Bibliote-
ca Virtual da UFSC (http://www.literaturabrasileira.ufsc.br/)
para citar apenas alguns exemplos bem-sucedidos , certamente
desafam e transformam prticas de leitura j cristalizadas nos
2
Verifcar, por exemplo, as consideraes que Levy realiza no texto Educao
e cibercultura, sobre declnio dos valores vigentes na civilizao estruturada
pela escrita esttica em funo do que ele denomina de bibliotecas desterri-
torializadas.
14
domnios da pesquisa acadmica, conferindo agilidade, rapidez e
expandindo a amplitude das pesquisas realizadas devido ao aces-
so facilitado a um nmero extremamente signifcativo de obras e
documentos.
O mrito desse tipo de projeto indiscutvel, e seu potencial
como suporte para todas as prticas acadmicas muito promis-
sor. Entretanto, at o momento, o raio de alcance desse tipo de
iniciativa tende a permanecer bastante circunscrito ao mbito da
prpria cultura acadmica, atingindo de forma ainda tmida cama-
das de leitores no iniciados nos difceis protocolos da pesquisa
cientfca e das especifcidades quanto fruio da linguagem li-
terria. Grandes corporaes interessadas na comercializao de
obras literrias, por sua vez, tendem a dirigir suas atenes para
outros tipos de pblico, no ligados diretamente ao estudo acad-
mico da literatura.
Segundo Collins (2010), no campo da cultura literria, as
transformaes mais radicais pelo menos em termos numricos,
levando-se em conta a amplitude dos pblicos envolvidos esto
ocorrendo na esteira de novas prticas de produo e consumo de
livros literrios, institudas por grandes corporaes comerciais e de
mdia. De fato, a revoluo em termos de acessibilidade devido ao
modo como grandes empresas, tais como a Barnes & Noble Supers-
tore e a Amazon, comercializam obras impressas e digitalizadas tem
levado a modifcaes profundas quanto aos rituais de leitura, aos
usos dos textos literrios e, principalmente, quanto prpria defni-
o do que pode ser considerado literatura atualmente.
Collins acredita que um dos principais deslocamentos ocor-
ridos nesse sentido diz respeito ao fato de que, ao contrrio do que
se poderia prever, o mundo digital amplia a rede de consumo de
obras de literatura incluindo-se os assim chamados clssicos ,
consequentemente, popularizando a cultura literria. Isso ocorre
15
atravs de inmeras estratgias mobilizadas pelas empresas, que
lanam mo de diferentes mdias e suportes para vender e promover
os livros, agora colocados no mesmo tipo de balco a partir do qual
so vendidos flmes, programas de televiso e outros produtos mi-
diticos. Esse processo movido por uma sinergia impressionante
entre editoras, indstria cinematogrfca, televiso e internet, to-
das visando formar um pblico cada vez maior capaz de consumir
livros literrios juntamente com outros produtos culturais.
De fato, como ressalta Jenkins (2009, p. 235), as mdias
corporativas reconheceram muito cedo o potencial do ciberespa-
o para a ampliao de seus pblicos consumidores, promovendo
um tipo especfco de cultura participativa, e o campo literrio no
deixa de estar submetido a essa mesma lgica. A facilidade com
que uma obra digitalizada pode migrar por diferentes suportes
de mdia e, inclusive, hibridar-se com outros textos e imagens a
partir do uso de ferramentas de manuseio relativamente fcil est
produzindo, tambm no campo literrio, o que Henry Jenkins
(2009) denomina de convergncia entre diferentes culturas, nesse
caso, principalmente entre a cultura literria, a cultura visual e a
cultura comercial.
Collins denomina esse novo universo hbrido de uma nova
ecologia miditica, na qual a relao pessoal do leitor com seu li-
vro transforma-se cada vez mais em uma atividade exuberante-
mente social, seja atravs de verdadeiros clubes de leitura, clubes
televisivos de leitura, salas de bate-papo na internet, seja atravs
do conjunto de rituais envolvidos na ida para o Barnes & Noble
(ibidem, p. 4).
Ainda segundo Collins, os sistemas de acesso a livros digi-
tais no apenas disponibilizam os livros, mas tambm produzem
a sensao de pertencimento a uma comunidade de leitores: A
Amazon disponibiliza os produtos, mas tambm uma causadora
16
de reaes em comunidades de leitores, da mesma forma como a
Barnes & Noble disponibiliza os livros e os locais para milhares de
clubes locais de leitura (ibidem, p. 12). importante notar que,
nesse processo de ampliao dos pblicos, a cultura literria tradi-
cional acaba sendo transformada de inmeras maneiras, pois um
pblico que, embora amplo e vido por consumir obras conside-
radas literrias, desconhece procedimentos de anlise estilstica,
ao mesmo tempo em que destitudo de um repertrio enciclo-
pdico mnimo (o contexto histrico, as motivaes polticas ou
flosfcas dos autores, seus programas poticos etc.) relativo s
complexidades que envolvem obras como Hamlet, de Shakespeare,
ou Lolita, de Nabokov para citar apenas dois clssicos j muito
popularizados nesse meio , tende a orientar-se por diretrizes de
interpretao formuladas no mais no bojo da comunidade acad-
mica ou literria, e sim, nos espaos produzidos pela convergncia
das mdias, principalmente comunidades de fs, clubes de leitores
e programas de mdia voltados para literatura, os quais muitas ve-
zes discutem indiscriminadamente questes literrias a partir de
animaes e adaptaes flmicas e televisivas.
Nesse cenrio, os crticos literrios antes considerados os pro-
fssionais legtimos e autorizados a emitir juzos quanto ao signifca-
do literrio e esttico das obras passam a concorrer com clubes de
livros e de fs na televiso e no ciberespao, sendo que grande parte
desses grupos so criados e mantidos pelas prprias corporaes que
comercializam os livros, as quais fornecem, direta e indiretamente,
muitas das diretrizes interpretativas das obras consumidas.
Por outro lado, Jenkins acredita que a cultura participativa
promovida pela convergncia das mdias se revela em duas faces:
de um lado, existe a participao produzida deliberadamente pe-
las corporaes (cujo intuito comercial pode ser percebido nitida-
mente no caso da Amazon e da Barnes & Noble, por exemplo),
17
que acreditam (ou desejam) poder controlar seus consumidores;
de outro lado, entretanto, os leitores, em alguns casos, tendem a
produzir uma dinmica prpria e frequentemente criativa que,
muitas vezes, chega a entrar em confito com os prprios interes-
ses dessas corporaes. Um exemplo bastante notrio desse tipo de
participao alternativa pode ser encontrado no fenmeno das fan
fctions: motivados pelo prazer da leitura de best sellers, como Harry
Potter, por exemplo, milhares de fs se aglutinam em comunida-
des virtuais, nas quais passam no apenas a intercambiar experin-
cias com outros leitores, mas tambm escrevem histrias originais
a partir de algum elemento narrativo encontrado nas histrias de
base. Tornou-se clebre, nesse contexto de confitos entre interesses
de consumidores/leitores e de corporaes, a disputa judicial entre a
Warner Bros. e a comunidade de fan fction liderada pela jovem bri-
tnica Claire Field (www.harrypotterguide.co.uk), acusada de in-
fringir leis de direitos autorais da obra Harry Potter
3
.
Discutir a questo do ensino da literatura diante desse con-
texto complexo e dinmico certamente uma tarefa difcil, que no
pode ser levada a cabo de forma ampla e realmente profunda em
um breve ensaio. Tanto os projetos de bibliotecas digitais gratuitas
quanto as iniciativas e prticas de grandes corporaes comerciais
e de mdia interferem e modifcam os modos como lemos e inter-
pretamos textos literrios hoje, o que evidentemente acaba tendo
consequncias tambm para aquilo que se faz dentro da escola.
Creio que um dos principais desafos colocados pela facilida-
de de circulao de textos literrios atravs de sua digitalizao na
Internet esteja ligado ao modo como esses textos se relacionam
com seus pblicos. Ao passo que projetos de bibliotecas virtuais
gratuitas tm interesse em disseminar o conhecimento produzido
3
Sobre o contexto dessa disputa judicial, verifcar Jenkins (2010, p. 259-266).
18
pela humanidade ao longo da histria incluindo-se o repertrio
literrio , disponibilizando o maior nmero de livros sem qual-
quer custo, grandes empresas comerciais e de mdia procuram
transformar obras acadmicas e literrias em produtos de consu-
mo capazes de gerar lucro. Entretanto, no possvel controlar
o modo como diversos pblicos efetivamente utilizam e interpre-
tam essas obras.
As corporaes tm conscincia de que os grandes pblicos
consumidores no possuem um repertrio cultural e acadmi-
co que lhes permita fruir de textos complexos e historicamente
distantes de suas realidades culturais e cognitivas. Por essa razo,
passam a utilizar as mais diversas mdias no intuito de educar
esse pblico minimamente, de forma que se torne capaz de se in-
teressar por alguma obra literria e, mais do que isso, para que seja
capaz de compreender ou de ter a sensao de ter compreendido
minimamente o que leu. Em poucos termos, a sinergia possibilita-
da pela convergncia das mdias produz uma pedagogia cultural a
respeito da literatura cujo principal objetivo seduzir o leitor para
adquirir os livros a partir de certos argumentos e conceitos que
acabam por funcionar como diretrizes interpretativas das obras.
Tal a funo desempenhada por clubes de livro, depoi-
mentos de pessoas famosas, programas televisivos, entre tantas
outras possibilidades criadas pela convergncia das mdias. Em
seu estudo bastante abrangente, Collins (2010) concluiu que,
para seduzir pblicos no iniciados, a cultura literria criada pela
popularizao recente do livro literrio atravs de tecnologias di-
gitais lana mo principalmente da ideia formulada j no in-
cio do sculo XIX de que ler obras literrias leva autotrans-
formao e autorrealizao, alm de tambm transmitir a
ideia de que o sujeito que l obras literrias est adquirindo uma
experincia esttica diferenciada.
19
Nas palavras de Collins (ibidem, p. 10), a leitura literria,
na era do acesso irrestrito livraria universal, um desenvolvi-
mento desproporcional, formatado igualmente pelas tecnologias
de informao contemporneas, por noes do eu oriundas do
Romantismo e por concepes da era vitoriana tardia quanto ao
valor esttico.
Para o professor de literatura, talvez o principal desafo
diante desse novo cenrio que se confgura seja trabalhar com
alunos que, cada vez mais, faro parte desse pblico j formado,
de certa maneira, pela pedagogia da mdia acerca do que a expe-
rincia literria. Uma das principais caractersticas desse pblico
o fato de conhecer as obras atravs de animaes, adaptaes
flmicas e televisivas, sem haver mantido necessariamente con-
tato com o texto verbal.
Nesse contexto, as bibliotecas digitais tambm colocam no-
vos desafos para o campo do ensino da literatura, pois, se elas
facilitam o acesso a um acervo impressionante de obras, deman-
dam igualmente um repertrio mnimo de cultura literria capaz de
fornecer as bases para uma interpretao densa de tantas obras
disponveis. O professor de literatura na era da digitalizao se v,
portanto, frente a um cenrio desafante, que apresenta simulta-
neamente a enorme vantagem propiciada pela disponibilizao
jamais antes vista de acervos e obras, juntamente com a desvan-
tagem de uma demanda igualmente crescente quanto respecti-
va formao de um repertrio cultural e acadmico em torno das
obras, tarefa que parece estar sendo absorvida fortemente pela
cultura das mdias. Esse um pequeno recorte do cenrio que se
apresenta hoje para o professor de literatura na era da universali-
zao dos textos literrios devido sua digitalizao.
20
Literatura digital
Diferentemente da literatura digitalizada, a literatura digital
no se caracteriza pela mera digitalizao de um texto previamen-
te existente na forma impressa. Antes, trata-se de experimentos
literrios que fazem uso simultneo da linguagem literria e da
linguagem de programao de computador para a construo dos
textos. Assim, visto que obras digitais j nascem como um hbrido
entre dois cdigos, a maior parte delas pode ser lida unicamente
em ambiente digital com exceo, talvez, de alguns poemas vi-
suais produzidos com recursos de computao grfca, que podem
ser impressos sem perdas muito expressivas de signifcado. Em-
bora pouco conhecidas de grandes pblicos, inclusive no meio li-
terrio, experimentaes poticas com linguagem de computao
existem desde a dcada de 50 do sculo XX, tendo sido realizadas
pelo grupo liderado pelo flsofo e matemtico alemo Max Bense,
o qual, poca, havia sido fortemente infuenciado pelas refexes
em torno da ciberntica, introduzidas por Norbert Wiener
4
.
Na tentativa de sistematizar as principais produes j reali-
zadas nesse campo, a pesquisadora Kathrine Hayles (2008) props
uma diviso histrica em trs fases distintas: os primeiros experi-
mentos foram realizados ainda na dcada de 1950, por Teo Lutz
e Max Bense, juntamente com outros membros da denominada
Escola de Stuttgart. Nas dcadas de 1980-1990, houve uma profu-
so de obras hipertextuais construdas principalmente a partir do
programa Storyspace, projetado por Michael Joyce, Jay Davi Bolter
e John B. Smith. O nmero expressivo de obras desse perodo, jun-
tamente com vrios textos tericos (escritos principalmente por
4
Para mais detalhes sobre as experimentaes realizadas por Max Bense e seu
grupo, verifcar, entre outros, Lutz (2012) e Walther (2012).
21
Bolter e Landow) defendendo uma potica hipertextual, levou
alguns pesquisadores a falarem de uma escola ou movimento de
literatura hipertextual (LISTER et al., 2009, p. 26).
As obras digitais que passaram a ser produzidas aps a d-
cada de 1990 no seguem mais to rigidamente a estrutura hi-
pertextual e tampouco se pautam necessariamente pela flosofa
do hipertexto, conforme formulada em livros como Hipertext 3.0
(2006) e outros. De fato, uma anlise, mesmo que superfcial, das
produes de literatura digital que circulam atualmente revela, de
imediato, que no existe homogeneidade quanto a concepes po-
ticas, estticas ou literrias. Alm disso, os recursos tecnolgi-
cos empregados variam desde mdias relativamente simples, tais
como o Power Point, at as mais complexas, como o Flash e, mes-
mo, programas especifcamente desenvolvidos de acordo com cada
obra. Isso sem mencionar que muitas obras mesclam tecnologias
tradicionais com tecnologias digitais, chegando, inclusive, a pres-
supor performances fora do espao-tempo digital. Tamanha hete-
rogeneidade levou Hayles a denominar a literatura digital contem-
pornea de ps-moderna.
A diversidade quanto a concepes, mdias e tecnologias
tambm tem difcultado a tarefa de encontrar ou construir tipolo-
gias que possam ser realmente teis para estudiosos do campo. Ao
passo que tipologias muito simples e rgidas correm o risco de ig-
norar complexidades e, mesmo, a efemeridade inerente a esse tipo
de produo pautada por tecnologias em constante mutao, tipo-
logias muito complexas e detalhadas correm o risco de se trans-
formar em listas aparentemente destitudas de uma lgica convin-
cente que justifque as categorias empregadas para classifcao.
O pesquisador Yoo (2007, p. 15) enxergou apenas cinco
possibilidades de manifestao de textos literrios em ambien-
te digital: literatura digitalizada, editorao colaborativa, escrita
22
colaborativa, literatura hipertextual e literatura hipermiditica.
Visto que as duas primeiras categorias (literatura digitalizada e edi-
torao colaborativa), na verdade, referem-se a obras digitalizadas,
sua tipologia especfca para literatura digital acaba se resumin-
do a trs possibilidades: obras colaborativas, obras hipertextuais
e obras hipermiditicas. Evidentemente, trata-se de uma tipologia
simplifcada, pois a maior parte das obras contemporneas mes-
cla recursos hipertextuais e hipermiditicos e podem tambm ser
construdas em bases colaborativas.
Uma tipologia mais extensa foi sugerida por Hayles (2008),
de acordo com as especifcidades dos cdigos empregados. Segun-
do a autora, vrias obras existentes fazem parte do que ela deno-
mina de fco hipertextual e correspondem principalmente aos
trabalhos pioneiros desse gnero, utilizando links que conectam
diferentes blocos de texto escolhidos de acordo com a inteno do
leitor (os hipertextos). J na fco em rede, a estrutura hiper-
textual complementada atravs de som, texto falado, texto ani-
mado, grfcos e outras funes tpicas de uma estrutura em rede.
Outro tipo postulado por Hayles a fco interativa: obras lite-
rrias construdas com recursos de interatividade, o que as apro-
xima de jogos eletrnicos. A narrativa localizada, por sua vez,
abrange obras de fco distribudas por telefones celulares, nar-
rativas que produzem rotas a serem seguidas e, at mesmo, jogos
que misturam experincia real pelas ruas com participao virtual
de internautas.
Alm disso, h tambm instalaes, dramas interativos (pro-
dues que dependem de um lugar especfco, mas onde especta-
dores presentes no local atuam em combinao com atores presen-
tes e/ou remotos), arte generativa (que combina formas literrias
com algoritmos randmicos, gerando obras nas quais o leitor pre-
cisa lidar com informaes dispersas e fragmentadas, construindo
23
percursos de leitura individuais), code work (obras que realizam
uma hibridao entre a lngua natural e a linguagem de programa-
o), alm dos poemas construdos em Flash.
Independentemente da tipologia eleita para se aproximar
de obras literrias construdas com linguagem de computador, o
fato que todas elas instituem novas textualidades e, por conse-
guinte, demandam percursos diferenciados de leitura, interpre-
tao e fruio, uma vez comparadas com a literatura produzida
em suporte impresso. Consequentemente, so muitos os desafos
que esse tipo de fenmeno coloca para o ensino da literatura. Em
primeiro lugar, a hibridao de linguagens tpica desse tipo de ma-
nifestao literria exige novas abordagens tanto por parte da cr-
tica quanto da teoria literria: no possvel dar conta desse tipo
de linguagem a partir de conceitos historicamente institudos no
campo literrio, tais como a diviso dos gneros em pico, lrico e
dramtico, ou a defnio de sua funo e valor a partir da mimese
e da verossimilhana, para citar apenas alguns exemplos.
No que tange ao ensino, a questo ainda mais complexa, por
inmeros motivos, sendo que as principais limitaes decorrem de
questes muito prticas: em primeiro lugar, visto que se trata de um
gnero literrio ainda experimental e pouco conhecido mesmo em
ambientes acadmicos, a maior parte dos professores simplesmente
desconhece obras digitais e, consequentemente, no trabalha esse
gnero em aula. Em segundo lugar, visto que a literatura digital no
pode ser lida seno a partir de algum suporte digital, seu ensino
pressupe, como condio inalienvel, a existncia de computado-
res na escola, o que, infelizmente, ainda no uma realidade em
todos os ambientes escolares no contexto brasileiro.
Por essas razes, experincias de ensino de literatura digital
ou de qualquer trabalho pedaggico com esse tipo de obra liter-
ria so raras ou inexistentes. Por outro lado, algumas atividades
24
pedaggicas permitem perceber que, mesmo quando esto su-
perados problemas relativos falta de repertrio por parte dos
professores e a inexistncia de computadores na escola, outras
difculdades emergem a partir das especifcidades da prpria li-
teratura digital.
Para concluir este artigo, apresento duas principais conclu-
ses alcanadas a partir de alguns projetos pedaggicos efetiva-
mente realizados com ensino de literatura digital em diferentes
universidades europeias, documentados em Simanowski; Schfer;
Gendolla (2010): em primeiro lugar, o carter experimental e h-
brido das obras digitais produz uma complexidade que somente
poder ser tratada devidamente a partir de projetos de colabora-
o entre diferentes departamentos ou, ento, a partir de cursos
de carter efetivamente interdisciplinar; segundo, o carter hete-
rogneo das obras digitais demanda novas condies de leitura e
inteligibilidade por parte dos estudantes bem como novas estrat-
gias de avaliao por parte dos professores.
Como se percebe, a partir desta breve exposio, as pou-
cas experincias realizadas com ensino de literatura digital per-
mitem concluir que os desafios colocados por esse novo gnero
para o campo pedaggico so mltiplos e complexos. Por outro
lado, o sujeito contemporneo est cada vez mais imerso em
prticas culturais marcadas pela existncia de novas tecnolo-
gias, novas mdias e novos suportes de comunicao, e a lite-
ratura digital pode ser considerada uma manifestao capaz de
nos colocar em dilogo com esse universo. Desse modo, a leitu-
ra e a interpretao de obras digitais nos instigam no apenas a
interrogar sobre as transformaes que pautam a vida contem-
pornea, mas tambm a buscar novas formas de expresso e de
fruio para a literatura.
25
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27
Ps-Graduao em Estudos
Literrios: tendncias e cnone
Carolina Natale Toti
1
Cnone
A palavra cnone deriva de kanon, termo grego que denomi-
nava uma vara utilizada como instrumento de medida. Segundo o
dicionrio Michaelis (2009), cnone signifca regra, preceito. Em
geral essa palavra usada para se referir a um modelo. Nas insti-
tuies de ensino, o signifcado de cnone se tornou a seleo de
livros, a aprovao de um catlogo de escritores.
Partindo do que crticos e escritores-crticos identifcam
como caractersticas comuns s obras cannicas, possvel per-
ceber certa consonncia a respeito de determinados aspectos. O
que mais se reafrma o mistrio, a estranheza, a impossibilidade
1
Universidade Estadual de Londrina. Imeio: carolina.ntoti@gmail.com
28
de assimilar, de tornar familiar. No ensaio Sobre os Clssicos, Jorge
Luis Borges diz: as emoes que a literatura suscita so, talvez,
eternas, mas os meios devem variar constantemente, mesmo que
de modo levssimo, para no perder sua virtude. Gastam-se me-
dida que o leitor os reconhece (2007, p. 169,). Seria o mesmo que
dizer: conservam-se medida que o leitor no os reconhece. Ou, o
que no se assimila, preserva-se. Essa uma das marcas comuns
s grandes obras: a impossibilidade de reduzi-las. Livros que se tor-
nam cannicos transbordam sentidos, so inesgotveis. Permitem
as mais diversas leituras em tempos e lugares distintos. So capazes
de comportar mesmo as interpretaes mais antagnicas. Geraes
de leitores podem encontrar nesses textos suas prprias obsesses.
A estranheza seria uma espcie de originalidade enigmtica,
um ineditismo que no se deixa apreender ou explicar, que se furta
classifcao. Outros aspectos frequentemente identifcados em
obras cannicas so a necessidade de releitura e a permanncia.
A cada releitura de um clssico o leitor se surpreende com uma
nova experincia. Esses livros permanecem atuais a despeito dos
sculos que se passam. Tornam-se pilares de tradies literrias.
Submetem tradies ou ainda as inauguram.
O ingresso na tradio se daria pela competio entre tex-
tos, pelo processo de infuncia literria que, como em qualquer
arte, se d por contgio e embate, vontade de assimilao e su-
perao, um jogo entre o passado e o presente. Os responsveis
pela complexa formao de valores estticos seriam, no limite, os
prprios artistas que elegem seus precursores, dando continuida-
de tradio. Os valores estticos so resultado do confito entre
textos, de tenses na linguagem nos leitores, nos debates em es-
colas e na sociedade em geral. Contudo, nada parece ser to deter-
minante para o estabelecimento desses valores quanto os prprios
escritores e sua produo dentro do processo de infuncia literria.
29
Ps-Graduao em Estudos Literrios
Fundamentalmente, como afrma Harold Bloom: o valor esttico
surge da memria, e, portanto (como viu Nietzsche) da dor, da
dor de abrir mo de prazeres mais fceis em favor de outros muito
mais difceis (1995, p. 44).
Aqum da linguagem, a literatura antes de tudo vontade de
fgurao. O anseio do artista que se aplica em um trabalho solit-
rio e dispendioso, a solido do leitor, a experincia esttica, o pra-
zer difcil, parecem se referir a algo muito mais individual do que
social. Se em alguma medida e sem dvida os valores estticos so
resultado de processos histricos, estes no parecem mais deter-
minantes do que a experincia pessoal do autor. Quando escolhem
suas infuncias, deixando-se contagiar por determinadas tradi-
es literrias, os grandes escritores parecem enlevados e inspira-
dos, sobretudo, pelo estilo, pouco se importando com a orientao
poltica de cada obra e cada autor. Provavelmente porque a expe-
rincia esttica que a literatura proporciona envolve algo muito
mais amplo, essencial e anterior a qualquer considerao poltica.
O que faz da literatura uma arte especfca a esttica. A rea
prpria do crtico literrio a esttica. Entretanto, a defesa da au-
tonomia do esttico, a considerao da qualidade esttica tem sido
acusada de elitista e aos poucos perde espao para uma abordagem
ideolgica do texto, uma leitura aparentemente pouco apaixonada
pela arte e que no se preocupa com a especifcidade de seu objeto,
reduzindo a literatura a um mero pretexto para discutir problemas
de ordem social.
Tendncias
natural que o ensino de literatura se modifque com o
passar do tempo. No decorrer do sculo XX, muitas foram as
contribuies das cincias humanas: leu-se o texto literrio a partir
30
da histria, da flosofa, da psicanlise, da sociologia etc. Essas
leituras possveis estabeleciam dilogos entre as disciplinas sem
colocar em questo a caracterstica prpria de cada uma dessas.
Entretanto, nas ltimas dcadas a prpria especifcidade do tex-
to literrio que questionada. Nega-se a qualidade esttica, aqui-
lo que faz da literatura um objeto de arte especfco. No se trata
mais, portanto, de trabalho interdisciplinar, uma vez que a especi-
fcidade da literatura negada. O valor esttico acusado de elitis-
ta e politicamente incorreto. Trata-se, sobretudo, de uma agenda
poltica que utiliza o texto literrio como pretexto para levantar
questes de ordem social, e que acaba por desqualifcar a literatu-
ra como objeto artstico nico. Neste contexto, talvez o problema
mais preocupante seja a ausncia de paixo pela literatura por par-
te daqueles que com ela trabalham.
Nos ltimos anos, possvel perceber um aumento pro-
gressivo na quantidade de pesquisas em Estudos Literrios que
se focam em assuntos de gnero, raa e classe. Basta observar a
temtica predominante em congressos e revistas acadmicas de
Letras. Em sala de aula, so muitos os professores que relegam a
obra literria para segundo plano, preocupados em ministrar uma
enorme quantidade de textos crticos que nem sempre consideram
e at mesmo negam o campo prprio da crtica literria, que a
esttica. No parece existir paixo pela arte nesse cenrio em que
as obras so sufocadas pela teoria, e no qual muitas vezes, agora
mais do que nunca, essas teorias parecem querer sufocar o prprio
objeto literrio.
O mais importante a se considerar na defesa da autonomia
da literatura o que nela existe de irredutvel. Veja-se o que Mario
Vargas Llosa diz:
31
[...] esse conhecimento totalizador e ao vivo do ser humano
somente se encontra na literatura. Nem sequer os outros
ramos das humanidades como a flosofa, a psicologia, a
sociologia, a histria ou as artes puderam preservar essa
viso integradora e um discurso acessvel ao profano, pois,
sob a irresistvel presso da cancerosa diviso e subdiviso
do conhecimento, sucumbiram tambm ao mandato da es-
pecializao, a isolar-se em parcelas cada vez mais segmen-
tadas e mais tcnicas [...]. No nem pode ser o caso da lite-
ratura, mesmo que alguns crticos e tericos se empenhem
em convert-la numa cincia, porque a fco no existe
para investigar uma determinada rea da experincia, mas
para enriquecer imaginariamente a vida, a de todos, aquela
vida que no pode ser desmembrada, desarticulada, reduzi-
da a esquemas e frmulas sem desaparecer. (2004, p. 381)
certo que o processo de infuncia artstica compe-se de
elementos sociais, histricos, psicolgicos etc. Quando se trata de
literatura, o componente mais infuente o esttico. O estilo dos
grandes escritores o elemento mais contagioso, e o valor cons-
trudo nesse processo de contgio irredutvel. Textos que lutam
entre si, visando superao de limites e permanncia, um lu-
gar prprio dentro de uma tradio literria, objetivam algo muito
maior, mais amplo, fundamental e rico do que qualquer projeto
poltico. A arte est aqum e alm da poltica. obvio que o crtico,
o professor de literatura pode se engajar. claro que em tudo h
ideologia e critic-la tambm obvio. Mas reduzir a arte ideolo-
gia e considerar a formao do cnone exclusivamente como uma
ao interessada de grupos dominantes , antes de tudo, desco-
nhecer as possibilidades de uma experincia esttica, alm de su-
bestimar o trabalho, os motivos, a pulso dos escritores.
na solido que se experimenta a literatura. O poder est-
tico, as possibilidades da esttica, a experincia que somente essa
32
arte especfca capaz de proporcionar diz respeito a um mbito
muito mais individual do que social. Llosa diz: [...] esse conhe-
cimento totalizador e ao vivo do ser humano somente se encon-
tra na literatura. [...] aquela vida que no pode ser desmembrada,
desarticulada, reduzida a esquemas e frmulas sem desaparecer.
Esse conhecimento totalizador que a fco conforma assimi-
lado pelo leitor a partir de sua prpria experincia pessoal, dessa
vivncia que tambm total, invariavelmente nica, individual, e
que somente na solido se conhece e se suporta. O texto literrio
capaz de representar a existncia em toda a sua complexidade.
Se na solido da leitura existem inegveis componentes sociais, a
especifcidade da literatura coloca em jogo elementos que fogem
alada dos processos histricos.
As outras cincias humanas se dividem, se especializam e se
limitam cada vez mais. So insufcientes para lidar com a totali-
dade da experincia. A literatura, ao contrrio, transporta o leitor
para um cenrio rico em detalhes. Os contextos so representados
no todo, no divididos e categorizados em partes, como tendem a
fazer os mtodos cientfcos. A fco coloca em cena e em movi-
mento situaes absolutamente complexas em que atuam elemen-
tos que, apesar de muitas vezes imperativos, so negligenciados e
inacessveis s outras cincias. O texto literrio apreende aquilo
que escapa histria, sociologia, flosofa ou psicologia. Mos-
tra a ao daquilo que foge razo: a vontade, as inclinaes, o
acaso, o fracasso. Sobre essas caractersticas da literatura, Roland
Barthes diz o seguinte:
[...] a literatura faz girar os saberes, no fxa, no fetichiza
nenhum deles; ela lhes d um lugar indireto, e esse indireto
precioso. Por um lado, ela permite designar saberes poss-
veis insuspeitos, irrealizados: a literatura trabalha nos in-
terstcios da cincia [...]. A cincia grosseira, a vida sutil,
33
e para corrigir essa distncia que a literatura nos importa.
(s.d;, p. 23-24)
A literatura traz tona a experincia total. Na solido da lei-
tura, o indivduo reconhece e se identifca com essa percepo to-
talizadora porque o texto evoca suas prprias vivncias. Vivncia
essa que sempre total. Envolve elementos inacessveis razo e
a processos histricos. A experincia pessoal um fardo que o in-
divduo carrega sozinho. Suportar o peso dessa existncia incom-
preensvel um ato necessariamente solitrio.
Sobre a experincia esttica, Harold Bloom afrma:
As tradies nos dizem que o eu livre e solitrio escreve para
vencer a mortalidade. Creio que o eu, em sua busca para ser
livre e solitrio, em ltima anlise l com um s objetivo:
encarar a grandeza. Esse confronto mal disfara o desejo de
juntar-se grandeza, que a base da experincia esttica ou-
trora chamada de o Sublime: a busca de uma transcendn-
cia de limites. Nosso destino comum a velhice, a doena, a
morte, o esquecimento. Nossa esperana comum, tnue mas
persistente, alguma verso de sobrevivncia. (1995, p. 497)
Essa noo de experincia esttica refora a defesa da au-
tossufcincia da literatura. Argumenta-se no sentido de que a
arte no se reduz ideologia. O texto literrio no se reduz a um
contexto histrico. O que faz da literatura uma arte especfca a
capacidade nica de conformar uma representao totalizadora da
existncia, o poder esttico, a experincia esttica ou o encontro
com a grandeza defnitivamente no parece algo redutvel a
conceitos cientfcos, tampouco se limita a processos histricos. A
literatura extrapola em muito a cincia.
Argumenta-se que a fco deve ser valorizada, antes de
tudo, como objeto esttico, independentemente de ideologia,
34
poltica, tica ou religio. Textos literrios sobrevivem a transfor-
maes sociais e histricas justamente porque no se reduzem a
isso. Grandes escritores anseiam permanncia, tomam como refe-
rncia o estilo de outros autores cannicos com os quais procuram
dialogar e, no limite, superar. O processo de infuncia uma luta
por superao de limites, um jogo que no se ganha sem sofrimento.
A leitura que desfruta de um prazer difcil no parece pas-
svel de se tornar um hbito popular. Como diz o grande poeta
Roberto Piva: [...] est assustado porque a poesia uma arte mi-
noritria? Ela sempre vai ser minoritria (2004). No h motivos
para esperar que a poesia se popularize: a poesia mais forte cog-
nitiva e imaginativamente demasiado difcil para ser lida a fundo
por mais que uns relativamente poucos de qualquer classe social,
gnero sexual, raa ou origem tnica (BLOOM, 1995, p. 493). A
afrmao de que a esttica, a literatura reporta a algo muito mais
individual do que social consonante como fato evidente de que
os leitores do texto literrio so poucos e que a paixo pela litera-
tura no dependente do gnero, classe ou etnia do leitor.
A arte, qualquer que seja ela, no deve se submeter s ex-
pectativas da sociedade ou projetos polticos, reduzindo-se a
uma experincia de fnalidade prtica. No deve servir a progra-
mas sociais. A arte intil. Se fosse til, seria qualquer outra
coisa que no arte.
Escritores-crticos costumam atentar para o fato de que a
poesia, a literatura difcil, de fundamental importncia para a
ampliao do imaginrio. Argumenta-se que as grandes obras de
fco, outrora denominadas literatura de imaginao, sobretu-
do por sua reconhecida originalidade, contribuem para o desen-
volvimento da capacidade imaginativa do leitor, assim como para
o poder de interpretao, impresso, expresso e crtica.
35
Octavio Paz, na abertura da Feira do Livro de Frankfurt, em
1992, fez um elogio veemente dos clssicos e falou sobre a impor-
tncia de se manter a tradio da grande literatura:
Devemos reatar com a tradio da grande literatura do s-
culo XX. No para repeti-la, mas para prossegui-la [...]. A
literatura que eles fzeram no era trivial nem conformis-
ta, mas, pelo contrrio, crtica, irreverente, agressiva, fre-
quentemente complexa e difcil. Os clssicos modernos no
lisonjearam os gostos, os preconceitos e a moral de seus
leitores. Seu propsito no era o de os tranquilizar, mas de
os inquietar, de os acordar. Era uma literatura de escrito-
res que no tinham medo de fcar sozinhos, e que nunca
correram, com a lngua de fora, atrs da deusa cadela do
sucesso. Para eles, o ofcio de escrever era uma aventura em
terras inexploradas, uma descida ao fundo da linguagem.
Eles nos deram uma lio de maestria, mas tambm de co-
ragem, de desinteresse. por isso que suas obras continu-
am vivas. (apud PERRONE-MOISS, 1998, p. 213)
Os politicamente corretos costumam acusar a literatura ca-
nnica de elitista. Mas, como muito bem afrmou Octavio Paz, os
clssicos so crticos, costumam frustrar as expectativas e pertur-
bar a moral vigente. Outras caractersticas apontadas por Paz que
merecem destaque: a complexidade, a descida ao fundo da lingua-
gem e o desinteresse. Um texto difcil que apresenta um traba-
lho intricado com a linguagem, que deixa ver a preocupao com a
esttica, com o estilo, e que no serve a nenhuma utilidade prti-
ca, certamente um texto rechaado pelos politicamente corretos.
Harold Bloom fala sobre essa espcie de valorizao da facilidade
ou averso literatura difcil:
A moralidade da erudio, como se pratica atualmente,
encorajar todo mundo a substituir prazeres difceis por
36
outros universalmente acessveis, precisamente porque so
mais fceis. Trotski exortava seus companheiros marxistas
a ler Dante, mas no encontraria acolhida em nossas atuais
universidades. (1995, p. 494)
O questionamento do que caracteriza a literatura como um
objeto de arte especfco, a negao da qualidade esttica, a redu-
o do texto literrio a um contexto histrico, uma moda recente
que se faz em nome de uma suposta justia social. O argumento
dos chamados politicamente corretos consiste na ideia de que o
valor esttico um produto da luta de classes. Tambm afrmam
que a formao do cnone ideolgica e que atenta ao interesse
de grupos dominantes, polticos, instituies de ensino e crticos
literrios. Atribuem o sucesso e a permanncia dos clssicos at
mesmo a grandes empreendimentos publicitrios.
inegvel que em tudo h ideologia. No se pretende refutar
o argumento de que a luta de classes est envolvida na produo do
valor esttico. Pelo contrrio, entende-se que em tudo h confito
e contradio. A afrmao de que a experincia com a literatura
muito mais individual do que social no deixa de levar em conta
o fato de que o indivduo se forma na sociedade e que, portanto,
seus valores se constroem em confito com esta. Procura-se apenas
recuperar a noo, ou a intuio de que, quando se trata de arte,
esto envolvidos elementos mais fundamentais do que o contex-
to histrico. A literatura no se restringe linguagem, como de-
monstrou Nietzsche, ela antes de tudo de vontade de fgurao.
Nesse sentido, o confito essencial. claro que grandes escrito-
res podem defender determinadas posies polticas. Mas escri-
tores que se tornam clssicos, no limite, anseiam por sua prpria
individuao, participam do confito por sua prpria permann-
cia. um equvoco, alm de um empobrecimento imensurvel da
experincia de vida, reduzir a grandeza da arte literria luta de
37
classes e a processos histricos. Como diz Albert Camus: a misria
impediu-me de acreditar que tudo vai bem sob o sol e na histria; o
sol ensinou-me que a histria no tudo (CAMUS, 1995, p. 18).
Explicitar a constituio ideolgica do processo de canoni-
zao razovel e no h novidade alguma em faz-lo. Mas con-
siderar que a formao do cnone se faz unicamente para atender
aos interesses de grupos dominantes diminuir a motivao e
depreciar o trabalho dos grandes escritores. O enfrentamento do
racismo, do machismo e dos preconceitos de classe imprescind-
vel. Converter causas to legtimas como essas em policiamento
de clssicos da literatura desviar o foco e perder o adversrio de
vista ou ainda mirar onde ele no est.
importante deixar claro que a defesa da autonomia do
esttico no necessariamente conservadora. O valor esttico,
assim como tudo, constitudo por componentes ideolgicos. Po-
rm, esse valor no fatalmente reacionrio. preciso fazer uma
distino clara entre os defensores das qualidades estticas. Como
a abolio dos critrios estticos em nome da justia social uma
tendncia crescente, h os que reagem a essa disposio, em geral,
de duas formas distintas: a maioria retrgrada ou conservadora,
defendendo valores ultrapassados em todas as esferas da vida so-
cial. Os outros so resistentes, no sentido de valorizar as qualida-
des, a especifcidade do texto literrio, mostrar a importncia dos
clssicos, das obras cannicas, da tradio da grande literatura. Es-
tes ltimos resistem pela valorizao do objeto artstico indepen-
dentemente da vinculao poltica, tica e religiosa. Obviamente
podem assumir determinadas posies polticas e desenvolver
uma crtica engajada, mas sem deixar de levar em conta o que
propriamente literrio.
A preocupao maior reside no fato de que crescente a
quantidade de pesquisas em Estudos Literrios que negligenciam
38
a especifcidade da literatura. Aos poucos, a esttica, o objeto carac-
terstico do texto, sufocada por uma crtica antes preocupada com
questes de ordem social. A obra esquecida, e a ateno se foca
na teoria. Desqualifca-se o texto como objeto artstico. Utiliza-se
a arte como pretexto para levantar problemas de classe, gnero e
etnia. Toda a complexidade da obra e do trabalho com a linguagem
deixada de lado, e a pesquisa se limita muitas vezes a um mero exer-
ccio de contextualizao histrica. A moda recente do politicamen-
te correto passa por cima da autonomia do esttico, esquecendo-se
de que a autonomia em todos os mbitos da sociedade palavra de
ordem de qualquer programa de emancipao social.
Enquanto aumenta o nmero de pesquisadores em Estudos
Literrios que rechaam a tradio da grande literatura, acusan-
do-a de difundir e ser produto de valores elitistas, a indstria cultu-
ral cresce indiferente aos discursos e anseios tanto dos defensores
quanto dos detratores do cnone. O nivelamento do imaginrio
conveniente ao mercado, que aumenta seus lucros com a venda de
livros que se assemelham a qualquer mercadoria de produo em
srie. Desconsiderar a importncia da ampliao do horizonte ima-
ginrio, da superao dos limites artsticos e da qualidade esttica
das obras implica em cessar o alargamento da experincia de vida,
abandonar as possibilidades ainda no imaginadas de existncia.
importante ressaltar, por fm, que se considera no mni-
mo razovel que qualquer pesquisador leve em conta os compo-
nentes ideolgicos da formao do cnone, que mostre o contex-
to histrico das obras analisadas, desenvolvendo uma crtica que
no se faz sem uma distino clara da orientao ideolgica que
se toma como referncia. Como diz Barthes: a liberdade do crti-
co no consiste em se recusar a tomar partido (impossvel!), mas
em declar-lo ou no (apud PERRONE-MOISS, 1998, p. 186).
Como j se afrmou aqui, um grande escritor pode defender certas
39
posies polticas, assim como um grande crtico pode se engajar.
Os que resistem pelo valor esttico, diferente dos conservadores,
podem desenvolver uma crtica engajada e, repita-se, razovel
que o faam, no somente por necessidade, mas tambm para
se distinguir da maioria conservadora. O que se procura aqui
chamar ateno do pesquisador em Estudos Literrios para a im-
portncia de se manter o texto literrio em primeiro plano, de se
considerar a especifcidade do objeto artstico, de valorizar a expe-
rincia esttica e de disseminar a paixo pela literatura.
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mo e pessimismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
40
PERRONE-MOISS, Leyla. Altas literaturas: escolha e valor na
obra crtica de escritores modernos. So Paulo: Companhia das Le-
tras, 1998.
WEISZFLOG, Walter. Michaelis Portugus: moderno dicionrio
da lngua portuguesa. So Paulo: Melhoramentos, 1998.
41
Neokallos: haveria um novo Belo?
Poderia ele ser percebido?
Acerca de um debate ocorrido
no I Simpsio Internacional de
Literatura e Informtica
Enrique V. Nuesch
1
Em novembro de 2012, aconteceu, na Universidade Federal
de Santa Catarina, o I Simpsio Internacional de Literatura e In-
formtica e V Simpsio Nacional de Literatura e Informtica, um
evento que reuniu especialistas do Brasil e outros pases em tor-
no das relaes entre arte e tecnologia, podendo-se aqui destacar
Alckmar Luiz dos Santos, Lcia Santaella, Rui Torres e Philippe
Bootz. As questes debatidas ao longo do evento foram variadas
e, dentre elas, esteve a esttica no meio digital. dessa mesa que
surgiu o assunto de que iremos tratar aqui, a saber, a possibilidade
1
Universidade Estadual de Londrina. Imeio: enrique_nuesch@yahoo.com.br
42
do uso do conceito do Belo para se pensar as expresses artsticas
em meio digital.
Para fazer curta a crnica do debate referido, pode-se re-
sumir da seguinte forma: um dos debatedores da mesa colocou a
possibilidade de que o pblico receptor das expresses em meio
digital poderia no estar preparado para a recepo de um novo
Belo que as obras estariam oferecendo ou postulando, podendo
ento estar padecendo de uma apeirokalia, um estado anmico que
para os gregos antigos signifcava a incapacidade de perceber o que
belo, de se engajar na experincia do belo.
Por sua vez, tanto outros debatedores da mesa como par-
ticipantes do pblico, ao tomarem a palavra, foram categricos
em desqualifcar o Belo no estado de coisas atual, por suas resso-
nncias platnicas e kantianas que essa a alegao geral, mais
ou menos uniforme , estaria superado, pois o Belo estaria inti-
mamente ligado ao Bem, virtude e a outros conceitos de cunho
tico-moral que j haveriam sido descartados pelo pensamento
esttico desde pelo menos as vanguardas.
A situao causou-nos estranhamento. Por um lado, no vi-
mos qualquer referncia platnica no uso do conceito do Belo feito
pelo expositor. Por outro lado, ainda que houvesse ressonncias
kantianas, o estado atual do pensamento esttico no um total-
mente livre de Kant. Por exemplo, todo o pensamento esttico que
lance mo da flosofa de Deleuze tem que conviver com o fato de
que sua obra Diferena e Repetio constri-se sobre uma arquite-
tura kantiana, principalmente no momento de delinear conceitos-
-chave para se pensar a arte, como a sntese disjuntiva
2
.
2
Ver Deleuze ([1968] 1988) e Machado (1990).
43
Neokallos: haveria um novo Belo? Poderia ele ser percebido?...
Em suma, nem houve referncia a Plato, nem Kant est
superado no pensamento esttico contemporneo e, portanto, do
pensamento esttico em relao arte em meio digital. Desta fei-
ta, no vemos um motivo forte para se recusar prima facie o uso
do Belo numa refexo acerca da arte em meio digital, a no ser
por uma preferncia de perspectiva, que jamais se elevaria a uma
refutao de outras perspectivas ou, nesse caso especfco, de uma
desqualifcao do Belo para os fns propostos.
Com efeito, acerca da relao entre as perspectivas crticas
com que objetos artsticos so visados, Halsall (2012) conclui que
todos eles so mediados, em ltima instncia, por um juzo de gos-
to, ou seja, que existe um julgamento esttico na prpria noo do
crtico de que o seu discurso adequado ao objeto que descreve:
I have argued that in choosing to bring forth what
Goodman calls a match between art objects and the
judgments and statements we make about those objects,
we make further judgements on how right those matches
feel. Te judgements are regulated by taste; and hence
aesthetic judgement plays a signifcant regulatory role in
how discursive formations about art are structured.
Por nossa vez, acrescentemos que a recusa de um discurso
alheio h de dar-se pelo mesmo mecanismo, com operador lgico
oposto, ou seja, expressa-se um gosto acerca do aparato conceitual
alheio, e a recusa deste pede pela aprovao de um senso comum
esttico por parte da comunidade crtica.
Dito isso, e j que mencionamos a comunidade crtica, evi-
dentemente, numa matria como a esttica do meio digital, apesar
de ser comum que as assertivas tericas e crticas se faam com
inteno de serem aceitas, o consenso total (como em qualquer
rea do conhecimento) jamais alcanado. Assim, vemos que, ao
44
contrrio dos seus colegas presentes no evento sobredito, o res-
ponsvel por um dos nmeros do peridico Leonardo, acredita ser
urgente que o Belo seja introduzido no discurso sobre a relao
arte-tecnologia, tanto do lado do crtico, como do lado do artista:
Now we can begin to understand how artists can more
efectively engage with technology without becoming
technocrats themselves. Tere are two possible ways. One
is to bring the discourse of beauty into that of technology,
thereby expanding the vocabulary and image of technology.
As we well know by now, the way we talk about something
can actually fashion that thing. Two, artists can consciously
avoid using technology merely as a canvas for their artistic
expressions and instead explore ways by which they can
let technology answer to the call of beauty. / Te historical
process in which art set aside its obsession with beauty
must now be duplicated in reverse as we ask technology
to set aside its obsession with functionality and usevalue,
and in the process add a dose of beauty to the beast.
(SARUKKAI, 2004, p. 176)
Tais palavras foram publicadas num editorial do menciona-
do peridico, intitulado Beauty in the beast. uma refexo breve,
mas que, a partir de Sontag e Danto, coloca em termos bem pre-
cisos que o Belo (e claro, a beleza enquanto caracterstica de um
objeto produzido com vistas ao Belo) enquanto ideia ou valor
necessrio na medida em que introduz, na imagem masculina e
impessoal construda em torno da tecnologia, os traos femini-
nos e ticos que a tradio clssica sempre associou arte. No
, nota bene, aquele senso de moralidade rejeitado pelas vanguar-
das que est sendo invocado aqui; invoca-se, sim, a retomada da
ideia de que a tecnologia deve ser investida daquele impulso que
torna a materialidade puramente instrumental em uma materia-
lidade a ser contemplada, ou, como o caso da arte digital, o uso
45
contemplativo da materialidade instrumental. Logo mais retorna-
remos a essa ideia de beauty in the beast.
Por outro lado, considerando a dinmica da construo con-
ceitual da teoria e da crtica, pode-se observar que a concesso de
uso de conceitos previamente existentes comum, bastando com
que haja um esclarecimento, pela especifcao de quais signifca-
dos passados devem ser descartados e quais esto sendo inclu-
dos. A nosso ver uma operao sensata, de economia conceitual.
Concesso, ademais, que no se hesita fazer aos expoentes de li-
nhas de pensamento predominantes. Basta notar que diferena
no coincide nas obras de Hegel, Heidegger, Derrida e Deleuze,
por exemplo, e, no entanto, queles que seguem os postulados do
ltimo jamais interposto o contraditrio de que diferena um
conceito carregado de hegelianismo. At porque isso seria errar
miseravelmente na compreenso da linha de pensamento seguida.
Entendemos, pois, que o Belo e seu derivado, a beleza, podem
ser usados legitimamente na compreenso da expresso artstica
em meio digital. Basta fazer o supradito esclarecimento.
o que trataremos de fazer neste breve arrazoado. A meta
no ser a elucidao completa do uso do Belo no debate acima
mencionado, mas esse ser um ponto de partida, uma vez que tive-
mos acesso s palavras do expositor (CORRA, 2012). Tratar-se-
de formular uma hiptese sobre a possibilidade do uso do Belo
como conceito para se pensar uma das modalidades artsticas em
meio digital, a literatura.
Como fcou dito, quando o Belo foi trazido ao debate foi num
sentido esttico bem determinado, colocando a questo de que
um novo Belo pode estar sendo postulado pela poesia digital, e os
46
receptores no estarem munidos de uma afnao perceptiva que
possa torn-lo perceptvel. Est claro, pois, que o problema coloca-
do o da diferenciao entre o simples artefato de programao e
a arte-de-fato manifestada pela programao. Ou, nas palavras do
editor de Leonardo, da injeo de beauty na beast.
Por um lado, no ciberespao e nos recortes a ele conectveis
(hds of-line, cd-roms, fashdrives etc.), est disponvel uma mirade
de expresses com intenes artsticas ou, pelo menos, com obje-
tos programados desprovidos de fns utilitrios. Por outro lado,
esto os usurios em potencial, receptores dessas expresses e ob-
jetos, que podem entrar em contato com eles tambm com inten-
es e atitudes estticas ou, pelo menos, no utilitrias
3
. Mas, no
encontro entre esses dois polos, e coincidindo a existncia de in-
teno esttica em ambas as partes, estaria garantido o encontro
entre as intenes? Aceitando que a inteno esttica est dada no
objeto, estar o receptor preparado para perceb-la? Eis a questo
colocada pela invocao do Belo.
O termo preciso em que essa preparao invocada est de-
limitado pelo conceito da antiguidade grega expressado pela pa-
lavra apeirokalia. Sua introduo no vocabulrio contemporneo
foi feita por Leo Strauss em conferncias acerca de uma educao
liberal
4
. No possui uma palavra equivalente nos dias de hoje, o
3
O utilitrio, tanto do lado dos objetos como dos receptores, refere-se aqui
sua existncia e uso como ferramentas basicamente para fns de trabalho.
Sabemos que a questo complicada, que trabalho e atitude esttica podem
se misturar, assim como uma inteno esttica no design de uma ferramenta
pode existir, como bem o indicou Simondon quando props uma tecno-esttica.
Do mesmo modo, o ciberespao lugar onde o videogame tem uma presena
massiva, e o mesmo videogame coloca-se numa posio entre entretenimento e
arte e, enquanto tcnica de entretenimento, recai sobre ele a mesma refexo a
respeito da beauty in the beast.
4
Disponvel em: <http://www.ditext.com/strauss/liberal.html>.
47
que mais se aproxima do seu signifcado a falta de experincia
de coisas belas, uma incapacidade de perceber o que belo e, por-
tanto, de experimentar o Belo.
A preparao de que se fala aqui, pois, melhor defnida de
forma negativa, em termos de falta de preparao. Ao pergun-
tarmo-nos por ela, a inquirio vai no caminho de interrogar se
ela existe de um modo geral. Por isso, necessrio perguntar-se
tambm por aquilo que se est entendendo como belo, o que pode
caracterizar um objeto como belo. Acreditamos que uma possibi-
lidade entender a literatura digital enquanto uma violncia or-
ganizada contra o prprio meio que lhe d suporte e matria. Se-
guimos nisso a proposta de Heckman (2011), que sugere retomar
essa ideia em Jakobson:
If the literary has Jakobsons violence within its folds, then
electronic literature might direct this violence towards to
the very material within which it is organized. If literature
carries within it revolutionary potential, then a works
merit might be measured by the strength of the order it
opposes and the wit with which such an opposition is
mounted.
Assim, aquilo para o que a dita preparao deveria capacitar
um receptor a percepo da violncia organizada por uma obra
contra o sistema de que se utiliza para existir. Ser insensvel a dita
violncia padecer de apeirokalia
5
.
5
So previsveis algumas objees a essa ideia, provindas do que chamamos de
conservadorismo ps-moderno, o qual se caracteriza por uma contraditria
insistncia em, por um lado, no admitir qualquer remisso a conceitos con-
siderados superados e, por outro, impor como nica alternativa os conceitos
provindos de teorias ps-modernas. Por exemplo, pode-se objetar que a ideia
da violncia organizada de Jakobson retomada por Heckman datada dos
formalistas russos. No entanto, uma olhada em teorias, como as de Deleuze
48
Ora, desta feita, poderamos nos perguntar, o Belo se ma-
nifesta como essa violncia? A violncia organizada supracitada
aquilo que defne o Belo? Respondemos a isso com um sim. De
fato, olhando-se para a histria da arte em geral, aquilo que dife-
rencia os objetos artsticos em relao aos demais sempre foi essa
violncia. Em pintura, vencem-se as duas dimenses da superfcie
plana pela aquisio de perspectiva e profundidade. Em msica,
organizam-se escalas, modos, ritmos e timbres contra o contnuo
das possibilidades da percepo sonora e rtmica; em literatura
(e seguindo o princpio de Jakobson), usa-se o sistema da lngua
contra ele mesmo. Em escultura, como em arquitetura, desafam-se
as leis mecnicas da matria e as leis pticas da percepo dos ob-
jetos. No se v um campo da arte no qual as suas obras destacadas
e as que marcam a passagem entre estilos no sejam aquelas que
questionam as caractersticas naturais da matria de que se fazem
e o sistema dentro do qual emergem.
Desafar no apenas no sentido moderno que adquire o ter-
mo no momento das vanguardas, mas sim no de levar um deter-
minado tipo de obra ao mximo de sua realizao, levar um meio
de expresso por caminhos antes no trilhados. Tampouco se deve
confundir o Belo com o novo, uma mudana na concepo do
que belo nem sempre h de provir de um questionamento de
uma gerao atual em relao s geraes anteriores. Um caso
emblemtico a do surgimento daquilo que Siebers (2008) cha-
mou de disability aesthetics, quando a descoberta de uma srie de
ou Derrida, mostra que o famigerado Corpo sem rgos do primeiro trata-se
exatamente de um procedimento metdico, e que a desconstruo do segundo
um modo de leitura que exige determinados protocolos para ser realizada e,
em ambos os casos, trata-se justamente de atentar contra o sistema (da flo-
sofa, da literatura) de uma forma metdica, de acordo com passos que, se no
forem seguidos corretamente, levam a empresa ao fracasso.
49
esculturas da antiguidade mutiladas pelos percalos do tempo veio
a chamar ateno do mundo da arte para a beleza que os defeitos
fsicos e mutilaes podem aportar:
Te dazzling image of shattered bodies presented by
fragmentary classical statuary penetrates almost immediately
into the eye and mind of artists, who turn toward the
artworks with feelings of awe rather than away from them
in revulsion, who fght to preserve their fragmentary state
rather than make the slightest efort to restore them to
wholeness, who begin to mutilate their own works in order
to imitate the perfection of the ancient broken bodies. /
Te Torso Belvedere is badly damaged. But Michelangelo
supposedly declared that no attempts be made to restore
it. Winckelmann saw in the Torso the perfect masculine
form. He explained that the sculpture stirred the beholder
to powerful feelings because it was incomplete. Headless,
the sculpture nevertheless presents as a seat of noble and
lofty acts of contemplation; armless, the work lifts the world
around it; legless, it seems the height of mobility, ready to
stand up and leave behind in the distance those viewing it.
Um novo Belo nascia no momento da descoberta daquelas
esculturas, atingindo imediatamente a sensibilidade dos artistas
mais reconhecidos, assim como, ainda sculos depois, um crtico e
historiador da monta de Winckelman, chegando a ressoar no scu-
lo XX, em obras como O homem que anda, de Rodin
6
. Sem qualquer
sinal de intento vanguardista nesse caso, o novo Belo se imps
pela sua encarnao material nas esculturas, sem boutades, sem
manifestos, pela sua simples presena. No entanto, relembrando
6
Deve-se lembrar igualmente de como a fgura do monstruoso, do disforme e
do grotesco ganhou espao paulatino na esttica barroca. No entanto, cremos
que questo diferente, sobre a qual no desenvolveremos aqui.
50
a proposta da violncia organizada, vemos que uma prtica des-
se novo valor se instaura no momento em que reconhecido pelos
artistas e crticos. Passado o instante do assombro, vem a com-
preenso de que esse novo Belo pode ser atingido em novas obras,
adotando procedimentos de destruio sistemtica da esttica vi-
gente, nesse caso, para a escultura do corpo humano.
A histria dessa disability aesthetics mostra como o Belo
no necessariamente remete s ideias platnicas (jamais Plato
diria que h um arqutipo do mutilado e mesmo Aristteles co-
locaria a questo em termos de essncia e acidente) e nos serve
para remetermo-nos ao problema de um novo Belo respeitante
literatura digital.
Retomando a proposta de Heckman, a literatura digital deve
ser entendida enquanto violncia organizada e, para levar Heckman
ao encontro de nossa proposta, acrescentamos que a percepo do
Belo em literatura digital se equivaler, pois, mnima percepo
dessa violncia. Ainda que Heckman no se posicione de forma
normativa quanto a isso, os critrios para se perceber que dita vio-
lncia est em curso so dois: o emprego transgressivo ou metalin-
gusticos dos cdigos de programao na construo da obra; e a
capacidade desta de despertar no leitor algum conhecimento sobre
si mesmo. Falaremos de uma das anlises do autor aqui.
As obras analisadas so de autoria de Serge Bouchardon (em
colaborao com outros). Vejamos o dito sobre Te 12 labors of the
internet user (2008). Esta faz referncia aos doze trabalhos de Hr-
cules, e trata de transformar numa narrativa pica os esforos que
todos ns empreendemos no dia a dia para dar conta das exign-
cias que o advento do ciberespao coloca para as nossas vidas. As
tarefas propostas pela obra passam por excluir spam, bloquear
pop-ups, limpar cookies, entre outros, suggesting that we, the in-
ternet users, are action heroes as we engage in witty simulations
51
of everyday life in the digital age (HECKMAN, 2011). Trata-se,
pois, de uma obra essencialmente irnica-humorstica, na qual se
ressalta que aquilo que adveio enquanto ferramenta para facilitar
a vida torna-se, em muitos casos, um obstculo.
Ns mesmos, quando acessamos a obra, optamos por exe-
cutar uma tarefa que se tratava de capturar um animal. O uso da
webcam estava envolvido: na medida em que nos aproximamos da
webcam, o jogador em primeira pessoa se aproximava do animal.
O problema que a aproximao no poderia ser abrupta, ou o ani-
mal fugiria. Tentamos cinco vezes e no conseguimos. Os motivos
podem ser muitos: conexo de internet falhando, causando lap-
sos em que a nossa imagem gerada apresentasse como movimen-
to abrupto, pela justaposio de imagens, um movimento que foi
paulatino e contnuo, processamento de imagem falho pelo prprio
notebook... Essa mesma tarefa, seguindo a leitura de Heckman, po-
deria remeter aos problemas que os usurios de webcam enfrentam
nos seus intentos de comunicao, como congelamento ou picota-
gem de imagem. Ao mesmo tempo, poderamos pensar que fomos
ns mesmos que no conseguimos realizar corretamente a tarefa, o
que nos conduz concluso de Heckman sobre essa obra:
In inscribing human inadequacy into a mythos which
positions the machine as the scene of heroic challenge, the
authors elevate the digital to Olympian levels. It is a subtle
point, and one which takes time to sink in after the novelty
of play has worn of, but this piece highlights a relationship
that has some basis in a deep existential reality. While
digital technology is typically presented to us as a tool,
its failures are frequently attributed to human error, the
human condition. Overcoming these errors is cast, in the
piece, as heroic and virtuous. On the other hand, the myths
themselves from which this work draws its inspiration
are noteworthy for the capricious and arbitrary nature of
52
the gods they represent. While contemporary readers will
certainly grasp the epic frustrations of human inadequacy
in our dealings with machines, we are also aware that the
machines themselves place seemingly thoughtless and
arbitrary demands upon users. In the end, 12 Labors resides
in a zone of negotiated meaningplayers live with machines,
understand their value, see through the overblown nature of
technoutopian hype, yet struggle to make do with the daily
setbacks and strides accomplished through a tool which
has become indispensable

Ao mesmo tempo, pois, a obra remete tanto ao meio digital
pela sua construo feita a partir de uma combinao de ferra-
mentas da vida diria e a mitologia como a uma refexo acerca
dos impactos da tecnologia, negativos e positivos, na existncia
das pessoas.
Outra obra analisada por Heckman chama-se Loss of grasp
(2010), tambm de Bouchardon, em colaborao com Vincent
Volckart. Trata-se de uma obra construda em Flash que apresenta
em seis etapas como o personagem perde o controle sobre a sua
vida atravs delas. A histria resume-se a como um personagem,
certo de que as suas escolhas esto sob o seu total controle, vai-se
dando conta de que isso no verdade: casa-se com algum que
no reconhece aps vinte anos, alm de seu prprio flho lhe virar
as costas, deixando-lhe como carta de despedida um ensaio irni-
co sobre heris e como ele no se identifca com o pai. uma obra
que requer a colaborao ativa do leitor, assim como 12 labors.
No entanto, o seu teor existencial mais evidente. Isso
faz com que o apelo metalingustico parea menor, mas isso no
passa de aparncia. Como bem ressalta Heckman, o leitor mes-
mo vai perdendo controle dos comandos (pelo sumio do cursor
do mouse, por exemplo) ao mesmo tempo em que o personagem
perde o controle no andar da histria. A ltima etapa da obra
53
emblemtica nesse sentido, pois se abre um espao na tela no
qual o leitor pode escrever, mas na medida em que vai escreven-
do, aquilo que ele escreve modifcado e se transforma nas pala-
vras pr-programadas pela obra.
Os sentidos atribuveis so muitos, mas na chave em que le-
mos, fca claro a aluso a como a mquina enquanto ferramenta
de comunicao no garante que o output v se equivaler ao input,
tanto do ponto de vista de interferncia na codifcao da mensa-
gem como do ponto de vista da interpretao da mensagem pelo
destinatrio, o que acarreta descompassos, no fm, entre o que se
quer dizer e o que fnalmente dito e, igualmente, quais ditos so
atribudos ao emissor da mensagem. O aspecto formal da obra fca
assim bem marcado, ressaltando o material de que se faz a obra e
o impacto deste na existncia do leitor:
Te net efect is to engage with our anxieties about loss of
control across the physical, intellectual, emotional, spiritual,
and cultural realms, and to put new media into a perspective
that bridges these realms of experience, ofering an
interaction that is characterized by its complexity,
indeterminacy, and elusive agency (Heckman, 2011).
Essas duas obras podem sugerir, a nosso ver, o que seria
um novo Belo, caracterizado por essa esttica que coloca em pri-
meiro plano o cdigo e a violncia organizada contra o mesmo,
de forma a transparecer uma desfuncionalizao do meio que
suspenda o seu emprego utilitrio e transmita, na brecha dessa
suspenso, uma ideia acerca da relao entre o sujeito-interator
e o prprio meio. Em contrapartida, a apeirokalia seria a incapaci-
dade de experimentar o que proposto por esse novo Belo, ado-
tando atitudes assaz comuns na interao com objetos do meio
digital, principalmente o abandono daquilo que , justamente, no
54
funcional. Sobre esse particular, talvez se deva especular sobre ques-
tes de comportamento de navegao. Um estudo realizado sobre a
chamada gerao Y e os fatores visuais que infuenciam a sua
ateno em pginas da internet (DJAMASBI e SOUSSAN, 2010)
apresenta, em sua reviso de literatura, o consenso entre os estu-
diosos de que para essa populao, que nos dias de hoje se compe
de aproximadamente 200 milhes de pessoas e est entre os 20
e os 32 anos, usability is a given and aesthetics are not a bonus
but an expectation. Apesar de que o estudo citado no seja dire-
cionado arte na web, coloca uma questo importante na medida
em que no meio digital, justamente, no h uma hierarquizao
ou diferenciao entre espaos como os h fsicamente, no caso de
museus, biblioteca, sala de aula etc.
As obras de Bouchardon poderiam ser facilmente homolo-
gadas a quaisquer pginas, e as questes por elas colocadas po-
deriam ser ignoradas j de sada pelo apelo no funcionalidade.
certo que no caso de pginas que possuem uma capa, como a
ELO (Electronic Literature Organization), esta serve como um aviso
acerca do contedo a ser acessado pelos links ali dispostos e, assim,
sugere que uma determinada atitude seja adotada. No entanto,
de se supor que certa tenso dialtica haver de se instalar entre
os hbitos de navegao e as propostas colocadas pelas obras, uma
vez que estas so acessadas, pois, por mais advertncias que se
coloquem antes do acesso efetivo s obras, elas se apresentam na
mesma superfcie fenomnica de qualquer pgina: a tela.
Mesmo considerando que a gerao Y apenas um gru-
po populacional, a sua faixa etria inegavelmente importante
e determinante para a emergncia de padres estticos vindou-
ros, pois representa a populao que ir ocupar posies nos
mbitos da academia e do jornalismo cultural, assim como da
prpria produo artstica. Dado esse fato, vemos que a situao se
55
complexifca: o novo Belo enquanto violncia organizada se coloca
como um produto da gerao imediatamente anterior, que teve o
tempo de avaliar os impactos do advento, generalizao e impacto
do ambiente digital sobre a existncia; j a gerao Y aquela
que cresceu junto tecnologia envolvida no uso massivo da web.
Cabe perguntar, pois, se esse novo Belo, como tratamos de
esbo-lo, ser capaz de se estabelecer e se manter como um valor
a ser buscado e apreciado na produo da literatura digital vin-
doura ou se ir sucumbir diante da apeirokalia que lhe quase que
inerente, uma vez que ele depende do desprendimento de hbitos
e gostos fortemente infuenciados pelo valor da funcionalidade e
da navegabilidade ligados ao meio digital.
Igualmente, a natureza transmiditica da literatura digital
contribuiria com essa incapacidade de perceber o novo Belo, j que
as obras, sem escrutnio mais ponderado pelo leitor, confundem-se
com outros objetos existentes no ciberespao, ao ponto em que
muitos dos esforos crticos precisam valer-se de raciocnios ana-
lgicos, antes de qualquer coisa, para primeiro estabelecer o fato
literrio de um objeto e em seguida empreender a anlise literria
propriamente dita: o caso das leituras do tipo x como y: uma
leitura de abc, de Z. De fato, ns mesmos, ao seguir Heckman,
estamos pressupondo que a violncia organizada no bem uma
propriedade, seno algo de carter performativo, ou seja, algo
que uma obra faz, no bem uma qualidade que possui.
Desde que nos anos 1960 fcou claro que propaganda e po-
esia, por exemplo, eram duas manifestaes lingusticas que lan-
avam mo de um mesmo procedimento (o caso do I like Ike,
proposto por Jakobson), soube-se que uma propriedade, como a
literariedade, algo que no pertence exclusivamente ao que se
convencionava chamar de Literatura, e sim a diversas manifesta-
es lingusticas. mesma poca delimitava-se com mais clareza
56
o conceito de narratividade, que hoje onipresente, visto tanto
em literatura quanto em vdeo games. 12 labors, por exemplo, a pri-
meira vista, no mais que um jogo de resolver problemas, no
qual a importncia da referncia mitolgica ali s aparece perante
uma atitude mais refexiva. Ben-Porat (2012) fez um estudo acerca
da intertextualidade analisando casos de videogames que aludem
a obras literrias (tanto da cultura de massas como da cannica)
e concluiu que, pelo menos para o corpus de games analisados, a
referncia literria de nula importncia:
Markers of local allusions, metaphoric or metonymic, are
not noticeable in games (or dismissed as irrelevant), unless
a literary scholar is looking for them. Tis too, proves the
secondary status of the producible narratives in games.
Abundance of imported materials, ostensibly markers
of metonymic allusions, are rarely perceived as such
because: (1) they may fulfll exactly the same thematic and
narratological functions without taking on any metaphoric
function, in which case they breach the independence
requirement (e.g. Harry Potter); (2) they may be cultural
memesminimal units of cultural memory disconnected
from their original context: Dante, Vergil, Cerberus, the
nine circles of hellwhich can be processed as linguistic
units without activation of their sources.
As anlises de Ben-Porat tambm levaram em conta a impor-
tncia da conscincia da aluso literria para o uso dos jogos, e em
nenhum dos casos ela era relevante. Isso nos mostra que, apesar
das semelhanas, h funes a serem desempenhadas por elemen-
tos constituintes dos objetos no ciberespao que podem defnir, ou
pelo menos diferenciar de alguma forma, o seu carter mais ldico,
instrumental ou artstico. A diferena, no caso dos 12 labors, que
a referncia mitolgica tem uma funo que transcende a resoluo
57
dos problemas colocados pela obra no que ela tem de jogo, sendo
que a caracterstica de ser um jogo decorre da prpria natureza
da mitologia de referncia da obra. A diferena recai, pois, no na
presena da mitologia, mas no que se faz com ela, e, assim, diremos,
a mitologia parte constituinte da organizao da violncia exer-
cida pela obra sobre o sistema, desinstrumentalizando a mitologia
enquanto mero adorno dispensvel. Evidentemente, a referncia
mitologia ou a qualquer outro texto cannico no a questo cen-
tral, apenas foi um elemento usado para a organizao da violncia.
As condies para o aparecimento de um novo Belo so, como
podemos notar, complexas. A palavra Belo vista com desconfan-
a e preconceitos do lado da teoria, ou pelo menos o no mbito
da teorizao acerca da literatura digital no Brasil. Por outro lado,
o modo como os objetos so dados experincia no meio digital
amalgama fortemente atitudes instrumentais e ldicas, entre as
quais a atitude esttica desponta com difculdade ou se manifesta
enquanto uma esttica puramente visual. Os hbitos de ciberna-
vegao da gerao que em pouco tempo estar ditando que o gos-
to vigente no permite vislumbrar que uma sensibilidade aberta
ao disfuncional enquanto valor esttico venha a ser cultivada. A
apeirokalia, a nosso ver, h de imperar, assim como o faz no mbito
da literatura impressa e em outros mbitos da arte em geral.
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61
Poesia, Mquina e
o Preconceito Expressivista
Otvio Guimares Tavares
1
Escrever, mas no por ter vontade:
escrever por determinao.
No que ainda haja necessidade
(se que j houve) de autoexpresso.
(Paulo Henriques Britto)
Introduo
Proponho algumas perguntas para guiar essa discusso:
1) possvel uma mquina (computador) escrever um texto lite-
rrio (com literrio = obra de arte) ou ser essa tarefa um privil-
gio puramente humano (subentendendo a uma diferena entre o
humano e maqunico ou entre o modo de criar do humano e da
1
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: nonada1@gmail.com
62
mquina)? 2) Qual a diferena entre um texto literrio escrito
por um humano e por uma mquina? 3) Invertendo a pergunta:
Em que medida um texto literrio escrito por um humano no
maqunico? Ou em que medida o processo de criao literria no
est submetido a fatores e procedimentos maqunicos (e se apro-
xima, ento, a um texto escrito por uma mquina)?
Como uma brincadeira bem humorada, gostaria de propor a
leitura destes dois poemas:
Tu que serves s servido comes
Tu que comes s comido cavas
Tu que cavas s cavado morres
Tu que morres j s morto matas
Tu que somas s sumido sabes
Tu que sabes s sabido sobes
Tu que olhas s olhado cabes
Tu que foges s fugido foge
Tu que paras s parado para
Tu que voltas s voltado vcuo
Tu que berras s bezerro burro
Tu que pertences s pretenso tanso
Tu que recusas recusado usado
Tu que no usas s usado velho
Nasce no silncio do combate a palavra do cansao
Morre da verdade da fora o cansao no medo
Nasce do medo do silncio o cansao na verdade
Nasce da fora do medo o cansao na verdade
Nasce do silncio da verdade o combate na fora
Nasce do cansao no silncio a verdade do combate
Morre do medo no cansao a verdade da fora
Morre da palavra na verdade o cansao do combate
Morre do medo da fora o cansao no silncio
Nasce no cansao do silncio o medo da fora
Nasce do medo no cansao o combate do silncio
Nasce da palavra do medo o cansao na verdade

Os poemas tm similaridades, ambos trabalham com uma
repetio sinttica e lexical, ambos tm quase a mesma exten-
so, ambos jogam com procedimentos de composio parecidos e
gramaticalmente ambos os poemas esto perfeitamente cabveis
dentro das normas da lngua portuguesa (podemos at dizer que
ambos os poemas apontam para uma mesma concepo de mun-
do ou para a mesma ideia). A diferena que um foi escrito por
uma mquina o programa Sintext
2
e o outro foi escrito por um
2
Programa criado por Pedro Barbosa e J. M. Torres em Java, o Sintext um
gerador de texto automtico que permite ao usurio criar sua prpria base de
permutao. Disponvel em: <http://www.pedrobarbosa.net/SINTEXT-pagpes-
soal/SINTEXT.HTM>.
63
Poesia, Mquina e o Preconceito Expressivista
ser humano. Resta a ns tentar descobrir qual foi produzido por
quem. O problema que, podemos constatar, nenhum dos dois
poemas marca a diferena entre a produo humana e maqunica.
Nenhum dos dois poemas tem em sua materialidade algo que os
determine como fui criado por um humano ou sou o produto de
uma mquina; trata-se de uma indistinguibilidade material
3
.
Um caso parecido
Uma brincadeira parecida foi feita por Louis Coufgnal em
1965 no Encontro Internacional de Genebra: Le Robot, la bte et
lhomme ou o rob, o animal e o homem. A diferena est no fato de
que o poema humano apresentado por Coufgnal era de autoria de
Paul luard, um surrealista.
3
Quando digo que o leitor deveria tentar descobrir qual foi gerado por quem que-
ro dizer descobrir conscientemente (formalizar), podendo identifcar o porqu de
sua escolha, e no atravs de um mero palpite (que rende ao leitor 50% de chance
de acerto, j que s temos duas escolhas). possvel que um bom leitor de poe-
mas possa perceber algo que o ajude a escolher entre os dois poemas. Entretan-
to, trata-se de um detalhe pequeno que, dado tempo e cuidado do programador,
poderia ser facilmente alterado e imitado na verso gerada por computador. Para
essa comparao, escolhi um poema pronto do Sintext, gerado de uma de suas ba-
ses pr-criadas. No alterei a base nem criei minha prpria para essa brincadeira,
para que no houvesse uma m inteno minha em direcionar a similaridade dos
poemas. Devemos ter em conta que o Sintext, apesar de permitir uma diversidade
quase ilimitada de experimentaes (seu fator talvez mais interessante est jus-
tamente no fato de ser um gerador de texto que permite a qualquer usurio criar
seu prprio sistema de permutao), ainda um programa simples se comparado
a possibilidades computacionais presentes hoje em dia. Por exemplo, programas
como os de previso climtica, que trabalham sobre uma quantidade de dados
estatsticos (passados e presentes) to grande que seria efetivamente impossvel
para um humano lidar ou efetuar qualquer previso levando-os todos em consi-
derao. Se dedicssemos uma mquina assim gerao de poemas, obviamente
teramos resultados ainda mais interessantes.
64
Quanto aos resultados, de 80 pessoas, 50 escolheram o de
luard como o de um humano, e 30 acharam que o texto surrea-
lista era de uma mquina. Tambm, 46 acharam o texto de luard
mais potico, e 26 acharam o da mquina (CAILLOIS et al, 1965).
O que demonstra que havia uma diferena existente e perceptvel,
porm, pouca. E h as perguntas: O que ser mais potico? Ser
mais humano seria ser mais potico? Ou ainda, a aleatoriedade
de um surrealista ento quase a de uma mquina? Justamente
um surrealista que pretende expressar um inconsciente (ou ex-
pressar os pensamentos em um fuxo direto de liberdade sem as
amarras sociais e sem crtica), algo intrinsecamente humano, aca-
ba por ser colocado ao lado de algo que no possui nem vida, nem
conscincia (em um sentido pleno).
A diferena entre a brincadeira proposta por Coufgnal e
a minha que o poema humano que Coufgnal utiliza foi criado
dentro de uma tradio que tem a expresso como condio neces-
sria para obra de arte ou o que podemos chamar de uma teoria
expressivista da arte
4
, enquanto que o poema que eu escolhi no
se flia a tal tradio.
O que pode ser objetado que sendo um dos poemas apre-
sentados aqui a produo de um humano esse humano escre-
ve de forma bastante fria ou mecnica. Podemos, ento, cair em
crticas como a de que no poema falta voz prpria, que o poema
no tem emoo ou que o poema no passa de tcnica. Bem, es-
sas so crticas que derivam de uma noo de que o poema algo
lrico, que ele deve expressar sentimentos e ser fruto de uma ins-
pirao, pontos de vista que indicam, nas entrelinhas, uma teoria
expressivista da obra de arte. justamente essa noo de obra de
4
Uso o termo expressivista (uma teoria que tem a expresso como condio
necessria para considerar algo uma obra de arte) para evitar qualquer confuso
com o termo expressionista, referente ao movimento artstico.
65
arte que se encontra fortemente enraizada ainda no campo das
letras, especialmente no da poesia, que dizemos lrica, gnero
erroneamente atribudo Potica de Aristteles por uma crti-
ca neoclssica e, sobretudo, romntica, como bem expe Grard
Genette em seu Introduction larchitexte (1979).
Teoria expressivista
Normalmente, nega-se o estatuto de obra de arte a um po-
ema gerado por uma mquina atravs de alguma crtica deriva-
da de uma teoria expressivista da arte (ou seja, a da arte como
expresso). Teorias desse tipo foram a base para o romantismo,
o simbolismo e o surrealismo
5
, e continuam a ser o modelo
base quando se pensa poesia
6
. A base da maioria das teorias
expressivistas da arte a de que algo arte se esse algo expressa ou
5
No possvel abordar aqui, por uma questo de limitao deste artigo, as
diferentes teorias de expresso em cada movimento (e suas variantes inter-
nas, como vista por Wordsworth, por Shelley, por Goethe, por Verlaine, por
Breton etc.). O que me interessa a noo geral de uma teoria da arte que tenha
a expresso. Para isso, utilizo como base a exposio de Nol Carroll em seu
livro Philosophy of art: a contemporary introduction (1999), como tambm o
prefcio de Lyrical Ballads, de Wordsworth (1800), alguns textos esparsos de
Cruz e Sousa (2000) e o primeiro Manifesto do Surrealismo, de Andr Breton,
publicado !" $%&' (&))%*+
6
Pode-se objetar de que se trata de uma viso difundida no senso comum, ou
entre aqueles que no tm a arte e a literatura como objeto srio de estudo,
entretanto, devo ressaltar que a viso expressivista ainda se encontra bastante
presente nos meios acadmicos de letras e outras artes, tendo sido a base
junto com as noes neoclssicas e iluministas de autor, liberdade, distino
entre pblico e privado etc. de nossa noo de arte. Como todo conjunto de
pensamentos entranhados em nosso dia a dia, ele se torna bastante difcil de
perceber e ser criticado.
66
externaliza alguma emoo, tornando-a apreensvel para outro,
seja da diretamente ou indiretamente (CARROLL, 1999). Pode-
mos formalizar do seguinte modo:
Artista (emoo X) = [inteno] formalizao material
Receptor (emoo X recebida)
No se trata, obviamente, do conceito de expresso comu-
nicativa, de um significante que comunica um significado, e sim
de expresso na forma de um idealismo sumrio em que existe
uma essncia (emoo) que pode ser transferida (em si) a outro
em sua ntegra (ou vagamente). A diferena est em que: na
primeira, existe um objeto ou um smbolo que lido indepen-
dentemente do autor, trata-se de um objeto configurado pela
inteno desse autor, mas que funciona independentemente
dele, no sentido de que o artefato criado tem autonomia (bas-
ta pensar numa placa de trnsito escrito PARE). No segundo
caso o conceito de expresso na teoria romntica, simbolista
ou surrealista , o objeto apenas um meio para transferir uma
idealidade ou uma essncia. A obra uma formalizao mate-
rial que, se a emoo do autor for verdadeira ou autntica a
obra ser de boa qualidade.
A obra acaba por ser intrinsecamente vinculada ao autor, ela
fundamentada pelas vontades e emoes deste, pela sua capaci-
dade de apreender uma essncia e transferi-la. Logo, temos que na
teoria expressivista o peso repousa sobre o autor no eu subjeti-
vo e na essncia (emoo) a ser transferida ou evidenciada.
No quero dizer que a expresso de uma emoo ou de um
estado de esprito seja algo impossvel, apenas que ela opera de
forma diferente do modo como foi visto pelos movimentos acima
67
citados e que ela no sustenta uma condio de necessidade para
a obra de arte
7
.
Alguns pressupostos
Uma teoria expressivista subentende que possvel com-
preender e codifcar materialmente emoes e que possvel
transferi-las (mas no no sentido de trabalho ou construo).
Entretanto, todo esse processo est imbudo de uma noo de
autenticidade e de verdade. O autor precisa experienciar aquela
emoo e ser sincero com relao a ela para que ele consiga tocar
o receptor com a mesma emoo. Existe, pois, o pressuposto de
uma emoo original experienciada e transmitida para ser senti-
da pelo receptor. Essa concepo rechaa um autor que dissimule
sua emoo, presumindo que se esta no for verdadeira e se ele
no for sincero, no haver uma obra de arte ou haver uma m
obra de arte (CARROLL, 1999).
Novamente, o peso est sobre o indivduo, sobre o indivi-
dualizado, sendo que a emoo , de alguma forma, nica daque-
le que a experiencia. Ao colocar o foco sobre o indivduo, sobre o
subjetivo, torna-se possvel atribuir autoria a tudo. A teoria ex-
pressivista coincide com cosmovises que colocavam uma subjeti-
vidade na origem de tudo. Isso pode ser notado com a concepo
romntica de natureza, em que esta passa a ser antropomorfzada
em uma Me Natureza passando a ter vontades e propsitos,
e podemos interpretar suas aes como boas ou ruins
8
. Um
7
Muito menos estou aqui a criticar a produo potica desses movimentos, es-
tou, sim, a evidenciar os problemas de uma dada teoria diante de uma produo
x (os poemas gerados por computador).
8
Essa noo de natureza como sentiente ainda bastante presente em nossa
sociedade e tem consequncias factuais em como lidamos com meio ambiente
(BRAIDA, 2013).
68
tigre devorando uma presa se torna, aos olhos romnticos, um ato
movido por uma intencionalidade maior dentro de um sentido de
mundo. Subentendo-se uma noo de Natureza pelo vis romnti-
co, a morte daquela presa tem um sentido como um propsito mo-
vido por uma vontade superior, existe uma razo para a morte
daquela pobre presa
9
.
tambm lanando mo dessa noo de Natureza sentiente e
considerando a sociedade humana como Natureza que os surrealis-
tas iro se permitir falar de um acaso objetivo, pois se trata de per-
ceber essa vontade da Natureza em ao e antever suas intenes
nos eventos dirios (BRGER, 2012). um modo operante em
consonncia com a noo de passividade e inspirao emocional
das correntes poticas citadas.
Ao efetivar esse foco sobre o sujeito, sobre a emoo e sobre
a transmisso de certas essncias, a teoria expressivista se torna
mais abrangente do que uma teoria mimtica da arte focada so-
bre coisas e aes. Pode-se ento fazer uma releitura da produo
artstica mimtica ao modo e dizer que uma viso expressivista j
se encontrava presente nelas (que estas j eram uma expresso).
Torna-se possvel atribuir expresso a obras que no a pretendiam
(e at a objetos que no teriam uma autoria no sentido pleno).
Isso se deve ao fato de que a teoria expressivista se baseia em
elementos no concretos ideais e subjetivos , enquanto que a
teoria mimtica se baseava em aspectos concretos coisas, aes
etc. O perigo bvio dessa abrangncia a possibilidade de ela po-
der extrapolar para objetos no artsticos e criar uma confuso do
que arte (CARROLL, 1999).
9
O que diferente de dizer, biologicamente, que, aquela morte tem um papel na
manuteno da cadeia global de vida, sendo ela prevista e parte desse sistema.
69
Os problemas
Para resumir um pouco, Nol Carroll expem uma verso ge-
ral da teoria expressivista da seguinte forma:
x uma obra de arte se e somente se x (1) uma trans-
misso (2) intencional para um pblico (3) de um mesmo
(tpico) (4) sentimento (emoo) (5) individualizada (6) que
o artista experienciou (ele mesmo) (7) e clarifcou (8) por
meio de linhas, formas, cores, sons, aes e/ou palavras.
(CARROLL, 1999, p. 65)
10
Podemos distinguir, dentro dessa defnio, algumas das ca-
ractersticas necessrias para ser obra de arte e coloc-las ao lado
de um poema gerado por uma mquina.
No se pode falar, por exemplo, de inteno de expressar
(no sentido romntico
11
) para uma mquina. Ela produz um po-
ema funcionalmente, ou seja, como resultado de uma operao
em que os meios operam para os fns. No h inspirao, h um
trabalho sobre elementos e regras dentro de um corpus (prede-
terminado ou no)
12
.
10
x is a work of art if and only if x is (1) an intended (2) transmission to an
audience (3) of the self-same (typeidentical) (4) individualized (5) feeling sta-
te (emotion) (6) that the artist experienced (himself/herself) (7) and clarifed
(8) by means of lines, shapes, colors, sounds, actions and/or words. (Todas as
tradues so de minha autoria.)
11
Seria possvel pensar a inteno de uma mquina no sentido de um mover
para X ou de uma fora em direo a X, plausveis dentro de uma concepo
funcionalista.
12
Apesar de o conjunto de lxico para uma dada permutao no Sintext seja
limitada pela base construda por um usurio, no seria descabido pensar em
um gerador que coletasse lxico em stios com obras literrias como o Project
Gutenberg <http://www.gutenberg.org> (claro que seria necessrio um sistema
de fltragem adequado).
70
Nesse sentido, tambm no h emoo original (muito menos
individual) a ser expressada ou transmitida para um espectador.
A produo maquinal fruto de uma funcionalidade automtica e
fortuita dentro de uma srie de regras preestabelecidas. Ela opera
dentro de um jogo de possibilidades e cruzamento de elementos.
Com relao autenticidade da emoo, existe o problema
de que a teoria expressivista acaba por confundir condio neces-
sria com qualifcao da arte. Negar estatuto de obra de arte
diferente de dizer que uma arte ruim. M arte ainda arte, mas o
elemento de verdade ou autenticidade estabelecido acaba sugerin-
do que se pode ser menos verdadeiro, logo, ser menos arte.
Ademais, presente a noo bastante equvoca de que uma
expresso forte acarretaria uma arte melhor. Se tal fosse verdade,
os adolescentes emotivos seriam os melhores poetas. O mais in-
teressante est no fato de que no s possvel captar um padro
de certo estilo adolescente (que de acordo com uma teoria ex-
pressivista, deveria ser nico), mas possvel criar um gerador de
poemas adolescentes com base nesse padro, como bem o fez Josh
Larios em seu Adolescent poetry generator
13
.
Como j mencionado, a tendncia das teorias expressivistas
desconsiderar uma arte feita sem sinceridade ou autenticidade
(noo de que o autor experiencia a emoo que almeja transmitir).
Entretanto, existem circunstncias em que tal proposio seria
inadequada. o caso da interpretao cnica (em que o autor no
sente exatamente o que ele interpreta), da arte por encomenda,
dos fccionistas de histrias de horror (seria estranho pensarmos
que H. P. Lovecraft estava to aterrorizado quanto seus leitores
quando escrevia suas obras) e at mesmo da poesia se pensarmos
nos to citados versos da Autopsicografa, de Fernando Pessoa.
13
Adolescent poetry generator. Disponvel em: <http://www.elsewhere.org/
hbzpoetry/>.
71
Como a teoria expressivista tende a tirar o foco do objeto
artstico (mudando-o para o autor e sua transmisso) ela acaba
por desconsiderar a possibilidade de um efeito sobre o leitor ser
o resultado de uma construo tcnica bem articulada (ou con-
sidera, mas esse sempre surtir uma m obra e efeito inadequa-
do). Ela esquece que se uma obra produz medo ou tristeza em
algum porque ela foi construda, tecnicamente arquitetada,
para gerar tal efeito.
Nol Carroll explicita a quebra proporcionada por qualquer
processo de criao aleatria, seja computacional ou empreendida
simplesmente em forma de jogo:
Tcnicas de aleatoriedade desafam a necessidade das con-
dies de identidade, experincia e clarifcao da teoria da
transmisso enquanto que, ao mesmo tempo, rejeitam a
noo de que o artista pretende transmitir qualquer coisa
predeterminada por sua prpria experincia. Sua prpria
experincia foi retirada do processo; estratgias de aleato-
riedade so utilizadas com o propsito de tornar qualquer
inteno de comunicar sua experincia impossvel de im-
plementar. (CARROLL, 1999, p. 73)
14
Em outras palavras, invalida-se a noo terica de expresso
de um eu, retirando de cena tanto o eu quanto a expresso.
Um gerador de textos automtico nega os pressupostos bsicos
de uma viso expressivista enquanto ainda apresenta um artefa-
to artstico, ou, como vimos anteriormente, que no marca sua
14
Aleatoric techniques challenge the necessity of the identity, experience and
clarifcation conditions of the transmission theory while also, at the same time,
rejecting the notion that the artist intends to transmit anything pre-deter-
mined by her own experience. Her own experience has been taken out of the
process; aleatoric strategies are adopted in order to make any intention to com-
municate her experience impossible to implement.
72
diferena com relao a uma produo humana. Especialmente
porque o mesmo procedimento de criao computacional per-
mutativa do Sintext poderia ser executado fora da mquina por
um ser humano, como efetivamente o fez o poeta E. M. de Melo
e Castro em seu Tudo pode ser dito num poema (1977, p. 98) (po-
demos tambm lembrar da proposta Dada feita por Tristan Tzara
de retirar palavras aleatrias de um saco para criar poemas; do
jogo de Cadavre exquis, do Surrealismo; das brincadeiras com o
I Ching, por John Cage e Merce Cunningham; do sistema de con-
traintes amplamente utilizada pelos membros do OuLiPo; e do
mtodo experimental do grupo Po-Ex portugus ao qual Melo e
Castro pertenceu
15
).
Poema gerado e retroleitura
Mas se no tenho prova de que houve um sentimento origi-
nalmente experienciado por um autor para a composio da obra
e, posteriormente, sentido por mim no ato da leitura, o que que
ocorre? Na teoria expressivista, existe uma espcie de retroleitura,
na obra, a partir da qual somos levados a sentir alguma emoo
(como muitas obras efetivamente nos fazem), fazendo crer que
essa a emoo que o autor sentiu e que pretendeu expressar.
Trata-se de atribuir um estado subjetivo (psicolgico) a algum
(o autor) atravs de nossa pretenso subjetiva de absoluto eu,
como supremo, sinto x, logo o autor tambm deve ter sentido esse
x. Eu atribuo o meu estado emocional ao autor (e no ele a mim).
15
So todos mtodos aleatrios empreendidos sem a utilizao de um compu-
tador, porm, importante ressaltar que estes tinham diferentes propsitos e
pressupostos com relao concepo artstica. Queneau (1973) deixa claro que
o OuLiPo, por exemplo, tem propostas diretamente opostas s do Surrealis",+
73
Existe uma projeo por parte do leitor que evidencia uma
espcie de primazia indireta da leitura, ou, novamente, de uma
subjetividade (a teoria expressivista colocaria sempre o foco sobre
a subjetividade, tanto na sua pretenso original de um autor que
expressa sua emoo sincera, quanto no que efetivamente aconte-
ce atravs de um procedimento de leitura que coloca a subjetivida-
de do leitor indiretamente como suprema).
O que acontece com um poema gerado? Como podemos con-
sider-lo? Pode-se argumentar que um humano que cria a pro-
gramao, logo, at o poema gerado em alguma estncia criado
mais distantemente por um humano (da podemos elaborar
complexos esquemas grfcos para tentar demonstrar at que pon-
to ou como ocorre a relao entre humano e mquina no processo
de criao, tentando estabelecer nveis de autoria, coautoria, entre
o programador, o computador e o usurio, como faz constante-
mente o prprio criador do Sintext, Pedro Barbosa)
16
.
Mas se ainda escolhermos considerar o humano o criador
do poema gerado, talvez seja mais adequado considerar o Sintext
todo em todas as suas etapas de criao como uma obra de arte
(o que seria pens-lo como um procedimento que abrange o Sin-
text em Java, a programao de uma base permutativa individu-
al, a gerao dos poemas e a leitura dos prprios poemas gerados,
ou seja, tanto o artefato tecnolgico, quanto os procedimentos de
ao envolvidos). Isso vlido, mas no exclui o problema mencio-
nado nesse trabalho.
16
Resta-nos lembrar de que o conceito de autoria como temos hoje vem tona
somente com o iluminismo e romantismo (com pretenses de universalidade e
eternidade). Logo, trata-se de uma concepo um tanto recente que j demons-
tra sinais de falncia nos anos 1950-60. Continuar tentando aplicar essa noo
de autoria, com pressupostos de sua respectiva poca, nas obras contempor-
neas que no seguem os mesmos pressupostos um sinal que nem percebemos
essa noo como datada e limitada.
74
Quem programa no Sintext no pode ter em mente todas
as possibilidades de efetivao do cdigo-fonte. O que ele cria
um campo potencial, um campo de possibilidades de poemas, dos
quais ele no tem como prever a existncia individual, o que inva-
lida qualquer possibilidade de uma explicao expressivista, j que
o autor no cria diretamente aquele poema especfco
17
.
E o que acontece com a minha leitura do poema gerado? Pos-
so ler e sentir algo, mas, pelo fato de a obra ter sido gerada por
uma mquina, sei que no houve um autor originrio que sentiu
algo e sei que no h expresso de algo intencionado, no h um
sentido pretendido daquela obra (nem mesmo sentidos pretendi-
dos). Os pressupostos de uma viso expressivista so dados como
inconsistentes diante de um objeto empiricamente dado. Ou seja,
o procedimento de retroleitura barrado e frustrado, pois revela
que posso ser levado a experimentar uma emoo ou a procurar
um sentido por algo que no a tem (uma mquina). Ou ainda,
que a origem emocional no tem necessariamente nada a ver com
obras de arte
18
. A reao tpica dizer que aquilo o poema gerado
no arte, visto que no se enquadra na defnio expressivis-
ta de arte, o que um procedimento dogmtico: negar a algo um
estatuto x porque esse x no se compatibiliza a regras anteriores a
x (comportamento que nada ajuda na clarifcao ou compreenso
do objeto em questo).
17
Sobre a criao de uma obra potencial atravs da escrita de um cdigo-fonte
(e uma crtica acerca da suposta distncia entre o criador e o ato de criar)
remeto o leitor ao meu artigo Consideraes Acerca do Cdigo Fonte na Poesia
Digital (2010).
18
Digo necessariamente, pois pode haver com certos casos.
75
Os problemas das distines mquina x humano
A tendncia geral diante de um poema gerado, quando h
conscincia de que ele o produto de uma mquina, seria o de no
interpret-lo, pois tendemos a compreender o ato de interpretar
como o de supor um sentido expresso por algum. Na ausncia ex-
plcita dessa origem, pelo objeto ser fruto de uma mquina, o ato
de interpretao parece cair no vazio. A origem computacional do
poema frustra a inteno de interpretar
19
. Isso ocorre at mesmo
em se tratando de poemas gerados que acabam por imitar certo es-
tilo romantizado ou emocionado de poesia, como o caso dos po-
emas gerados e coletados no livro Poemas V2, de ngel Carmona:
Ardern perdido y oscuros sus pasos
porque habr acabado el momento de no llorar,
negra vida no levantes la belleza,
rozan tus besos mis ojos
truncando los pensamientos de tu amor,
sin prisa. (CARMONA, 1976)
Temos a um poema que aparenta expressar uma emoo
seguindo o padro do que pensaramos, dentro de uma teoria ex-
pressivista, que seria produzida por um humano. O problema
que ele tambm foi gerado por uma mquina. Ao mesmo tempo,
entre o poema criado por um humano apresentado no incio desse
texto e o poema gerado por Carmona, provavelmente os leitores
elegeriam o de Carmona como o humano, justamente seguindo
os esteretipos de uma concepo expressivista. O potico, ento,
19
O Cadavre exquis surrealista s interpretvel por eles porque acreditavam
estar desvelando um acaso objetivo, que teria por trs uma Natureza minima-
mente sentiente, ou uma vontade.
76
em uma concepo bastante rasa e geral, estaria ligado a um pa-
dro expressivista que subentende um humano.
O caso pode ser notado justamente com alguns comentrios
de Funkhouser ao assumir uma viso de que a mquina deve pro-
duzir poemas maqunicos e no poemas humanos (no deveria
tentar imitar uma construo humana): Algum que deseja que
um computador escreva um soneto petrarquiano, por exemplo, e
espera que ele o escreva to bem quanto Petrarca, est pedindo
que a mquina faa o tipo errado de tarefa
20
, pois para ele, no
h como programar computadores para engendrar um poema
perfeito
21
(FUNKHOUSER, 2007, p. 79). E, contraditoriamente,
ele sugere que o poema gerado deve possuir elegncia e lirismo
para provocar um efeito esttico (FUNKHOUSER, 2007)
22
.
Perfeita tolice, j que o prprio Pedro Barbosa lana, em
1977, um livro, Ciberntica I autopoemas gerados por computa-
dor
23
, com poemas ao estilo de Cames. Entretanto, o posiciona-
mento de Funkhouser mostra que at algum que trabalhe com
poemas gerados e arte computacional pode cair em preconcei-
tos bsicos de uma diferenciao necessria e inerente entre um
objeto textual criado por um humano e o texto gerado por uma
mquina, coisa que para Funkhouser adquire at mesmo um tom
20
Someone who wants the computer to write a Petrarchan sonnet, for exam-
ple, and expects it to write it as well as Petrarch, is asking the machine to per-
form the wrong type of task.
21
Computers cannot be programmed to engineer a perfect poem.
22
O que seria um poema tradicional? A resposta, dentro do presente contexto,
provavelmente seria: um poema produzido cerca do sculo XVIII-XIX, criados
dentro de uma tradio de poemas lricos.
23
Essa e outras informaes acerca do Po-Ex (incluindo gravaes de rdio
transcritas) podem ser acessadas no stio Obrigatrio No Ver, de Fabiano Silva
e Xavier Gonalves.
77
prescritivo, pois ele determina que uma mquina deve produzir
algo que seja maqunico.
Resta a pergunta do que seria isso, j que o poema maquni-
co, no incio desse trabalho, foi criado por um humano e o poema
romantizado (pretensamente humano) de Carmona foi gerado por
um computador, e ambos no apresentam marca material de sua
origem. A questo que, uma teoria expressivista da arte sempre
subentende um humano como origem da arte
24
.
A pressuposio de um humano
O conceito de expresso abrange emoo ou estados de car-
ter (ou ainda o que seria o estado de esprito ou da alma). Em uma
teoria expressivista, expresso a manifestao, exibio, objetif-
cao, corporifcao ou demonstrao de qualidades humanas, ou
o que poderamos chamar, seguindo Nol Carroll, de propriedades
antropomrfcas, ou seja, qualidades que normalmente s se apli-
cam a humanos (CARROLL, 1999). So essas caractersticas que
so expressas por obras de arte:
Dizer que uma obra de arte expressa x signifca que ela ma-
nifesta uma propriedade tipicamente aplicada a humanos
tais como tristeza, coragem e afns. Em resumo, dizer que
uma obra de arte expressa x signifca que ela manifesta,
exibe, projeta, encarna ou mostra algum x em que x uma
qualidade humana (alguma propriedade antropomrfca)
24
Da os problemas acarretados com relao a obras produzidas por animais
(quadros pintados por um macaco), e as obras falsifcaes, tanto uma obra que
pretende passar por outra (uma falsifcao da Mona Lisa), quanto uma obra
que pretende ser outra obra de um autor x (uma pretensa obra ainda desconhe-
cida de Da Vinci, mas que na realidade o produto de uma falsifcao).
78
tais como uma propriedade emotiva ou uma qualidade de
carter. (CARROLL, 1999, p. 81)
25
De um modo mais formal, Carroll coloca da seguinte maneira:
Um artista expressa (manifesta, encarna, projeta, objeti-
fca) x (alguma qualidade humana) se e somente se (1) o
artista foi movido por um sentimento ou uma experincia
de x para compor sua obra de arte (ou uma parte dela); (2) o
artista imbuiu sua obra de arte (ou alguma parte dela) com
x (alguma qualidade humana); e (3) a obra de arte (ou a par-
te relevante dela) tem a capacidade de dar ao artista o sen-
timento ou a experincia de x quando ele ou ela a l, escuta
e/ou v novamente, e, consequentemente, de transmitir o
mesmo sentimento ou experincia de x a outros leitores,
auditores e/ou espectadores. (CARROLL, 1999, p. 81-82)
26
H na teoria expressivista um vnculo absoluto da arte com
o humano. Trata-se de uma teoria que pressupe um humano
como origem e dota este de um privilgio transcendental sobre o
mundo. No se trata de um humano nivelado com o mundo, mas
de um humano visto como um ser nico e superior ao resto da
25
Saying that an artwork expresses x means that it manifests a property typi-
cally applied to humanssuch as sadness, courageousness, and the like. In sum-
mary, then, to say that an artwork expresses x means that it manifests, exhibits,
projects, embodies, or shows forth some x where x is a human quality (some an-
thropomorphic property) such as an emotive property or a quality of character.
26
An artist expresses (manifests, embodies, projects, objectifes) x (some hu-
man quality) if and only if (1) the artist has been moved by a feeling or an
experience of x to compose his artwork (or a part thereof); (2) the artist has
imbued his artwork (or some part of it) with x (some human quality); and (3)
the artwork (or the relevant part) has the capacity to give the artist the feeling
or experience of x when he or she reads, listens to and/or sees it again, and,
consequently, to impart the same feeling or experience of x to other readers,
listeners and/or viewers.
79
existncia, seja por uma centelha divina que o inspira e o distingue
ontologicamente do mundo ou, hoje, por um fator biolgico pre-
tensamente inalcanvel por todos outros seres na terra e alm.
Esse ponto de vista se torna claro no livro, originalmente
publicado em 1928, do flsofo alemo Max Scheler, intitulado A
Posio do Homem no Cosmos (2003). A concepo de Scheler acerca
do humano coloca-o como um ser espiritual, sendo que a partir
do esprito que surge: uma determinada classe de atos volitivos e
emocionais tais como a bondade, o amor, o remorso, a venerao,
a ferida espiritual, a bem aventurana e o desespero, a deciso li-
vre: a palavra esprito [Geist] (SCHELER, 2003, p. 35).
O esprito como base do humano a origem das emoes.
tambm o que permite ao humano ter acesso aos fenmenos
originrios ou dos contedos essenciais (SCHELER, 2003, p. 35).
Trata-se de um elemento diferenciador, externo ao mundo, que
garante a independncia segregao do humano com relao
ao orgnico e ao psquico:
Se situarmos no topo do conceito de esprito a sua funo
particular de saber, o tipo de saber que s ele pode propor-
cionar, ento a determinao fundamental de um ser espi-
ritual, seja qual for a sua constituio psicofsica, o seu
desprendimento existencial do orgnico, a sua liberdade, a
possibilidade que ele ou o centro da sua existncia tem
de se separar do fascnio, da presso, da dependncia do or-
gnico, da vida e de tudo o que pertence vida por
conseguinte, tambm da sua prpria inteligncia pulsio-
nal. (SCHELER, 2003, p. 36)
Essa separao, presente na maioria das concepes arts-
ticas expressivistas, presume uma dicotomia existencial de que o
mundo se encontra fendido platonicamente em dois. Do lado
mais elevado e mais nobre estaria o humano ser espiritual , que,
80
segundo Scheler (2003), diferente do animal, no est preso e re-
gido por seu entorno, no carrega seu entorno em todas as suas
aes no determinado por seu meio e estrutura de mundo
, possuindo uma liberdade absoluta garantida pelo esprito. Essa
externalizao tambm lhe permite um conhecimento a partir de
fora do mundo, dando ao humano a capacidade de objetifcar o
mundo e sua prpria condio psquica e fsiolgica, por ser dota-
do de uma autoconscincia. Temos, ento, como fundao de dis-
tino ontolgica do humano, o esprito, eterno e atemporal:
o centro a partir do qual o homem empreende os atos de ob-
jetivao de seu corpo e de sua psyche, tornando objetivo o
mundo em sua plenitude espacial e temporal, no pode ser
ele mesmo uma parte deste mundo e tambm no pode,
por conseguinte, possuir nenhum lugar qualquer e nenhum
tempo qualquer determinados: ele s pode estar colocado no
fundamento ontolgico mais supremo. (SCHELER, 2003, p. 45)
Portanto, quando uma teoria expressivista estabelece uma
primazia do humano, no se tem em mente um humano em carne e
osso no mesmo nvel de todos os seres no mundo, mas um humano
privilegiado, um humano que porta uma distino externa com re-
lao ao mundo, ele tem uma pretensa liberdade absoluta, ele mo-
vido em direo arte pela inspirao (ou seja, uma fora externa
que o dota da emoo e capacidade autntica para arte). Se aceito
uma noo idealista, como a de Max Scheler (2003), de que exis-
te uma essencialidade humana, e que a arte est atrelada a ela, en-
to verdadeiramente um computador jamais poder produzir uma
obra de arte. Disso decorre que teramos que negar como arte um
dos poemas que vimos no incio deste texto. O problema que no
81
saberamos qual e, por condenar um, teramos de nos perguntar,
Por que no o outro?
27
.
Olhar a questo sob o vis expressivista acaba por limitar e
diminuir, como vimos, uma mquina, pois parte do princpio de um
privilgio essencial do humano, colocando em estado inferior tudo
que no humano, acaba nos fazendo olhar as mquinas como a
limitao do sculo XIX, mquinas com operaes estritamente uni-
laterais e objetivas (bastante distante das mquinas que possumos
hoje), para fnalmente vincular a mquina impossibilidade de criar.
Sobre uma perda de sentido
28
A teoria expressivista, ao mover o foco sobre o sujeito que
alimentado e movido por uma externalidade ao mundo, funda-
menta a arte em algo externo a ela e caracteriza sua distino a
partir de uma essncia. O que interessa no a obra fsica, ma-
terial ou como ao cnica , mas essa externalidade da expresso
fundamentada em um esprito ou essncia que move o autor pela
emoo. Em resumo, o sentido, como concebido em um sistema
expressivista, era externo obra. O autor, movido pela inspirao
e tendo um pretenso contato com algo eterno ou com uma es-
sncia em forma de emoo, transmite em forma de arte para um
27
A resposta bvia, se pressuponho uma viso expressivista, seria que no con-
deno o outro porque ele feito por um humano. A distino entre um poema
criado por um artista humano e um poema gerado por um computador se torna
uma distino essencialista.
28
Essa seo foi desenvolvida num dilogo ocorrido durante a disciplina Semin-
rio Avanado de Ontologia, na Ps-Graduao em Filosofa da Universidade Fede-
ral de Santa Catarina, ministrada pelo Professor Celso Braida durante o primeiro
semestre de 2012. Devo a essa discusso algum dos pontos abordados aqui.
82
pblico que ter o mesmo contato que ele. O que importa nesse
sistema o contato com o alm, sendo a materialidade da obra
apenas um meio descartvel, porm que s pode existir via essa
relao de expresso.
Quando no h mais marca no objeto que permita diferen-
ciar um texto escrito por um poeta humano, como E. M. de Melo
e Castro e aquele gerado por uma mquina, a Sintext, signifca que
podemos dizer que no h mais sentido, ou a pretenso de ex-
pressar um, porquanto no h uma intencionalidade externa ao
texto em ao.
A situao nos mostra algo sobre o que consideramos a ln-
gua. Ela escapa ao natural ou artifcial e no comporta essa dis-
tino j que sempre uma construo. O texto gerado por uma
mquina uma unio fortuita de palavras. No h algum que
quer escrever aquilo ou para quem aquilo seja uma manifestao
de intencionalidade. O texto gerado uma espcie de voz sem fa-
lante, uma voz que no pertence a ningum, que no pronun-
ciada por ningum. desse modo que no h mais sentido.
Entretanto, essa falta de sentido s existe s causa nu-
sea ou mal estar se estou partindo de uma viso de mundo que
(pr)assume a existncia de sentido e a necessidade de sentido
externo ao mundo
29
. Assim, as correntes ps-modernas quando
enfaticamente postulam o fm do sentido, a perda de uma aura
ou o vazio do texto e lamentam a perda destes esto eviden-
ciando sua vinculao com uma viso de mundo que quer um sen-
tido, partindo de uma conceituao natural, em que o artifcial o
maqunico seria a falta de sentido.
29
Vale distinguir aqui essa viso de uma em que o sentido uma construo, em
que dotamos coisas de sentido.
83
A pergunta : Ser que no foi sempre assim? Afnal, essa
falta de sentido est tambm ligada ao fm do sujeito e da est-
tica como foi elaborada pelo iluminismo e pelo romantismo. Ou
seja, o sentido, como o consideramos na viso artstica em ques-
to, tem uma pretenso de verdade e eternidade (como se sempre
houvesse existido), porm, algo datado e bastante recente. Se
voltarmos, com um olhar histrico, s pocas anteriores do ilumi-
nismo e romantismo, veremos que os conceitos de autoria, origi-
nalidade e expresso no tm lugar nas concepes, por exemplo,
medievais ou seiscentistas.
Esse tipo de viso que eu escolho aqui pode ser tida como
niilista, pois nos limita ao plano da imanncia, anulando qualquer
chance de transcendncia. Porm, eu diria que ela bastante van-
tajosa, j que nos livra da fgura horrenda de algo externo, elimi-
nando a necessidade de um gnio ou uma inspirao para a com-
posio artstica, e coloca todo nosso ser aqui no mundo. Se tudo
est no mundo, ento tudo que necessito para criar est aqui, no
h outro lugar de onde a arte deva provir.
Com isso, qualquer um pode produzir uma obra de arte, no
h mais privilgios (esse seria o resultado desse raciocnio, na dis-
soluo da viso de que a arte pra poucos). Ao mesmo tempo
em que pode ser vista como niilista, essa viso tambm pode ser
tida como algo que retira os obstculos invisveis e deixa apenas
aqueles que podemos ver e contra os quais podemos lutar. Ela joga
o peso de ns sobre ns mesmos e em nossas aes, porm, ao
menos ela regida pelo mundo no qual vivemos.
O ser humano no tem nenhum privilgio ontolgico sobre
o mundo. Um poema gerado por ele tem a mesma condio mate-
rial que um poema criado por uma mquina ambos so artefatos
no mundo.
84
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87
Introduo ao Conceito de Endossistema
na Escritura Digital Expandida
Wilton Azevedo
1
Vivian Vigar
2
Introduo
Quando falo mal do alfabeto,
no por desrespeito, saturao.
(Wlademir Dias-Pino)
Existe um curioso gnero literrio que ocorreu indepen-
dente em diversas pocas e naes: o guia do morto nas
regies ultraterrenas. O cu e o inferno de Swedenborg,
as escrituras gnsticas, o Bardo Tdol dos tibetanos (t-
tulo que segundo Evans-Wentz deve ser traduzido por
libertao por intermdio da audio no plano ps-mor-
te) e o Livro egpcio dos mortos no esgotam os exemplos
1
Universidade Presbiteriana Mackenzie. Imeio: wiazeved@terra.com.br
2
Universidade Presbiteriana Mackenzie
88
possveis. As semelhanas e diferenas dos dois ltimos
mereceram a ateno dos eruditos; baste-nos aqui repetir
que para o manual tibetano o outro mundo to ilusrio
quanto este, e para o egpcio real e objetivo. (BORGES,
2007, p. 72)
Cada vez mais possvel observar que os meios digitais se
enchem de textos, continuando assim uma tradio de nossa cul-
tura narrativa verbal, a qual compreendemos por mensagem e in-
formao. O que se nota que nessas relaes do ir e vir de tais
escritas no nos preocupamos mais em escrever histrias, e sim
uma espcie de telegrama dirio. Algo lacnico, substituindo mui-
tas vezes as palavras, ou mesmo frases, por cones, sons, logogra-
mas que remetem a dados fonticos: tb como tambm, ou vc
no lugar de voc. Hoje a mensagem se faz de segundo a segundo
e no mais meses ou anos.
Entre os anos de 1960 e 1970, no meio potico, explorou-se
de maneira circunstancial a teoria da informao atravs de au-
tores como Wiener e Shannon e a esttica matemtica de Max
Bense, em que a redundncia obtida por intermdio da repetio
constante de uma letra em determinado idioma, uma vez omitida
essa repetio, conseguiramos ler a palavra sem nenhum estra-
nhamento. Temos como exemplo a proposta de Dcio Pignatari,
CPCBN, em que se l Copacabana com a omisso das vogais
apenas pela alta redundncia delas (PIGNATARI, 2002). No seria
o mesmo ao que estamos assistindo hoje nas escritas na grande
maioria dos sites de relacionamento? Esto omitindo a redundn-
cia dos cdigos em uma tentativa de comprimir a mensagem.
Wlademir Dias-Pino, poeta e criador do Poema Processo,
prope a ideia de que a escritura no pertence apenas ao cdigo
verbal. A primeira vista pode parecer redundante dizer, mas essa
89
Introduo ao Conceito de Endossistema na Escritura Digital Expandida
afrmao vem desse livro publicado em 1972 e que j havia sido
escrito muito antes. aqui que temos indcios de que sua poesia
ideias se aproxima mais do conceito de hipermdia do que a
poesia concreta e nos faz pensar no poema digital e a sua progra-
mao como processo.
Os dispositivos digitais se contaminaram no seu uso de uma
espcie de solipsismo, ou seja, a relao direta entre o eu e o
que experimento, no se conseguindo estabelecer o conhecimen-
to objetivo de algo para alm deles, fcando, portanto, a impres-
so de que experimentei e gostei, experimentei e no gostei. Por
todos esses sculos fomos aculturados pelos cdigos que inventa-
mos para nos comunicarmos e, consequentemente, fca difcil nos
livrarmos dessa cultura dos cdigos para compreender que traba-
lhar um cdigo trabalhar com a credibilidade passvel de verdade.
A cada novo passo em direo a uma ruptura, haveria de se
propiciar fragmentos da compreenso de um novo cdigo, mas te-
mos de levar em conta que os signos no operam por partes, e
sim por relaes cronotpicas (tempo e espao). Eles se articulam
ao invs de se fragmentarem, se utilizam de sua capacidade hi-
pottica para verticalizar tempo e espao, potencializando o dado
processual do signo.
Tratar a literatura digital no seu espao e tempo potico, do
ponto de vista semitico, trat-la na sua ambincia, ou seja, como
se do sua articulao e sua evoluo sgnica inserida em um dispo-
sitivo que rene condies para que sua prxis literria se realize.
Programar criar ambincia, dar ossatura cronotpica, a
evoluo dos signos em forma de cdigo algortmico que se faz na
sua expanso, na sua dilatao sintagmtica. A ambincia digital
em que se do essas relaes a prpria escritura digital expandida
in processing, pois o formato dessa potica no encontra diferena
90
entre ambincia digital e escritura digital expandida, oriundas de
suas matrizes de linguagem.
As resistncias para essas novas possibilidades ainda so
resultantes de uma cultura em que os cdigos se operacionalizam
de maneira apartada. Assim, a escritura digital, do ponto de vista
da sua programao, propicia uma potica na ambincia digital
em que a organizao lingustica, enciclopdica, de em sistema
hipottico, em que toda sintaxe pressupe um desfecho sgnico,
no mais prevalece nessa ambincia. Quando lidamos com arqui-
vos de maneira volumosa, que o que acontece nesse tipo de am-
bincia, no conseguimos precisar onde comea e onde termina
o se quer dizer.
Durante algum tempo, acreditamos que um artista s sobre-
viveria de seu fazer enquanto tivesse o que dizer. Atualmente,
cabe tambm ao poeta organizar o j feito: em muitos arquivos de
sons, imagens e poesias escritas, em que h articulao de arqui-
vos j existentes e sua programao in processing, podemos obter
vrias possibilidades poticas sem mudanas de signos paradig-
mticos. Ento hoje encontramos um artista que sobrevive de po-
tencializar o j dito.
Neste sentido, a internet a materializao do princpio do
database (banco de dados), pois disponibiliza um gigantes-
co banco de grfcos, fotografas, vdeos e textos ligados das
mais diferentes maneiras. Um exemplo disso so os ban-
cos de imagem da web. Os sites de vdeo so espaos onde
pessoas assistem a flmes, mas so tambm imensas vide-
otecas, com sistema de busca e localizao cada vez mais
elaborado. (CANNITO, 2010, p. 158)
Podemos, ento, afrmar que no h crise de autoria e
muito menos que a interatividade uma novidade desse meio
91
digital, e se existe algo em que temos de nos debruar quanto
questo de quem protagoniza a criao na potica digital quando
se trata de poesia e, principalmente, de um romance, como no
caso do Atame (2007).
Propomos-nos a analisar aqui uma possibilidade sistmica
e processual da escritura digital (programao binria) expan-
dida (EDE) e sua dilatao/expanso no que diz respeito s es-
truturas sinttica, semntica e pragmtica, em que se percebe a
sublimao dessas etapas.
Esquema grfco para uma escritura digital expandida
Nas etapas seguintes, procuramos demonstrar como pode-
mos observar essa possibilidade
3
:
Escritura Matricial Digital Legvel (EMDL)
Essa forma de escritura traz consigo toda a cultura de regis-
tro memorial humano atravs de seus signos convencionais cifra-
dos: verbal/fxo ou mvel, imagtico/2D ou 3D e sonoro/musical.
Esses cdigos, separados por conveno de suas prprias histrias,
visibilidade e compreenso, tiveram cada um deles a tecnologia
empregada para sua disseminao.
Os meios de informao, como jornais virtuais, trabalham
com esse conceito acima, pela prpria tradio do meio impresso,
3
Extrado de: AZEVEDO, Wilton. Interpoesia: O incio da Escritura Expandida.
Ps-doutorado. Tutoria Prof. Dr. Phillipe Bootz. Universit Paris 8, Laboratoire
de Paragraphe, Sorbonne, 2009. p. 112114.
92
que conquistou sua credibilidade: som, imagem e texto esto dis-
postos de maneira bem clara e sua matriz operada de forma in-
dicial, ou seja, de se parecer com o jornal impresso. No caso do ro-
mance digital Volta ao Fim, ele dividido em captulos enumerados
sequencialmente.
Imagem 1: Abertura de captulo do romance digital Volta ao Fim, de Alckmar
Santos e Wilton Azevedo, 2011.Disponvel em: <http://www.youtube.com/
watch?v=gUHLuxDukqA>. Acesso em: 5 jan. 2013.
Imagem 2: Nome do captulo do romance digital Volta ao Fim, de Alckmar
Santos e Wilton Azevedo, 2011. Disponvel em: <http://www.youtube.com/
Imagem 3: Abertura de captulo do romance digital Volta ao Fim, de Alckmar
93
Imagem 4: Nome do captulo do romance digital Volta ao Fim, de Alckmar
Escritura Matricial Digital Intermediria (EMDI)
Na EMDI, notamos j uma operao intersemitica de c-
digo que se adentra a outro cdigo de maneira intersectiva, em
que um leva do outro a caractersticas sgnicas que no so ne-
cessariamente parte de sua matriz. A intermediaridade a qual nos
referimo no algo que desconfgura, deforma a percepo dos
trs cdigos em questo, que ainda podem ser detectados dentro
de suas caractersticas. Apenas de a interseo entre eles criar uma
espcie de polissemantismo bem mais complexo, porque essa in-
termediaridade acontece na ambincia numrica de um programa.
Imagem 5: Atame: Angstia do Precrio, de Wilton Azevedo, 2005. Disponvel
em: <http://www.youtube.com/watch?v=jJIDn0nv3Ag>. Acesso em: 5 jan. 2013.
94
Imagem 6: Atame: Angstia do Precrio, de Wilton Azevedo, 2005. Disponvel
em: <http://www.youtube.com/watch?v=jJIDn0nv3Ag>. Acesso em: 5 jan. 2013.
Imagem 7: Eletroacustica, de Wilton Azevedo, 2011.Disponvel em: <http://
www.youtube.com/watch?v=3DTnIjqSris>. Acesso em: 5 jan. 2013.
Imagem 8: Eletroacustica, de Wilton Azevedo, 2011. Disponvel em: <http://
www.youtube.com/watch?v=3DTnIjqSris>. Acesso em: 5 jan. 2013.
95
Escritura Digital Expandida (EDE)
Essa escritura caracteriza uma possvel neopotica que
implica a poesia ao digital. No h mais cdigo predominan-
te, a ambincia som-texto-imagem ou, como chamou Dcio
Pignatari, uma poesia verbivocovisual. Pignatari se referia a
uma parte da poesia concreta que sempre ocorreu no espao bi-
dimensional, mas que cabe aqui, porque suas matrizes cifradas
desaparecem, sobrevivem em forma de programao que admi-
te o processo como uma escritura digital que se expande pela
prpria maneira como o programa opera, sem distino entre
som, imagem e texto.
Imagem 9: Atame: Angstia do Precrio (verso interativa), de Wilton
Azevedo, 2008. Disponvel em: <http://elmcip.net/creative-work/atame-
angustia-do-precario>. Acesso em: 7 fev. 2013.
96
97
Imagem 12: Esquema grfco para uma escritura digital expandida.
Signo em expanso
Notamos nessa trade que no h signos prontos e defni-
dos pelo simblico que ele repercute ou instaura. Os signos so
overlappings que se refazem em redundantes processos de semiose
ou se originam como fenmenos fenomenologia peirciana e
colocam a todo o momento uma situao nova e inesperada. As
manifestaes de linguagens e suas produes poticas no proces-
so de expanso no ambiente, no mais bidimensional, nos colo-
cam diante de um signo nunca pronto, de um interpretante fnal
que restaura sua qualidade sgnica icnica de um signo que
se expande em direo ao no fechado, quebrando, desse modo, a
cadeia da alteridade.
Na ambincia digital, podemos notar que o signifcado das
palavras no cabe mais nelas mesmas, assim como matematica-
mente h um lado escuro do cubo em sua existncia, apenas no
98
conseguimos v-la. A palavra nessa ambincia digital parece sofrer
do mesmo problema: h um signifcado que no mais est ligado
a um signo usual ou potico, e sim a um signo que se mostra em
expanso, dilatando-se; ele est l, mas s detectado pelos seus
componentes binrios.
Sem dvida alguma o fazer sempre, em nossa cultura
cognitiva sintagmtica, pressups um sujeito; mas que sujeito se-
ria esse quando estamos falando de programao? um sujeito
que representa o interior do prprio sistema da mquina, ou seja,
operaes de modelos matemticos binrios que poderamos ver
como um endossistema de produo de signos e, por consequn-
cia, sua linguagem dispensa qualquer elemento de subjetividade
(RSSLER
4
apud GIANETTI, 2006, p.179).
A escritura digital expandida opera como uma espcie en-
dossistmica, ou seja, os trs cdigos matriciais e sua linguagem
de existncia passam a atuar no sistema interno da linguagem ma-
temtica que o dispositivo e seus softwares especfcos permitem
que as mquinas digitais se auto-organizem e, por que no dizer,
que se reformulem em sua emisso numrica.
Nesse sentido, observar a escritura digital apenas do pon-
to de vista exossistemtico, ou seja, por sua ao exterior, seria
uma medida equivocada, porque estaramos ocorrendo no erro de
confundirmos o que o programa simula com o que o programa sis-
tematiza e so duas aes totalmente distintas. As trs categorias
de escrituras digitais, desenvolvidas e apontadas aqui, constituem
de maneira transitiva a mostrar como um programa (escritura) ca-
minha da sua forma matricial at conjugar-se em um sistema de
matricial matemtico (0, 1), por assim dizer, que operacionaliza
4
RSSER, Otto E.; WEIBEL, Peter. Unsere Regenbogenwelt. In: KARL/WEIBEL,
Peter (Ed.). Linz, Ars Eletronica. Gerbel: 1992. p.13-21 (cat)+
99
em seu endossistema binrio apenas um cdigo que se dilata por
natureza desse dispositivo.
Quando analisamos do ponto de vista endossistmico, ve-
rifcamos que o conceito de uma ambincia dita hbrida repe-
tidamente no se sustenta. O fato de haver uma confuncia de
dois ou trs dos cdigos elencados pode caracterizar um hibridis-
mo, mas isso determina apenas o produto fnal, visto aqui como
linguagem exossistemtica. Sabemos que todas as pesquisas bio-
lgicas no conseguem tornar produtos hbridos em reproduto-
res, pois os primeiros so estreis.
Hbrido - Em seu sentido mais amplo, descreve descenden-
tes resultantes do cruzamento entre dois indivduos geneti-
camente no idnticos. [...] A esterilidade dos hbridos um
fator de manuteno das fronteiras da espcie, e a corrida
contra o gnero hbrido o fator de maior importncia nas
teorias dos espcimes. (THAIM & HICKMAN, 2004, p. 357)
Mais uma vez nos deparamos com a ideia de que a produo
como reprodutibilidade na ambincia digital s acontece porque seu
produto potencial em sua mutabilidade, atualizao e modifcao, o
que seria impossvel se o produto fnal, como linguagem, fosse estril.
Reformulando a maneira de vermos o memorial humano e
seu relato:
Todos os atos da percepo encontram-se profundamen-
te na pr-histria da experincia individual ou coletiva,
isto , na memria (do observador, da sociedade) e so
sempre valorados emocionalmente pelo sujeito. Cada ato
de percepo , alm disso, um ato de ao virtual. Esse
argumento vai contra os fundamentos tanto da esttica
racionalista como da metafsica, segundo os quais im-
possvel encontrar, fora do sujeito e da obra (no mundo
100
natural ou real) um critrio objetivo de valor esttico.
(GIANETTI, 2006, p.177)
Consideraes fnais
Se analisarmos a escritura digital expandida e seu forma-
to em ambincia, perceberemos que essa expanso est no nvel
endossistemtico da programao, em que os signos so elabora-
dos numericamente para se tornarem apenas um cdigo. Essa
a natureza desse dispositivo de linguagem. No adianta criarmos
contedos novos para o que j foi dito, basta observarmos e disse-
carmos at a ossatura da fala do sculo XX para nos convencermos
de que a era que tornou cdigos em tabula rasa, em que se endossa
a crvel para o poder da fala, est com os dias contados.
Referncias
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reo: Wilton Azevedo. Produo: UnderLab Media, 2005. Du-
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______. [CDROM]. Texto e poesias: Wilton Azevedo. Monlogo:
Fernanda Nardi. Vdeo e Performance: Rita Varlesi. Msica e efei-
tos sonoros: Wilton Azevedo. Edio: Wilton Azevedo. Cntico do
Poema Memria: Kell Rava. Direo: Wilton Azevedo. Produo:
101
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creative-work/atame-angustia-do-precario>. Acesso em: 07 fev.
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ed. So Paulo: Ateli Editorial, 2002.
102
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Vdeo e performance: Rita Varlesi. Msica e efeitos sonoros: Wilton
Azevedo. 2011. Durao: 01:03:22. Disponvel em: < http://www.
youtube.com/watch?v=gUHLuxDukqA>. Acesso em: 05 jan. 2013.
103
O Autor est Morto; Longa Vida ao
Autor ensaio ou O amor tratado
por Augusto dos Anjos
Lvia Guimares da Silva
1
Saulo Cunha de Serpa Brando
2
Devemos aos nossos leitores algumas explicaes sobre o
ttulo desta pea. Inicialmente o porqu de cham-la de ensaio e
no artigo. A resposta , em especial, por causa da brevidade, mas
tambm porque tem um forte apelo impressionista, e por tratar-se
ainda de uma tentativa, como queria Michel Montaigne, apesar
de os dados coletados at o presente momento apontarem favora-
velmente nossa hiptese central. Mas ns outros achamos que
poderemos em um futuro prximo coletar resultados muito mais
palpveis e persuasivos. A ideia do grupo produzir uma srie de
1
Universidade Federal do Piau. Imeio: liviaguimas@gmail.com
2
Universidade Federal do Piau. Imeio: saulo@ufpi.edu.br
104
ensaios sobre o mesmo motivo e na medida em que as evidncias
forem aforando, transform-los em artigos ou em um livro.
Outro aspecto sobre o ttulo que deve ter chamado a aten-
o do leitor razoavelmente informado a impresso que estamos
abrindo um debate frontal com o pensador francs Roland Barthes
e seu texto seminal A morte do autor. No chega a ser isso. Apenas
traremos uma viso diferenciada da de Barthes sobre o mesmo
assunto, mas sem travar o embate aparentemente prometido e
tambm porque acreditamos que com esse ttulo conquistaremos
suas atenes e, se os(as) senhores(as) chegaram at aqui, a estra-
tgia comea a funcionar. Por fm, sobre o ttulo, em sua primeira
e segunda parte, remetemos para o mundo anglo-saxnico, mas
no chegamos a atravessar o Oceano Atlntico. Dialogaremos par-
cialmente com alguns pensadores da Escola de Chicago no tocante
a inteno do autor.
Vejamos como nossa proposta no entra em confito com as
de Barthes e parcialmente comunga com as da Escola de Chicago.
O objeto deste estudo a produo potica de Augusto dos Anjos. E
a razo de no nos confrontarmos com o flsofo francs que no
procuramos apontar qualquer via de interpretao dos poemas
objetos desta tentativa, mas sim cotejar aspectos lexicais de toda
sua obra, comparando o que ele produziu e publicou em vida com
aqueles poemas coletados e publicados aps sua morte. Tratare-
mos do lexema amor e suas desinncias (a partir daqui lexema
ou simplesmente amor).
Em congruncia com a nossa hiptese central, essa acarea-
o aponta para dois poetas deveras diferentes no tpico investi-
gado, tanto quantitativa quanto qualitativamente, os resultados
so diversos, ambos da mesma lavra. Apenas para demonstrar a
diferena qualitativa, faremos uma pequena incurso nas searas da
interpretao, mas faremos isso de forma simples, e as passagens
105
O Autor est Morto; Longa Vida ao Auto...
so de interpretaes bvias entre a comunidade de intrpretes
de Augusto.
Acima mencionamos a hiptese central que governa a pes-
quisa. E brevemente informamos que naquela hiptese contva-
mos encontrar muito poucas menes palavra amor. E quando
ela ocorresse, seria de forma depreciativa.
Para a anlise quantitativa, nosso leitor h de estar se per-
guntando como poderemos dar conta desse trabalho hercleo e
das possibilidades de erros nas contagens (estamos falando de
um corpus de mais de 12.000 palavras). Bem, para resolver esse
problema, adotamos uma ferramenta computacional chamada
LEXICO3. Esse programa est parcialmente desenvolvido e
oriundo da Universit de Sorbonne Nouvelle Paris 3, pela equipe
CLA2T. Com ela podemos fazer anlise de grandes corpora, com
muita velocidade e acuidade.
Para relativizar nossa pesquisa, comeamos por fazer uma
comparao do nmero de vezes que o lexema acontece nos livros
de Augusto, tanto o publicado em vida, quanto os publicados aps
sua morte. Fizemos a comparao com Kyriale, de Alphonsus
Guimaraens, e Via Lctea, de Olavo Bilac. Levou-se em considera-
o para a escolha o quilate desses poetas. Queramos os que mais
se ombreassem a Augusto.
Quanto aos trechos que escolhemos para fazer breves anli-
ses qualitativas, eles foram retirados de estrofes em que no exis-
tem disputas hermenuticas sobre seus contedos, ou seja, estrofes
em que a crtica pacfca.
A hiptese que levantamos no incio dos trabalhos no se
confrmou em sua completude e nos levou para caminhos que
no tnhamos previsto. A investigao nos fez ver que existiam
poemas publicados em vida, o livro Eu, e material para trs outros
livros que foram colecionados e publicados por amigos de Augusto
106
post-mortem: Outras poesias (que foi, posteriormente, incorporado
ao livro Eu, formando o hoje muito conhecido Eu e Outras Poe-
sias [a segunda edio de Eu j aparece com esse acrscimo]),
Poemas esquecidos e Poemas dispersos. Foi a discrepncia entre
esses dois grupos de produo que revelou dados mais obvia-
mente questionveis.
Adotamos uma metodologia simples e tomamos algumas
precaues para no cometermos erros banais no tocante anlise
quantitativa. Como os livros so de tamanhos diversos, resolvemos
que s trabalharamos com resultados em razes percentuais. Ou
seja, o nmero de aparies que uma determinada palavra ocorre
em relao a todas as palavras do texto investigado.
O passo seguinte foi detectar quais os poemas estavam dis-
ponveis no banco de dados do Ncleo de Pesquisa em Informti-
ca, Literatura e Lingustica (NUPILL) da Universidade Federal de
Santa Catarina (UFSC), por considerarmos que dentre as fontes em
HTML essa seria a mais confvel. Os textos que no conseguimos
no stio do NUPILL foram digitalizados por ns, ou seja, trans-
formados em imagem (JPEG) com a ajuda de um scanner. O ma-
terial em JPEG foi transformado em TXT com o uso do programa
OMNIPAGE. A escolha pelo modo TXT d-se por ser essa a lingua-
gem aceita pelo LEXICO3. Ocorre que o transporte de um modo
para outro, via OMINIPAGE, gera erros grosseiros (e.g. o smbo-
lo < pode virar ., a palavra como pode virar corno etc.).
Isso nos obrigou a fazer uma nova reviso cotejando uma verso
impressa com a verso em TXT. Quando chegamos melhor for-
ma que podamos, em termos de erros de manipulao, transfor-
mamos todas as letras maisculas em minsculas, uma vez que o
LEXICO3 considera como um novo lxico as palavras escritas de
uma forma ou outra. Nesse ponto colocamos as balizas necessrias.
Balizar signifca colocar smbolos estranhos ao texto para marcar
107
o comeo e fm de cada texto a ser analisado (e.g. &, ou ainda %, #,
@ etc.). Assim, pudemos fazer a anlise comparativa entre cada um
dos livros, pois o resultado ser o que foi achado entre as balizas.
O LEXICO3 nos d a resposta em grfcos ou dados numricos: va-
lores absolutos de cada palavra analisada, valores relativos, lista as
palavras mais frequentes em cada poro balizada e muitos outros
resultados (comentaremos mais alguns no decorrer deste escrito).
A fase seguinte foi examinar os resultados e interpretar o que eles
nos diziam.
A hiptese central foi contrariada parcialmente quando
analisamos Poemas Esquecidos e Poemas Dispersos, ambos pu-
blicados postumamente, comparados com os outros livros de
poesia de bardos contemporneos de Augusto. A divergncia
aconteceu quando se fez a comparao com Kyriale, mas se con-
frmou majestosamente quando comparadas com as poesias de
Olavo Bilac, em Via lctea. J na comparao com Eu e Outras
poesias a hiptese se confrmou em relao a Kyriale, mas diver-
giu de Via Lctea. Em Eu, amor completa 0,7% do texto; contra
0,5% em Kyriale; em Poemas Esquecidos, 1,3%; em Poemas disper-
sos, 1,5%; e, em Outras poesias, 0,2%.
Em Alphonsus, o amor um tema latente, implcito, subli-
mado por uma viso mstica e, assim, o lexema raras vezes apare-
ce. J em Olavo, amor tratado de forma ordinria, plena. Vejam
um grfco comparativo em percentuais da apario do lexema
(para o grfco abaixo foi utilizado o Microsoft EXCEL):
108
A quantidade de vezes que aparece o lexema amor est
entre os dados obtidos no incio do processo de manipulao do
software LEXICO3. Constatamos que em Eu o lexema aparece em
7 lugar no ranking de palavras mais frequentes; em Outras Poesias,
surge em 34; Poemas Esquecidos, em 2; e em Poemas dispersos,
tambm em 2 lugar (descartamos nos ranques as palavras funcio-
nais [e. g. conjunes, preposies, advrbios]). vlido lembrar
que mostrando esses dados em suas formas absolutas eles podem
ou no ser representativos, mas esse dado j desbanca a crtica
tradicional quanto ao valor que Augusto atribua ao sentimento e
este como matria de suas poesias, pois rris Soares (2005, p.26)
apontou que o amor, seiva e fronde da vida, no lhe tirou uma
lgrima, nem no peito lhe fez bater contentamentos. Ou seja,
rris, que era amigo prximo de Augusto, faz uma anlise subjeti-
va, a partir do seu convvio com o poeta para minimizar a impor-
tncia que o sentimento teria na produo de Augusto, mas esse
subjetivismo s confrmado em Eu e em Outras Poesias. Este que,
coincidentemente, foi colecionado por rris.
Sobra aqui uma pergunta para os especialistas em biobi-
bliografa (ou geneticistas) de Augusto: Teria o poeta deixado as
109
poesias que formam Outras poesias j separadas para serem inclu-
das em Eu, ou formar um novo livro com a mesma dico? Porque,
a se tomar a citao acima, ele no percebeu que Augusto se esqui-
vou de publicar versos com o motivo amor, mas em sua produo
total, o lexema uma constante de alta frequncia. Porque quando
solicitado ao LEXICO3 para fazer a anlise estatstica e nos dar o
dado percentual da palavra amor, obtivemos o seguinte grfco
(para a confeco do grfco foi utilizado o Microsoft EXCEL):
Nosso caro leitor no precisa ser matemtico para perceber
que em Poemas dispersos o percentual de aparies do lexema
mais do que o dobro do percentual encontrado em Eu, o mesmo
acontece com Poemas esquecidos. rris anexou a Eu, apenas, Outras
poesias, que apresenta uma percentual muito baixo do lexema.
nesse ponto da pesquisa que entra a discusso da inteno
do autor. Qualquer pesquisador se faria as perguntas: (1) Por que
um percentual de aparies do lexema dobrado nos livros no
publicados? (2) Por que Augusto comps essas peas e no as pu-
blicou? (3) Por que rris anexou apenas Outras poesias ao livro Eu?
Tentemos responder a cada uma das questes. No sejamos
tolos de considerarmos um livro de poesia como a aglutinao de
110
poemas diversos em um s volume. Um livro de poesia forma um
todo orgnico que obedece a regras impostas pelo poeta a si mes-
mo e a seus poemas. E lendo os diversos livros de Augusto dos
Anjos podemos perceber que em Eu essa fsionomia marcante.
Mas tambm notamos que vrias outras poesias deixadas sem
publicar poderiam ser arranjadas sem quebrar a harmonia desse
livro, como bem o fez rris, com Outras Poesias. Mas mais teria se
houvesse a vontade do poeta e a de seu amigo e posterior editor.
A resposta que nos parece bvia que o poeta queria se incluir em
um clube de seletos pensadores pessimistas. Tambm se enganam
os que pensam que a atitude de ser pessimista era um modismo
passageiro. Na realidade, como quase tudo nas artes e flosofa, o
pessimismo uma caracterstica pendular, ora muito forte e ora
menos, mas sempre ocupando pensadores com vieses diversos.
Podemos retroagir antiguidade, por exemplo, ao sculo
V, a.C., com Grgias. O medievo muito pessimista, visto que foi
uma poca de batalhas de carter brbaro e/ou teolgico, peste
negra e outras tantas maladias. Um exemplo de pessimismo no
sculo XVI podemos com alguma facilidade buscar na literatura,
lembrando Cervantes e seu personagem nostlgico em busca do
sculo de ouro, ou ainda o Shakespeare das tragdias.
Depois podemos, dentre vrias possibilidades de encadea-
mento, apontar Kant, no sculo XVIII, e sua tese da impossibilida-
de do homem ver, ou perceber parte da realidade (noumena), que
vai infuenciar fortemente Schopenhauer, no sculo XIX, que, por
sua vez, era lido por Augusto dos Anjos com quem o poeta, apa-
rentemente, queria se alinhar. Fazendo isso, ele se ombreia com
os grandes artistas do passado, como o j citado, e serve de forja
para geraes futuras. O vnculo to ntido ao ponto de Augusto
citar Schopenhauer em suas poesias. No mundo, vamos encon-
trar grandes escolas literrias completamente pessimistas e com
111
grande infuncia sobre os autores e flsofos de hoje, por exem-
plo: os existencialistas franceses, os Poets of the Lost Generation
(norte americanos), ou boa parte dos realistas no mundo inteiro.
Agora podemos responder pontualmente s questes 1, 2 e
3 feitas acima: (1) O tema do amor muito sublime e de difcil
arquitetura para quem quer ser pessimista, e dos Anjos queria se
alinhar com a tradio pessimista, que uma tradio muito bem
aquilatada no mundo da flosofa, artes e cincia. Por esse motivo,
o lexema foi evitado na coleo de poemas que formam Eu; (2) Os
dois livros no publicados, pelo menos em termos de amor, no
combinavam com a persona que ele queria imprimir a si como poe-
ta; (3) E Outras poesias era o nico grupo de poesias que podia ser
incorporado a Eu mantendo o projeto pessimista do amigo morto.
Neste ponto apresentamos a nosso leitor outra ferramenta do
LEXICO3 que foi nomeada pelos criadores do programa como con-
cordance. Vejamos o que ela faz: aps o usurio ter defnido o lxico
que deseja pesquisar, ele solicita ao LEXICO3 que apresente a con-
cordance de todas as vezes que o lxico objeto da pesquisa aparecer,
deixando, dessa forma, que o pesquisador determine se o lexema
efetivamente o que ele est pesquisando e em que situao se apre-
senta. Assim, se o LEXICO3 pinou um lexema que foge do que
investigado, o pesquisador descarta aquela apario em seus clcu-
los. Por exemplo: digamos que est se pesquisando o lexema ver.
O LEXICO3 poderia contar com o substantivo Via Lctea. Como o
via em questo o sinnimo de caminho e nada tem a ver com o
lexema pesquisado, ele deve ser descartado pelo pesquisador.
Foi utilizando essa ferramenta que verifcamos como amor
aparece nos poemas de Eu para chegarmos concluso que, das 20
vezes em que ele aparece, a metade em situao positiva, enalte-
cida, sublime, e com a outra metade acontece o inverso. Vejam o
exemplo de uma situao positiva, no poema Vandalismo:
112
meu corao tem catedrais imensas,
templos de priscas e longnquas datas,
onde um nume de amor, em serenatas,
canta a aleluia virginal das crenas.
Ou o lado negativo, como em Idealismo:
falas de amor, e eu ouo tudo e calo!
o amor da Humanidade uma mentira.
E por isso que na minha lira
de amores fteis poucas vezes falo.
Dos Anjos negou-se a colecionar novo livro com as poe-
sias que tinha j composto. Embora possa ter publicado algu-
mas dessas poesias em jornais da poca, dentro da tradio de
organicidade do livro de poemas, ele descartou incluir as outras
poesias compostas em Eu. Como dissemos antes, cabe aos bio-
bibligrafos ou geneticistas examinar se os poemas de Outras
poesias estavam preparados para serem includos em Eu, ou pu-
blicadas como novo livro, mas sempre mantendo a coerncia
com a Escola Pessimista na qual Augusto se inscrevia. Porm,
essa pesquisa se insere em uma seara que no a nossa. Dentro
do que nos propomos, consideramos que j demos conta em
mostrar como o lexema funciona dentro da produo do bardo
e a importncia que podem ter as novas tecnologias nas anli-
ses de fico em verso.
Referncias
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www.literaturabrasileira.ufsc.br/>. Acesso em: 04 nov. 2012.
113
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em: nov. 2012.
115
Dlnotes2: uma ferramenta de ensino
e aprendizagem de literatura e teoria
literria em ambiente digital
Adiel Mittmann
1
Alckmar Luiz dos Santos
2
Emanoel C. Pires de Assis
3
Isabela Melim Borges Sandoval
4
Roberto Willrich
5
Introduo
O presente artigo constitui-se de um relato de pesquisa em
desenvolvimento desde o ano de 2010 no Ncleo de Pesquisa em
1
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: adiel@inf.ufsc.br
2
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: alckmar@gmail.com
3
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: lordemanoel@hotmail.com
4
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: isaballoons@hotmail.com
5
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: willrich@inf.ufsc.br
116
Informtica, Literatura e Lingustica (NuPILL/UFSC), em par-
ceria com o Laboratrio de Pesquisa em Sistemas de Distribui-
o (LAPESD/UFSC), atravs do projeto Tratamento digital de
obras literrias: ontologia de termos de teoria literria, orien-
tado pelo Prof. Dr. Alckmar Luiz dos Santos, que conta tambm
com a coparticipao da Universidade Complutense de Madri.
Partindo do princpio de que, por meio da Web Semntica, as on-
tologias podem ser efetivamente construdas, constantemente
atualizadas e utilizadas em meio digital, sendo muitas as van-
tagens de se trabalhar com elas na educao, nos propusemos a
criar e a testar a aplicabilidade de uma ferramenta baseada nesse
princpio o da ontologia a qual chamamos de DLNotes, que
aqui ser introduzida.
Note-se, de incio, que embora seja desnecessrio pontuar
a importncia da web nos dias de hoje, tanto para a comunicao em
geral quanto para a pesquisa, o termo ainda suscita controvrsias
no que concerne ao seu signifcado. Criada com a funo de, segun-
do Renato Rocha Souza e Ldia Alvarenga, oferecer interfaces mais
amigveis e intuitivas para a organizao e o acesso ao crescente re-
positrio de documentos que se tornava a Internet (2004, p. 134),
o que se entende por web , por vezes, erroneamente aludido como
sinnimo de internet. Para esclarecer esse mal entendido, tomamos
de emprstimo um conceito bsico de internet fornecido por Rocha
e Alvarenga. Para os autores, a internet se confgurou inicialmente
como proposta de um sistema distribudo de comunicao entre
computadores para possibilitar a troca de informaes na poca da
Guerra Fria (Ibidem). Logo, ter-se-ia na web no um equivalente,
mas um predecessor criado a partir da internet, que acabou por
crescer de forma descontrolada e que demandou e ainda o faz
por solues que resolvessem os problemas advindos desse cresci-
mento. Conforme Rocha e Alvarenga:
117
Dlnotes2: uma ferramenta de ensino e aprendizagem de literatura...
Embora tenha sido projetada para possibilitar o fcil aces-
so, intercmbio e a recuperao de informaes, a Web foi
implementada de forma descentralizada e quase anrqui-
ca; cresceu de maneira exponencial e catica e se apresenta
hoje como um imenso repositrio de documentos que deixa
muito a desejar quando o precisamos recuperar aquilo de
que temos necessidade. No h nenhuma estratgia abran-
gente e satisfatria para a indexao dos documentos nela
contidos, e a recuperao das informaes, possvel por
meio dos motores de busca (search engines), baseada
primariamente em palavras-chave contidas no texto dos
documentos originais, o que muito pouco efcaz. A difcul-
dade de determinar os contextos informacionais tem como
consequncia a impossibilidade de se identifcar de forma
precisa a atinncia dos documentos. Alm disso, a nfase
das tecnologias e linguagens atualmente utilizadas nas p-
ginas Web focaliza os aspectos de exibio e apresentao
dos dados, de forma que a informao seja pobremente
descrita e pouco passvel de ser consumida por mquinas
e seres humanos. neste contexto que surge a proposta da
Web Semntica. (2004, p.133)
Nesse cenrio, a Web Semntica surge com a fnalidade de
enriquecer documentos com informaes importantes e comple-
mentares, contextualizando os dados com o propsito da inter-
pretao pela mquina ser mais efciente. Antes era possvel o
compartilhamento de documentos por meio da web, hoje, com a
Web Semntica, que uma extenso da prpria web, possvel o
compartilhamento e a reutilizao de dados dos documentos. Os
devidos lugares nessa relao entre web e Web Semntica so
delimitados por Timothy Berners-Lee, um dos responsveis
pela criao da segunda, ao pontuar que a Web Semntica no
uma Web separada, mas uma extenso da atual. Nela a in-
formao dada com um significado bem definido, permitin-
do melhor interao entre os computadores e as pessoas (apud
118
ROCHA & ALVARENGA, p.133). Tal efcincia se d, especialmen-
te, por meio de linguagens que permitem a descrio mais comple-
xa dos dados, como a OWL
6
, alm dos prprios mecanismos que
categorizam e descrevem dados, ou seja, as ontologias.
De origem grega, o termo ontologia, de acordo com Maurcio
Almeida e Marcello Bax, resulta da juno dos vocbulos:
[...] ontos, ser, e logos, palavra. O termo original a pa-
lavra aristotlica categoria, que pode ser usada para clas-
sifcar alguma coisa. Aristteles apresenta categorias que
servem de base para classifcar qualquer entidade e intro-
duz ainda o termo diferentia para propriedades que dis-
tinguem diferentes espcies do mesmo gnero. (2003, p. 3)
Ontologias so, conforme Tom Gruber, uma especifcao
explcita de uma conceitualizao (apud CORAZZON, 2002, p. 1),
em que defnies associam nomes de entidades no universo do
discurso (por exemplo, classes, relaes, funes, etc. com textos
que descrevem o que os nomes signifcam e os axiomas formais
que restringem a interpretao e o uso desses termos) (Ibidem).
Destarte, a ontologia uma descrio de determinados conceitos
e dos relacionamentos que podem existir entre eles. Junto a ela,
com a fnalidade de complement-la, apresenta-se guisa de con-
ceito exposto a noo de conceituao, que corresponde a uma
coleo de objetos, conceitos e outras entidades que se assu-
me existirem em um domnio e os relacionamentos entre eles
(GENESERETH & NILSSON, 1987, apud ALMEIDA & BAX, 2003,
p.3). Confgurar-se-ia, ento, a conceitualizao como a base de
6
Segundo Deborah L. McGuinness e Frank van Harmelen (2004), a Ontolo-
gy Web Language foi projetada para ser usada por aplicativos que necessitem
processar os contedos das informaes ao invs de simplesmente apresentar
apenas a informao em si ao usurio (Traduo nossa).
119
um corpo de conhecimento formalmente representado, de acordo
com Gruber (apud CORAZZON, 2002, p. 1), essencial ontologia.
Frederico Freitas ressalta que uma ontologia no pode ser
tratada apenas como uma hierarquia de conceitos, e sim como um
conjunto de relaes, restries, axiomas, instncias e vocabul-
rio (2005). a partir das defnies de Gruber e Freitas que se
conclui ser uma ontologia, de forma mais especfca, a descrio
de um determinado domnio, o qual deve ser formal, comparti-
lhado e formado por um conjunto de conceitos e regras que de-
vem estar muito bem formalizadas. Para elabor-las, portanto,
defnem-se categorias para as coisas que existem em um mes-
mo domnio (SOWA, J. F., 1999, apud ALMEIDA & BAX, 2003,
p. 8), que se estabelecer por meio de uma linguagem especfca,
possibilidade esta que vem sendo explorada por meio do uso da
Web Semntica.
Materiais e mtodos
Para compor a ontologia de termos de teoria literria, foi
eleito, em fase inicial, o E-Dicionrio de Termos Literrios
7
de Carlos
Ceia. Procedeu-se, em um primeiro momento, com a colocao dos
termos literrios em arquivos de PowerPoint para que pudessem
ser visualizados com maior clareza. Foram feitos 31 slides, cada
termo seguindo a melhor hierarquia possvel, segundo critrios
estabelecidos pelo grupo. Entretanto, num determinado momen-
to, foi percebida a inviabilidade do uso do formato devido quan-
tidade de termos e suas inmeras relaes com outros, que acaba-
vam por gerar muita ambiguidade. Somou-se tambm o fato da
7
Disponvel em: <http://www.edtl.com.pt/>.
120
impossibilidade de visualizao dos termos como uma pea nica
que pudesse ser manipulada, difcultando a insero de links com
suas respectivas defnies. Buscou-se, ento, um software capaz
de sanar os problemas citados, optando-se pelo Freemind, muito
utilizado na construo de Tesaurus
8
, e que se mostrou de muita
utilidade para o projeto.
Num segundo momento, que se deu no segundo semes-
tre de 2011, a ferramenta foi utilizada com alunos da graduao
para que pudessem ser observados tanto o seu funcionamento
dentro de um contexto real quanto as suas limitaes. Entretan-
to, aps a participao em uma ofcina ministrada pelo Prof. Dr.
Bento Carlos Dias da Silva, da Faculdade de Cincias e Letras da
Universidade do Estado de So Paulo (UNESP), na qual foram
abordados temas como a defnio de Web Semntica, Processa-
mento Automtico das Lnguas Naturais (PLN) e a construo de
ontologias linguisticamente motivadas, percebeu-se que ainda
havia muito a ser implementado, e que seria necessrio o desen-
volvimento de uma ferramenta especfca para o fm ao qual nos
propusemos. Foi ento criada uma plataforma de anotaes de
obras literrias em formato HTML, o DLNotes, que permite ao
usurio fazer anotaes livres (na forma de comentrio, explica-
o, dvida, pergunta e pesquisa) e semnticas (atravs das quais
se associam, a partes do documento, termos descritivos de teoria
literria) em obras disponveis em ambiente digital.
Por meio da ferramenta, nas aulas em que se utilizou um
ambiente digital, como a plataforma Moodle, os alunos, alm da
8
O Tesaurus um instrumento que rene termos escolhidos a partir de uma
estrutura conceitual previamente estabelecida e destinados indexao e re-
cuperao de documentos e informaes num determinado campo do saber.
No simplesmente um dicionrio, mas um instrumento que garante aos docu-
mentalistas e aos pesquisadores o processamento e a busca dessas informaes+
121
leitura de obras literrias, puderam fazer anotaes livres e se-
mnticas, a partir das quais lhes era possvel traar caminhos de
leitura, selecionar termos da ontologia e perscrutar as relaes
entre esses e elementos outros do documento. Uma vez implan-
tada a ontologia de termos de teoria literria dentro das anota-
es semnticas, o usurio pode eleger determinado termo para
que sejam estabelecidas possveis relaes, produzindo, desse
modo, uma teia de relaes a partir de elementos dentro da pr-
pria obra literria.
Se antes era necessrio, dentre outras coisas, riscar e/ou es-
crever nos livros para fazer anotaes, com a utilizao do DLNotes
essas mesmas anotaes podem ser feitas em meio digital. Uma
vez incorporadas ferramenta, elas so compartilhadas de modo
controlado (pelo professor) e podem ser discutidas, comentadas
ou questionadas em sala de aula. Cria-se, dessa forma, um am-
biente frtil em refexes diversas, um espao colaborativo, en-
ciclopdico e mvel, uma vez que as anotaes podem ser feitas e
visualizadas em qualquer lugar que tenha conexo com a internet.
A partir desse ponto, foram tomadas as experincias da uti-
lizao de ferramentas digitais em sala de aula para o ensino de
literatura como aporte para a construo e refexo de novas meto-
dologias e prticas de ensino e aprendizagem que dialoguem com
o nosso contexto cultural. Espera-se, dessa forma, contribuir para
o crescimento intelectual de alunos e professores, aumentando as
possibilidades das prticas pedaggicas no ensino de literatura.
Aplicao da ferramenta e resultados
Durante o desenvolvimento do projeto, foram feitas inme-
ras experimentaes com os alunos. Em um primeiro momento,
122
eles trabalharam apenas com as anotaes livres em obras de
Gregrio de Matos
9
, Padre Antnio Vieira
10
e Jos de Anchieta
11
,
comentando, explicando e perguntando com o intuito de exaurir
os usos da ferramenta na sua forma de anotaes livres. Foi pos-
svel, desse modo, analisar a qualidade das anotaes feitas pelos
alunos, que foram classifcadas em trs nveis:
1. Anotao A Faz referncia evidente obra, tentando inter-
pret-la, acrescentando informaes;
2. Anotao B Apenas se refere obra. No acrescenta mui-
tas informaes ou no o faz de maneira clara;
3. Anotao C No estabelece nenhuma relao coma a obra.
No acrescenta nenhuma informao. Com frequncia so
anotaes sem sentido evidente.
Seguem exemplos dessas anotaes:
Anotao do tipo A:
porque no dia da messe ho-nos de medir a semeadura e ho-nos
de contar os passos Trecho selecionado dO sermo da sexagsima.
Segundo Eduardo dOliveira Frana, parte do esprito do sculo XVII
a necessidade de se expandir a f catlica para o resto do mundo; cabe
ao europeu salvar os pagos. Anotao feita por aluno.
Anotao do tipo B:
Muitos mulatos desavergonhados,
Trazidos pelos ps os homens nobres,
9
Gregrio de Matos: antologia potica (1991).
10
O sermo da sexagsima (1655)+
11
O auto da festa de So Loureno (1975)+
123
Posta nas palmas toda a picardia. Trecho selecionado de Gregrio
de Matos.
Seriam os escravos, trazidos amarrados. Anotao feita por aluno.
Anotao do tipo C:
preparam negras bebidas pra serem belas e ardentes no amor na
cama e na vida. Trecho selecionado de Jos de Anchieta.
onde eu encontro a receita? Anotao feita por aluno.
Segue abaixo grfco
12
qualifcando as anotaes feitas nO
auto de So Loureno, de Jos de Anchieta, de acordo com a anlise
do seu contedo:
Figura 1
Na Figura 1, percebe-se que h predominncia de anota-
es do tipo A em relao s anotaes do tipo B e C, sendo a
incidncia da ltima muito inferior s outras. O grfco seguinte
mostra a relao da qualidade das anotaes na antologia de poe-
mas de Gregrio de Matos:
12
Todos os grfcos que apresentados foram gerados mediante utilizao da ta-
bela dinmica do programa Excel.
124
Figura 2
A Figura 2 apresenta porcentagem de 88% dos alunos que
fzeram anotaes do tipo A; 9%, do tipo B; e 3%, do tipo C.
No prximo grfco apresentada a qualidade das anotaes feitas
nO sermo da sexagsima:
Figura 3
Percebe-se que 91% dos alunos fzeram anotaes do tipo
A; 7%, do tipo B; e somente 2%, do C.
Alm da qualidade das anotaes, tambm foi analisado o tipo
de anotao feito pelos alunos, que poderia se enquadrar como:
Dvida: O aluno expressa algo que no compreendeu;
125
Explicao: Anotao que esclarece signifcados de palavras ou
de expresses;
Pergunta: Expressa uma primeira tentativa de refexo crtica,
tentando compreender o texto;
Comentrio: Refexo crtica afrmativa, atravs da qual o leitor
demonstra compreender os elementos do texto;
Pesquisa: O aluno traz para sua leitura elementos de outras obras.
Exemplos:
Dvida de Mariana Camargo Baumart:
Sua boca respira perto
Do pouco que Deus confa.
(Gregrio de Matos) Trecho assinalado pela aluna.
No entendi o que isso quis dizer Dvida da aluna.
Explicao de Cristiane Gonalves Uliano:
Tolhe
(Gregrio de Matos) Trecho assinalado pela aluna.
1. Embaraar, difcultar. dois. Entorpecer, paralisar. trs. No deixar
manifestar-se
Anotao feita pela aluna.
Pergunta de Marlon Oliveira Xavier:
Em cada porta um frequentado olheiro,
Que a vida do vizinho, e da vizinha.
Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
Para a levar Praa, e ao Terreiro.
(Gregrio de Matos) Trecho assinalado pelo aluno.
Qual a mtrica do verso? 10, 11 slabas? Anotao feita pelo aluno.
126
Comentrio de Maiara Salm Aniceto:
Amm. (Ao fnal do Auto)
(Jos de Anchieta) Trecho assinalado pela aluna.
Achei bem interessante ter terminado com amm o que remete ao
ponto da religiosidade do autor que era um jesuta, e tambm a funo
de evangelizao/catequizao dos ndios que era atribuda a Anchieta.
Anotao feita pela aluna.
Pesquisa de Mariany Teresinha Ricardo:
Lucas Jos de Alvarenga
Li que L. Alvarenga foi um poeta repentista. E encontrei num e-book
Domingos Caldas Barbosa: o poeta da viola, da modinha e do lundu
(1740-1800), por Jos Ramos Tinhoro um, digamos, exemplo. O
link est no prximo comentrio. Anotao feita pela aluna.
Os nmeros relacionados aos tipos de anotaes encon-
tram-se no grfco seguinte:
Figura 4 O auto da festa de So Loureno (Jos de Anchieta)
Na Figura 4 percebe-se que nO auto da festa de So Lou-
reno, de Jos de Anchieta, 59% das anotaes livres foram em
forma de comentrio; 16% explicaram; 9% dos alunos fzeram
127
perguntas; 4% realizaram comentrios na forma de dvida; e 4%
fzeram pesquisas. Na sequncia, apresentamos o grfco referente
Antologia potica de Gregrio de Matos:
Figura 5 Antologia potica (Gregrio de Matos)
Tomando por base a Figura 5, observa-se que 55% dos
alunos fzeram comentrios; 25% explicaram; 12% fzeram per-
guntas; 4% pesquisaram; e tambm 4% expressaram dvidas. Na
fgura 6, que segue, so expostos os tipos de anotaes feitas no
Sermo da Sexagsima, do Padre Antnio Vieira.
Figura 6 O sermo da sexagsima (Pe. Antnio Vieira)
128
Conforme o grfco anterior, 78% dos alunos fzeram comen-
trios; 16%, explicao; 3% expressaram dvida; 3% realizaram
perguntas; e a porcentagem dos que pesquisaram inferior a 1%.
Tambm foi analisada a extenso das anotaes no que diz
respeito ao nmero de palavras utilizadas, como pode ser observado
nos grfcos abaixo:
Figura 7 Extenso das anotaes em
O auto da festa de So Loureno (Jos de Anchieta)
Por meio da Figura 7, percebe-se que 140 anotaes, na
obra de Jos de Anchieta tm de 10 a 19 palavras, levando a uma
mdia de 15,76 palavras por anotao. Da contagem de palavras
nas anotaes n Antologia potica de Gregrio de Matos resultou
o seguinte grfco:
Figura 8 Extenso das anotaes na Antologia potica (Gregrio de Matos)
129
Pode-se verifcar que, em 100 anotaes, foram usadas de
10 a 19 palavras, fato que gerou uma mdia de 11,85 palavras por
anotao. O grfco seguinte ilustra as anotaes feitas nO sermo
da sexagsima, de Pe. Antnio Vieira:
Figura 9 Extenso das anotaes em
O sermo da sexagsima (Pe. Antnio Vieira)
Na obra de Antnio Vieira foram feitas quase 90 anotaes
cujo nmero de palavras variou entre 10 e 19, o que ocasionou
uma mdia de 18,74 palavras por anotao.
Outro fator pesquisado foi a posio das anotaes. Nos gr-
fcos a seguir, no eixo das abscissas, o algarismo 0 representa o incio
da obra, enquanto o 1 o seu fnal; nas ordenadas est o total de ano-
taes em cada parte da obra. Dessa forma, a Figura 10 representa a
posio das anotaes na obra de Jos de Anchieta, mostrando um
acmulo de anotaes, quase 90, nos primeiros 10% da obra:
Figura 10 Posio das anotaes em
O auto da Festa de So Loureno (Jos de Anchieta.)
130
O grfco da Figura 11 proporciona a visualizao da po-
sio das anotaes na Antologia potica de Gregrio de Matos.
Percebe-se 70 anotaes tambm no incio da obra:
Figura 11 Posio das anotaes na Antologia potica (Gregrio de Matos.)
Por ltimo (Figura 12), pode-se averiguar mais de 50 ano-
taes no incio da obra de Antnio Vieira, repetindo o padro
explicitado nos dois grfcos anteriores:
Figura 12 Posio das anotaes em
O sermo da sexagsima, de Antnio Vieira.
Outras anotaes, feitas por alunos diferentes no mesmo
trecho da Antologia potica de Gregrio, tambm nos chamaram
131
ateno. O referido trecho e suas respectivas anotaes podem ser
observados abaixo:
A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar a cabana, e vinha,
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro (Gregrio de Matos)
Anotao 1: Rima A, B, B, A. Critica os governantes. Talvez con-
tra o Governador Antonio Luiz Gonalves da Cmara Coutinho, que foi
alvo de muitas das stiras de Gregrio de Matos. (Marlon de Oliveira
Xavier) [comentrio]
Anotao 2: Crtica aos governantes que se acham capazes de
conduzir o futuro de uma nao quando no conseguem nem lidar com
o prprio umbigo. (Daniel Dias Teixeira de Oliveira) [comentrio]
Anotao 3: creio que seja um soneto com estilo petrarquiano,
com rimas interpoladas (abba abba cde cde), versos decasslabos.
(Maiara Salm Aniceto) [comentrio]
Anotao 4: Como o prprio ttulo enuncia, trata-se de uma cr-
tica severa ao estilo de Governar a Bahia. (Andra Sandrini Nauck)
[comentrio]
Anotao 5: O trecho remete hipocrisia das pessoas que querem
cuidar da vida dos outros, sem terem condies de cuidar das prprias
vidas. (Maria Fernanda Silva de Carvalho) [comentrio]
132
Anotao 6: Aqui Gregrio critica alguns arqutipos clssicos do
universo Bahiano, tais como os polticos, os fofoqueiros, e os comercian-
tes. (Luiz Fernando Mendes de Almeida) [comentrio]
Anotao 7: Nesse texto Gregrio ressalta os moradores da
Bahia, sejam eles autoridades ou escravos. (Marlia Ardigo da Costa)
[comentrio]
Anotao 8: Nesta estrofe o poeta nos apresenta a realidade das
fofocas rotineiras, em cada canto algum querendo tomar conta da vida
alheia sem ao menos tomar conta da sua. (Vernica Amato Barbosa)
[comentrio]
Anotao 9:Crtica: uma das grandes marcas de Gregrio. (Cristiane
Gonalves Uliano) [comentrio]
No que concerne s anotaes semnticas, devido sua
complexidade e falta de uma profcincia mnima, por parte
dos alunos, em termos de teoria literria, alm do pouco tempo
disponvel durante o semestre, essas no foram utilizadas ainda
pelos alunos com a mesma destreza de que deram prova no uso
das anotaes livres. Tambm se mostrou necessrio fazer um
contnuo acompanhamento, por parte dos envolvidos no proje-
to, dos termos de teoria literria dentro da ontologia, pois estes
necessitam de uma reviso e de questionamento constante, o
que ser objetivo das atividades a serem realizadas nos prximos
semestres da pesquisa.
133
Consideraes sobre a etapa atual do projeto
Com base nos grfcos e nos resultados registrados, pode-se
afrmar, de forma geral, que 89,66% dos alunos fzeram anota-
es do tipo A; 8,33% realizaram anotaes do tipo B; e 2%,
anotaes do tipo C. Diante disso, possvel concluir que muito
mais do que a maioria dos alunos analisados fez anotaes com
referncias evidentes s obras, tentando interpret-las e acres-
centando informaes. Com relao ao tipo de anotao, pode-se
dizer que, a partir do momento em que 64% dos alunos fzeram
anotaes do tipo comentrio; 19% explicaram; 8% fzeram
perguntas; 3% tiveram dvidas; e menos de 3% fzeram algum
tipo de pesquisa, a participao dos alunos se deu, em sua maioria,
de forma proativa, com o intuito de no apenas discutir as obras,
mas de acrescentar algo a elas.
Quanto posio das anotaes, verifcamos que a grande
maioria dos alunos concentrou-as no incio da obra, o que leva
a considerar isso como um fato normal, comparado localizao
das anotaes feitas pelos leitores de livro impresso, que tambm
se encontram em maior concentrao no incio do livro. Isso
tambm ocorre com a extenso das anotaes, visto que foi obser-
vado que as maiores e talvez mais refexivas anotaes ocorreram
no incio da obra.
O desenvolvimento do projeto Tratamento digital de obras
literrias: Ontologia de termos de teoria literria vem se mos-
trando de suma importncia para um melhor entendimento do
funcionamento da hierarquia de leitura de obras literrias como
da utilizao dessa ferramenta com o intuito de facilitar o ensino/
aprendizagem dentro e fora de sala de aula, alm da possibilidade
de uma posterior construo, por parte do aluno, de uma estra-
tgia de leitura e compreenso diferenciadas, sempre tendo em
134
vista o compartilhamento de informaes entre os usurios.
Pode-se vislumbrar uma grande quantidade de pesquisas futuras
a serem proporcionadas pela ferramenta DLNotes, indo alm da-
quilo que realizamos at o momento. Anlises do tipo de anota-
o feita pelo aluno, do tempo gasto na leitura feita com o uso da
ferramenta, da relao entre o tipo e a qualidade das anotaes,
da relao entre a qualidade das anotaes e a explicao feita pe-
los alunos, at mesmo a investigao da porcentagem da obra efe-
tivamente lida pelos alunos so apenas algumas das vantagens que
puderam ser comprovadas, estando longe, entretanto, de exaurir o
leque de possibilidades futuras vislumbrados pra essa ferramenta,
a ser desenvolvido ao longo da pesquisa.
Referncias
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SOUZA, Renato Rocha; ALVARENGA, Ldia. A Web Semn-
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ALMEIDA, Mauricio B.; BAX, Marcello P.. Uma viso geral sobre
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MOREIRA, Alessandra. Tesaurus e Ontologias: estudo de
defnies presentes na literatura das reas da cincia da computa-
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GRUBER, Tomas R. A Translation Approach to Portable On-
tology Specifcation. 1993. Disponvel em: <http://tomgruber.
org/writing/ontolingua-kaj-1993.pdf>. Acesso em: 15 jun. 2013.
137
Crnicas dos 1900 Digitais:
uma janela para o resgate da
literatura de autoria feminina
Risolete Maria Hellmann
1
O objetivo deste artigo ressaltar que, na contemporanei-
dade, a aliana entre a literatura e os meios digitais no s pode
superar preconceitos existentes, como tambm abrir possibilida-
des de estudos acadmicos sobre a crnica de autoria feminina,
publicada em jornal h mais de um sculo e, assim, quitar uma
dvida que historiadores da literatura tm com as escritoras brasi-
leiras do sculo XIX. Esses preconceitos no se restringem apenas
literatura produzida por mulheres em sculos anteriores, mas
tambm com relao crnica, considerada por muitos como um
gnero menor pela sua aparente simplicidade. E, por surgir no
jornal, herda sua precariedade e efemeridade, pois nasce, enve-
lhece e morre em 24 horas. A folha do jornal, no dia seguinte, se
1
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: risolete@gmail.com
138
transforma em papel de embrulho, em papel reciclvel, enquanto
a crnica apenas transita pelos leitores de jornal. Da perspectiva
de Antonio Candido:
A crnica no um gnero maior. No se imagina uma li-
teratura feita de grandes cronistas, que lhe dessem o brilho
universal dos grandes romancistas, dramaturgos e poetas.
Nem se pensaria em atribuir o Prmio Nobel a um cronista,
por melhor que fosse. Portanto, parece mesmo que a cr-
nica um gnero menor. Graas a Deus, seria o caso de
dizer, porque sendo assim ela fca perto de ns. (1992, p.13)
A concluso do autor ambgua e nos permite inferir, por
um lado, a proximidade entre a crnica e o pblico leitor, ou seja,
sua presena na vida cotidiana dos leitores. Por outro lado, a abor-
dagem de temas prximos vida de quem escreve e de quem os l,
a linguagem menos trabalhada, informal, um tom coloquial, em
funo do tempo que o cronista tem entre a apreenso do fato no
cotidiano e a publicao do texto no jornal.
Alm disso, se equivocadamente pensamos que, na nova
ordem digital em que nos encontramos, escritores jornalistas to-
maram rumos prprios, vale atentar para o que coloca Humberto
Werneck (1992), no seu livro O desatino da rapaziada, sobre a apro-
ximao entre a produo literria e o jornalismo de toda uma ge-
rao de escritores que vai de 1920 a 1970. O texto do autor nos
permite inferir que o jornalismo literrio uma estratgia para
atrair leitores por meio da seduo via linguagem. Com a imensa
quantidade de textos que nos chegam num ritmo vertiginoso, em
tempos de avanos da tecnologia da informao, parece que a in-
formao jornalstica concisa, objetiva, pura e simples, sem essa
lapidao da linguagem, que s um bom artista consegue dar ao
evento do cotidiano, pouco valor tem para faz-la permanecer e
no se perder na efemeridade prpria vida contempornea.
139
Crnicas dos 1900 Digitais
Outro aspecto relevante o fato de muitos escritores, poetas
e prosadores continuarem a escrever crnicas para peridicos por-
que o mercado editorial brasileiro de livros ainda no lhes garante
a subsistncia. E, se por um lado, existem facilidades de publicao
on-line, ainda existem as difculdades da garantia de um retorno
fnanceiro dessa forma de publicao.
Portanto, no basta ressaltar a importncia dos avanos tec-
nolgicos das ltimas dcadas entre ns e mostrar como hoje auto-
res e autoras criam e publicam seus textos diretamente em meios
digitais, ou mesmo, ressaltar a possibilidade de tornar virtual, por
meio da digitalizao, um texto raro, o qual tenha sido impresso
numa poca em que a imprensa inaugurada no Brasil representava
o grande avano tecnolgico.
Um modo de superar os preconceitos elencados anteriormen-
te pode ser o de desenvolver pesquisas acadmicas em duas linhas
diversas: a refexo sobre a maneira peculiar como escritores bra-
sileiros fazem jornalismo, ressaltando a poeticidade presente nas
crnicas; assim como empreender esforos no resgate de crnicas
publicadas nos efmeros jornais impressos antes que a era digital se
instalasse, principalmente aquelas produzidas por mulheres cujos
textos eram lidos quando o eram pelo vis do preconceito.
Para compreender a aliana entre literatura e informtica
dessa perspectiva, necessrio primeiro voltar mais de um sculo
no tempo e lembrar quais foram as possibilidades de transgresso
do espao social e poltico destinado s mulheres, quais foram as
possibilidades reais de enunciarem suas vozes publicamente, de
dizerem o que pensavam e de defenderem seus direitos.
Desde quando as atividades de impresso foram autorizadas
ofcialmente no Pas, no incio do sculo XIX, revistas e jornais so,
efetivamente, espaos privilegiados do campo literrio. Porm,
no Brasil, a valorizao do que mulheres e homens escreveram e
140
publicaram na imprensa do sculo XIX e primeira metade do s-
culo XX no semelhante. Muitas escritoras fcaram excludas da
historiografa literria mesmo tendo produzido narrativas fccio-
nais, poemas, crnicas e crtica literria nada desprezvel, ainda
que muitas obras tenham desaparecido ou seus nomes politica-
mente esquecidos.
Durante o sculo XIX, surgiram, no Brasil, vrios peridi-
cos produzidos por mulheres e escritos para um pblico feminino.
Muitos deles objetivavam a conscientizao da mulher dos seus di-
reitos sociais, polticos e econmicos, bem como a divulgao dos
seus textos literrios. Constncia Lima Duarte (2012), que coor-
dena uma pesquisa de resgate de peridicos com foco na produo
de autoria feminina, informou, em recente comunicao no even-
to REF 20 anos, realizado na UFSC, que j localizou 180 ttulos
peridicos do sculo XIX e 260 ttulos de peridicos do sculo XX.
Esses nmeros podem ser lidos como o processo de emancipao
da mulher iniciado logo aps a chegada da imprensa no Brasil.
certo que hoje, para avaliarmos corretamente a literatu-
ra publicada nesses peridicos, h que se situar nesse tempo do
feminismo nascente, concordando com Zahid Muzart (2003,
p.232), tempo em que mulheres viviam em outras condies pol-
ticas, econmicas e sociais. Silvia Paixo (1991, p.34) complemen-
ta que o fato de existir uma imprensa dedicada mulher mostra
o quanto ela estava afastada da realidade, restrita ao ambiente
familiar, sem pontos de referncia dentro da sociedade. Como o
processo de emancipao intelectual da mulher no Brasil inicia so-
mente em meados do sculo XIX, perodo em que surgem os primei-
ros peridicos fundados por mulheres, obviamente pertencentes
classe burguesa, urbana e que j tinham acesso educao, mesmo
que ainda fossem instrudas em casa com professoras particulares,
e essa mulher restrita vida domstica que representada
141
nos artigos, crnicas e outros textos literrios, pois as escolas para
meninas s surgem no fnal do sculo XIX.
A atuao das escritoras em peridicos o grande contra-
ponto a esse lugar domstico determinado historicamente para a
mulher, pois a imprensa vai propiciar mulher a conquista do es-
pao pblico at ento domnio exclusivo dos homens.
Norma Telles (1999, p.338) ressalta as difculdades que as
mulheres tiveram na conquista do territrio da escrita e conclui
que o resgate e a reviso dessas autoras e obras devem ser feitos
como um ato de olhar para trs de maneira nova, de ver com no-
vos olhos, de penetrar num texto a partir de uma nova direo
crtica, pois elas nos legaram obras que, sem dvida, devem ser
resgatadas do silncio imposto pelas ltimas geraes.
No livro Histria da Literatura Brasileira, Nelson Werneck So-
dr (2002, p.482-483) ressalta a ausncia da indstria do livro no
Brasil na virada do sculo XIX para o XX, mas a produo literria
brasileira nesse perodo no foi escassa, pelo contrrio, houve uma
produo razovel e coube imprensa jornalstica suprir a defci-
ncia de um mercado editorial naquele momento.
A funo de escritor e de jornalista frequentemente se con-
fundia. No jornal, escritores encontravam espao para publica-
o, desempenhavam um papel importante no desenvolvimento
de novas perspectivas crticas sobre o contexto social e cultural,
tinham um lugar de privilgio nas rodas intelectuais da poca e,
alm disso, conseguiram ser pagos pela colaborao. Dessa forma,
o jornalismo tonou-se uma espcie de second mtier condigno para
os escritores. Suas colaboraes foram perdendo o carter doutri-
nrio prprio dos textos literrios publicados em jornal, ou me-
lhor, nos folhetins durante o sculo XIX, passado a hibridizar o
literrio e a reportagem jornalstica (BROCA, 2003, p. 285-287).
142
Dessa forma, a coluna de crnicas nos jornais foi tambm o
espao possvel para mulheres publicarem seus textos literrios e
jornalsticos, no entanto, seus nomes e obras fcaram margem da
histria da literatura, no mximo as autoras foram citadas em bre-
ves notas de rodap ou em curtos pargrafos diludos nos textos
que privilegiam a produo literria de homens.
Acrescentamos a essa realidade que, para que esse trabalho
de reavaliao dessa produo de autoria feminina possa ser feito
efetivamente, antes preciso garantir a permanncia dessas fon-
tes primrias de pesquisa entre ns, e a digitalizao de peridicos
uma dessas formas. Alm disso, preciso hoje usar a internet
como ferramenta de divulgao dos textos literrios publicados
em peridicos impressos, esquecidos ou perdidos pela deteriora-
o do prprio papel. Arriscamos dizer que, sem esse trabalho de
preservao dos peridicos, corremos o risco de perder de vez o
acesso a essas obras.
Apenas para exemplifcar, vamos retomar uma escritora e
jornalista quase desconhecida nos nossos dias: Carmen Dolores.
Carmen Dolores, pseudnimo mais conhecido de Emlia
Moncorvo Bandeira de Melo, alm de romancista, contista e crti-
ca literria, foi cronista de vrios peridicos da capital brasileira do
primeiro momento aps a Proclamao da Repblica. No jornal O
Paiz, ela assinou a coluna A Semana durante os anos de 1905 a
1910 (ano em que faleceu). Essa coluna teve lugar de destaque, pois
ocupava o lado esquerdo da primeira pgina dos jornais dominicais.
Como romancista, contista e cronista, conseguiu ela na
poca, ainda em vida, publicar trs livros, outros dois livros so
pstumos. Hoje, j tiveram esses livros reconhecimento com os
trabalhos de pesquisa desenvolvidos por pesquisadoras do GT
Mulher e Literatura, vinculado ANPOLL, mas muitas das cr-
nicas da autora, que no alcanaram os livros, permanecem nas
143
folhas do efmero jornal. Em nossa atual pesquisa sobre as crnicas
de Carmen Dolores publicadas em peridicos, fzemos, recentemen-
te, uma visita Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro em
busca de dados primrios sobre o objeto de estudo e constatamos o
quanto j esto deteriorados os peridicos impressos, que hoje tm
mais de 100 anos. Muitos volumes de exemplares impressos j no
possuem condies de consulta e, consequentemente, perder-se-ia
um patrimnio cultural, o registro escrito da memria da moder-
nizao da cidade do Rio de Janeiro, dos eventos culturais e sociais
presentes em muitas crnicas de escritores daquela poca.
A partir dos arquivos digitais do jornal O Paiz, disponibili-
zados no portal da Fundao Biblioteca Nacional, identifcamos,
na nossa pesquisa, at o momento, 285 exemplares publicados
entre janeiro de 1905 e agosto de 1910, que trazem crnicas de
Carmen Dolores. No entanto, a coleo digital no est completa,
pois, alm dos meses de agosto a dezembro de 1907, faltam al-
guns outros exemplares do prprio jornal. Na busca empreendida
recentemente, descobrimos que esses exemplares faltantes esto
aguardando a digitalizao. Desse total, somente 37 crnicas fo-
ram transcritas e publicadas no livro Carmen Dolores: crnicas de
1905 a 1910, organizado por Eliane Vasconcellos, em 1998. Em
outras palavras, a maioria das crnicas da autora apenas chegou
ao pblico leitor do jornal O Paiz e estariam correndo o risco de
desaparecimento, se no fosse o trabalho de resgate e este feito
com o princpio arqueolgico de escavao.
O que, da nossa perspectiva, caracteriza um dos diferen-
ciais na obra que Carmen Dolores publicou nos jornais a mdia
alcanada por ela e, consequentemente, ter um pblico leitor mais
abrangente. Ou seja, O Paiz, diferentemente dos jornais e revis-
tas produzidos por mulheres e escritos para mulheres, era produ-
zido para alcanar um pblico leitor formado por homens e por
144
mulheres, assim como para ultrapassar os limites geogrfcos da
nao, uma vez que estampava por anos na primeira pgina [...]
a folha de maior tiragem e de maior circulao na Amrica do Sul
(O PAIZ, 1995, p.1). Apesar de no ter sido a primeira a ocupar
lugar de privilgio em um peridico destinado a um pblico leitor
heterogneo e mais abrangente, Carmen Dolores faz parte de um
grupo minoritrio de mulheres pioneiras na funo, no sentido de
que, a partir da, uma mulher j podia escrever tambm para ho-
mens, pois ela era lida por eles e recebia crticas positivas e negati-
vas, ou seja, tornou-se, assim, interlocutora.
Esse trabalho de digitalizao de O Paiz, realizado pela Fun-
dao Biblioteca Nacional, abre uma janela para a memria cultu-
ral da belle poque brasileira, permitindo que pesquisadores e leito-
res vejam, atravs da lente virtual que a tecnologia oferece, a nar-
rativa de um tempo vivido, marcado poeticamente nas crnicas.
No ano em que iniciou sua colaborao nesse peridico,
1905, a autora aceitou o desafo de ser uma pena feminina
como ela mesma se apresentou diversas vezes a conquistar um
pblico leitor diversifcado pelo gnero e pelas classes sociais, ou
seja, ela no se dirige apenas a um pblico burgus feminino e
ativo socialmente, mas, com certa frequncia, descreve vivncias
suburbanas ressaltando as injustias sociais, defende os velhos,
assume posies radicais sobre temas polmicos como o direito da
mulher ao divrcio, a violncia urbana e denuncia o desrespeito
mulher. Assim como comenta criticamente a modernizao da ca-
pital brasileira, a transformao da cidade, as conferncias liter-
rias, os sales, as festas, as novidades desse processo civilizatrio.
E o faz com um discurso claro, bem argumentado e s vezes com
uma ironia que beira o sarcasmo.
A Fundao Biblioteca Nacional disponibiliza para consulta,
no seu portal, uma importante parte da nossa histria e da memria
145
contada atravs da imprensa peridica no Brasil. Na apresentao
do Portal, Muniz Sodr (2012) colocou que:
a democratizao do acesso memria cultural no deve
furtar-se pesquisa de uma orientao nacional para os
mecanismos de busca e que a digitalizao vai muito alm
da dimenso tcnica e expe uma crise cultural centrada no
livro impresso, pois estamos em um momento em que se
multiplicam outros caminhos tcnicos de aquisio de cul-
tura, usamos outros suportes que geram modos de uso
bastante diferentes daqueles requeridos pela prtica tradi-
cional da leitura do livro.
As grandes mudanas ocorridas durante o sculo XX e in-
cio do sculo XXI: o avano surpreendente das tecnologias da in-
formao, a progressiva hegemonia do computador, as facilidades
que o mundo digital possibilitou queles que querem divulgar suas
produes literrias contribuem decisivamente nessa aliana en-
tre literatura e informtica, mas, ao usarmos toda essa tecnologia
a favor do trabalho de resgate da literatura de autoria feminina
de 1900, politicamente silenciada, vislumbramos a possibilidade
dessa aliana ser capaz de render frutos, como a superao de pre-
conceitos e a reviso da histria da literatura.
Referncias
DUARTE, Constncia Lima. Imprensa feminista no Brasil. Re-
vista de Estudos Feminista: 20 anos. UFSC, Florianpolis, 2012.
[Comunicao oral].
FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL. Disponvel em: <www.
bn.br>. Acesso em: 25 set. 2012.
146
MUZART, Z. L. Uma espiada na imprensa das mulheres no sculo
XIX. Revista de Estudos Feministas, v. 11, n. 1, jan./jun, 2003,
p. 225-233.
O PAIZ. Rio de Janeiro: Propriedade de uma Sociedade Annima,
v. XXI, n. 7615, 14 ago.1995.
PAIXO, Silvia. A fala a menos: a represso do desejo na poesia
feminina. Rio de Janeiro: Numen,1991.
SODR, Muniz. Apresentao do Portal da Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro. 2012. Disponvel em: <www.bn.br/>. Acesso em:
20 out. 2012.
SODR, Nelson Werneck. Histria da Literatura Brasileira.
10 ed. Rio de Janeiro: Graphia, 2002.
TELLES, Norma. Escritoras Brasileiras no sculo XIX. In: AVAD,
Sylvia M.V. A. (Org.). Mulher cinco sculos de desenvolvimento
na Amrica captulo Brasil. Belo Horizonte: Federao Interna-
cional de Mulheres da Carreira Jurdica, CREZ/MG, Centro Uni-
versitrio Newton Paiva, IA/MG, 1999.
WERNECK, Humberto. O Desatino da Rapaziada: Jornalistas e
Escritores em Minas Gerais. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.
147
Educao Literria e Educao
para as Relaes tnico-Raciais: uma
experincia de educao a distncia
Maria Aparecida Rita Moreira
1
Eliane Santana Dias Debus
2
Denise Naccari
3
A literatura afro-brasileira e angolana no contexto de
sala de aula uma experincia de formao continuada
Entre numa livraria, na biblioteca da escola, numa bienal do
livro, ou se aproxime da estante de livros de sua casa. Agora,
separe os que possuem personagens negros.
(LIMA, 2005, p. 102)
1
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: cida25fevereiro@gmail.com
2
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: lianedebus@hotmail.com
3
Secretaria do Estado da Educao de Santa Catarina. Imeio: dnaccari@gmail.com
148
As palavras de Heloisa Pires Lima, pesquisadora e escritora
para crianas e jovens, remetem ao silenciamento que, por mui-
to, repercutiu nos acervos literrios das bibliotecas escolares bra-
sileiras. Os livros literrios que apresentam personagens negras
ainda se apresentam em quantidade nfma no mercado editorial,
embora se tenha constatado um crescimento da produo que te-
matiza a cultura africana e afro-brasileira, em particular, para o
pblico infantil e juvenil (DEBUS, 2012), decorrente da publicao
da Lei 10.639/2003 e das Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educao das Relaes tnico-Raciais e para o ensino de Histria
e Cultura Afro-Brasileira e Africana (2004), que criaram uma de-
manda mercadolgica.
Se a discusso no plano da tematizao de aspectos da afri-
canidade e afro-brasilidade nos textos fccionais ainda so recen-
tes, em particular tambm pela constituio de um acervo, mais
embrionria ainda a refexo sobre a produo literria produ-
zida pelas mos de escritores afro-brasileiros e africanos. Nesse
sentido, podemos falar em uma escrita afro-brasileira?
A resposta a essa pergunta no resolvida de pronto, mas
temos j, no Brasil, um grupo de pesquisadores que vem centran-
do seus estudos no que poderamos chamar de construo de uma
literatura afro-brasileira com o mapeamento dos escritores e de
suas produes. Nesse campo, podemos elencar os trabalhos de
Edimilson de Almeida Pereira (2012) e de Eduardo Assis Duarte,
juntamente com Maria Nazareth Soares Fonseca (2011), que bus-
cam trazer cena os escritores afro-brasileiros de ontem e de hoje,
evidenciando suas produes.
Questiona-se, contudo: Esse conhecimento sobre a produ-
o literria de escritores africanos e afro-brasileiros reverbera-
ria no espao escolar? Teriam os professores do Ensino Mdio,
foco de nossos estudos, conhecimento sobre essa produo? Com
149
Educao Literria e Educao para as Relaes tnico-Raciais
essas inquietaes, e pretendendo entrelaar saberes na tentativa
de construir uma proposta de dilogo entre a educao literria e a
educao para as relaes tnico-raciais, a partir da mediao dos
professores e professoras de Lngua Portuguesa da rede pblica
estadual de Santa Catarina, elaboramos um curso de formao di-
recionado a esses profssionais
4
.
Assim, no intuito de atingir um maior grupo possvel de pro-
fessores e professoras, lembrando que muitos trabalham distante
da capital, o que difcultaria a realizao de um curso presencial,
e acreditando que as tecnologias interativas, sobretudo, vm evi-
denciando, na educao a distncia, o que deveria ser o cerne de
qualquer processo de educao: a interao e a interlocuo entre
todos os que esto envolvidos nesse processo (MORAN, 2011a),
optamos pela formao na modalidade a distncia. Entendamos
que, desse modo, possibilitvamos a interao de professores e
professoras de diferentes regies do Estado a partir da leitura de
textos literrios de escritores e escritoras brasileiros contempo-
rneos, comprometidos com uma literatura afro-brasileira e com
escritores e escritoras angolanos. Nesse sentido, partilhamos o
pensamento de Moran (2011a) quando afrma que:
A educao a distncia, antes vista como uma modalidade
secundria ou especial para situaes especfcas, destaca-se
hoje como um caminho estratgico para realizar mudanas
profundas na educao como um todo. uma opo cada
4
O curso de formao a distncia foi elaborado para auxiliar no desenvolvi-
mento da tese que prope discutir a proposio de uma nova educao literria,
pelo vis da diversidade, aos professores e professoras da rede pblica de SC,
para que sejam multiplicadores de uma proposta pedaggica, esttica e poltica
comprometida com a luta antirracista no Brasil. Portanto, dados presentes nos
itens 1.1 e 1.2, relacionados ao curso de formao a distncia citado neste arti-
go, integram a sua tese de doutorado.
150
vez mais importante para aprender ao longo da vida, para
a formao continuada, para a acelerao profssional, para
conciliar estudo e trabalho.
O pargrafo aqui transcrito reafrma a nossa crena de que
possvel a interao, o debate, o fazer pedaggico a distncia. Ao mes-
mo tempo, conscientes de que esse fazer no poderia ser mera trans-
posio dos cursos presenciais, e fundamentadas, principalmente,
nos textos de Jose Manuel Moran, procuramos construir algo novo,
com diferentes espaos de aprendizagem, de modo a motivar os pro-
fessores e as professoras a interagirem em um curso que apresentasse
[...] mais do que contedo, [...], que se mostrasse como espao de
pesquisa, troca, produo conjunta (MORAN, 2007).
Nesse sentido, o curso desenhado em 2010 foi aplicado no
primeiro semestre de 2011, enquanto experincia piloto, para um
grupo de 82 professores e professoras que atuavam no Ensino M-
dio da rede pblica estadual de Santa Catarina, conforme passa-
mos a expor.
Por dentro do curso
O curso encontrou amparo e justifcativa na Lei 10.639/2003
que inclui no currculo ofcial da rede de ensino pblica e privada
a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira,
colocando a literatura, juntamente com a arte e a histria, como
disciplinas prioritrias para o ensino da temtica, alm do amparo
encontrado nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao
das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura
Afro-Brasileira e Africana. No que se refere fundamentao te-
rica, pautou-se nas teorias relacionadas literatura afro-brasileira,
151
s literaturas africanas de lngua portuguesa e s implicaes do
racismo na sociedade e na escola.
Para o desenvolvimento do curso foi utilizado o EDUCAD
(Educao Continuada a Distncia), recurso criado a partir do
Moodle, em 2008, disponvel no portal da Secretaria de Educao
(SED) do Estado de Santa Catarina, com o objetivo de proporcio-
nar Formao Continuada aos professores das diferentes discipli-
nas curriculares da Educao Bsica. Essa modalidade, no mesmo
instante em que permite otimizar tempo, recursos e ampliar a
abrangncia, exige metodologia e tcnicas diferenciadas para ga-
rantir o sucesso desse processo, que muito mais complexo do
que a relao direta professor/aluno numa sala de aula tradicional.
Iniciamos nosso trabalho com uma proposta de suporte ao
curso de Formao para uso de Laboratrios Didticos Mveis de
Fsica e Qumica (LDM). Em 2009, criamos um espao para o gru-
po envolvido na Formao dos Saberes da Terra. Alm do curso de
que estamos tratando, outros dois foram direcionados a professo-
res de Lngua Estrangeira Ingls. Podemos, ento, afrmar que
esses cursos criados anteriormente nos deram certeza de que esse
um bom caminho a seguir, considerando os resultados mais do
que satisfatrios na opinio daqueles que aceitaram o desafo.
Para a realizao efetiva do curso, houve uma construo, a
seis mos, das trs autoras deste texto, Maria Aparecida, professo-
ra do Ensino Mdio da Rede Estadual de Educao e acadmica do
Programa de Ps-Graduao em Literatura, em nvel de doutora-
do, que desenhou os mdulos e atuou como professora/tutora da
turma; Eliane Santana Dias Debus, professora do Departamento
de Metodologia de Ensino, do Centro de Cincias da Educao da
Universidade Federal de Santa Catarina, que assessorou e coorde-
nou o projeto; e Denise Naccari, professora especialista, atuando na
Secretaria de Estado da Educao, responsvel pelo EDUCAD, que
152
respondeu por toda parte administrativa e dos recursos tecnolgi-
cos, dando suporte aos professores na utilizao desse ambiente.
A chamada dos professores para o curso aconteceu por meio
de uma Circular Interna, encaminhada s 36 Gerncias Regio-
nais de Educao
5
, e da divulgao no portal da Secretaria
6
. A
partir da divulgao do curso, foi realizada, em maro de 2011, a
pr-inscrio, sendo que 470 professores demonstraram interes-
se. Apesar do grande nmero de interessados, foram abertas va-
gas para 100 cursistas devido falta de recursos fnanceiros para a
contratao de tutores.
Quando do incio do curso, como nem todos os selecionados
responderam mensagem de convocao, encaminhada via e-mail,
foi feita segunda chamada para as vagas remanescentes, sendo que
82 entraram no ambiente virtual e realizaram a primeira tarefa.
Destes, 58 concluram o curso.
O nmero fnal de participantes, praticamente 70% dos
cursistas que iniciaram a formao, foi considerado pela equipe
organizadora bastante relevante, levando em considerao que a
maioria dos participantes trabalhava 40 horas semanais ou mais
e muitos vivenciaram a greve no magistrio pblico de mais de
trinta dias, que aconteceu no perodo em que o curso se realizava.
Ressaltam-se, tambm, as difculdades relacionadas educao
a distncia, tais como: a ausncia ou a pouca familiaridade com
a utilizao de e-mail, difcultando o contato
7
com os cursistas;
5
A Secretaria de Estado de Educao de Santa Catarina (SED) est descentrali-
zada em 36 Gerncias Regionais (GEREDs), que operam como coordenadorias
regionais.
6
A SED dispe de site institucional em que registra suas notcias, programas, aes,
entre outras atividades de cunho institucional, denominado Portal da Educao.
7
No caso especfco desse curso, o acesso era feito por e-mail institucional. Mui-
tos dos professores e professoras selecionados no possuam esse e-mail. Por
153
ou, ainda, o desconhecimento das ferramentas do Moodle. Mui-
tos professores e professoras no esto habituados educao a
distncia e, ao se colocarem no papel de alunos nessa modalidade,
encontraram difculdades. Como esclarece Moran (2011b), ao fa-
lar sobre as difculdades,
Entrar em ambientes virtuais silenciosos, cheios de mate-
riais e ferramentas, os deixa confusos. A falta de conversa
com pessoas reais, ao vivo, os assusta. O ambiente digital
para quem no est acostumado confuso, distante, pouco
intuitivo e agradvel.
Da construo do curso
O curso apresentado no EDUCAD contou com seis mdulos
e recebeu o ttulo A literatura no contexto da sala de aula: traba-
lhando com contos. Os objetivos principais dessa formao conti-
nuada foram: (1) introduzir o gnero narrativo conto; (2) apresen-
tar textos que tratassem da literatura brasileira numa perspectiva
afro-brasileira; (3) proporcionar o contato com as literaturas afri-
canas de lngua portuguesa, sendo escolhida, entre elas, a angola-
na, oferecendo um panorama desta; e (4) proporcionar o contato
com contos afro-brasileiros e angolanos de diferentes autores.
Os mdulos utilizaram variados recursos, disponveis no
EDUCAD, por exemplo, fruns, que proporcionaram a maior in-
terao entre os cursistas; questionrios, que permitiram aos
professores e professoras momentos de leituras direcionadas; di-
rio de bordo, um dirio refexivo, com a proposta de (re)pensar
isso, foram criados e-mails e enviados, posteriormente, a eles para que tivessem
acesso ao EDUCAD.
154
posicionamentos frente construo do racismo no Brasil, alm
de outros espaos de interao e debate.
Apresentaremos, a seguir, de maneira resumida, os conte-
dos trabalhados nos mdulos.
O mdulo 1 apresentou o vdeo que traz a contao de hist-
ria A menina que fazia azeite de dend, realizado por Augusto Pessoa
8

e teve como objetivo inserir o tema no ambiente de formao, bem
como aproximar os participantes um pouco mais do ritual que en-
volve a narrativa oral, fortemente presente na cultura africana.
O mdulo 2 buscou apresentar aos professores aspectos te-
ricos sobre o conto, e, para isso, nos apoiamos, principalmente,
em Ndia Battella Gotlib (1985).
O mdulo 3, por sua vez, trouxe, efetivamente, os contos de
escritores brasileiros, quais sejam: Olhos dgua e Zata esqueceu de
guardar os brinquedos, de Conceio Evaristo; A descida, de Jlio
Emlio Brs; Uma furtiva lgrima, de Nei Lopes; Boneca, de Cuti; e
O menino e o livro, de Georgina Martins. Os contos de escritores
angolanos foram: Ns choramos pelo co tinhoso e Palavras para o ve-
lho abacateiro, de Ondjaki; Discurso sobre o fulgor da lngua e Falsas
recordaes felizes, de Agualusa; Os dois amigos, de Maria Celestina
Fernandes; e Violncia, de Joo Melo.
Aps a leitura dos contos pelos cursistas, foram propostas
atividades que buscavam motiv-los a interagir com os textos lite-
rrios apresentados e com seus escritores e escritoras.
Para a concretizao do mdulo 3, foi realizado um levan-
tamento de escritores e escritoras angolanos. Dentre os inme-
ros escritores e escritoras mapeados, foram escolhidos para fazer
parte desse estudo: Jos Luandino Vieira, Jos Eduardo Agualusa,
8
A contao foi apresentada atravs do Youtube. Augusto Pessa ator, cen-
grafo, fgurinista, arte educador dramaturgo e contador de histrias. Disponvel
em: <http://www.youtube.com/watch?v=STQeHo3U1Fc&feature=related>.
155
Ondjaki, Maria Celestina Fernandes e, posteriormente, Joo
Melo. Este foi incorporado ao curso devido difculdade que os
professores e professoras tiveram de encontrar, em suas escolas, o
livro Contos africanos de Lngua Portuguesa, distribudo s escolas
brasileiras pelo Plano Nacional de Biblioteca nas Escolas (PNBE)
do Ministrio da Educao, do qual faz parte o conto de Jos
Luandino Vieira.
Os escritores brasileiros foram selecionados, primeiramen-
te, pela autoria e, em seguida, pela temtica. importante lembrar
que o curso de formao A literatura no contexto de sala de aula:
trabalhando com contos aconteceu no modo a distncia, atravs
de plataforma virtual, portanto, para veiculao dos contos, hou-
ve necessidade de reunir aqueles que tivessem cpias digitalizadas
disponveis na internet. Nessa linha de pensamento, o grupo de
escritores brasileiros foi composto por Conceio Evaristo, Jlio
Emlio Brs, Cuti, Nei Lopes e Georgina Martins.
Dentre os contistas angolanos, foi possvel encontrar textos
literrios de Maria Celestina Fernandes, Agualusa, Ondjaki e Joo
Melo, disponveis para download na Unio dos Escritores Angolanos.
Com relao aos brasileiros, o escritor Cuti possui um site
9
,
no qual seus contos e poemas podem ser lidos. Os contos que no
foram encontrados digitalizados foram postados no curso, me-
diante autorizao dos(as) escritores(as), com exceo de Luandi-
no Vieira, cujo conto faz parte do livro Contos africanos de Lngua
Portuguesa, distribudo s escolas brasileiras pelo Plano Nacional
de Biblioteca nas Escolas (PNBE) do Ministrio da Educao.
No mdulo 4, foram trabalhadas questes tericas referen-
tes literatura afro-brasileira, literatura angolana e problema-
tizao referente ao conceito de raa no Brasil. Foram selecionados
9
Disponvel em: <http://www.cuti.com.br>.
156
vrios textos, dentre eles: Literatura e afro-descendncia, de Eduar-
do de Assis Duarte, sobre literatura afro-brasileira; Laura Caval-
canti Padilha: uma fandeira da voz e da letra, de Laura Padilha (en-
trevista), focando literatura angolana; um vdeo do Youtube intitu-
lado Caf com leite: gua e azeite, sobre as questes raciais no Brasil.
No mdulo 5, foi apresentada aos cursistas uma proposta de
realizao de um projeto pedaggico, tendo por base todo o mate-
rial trabalhado durante o curso. Foi solicitado que desenvolvessem
o projeto em equipe. Para a realizao dessa tarefa, foi realizado,
primeiramente, um frum de discusso, no qual foram postadas
e desenvolvidas trocas de ideias. Para a fnalizao do projeto, os
cursistas usaram a ferramenta Wiki, que propicia a construo de
texto coletivo.
Moran (2011b) lembra que boa parte dos cursos de EAD
no consegue recriar o ambiente de grupo, criar vnculos, que os
alunos se conheam e conversem entre si. Ao sugerir um traba-
lho em grupo, pretendeu-se romper com a ideia de que a educao
a distncia est ligada a um trabalho individualizado, mostrando
aos professores e professoras que possvel negociar, criar um tex-
to, um projeto coletivamente.
Alguns professores e professoras tiveram difculdades na
realizao da atividade em grupo virtualmente e optaram pelo
trabalho individual, outros aceitaram o desafo e conseguiram
fnalizar a atividade de acordo com a proposta inicial.
O mdulo 6 foi o de encerramento e permitiu que os cur-
sistas tivessem acesso a um frum, no qual postaram suas im-
presses sobre o curso e responderam a um questionrio de
avaliao. Tanto no frum quanto no questionrio, as avaliaes
apontaram para um resultado positivo, como podemos observar
pelos depoimentos apresentados a seguir, retirados do Frum
Palavras Finais:
157
Por X quinta, 4 de agosto de 2011, 10h14min:
Quero, sinceramente, parabenizar todos que, to gentil e
responsavelmente, nos conduziram durante esses meses.
Com greve, com desnimo, sem vontade de prosseguir.
J fz inmeros cursos de aperfeioamento, mas nenhum
me enriqueceu tanto quanto este. Muitas ideias pr-for-
madas que eu tinha sobre educao a distncia vieram por
terra, felizmente.
Valeu, mesmo. Finalmente aprendi algo depois de tantos
cursos inteis. O prazer de aprender est latente na gente e
s nos damos conta disso quando nos deparamos com pes-
soas que levam a srio aquilo a que se propuseram.
Parabns a todos ns.
Por Y quinta, 4 de agosto de 2011, 00h26min:
Voc ganha fora, coragem e confana a cada experincia
em que enfrenta o medo. Voc tem que fazer exatamente
aquilo que acha que no consegue.
Colegas cursistas e valorosas professoras, obrigada pela mara-
vilhosa oportunidade desse curso. Na profsso professor(a)
muito bom participar de aprendizagens que podem, defnitiva-
mente, nos auxiliar a mudar a ordem das coisas positivamente.
Concluses
O curso de capacitao para professores e professoras de ln-
gua portuguesa da rede pblica do Estado de Santa Catarina se
coloca como uma proposta possvel de levar a literatura afro-brasi-
leira para o espao escolar.
Os contos apresentados no curso podem, sem sombra de d-
vidas, nortear a discusso de uma educao literria pelo vis da
educao para a relao tnico-racial.
158
Constata-se que a construo de uma educao literria com-
prometida com a educao para as relaes tnico-raciais vivel
e tem amparo legal, porm j se passaram dez anos desde que a lei
10.639 foi promulgada e ainda no percebemos mudana signifca-
tiva no currculo escolar, nem sequer nas disciplinas de arte, histria
e literatura brasileiras, no que concerne ao contedo da lei e de suas
diretrizes. O grande desafo ainda fazer com que as escolas brasi-
leiras insiram a literatura afro-brasileira nos contedos ensinados.
Ao encerrarmos o curso, tivemos a satisfao do dever cum-
prido. Apesar das difculdades, dos 59 cursistas que responderam
ao questionrio de avaliao, 54 afrmaram que o curso atendeu
totalmente suas expectativas; 5, que atendeu com restries. Ape-
nas 10 revelaram ter tido difculdade em encontrar as atividades
oferecidas no curso.
Ressaltamos aqui o depoimento de uma das cursistas, no f-
rum de encerramento:
Agradeo a oportunidade, os encaminhamentos dados pe-
las tutoras, as contribuies dos colegas cursistas. Enfm, a
possibilidade de poder conhecer um pouco mais da arte da
palavra! A possibilidade de conhecer e valorizar a produo
angolana no gnero conto.
Foi muito bom e j tem gosto de saudade!
A frase fnal da cursista nos remete ao pensamento de Jos
Manuel Moran (2007): um bom curso aquele que nos entristece
quando est terminando e nos motiva para encontrarmos formas
de manter os vnculos criados.
Referncias
DEBUS, Eliane Santana Dias. A escravizao africana na literatura
infantil e juvenil: lendo dois ttulos. Currculo sem Fronteiras,
159
v. 12, n. 1, p. 141-156, jan/abr 2012. Disponvel em: <www.cur-
riculosemfronteiras.org>.
DUARTE, Eduardo Assis; FONSECA, Maria Nazareth Soares.
Literatura e afrodescendncia no Brasil: Antologia Crtica.
Belo Horizonte: UFMG, 2011.
LIMA, Heloise Pires Lima. Personagens negros: um breve perfl
na literatura infanto-juvenil. In: MUNANGA, Kabengele (Org.).
Superando o Racismo na escola. 2a ed. Braslia: SECAD/MEC,
2005. p. 102.
MORAN, Jos Manuel. O que um bom curso a distncia?
2007. Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/moran/bom_cur-
so.htm>. Acesso em: 20 out. 2012.
______. A educao a distncia como opo estratgica.
2011a. Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/moran/estrate-
gica.html>. Acesso em: 20 out. 2012.
______. Por que a Educao a Distncia avana menos do que es-
perado? In: Moran, Jose Manuel; Moran, Jose Manuel; Valente,
Jos Armando; Valente, Jos Armando (Org.). Educao A Dis-
tncia - Pontos e Contrapontos. So Paulo: Summus, 2011b.
Disponvel em <http://www.eca.usp.br/prof/moran/menos.pdf>.
Acesso em: 20 out. 2012.
PEREIRA, Edimilson de Almeida. Panorama da literatura af-
ro-brasileira. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/lite-
fafro>. Acesso em: 05 jan. 2012.
161
Games e Traduo: o design de
uma experincia acadmica
Cristiane Denise Vidal
1
Viviane Maria Heberle
2
Loading...
3
Game uma atividade de resoluo de problemas que en-
carada com uma atitude ldica. (SCHELL, 2008, p. 37, tra-
duo nossa)
Os games so um dos meios de expresso artstica e cultural
mais ricos e complexos da sociedade contempornea e tm des-
frutado de um expressivo reconhecimento em diferentes esferas.
Dentre as mais recentes citamos:
1
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: crisvidalforipa@hotmail.com
2
Universidade Federal de Santa Catarina. Imeio: viviane.heberle@ufsc.br
3
As sees desse artigo foram nomeadas com termos da rea de games.
162
A incluso de 14 games na coleo permanente do MoMA
(Museum of Modern Art, em Nova York)
4
, que ainda pretende
adicionar outros coleo nos prximos anos;
A primeira indicao de trilha sonora de um game para o
Grammy
5
: a trilha do game Journey
6
, desenvolvido pela Tat
Game Company e publicado pela Sony.
O avano de descobertas cientfcas por meio de games que
fazem uso da inteligncia coletiva de milhes de gamers para
solucionar problemas cientfcos complexos, tais como os ga-
mes EteRNA
7
(para criar molculas de RNA) e Foldit
8
(para
decifrar estruturas de protenas).

Zimmerman (2009) defende que entramos em um sculo
ldico, no qual a ideia de brincar e jogar ser dominante em v-
rias reas de conhecimento. Diferentes movimentos e organiza-
es discutem, pesquisam e estimulam o entendimento de games
para alm do entretenimento e passam a focar nos benefcios de
jog-los: novas fronteiras para mentes criativas (PERRY, 2006);
empoderamento dos gamers, especialmente em games massivos
on-line (BLEUMERS et al., 2012); o surgimento de novos tipos de
letramento, que trazem tona novas formas de entender e criar
signifcados (VIDAL, 2011; HEBERLE, 2010; GEE, 2003); engaja-
mento social atravs de games criados com o propsito de salvar o
4
Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/noticia/vida-digital/moma-ganha-
ra-colecao-permanente-de-games>.
5
Disponvel em: <http://jogos.uol.com.br/ultimas-noticias/2012/12/06/tri-
lha-sonora-de-journey-e-indicada-ao-grammy.htm>.
6
Disponvel em: <http://thatgamecompany.com/games/journey/>.
7
Disponvel em: <http://www.the-scientist.com/?articles.view/articleNo/33
715/title/Games-for-Science/>.
8
Disponvel em: <http://www.geek.com.br/posts/17841-jogadores-decifram-
-proteina-de-retrovirus-que-a-ciencia-tenta-entender-ha-10-anos>.
163
Games e Traduo
mundo (MCGONIGAL, 2010), tais como: PeaceMaker
9
, Darfur is
Dying
10
e Evoke
11
. E cada vez mais forte o reconhecimento de que
os games oferecem uma experincia cultural, artstica e emocional
signifcativa (ROBERTSON, 2012).
Uma rea, no entanto, permanece inexplorada particu-
larmente, no meio acadmico brasileiro. Sendo a indstria multi-
milionria de games um fenmeno global, seus produtos cruzam
fronteiras lingusticas e culturais. Porm, h uma carncia de pes-
quisas, debates e eventos afns que investiguem o que acontece
nesse processo. Visando iniciar uma mudana nesse cenrio, as
autoras do presente artigo ministraram a disciplina Investigando
Games e Traduo, no segundo semestre de 2012, junto ao Progra-
ma de Ps-Graduao em Estudos da Traduo (PGET) na Univer-
sidade Federal de Santa Catarina (UFSC). O objetivo principal des-
te artigo apresentar o design da primeira disciplina da PGET que
teve games tanto analgicos quanto digitais como seu objeto
central de investigao.
Backstory
A histria anterior fornece informaes sobre o que aconteceu
antes do incio do game. Geralmente consiste em um pargrafo
breve no manual de instrues ou aparece como um bloco de
texto (muitas vezes acompanhado de narrao) no incio do
game. Isso ajuda a orientar o jogador quanto fnalidade e ao
tipo de ao existente no game e, em certos casos, permite
que ele estabelea vnculos iniciais com certos personagens.
(NOVAK, 2010, p. 132, traduo de Pedro Conti)
9
Disponvel em: <http://www.peacemakergame.com/>.
10
Disponvel em: <http://www.darfurisdying.com/>.
11
Disponvel em: <http://www.urgentevoke.com>.
164
A referida disciplina, que ser discutida a seguir, foi propos-
ta no plano de trabalho de ps-doutorado, com bolsa do Progra-
ma REUNI/UFSC (Reestruturao e Expanso das Universidades
Federais), de Cristiane Denise Vidal, supervisionado por Viviane
Maria Heberle (DLLE/UFSC).
Investigando Games e Traduo foi ofertada como uma disci-
plina de Tpicos Especiais, uma modalidade que possibilita a inte-
grao de disciplinas eletivas no elenco de disciplinas j oferecidas
na PGET. Essa modalidade pode ser utilizada tanto por pesqui-
sadores visitantes quanto pelos docentes locais para que possam
trabalhar com tpicos relacionados s suas pesquisas.
Rules
Os games tm regras. Essa , talvez, a caracterstica mais
proeminente dos games, a que os distingue de outras formas
de mdia, arte, e entretenimento. (SALEN & ZIMMERMAN,
2004, p. 108, traduo nossa)
A seguir apresentamos a ementa, os tpicos trabalhados e
descrevemos como foi feita a avaliao.
A ementa:
Introduo ao estudo interdisciplinar de games tanto analgi-
cos quanto digitais , com foco na localizao (traduo), com
base em fundamentos tericos e prticos de Estudos de Games,
Multimodalidade, Anlise do Discurso e Estudos da Traduo.
Pelo carter introdutrio da disciplina, os tpicos traba-
lhados abarcaram no apenas traduo/localizao e games, mas
tambm comparaes e contrastes com outras mdias e a inclu-
so de outros elementos que permitissem familiaridade com a
cultura-gamer:
165
Games e Traduo
Introduo disciplina;
Cultura da convergncia; narrao transmiditica; machinima;
Apresentao do conceito-chave: play;
Games digitais e analgicos: caractersticas, elementos-chave,
plataformas e gneros;
Games educativos: letramento por meio de games; gaming li-
teracy e gamifcation;
Multimodalidade, anlise do discurso e games;
Viso geral da indstria de games foco no processo de lo-
calizao.
A avaliao foi feita atravs da participao ativa nas aulas,
nas discusses dos textos das leituras semanais, nas atividades ex-
traclasse, nas aulas prticas (sesses em que jogvamos determi-
nados games) e, por fm, a elaborao de um artigo fnal sobre um
dos tpicos trabalhados.
Multiplayer
Games com mltiplos jogadores so aqueles onde mais do que
uma pessoa pode jogar ao mesmo tempo no mesmo ambien-
te. [...] Os seus recursos permitem que os jogadores possam
interagir uns com outros, seja na forma de parcerias, compe-
tio ou rivalidade, e fornecem uma forma de comunicao
social que, geralmente, est ausente em games de um nico
jogador. (Wikipdia, traduo nossa)
Investigando Games e Traduo teve carga horria de 45 ho-
ras/aula. Participaram dela oito alunos (dois homens e seis mu-
lheres), sendo dois alunos de doutorado e os demais de mestrado.
Quanto familiaridade com games, todos j haviam experimentado
166
games analgicos. Quanto aos games digitais, trs alunos eram ga-
mers vorazes (um homem e duas mulheres), duas alunas costuma-
vam jogar games (especialmente Atari) na infncia, e trs alunos
(um homem e duas mulheres) nunca haviam jogado. Apenas uma
aluna (de mestrado) pesquisava localizao de games (Magic: Te
Gathering); os demais cursaram a disciplina com o propsito de
conhecer esse novo campo de pesquisa e trabalho.
Logo na primeira aula, discutimos sobre a importncia de
jogar games como uma parte integral para o entendimento dessa
mdia nova e nica. Os alunos foram incentivados a experimentar
os games discutidos em aula, a testar outros e a compartilhar a ex-
perincia com a turma. Alm disso, tambm reservamos algumas
horas extraclasse para jogarmos e discutirmos games analgicos
e digitais. A dinmica das aulas foi elaborada de forma a permitir
constantes interaes entre os alunos-gamers, com trocas inten-
sas de ideias, seguidas de indicaes ou emprstimos de livros e
games. Para alm das aulas, as discusses sobre tpicos diversos
relacionados a games se estenderam via e-mails.
A partir da leitura e discusso do texto Hearts, Clubs, Dia-
monds, Spades: Players Who Suit MUDs (BARTLE, 1996), os alunos
traaram seus perfs enquanto gamers: conquistadores, explorado-
res, assassinos, ou socializadores. Essa discusso, por sua vez, nos
levou a questionar o porqu do rtulo jogador (em ingls: gamer ou
player) ser, muitas vezes, empregado num sentido negativo, en-
quanto os consumidores ou apreciadores de outras mdias, geral-
mente, no recebem um rtulo especfco, ou quando isso ocorre
num contexto positivo (ex. leitora voraz; cinflo)
12
.
12
O podcast a seguir traz pontos importantes sobre esse tema. Disponvel em:
<http://penny-arcade.com/patv/episode/gamer>.
167
Games e Traduo
Start Game!
Nas prximas sees, apresentaremos brevemente os prin-
cipais contedos trabalhados. Para tornar a apresentao mais
agradvel, os contedos sero apresentados em nveis e no aula a
aula. A linearidade das aulas, no entanto, no foi alterada.
Level 1
Um nvel , para todos os efeitos, o mesmo que misso, es-
tgio, mapa ou outro local de interao entre os jogadores.
(RYAN, 1999, traduo nossa)
O vdeo Games We Play
13
, que se tornou viral na internet
nos dias que antecederam primeira aula, foi o ponto de partida
para trocarmos experincias sobre games. Games We Play apresen-
ta uma srie de pequenos games que jogamos, especialmente na
infncia e, muitas vezes, de forma inconsciente, tais como: tentar
equilibrar-se sobre trilhos, ultrapassar obstculos imaginrios ao
andar de bicicleta, fazer contagem regressiva para o semforo, pu-
lar e tocar as folhas de rvores, no pisar nas divises, nem racha-
duras de caladas etc.
A seguir, como introduo disciplina, discutimos o texto
On the Translation of Video Games (BERNAL-MERINO, 2006), que
discorre criticamente sobre a terminologia utilizada no mbito da
localizao de games. O artigo focaliza, particularmente, nos ter-
mos localizao e transcriao. De acordo com Bernal-Merino, o
termo localizao (que ser retomado no Level 7) abarca diferentes
13
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=1AJpKt6UP08>.
168
funes para alm da traduo e sugere que localizao lingus-
tica seja utilizada para referir atividade de traduo que ocorre
no processo de localizao. Embora o termo transcrio seja usado
para defnir o componente de criatividade nas tradues de games,
Bernal-Merino rebate afrmando que esse componente tambm
est presente na traduo de literatura e na traduo audiovisual. O
artigo tambm apresenta um breve histrico dos games e do impor-
tante papel da traduo na indstria de games e, assim, serve como
ponto de partida para quem est iniciando pesquisas nessa rea.
Ainda nesse nvel, tivemos o privilgio de participar de
um bate-papo com os pesquisadores James Paul Gee e Elizabeth
Hayes, num evento organizado pelo Centro de Cincias de Educa-
o da UFSC
14
. Gee um dos principais pesquisadores no recorte
games e ensino/aprendizagem e autor do livro What video games
have to teach us about learning and literacy?
Level 2
Os fs de games no so, geralmente, apenas consumidores de
games, mas de diversas mdias e, muitas vezes, esperam ver seus fl-
mes favoritos, HQs, livros e outras mdias baseadas em seus games
prediletos e vice-versa (NEWELL, 2012). O livro que guiou as dis-
cusses nesse nvel foi Cultura da Convergncia, de Henry Jenkins:
Por convergncia, refro-me ao fuxo de contedos atravs de
mltiplos suportes miditicos, cooperao entre mltiplos
mercados miditicos e ao comportamento migratrio dos
pblicos dos meios de comunicao, que vo a quase qualquer
parte em busca das experincias de entretenimento que
14
Disponvel em: <http://gamesnaescola.wordpress.com/2012/09/11/james-
-paul-gee-no-iv-seminario-de-pesquisa-em-midia-educacao/>.
169
Games e Traduo
desejam. Convergncia uma palavra que consegue defnir
transformaes tecnolgicas, mercadolgicas, culturais e
sociais, dependendo de quem est falando e do que imagi-
nam estar falando. (JENKINS, 2008)
Para explorar na prtica os conceitos apresentados em Cultu-
ra da Convergncia, decidimos fazer uma pesquisa de campo com os
alunos no Shopping Iguatemi, nas proximidades da UFSC. L visi-
tamos lojas de brinquedos, lojas de games, livrarias, reas de lazer
(infantil), e tambm exploramos as reas comuns do shopping. O
propsito era buscar referncias a games, exemplos de convergn-
cia de games com outras mdias e produtos, e exemplos de produ-
tos que explorassem a ideia de narrativa transmiditica
15
:
A narrativa transmiditica refere-se a uma nova esttica
que surgiu em resposta convergncia das mdias uma
esttica que faz novas exigncias aos consumidores e depen-
de da participao ativa de comunidades de conhecimento. A
narrativa transmiditica a arte da criao de um universo.
Para viver uma experincia plena num universo fccional, os
consumidores devem assumir o papel de caadores e cole-
tores, perseguindo pedaos da histria pelos diferentes ca-
nais, comparando suas observaes com as de outros fs, em
grupos de discusso on-line, e colaborando para assegurar
que todos os que investiram tempo e energia tenham uma
experincia de entretenimento mais rica. (JENKINS, 2008)
Tambm observamos capas e embalagens de games localiza-
dos para o portugus do Brasil e seus produtos relacionados (tais
como brinquedos, HQs, mangs, livros, e outras mdias basea-
das em determinado game) e os comparamos com outras mdias
15
Como exemplo de narrativa trasmiditica, onde uma nica mdia no repre-
senta a histria completa, Henry Jenkins cita Matrix, que espalha pedaos de
informao nos trs flmes, na srie de animaes, nas HQs, e nos games.
170
traduzidas. Ficou evidente aqui a importncia de o localizador ter
familiaridade com cultura pop para melhor desempenhar seu papel.
Mais tarde, os alunos assistiram ao episdio Make love
not Warcraft
16
de South Park, gravado dentro do game World of
Warcraft (Blizzard), para discutirmos o conceito de machinima
(machine + cinema): a arte de fazer flmes no ambiente de games,
em tempo real. Por fm, o flme interativo A Gruta
17
e o game-flme
Heavy Rain
18
foram usados para conversarmos sobre cruzamento
entre cinema e games.
Level 3
Jogar/brincar um movimento livre dentro de uma estru-
tura mais rgida. (SALEN & ZIMMERMAN, 2004, p. 311,
traduo nossa)
Figura 1 Kinderspiele, de Pieter Bruegel
16
Disponvel em: <http://www.southparkstudios.com/full-episodes/s10e08-make
-love-not-warcraft>.
17
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=WQxvx3R2ncU>+
18
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=JKPPdgBK3r8>.
171
Games e Traduo
Para as discusses sobre o impacto cultural de jogar, brin-
car (play, em ingls) na sociedade contempornea, lemos trechos
de Homo Ludens, de Johan Huizinga; Te Ambiguity of Play, de
Brian Sutton-Smith; Man, Play, Games, de Roger Caillois; e Walter
Benjamin: Selected Writings. As leituras foram complementadas
pela palestra Play is more than Fun
19
, de Stuart Brown, que defende
que brincar um elemento central em todas as etapas da vida, no
apenas na infncia, como forma de engajamento com o mundo
numa variedade de formas possveis.
As atividades organizadas pelo projeto Te Teory of Fun
20
e
peloImprov Everywhere
21
incitaram um debate sobre como causar
mudanas de comportamento por meio da diverso. E encerramos
esse nvel com o conceito de crculo mgico, de Huizinga (2000):
um espao temporrio dentro do mundo comum, dedicado reali-
zao de atos parte dele.
Level 4
Uma breve introduo aos Estudos de Games foi feita atravs
da leitura do primeiro editorial de Game Studies, a primeira revista
acadmica internacional de pesquisas sobre games, na qual Aarseth
(2001) anunciou que aquele ano seria o marco zero dos Estudos
de Games como um campo acadmico emergente, vivel e inter-
nacional. Desde ento, instituies de diversos pases passaram
a ofertar cursos e disciplinas sobre games, abordando diferentes
aspectos dessa nova mdia; e tanto o mundo acadmico quanto o
19
Disponvel em: <http://www.ted.com/talks/stuart_brown_says_play_is_more_
than_fun_it_s_vital.html>.
20
Disponvel em: <http://www.thefuntheory.com/>.
21
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=jwMj3PJDxuo>.
172
no acadmico comearam a olhar seriamente para os games. De
2001 em diante, surgiram outras revistas acadmicas sobre games;
inmeros simpsios, seminrios, conferncias, e eventos simila-
res foram organizados, alm de associaes importantes como a
DIGRA (Digital Game Research Association) e a IGDA (International
Game Developers Association) que foram criadas.
O captulo introdutrio de An Introduction to Game Studies
(MYR, 2008) embasou nossas discusses acerca da natureza
multidisciplinar de Estudos de Games, em que profssionais e pes-
quisadores de diferentes reas adicionam suas prprias perspec-
tivas. O maior desafo desse campo est do mundo acadmico, no
qual h necessidade de maior espao para essa nova rea de co-
nhecimento que, ao mesmo tempo, se alimenta de outras reas j
estabelecidas para se frmar. Tambm discutimos sobre o famoso
debate que, de acordo com Frasca (2003), nunca ocorreu de fato:
ludologistas (que focam na interatividade, nas mecnicas etc., e
entendem os games como uma mdia nova e nica) versus narra-
tologistas (interessados em estudar games como uma entre outras
mdias que pode ser usada para contar histrias).
Level 5
O que so games? So coisas no sentido de artefatos?
So modelos comportamentais, ou simulaes de situaes
sociais? So vestgios de rituais antigos, ou ritos mgicos?
difcil e at mesmo curioso quando tentamos responder
pergunta o que so games, pois se presume que games so
muitas coisas diferentes e, ao mesmo tempo, games espec-
fcos so diferentes um dos outros mas so mesmo?
(AVEDON, 1971, traduo nossa)
173
Games e Traduo
Figura 2 Linha divisria entre games e no-games (JUUL, 2003)
Nesse nvel nos debruamos sobre diversas defnies de ga-
mes, suas caractersticas, seus elementos-chave, seus diferentes g-
neros, suas plataformas e as semelhanas e diferenas entre games
analgicos e digitais (CAILLOIS, 2001; SALEN; ZIMMERMAN,
2004; BRATHWAITE & SCHREIBER, 2009; SCHELL, 2008;
FULLERTON, 2008; KOSTER, 2005). Tambm jogamos e examina-
mos alguns games digitais e analgicos, entre eles: Detetive (Clue),
Magic Te Gathering, Dominion, Carcassonne, Plants versus Zombies,
Angry Birds, Ico, Katamari Damacy, Wii Sports e God of War.
Posteriormente, as pesquisas de Gee (2003, 2005a, 2005b,
2005c, 2006, 2008) e Linderoth (2009, 2010) forneceram sub-
sdios tericos para debatermos sobre games educativos. J um
174
estudo de caso sobre a Quest to Learn
22
(SALEN et al., 2009) mos-
trou como criar uma escola baseada em elementos de games (game-
-like school), que mais participativa, imersiva e divertida. A pales-
tra de Jane Mcgonigal
23
foi o ponto de partida para um mergulho
na organizao Games for Change
24
e para a anlise de alguns de
seus games, tais como Wondermind
25
, Free Rice
26
e Stop Disasters
27
.
No recorte games e aprendizagem, as ideias mais debatidas fo-
ram: letramento atravs de games (ZAGAL, 2008) e gaming literacy
(SALEN, 2007; ZIMMERMAN, 2009).
Finalizamos com a apresentao do termo gamifcation, quer
dizer, o uso de determinados elementos dos games, como sistema de
nivelamento, conquistas, misses, recompensas etc., fora do contexto
de games com o propsito de torn-los mais divertidos e engajantes.
Level 6
Neste nvel discutimos princpios gerais de anlise do dis-
curso, mais especifcamente anlise crtica do discurso confor-
me Fairclough (2003; 2010), multimodalidade (KRESS & VAN
LEEUWEN, 2006; KRESS, 2010) e o conceito de resemiotizao
(IEDEMA, 2003). Essas trs perspectivas tericas afns apontam
para a relevncia de se considerar diferentes recursos semiticos
22
Disponvel em: <http://www.nytimes.com/2010/09/19/magazine/19video-t.
html?_r=3&pagewanted=1&ref=technology>.
23
Disponvel em: <http://www.ted.com/talks/jane_mcgonigal_gaming_can_make_
a_better_world.html>.
24
Disponvel em: <http://www.gamesforchange.org/play/>.
25
Disponvel em: <http://wondermind.tate.org.uk/>.
26
Disponvel em: <http://freerice.com/>.
27
Disponvel em: <http://www.stopdisastersgame.org/en/home.html>.
175
Games e Traduo
alm da linguagem verbal para a compreenso de signifcados na
sociedade contempornea.
Para a discusso de multimodalidade e gramtica visual, se-
gundo Kress e Van Leeuwen, discutimos o texto em portugus de
Nascimento, Bezerra e Heberle (2011) sobre a leitura de imagens
e como a gramtica visual pode contribuir para a interpretao de
capas de games e materiais promocionais. Questes referentes
linguagem, ideologia e poder, bem como a representao de atores
sociais (tais como os protagonistas de games) e os efeitos visuais nos
games foram alguns dos temas abordados. Em seguida, os alunos
tiveram a tarefa de analisar games a partir das discusses realizadas.
Level 7
A localizao pode preservar ou arrancar a alma de um
game. fcil confundir palavras, objetos e hbitos similares
com equivalentes diretos em outras culturas [...]. Para, de
fato, agradar e capturar um pblico particular no se pode
simplesmente organizar algumas frases traduzidas a partir
de um glossrio. Uma abordagem mais robusta necessria
para criar a experincia adequada para jogadores de cada
local. (BERNAL-MERINO, 2009, traduo nossa)
Nos nveis anteriores, sempre que possvel, estabelecemos
uma conexo com traduo. Ao fnal da disciplina, aps termos
abordado uma variedade de tpicos afns, retomamos o tpico
de localizao de games a fm de oferecer uma viso geral de seu
processo: seus modos e suas etapas, os diferentes componentes
que so localizados (legendas, menus, grfcos, textos de ajuda,
udio, script para dublagem, manual, embalagem, materiais pro-
mocionais etc.), suas peculiaridades, e os desafos enfrentados pe-
los localizadores, tais como: aspectos tcnicos, legais e culturais;
176
as tradues feitas por fs (CHANDLER & DEMING, 2012;
MANGIRON, 2006; OHAGAN, 2009; BERNAL-MERINO, 2006,
2007; EDWARDS, 2008, 2011; VIDAL, 2012; VIDAL & ELIAS,
2012). Falamos sobre eventos
28
e revistas acadmicas
29
impor-
tantes da rea e, brevemente, relacionamos a localizao de games
com outras teorias abordadas no mbito de Estudos da Traduo.
Tambm convidamos um representante da indstria local
de games, Guilherme Loureiro, da Hoplon, para ministrar uma pa-
lestra sobre a localizao de games no Brasil e sobre a experincia
recente da Hoplon nessa rea. Os alunos tambm participaram do
I Simpsio de Pesquisas em Games da UFSC
30
, que foi organizado
pelas autoras do presente artigo, juntamente com o game designer
Isaque Matos Elias.
Game over?
Pretendemos relanar essa disciplina e tambm lanar algu-
mas expanses
31
num futuro prximo, que aprofundaro alguns
28
IGDA: LOC SIC (International Game Developers Association: Localization Special
Interest Group); GDC (So Francisco); Localization World; e o simpsio Locali-
zao de games: um olhar interdisciplinar, coordenado por Cristiane Denise
Vidal e Gustavo Althof e realizado no XI Congresso Internacional da ABRAPT
(Florianpolis, 2013).
29
Trans. Disponvel em: <http://www.trans.uma.es/trans_15.html>; Tradum-
tica. Disponvel em: <http://revistes.uab.cat/tradumatica>; Jostrans. Dispon-
vel em: <http://www.jostrans.org>. Multilingual. Disponvel em: <http://www.
multilingual.com/issueDetail.php>.
30
O I Simpsio de Pesquisas em Games da UFSC foi realizado nos dias 26 e 27
de novembro. Mais detalhes podem ser encontrados aqui: <http://www.nupdis-
curso.cce.ufsc.br/eventos.html>.
31
Expanso uma adio a determinado game, j existente. As expanses, geral-
mente, agregam novos itens, minigames ou enredo. Fonte: <http://pt.wikipedia.
org/wiki/Pacote_de_expanso>.
177
Games e Traduo
dos tpicos descritos acima. E no momento, estamos organizando
um dossi sobre Localizao de Games, contendo os trabalhos pro-
duzidos na disciplina aqui apresentada e tambm de autores con-
vidados, a ser publicado na revista In-tradues
32
, ainda em 2013.
Investigando Games e Traduo representou somente um
passo inicial para investigaes futuras no recorte games e locali-
zao. Os tpicos aqui apresentados so apenas algumas sugestes
dentre outros que podem ser trabalhados nos Estudos da Tradu-
o ou em reas afns.
Para fnalizar, uma constatao importante surgiu no de-
correr da disciplina: a indstria de games e a academia precisam
travar dilogos para melhor entendermos o que os games podem
nos ensinar sobre traduo. E vice-versa.
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185
REDES: Criao & Transformao
da Literatura no Contexto Digital -
A pera eletrnica AlletSator e o
vdeo As aventuras de Paulo Bruscky
Rogrio Barbosa da Silva
1
Na cena contempornea, no contexto das poticas e tecnolo-
gias digitais e das criaes colaborativas na web, observamos que
as tecnologias de comunicao no s interligam os canais, mas,
sobretudo, permitem a estruturao da fuso de mundos, que
antes corriam em paralelo. As antenas da arte possibilitam ento
o surgimento de novas camadas de subjetividade, novas textua-
lidades e formas do imaginrio coletivo. Essas novas textualida-
des aceitam, de certo modo, o avano de margens no s entre as
formas e os gneros textuais, como tambm estimulam o estabe-
lecimento de redes colaborativas compostas por profssionais de
1
Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais. Imeio: rogeriobsil-
vacefet@gmail.com
186
diversas reas. Isso afeta a noo de autoria e pe por terra qual-
quer possibilidade de se pensar numa pureza criativa (derivada de
uma perspectiva da genialidade romntica), a qual persiste ainda
hoje nas consideraes sobre o objeto literrio ou artstico. Por con-
seguinte, altera-se tambm o modo de fruio e as relaes que a
obra mantm com a tradio, j que o resultado de uma obra assim
concebida insere-se num espao interdisciplinar e se constitui ainda
um entre-lugar nas fronteiras artsticas isso quando o fazer no
consiste numa releitura intersemitica de obras do passado.
Dentro desse contexto, cabe-nos lembrar de que, na litera-
tura e nas artes, as relaes ou dilogos crticos ou afetivos entre
criadores de culturas, ou ainda de artistas provenientes de dis-
tintos espaos geogrfcos, podem desenvolver-se naturalmente
como um exerccio de admirao de seus autores, projetando no
outro aquilo que se imagina culturalmente de seu lugar, de seu
espao, enfm, uma imagem de si. Essas relaes ou esses dilo-
gos podem, evidentemente, manifestar-se de maneira implcita
na produo textual. H tambm casos em que as vontades que
se aliam para, poltica e culturalmente, promoverem um espao
de acolhimento comum, s vezes at para que essas vozes exte-
riores sirvam como justifcativa ou alimentem propostas criativas
julgadas relevantes ao contexto de uma dada cultura (aqui obvia-
mente se poderiam pensar nas relaes entre ex-colnias e suas
ex-metrpoles, por exemplo, Brasil e Portugal, criaes que sero
abordadas neste texto).
Num passado recente as vanguardas experimentais, espe-
cialmente os grupos ligados poesia concreta, mantiveram fru-
tferas relaes no s considerando-se a poesia de expresso em
lngua portuguesa, como entre poetas e poticas de vrios pontos
do planeta. assim, por exemplo, que se estreitaram as relaes
entre escritores brasileiros e portugueses, de maneira at ento
indita nas relaes literrias entre esses pases.
187
REDES: Criao & Transformao da Literatura no Contexto Digital
Ainda organizando um modelo de rede de criadores e, por-
tanto, tambm de leitores, vale lembrar aquela constituda atravs
da mail art, entre o fm da dcada de 1960 e o incio da dcada
de 1980, a qual pode ser vista como uma precursora dessas no-
vas redes cibernticas, conforme nos lembra Friedrich W. Block,
em Digital poetics or On the evolution of experimental media poetry
(Cf. BLOCK, 2007, p. 232). Organizada de forma marginal, a arte
postal conectava os artistas e escritores das vanguardas, os quais
lidavam com a matria artstica por entre as fronteiras, seja espa-
cial, seja artstica. Nesse sentido, essa prtica em nada difere das
aes promovidas dentro da esfera digital, via web. No videopoe-
ma, ou se quiserem, documentrio As aventuras de Paulo Bruscky,
o poeta pernambucano acostumado a transitar nos espaos in-
termedirios e multimdia da arte, lembra-nos justamente essa
perspectiva das redes pr-internet. Para o poeta, que brinca nes-
se vdeo com os avatares do mundo virtual, a experincia da arte
em rede no nova, embora as perspectivas de simulao artstica
no mundo virtual lhes paream bastante interessantes, conforme
abordaremos adiante.
De fato, desde a dcada de 1980, observamos o forescer de
geraes afnadas com a criao artstica e experimental no campo
da telemtica, da ciberntica e da criao em rede. Diante dessas
novas realidades tecnolgicas, a aventura em reas desconhecidas
permitiu o encontro de poetas, engenheiros, videomakers, desig-
ners e bilogos; em sntese, permitiu-se uma ampla interdisci-
plinaridade, ou mesmo casos de transdisciplinaridade, em que a
arte se nutre das modelagens de mquinas e sistemas destinados
indstria, e esta se aproveita da imaginao e da sensibilidade
dos artistas frente aos sistemas, dispositivos e objetos produzi-
dos pela indstria. Exemplo paradigmtico desse intercruzamento
so as experincias do poeta carioca radicado nos EUA, Eduardo
188
Kac, um dos expoentes da arte digital, da arte hologrfca, da arte
transgnica. Em GFP Bunny, o poeta utilizou de engenharia gen-
tica para introduzir genes de fuorescncia em clulas reprodutivas
de uma coelha: sob luz azul, o animal emite luz verde. Trata-se, por
assim dizer, de uma arte transgnica, que se realiza num ser vivo,
e por isso mesmo sofre as mesmas mutaes existentes no mundo
natural, biolgico. Sobre o projeto, declara o artista:
Integrando as lies da flosofa dialgica e da etologia cog-
nitiva, a arte transgnica deve promover a conscincia e o
respeito pela vida espiritual (mental) do animal transgni-
co. A palavra esttica, no contexto da arte transgnica,
mostra que criao, socializao e integrao domstica fa-
zem parte de um mesmo processo. A questo no fazer
com que a coelhinha tenha necessidades e desejos espec-
fcos, mas desfrutar de sua companhia em sua individuali-
dade (todos os coelhinhos so diferentes), admir-la pelas
virtudes que lhe so inerentes numa interao dialgica.
(KAC, 2002, p. 40)
Nesses casos, a autoria coletiva pe, sem dvida, a matriz ro-
mntica da genialidade individual do artista. Principalmente, obri-
ga-nos a repensar o papel da arte na era das tecnologias de ponta,
bem como o seu conceito e sua natureza hbrida. Isso aponta clara-
mente para o desaparecimento das margens artsticas e mesmo o
cruzamento de mundos antes quase impossvel. Esse e outros aspec-
tos, passamos a abordar atravs da leitura de As aventuras de Paulo
Brusck (2010), mescla de vdeo-documentrio e cibernarrativa, rea-
lizado por Bruscky e Gabriel Mascaro, e tambm da pera quntica
AlletSator, v.4.5, de Pedro Barbosa e Lus Carlos Petry (2007).
As aventuras de Paulo Bruscky foram concebidas como uma
cibernarrativa criada no ambiente tridimensional e virtual do Se-
cond Life, defnido no prprio stio como sendo um mundo 3D
189
onde todas as pessoas vistas so uma pessoa real e cada lugar que vi-
sita construdo por pessoas como voc (Cf. SECOND LIFE, 2012).
Assim, nesse misto de comunidade, game e fantasia, j que se tra-
ta de um ambiente interativo, formado por grupos com interesses
afnados, o personagem, depois de se cadastrar convenientemente,
atravessa o mar da infoesfera, encontra o avatar de um ex-diretor de
cinema e agora espcie de flmemaker virtual. Nesse incio, eviden-
cia-se o aspecto metalingustico e ldico do vdeo, uma vez que o fu-
turo personagem das Aventuras, Bruscky, contrata o diretor, Gabriel
Mascaro, responsvel por suas aventuras na sua segunda vida vir-
tual, e que logo reconfgura o avatar do personagem Bruscky e lhe
serve de guia na travessia do mundo virtual.
Assim garantido, e maneira do protagonista de Dante
Alighieri, atravessa os vrios espaos da infoesfera, experimen-
tando livremente as sensaes e as trocas com os avatares que co-
nhece nesse espao. No h limites fsicos ou gravitacionais que
o impeam de experimentar sensaes, embora burlescamente o
personagem brinque ironizando a repercusso poltica e midi-
tica com os trgicos destroos do avio da Air France no fundo
do oceano, que desde 2009 constituiu-se um fenmeno que vem
atraindo a ateno da mdia internacional. Marque-se a, talvez,
a ironia com ambiente assptico e robtico dos atores da Second
Life, que, de certa forma, se parecem com os manequins-cadveres
da cena. Mas tambm essa cena atesta para a audincia a ausncia
de limites para a imaginao no ambiente Second Life. Conforme
acordado com o diretor, o flme virtual mistura entrevistas, atra-
vs da qual a audincia conhece a trajetria do multiartista Paulo
Bruscky, enquanto o espectador o acompanha numa experincia
ldica pelo mundo virtual. Assim, resulta um trabalho de hibri-
dizao: experimentao artstica, documentrio e uma ao fc-
cionalizante explorando o potencial de uma ferramenta de jogo
190
e simulao de vidas, o que faz com que esse fazer oscile entre o
entretenimento e a criao artstica.
Premiado no Videobrasil (Festival Internacional de Arte
Contempornea), esse trabalho demonstra a perfeita articulao
do trabalho colaborativo entre um jovem diretor de documentrios
(Gabriel Mascaro), com experincia e pesquisas em fotografa, ex-
posio em outdoor e eletromdia, e do multiartista Paulo Bruscky,
que foi pioneiro na gravao eletrnica, projeo de dispositivos,
fac-smile, flme super-8, vdeo, xerox, of-set e mimegrafo. E do
ponto de vista de sua confgurao artstica, o vdeo compro-
va o potencial das ferramentas para criao artstica, pois a au-
dincia percebe na plataforma social e interativa que constitui o
Second Life os recursos de animao e navegao funcionando como
elementos de confgurao da cibernarrativa em curso. Por outro
lado, a ideia mesma da plataforma de relacionamentos virtuais
explorada enquanto metfora do trabalho artstico, descartando-se
a os elementos de puro entretenimento e da lgica de reproduo
do mundo capitalista, encarnado pela prpria plataforma enquan-
to dispositivo tecnolgico produzido com vistas ao consumo.
Porquanto se trata de um trabalho editado, fnalizado fora do
ambiente para o qual hipoteticamente se constituiu, e distribudo
sem que possamos aceder interao, o trabalho de Bruscky e
Mascaro promove, para alm de sua excelncia esttica, uma insti-
gante refexo sobre a integrao de dispositivos, de plataformas e
de tradies criativas da literatura e do cinema, entre outras. Tra-
ta-se da reverso instrumental da plataforma criada como game e
aplicativo de agenciamento de redes de relacionamentos para uma
linguagem de criao artstica, a qual desloca o objeto e nos insere
numa outra rede de interesses.
Noutra direo, e com o propsito de construir uma plata-
forma ldica mais interativa e complexa, numa justaposio entre
191
linguagem de programao, linguagem artstica e o entrecho ro-
manesco de um ciberdrama, encontra-se a criao coletiva de
AlletSator (um palndromo de rota estelar), sob a batuta de Pedro
Barbosa e Lus Carlos Petry. O seu subttulo pera quntica reme-
te-nos imediatamente aos campos da msica e da fsica moder-
na. Para alm da necessria considerao de ser esse um trabalho
de coautoria e que convoca um grupo de artistas e pesquisadores,
entre brasileiros (Srgio Bairon e Luiz Carlos Petry) e portugue-
ses (Pedro Barbosa e Rui Torres), a obra surgiu de um convite
desafador para criar um espetculo de teatro a partir de textos
automticos produzidos com o Sintext (espcie de motor textual
informtico, que gera novos textos a partir de um algoritmo cria-
do especifcamente para esse fm). Ao aceitar esse desafo, o au-
tor convidou o compositor de msica eletrnica, Virglio Melo, e
juntos produziram o trabalho, que fcou batizado como pera ele-
trnica. A pea resultante, espcie de ciberdrama, foi intitulada
Alletsator XPTO-Kosmos.2001, cujo libreto, publicado pelas Edi-
es Afrontamento, pode ser baixado na pgina alletsator_ wiki,
criada por Rui Torres (WIKI ALLETSATOR, 2011).
Apresentada em 2001, durante a Programao Porto2001:
Capital Europia, a pea se baseou no texto gerado quase inte-
gralmente atravs do Sintext, tendo incorporado fragmentos de
Herberto Helder, Robin Shirley e Angel Carmona, os quais j ha-
viam sido fxados em CD-ROM e entitulado Motor Textual, livro
infnito, publicado em 2001, pelas Edies UFP. De maneira geral,
encena-se a histria de uma nave espacial deriva, uma viagem
at ao planeta Orutuf Orp, reencenando-se mitos bblicos num
ambiente de fco cientfca. Refetindo sobre este ciberdrama,
Eunice Gonalves Duarte discute a complexidade lgica da pea,
que perturba o espectador quanto leitura das cenas, num dis-
curso abstrato, que contamina ainda os personagens, tornando-os
192
mais fuidos do que numa pea tradicional. Ela lembra que, como
no existe lgica psicolgica capaz de fornecer ncoras ao actor
para reter o texto o que tornou a sua memorizao uma tarefa
complicada para os actores (DUARTE, 2007, p.36). Tambm res-
salta os estranhamentos que a combinao lexical do texto com-
putacional traz, fazendo com que o texto se assemelhe estrutu-
ra clssica dos coros do teatro grego (DUARTE, 2007, p. 37). H
ainda os esvaziamentos da comunicao ofcial, produzindo textos
abstratos, mais prximos da linguagem potica, ou ainda os jogos
de espelhos na leitura de frases pelos personagens, que espelham
as palavras de forma palindrmica.
Pouco tempo depois, em 2004, tendo conhecido Lus Carlos
Petry, novo desafo advm do brasileiro ao propor que AlletSator
fosse convertido em hipermdia. Barbosa inicialmente considerou
a impossibilidade, uma vez que o texto tinha sido concebido para
funcionar num palco, e obedecia a fuxo linear requerido pelo dis-
curso teatral. Era mais iterativo, com um desenvolvimento combi-
natrio em espiral, algo wagneriano. A fragmentao para uma na-
vegao em rede parecia-lhe incompatvel, pois se perderia a ideia
de sua gnese. Mas acabou por aceitar o desafo, segundo ele, in-
teressante pelos problemas de estratgia narrativa que suscitava.
Ao ser recriada mais uma vez, a pea se tornou uma estrutu-
ra tridimensional, navegvel por um piloto (internauta). Ao clicar
no cone de incio, a pera se abre, apresentando parcialmente os
crditos e descrevendo as cenas iniciais que remetem o piloto ao
contexto da pea, a destruio do planeta e a fuga numa viagem
em direo rota das estrelas. Esses seres aliengenas reconsti-
tuiro, de certa forma, a cena bblica de destruio e recoloniza-
o do mundo. J na primeira tela, antes de iniciar a viagem, o
navegador tem contato com a imagem da primeira mulher, numa
tela, que tem ao fundo o cenrio futurstico e desolador da praia de
193
OSIARAP, com vni cado ao fundo. O navegador pode escolher
iniciar a viagem pelo cone de incio, ou navegar, atravs do menu,
constitudo a partir da imagem da primeira mulher, pelos mun-
dos paralelos, como, OSIARAP ou ACITEOPALHI, ou conhecer
os vrios mundos, ainda em produo. Quando dentro de um dos
mundos, o navegador guiado por indicaes do mouse em forma
de anel (estado defaut, quando no utilizado ou posicionado sobre
um objeto ou personagem do ambiente); em formato de bssola,
quando o mouse foi ativado em direo s coordenadas X e Y da
tela, ou em giro panormico a navegao interativa em 360
o
;
em formato de ponteiro, ou astrolbio (estado de navegao),
quando encontrar uma rea sensvel de navegao pelo ambiente
de AlletSator; em forma de mo, quando um objeto e/ou persona-
gem do ambiente: quando a ao do interator encontrar um obje-
to ou personagem no ambiente de AlletSator, ou seja, quando o
mouse for posicionado sobre ele, o cursor ir sofrer uma mudana,
assumindo a forma de uma mo aberta que est prestes a pegar o
objeto. Aqui o interator tem o convite da pera. Ao fazer isso, a
pera ir adquirir vida e comear a funcionar: locues, udios,
animaes e muitas outras possibilidades estticas aguardam ao
interator (Cf. PETRY, 2007).
Por seu turno, nesse novo ambiente da pera em hipermdia:
as personagens so caracteres (termo oriundo da teoria dos
jogos de computador, adoptado por Petry) ou actantes (con-
ceito da narratologia, adoptado por Barbosa via V. Propp).
Mantm-se, em relao verso teatral, as seguintes: Primei-
ra Mulher, Primeiro Homem, Orculo e Potestade; e surgem
novos intervenientes: Grupo de Ciborgues e Anaximandro.
Os cenrios desta verso hipermdia so agora Mundos
de AlletSator: Templo de Cristal LATSIRC ED OLPMET;
Runas SANUR; Studium - MUIDUTS; Pilares do Fogo
OGOF OD SERALIP; Lua Vermelha AHLEMREV AUL;
194
Cratera ARETARC; Paraso OSIARAP; Ilha Potica ACIT-
OP AHLI (veja explicao sobre inverso dos nomes na pgina
sobre a Mquina de escrever). (WIKI ALLETSATOR, 2011)
Numa entrevista concedida a Rui Torres e Pedro Reis, e dian-
te da pergunta de Torres sobre os processos de atualizao do mul-
titexto ciberntico na hipermdia, e sobre as correlaes entre as
personagens modeladas tridimensionalmente por Petry e as per-
sonagens vividas por atores, Pedro Barbosa responde algo impor-
tantssimo para a compreenso da pera quntica:
Bom, em princpio, o cibertexto e o hiperdrama ampliam o
campo dos possveis narrativos, que teoricamente infni-
to. Mas na verdade a hipermdia, pela natureza da fgura-
o visual, plasma ali j alguma coisa de actual, de fxo. O
grau de liberdade referencial da palavra sempre maior do
que o da imagem. Sob este ponto de vista no sei se a tua
pergunta tem a ver com isto a hipermdia tece sempre
uma malha constrangedora. Mas uma narrativa, como um
percurso existencial, no pode fugir a isso: sempre uma
estreita vereda um vastssimo campo de possibilidades.
(TORRES, REIS & BARBOSA, 2007, p. 79)
Como se v, a participao de Lus Carlos Petry ser signif-
cativa, na medida em que seu trabalho de modelagem e de compo-
sio visual ter de levar em conta esses possveis textuais que o
texto e a montagem inicial de Pedro Barbosa virtualmente previa.
o que mostra Barbosa, diante de uma pergunta especfca sobre
essa colaborao autoral de Petry, afrmando que, como no caso
dos quadrinhos com dois autores, um compe o argumento e o
outro o autor das imagens, o escritor e o artista grfco. E ainda
que, nessa recriao, e no mera traduo, surge uma nova obra,
que mantm o ncleo temtico e as palavras na nova roteirizao.
E sobre Petry, afrma Pedro Barbosa:
195
Por parte do Petry, a imaginao surrealizante dele vai cru-
zar-se com uma experincia textual prvia, mas na nossa
parceria tem havido sempre uma estimulante criatividade
a dois, uma simbiose em que uma produo textual genera-
tiva se vai plasmar numa estrutura em rede hipermeditica
originando algo mais complexo. O trabalho imaginativo de
Petry muito curioso porque ele pensa as coisas por ima-
gens, mas tem tambm uma cultura flosfca que vai nutrir
a experincia hipermdia com uma refexo paralela sobre
a linguagem que lhe est subjacente, o todo um exerc-
cio de linguagem a vrios nveis [...]. (TORRES, REIS &
BARBOSA, 2007, p.85)
Aqui, no se pode esquecer outros aspectos relacionados s
colaboraes sonoras em hipermdia de Srgio Bairon, de Pedro
Torres, tambm nesse mbito, ou das vozes de atores, poetas e
flsofos que do vida a AlletSator, ou ainda do navegador-piloto-
-leitor a quem cabe, ao fm, guiar a leitura. No entanto, se nos de-
tivermos na colaborao entre Pedro Barbosa e Lus Carlos Petry
neste espao especfco de criao de modelagens e do argumento
textual, traremos tona problemas interessantes a esse universo
criativo. A imaginao surrealizante destacada por Barbosa com-
pe um elemento signifcativo nessa obra que traz em si elemen-
tos simblicos e mticos, que atravessam no s a cultura ociden-
tal, mas, especialmente, a portuguesa, no sentido de que se pe no
texto o problema da viagem.
Otvio Filho, no texto Potica e esttica em AlletSator: o Ada-
mastor quntico, levanta a hiptese de o AlletSator ser visto como
um pas tropical, uma vez que h uma estranheza da luz e um am-
biente em que a composio e a cor desconstroem um mundo e
compem um cenrio propiciatrio s aventuras do pensamento
e da imaginao (FILHO, 2007, p. 109). Acreditando que a cor
revela sempre mais, traduz distncias, revela abismos profundos e
196
temores sem explicao, Filho afrma ainda: O que vejo, atraves-
sando as linhas de um rigor perfeito na perspectiva dos ladrilhos,
uma infnidade de ambigidades na exuberante solido dos pobres
trpicos dizimados. A luz aqui, neste lugar do mundo, ultrapassa
nossa pele e deixa morena a nossa alma (FILHO, 2007, p. 107).
Essa uma perspectiva interessante porque h um contraste nas
imagens que ressaltam, ao mesmo tempo, a frieza da tcnica, em
seu aspecto instrumental, deixando, entretanto, passar uma exu-
berncia que sobrepe a sensualidade dos seres-caracteres ou de
modelagem da primeira mulher ao ambiente inspido do futuro.
algo que nos permite dar razo ao argumento de Filho.
Embora possa parecer estranha essa leitura de um texto com-
posto a partir de princpios algortmicos, isso faz sentido em rela-
o aos princpios tericos do prprio Barbosa no ensaio Aspectos
qunticos do cibertexto, no qual ressalta, para alm dos aspectos da
indeterminao e aleatoriedade do texto gerado por computador, o
pressuposto da superao do princpio lgico da identidade ou da
no contradio. Isto , o texto parece abrir-se a uma nova con-
vergncia da coincidncia dos opostos (caso da dualidade unitria
das partculas qunticas, metaforizada no famoso exemplo do gato
de Shrndinger) (BARBOSA, 2006, p.12). Talvez por isso mesmo o
autor entenda que o princpio de indeterminao quanto ao com-
portamento ntimo da matria que impera na fsica possa ser equi-
valente ao comportamento do texto ciberntico, produzindo senti-
dos literariamente inesperados (BARBOSA, 2006, p.15).
Em outras palavras, o texto ciberntico, como na fsica
quntica, comporia um estado suspenso, no localizvel, reticu-
lado, rizomtico, no linear. Esse texto ciberntico se diferencia do
texto intersubjetivo, como prope Barbosa, j que um procura co-
locar em contato dois sujeitos humanos concretos, e o outro busca
desenvolver um algoritmo textual maqunico at ao esgotamento
de suas capacidades de sentido (BARBOSA, 2006, p. 20). Acontece
que esse texto pode tambm se posicionar ao lado da leitura, como
197
fez Otvio Filho, ao compreender as possibilidades simblicas da
estrutura hipermiditica, que o AlletSator. Isso nos faria pensar
no conceito de inteligncia coletiva, desenvolvido por Pierre Levy,
uma vez que, em AlletSator, seria possvel uma antropologia, uma
semitica, uma axiologia e uma energtica (LEVY, 1996, p. 104).
Segundo Levy:
ciberespao favorece as conexes, as coordenaes, as siner-
gias entre as inteligncias individuais, e sobretudo se um
contexto vivo for melhor compartilhado, se os indivduos e
os grupos puderem se situar mutuamente numa paisagem
virtual de interesses e de competncias, e se a diversidade
dos mdulos cognitivos comuns ou mutuamente compat-
veis aumentar. (LEVY, 1996, p. 116)
Eis o ponto que tentamos perseguir nessas notas, as siner-
gias entre inteligncias nos conduz ideia de que a viagem empre-
endida em AlletSator nos remete descoberta de novos mundos, e
ao mito portugus do Quinto Imprio, como alude humoradamen-
te Rui Torres, na referida entrevista com Pedro Barbosa. Tambm
de forma humorada, o autor responde: Do stimo, do stimo!
Pois aqui j h sete mundos, e provavelmente ainda haver mais...
Com a imaginao visual luxuriante do meu amigo Petry nunca se
sabe! Da o astrolbio, para orientar as navegaes... (TORRES,
REIS & BARBOSA, 2007, p.70). Por outro lado, as duas margens
desses mundos se movem, mesclam-se na medida em que o imagi-
nrio portugus encontra o brasileiro. O resultado s poderia ser
um duplo deslocamento.
Dessa maneira, poderamos considerar que as criaes e pos-
sibilidades do mundo digital afetam profundamente os conceitos
de literatura ou de arte, atingindo, por conseguinte, o seu ensino.
Nesse contexto, temos de ter em conta que o processamento de
informao tanto quanto as tecnologias maqunicas de criao e
198
de difuso hoje disponveis no so puramente instrumentais, tc-
nicas; antes, elas implicam, sim, a fnalidade de produzir sentidos,
segundo valores institucionais.
Resta, portanto, ao escritor/artista cumprir, antes que a
pura adeso, a exigncia prpria da linguagem criativa em sua
estrutura dinmica de jogo e de recusa. essa capacidade ldica
da linguagem criativa necessariamente admitida tambm na
instncia receptora que impede a fxao ou a estabilizao dos
sentidos, tornando instveis os discursos pragmticos. A arte lite-
rria, portanto, no pode furtar-se s questes de seu tempo, pois
no existe uma separao entre o real e o imaginrio. Como pro-
punha Wolfgang Iser (1979), entendemos que o imaginrio tam-
bm fuido, mvel e se exprime tambm pelo jogo. E o jogo torna
manifesta tanto a potncia transformadora ou transgressora do
imaginrio quanto o sentido canalizador das instituies imagin-
rias. Por isso, o imaginrio no possui forma prpria; ele necessita
de uma instncia ativadora. O fctcio uma dessas instncias e
coexiste com o imaginrio atravs da esfera do jogo. Assim como
o fctcio, o imaginrio no pode ser determinado, embora possa-
mos perceber sua manifestao.
O jogo no texto literrio ou artstico no idntico ao jogo
cumprido na vida comum, mas um jogo que se encena para o lei-
tor ou interator, ao qual dado um papel que o habilita a realizar
o cenrio apresentado.
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199
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revistas.pucsp.br/index.php/galaxia/article/view/1265>. Acesso
em: 18 nov. 2012.
201
Tratamento Estatstico de Textos
Carlos Alberto Antunes Maciel
1
Considerado o tema desta mesa e como vamos aqui falar de
nmeros, cifras, dados, frequncias e, fnalmente, de estatstica,
pareceu-me cabvel propor, a ttulo de introduo, algumas refe-
xes gerais sobre o uso das estatsticas nos estudos lingusticos e,
fnalmente, da prpria estatstica, cabendo que se defna o objeto.
O tratamento estatstico supe, com efeito, ao mesmo tem-
po o objeto (e menciono ento aquilo a que damos o nome de cor-
pus de estudo, que integra o domnio bastante vasto da lingustica
de corpus), a estatstica (nesse caso inevitavelmente enquanto m-
todo, recurso ou ainda modelo) e, fnalmente, o texto.
Toda estatstica supe uma comparao. O texto supe, as-
sim, o cotexto, sem o qual a comparao fca prejudicada.
1
Universit de Nantes. Imeio: Carlos.MACIEL@unice.fr. Texto apresentado no
I Simpsio Internacional e V Simpsio Nacional de Literatura e Informtica, na
mesa-redonda Tratamento Estatstico de Textos.
202
Linguisticamente falando, tudo texto. E todo texto uma
cronologia ou, ainda, uma sequncia formal estruturada; o texto
compreende, com efeito, unidades (que chamaremos de formas,
de palavras ou de ocorrncias). H ocorrncia quando a forma ou
unidade se atualiza no texto. As formas, na ordem cronolgica em
que se encontram, podem ser contadas e, assim, so puro objeto
estatstico. O nmero total de formas indica a extenso do texto.
O texto compreende tambm unidades de lxico. Isto ,
como cada um de ns pode facilmente constatar, unidades que,
para resumir, acabam por encontrar o seu lugar nos dicionrios,
tal como os conhecemos. Uma mesma forma pode aparecer uma,
duas, trs ou n vezes num texto. Diremos que se trata, no entanto,
de uma nica unidade de lxico (ou de vocabulrio).
Assim, o tratamento estatstico do texto apela para concei-
tos e defnies que nos so fornecidos pela lexicologia e pela lexi-
cografa, cujo conhecimento se faz necessrio e at mesmo indis-
pensvel para que possamos fazer um bom uso do mtodo ou dos
recursos propostos pela estatstica.
Jacqueline Picoche lembra, em obra muito bem fundamen-
tada, o quanto os critrios estatsticos so tambm importantes
na lexicografa e, ainda mais particularmente, no que se refere
defnio das formas mais usuais numa lngua ou num sistema
considerado (ver PICOCHE, Jacqueline. Didactique du vocabu-
laire franais. Paris: Nathan Universit, 1993).
Em discurso, a forma (unidade de texto) ou ainda o vocbulo
(unidade de vocabulrio) se realizam em contexto. Se h contexto,
h coocorrncia ou realizao, em proximidade ou vizinhana ,
de duas unidades diferenciadas.
Se, em lngua, tudo texto, temos aqui uma constante. Ao
falar de textos, supomos, no entanto, e de forma necessariamen-
te complementar, variveis que sero, por exemplo, de tempo
203
(textos do sculo XVIII, do sculo XIX etc.), de autoria (textos de
Machado de Assis, de Guimares Rosa, por exemplo), de gnero
(romance, teatro, poesia, livros didticos, legislao, texto polti-
co, entre outros),etc. Cada uma dessas variveis representa por si
s um fator ou um critrio que ter a sua importncia no estu-
do estatstico (que supe forosamente, tal como indicado acima,
comparaes).
Um conjunto dado de textos vir a constituir, no caso aqui
exposto, um corpus, ou conjunto dado, que pode compreender sub-
conjuntos ou subcorpus.
A estatstica cincia dos grandes nmeros, antes de qual-
quer coisa precisa desses dados fundamentais, no nosso caso,
para agir, pondo em evidncia tendncias, constantes, dados, in-
dcios, que caber ao pesquisador analisar, sempre levando em
considerao os objetivos que ele se d ou que defniu j desde os
primeiros momentos da sua pesquisa.
Em outras palavras, a estatstica precisa de uma populao
(simbolizada aqui pela totalidade do corpus considerado) e de in-
divduos, de que o pesquisador deve ou espera poder descrever o
comportamento. O que pode ser feito tambm por amostragem
(que os recursos tcnicos permitem, no entanto e no nosso caso
, quase sempre evitar).
Para tal, algumas exigncias se impem a cada um de ns.
A primeira delas diz respeito representatividade do corpus ou
dos textos, ou do conjunto de textos submetido anlise. E falo
aqui da necessria extenso. O grau de confana aumenta quando
aumenta o nmero de indivduos que compem a populao e de
que queremos observar o comportamento. Dados brutos no per-
mitem que se chegue a concluses que possam merecer a confan-
a do pesquisador; consideradas as diferenas de extenso entre
os objetos (textos, no caso), uma ponderao se impe ao clculo.
204
A estatstica procede por comparaes binrias (texto A
comparado com o texto B, texto C comparado com a totalidade
do corpus etc.) e apela, nesses casos, e de forma abundante, para
as leis de probabilidades. Tudo se faz a partir dos quadros de dis-
tribuio, que nos do os valores de que o mtodo necessita: ex-
tenso das unidades que compem o corpus (isto , o total das
unidades de texto, ou formas, simbolizado pelo valor N e pelas
suas subdivises N1, N2 etc.), e o nmero das unidades de lxico
ou de vocabulrio (simbolizado pelo valor V, com as suas subdivi-
ses V1, V2 etc.).
Para alm das comparaes binrias, recursos novos, ou mo-
delos novos, matemticos, eram necessrios. Tratam-se dos mo-
delos utilizados nas anlises multidimensionais, de que dispomos
hoje, e que contriburam para um grande e rpido desenvolvimen-
to da disciplina. E aqui encontramos as anlises de fatores e, par-
ticularmente, as anlises em rvores, de que falaremos hoje, em
presena e com o autor, que partilha conosco esta mesa.
E falamos aqui de frequncias.
Empiricamente, e antes mesmo que a estatstica se tivesse
afrmado enquanto cincia, muitos foram os que se interessaram
pela frequncia das palavras (formas ou unidades de texto) e dos
vocbulos (unidades de vocabulrio). Cabendo que se diga que ao
falar de lxico nos situamos, em tese, na lngua, e que, ao falar
de vocabulrio, nos situamos na fala, ou discurso. Essa distino
pode ser de grande importncia.
Os primeiros dicionrios de frequncias so, no entanto,
fundamentalmente, obras do sculo XX. Para o francs, vamos
mencionar o ano de 1924; para o portugus, o primeiro de que
temos conhecimento o de John Duncan, de 1970. Os dicionrios
de frequncia existentes podem funcionar como referncia exter-
na (com relao ao nosso corpus de estudo).
205
Em termos de conceitos e eventuais aplicaes, pensamos
em Paulo Valry, que, em 1917, vinculou a estatstica aos usos na
fala. Valry pensou as variaes locais annimas e, mais adiante,
em linguagem matemtica, afrmou que o estilo um desvio com
relao a uma norma.
Foi assim que, na esteira de Pierre Guiraud, de Charles Mul-
ler, e de tantos outros, veio a ser desenvolvido, na unidade de pes-
quisa francesa a que pertencem Xuan Luong e Damon Mayafre,
aqui presentes, e a que me encontro tambm vinculado, o pro-
grama informtico Hyperbase, a que faremos constante aluso. O
programa Hyperbase, ou software, como aqui se diz, em lngua na-
cional, foi desenvolvido pelo colega e amigo Etienne Brunet, que
durante uns tantos anos dirigiu, em Nice, o que foi inicialmente a
URL 9 e que vem a ser hoje o laboratrio Bases, corpus et langage,
UMR, ILF, CNRS.
No incio, cabe que se diga, o laboratrio de Nice (ento URL 9)
foi criado para a explorao estatstica dos dados do TLF (ou do te-
souro literrio, como ento se dizia). Lembremos assim que Michel
Launay e Michel Dubrocard, por exemplo, foram tambm membros
desse laboratrio. Do TLF resulta o que hoje a base Frantext, de
que me inspirei para a criao tambm de outra base, Portext.
O programa Hyperbase que, na sua expresso, compreende
o hipertexto e a base (isto , a base de dados textuais), tem ago-
ra mais de vinte anos de histria. Nesse perodo foi, aos poucos,
se enriquecendo, sempre graas ao trabalho constante de Etienne
Brunet e de diferentes colaboradores, membros e no membros da
nossa atual UMR BCL.
Xuan Luong, matemtico e informtico, com as anlises em
rvores e, forosamente, muldimensionais, deu e vem dando uma
imensa colaborao. Assim como hoje tambm Damon Mayafre
que, enquanto responsvel do grupo de lexicometria (e, na sua
206
primeira vida, historiador), criou tambm o grupo Politext, que se
ocupa mais particularmente da anlise dos textos polticos.
Hyperbase, em constante evoluo, vem se benefciando de
aportes diversos. Compreende, inevitavelmente, as funes do-
cumentais e estatsticas aqui mencionadas. E existe, atualmente,
tambm em portugus, para uma melhor e mais fcil utilizao
nos pases de lngua portuguesa.
No Brasil, e para alm do NuPILL, onde a estatstica encon-
trou e tem o seu espao de principal referncia, que hoje nos rece-
be, com os seus parceiros da Universidade Estadual de Londrina e
da Universidade Federal do Piau essa ltima aqui representada
pelo colega Saulo Brando, a quem vou logo, logo, ceder a palavra
, o Hyperbase foi e vem sendo utilizado em alguns outros centros:
na USP (Ieda Alves com aplicaes em alguns tantos corpus na
rea da terminologia), na UNESP (e menciono aqui a nossa saudosa
amiga Maria Tereza Camargo Biderman), na UFRGS, na UniCamp
e em alguns outros mais. E, cabe lembrar, que a estatstica integra
aqui o campo mais genrico e abrangente da anlise de discurso
na esteira de uma tradio francesa muito bem representada, por
caminhos diversos, nessa parte do continente sul-americano.
Entre os que aqui praticam a estatstica e fazem uso de
Hyperbase, menciono a Deise, que j defendeu uma excelente tese
sobre Machado de Assis; menciono tambm a Vernica, com tese
em andamento sobre Guimares Rosa; e todos os demais, o Ema-
noel, particularmente, que produziu recentemente um belo estu-
do sobre Baslio da Gama e as questes de atribuio ou autoria; e
outros ainda, que vo chegando perto: o Lucas, o Jos, a Mariany,
por exemplo, que se vo agregando ao pequeno grupo dos adeptos
das estatsticas e de utentes do Hyperbase.
E vo ver: o brinquedinho divertido!
207
Mas, ateno, o Hyperbase supe, com efeito, uma boa ini-
ciao lexicologia (ainda que seja s para distinguirmos entre
uma unidade de texto e uma unidade de vocabulrio ou de lxico),
uma boa cultura lingustica, e, como vimos, uma boa iniciao aos
mtodos que a estatstica prope. Sem isso, torna-se difcil para
o pesquisador fazer o seu trabalho de anlise dos resultados ob-
tidos (grfcos, quadros de distribuio, valores de N e de V, por
exemplo). O Hyperbase no pode ser utilizado como uma espcie
de simples presse bouton mais propriamente uma espcie de
prt--porter para costureiros...
Termino com uma observao, ainda de natureza geral: nos-
so mestre Charles Muller muitas vezes afrma que temos nos es-
tudos lingusticos e literrios e, talvez, de forma mais abrangente,
nas cincias ditas sociais muitos amigos das estatsticas que so,
no entanto, muitas vezes tambm rebeldes estatstica.
208
Siglas e outras referncias
NuPILL Ncleo de Pesquisa em Informtica, Literatura e Lingustica.
Diretor: Alckmar L. dos Santos (Universidade Federal de Santa Catarina)
URL 9 Unit de Recherche Linguistique 9
BCL Bases, corpus et langage
UMR Unit Mixte de Recherche
ILF Institut de Linguistique Franaise
CNRS Centre National de la Recherche Scientifque
TLF Trsor de la Langue Franaise
Frantext Base de dados textuais em lngua francesa
Portext Base de dados textuais em lngua portuguesa
Politext Base de dados textuais (textos polticos). Responsvel: Damon
Mayafre
Hyperbase programa informtico utilizado para a explorao de corpora
lingusticos autor: Etienne Brunet
Anlises em rvores (analyses arbores): anlises multidimensionais
autor: Xuan Luong
Etienne Brunet, Damon Mayafre, Xuan Luong e Carlos Alberto Antunes
Maciel so membros do laboratrio BCL (Universidade de Nice). A este mesmo
laboratrio, ou antiga URL 9, estiveram tambm vinculados Michel Launay e
Michel Dubrocard, todos acima mencionados.
Charles Muller Professor emrito da Universidade de Estrasburgo.
Pierre Guiraud foi Professor na Universidade de Nice.
Jacqueline Picoche, Didactique du vocabulaire franais, Paris, Nathan,
Universit, 1993.

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