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Damsio e Espinosa

Ns portugueses devamos estar muito satisfeitos por termos Antnio Damsio, cuja obra verdadeiramente superior s filosofias da mente produzidas por Gilbert !le, "#omas Nagel, Daniel Dennett, $aul e $atrcia %#urc#land, David %#almers, &srael osenfield, oger $enrose ou 'o#n (earle) * certo +ue as suas tr,s obras fundamentais foram traduzidas e, segundo parece, as edi-.es esgotam/se, mas, escutando os portugueses, mesmo a+ueles +ue se julgam mais inteligentes, conclumos rapidamente +ue compraram os livros mas n0o os leram ou, se os leram, n0o os compreenderam) &nfelizmente, $ortugal continua a ser um pas indigente em termos culturais, cientficos, filosficos e artsticos) Nen#uma flor medra nestes terrenos estreis e a prova est no facto de Antnio Damsio ter trocado $ortugal pelos 1(A) A primeira obra de Antnio Damsio foi dedicada aparentemente a Descartes, 2 O Erro de Descartes: Emoo, Razo e Crebro Humano3, embora pouco diga sobre o pensamento deste bril#ante e genial pensador) ' tive a oportunidade de dizer +ue Damsio n0o compreendeu muito bem o pensamento de Descartes, e, na sua obra 2 Ao Encontro de Espinosa: As Emoes Sociais e a Neurobio o!ia do Sentir3, Damsio apercebe/se disso, apesar de continuar a tratar mal $lat0o e 4ant) %om efeito, Damsio afirma +ue, ao contrrio de Descartes, 5spinosa e o seu contributo revolucionrio para a resolu-0o do problema mente/corpo n0o tiveram 2+ual+uer impacto na ci,ncia3 e 2a rvore caiu silenciosamente na floresta e ningum a viu ou ouviu3) 67egel e 8ar9 estremecem nos seus t:mulos;< "udo parece indicar +ue Damsio procura um precursor na #istria da =ilosofia> n0o o encontra no dualismo da substncia de Descartes, mas em 5spinosa, um filsofo nascido em $ortugal e 2e9ilado3 na 7olanda) ?ual o contributo de 5spinosa@ Damsio reduz esse contributo a dois ou tr,s aspectosA B) 5spinosa afirmou +ue 2mente e corpo s0o processos mutuamente correlacionados +ue, em grande parte, representam duas vertentes da mesma coisa3) C) 5spinosa recon#eceu +ue, 2por detrs da dupla face destes fenmenos paralelos, # um mecanismo +ue permite representar os acontecimentos do corpo na mente3) D) Apesar da 2paridade da mente e corpo, # uma certa assimetria nos mecanismos +ue se ocultam por detrs destes fenmenos3) &solei esta :ltima ideia num terceiro contributo, por+ue ela assinala uma assimetria no seio de um paralelismo psicofsico) 25spinosa sugere +ue o corpo molda os conte:dos da mente mais do +ue a mente molda os conte:dos do corpo, embora os processos da mente tambm influenciam os do corpo3, como o demonstra a medicina psicossomtica e a nossa e9peri,ncia de todos os dias, e, acrescenta Damsio, 2as ideias 6possam< criar outras ideias, numa autonomia criativa a +ue o corpo n0o tem acesso3) * certo +ue, para 5spinosa, 2a mente morre com o corpo3 e +ue 2a ess,ncia eterna da mente n0o sinnimo de imortalidade3, o +ue parece justificar a sua fama de ter sido defensor do atesmo, mas o seu suposto materialismo muito plural, at por+ue recon#ece uma certa autonomia da mente em rela-0o ao corpo) A partir destas afirma-.es seria possvel reler Damsio e, levando em conta outra obra sua, 2 O Sentimento de Si: O Corpo, a Emoo e a Neurobio o!ia da Consci"ncia 3, avaliar o seu prprio contributo para a resolu-0o do problema mente/corpo, +ue n0o deve ser reduzido sua 2 hiptese do marcador-somtico3, como se faz fre+uentemente) %onvm ter em conta +ue Damsio prop.e uma determinada leitura da #istria da =ilosofia +ue nem sempre a mais correcta) %omparado com os filsofos da mente referidos anteriormente, Damsio sabe o +ue diz, sem cair na argumenta-0o escolstica ou em concep-.es estreis da causalidade e do livre arbtrio, alm de n0o precisar dizer +ue as suas teorias concordam com a vis0o do mundo proposta pela ci,ncia contemporEnea) ' =rancisco (araiva de (ousa