HISTORIA DE LA CONSTITUCION DE ROMA Y DE SUS INSTITUCIONES DE DERECHO PBLICO 1.1 ROMA EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. 1.1.1 LAS REVOLUCIONES CULTURALES.

El ser humano tiene, como todos los otros seres vivientes, una ntima relacin con la naturaleza: en ella nace, se alimenta y por ella muere. No se conforma con los lmites que la naturaleza le pone y lucha por superarlos. El hombre utiliza parte de su tiempo en producir comida, sembrando y criando ganado. Desde que el hombre apareci sobre la tierra llamamos !hombre" al ser que ya goza de inteligencia y habla# hasta nuestros das, su e$istencia ha transcurrido como una larga y victoriosa lucha contra las limitaciones que la naturaleza le impuso. En busca de su destino de la %reacin, el hombre ha ido definiendo una infinita sucesin de peque&os cambios, que no hicieron otra cosa que 'alonar su ascenso. (os estudiosos han coincidido en se&alar tres grandes revoluciones culturales, entendiendo por !revolucin cultural" a las modificaciones sustanciales de su relacin con la naturaleza. Estos cambios se los como revolucin cultural, esta son tres: () *+,-E+) +E./(0%,/N %0(10+)(, que estara constituida por el paso del hombre del paleoltico al neoltico2 () 3E40ND), seria la revolucin urbana y una 1E+%E+) que seria la industrial. (a c5tedra agrega una %0)+1) revolucin que es la de las comunicaciones. El derecho aparece como consecuencia de haberse alcanzado cierto grado de desarrollo social y poltico, y no forma parte de los conceptos !naturales", insitos en la naturaleza humana. ( a realidad indica que las normas destinadas a regular conductas tienden m5s bien a prohibir algunas de aquellas que surgen !naturalmente" como reaccin !instintiva frente a ciertos estmulos. Es as que se alguien me causa da&o, yo 6naturalmente" siento deseos de vengarme, pero va ser el Derecho el que me va a obligar actuar !antinaturalmente" limitando mi reaccin al mero resarcimiento. *ero lo que se estudia es el Derecho +omano la cuestin aparece como mucho mas comple'a, porque precisamente el acontecimiento histrico conocido por !+oma" forma parte de una de 7sas revoluciones culturales con resultado atpicos. 8.8.9 LA PRIMERA REVOLUCION. CONSECUENCIAS. El hombre paleoltico, es lo que denominamos como un !ser salva'e". 3u actitud frente a la naturaleza no se diferencia de cualquier otro mamfero: es in mero depredador. 3u actividad cultural esta limitada a la b:squeda y modificacin de los elementos de la propia naturaleza para facilitar sus tareas cotidianas hace mazas, hachas y lanzas#. (a primera revolucin consistira en que este hombre mero recolector de alimentos, habr5 de convertirse en un productor, de depred dor de la naturaleza pasara a ser su colaborador. No se puede ubicar temporalmente esta revolucin porqu7 no se dan todos los pueblos al mismo tiempo. Este proceso, llevo miles de a&os, convertir al hombre en dominador de la agricultura y la ganadera, y en un agente activo en el proceso de produccin de alimentos. (as consecuencias de esta revolucin son trascendentales. (os cambios m5s importantes son: a# ABUNDANCIA ALIMENTARIA! (os alimentos han de'ados de ser escasos. 3i vida se prolonga. b# E"PLOSION DEMO#RA$ICA! M dre% m5s sanas y me'or alimentadas, tienen hi'os m5s fuertes y con mayor viabilidad y los ni&os se alimentan me'or porque el alimento es m5s abundante. ;ay menos mortalidad infantil. (os hi'os que antes significaban una boca m5s para alimentar y un futuro competidor, ahora son necesarios y deseados, porque ya desde muy peque&os pueden colaborar en tareas sencillas2 no es tan difcil 8

alimentarlos y cuando crecen son in traba'ador m5s y un nuevo guerrero para defender el territorio. c# PAULATINA SEDENTARI&ACION: (as parcelas e$plotadas obligan a que el hombre vaya abandonando la pr5ctica de perseguir reba&os y buscar monte tras monte para recoger frutos. )hora se queda cerca del terreno sembrado, de sus corrales y de sus almacenes, por lo que construye casas cada vez m5s duraredas, comienza hacer obras de riego y de fertilizacin. d# APARICION DEL CONCEPTO DE E"CLUSIVIDAD EN EL USU$RUCTUO : El hombre del paleoltico, gozaba de la naturaleza que estaba"al alcance de la mano", pero el del neoltico !siente" que los bienes el frito de la cosecha# le son propios porque fue el que lo sembr. 3i siembra mas, cosecha mas y si no siembra no hay fruto. Esto hace que se acentu7 la idea de que lo es !mo", lo es porque !yo" lo traba'e. %uando decimos !mo" en realidad se entenda que era de nuestro !grupo". No e$ista todava el individualismo, el hombre solo era tal en cuanto estuviera entre otros iguales, fuera del grupo no se poda vivir. e# APARICION DEL CONCEPTO DE SOBERANIA! (os bienes comunes las obras de ingenieras de riego o los corrales# deben ser mantenidos y defendidos, y todos los miembros del grupo participan en esa tareas. 3e afianza la idea de !territorio", somos !nosotros" los que usufructuamos y e$cluimos a otros grupos. El territorio que habitamos pasa hacer as un ob'eto de defensa y cuidado y un bien codiciado por los dem5s, que tenemos que mantener. 1.1.'. SITUACION PREVIA A LA REVOLUCION URBANA. LA #ENS. El hombre del neoltico termina organizado en grupos mas o menos numerosos de parentesco, sin otra organizacin social que el sometimiento a la 'efatura de uno de sus miembros. 0na de las caractersticas de estos grupos era que sus miembros se conocan entre si y, a si vez, se reconocan como integrantes del grupo. Estos grupos reciben diversos nombres, son as conocidos los clanes, tribus, genos etc. (os grupos que dieron origen a +oma reciben el nombre de #ENS. L (e)% co)%t*tu+ , e) lo% t*e-po% *)-ed* t -e)te )ter*ore% l .u)d c*/) de Ro- , un (rupo 0u- )o pr*-ord* l, de u) u)*d d eco)/-*c , rel*(*o% 1 2ur+d*c , 3ue e2erc+ %o4er )+ %o4re u) terr*tor*o5 *)te(r do por per%o) % 3ue de%ce)d+ ) o cre+ ) de%ce)der de u) )tep % do -+t*co co-6) 1 3ue e%t 4 %o-et*do% l 2e. tur 7*t l*c* de u)o de %u% -*e-4ro% 3ue rec*4+ ) )o-4re de p ter. a# #RUPO HUMANO PRIMORDIAL! 3e entiende por tal al grupo fuera del cual la vida, como e$presin cultural, era imposible. 3olo poda e$istir dentro de la gens , el que estuviera fuera de ella deba procurarse su insercin en alguna otra ba'o pena de convertirse en un paria, caer en la esclavitud o directamente morir. b# UNIDAD ECONOMICA! E$ista un r7gimen de autoabastecimiento. No e$ista el concepto de propiedad !privada" ni !familiar", sino el concepto de usufructu com:n del territorio sobre el cual se e'erca la soberana. c# UNIDAD MILITAR! %ada gens constitua su propio sistema de defensa, la 'efatura del pater que !llamaba a la armas" a todos los varones del grupo desde la pubertad. (as guerras, a veces, obligaban a alianzas con otras gens aunque sin afectar la unidad e independencia de cada una. d# UNIDAD RELI#IOSA! (a comunidad religiosa se e$presaba en la e$istencia de cultos y ritos privados de cada gens que estaban dedicados a ese antepasado com:n que crean tener. e# UNIDAD 8URIDICA5 %ada gens apareca como un todo 'urdico frente a los dem5s. (a personalidad 'urdica reposaba en la gens, y no en cada uno de sus miembros. (a ofensa a un miembro de la gens era tomada como una ofensa a toda la gens y la sancin se aplicaba no necesariamente sobre el individuo que haba causado la ofensa sino sobre le gens al que perteneca la persona. 1oda gens responda por la conducta de cada uno de sus miembros. 9

f# E8ERCICIO DE LA SOBERANIA! El territorio de la gens abarcaba no solo la casa< habitacin de sus miembros sino tambi7n los predios en los que cultivaban y pastaban sus ganados. Este territorio deba ser peque&o para que la soberana fuera efectiva, teniendo en cuenta el n:mero escaso de sus miembros. g# ANTEPASADO COMUN! (os miembros de cada gens crean efectivamente descender de un antepasado mtico com:n, que era un h7roe de tiempos remotsimos, al que se le ad'udicaban haza&as o proezas, que terminaban convirti7ndolos en semidis. Estos persona'es constituan en un referente histrico y religioso que daba su nombre e identificaba a cada gens. h# LA 8E$ATURA! El pater era un miembro de la gens al que todos sus integrantes le estaban sometidos. (a 'efatura tiene que haber sido e'ercida a la muerte del pater por quien fuera su principal ayudante y que !naturalmente" fuera reconocido por los miembros de la gens, cuando la vacante se produca. 3i cargo era vitalicio y su poder muy grande, pero no era el !due&o" de la gens, sino lo que hoy llamaramos gerente con poderes amplsimos y que abarcaba todos los campos de la actividad cultural y poltica Los clients En torno de los miembros que constitua cada gens, se fueron constituyendo agrupaciones de individuos que reciban proteccin de aquella y que reciban el nombre de clients. Estos individuos se hallaban en una situacin que podra modernamente definirse como contractual, ya que a cambio de la proteccin y de las tierras para producir que reciban de la gens estaban comprometidos a brindar asistencia blica y ocasionalmente econmica. %uanto mayor fuera la clientela de una gens, m5s rica, poderosa y respetada era por las dem5s. (os clients no deben ser confundidos como esclavos, ya que gozaban de plena libertad, la :nica limitacin que tenan era que 'am5s podran llegar a ser miembro de la gens. 1.1.9. LA REVOLUCION URBANA. CONSECUENCIAS. MODELO ORIENTAL Y OCCIDENTAL. MODELO ROMANO. El segundo cambio importante que reconoci la humanidad se reconoce como revolucin urbana. Esta consista en que los grupos pat7ntales, por causa diversa van abandonado paulatinamente su aislacionismo aislarse de sus vecinos# y se integran en una unidad poltica mayor que termina absorbi7ndolos y haci7ndolos desaparecer. (as consecuencias de ese cambio son trascendentales: )# APARECE LA IDEA DE PROPIEDAD E"CLUSIVA! %ada uno es due&o de los frutos que obtiene y por e$tensin, del predio para su tarea. (os que se dedican a tareas no agropecuarias, se convierten en !due&os" del medio de produccin y de su produccin. El que fabrica telas, no solo es due&o del telar, sino tambi7n de la tela que produce. =# APARECEN LOS E"EDENTES DE DIVERSOS BIENES! )umenta el rendimiento y la produccin, quedan sobrantes del consumo que se acumulan en depsitos y son el origen de la riqueza material %# DI$ERENCIA SOCIALES! (a sociedad se va dividiendo en grupos de personas que tienen diferencias por la riqueza que poseen, por el uso que hacen de elle y porque los !ricos" no necesitan emplear todo su tiempo para ganarse el sustento. D# DESCENDENCIA POR VIA PATERNA! (a revolucin urbana instaura la necesidad de determinar con certeza la filiacin de cada persona, a fin de que pueda suceder a su padre en la propiedad de los bienes e inclusive a contribuir a producirlos. %ada miembro de la sociedad, >procuro asegurar la filiacin de sus hi'os, por lo que cada mu'er mantena relaciones con un solo hombre. Esto da origen al matrimonio romano. E# APARICION DE SECTORES NO PRODUCTIVOS! (a divisin del traba'o y la acumulacin de e$cedentes y las nuevas necesidades hacen aparecer algunos sectores dentro de la sociedad que subsisten sin producir bienes, como los destinados al culto ?

religioso sacerdotes#, a la defensa colectiva guerreros#, a la investigacin astrnomos#. Estos sectores no participaban en el proceso productivo, pero su tarea ocupaba un lugar de privilegio en la sociedad. @# LA ESCRITURA! (a necesidad de llevar registros por la proliferacin de bienes y ensanchamiento de las actividades comerciales hace aparecer la escritura. 4# EL DERECHO! Despu7s de la revolucin urbana, cada individuo se convierte en titular de derechos y obligaciones. ) raz de la individualizacin de la pena, aparece una nueva serie de organismos sociales encargados de determinar que conducta quedan prohibidas, que se promete por esas conductas y a quien se le aplica la sancin. Es decir, aparece el derecho tal cual hoy lo concebimos: un sistema de prohibicin de conductas ba'o la amenaza de una sancin al individuo que incurra en ella. (a revolucin urbana no sigue un rumbo :nico en todas las civilizaciones. 3e distinguen dos modelos: MO ELO O!"E#$%L E L% !E&OL'("O# '!)%#%. 3e da cuando los grupos patntales son absorbidos por un sistema teocr*tico, de gran e+tensin territorial, mon*rquico, absoluto, autocr*tico, generalmente hereditario y con economa fundamentalmente basada en la obra publica. Dentro de este modelo entra la civilizacin sumeria, hebrea y la egipcia. En el modelo oriental el gobierno es e'ercido directamente por un Dios como el @aran# o por los sacerdotes caso ,srael#. El monarca es !se&or" del territorio y de sus ocupantes libres. (os s:bditos est5n sometidos a la voluntad del monarca. MO ELO O((" E#$%L E L% !E&OL'("O# '!)%#% )parece, en 4recia, (as islas del Egeo e ,talia, esta recibe el nombre de !polis" griegos#, !civitas" latn# o !ciudad<estado" espa&ol#. Esta es la comunidad de hombres libres que se autogobiernan, residente ,-unto con otros grupos humanos subordinados o permitidos. en un territorio autiabasteciente, alrededor de un centro cvico donde funcionan los rganos de accin poltica. %uando hablamos de comunidad de hombres libres que se autogobiernan, conviene que aclaremos que no todos los habitante pertenecan a esa !comunidad" y que no eran iguales entre si. 0n patricio no era igual a in plebeyo, un ciudadano no era igual a in peregrino. En las polis convivan !los hombres libres que se autogobernaban" con !otros grupos humanos" que no formaban parte de la polis, pero que eran !subordinados permitidos". (a desigualdad e$istente entre los hombres libres fue mitigada por un paulatino procesos de !homogenizacin" en que en algunos casos )tenas# llego casi a desaparecer. El territorio de esta poleis deba ser peque&o y como consecuencia de ello el n:mero de sus integrantes bastante limitado, ya que no podra ser mayor la que permite al ciudadano trasladarse en pocas horas de marcha a pie, desde su morada hasta el centro cvico... Entre el -odelo or*e)t l 1 occ*de)t l de re7oluc*/) ur4 ) , 0 1 d*.ere)c* % -u1 (r )de% en oriente se piensa en un sistema de centralizacin del poder, un e'ercicio absoluto del mismo, una subordinacin de los s:bditos al 'erarca, pautas de conductas muy severas y gran resistencia al cambio. En occidente, se piensa en un poder dividido en un campo de libertades muy amplias, gobiernos que son responsables de su gestin, circulacin peridica de los gobernantes y una gran movilidad social.

1.:. ORI#ENES DE LA CIVITAS ROMA 1.:.1 HISTORIA LE#ENDARIA DE LA $UNDACION DE ROMA. A

(a fundacin de +oma, se trata solo de una leyenda especialmente preparada para levantar la moral y autoestima de los romanos en tiempos difciles y que esta llena de referencias a prodigio fabulosos necesariamente ale'ados de la verdad. 1.:.: CUADRO POLITICO;SOCIAL DEL LACIO. El (acio es el valle por el cual corre el +i 1iber. +oma es, en principio, una ciudad<estado como tantas otras del -editerr5neo, constituida por poblaciones provenientes de )sia %entral. Estos pueblos llamados com:nmente indoeuropeos, se desplazaron desde si ligar de origen hacia el -editerr5neo. (os indoeuropeos no constituan una raza, sino un con'unto de pueblos que hablaban lenguas derivaras de otra lengua com:n. (legan en sucesivas oleadas a lo que hoy es ,talia los latinos, venetos, yapigos, y galos, apro$imadamente entre el siglo B. a.c hasta el siglo ,B ac... 1ambi7n haba llegado a la zona del centro de ,talia otro pueblo: los etruscos, que provenan del )sia -enor. +oma esta geogr5ficamente ubicada en el valle del ri 1iber, El territorio al noroeste del ri 1iber estaba ocupado por los etruscos y en la margen ,zquierda del ri se encontraban las gens latinas y sabinas que convivan mas o menos pacficamente. (os etruscos dominaban la zona ubicada al sur de +oma que recibe el nombre de %ampania N5poles# en la que tenan plantaciones. (os etruscos via'aban normalmente de la Etruria a %ampania por mar, pero a veces lo hacan tambien por tierra. (a C*7*t % Ro- ) fue fundada con la primera fortificacion en el -onte *alatino +oma %uadrata#2 con la influencia del dominio y comercio etrusco. Desde el punto de vista de la ciudad<estado no hay un momento fundacional sino un proceso de formacin... +oma sigui un proceso de nacimiento similar al de las poleis griegas: paso por la feredacion de grupos precivicos gens# a someterse a un monarca com:n +e$ en +oma y =asileus en )tenas# desplazado luego por la aristocracia patricios en +oma y eipatridas en )tenas#, C finalmente ser5n reemplazados por los detentores del poder econmico 1imocracia#. Es decir que en su nacimiento, !oma fue una tpica polis indoeuropea, con instituciones muy similares a las griegas y luego degenero a un gigantesco imperio. /.0.1. LO2 E$!'2(O2. 2' "#3L'E#("%. 3i procedencia corresponde a lugares donde se desarrollo el modelo de revolucin urbana oriental. D e all que su *).lue)c* e) el de% rrollo po%ter*or de l % c*7*t % ro- ) % e% .u)d -e)t l, ya que se constituyen en un ingrediente a'eno a la mentalidad indoeuropea de latinos y sabinos. (os etruscos dominaron a los romanos durante un cierto tiempo hasta que todas se integraron en una sola organizacin poltica. 1.:.< TEORIAS DIVERSAS SOBRE EL ORI#EN DE PATRICIOS Y PLEBEYOS. El origen de los patricios y plebeyos ha dado lugar a una serie de teoras de la m5s diversas ndoles, que se pueden clasificar de la siguiente manera: ; $eoras basadas en la historia legendaria4 1. los patricios seria los hereredos de los cien senadores (paters) designados por Rmulo, 2. Rmulo dividi a los ciudadanos en dos clases segn su nacimiento, valor y patrimonio. ; $eoras basadas en procesos polticos nacionales4 8. los descendientes de los indoeuropeos son los patricios y de los pueblos que habitan previamente la regin son plebeyos, 2.los descendientes de los latinos son patricios y de los sabinos plebeyos, 3. los descendientes de los etruscos son patricios y los indoeuropeos plebeyos. ; $eoras basadas en las condiciones sociales4 los descendientes de los miembros de la gens son patricios y los de los clients son plebeyos. D

$eoras basadas en procesos militares4 los descendientes de los primitivos romanos son patricios y los descendientes de los pueblos derrotados, erradicados de su ubicacin y transplantados a las a ueras de roma son plebeyos. (a :ltima investigacin arqueolgica podra determinar con precisin. 8< *atricios y plebeyos habitaban barrios distintos de +oma2 9< /riginariamente no tenan los mismos dioses Euno, E:piter los patricios y %eres (iber y (ibera los plebeyos. ?< (os plebeyos tenan inferior condicin cvica y social2 A< (os plebeyos eran un grupo num7rico mayoritario y abierto a incorporaciones los patricios no, %on estos elementos, puede establecerse una teora mi$ta que sostenga que los patricios eran descendientes de los primitivos habitantes de !oma ,de all la e+istencia de los barrios distintos y diferencias sociales y cvicas., que los plebeyos fueron poblaciones desarraigadas y establecidas en las afueras de !oma para poder controlarlas, y que los hombres que individualmente se incorporaban a !oma hacan cono plebeyos. 1.:.= PERIODI&ACION DEL LA HISTORIA DE RONA. (a c5tedra periodiza la historia de +oma en forma cuatripartita. Divide el proceso poltico romano de la siguiente manera: 8# CIUDAD >UIRITARIA! Desde la fundacin de +oma mediados del siglo .,,, )%# hasta la instauracin de la +epublica a&o ?FG )%#, tomando como definitiva integracin de los plebeyos a las civitas la fecha en la que se elige el primer cnsul plebeyo. 9# REPUBLICA! Desde el a&o ?FG )%. ;asta la asuncion por parte de )ugusto de la postetad tribunicia 9G )%#. ?# EL PRINCIPADO! Desde el 9G a.% hasta la asuncion de Dioclesano 9HA#. A# DOMINADO! Desde el 9HA hasta el final del imperio AGF en /ccidente y 8AD? en /riente#. 1.'. LA MONAR>UIA Y CIUDAD >UIRITARIA. HISTORIA POLITICA Y CONSTITUCIONAL. 3eg:n la historia legendaria la %iudad de +oma fue fundada en el a&o GD9 )%. *or +mulo, que fue su primer +e$. No obstante es aceptada la e$istencia de los sietes reyes romanos: +/-0(/, N0-) */-*,(,/, 10(,/ ;/31,(,/, )N%/ -)+%,/,1)+I0,N/ E( )N1,40/, 3E+.,/ 10(,/ C 1)+I0,N/ E( 3/=E+=,/, que fue derrocado a fines del siglo ., )%. Lo% /r( )o% de poder 3ue e)co)tr -o% e) e%e per*odo er ) el Re?, el Se) do, Lo% cole(*o% S cerdot le% 1 u)o% *)c*p*e)te% co-*c*o%. 1.'.1 1 1.'.:. EL RE" Y EL IMPERIUM. El +e$ e'erca un poder u)*t r*o, *l*-*t do, %o4er )o 1 or*(*) r*o! u)*t r*o porque no tiene competencia, es un bloque de poder2 *l*-*t do porque es vitalicio2 %o4er )o, porque no reconoce otro superior y or*(*) r*o, >porque no le es dado por otro, sino que reside en el desde in principio. ) este con'unto se le llama imperium y se simplifica como e'ercicio de la facultad de imponer su voluntad a los dem5s. Dado que el +e$ era un cargo hereditario y que en el proceso de designacin de un nuevo monarca a la muerte del anterior, 'ugaban un papel importante los patricios. 1.'.' EL SENADO EN LA PRIMERA ETAPA. El senado es considerado como el principal instrumento de los patricios para e'ercer el poder. %umpla funciones muy importantes como: el *)terre()u-, l %elecc*/) 1 el po%ter*or %e%or -*e)to del Re? 1 l utor*ct %. El *)terre()u-, era el periodo entre la muerte de un +e$ y la asuncion del nuevo. En esa etapa era el 3enado quien e'erca el poder. Durante este periodo se proceda a designar un nuevo +e$, para lo cual el 3enado seleccionaba uno de sus miembros, el populus lo aceptaba, mediante la le! curiata F

de imperium, debiendo el %olegio 3acerdotal de los )ugures aprobar su asuncion luego de consultar con los dioses. En definitiva, era el 3enado el que propona a uno de sus miembros para que fuera +e$. 0na vez elegido el nuevo monarca, el 3enado era consultado para la decisiones m5s importantes. %uando la plebe tomo conciencia de clase y empez a tomar decisiones, estas necesitaban ser convalidadas por la autorictas autorizacin# del 3enado. 1.'.9 LOS COLE#IOS SACERDOTALES Dur )te lo% pr*-ero% t*e-po% de Ro- e?*%t*/ u) -u1 .uerte rel c*/) e)tre l 7*d pol+t*c 1 l rel*(*/). ;ubo varios %olegios 3acerdotales, se los AU#URES, PONTI$ICES, $ECIALES Y $LAMINES. EL COLE#IO SACERDOTAL DE LOS AU#URES, estaba encargado de conocer cuales eran los auspicios de los dioses, por lo que su opinion era determinante respecto a las decisiones polticas en general. EL COLE#IO SACERDOTAL DE LOS PONTI$ICES, era el mas importante, posean fundamentales funciones en lo religioso, ritual, 'urdico e histrico. 3e ocupaban de redactar el calendario y archivar la memoria de los acontecimientos que se sucedan a&o a a&o a trav7s de una crnica que se conoce con el nombre de !anales". 1ambi7n precedan las ceremonias de formalizacin de testamentos y adopciones y respondan a cuestiones referentes a los aspectos 'urdicos de la vida romana, a trav7s de la interpretacin de las !mores maiorum". EL COLE#IO SACERDOTAL DE LOS $ECIALES, estaba encargado de los aspectos ceremoniales y religiosos correspondientes a los lmites territoriales y las cuestiones referentes a declaraciones de guerras y tratados de paz. EL COLE#IO SACERDOTAL DE LOS $LAMINES, se ocupaba de oficiar las ceremonias de matrimonios entre las familias patricias, llamadas confarreatio. Estos sacerdotes gozaban de un alto prestigio y tambi7n tenan la tarea de custodiar el templo de .esta, donde estaban las vrgenes vestales, mu'eres consagradas a la diosa y guardianas de los testamentos. 1.'.< DIVISION TERRITORIAL DE LA CIUDAD 3ervio 1ulio el se$to +e$#, dentro del proceso general de reorganizacin que llevo a cabo, dividi la ciudad<estado de +oma en cuatro tribus territoriales. (a palabra tribu, se utiliza en dos sentidos: por un lado, se denomina !tribu" a una unidad poltica de base 7tnica, previa a la constitucin de la ciudad hablamos de las tribus latinas, sabinas y etruscas#2 por otro se utiliza el mismo nombre para designar la subdivisin territorial interna en que esta dividido el elemento humano de una ciudad es el caso de la divisin de 3ervio 1ulio#. %ada tribu a su vez estaba dividida en diez curias y que ambas tribus y curias# tienen mucho que ver en la organizacin de los dos cuerpos mas importantes de la vida del *opulus +omano2 el e'ercitoJ y los comicios. 1.'.= CON$LICTO POLITICO DEL RE" CON LOS PATRICIOS. EL $IN DE LA MONAR>UIA. ) partir de la asuncion de los tres :ltimos reyes, estos entraron en conflicto con el patriciado. No es posible determinar si estos tres :ltimos reyes fueron etruscos o si solo llevaban nombres etruscos. (as razones del enfrentamiento son evidentes: lo% p tr*c*o% )o 3uer+ ) 4 )do) r %u pree-*)e)c* e) el %*%te- pol+t*co e?pre% d e) %u co)trol 4%oluto del Se) do 1 lo% Cole(*o% S cerdot le%. Lo% -o) rc %, por %u rte, 4u%c 4 ) de%pre)der%e de l tutel . E) 46%3ued de %u% o42et*7o% t )to u)o co-o otro% *)te)t ro) ( ) r%e el . 7or de lo% ple4e1o% ec0@)dole l culp de %u% - le% l d7er% r*o. (is monarcas a partir de 3ervio 1ulio# apoyaron la paulatina insercin de los plebeyos en la vida cvica, d5ndole al e'ercito cada vez mas funciones polticas y realizando grandes obra publicas que aseguraban traba'o y bienestar a los plebeyos, mientras acusaban a los patricios de e$cluir a los plebeyos de los repartos de la tierra. G

(os patricios, inducan a los plebeyos a lucha contra la !tirana" de estos !reyes e$tran'eros", calificando as a los tres :ltimos monarcas. )pro$imadamente en el a&o DKJ, es derrocado 1arquino el soberbio y abolida la monarqua para siempre. (as .u)c*o)e% 3ue te)* el Re? l % .uero) 4%or4*e)do 3u*e)e% er ) e)tre %u% col 4or re% pero %e procuro 3ue %*e-pre 0u4*er - % de u)o cu-pl*e)do l -*%- t re , co) l . cult d de co)trol r%e e)tre %* y que sus tareas fueran e'ercidas por corto tiempo un a&o#. 1.9. LA REPUBLICA. HISTORIA POLITICA Y CONSTITUCIONAL. (as +epublicas -odernas, toman su nombre del que les puso su sistematizador: el =arn de -ontesquieu, y su principal caracterstica es que el poder esta dividido en distintos organos del Estado, procur5ndose que se controlen entre si, manteniendo un equilibrio que cualquiera de ello prevalezca sobre otro. ) +oma se le llamo Respublica por la unin de dos palabras: res que significa ! cosa"# y publica que es el ad'etivo de populus pueblo#. *or lo tanto !respublica" significa algo as como !cosas atenientes al pueblo" o !cosas que le interesan o corresponden al pueblo". 1.9.1 COMIEN&O DE LA RESPUBLICA. EL CON$LICTO PATRICIO PLEBEYO. LA INTE#RACION. *ara algunos autores la respublica comienza con la cada del +e$, apro$imadamente en el a&o DKJ a.c. *ara otros comenzara cuando el poder sea compartido con los plebeyos, hecho que ocurri apro$imadamente un siglo y medio despu7s. %l caer $arquino el 2oberbio la situacin social de !oma presentaba una divisin ta-ante entre patricios y plebeyos4 los patricios detentaban el poder, e-ercan los cargos polticos y religiosos, reservaban para si las tierras p5blicas que iban conquistando y supervisaban las actividades de los plebeyos a travs del e-ercicio de la aitorictas. Co)tr e% %*tu c*/) de de%*(u ld d %e lA ro) 1 luc0 ro) lo% ple4e1o%, pero no para reemplazar a los patricios y dominarlos a su vez, sino para lc )A r el -*%-o %t tu% 2ur+d*co 1 pol+t*co. Esa lucha se desarrollo desde la abolicin de la monarqua hasta que en el a&o '=B .c. lo% ple4e1o% lc )A ro) el derec0o ocup r lo 3ue er co)%*der d l -@% lt - (*%tr tur con e'ercicio de imperium, es decir, el co)%ul do. (os plebeyos utilizaron como armas de lucha social la %ece%*/) el retiro de la ciudad#, l 0uel( de'aba a la ciudad sin mano de obra# y la )e( t*7 de cud*r l % r- % de'aba a la ciudad sin defensa. (os hitos mas importante de esta lucha fueron la de%*() c*/) de do% 2e.e de l ple4e elegidos por los plebeyos a&o AJA a.c.#, la elevacin de tribunos a cuatro a&o AG8 a.c.#, la aprobacin de la le+ &aleria 6oraria a&o AAJ a.c.# que consagro la inviolabilidad de los tribunos. 1.9.:. EL POPULUS Y LOS COMICIOS. 3e entiende por populu% pueblo# l co)creto co)2u)to de lo% c*ud d )o%. En momentos de aparecer el concepto, los ciudadanos se reunan en su totalidad generalmente en momentos de proyectarse o iniciarse una campa&a militar, por lo cual los ciudadanos asistan con las armas en mano. De all se puede traducir conceptualmente la idea de populu% como Cco)2u)to de lo% c*ud d )o% co) l % r- % e) - )oD. En esas ocasiones con la totalidad del pueblo reunido# comenzaron a celebrarse los primeros comicios. (os soldados !con las armas en la mano"# aprobaban o desaprobaban las propuestas, consultas o comunicaciones que le hacia primero el +e$ y, luego, los cnsules. (as primitivas formas de votar estaban ligadas a los gritos o ruidos que hacan los ciudadanos al golpear sus armas. De este gigantesco estruendo !fragor"J viene la palabra #su ragium". H

1.9.'. ETAPAS DE LA EVOLUCION POLITICO;SOCIAL DE LA RESPUBLICA (a respublica +omana ha dividido su proceso histrico en cinco etapas: <Et p del per.ecc*o) -*e)to de l *)te(r c*/) p tr*c* ;ple4e1 ?FG a.c. y 9HG a.c.# Durante esos a&os los plebeyos consiguieron nombrar cada vez m5s magistrados y, de esa manera, fueron accediendo al 3enado. (ograron formar parte del reparto de las nuevas tierras que se iban incorporando al territorio de +oma. En el a&o 9HG a.c. se dicta la le! $ortensia que equipara los plebiscitos a las leyes. < Et p del po(eo de l Re%pu4l*c 9HG a.c. a 98H a.c.# +oma queda como potencia dominante en el -editerr5neo y las clases altas se apoderan de enormes latifundios que necesitan gran cantidad de esclavo para ser e$plotados. < Et p de cr*%*% de l re%pu4l*c 8?? a.c. a AJ a.c.#. *or la ineficiencia de las instituciones polticas romanas se desata una severa crisis, produci7ndose intervenciones cada vez mas frecuentes de generales afortunados. 0nas veces a favor de sectores menos favorecidos de la poblacin y otras en defensa de los intereses de los poderosos. Esto sucede hasta que %ayo Eulio %esar en el a&o AJ a.c. concentra el poder en sus manos y se desatan las guerras civiles. < Et p de (uerr % c*7*le% EAJ a.c. a 9G a.c.# *rimero %esar se enfrenta a *ompeyo y lo derrota en la batalla de @arsalia. (uego %esar es asesinado y se disputan el poder /ctavio )ugusto# y )ntonio, que busca el apoyo de la reina de Egipto, llamada %leopatra. )ntonio es derrotado definitivamente en )ctium en el a&o ?8 a.c. @inalmente, /ctavio, que recibe del 3enado el titulo de )ugusto, concentra el poder en sus manos en el a&o 9G a.c. 1.9.9 E"PANSION Y OR#ANI&ACIFN DEL AMBITO HE#EMONICO ROMANO DENTRO Y $UERA DE LA PENINSULA ITALIANA. ) lo largo de la historia cuando un pueblo, una nacin o un estado comienza a e$pandirse e'erciendo supremaca sobre otros, debe organizar de alguna manera el espacio que adquiere o controla. (o romanos, influenciados por la cultura etrusca, en lugar de hacer tratados con las diversa ciudades que iba incorporando a su 5mbito de influencia ya sea por guerra, ane$aban el territorio al suyo. De esa forma fue creciendo la civitas romanas hasta que casi toda ,talia termino formando parta de la ciudad<estado +oma y sus habitantes fueron ciudadanos romanos. +oma consideraba los territorios como propios y a los habitantes como e$tran'eros. +eci7n en el tercer siglo de nuestra era los habitantes de los territorios no italianos de +oma fueron considerados ciudadanos romanos.

1.9.<. LAS MA#ISTRATURAS. CLASI$ICACIONES. EL CURSUS HONORUM. $UNCIONES Y CARACTERISTICAS DE CADA MA#RISTATURA. %uando desaparece el +e$ DKJ a.c.# sus funciones van recayendo en diversos funcionarios. %on el transcurso del tiempo se cristaliza u) %er*e de c r(o% p64l*co% 3ue cu-ple), e) (e)er l, el p pel 3ue )te% te)+ ) lo% re1e% . El poder que tienen los magistrados de hacerse obedecer !imperium"# es mucho menor al +e$ por estar sometido a limitaciones de otros rganos como el 3enado, los comicios, y el tribunado. Estas magistraturas han sido clasificadas en ordinarias y e$traordinarias, mayores y menores, curules y no curules y populares y plebeyas. Tod % l % - (*%tr tur % po%ee) c*ert % c r cter+%t*c % 3ue le %o) co-u)e%! (r tu*d d, re%po)% 4*l*d d, per*od*c*d d, cole(* l*d d 1 elect*7*d d. Durante la republica, las magistraturas estaban organizadas siguiendo una carrera que recibe el nombre de !cursus honorum", e% u) rG(*-e) 3ue co)d*c*o) , (r d6 1 orde) el cce%o l % d*%t*)t % - (*%tr tur %. Dado que histricamente hubo cambios en ese r7gimen solo e$plicaremos algunas pautas: a# no se pueden desempe&ar dos magistraturas ordinarias J

simultaneas2 b# para asumir nuevamente la misma magistraturas deben haber transcurrido diez a&os2 c# entre el e'ercicio de las dos magistraturas curules distintas deben transcurrir dos a&os2 d# la edad mnima es de 9G a&os, siempre y cuando hayan cumplido 8K a&os en el servicio militar levas# y e# el orden era el siguiente: edilato, cuestura, pretura, consulado y censura. 1.9.=. EL TRIBUNO DE LA PLEBE. EL ANTIPODER. $ACULTADES, PRERRO#ATIVAS Y $UNCIONES. N c*do l c lor del co).l*cto p tr*c*o;ple4e1o, el tr*4u)o 0 4* d3u*r*do c*ert % prerro( t*7 % 1 . cult de% 3ue lo co)7ert+ ) e) u) ele-e)to e%e)c* l del %*%te- pol+t*co ro- )o. Cu )do l *)te(r c*/) de p tr*c*o% 1 ple4e1o% e% de.*)*t*7 , el tr*4u)o 4 )do) %u p rc* l*d d 1 %e co)7*erte e) u) tr*4u)o de todo el pue4lo, ut*l*A )do %u e)or-e poder+o p r de.e)der lo 3ue 0o1 ll - r+ -o% C( r )t+ % co)%t*tuc*o) le%D. El tribuno era *)7*ol 4le, estaba m5s all5 del poder de cualquier otro magistrado. Iuien osara agraviarlo o darle muerte se converta en una especie de !muerto poltico" porque nadie seria castigado si vengaba al tribuno. )dem5s, los plebeyos se haban 'uramentado matar a quien cometiera el sacrilegio de atacarlo. 1ena la facultad llamada *)terce%%*o de vetar cualquier decisin de cualquier magistrado, aunque tuviera el acuerdo del 3enado. *odia punir mediante la coerc*t*o a cualquier persona que lo turbara en sus funciones y convocar al pueblo a comicios a trav7s de *u% (e)d* cu- ple4*%. )lgunos autores modernos como 4iovanni (obrano han establecido, que el tribuno, al poder impedir cualquier acto de cualquier rgano constitucional, era el antipoder, es decir: una figura constitucional destinada a defender al pueblo de quien e'erce el poder. %uriosamente el tribuno no puede hacer nada pero impedir todo. 1.9.B EL SENADO! COMPOSICION Y $UNCIONAMIENTO. SU $UNCION COMO RESERVORIO DE E"PERIENCIA POLITICA. ATRIBUCIONES El %e) do ro- )o .ue el /r( )o de poder 3ue %o4re7*7*/ todo% lo% c -4*o% co)%t*tuc*o) le%. Durante las etapas mon5rquicas y republicana tuvo real importancia. E)tre lo% %*(lo% V 1 I .c. el 3enado ha sido llamado !el elemento aristocr5tico de la respublica" y considerado como el 7erd dero dete)t dor del poder. ) partir de la le! %vinia que en realidad fue un plebiscito dictado en el a&o ?89 a.c.#, el 3enado quedo integrado por e$ magistrados, sin importar que fueran patricios o plebeyos. Es decir, para ser senador se e$iga como requisito haber sido magistrado. El mecanismo para integrar el senado era el siguiente: cada cinco a&os los censores hacan una lista lectio senatus) en la que incorporaban a todos los senadores de la lista anterior y a los que hubieran e'ercido alguna magistratura durante esos cinco a&os. (os censores tenan dos facultades: podan tachar tacha censoria# a los senadores que ha su 'uicio merecieran ser eliminados por su conducta contraria a la moral y buenas costumbres publicas y podan incorporar alg:n ciudadano que, sin haber sido magistrado, hubiera cumplido con un servicio importante en +oma. No era necesario ser noble ni patricio ni de familia prestigiosa para ser senador, solo haber sido para e'ercer alguna magistratura y no merecer reproche del censor. El senado republicano no tena da ni lugar fi'o ni n:mero mnimo de asistentes qurum# para %e%*o) r y solo lohacia cuando l(6) - (*%tr do e) e2erc*c*o lo co)7oc 4 . 0na vez reunido el magistrado le e$plicaba el motivo de la convocatoria y luego hacan uso de la palabra por orden de importancia de la magistratura e'ercida seg:n el cursus honorum y antigLedad en el senado. Es as que primero discurseaban los e$ censores mas antiguos, luego los e$ cnsules y as sucesivamente. Dado que el n:mero de senadores mientras se aplico la le$ /vinia oscilo alrededor de los ?KK, resulta lgico comprender que solo los primeros usaban la palabra y la gran mayora solo tomaba partida de las opiniones que se formulaban desplaz5ndose en el lugar de reunin y agrup5ndose en torno a los oradores que ellos apoyaban. El magistrado convocante que presida la reunin poda determinar cual era la opinin mayoritaria. 8K

L re%pue%t del Se) do l pre(u)t 3ue .or-ul 4 el - (*%tr do )o er o4l*( tor* p r e%te, pero, d do 3ue lo 0 4+ co)7oc do, le re%ult 4 pr@ct*c -e)te *-po%*4le p rt r%e de l dec*%*/). %uando el sistema republicano entro en crisis, el 3enado se fue convirtiendo en una faccin y empez actuar en defensa de los intereses de las clases m5s pudientes, en abierto enfrentamiento con los sectores !populares" como la encarnaban -)+,/, %)1,(,N) y finalmente E0(,/ %E3)+. 3iempre hubo en el senado una minora que simpatizaba con la clase media. MEl 3enado era generalmente requerido para opinar la conveniencia de designar un dictador, de convocar a un comicio para dictar una le$ y de celebrar un tratado o iniciar una guerra. %uando un magistrado quera que una le$ fuera dictada sin convocar previamente al 3enado., se las arreglaba para que se convocar a un concilio de la plebe. 3e sostiene, en contra de la mayora de la doctrina, que el Se) do repu4l*c )o )ter*or l cr*%*% )o er el /r( )o r*%tocr@t*co del %*%te- , %*)o u) (*( )te%co re%er7or*o de e?per*e)c* pol+t*c l 3ue cud+ ) e) co)%ult lo% - (*%tr do% cu )do le% p rec+ )ece% r*o. 1.9.H LOS COMICIOS! $UNCIONES, CARACTERISTICAS Y COMPOSICION DE CADA UNO DE ELLOS. Nos situaremos en la 7poca de la res publica, aunque el desarrollo de todas las asambleas no fue simultaneo: los co-*c*o% cur* do% aparecen y tienen su mayor esplendor en la 7poca de la monarqua, lo% co-*c*o% ce)tur* do% 1 tr*4 do% , si bien habran tenido su origen a fines de la monarqua, adquieren desarrollo e importancia en la republica y, por ultimo lo% co)c*l* ple4*% surgen desde la creacin del tribunado de la plebe como resultado de la reunin de la plebe de acuerdo con un criterio de distribucin territorial. 3u origen y composicin son distintos, como as tambi7n su finalidad constitucional: los comicios curiados haban tenido car5cter poltico, religioso, gentilicio, administrativo y militar les quedaran los tres primeros, los centuriados militar y poltico, los tribados mantendr5n su car5cter administrativo y poltico, y el concilio de la plebe, el poltico. Lo% co-*c*o% er ) co)7oc do% co) u) )t*c*p c*/) mnima de ?K das, en principio para los comicios centuriados y de 9A das para los comicios tribados y los concilia plebis. E) e%e pl Ao, %e e?po)+ ) lo% pro1ecto% de le1e% 1 l*%t % de c )d*d to% y tenan lugar los contiones asambleas convocadas por los magistrados, para hacer conocer a la ciudadana su proyecto. El - (*%tr do, de%puG% de l % d*%cu%*o)e% de l c*ud d )+ . 7or o e) co)tr del pro1ecto, pod+ 7er%e -ot*7 do -od*.*c r el pro1ecto. En ese caso deba renovarse la promulgacin. P r lo% co-*c*o% ce)tur* do% 1 tr*4 do%, siempre fueron obligatorios los auspicios favorables que el magistrado deba tomar en la medianoche previa a la reunin de la asamblea. E( magistrado una vez e$puesto el ob'eto de la deliberacin, efectuaba un ro( t*o pregunta# que se contestaba con voto afirmativo o negativo, sin poder proponerse reformas. En cualquier momento el magistrado poda suspender la votacin u ordenar repetirla, inclusive negarse a aceptar el resultado de la misma. (os comicios curiados, la palabra comitia deriva de com&ire reunirse# y curia de co&viria agrupacin de varones#. 1ienen su origen en la 7poca mon5rquica y sobreviven en la organizacin republicana, aunque con funciones cada vez m5s restringidas o puramente formales. (a organizacin fue el resultado de la unin del elemento territorial con el gentilicio: el pueblo fue dividido en ?K curias y estas agrupadas, de diez en diez, en tres tribus. )l final de la republica, las curias ya no se reunan en pleno, sino se hallaban representadas por treinta lictores, uno por cada curia. El rey convocaba quiz5s tambi7n esta asamblea, para anunciar los acontecimientos de mayor inter7s publico y para obtener la adhesin de la opinin de su pueblo al iniciar una guerra o celebrar un tratado de alianza. (as verdaderas y propias fusiones, en la 7poca republicana fueron: 88

la votacin de la le! curiata de imperio, formalidad que le sigue a las elecciones del cnsul, pretor o dictador. *ara ello son convocados por magistrados cum imperio. ; %omo comitia calata convocados por los sacerdotes#, asisten a ceremonias religiosas o autorizan que un padre de familia pudiese adoptar a otro pater, aprueban su testamento donde intuye hereredo, intervienen en la detestatio sacrorum renuncia al culto familiar# y en la coptatio incorporacin de una nueva gens a las civitas#. Estos comicios van perdiendo desarrollo en la republica y en la 7poca de %icern. (os co-*c*o% ce)tur* do% surgidos, seg:n los historiadores, de una reforma del rey 3ervio 1ulio aunque el desarrollo completo se producir5 con posteriodidad a la (ey de las B,, 1ablas#. Estos comicios estaban organizados sobre el principio 1imocr5tico o integrados por los ciudadanos convocables al servicio militar, agrupados en clases. En la organizacin prevaleca la riqueza y la edad y, al menos en principio, los patricios y plebeyos de igual condicin econmica estaban totalmente igualados, como lo estaban tambi7n respecto a la obligaciones militares y tributarias. De acuerdo a la riqueza de los ciudadanos fueron divididos en clases a la que se le asigno determinado n:mero de centurias. 3eg:n 1ito (ivio y Dionisio de ;alicarnaso, a mediados del siglo ,,, a.c., los comicios centuriados estaban integrados de la siguiente manera: E$tra classem mas de 8KK.KKK ases# equites caballera#NNNNNN..8H centurias. %lase , mas de 8KK.KKK ases# pedites infantera#NNNNNNNHK centurias. %lase ,, mas de GD.KKK ases# pedites infantera#NNNNNNN9K centurias. %lase ,,, mas de DK.KKK ases# pedites infantera#NNNNNNN9K centurias. %lase ,. mas de 9D.KKK ases# peditesNNNNNNNNNNNN9K centurias. %lase . mas de 88.KKK ases# peditesNNNNNNNNNNNN?K centurias. 'n ra classem( inermes# ; abril artesanos# votan con la clase ,NNNNNNNNNNNNNN..9 centurias. ; )ubicines y cornicines (m:sicos# votan con la clase .NNNNNNNN.9 centurias. ; *roletarii++++++NNNNNNNNNNNNNNNNNNNN..8 centuria. (as tres primeras clases constituan el nervio de la infantera y estaban obligadas a procurarse las armas defensivas y ofensivas, mientras que las dos :ltimas clases solo estaban provistas de armas ofensivas lanzas#. En cada clase la mitad de las centurias eran iuniores 'venes# y la mitad de seniores adultos#. )dem5s, la primera clase, aunque inferior en numero, tenia la mayora de los comicios, pus la centurias de pedites sumadas a las de equites totalizaban JH de las 8J? que componan los comicios. (a competencia de los comicios centuriados se desarrolla entre esfera: la electoral eleccin de los magistrados mayores#, la 'udicial tribunal de apelacin de las penas capitales# y la legislativa dar leyes a pedido del magistrado#. *or su origen militar, se reunan fuera del pomerium, en el %ampo de -arte. (a convocatoria deba efectuarse con una anticipacin de 9A das a la fecha de votacin. (a votacin, se llevaba a cabo 'er5rquicamente por clases., esta cesaba tan pronto tan pronto se lograba la mayora en pro o en contra del proyecto. (os llamados co-*c*o% tr*4 do% divisin de la poblacin en tribus#, el origen de estos es bastante oscuro y parece que surgieron de asambleas de la plebe concilia plebis tributa). Eran convocados, presididos por magistrados, participaban todo el pueblo y se convocaban en das distintos. (a competencia de los comitia tributa en la esfera electoral radica en la eleccin de los magistrados menores, tales como los cuestores, ediles y curules. En cuanto a la competencia 'udicial, podan ser llamados a 'uzgar sobre las apelaciones en caso de multa o indemnizacin cuando el magistrado haba sobrepasado los limites establecidos por las leyes. En la esfera legislativa, las funciones fueron importantes y fecundas, al dictar leyes relativas al derecho privado. El ius su ragio corresponde a cada ciudadano en su propia tribu. *or lo tanto, decida la mayora de los votos dentro de la tribu y en los comicios decida la mayora de las tribus. 89

Lo% co)c*l*o de l ple4e el termino concilium deriva de con,alare - convocare. Estos comicios eran una verdadera asamblea, donde cada ciudadano emita su voto y este era computado dentro de la asamblea. (a competencia electoral radicaba en la eleccin de los tribunos y de los ediles plebeyos. (a competencia 'udicial estaba circunscripta, por un lado, a 'uzgar sobre la provocatio limitada de las multas y por otro, a 'uzgar los casos de atentados de la libertad a la plebe y a sus magistrados, y las tentativas de reestablecer una monarqua. En materia legislativa, tomaban resoluciones plebiscitia), que en principio solo eran obligatorias para la plebe hasta que, finalmente, fueron considerados obligatorios para toda la ciudadana. Estos son convocados y presididos por el tribuno o por un edil de la plebe. (a convocatoria se hacia en forma oral, el intervalo entre esta y la reunin era un trinundinum tres mercados#. (a votacin era precedida por la contio discusin previa en plazas#. 1odas las asambleas populares descriptas desaparecer5n en tiempos de Eulio %esar, o en la consolidacin del *rincipado en manos de )ugusto. El prncipe ser5 el que absorber5 todas las funciones de los comicios y concilio de la plebe. 1.<. EL PRINCIPADO. HISTORIA POLITICA Y CONSTITUCIONAL 1.<.1 AU#USTO, PROCESO DE ACUMULACION DE PODER. DINSTIAS DURANTE EL PERIODO. LA PA" ROMANA. LIMITES MA"IMOS DEL IMPERIO ROMANO. LA CRISIS DEL SI#LO III. AU#USTO! PROCESO DE ACUMULACION DE PODER. /ctavio, que despu7s va a ser conocido como )ugusto, venci a -arco )ntonio en la batalla de )ccio a&o ?8 a.c.# y quedo como 'efe de +oma. En el a&o 9J a.c. e$pulso ciento noventa senadores que considero indignos de formar parte del cuerpo, ya que haban sido incorporados por Eulio %esar. ) partir de esta reducc*/) e) el )6-ero de %e) dore% , el cuerpo 7ol7*/ repre%e)t r l )o4leA ro- ) . %omo 'efe militar, en una reunion del senado en el a&o 9G a.c., recibi por parte de ese cuerpo una serie de tr*4uc*o)e% -*l*t re% 1 d-*)*%tr t*7 % , que fi'aron su posicin como 8e.e del Se) do 1 Pr*-er C*ud d )o o princeps. )s surgi la nueva forma de gobierno llamado *rincipado. En esa misma ocasin Oct 7*o rec*4*/ el t*tulo de Au(u%to, co-o C*)cre-e)t dorD 1 Cre%t ur dor del e%t doD. 0na innovacin con respecto al sistema +epublicano era, que los asuntos militares eran atribucin e$clusiva del Emperador y quedaban fuera de la competencia del 3enado. Co) el t*e-po Au(u%to .ue rec*4*e)do p ul t*) -e)te lo% podere% 3ue )te% te)+ ) c d u)o de lo% - (*%tr do%. El punto m5s d7bil del *rincipado, era la forma de determinar l %uce%*/) del tro)o del nuevo princeps. En un principio se segua el sistema de coopt c*o): el prncipe elige al siguiente. @ue as que se sucedieron cuatros dinastas. (a pr*-er la dinasta 8ul*o;Cl ud* ) E:I .c. =H d.cJ todos los prncipes pertenecan la alta nobleza. El primero fue )ugusto que gobern +oma por mas de cuarenta a&os y adopto a 1iberio, hi'o del primer matrimonio de si esposa (ivia. El segundo fue 1iberio 8A<?G# que muri asesinado por quien iba a sucederlo, %aligula ?G<A8#, :nico miembro de la familia 'ulia por adopcin#, este muri asesinado, y lo sucedi su to %laudio A8<DA#, que no partencia a la familia 'ulia, fue envenenado por su esposa )gripina, que logro hacerlo suceder al hi'o de su primer matrimonio Nern DA<FH#. Este se suicida. L %e(u)d d*) %t+ , ll - d de lo% $l 7*o% E Ko% =I;I=J , no provienen de la nobleza romana, sino de la burguesa y son, un 'efe militar .espasiano y sus dos hi'os 1ito y Dominiciano.

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L tercer d*) %t+ , e% l 3ue - % Ko% (o4er)/! lo% A)to)*)o% JF<8F9#, Nerva JF<JH#, 1ra'ano JH<88G#, )driano 88G<8?H#, )ntonio *i 8?H<988#, -arco )urelio 8F8<8HK# y %modo 8HK< 8J9#. Dur )te el (o4*er)o de lo% A)to)*)o%, Ro- lc )Ao l - 1or -pl*tud (eo(r@.*c 1 %u poder -*l*t r le per-*t*/ )o %olo e?te)der %u% .ro)ter % %*)o - )te)er le2 do% todo% lo% pel*(ro% %o4re ell . C %* todo% lo% e-per dore% de e%t d*) %t+ pro7e)+ ) de l % pro7*)c* % - % ro- )*A d % e$cepto Nerva#. L ult*- d*) %t+ .ue de lo% Se7ero% E1I';:'<J , integrada por 3eptimio 3evero 8J?<988#, de origen africano, hi'o de -arco )urelio y hermano de %modo, %aracalla 988<98G#, ;eliog5balo 98H<999#, de origen sirio y introdu'o en +oma los modales y costumbres de la teocracia y termino asesinado por sus soldados, )le'andro 999<9?D#, e%to% e-per dore% er ) lo% -e)o% ro- )*A do% 1 pro7e)+ ) de L.r*c 1 A%* , por lo 3ue *-pl )t ro) %*%te- % de (o4*er)o c d 7eA - % le2 do% de lo% )tecede)te% repu4l*c )o%. PA" ROMANA Se denomina as al periodo de casi dos siglos los primeros de nuestra era# en que se pudo vivir en paz y prosperidad en el imperio. El imperio romano disfruto de una paz, solo interrumpida por distantes guerras fronterizas. (a muerte de Ale2 )dro Se7ero, fue seguida de un col p%o tot l de l % *)%t*tuc*o)e% . (os diferentes e'7rcitos proclamaban emperadores a sus comandantes y tambi7n los deponan. 0tilizaban su fuerza para saquear las ciudades del imperio. Entre los a&os 9?D y 9HA hubo veintis7is emperadores y solo uno muri de muerte natural. *or otra parte, nuevos grupos de b5rbaros se apretaban en las fronteras imperiales. (a anarqua militar y la lucha contra el imperio *ersa posibilitaron la penetracin de los germanos dentro de las fronteras del +in y el Danibio. (as requisas e$traordinarias para las necesidades del e'7rcito se convirtieron en costumbre y e%e e%t do (e)er l 4r*/ el c -*)o p r l *-pl )t c*/) de u) %*%te- -uc0o -@% or*e)t l, ll - do DOMINADO. 1.<.:. LA NATURALE&A 8URIDICO;POLITICA DEL PRINCIPADO! DIVERSAS TEORIAS. LOS PODERES DEL PRINCEPS. DECADENCIA DE LOS ANTI#UOS OR#ANOS REPUBLICANOS. A)te% de Au(u%to, e$ista un sistema llamado CRepu4l*c )oD. El sistema que modelo )ugusto y que se conoce como *rincipado ha recibido diversas calificaciones. (os escritores partidarios de aquella 7poca se inclinaban por definir al *rincipado como una !+epublica" o a lo sumo como una CRepu4l*c Prote(*d D y los opositores que la clasificaban como una CMo) r3u+ D El 'urista e historiador alem5n Teodoro Mo--%e- caracterizo al sistema institucional del principado como una D* r3u+ , es decir, un gobierno de dos cabezas. En ese sentido -ommsem deca que el *rncipe y el 3enado compartan el poder, bas5ndose en las siguientes razones. a# ;aba provincia gobernadas por el princeps y otras por el 3enado. Esto era efectivamente as: las provincias mas romanizadas, estaban a cargo de gobernadores designado por el 3enado como ;ispania. En cambio las provincias recientemente incorporadas, donde subsistan aun bolsones de resistencia que requeran la presencia de las tropas romanas para asegurar la paz, estaban a cargo de 4obernadores designado por el *rncipe, como 3iria. b# El *rncipe designaba a lo 3enadores y los 3enadores a los *rinceps. El prncipe designaba y remova senadores a trav7s de la .ectio /enatus que emita un 8A

car5cter de poseedor de *otestas 0ensoria, el 3enado se limitaba a recibir o reconocer formalmente al princeps una vez que haba asumido. c# El 3enado y el *rncipe emitan moneda. El *rncipe se encargaba de las de oro y plata, el 3enado emita las de bronce y cobre. d# ;aba dos ca'as del tesoro separadas. El *rinceps recaudaba para su fortuna personal, que reciba el nombre de @isco y el 3enado tenia su propia ca'a que se llamaba Erario. ) la luz de los estudios modernos, aparecen elementos que nos llevan a concluir que el *rincipado, le'os de ser una Diarqua era un %*%te- t+p*co -uc0o - % cerc )o l Mo) r3u+ 3ue l Repu4l*c . En efecto: l % - % *-port )te% *)%t*tuc*o)e% repu4l*c ) % dec e) p rt*r del %*(lo I. (as magistraturas quedan reducidas meramente simblicas o religiosas y los comicios desaparecen. El populus, ya no tiene forma de e$presarse y el 3enado cambia su esencia, culminando la transformacin iniciada a fines de la +epublica. (os senadores ya no ser5n e$magistrados, sino designados a dedo por quien e'erce el poder. El poder del Pr+)c*pe 7 e) u-e)to co)%t )te , fundamentalmente porque la mentalidad de los gobernantes es c d 7eA -@% utocr@t*c 1 utor*t r* Podere% del Pr+)c*pe Ade-@% de lo% t+tulo%, que recibi, Au(u%to %e preocupo por te)er tre% pote%t de% de l % - (*%tr tur % repu4l*c ) %, a saber son: a# L pote%t d Tr*4u)*c* , por lo cual %e lo co)%*der 4 *)7*ol 4le. b# El *-per*o proco)%ul r - *u% et *).*)*tud, le otor( 4 poder %o4re l % pro7*)c* % 1 el e2Grc*to. c# L pote%t d ce)%or* , con lo cual tenia co)trol del Se) do, a trav7s de la lectio senatus. Augusto (o4er)/ por 9M Ko% y fue el 2e.e *)d*%cut*do del I-per*o Ro- )o, el pr*)cep% de l po4l c*/) c*7*l 1 el I-per tor del e2Grc*to . (entamente se fue desarrollando la concepcin de que la rel*(*/) 1 el E%t do %e co-4*) ) e) %u per%o) . En su car5cter de ponti e! ma!imus, el Emperador era el e'e de la religin estatal. )dem5s se le renda culto personal en todo el imperio. Era considerado el m1!imo int2rprete del derecho, y el *rncipe se convirti en el tribunal de apelacin en las provincias imperiales. Su% dec*%*o)e% adquirieron fuerza de ley y se convirtieron en una de las principales fuentes del Derecho. %omo curator rei publicae, establece en la ciudad de +oma y en las provincias, una serie de funcionarios burocr5ticos que lo ayudaran en sus tareas y que fueron sustituyendo a los magistrados en el mane'o de los intereses p:blicos. De e% - )er , l % - (*%tr tur % p*erde) l - 1or+ de %u% tr*4uc*o)e% o co-pete)c* %, u)3ue d ) l(6) pre%t*(*o 1 per-*te) el cce%o l Se) do. 1.<.'. CIUDADANIA Y CLASES SOCIALES DEL PRINCIPADO. (a pr*-er cl %e %oc* l, era los llamados 0o)e%t*ore%, que incluan a la clase %e) tor* l constituida por las familias que alguna vez haban sido senadores y mantuvieran una importante riqueza# y a la de los c 4 llero% clase poderosa de hombres de negocios#. (a otr cl %e %oc* l era la de los 0u-*l*ore% constituidas por ciudadanos pertenecientes al prolet r* do ro- )o. ) la clase de los honestiores les estaban reservados todos los cargos p:blicos de importancia y gozaban de ciertos privilegios: e$encin de sanciones corporales, fueros especiales y penas m5s leves en caso de ser condenados por delitos... (os *rncipes otorgaban la ciudadana romana individual o colectivamente a los grupos romanizados. (a forma colectiva supona, un paseo previo: el de dar la condicin latina. (os latinos que desempe&aban alguna magistratura autom5ticamente, adquiran la ciudadana. %aracalla en el a&o 989, concede la ciudadana romana a todos los habitantes libres del imperio. 8D

1.<.9 OR#ANI&ACIFN DEL AMBITO HE#EMONICO ROMANO. TERRITORIOS DEL PRINCEPS Y DISTINTA CLASES DE PROVINCIAS. Durante el *rincipado, el territorio dominado por +oma se conformo en forma unitaria ba'o el gobierno directo o indirecto del princeps. It l* %e - )tu7o co-o terr*tor*o (o4er) do d*rect -e)te 1 u)*.or-e-e)te por el pr*)cep%. $uer de It l* el terr*tor*o e%t 4 d*7*d*do e) pro7*)c* % , las cuales tenan al frente un gobernador designado directamente por el princeps provincias principales#. Eran territorios mas recientemente incorporados al imperio, donde se supona que aun poda haber necesidad de e'ercer el podero militar o por el senado provincias senatoriales#, con la anuencia y supervisin del princeps si eran provincias pacificadas. (os gobernadores tenan la funcin de vigilar el funcionamiento de los gobiernos municipales, e'ercer 'urisdiccin civil y penal y resguardar el orden aun mediante el uso de la fuerza militar si fuera necesario. )dem5s de las provincias haban territorios que estaban ba'o el directo poder del princeps y que le pertenecan por sucesivas herencias. +eciban el nombre de terr*tor*o% del pr*)cep% y estaban a cargo de procuradores. 0na de las tareas fundamentales del imperio, fue difundir el modo urbano de vida en sitios que no lo haban conocido antes de la conquista romana. El princeps concedi a los habitantes de las ciudades de reciente creacin los derechos y privilegios que +oma haba otorgado a los aliados it5licos que se convirtieron mas tarde en ciudadanos. De acuerdo con su desarrollo y con los servicios prestados al ,mperio o al Emperador, cada comunidad provincial tenia tres posibilidades: ponerse a nivel de as comunidades aliadas, con una e$encin tributaria parcial y autonoma ilimitada2 poda recibir la categora y derechos de una colonia latina2 o poda gozar derechos de los municipia romanos. Dentro de los lmites de cada provincia, +oma quedaba satisfecha si los impuestos calculados seg:n un censo romano, eran pagados puntualmente y se suministraba reclutas para las tropas au$iliares. 1.<.< SISTEMA $INANCIERO DURANTE LA REPUBLICA Y EL PRINCIPADO! LOS PUBLICANOS Y EL ERARIO. MUNERA! DISTINTAS CLASES. EVOLUCION DEL SISTEMA DURANTE EL DOMINADO. El principio general era que ni os ciudadanos romanos, ni sus fundos que no fueran fruto de conquistas de las legiones romanas, deban pagar impuestos. N obstante, en ocasiones se poda pedir prestamos a los ciudadanos que eran generalmente repuesto. Durante la republica la ca'a del tesoro era denominada er r*o y esta formada por los ingresos provenientes de las rentas que se pagaban por el uso permanente de las tierras que los romanos haban conquistado (er pu4l*cu%J y por los derechos que se cobraban en aduanas internas, pea'es, puertos y mercados. En los tiempos del principado se crea un impuesto del DO a las herencias, del 8O a las ventas en subastas p:blicas y el AO a las ventas de esclavos. En las provincias se comenz a cobrar un impuesto a las tierras para la cual )ugusto creo una muy rigurosa registracion catastral. (a percepcin de los impuestos se hacan por dos m7todos: en forma directa por los delegados del princeps o a trav7s de los publicanos, que eran los que ganaban una suerte de licitacin que se hacia en las zonas a gravar. En virtud de ello se prefiri eliminar este :ltimo sistema para pasar a la percepcion directa. Durante el *rincipado se creo una nueva ca'a recaudadora que se llamo .*%co donde se depositaban los fondos recaudaros en los territorios del princeps y que era, en la practica, la fortuna personal del Emperador.

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;aba un sistema de cargas publicas que se llamaba -u)er , y que podan ser personales quedar a cargo del cuidado de una obra publica#, patrimoniales proveer la caballada al e'ercito# o mi$tas cobrar un impuesto para el princeps, respondiendo con su patrimonio personal si se cobraba poco#. Durante el Dominado las necesidades impuestas por la guerra obligaron a hacer m5s gravoso el sistema impositivo. 3e creo un impuesto directo muy parecido a lo que se conoce como !renta potencial de la tierra", por lo cual se creaban unidades de c5lculos llamadas 3ugatio&capitatio, que permitan estimar cuanto poda rendir un predio.

1.=. EL DOMINADO! HISTORIA POLITICA Y CONSTITUCIONAL. 1.=.1. NATURALE&A 8URIDICA DEL DOMINADO. RE$IRMAS DE DIOCLECIANO. IN$LUENCIA DE CONSTANTINO. EL IMPERIO DIVIDIDO. LOS BARBAROS Y LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO EN OCCIDENTE. N tur leA 2ur+d*c del Do-*) do. En el a&o 9HA d.c., el e'ercito proclamo emperador a Diocleciano, con quien se inicia el periodo llamado dominado. El t7rmino proviene de dominus se&or# y refle'a la )ue7 co)cepc*/) del e-per dor e) e%t et p ! 1 )o e% el pr*-ero e)tre lo% c*ud d )o% Epr*)cep%J, %*)o el %eKor 4%oluto, una encarnacin del Estado, ante el cual deban postrarse todos los ciudadanos s:bditos# sin distincin. E) el Do-*) do %e ter-*) de de% rroll r l tr )%.or- c*/) de Ro- , de u) -odelo de re7oluc*/) ur4 ) occ*de)t l, u) -odelo de re7oluc*/) ur4 ) or*e)t l! el -o) rc e% C%eKorD EdueKoJ de Ro- , del terr*tor*o 1 de %u% ocup )te%. Lo% %64d*to% e%t@) %o-et*do% l 7olu)t d del -o) rc , 3u*e) )o de4e re)d*r cue)t % ) d*e de %u% cto% 1 3ue (o4er) r 0 %t %u -uerte o 7olu)t r* 4d*c c*/). Este periodo histrico, conocido tambi7n como =a'o ,mperio, se desarrolla desde el a&o 9HD d.c. hasta el a&o AGF d.c. en /ccidente y hasta la cada de %onstantinopla en /riente y presenta las siguientes caractersticas: ; en lo pol+t*co, es un rG(*-e) 4%oluto, din5stico y de fundamentacion teocratita tanto en 7poca pagana como cristiana. ; En la e%tructur *-per* l, se produce una completa equiparacin de todas las regiones del ,mperio, configur5ndose un E%t do u)*7er% l, y a partir del a&o ?JD d.c., una definitiva divisin del ,mperio en dos partes gobernadas por separado. ; En lo d-*)*%tr t*7o, una novedosa separacin entre la militia civil& 4urocr c* desarrollada< y la militia armata, u) e2erc*to enteramente pro.e%*o) l. ; En lo %oc* l, hay una r+(*d d*7*%*/) de l % cl %e% %oc* le% y lentamente se concreta un sistema de castas profesionales, obligatorias y hereditarias. ; En lo eco)/-*co se evidencia un - rc do *)ter7e)c*o)*%-o estatal, con un sistema agobiando de *-pue%to% y contribuciones, y en el regreso de una eco)o-+ (r r* . ; En lo pol+t*co;%oc* l se concentra el poder de los grandes l t*.u)d*%t %, que Pen /ccidente< al combinarse con la presencia b5rbara no pudo controlarse y fue el antecedente del feudalismo. Re.or- % de D*oclec* )o !ealiza una total ree%tructur c*/) del E%t do. @orma la denominada tetr r3u* gobierno de cuatro cabezas#. Dividi el ,mperio en dos partes poniendo al frente de cada una de ellas a un emperador con el nombre de )ugusto y, a su vez, dividi cada una de esas partes en dos de'ando la mas importante a cargo del )ugusto y poniendo al frente de la menor a un emperador con el nombre de %esar. 8G

Iuedo configurada una de%ce)tr l*A c*/) d-*)*%tr t*7 : cada uno de los cuatro titulares tena en su zona el e'7rcito, sus finanzas, su organizacin 'udicial, su propio concilium. Estaba previsto que a los veinte a&os de gobierno, los !augustos" renunciaran y los !cesares" tomaran su lugar, y nombraran a su ves a dos nuevos cesares. /tra de las reformas de Diocleciano, fue la de %ep r r l d-*)*%tr c*/) de l co)ducc*/) -*l*t r, lo cual quedo a cargo de los generales que reciban el nombre de du!. Elevo a DKK.KKK hombres los efectivos del e'7rcito, al que dividi en tres clases de tropas: a# las limtrofes, a lo largo de las fronteras. b# (as de las masa mvil estrat7gica Pcomitatus& , que estaban a disposicin del Emperador c# (as scholae palatinae, guardia del palacio imperial. ,mpuso a los propietarios de los fundos rurales la obligacin de proveer reclutas. El e'7rcito fue predominantemente mercenario. %on la re.or- -o)et r* e *-po%*t*7 que llevo a cabo, intento poner fin a la crisis econmica, pero la pre%*/) tr*4ut r* .ue -u1 .uerte. *ara evitar la escasez de mano de obra fue configurando un %*%te- de c %t % pro.e%*o) le%. Diocleciano subdivide a las provincias: de cuarenta y dos, en la 7poca se 1ra'ano pasan a ser un centenar y todas dependientes del emperador. (as agrupa en dicesis seis en /riente y seis en /ccidente#, con vicarios al frente de cada una. (os funcionaros civiles de m5s categora eran cuatro praefecti praetorio#. +epresentaban al Emperador, sobretodo en el 5mbito del derecho y administraban los impuestos naturales, pero no tenan funciones militares. I).lue)c* de Co)%t )t*)o Luego de la abdicacin de Diocleciano, se produ'o una suerte de guerra civil entre los !augustos" y los !cesares". Co)%t )t*)o hi'o de %onstancio %loro# y -a'encio hi'o de -a$iminiano# se enfrentaron en la batalla de *uente 3ilvio. %onstantino fue el vencedor y dio al imperio una de.*)*c*/) de utor*d d ce)tr l 3ue %e co)%er7o 7*(e)te dur )te %*(lo%. El trono se hizo hereditario. %onstantino disolvi la tetrarquia de Diocleciano, aunque dividi al ,mperio en cuatro *refecturas: /riente =izancio#, ,,iria 3irmio#, ,talia -il5n# y 4alia 1reveris#, con catorce dicesis y 88G provincias. *or medio del Edicto de -il5n del a&o ?8? d.c., %onstantino proclamo la neutralidad del Estado en materia +eligiosa y favoreci a los cristianos. %onvoco al primer concilio ecum7nico que tuvo lugar en Nicea, donde se reunieron todos los prelados cristianos para fi'ar el %redo y condenar el arrianismo. El rG(*-e) *-per* l co) Co)%t )t*)o .ue )et -e)te -o)@r3u*co, d*)@%t*co 1 4%oluto 1 %e c r cter*Ao por u) - rc do *)ter7e)c*o)*%-o, u) *-port )te 4urocr c* 1 u) .uerte opre%*/) .*%c l 1 tr*4ut r* . Estableci la %ede de %u (o4*er)o en =izancio, a la que llamo %onstantinopla. %on esto marco la preponderancia econmica de la parte /riental del ,mperio y privilegio una capital cristiana. 1.=.:. LA BUROCRACIA IMPERIAL DURANTE EL DOMINADO. PAPNL DE LAS MA#ISTRATURAS Y DE LOS SENADORES. EL DE$ENSOR CIVITATIS. P pel de l % - (*%tr tur % 1 lo% %e) dore% (os )t*(uo% /r( )o% %o4re7*7*e)te% conservaron u) 7 lor .or- l de protocolo# o tuvieron co-pete)c* % municipales -u1 re%tr*)(*d %. (a pretura y la cultura eran dos cargos municipales P en +oma y %onstantinopla< encargados de organizar los 'uegos p:blicos. (os cnsules, nombrados por el Emperador, mantenan solamente el esplendor del acto de toma de posesin al principio del a&o y el honor de dar a este su nombre. 8H

El 3enado solo conservaba el prestigio social, ya que haba perdido toda ingerencia en la marcha del gobierno. El de.e)%or c*7*t t*% Era en un primer momento nombrado por el prefecto del *retorio y, a partir del a&o ?HG, se dispuso que fuera elegido por cada ciudad y solo confirmado por el prefecto de *retorio. 1uvo la supervisacion de la administracin y del e'7rcito 'urisdiccional y la misin especial de proteger a los humildes contra los abusos de los magistrados y de las clases sociales m5s alta. En el campo 'urisdiccional, los defensores tuvieron competencia en causas menores, tales como las referidas al pago de deudas. 1ambi7n tenan cierta intervencin en materia penal, en cone$in con la represin del bandida'e y se les encargo el r5pido envi de los reos al tribunal en determinados delitos. En materia fiscal eran agentes del fisco, contra la corrupcin. (os defensores civitatis est5n encargados de recibir y levantar acta de las que'as presentadas contra los abusos cometidos en la recaudacin de impuestos. 1.=.'. CIUDADANIA Y CLASES SOCIALES DURANTE EL DOMINADO. PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEL SISTEMA CLASISTICO. LOS COLONOS. En el Dominado encontramos una r+(*d d*7*%*/) de cl %e% %oc* le%. (os factores que contribuyeron a esta situacin fueron la decadencia del sistema esclavistico, que tra'o como consecuencia la reduccin de mano de obra. (as clases sociales en el Dominado quedaron fi'adas por la funcin Padministrativa, militar, profesional y econmica<. Pr*)c*p le% c r cter+%t*c % del %*%te- cl %*%t*co. 3e mantiene durante el Dominado la divisin entre honestiores y humiliores. 6onestiores: se encontraban los nobilissimi, <miembros de la familia imperial< y los muy pocos designados como patricii& altsima dignidad otorgada por el emperador en razn de condiciones personales y por, consiguiente no hereditaria. 6umiliores: estaban en su gran mayora fi'ados al traba'o de un predio contre&idos a determinadas funciones p:blicas. Estaban constituidos por la poblacin urbana y la rural, denominadas plebe urbana y rural. (a plebe rural estaba integrada por posesores y por colonos. (os posesores eran peque&os propietarios agrcolas, el estado les atribua tierras con la obligacin de cultivarlas y legislo contra los abusos de los latifundistas. Lo% colo)o% (os colonos y sus descendientes, eran hombres libres, estaban ligados para siempre a la tierra que traba'aban. (a calidad de colonos la adquiran por nacimiento fuera colono el padre o la madre#, por contrato inscripto en los registros municipales o por pene. El colono mantena su capacidad 'urdica, salvo en su libertad de traba'o y de domicilio. 4ozaba de connubium, pero llego a tener que casarse con una colona del mismo dominio2 gozaba de commercium, pero sus bienes garantizaban el pago del canon al propietario. No poda ser separado del fundo por el propietario. 1anto el colono como el propietario estaban sometidos a la le! undi, que determinaba la modalidad de cultivo y del canon que se deba abonar. 1.=.9 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO. TEORIAS SOBRE SUS CAUSA, MECANISMO Y CONSECUENCIAS. Las causas de la cada se pueden clasificar en e%tructur le% o endgenas y e$ternas o e$genos. Dentro de las primeras, podemos distinguir : a# e%p*r*tu le% 1 -or le% los paganos dicen que es culpa de los cristianos y viceversa#2 b# pol+t*c % internas las dificultades provenientes de la falta de 8J

un sistema ordenado de acceso al poder#2 c# de-o(r@.*c % insuficiencia de poblacin para enfrentar las dificultades econmicas y b7licas#2 d# eco)/-*c % Ese desato una gigantesca inflacin que acostumbro a la poblacin en no intervenir en los medios de produccin#2 e# tec)ol/(*c % falta de desarrollo cientfico y de progreso en maquinarias#2 f J %oc*ocultur le% decadencia de las costumbres grecorromanas y su gradual remplazo por las costumbres b5rbaras#. Entre las segundas causas encontramos: a# pol+t*c % e?ter) % la presin de los rublos b5rbaros e'erciendo sobre las fronteras y el esfuerzo militar y econmico al que obligaron a los romanos# y b# . ctore% -4*e)t le% 1 ecol/(*co% el empobrecimiento del suelo y la consecuente imposibilidad de producir alimentos en la escala necesaria.#. (o cierto es que todas las causas mencionadas co d1u7 ro) en alguna medida en la crisis, aunque )*)(u) por %* %ol .ue %u.*c*e)te. El ,mperio +omano de /ccidente no cay como consecuencia de una invasin b5rbara. (o que realmente sucedi fue porque desapareci el poder central, porque ning:n emperador reemplazo a +mulo )ugustulo luego del a&o AGF y cada provincia quedo librada a su suerte. Dado que la mayora de los gobernadores Eran de origen b5rbaro, fueron lentamente rigi7ndose por sus antiguas costumbres, se hicieron heredar por sus hi'os. (a idea central es la que presenta al imperio como una maquina que ha logrado un delicado equilibrio y se encuentra en los siglos , y ,, funcionando al m5$imo de su capacidad. %on la ) r3u+ -*l*t r del %*(lo III 1 l re%ult )te pre%*/) 4@r4 r , co-e)A/ .u)c*o) r - l. Ello se debe a que )o .ue po%*4le o4te)er el porte 0u- )o )ece% r*o p r l de.e)% , %* de2 r de%(u r)ec*do el %ector product*7o. Ade-@% )o e?*%t+ c -4*o tec)olo(*co que pudiera reemplazar la mano de obra faltante. E%te %*%te- tot l*t r*o 1 l crec*e)te 4urocr c* , )*3u*lo l % c p % -ed* % 1 l % - % %, sumergidas 7e+ ) e) -uc0o% c %o% co) l*7*o lo% 4@r4 ro% 3ue p ul t*) -e)te %e *4 ) dueK )do de l p rte Occ*de)t l del I-per*o.

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ORI#EN Y $UENTES DEL DERECHO ROMANO :.1. EL DERECHO ROMANO :.1.1. (oncepto del erecho !omano. El profesor (apieza Elli distingue el concepto a trav7s de la historia y dice que el Derecho +omano era: a# P r el u)*7er%*t r*o del %*(lo "II! la compilacin Eustinianea luego bautizada como !%orpus ,uris %ivilis". b# P r el europeo de lo% %*(lo% "VII Y "VIII! la elaboracin doctrinaria hecha sobre el !%orpus ,uris %iviles", por las diversas escuelas que constituyeron el !Derecho %om:n Europeo". c# P r l E%cuel P )dect*%t*c del %*(lo "I"! la labor de los estudiosos alemanes tendientes a armonizar el !%orpus ,uris %iviles", con la realidad 'urdica de su tiempo. (lamamos Derecho +omano al %*%te- 2ur+d*co el 4or do por lo% ro- )o%, recop*l do por 8u%t*)* )o, %*%te- t*A do 1 ctu l*A do por l % d*7er% % e%cuel % ro- )*%t*c % po%ter*ore%, decepc*o) do por l % cod*.*c c*o)e% -oder) % 1 3ue %*r7e de co-6) de)o-*) dor 2ur+d*co 1 cultur l p r l - 1or+ de lo% pue4lo% de l T*err . :.1.:. I-port )c* del e%tud*o del Derec0o Ro- )o. (os pueblos de hoy est5n regidos por el sistema 'urdico romanista o el anglosa'n. En general, solo las naciones que tienen idioma ingles no comparte con nosotros el sistema romanista. *ara promover el estudio del Derecho +omano en nuestras universidades, cabe agregar una serie de argumentos: a# V lor propedGut*co del Derec0o Ro- )o! la ense&anza del Derecho, tiene un innegable papel a 'uzgar en la preparacin general de los estudiantes. 3u car5cter histrico y la comprensin del proceso evolutivo del derecho, hace para quien estudia esta, materia una nocin amplia de la misma. b# V lor 0*%t/r*co! el Derecho +omano fue durante mucho tiempo la :nica materia que se estudiaba en la %arrera de Derecho hasta que se le ados el Derecho %annico. )ntes de que ,rnerius fines de siglo B,, principios del B,,# comenzara a estudiar el Digesto la obra principal de Eustiniano#, no e$ista en Europa -edieval el estudio universitario del Derecho. (a formacin de todos nuestros grandes 'uristas e inclusive del codificador .7lez 3arsfield, es profundamente romanista. ; Ele-e)to *-pre%c*)d*4le p r e%tud* r el derec0o co-p r do! el Derecho +omano, es la sustancia sobre la que se han confeccionado los cdigos modernos. *or lo tanto, su conocimiento es imprescindible para poder efectuar an5lisis de instituciones similares de diversos pases. Todos los pases de )m7rica (atina tenemos un com:n denominador. *or e'emplo quien deba atender un asunto de familia en un pas vecino, sepa que la institucin de !familia" no va a variar mucho, porque la raz es com:n: en todos los pases e$istir5 la patria potestad, estar5 la obligacin alimentara. 98

Or*(e) co-6) de *)%t*tuc*o)e% de Derec0o P64l*co! muchas instituciones de Derecho *ublico moderno tienen su origen en el Derecho +omano. *or e'emplo: el Derecho de asilo, de defensor del pueblo.

:.:. 3uentes del erecho !omano :.:.1. Co)cepto de .ue)te .or- l de derec0o. 3e llama !fuente" se Derecho, en sentido amplio, a todo aquello que origina la aparicin de una norma 'urdica. E$isten dos clases de fuentes: las - ter* le% y las .or- le%. (l5mense .ue)te% - ter* le% de Derec0o, todo 3uello 3ue *).lu1e %o4re el le(*%l dor p r 3ue l )or- te)( deter-*) do co)te)*do 1 )o otro. Estas .ue)te% - ter* le% han sido definidas como Ctodo 3uello 3ue *).lu1e %o4re el le(*%l dorD. (as .ue)te% .or- le% del Derec0o, han sido definidas como las - )er % e) 3ue l )or2ur+d*c lle( co)oc*-*e)to de l co-u)*d d Eley, decreto, ordenanza#. :.:.: L % .ue)te% .or- le% e) el Derec0o Ro- )o Denominamos fuentes formales a: 8# LE": literalmente podra ser traducida por !ley", pero conceptualmente no. Le?Q< dice 4ayo< Ce% lo 3ue el pue4lo - )d 1 e%t 4leceD. El pueblo romano era peridicamente convocado a comicios de diversas clases, en que manifestaba su voluntad. El resultado de estos comicios era una (EB. *odramos definir conceptualmente a la (EB como el re%ult do de u) co-*c*o. 9# PLEBICITOS! ll5mese plebiscito, seg:n 4ayo, a lo 3ue l ple4e - )d 1 e%t 4lece. (os plebiscitos serian tambi7n el resultado de un comicio, pero sin la intervencin de los patricios. Est5n reservados a solo una parte del pueblo romano, como eran los plebeyos, recibieron el nombre de !concilios de la plebe" y lo que en ellos se resolva tomaba el nombre se CPle4*%c*tu-D decisin de la plebe#. ?# SENADOSCONSULTOS! es lo que el Se) do - )d 1 e%t 4lece. A# CONTITUCIONES DE LOS EMPERADORES! %o) dec*%*o)e% del e-per dor. Estas decisiones son fuentes de Derecho, en virtud de que cada Emperador recibe esa potestad de le$ por la que el pueblo lo designo. D# E8ERCITO DEL IUS EDICENDI! algunos magistrados romanos, tenan la facultad de dar !edictos" que era una forma de !programa de accin" o m5s modernamente !programa de gobierno o plataforma". El ! IUS EDICENDID derecho de publicar edictos# fue luego asumido por los emperadores, como una forma %onstitucional ,mperial, F# RESPUESTA DE LOS 8URISTAS! tenan la facultad de dar respuestas a consultas 'urdicas, que despu7s se convertan en obligatorias para los 'ueces. G# LAS MORES MAIORUM! (a -ore% - *oru- fueron fuente formal del Derecho durante la etapa arcaica. 3e llama as a los modos o estilos de vida de los antepasados, errneamente simplificados como !costumbres". :.'. (onceptos fundamentales del erecho !omano. :.'.1. Ter-*)olo(+ ro- ) e) *d*o- l t+) 1 e) lo% *d*o- % -oder)o%! d*.*cult de%. El Derecho +omano, tuvo su desarrollo histrico, en idioma latn. En la actualidad se estudia en diversas lenguas. *or e'emplo, la palabra republica se puede traducir en ingles, italiano etc. *ero si se traduce en latn no significa lo mismo lo que se entiende hoy por republica... (os vocablos m5s importantes para el estudio de la materia son: 99

:.'.:. Iu%, . %! or*(e), rel c*/) 1 d*.ere)c* c*/). ,us, debe vulgarmente traducirse como !Derecho" y no se utiliza indistintamente para se&alar el Derecho /b'etivo y 3ub'etivo, sino que solo se refiere al primero. '4/ significa pues ! Derecho" pero no solo eso. 3eg:n como se utilice en la sinta$is puede significar !de acuerdo al Derecho" *ureJ2 !para el Derecho" *ur*J2 !de Derecho" E*ur*%J y seg:n la frase en que se la use o la palabra que la acompa&a puede tambi7n variar, como por e'emplo: C l*e)* *ur*%D que significa C2ur+d*c -e)te depe)d*e)teD. (a palabra . % sirve para delimitar las conductas que son permitidas por los dioses. 3e utiliza tambi7n su contraria )e. % como indicativas de las prohibidas. (a misma historia de los controvertidos conceptos fas e ius es ilustrativa: relacionados ambos en su origen etimolgicos con conceptos religiosos de lo !querido o permitido por la divinidad", fueron luego divergiendo cada vez mas, hasta quedar el as vinculado a lo divino y el ius a la e$presin del derecho de procedencia y aplicacin humanas. :.'.'. Co)cepto de *u%t*t* , *ur*%prude)t* 1 e3u*t %. Iu%t*t* tiene dos aceptaciones distintas. Etimolgicamente proviene de iustus y se&ala al accionar humano que se realiza conforme al ius. 1odo lo que se realice de acuerdo al ius, ser5 pues iusto, y actuar siempre as, ser5 actuar con iustitia. Ulp* )o de.*)e l *u%t*t* co-o Cl co)%t )te 1 perpetu 7olu)t d de d r c d u)o lo %u1oD. L p l 4r iurisprudenctia proviene de los vocablos iuris de derecho# y prudentia sabidura# y el significa % 4*dur+ e) - ter* de derec0o. 0lpiano dice que !es paciencia de lo 'usto y de lo in'usto", es decir, de saber que es lo que esta de acuerdo o contra el ius. (a traduccin conceptual de iurisprudentia, seria !doctrina" y por eso muchos autores dicen que el Derecho +omano era un Derecho de Euristas que con sus opiniones doctrinas# creaban normas 'urdicas. (a p l 4r aequitas e% tr duc*d equidad. 1uvo durante todo el desarrollo del Derecho +omano, dos significados distintos. ;asta la 7poca del Derecho %l5sico significo un valor ideal que se le ad'udicaba a la norma 'urdica. Este valor afirmaba que actuar equivalentemente era actuar conforme al ius. El concepto de aequitas en la obra de Eustiniano, aparece como en elemento moderador y, a veces, contrario al estricto ius. En este caso actuar equitativamente era, corregir los resultados de la aplicacin estricta del ius, es decir actuar equitativamente era actuar con misericordia o fle$ibilidad. :.'.9. Co)cepto de *u% pu4l*cu-, *u% pr*7 tu-, *u% c*7*le, *u% (e)t*u- e *u% ) tur le. Iu% pu4l*cu- tiene dos aceptaciones. *or un lado es el Derecho emanado de los rganos estatales, es decir, el que proviene de las le(e%, de las co)%t*tuc*o)e% *-per* le% o de los ple4*%c*to%. *or otro, es el Derecho que tiene que ver con el funcionamiento y organizacin de lo que los romanos llamaban re%pu4l*c y que para nosotros seria hoy el Estado. Iu% pr*7 tu-, tiene que ver con el inter7s de los particulares. (os romanos llamaron *u% c*7*le al derecho que era propio y e$clusivo de los 0ives ciudadanos romanos#. El Iu% (e)t*u-, es el Derecho creado por los romanos, para utilizar en los negocios con los e$tran'eros. %omo este Derecho, por la libertad creativa de que gozaban los *retores *eregrinos al no estar su'etos a las f7rreas normas del ius civile, evoluciono r5pidamente y se adecuo a los cambios sociales, con gran fle$ibilidad, los romanos terminaron utiliz5ndolo tambi7n para ellos. El *u% ) tur le, es el Derecho que surge de la naturaleza de las cosas, por e'emplo, si el esposo de una parturienta muri hace una a&o, el que esta naciendo no es su hi'o. En el Digesto el concepto de ius naturale seria algo parecido a lo que hoy se entiende por Derecho Natural, es decir: una norma de origen divino. :.9. erecho %rcaico :.9.1. Co)cepto 1 pr*)c*p le% c r cter+%t*c % del Derec0o Arc *co 9?

Denominase Derecho )rcaico al que rigi en +oma desde los momentos de la formacin de la ciudad hasta instauracin de la +espublica, que hemos establecido en el a&o ?FG a.c. /tros autores han preferido para parecidos periodos la denominacin de !Derecho Iuiritario" =onfante# o !Etapa del ,us %ivile" ,glesias# aunque ambos e$tienden el periodo hasta fines del siglo ,,, a.c. (a palabra !arcaico" proviene del griego arcaico y significa literalmente !antiguo". *ara ello la denominacin de derecho )rcaico, debe recordarnos los dos elementos fundamentales que lo caracterizan: la )t*(Oed d, que nos impide el acceso a las fuentes de informacin y la rel t*7 r*(*deA, que aparece como algo com:n en todos los derechos primitivos. Entre las principales caractersticas encontramos: a# el ritualismo2 b# la relativa abstraccin2 c# la innovacin estructurada y d# el verbalismo. :.9.:. $ue)te% del Derec0o Arc *co. More% - *oru-, 2ur*%prude)c* 1 co).lue)c* de -4 %. L % le1e% re(* %. %on respecto a las fuentes, se han formulado, a trav7s de la historia, dos posiciones que aparecen como enfrentadas: la posicin tradicional, sostuvo que la fuente fundamental del Derecho )rcaico fue la costumbre, corporizada en lo que se dio en llamar mores maiorum. -as modernamente otros autores, han sostenido que la verdadera fuente formal del Derecho )rcaico no eran las mores maiorum, sino la actividad de los 'uristas llamada iurisprudentia. En cuanto a las leyes regias, podemos decir que se trata de normas que habran sido aprobadas, ba'o el gobierno de los reyes romanos. :.9.'. L le1 de l % "II T 4l %! 7er%*/) tr d*c*o) l. Cr*t*c de l 7er%*/) tr d*c*o) l. Po%*c*/) de l doctr*) -oder) . Teor+ de De $r )c*%*. El co)te)*do de l le1 de l % "II T 4l %. 3e conoce con el nombre de ley de las B,, 1ablas Le? Duodec*- T 4ul ru-J a una legislacin de la cual no tenemos versin directa aunque si una confiable, pero parcial, recopilacin proveniente de eruditos traba'os, sobre otras fuentes que hacan referencia a aquellas. 3eg:n la tradicin, la sancin de la (ey de las B,, 1ablas es el fruto del reclamo efectuado por los plebeyos en el marco del conflicto que mantuvieron los patricios a partir de la cada del +e$ DKJ a.c.# y hasta lograr su definitiva integracin en las 0ivitas. (os plebeyos, se haban sentido per'udicados por la forma en que el %olegio 3acerdotal de los *ontfices, interpretaba las normas no escritas, basados supuestamente en las mores maiorum. (a inseguridad y la conviccin de que la interpretacin resultaba casi siempre per'udicial a los intereses de los plebeyos, habra inducido a estos a e$igir que hubiera normas escritas. (os patricios se opusieron con diversas e$cusas pero finalmente cedieron. (legando el a&o ADA a.c. cesaron odas las magistraturas ordinarias y se nombro una magistratura colegiada, :nica y e$traordinaria, llamada Dece)7*r to diez varones# integrado e$clusivamente por patricios, que presidira la ciudad, administrara 'usticia y redactara las leyes. Este cuerpo legislativo un a&o de mandato#, redacto un cuerpo de normas que distribuyo en diez tablas. @inalizado su mandato se Eligio un segundo 5ecenvirato, tambi7n integrado por algunos plebeyos, que solo alcanzo a redactar dos tablas mas, hasta que fue derrocado con motivo de la reaccin popular por el abuso del Decenviro )pio %laudio. Electos los nuevos cnsules convocaron a comicios canturriados, que procedieron a votar la ley que recibi el nombre de !Doce 1ablas". *ara decirlo de otra forma Pel recl -o de lo% ple4e1o% er p r 3ue %e p % r tot l-e)te de u) derec0o 7er4 l*A do o por lo -e)o% )o e%cr*to, u) %*%te- e%cr*to proced*e)do %ol -e)te red ct r lo 3ue )te% )o lo e%t 4 , o %olo %e e%cr*4*ero) l % re.or- % 1 lo% %pecto% proce% le% 3ue cre 4 ) - 1or *)%e(ur*d dQ El propsito de las Doce 1ablas no fue abarcar todo el derecho, sino solamente aquellas partes que creaban inseguridad en los ciudadanos, pero fundamentalmente, entre los plebeyos. 9A

:.<. erecho 7recl*sico :.<.1. Co)cepto de Derec0o Precl@%*co. L e%tr t*.*c c*/) del Derec0o Ro- )o dur )te e%te per*odo. 3e denomina Derecho *recl5sico, al que rigi durante el periodo republicano de +oma. Esa denominacin se debe, a que se lo ha entendido como un sistema 'urdico que preparo o precedi al Derecho %l5sico, el cual fue considerado el m5s perfecto t7cnicamente y adem5s, como el m5s propio de los romanos. Estratificacin: Es como si hubiera dos sistemas de normas que coe$istieran, sin poder derogarse ni modificarse entre si. Esta dificultad, movi a los 'uristas precl5sicos a crear una serie de instrumentos que son la base fundadora de nuestro derecho. :.<.: $ue)te% del Derec0o Precl@%*co! le? d t , le? ro( t , le? d*ct 1 ple4*%c*to%! c r cter+%t*c % 1 .or- de de)o-*) c*/). El p pel de lo% %e) toco)%ultu- e) e%t Gpoc . Durante este periodo se desarrollan cuatro fuentes formales de derecho: la le$, el plebiscito, el 3enadoconsulto y el sistema proveniente de la actividad del pretor que denominamos ius gentium. (a le! ya e$isti durante el Derecho )rcaico2 el *lebiscito comenz su larga evolucin en la 7poca del conflicto patricio<plebeyo y el 3enadoconsulto, continuo desarroll5ndose durante la etapa del imperio. (a .e!: 4ayo dice !lo que el pueblo manda y establece" En +oma el pueblo solo !mandaba y estableca" a trav7s de los comicios. (a le$ era pues para, los romanos, el resultado de un comicio. 3i este comicio era centuriado, tribado o curiado no importaba a los efectos de la denominacin que reciba la decisin popular: siempre se llamaba le$. En la 7poca republicana, nos encontramos con tres clases de le$: la rogata, es decir, la aprobada por el pueblo en el comicio, la data, dictada por un promagistrado en su provincia y tambi7n la dicta, nombre que recibieron ciertas normas de administracin de bienes municipales. (a le! rogata, era el resultado de una sumatoria de voluntades: la del magistrado y la del pueblo. 3i el resultado del comicio era negativo, no haba le$ porque no haba habido acuerdos de voluntades. (os plebiscitos, la palabra proviene de plebs que significa !plebe" y de scitum que significa !decisin", decisin de la plebe. 1uvieron distintos valores y eficacia. En el primer momento, el resultado de esa decisin de la plebe, solo obligaba a los que habian intervenido en su formacin, es decir, a la misma plebe. El plebiscito apareca como un contrato entre los miembros de la plebe que quedaban contre&idos a sus resoluciones. 4ayo define al plebiscito !lo que la plebe manda y establece". El desarrollo paso por diversas etapas. En una primera, se trataba casi de un contrato entre plebeyos, poco m5s que una con'ura o de un pacto de solidaridad... -as adelante, a partir de la sancin de la .e! 6aleria $oraria a&o AAJ. a.c.#, los plebiscitos comenzaron a tener el mismo valor que una le$. Es decir, ser obligatorios para todos los romanos. Esto ultimo siempre y cuando contaran con 7utorictas patrum, que era una decisin del 3enado, que representaban a la clase patricia. +eci7n cuando se dicto la le! $ortensia (a8o 29: a.c.), se produ'o la equiparacin del plebiscito a la le!, quedando abolida la necesidad de 7utorictas *atrum. Durante gran parte del periodo de la respublica se prefiri el sistema del plebiscito, como modo legislativo, porque el tr5mite era mucho m5s sencillo y la participacin de la ciudadana era pr5cticamente igual a otros sistemas. +eciben el nombre de 3enadoconsultos la decisiones que tomaba el 3enado a requerimiento del magistrado convocante que, en general era el %nsul. Estos no fueron fuente formal de derecho en materia de derecho privado, solo muy e$cepcionalmente lo fueron en materia de derecho publico, casi siempre referido a la intervencin del senado en las provincias. 9D

:.=. erecho (l*sico :.=.1 Co)cepto 1 pr*)c*p le% c r cter+%t*c % del Derec0o Cl@%*co. (a moderna doctrina, denomina como Derecho %l5sico a aquel que fue elaborado y rigi durante el lapso de tiempo que va desde el *rincipado de )ugusto a&o 9G a.c.# hasta la asuncion al poder de Dioclesano a&o 9HA a.c.#. Durante ese lapso se desarrollo la parte m5s destacada y valiosa del Derecho *rivado +omano. De la misma manera los aspectos sobresalientes de Derecho *ublico hay que buscarlos durante el periodo +epublicano. El Derec0o Cl@%*co, %e 4 %o e) l prol+.*c l 4or de lo% 8ur*%t %, e% dec*r e) l Doctr*) . *or ello el Derecho %l5sico presenta mayor riqueza y calidad t7cnica que en los otros periodos. (as caractersticas principales del Derecho %l5sico son. : (ibertad creativa, universalidad, fle$ibilizacin y la aparicin y consolidacin de la escritura como m7todo procesal. :.=.: L *ur*%prude)t* ! el *u% pu4l*ce re%po)de)d*. Su e7oluc*/). Pr*)c*p le% 2ur*%t % del per*odo. Iur*%prude)t* ! es la concreta actividad desarrollada por los 'uristas y no por los 'ueces. (as diversas actividades que desarrollaban los 'uristas romanos, se las ha distinguido como aquellas correspondiente al cavere redaccin de formulas procesales o de formularios para negocios 'urdicos, a fin de evitar ser enga&ado por el otro contratante o litigante#2 al respondere dar su padecer sobre casos pr5cticos propuestos al 'urista por el interesado#2 y al ag;ere referido sobre todo en los primeros tiempos a asesorar sobre la correcta utilizacin de las diversas acciones prevista por el sistema precisamente llamado de las legis actionis y que fue luego mimetiz5ndose con el cavere#. Durante el periodo crece considerablemente el respondere, es decir dar su parecer sobre casos concretos !responder a consultas"#. 3e le otorga a algunos Euristas la autorizacin para dar respuestas responsa# a preguntas de cualquier persona sobre casos concretos. *ara e$presarlo con criterio moderno, podra decirse que la respuesta de algunos Euristas tenan un !sello de calidad", otorgada por especial consideracin del *rncipe. (as respuestas de aquellos Euristas que gozaban del 'us *ublice Respondendi no eran vinculantes para los Eueces, pero a estos le resultaba imposible desconocer la importancia de la distincin ,mperial. :.=.'. E%cuel % de % 4*)* )o% 1 procule1 )o%. (os 'uristas cl5sicos, suelen ser clasificados como pertenecientes a alguna de las dos grandes escuelas que nacieron y se desarrollaron durante el periodo cl5sico. En los :ltimos periodos de la +espublica, se haba evidenciado en +oma una fuerte oposicin entre dos 'uristas de la 7poca P <uintus =ucius /caevola y /ervio /ulpicio Ru o& y sus discpulos, este enfrentamiento del periodo precl5sico se reprodu'o durante los primeros siglos de nuestra era a partir de un enfrentamiento entre la llamadas escuelas !3abiniana y *roculeyana". En la actualidad prevalece la tendencia de interpretar que la verdadera diferencia entre estas, estaba mayormente referida a una cuestin de orgullo de pertenencia y reivindicacin de la personalidad de los fundadores de dichas escuelas El origen de la cuestin e$istente fue la rivalidad entre dos Euristas contempor5neos entre si: =arco 7ntonio .abeon y 0ayo 7teyo 0aption. El Digesto de Eustiniano, dice que !estos los que primera vez formaron escuelas diferentes, pues )teyo %aption# preservaba la tradicin en tanto (abeon por la calidad de su ingenio y la confianza de su doctrina dado que se haba dedicado tambi7n a las dem5s obras de la sabidura, comenz a 9F

innovar en muchas cosas". (os sabinianos eran m5s conservadores y los proculeyanos m5s innovadores. (a posicin sustentada por )rangio +uiz, en el sentido de que se perteneca a una u otra escuela por !sentimiento de filiacin espiritual del alumno con el maestro y para# defender con tesnN doctrinas e hiptesis a las cuales los nombres de lo maestros se hallaban ligadas. %aption fue sucedido en la 'efatura de su escuela por uno de sus discpulos, que dara su nombre a la escuela -asurio 3abino. )lgunos de los principales integrantes de la escuela eran 0ayo 0asio .ongino, 0elio /abino, /alvio >uliano. 1ambi7n 4ayo se autoincluyo entre los sabinianos. %abe acordar que en el Digesto Eustiniano, se denomina a esta escuela !%asiana", por considerar a %ayo %asio (ongino mas importante que -asurio 3abino. ) su vez (abeon fue sucedido por Nerva y este por *rocilo, que por ser el m5s prestigioso de todos dio su nombre a la escuela, a la que tambi7n pertenecieron *egaso, Euvencio %elso y el hi'o de Nerva. :.=.9 L % co)%t*tuc*o)e% *-per* le%! d*.ere)te% cl %e%. 3e dan a llamar !%onstituciones imperiales" a las diversa formas que utilizaron los princeps para hacer conocer su voluntad normativa que se converta, obviamente, en ley de obligatorio cumplimiento. 3e han distinguido cuatro clases: lo% ed*ct , lo% decret , lo% re%cr*pt o ep+%tol 1 lo% - )d t . :.=.<. Lo% Se) doco)%ulto%. (os senadoconsultos fueron utilizados por los emperadores para dictar normas 'urdicas con la apariencia de que la misma no provenan e$clusivamente de su voluntad sino que contaban con la aprobacin de un cuerpo a'eno a la misma. (os senadoconsultos durante el *rincipado fueron muy numerosos y sirvieron para dictar normas 'urdicas en las mas diversas materias, se conocieron regularmente por el nombre de su proponente el respectivo emperador#, seguido de in breve sumario de la materia que trataba, en su denominacin oficial se consignaba tambi7n la fecha en la que haba sido aprobada. :.=.=. Co)cepto cl@%*co de le(e% 1 %u cl %*.*c c*/) %e(6) Ulp* )o. .eges es la normativa proveniente de las vie'as homnimas republicanas que comprendan tambi7n a los plebiscitos. Durante la etapa final de este periodo va empezar a utilizarse la denominacin leges para referirse e$clusivamente al Derecho *ublico proveniente de las constituciones imperiales. 0lpiano clasifico en una de sus :ltimas obras a aquellas vie'as leges seg:n su eficacia. 3eg:n esta clasificacin las leyes podan ser imperfectas, menos que perfecta o perfectas. Esta clasificacin resultaba valida :nicamente para las leyes prohibitivas, ya que !perfectas" resultaban aquellas que fulminaban de nulidad el acto realizado contra la misma, !menos perfectas" aquellas que imponan una pena al infractor pero sin anular el acto y reservaba la denominacin de !imperfectas" para las que no decretaban nulidad del acto ni le imponan ninguna sancin al infractor. Durante el periodo precl5sico las acciones y e$cepciones las concedan o negaban los pretores y estos utilizaban para ello los criterios provenientes de los designios de la sociedad romana que se plasmaban en leyes. :.B. erecho 7ostclasico. :.B.1. El Derec0o Po%cl@%*co! co)cepto 1 pr*)c*p le% c r cter+%t*c %. 9G

El DE+E%;/ *ostclasico, Es el que rigi durante la etapa del Dominado, desde la asuncion al poder por parte de Diocleciano a&o 9HD de nuestra era# hasta la muerte de Eustiniano DFD#. 3e ha se&alado a esta etapa del Derecho como, !el resultado de un proceso de decaimiento, corrupcin e infiltracin de elementos e$tra&os", al que se supone el !verdadero" Derecho +omano, o sea, el %l5sico. (as pr*)c*p le% c r cter+%t*c % del Derec0o Po%tcl %*co %o) .! l te)de)c* l re%*%te- t*A c*o) or(@)*c , de la Eurisprudencia %l5sica y a su paulatina clasificacin2 l u)*7er% l*A c*/) del %*%te- 2ur+d*co, fruto de la conversin de todo habitante libre del ,mperio en %iudadano +omano2 l recepc*/) de lo% *ur cl@%*co% pero ya no en su manera original, sino en forma de recopilacin de toda la doctrina de los diversos 'uristas en obras que constituan un cuerpo homog7neo de doctrina2 l te)de)c* prote(er l - % dG4*l en todas las relaciones el deudor frente al acreedor, el humilde frente al poderoso, la mu'er frente a su esposo etc.# y l co)%ol*d c*/) del proce%o e%cr*to en desmedro de la oralidad, que es tambi7n uno de los progresos fundamentales que se consagran durante el Derecho *ostclasico y que otorgan fi'eza y precisin al Derecho +omano. :.B.: L 2ur*%prude)c* po%tcl %*c . L % e%cuel % de Derec0o. Act*tud de lo% e-per dore% )te lo% *ur ! l ll - d CLe1 de C*t %D. (a labor de los 'uristas postclasicos, se centro principalmente en seleccionar, ordenar y salvaguardar del olvido las obras de los cl5sicos. 3e conocen tres e%cuel % de derec0o, aparecidas en el periodo postclasico: la de +oma en paulatina decadencia al orientalizarse el imperio#2 la de =eirut la mas prestigiosa# y la de %onstantinopla obviamente la mas cercana al emperador y especializada en traducir obras del latn al griego#. ) los emperadores del Dominado se les presentaba el problema de la proliferacin de obras atribuidas a los 'uristas cl5sicos, que posean un muy dudoso contenido. 3uceda que esas citas eran casi siempre de difcil comprobacin y haba muchas contradicciones, fruto unas veces de errores involuntarios de los copistas y otras tergiversaciones hechas para enga&ar a los 'ueces. *or otra parte, la cantidad de 'uristas agraciados con el ius publice respondendi, haba sido tan grande que nadie poda decir que conoca todas sus obras. Esta situacin creaba una gran confusin e inseguridad, que e$iga una solucin. Esta llego a trav7s de la llamada le1 de c*t %. :.B.'. L le(*%l c*/) po%tcl %*c . L % cod*.*c c*o)e%. El c/d*(o Teodo%* )o. Durante la etapa del Derecho *ostclasico, surgi tambi7n la necesidad de efectuar recopilaciones de %onstituciones ,mperiales. (a necesidad surgi ante el gran n:mero de constituciones y por haberse convertido en la :nica forma de creacin de normas 'urdicas, ya que los 'uristas m5s dotados del ius publice respondendi haban desaparecido. ;ubo recopilaciones hechas por particulares. En la actualidad son conocidas como cdigo 4regoriano y cdigo ;ermogeniano. /tra muy importante es la que mando hacer el emperador 1eodosio ,,, la cual lleva su nombre. :.B.9. L o4re de 8u%t*)* )o! el Corpu% Iur*% C*7*le%. El C/d*(o. El D*(e%to. L % I)%t*tut %. L % )o7el %. L % I)terpret c*o)e%. V*(e)c* del Corpu% Iur*% C*7*le%. Modo% de c*t r. Eustiniano, actualizo la vie'a recopilacin de 1eodosio con un nuevo cdigo y para solucionar el problema de los iura, mando a hacer una suerte de !collage" tem5tico que llamo Digesto !metodolgicamente ordenado"#. (uego hizo escribir un manual para estudiantes que llamo 9H

!institutas" y sigui dictando constituciones imperiales que sus sucesores recopilaron ba'o el nombre de !novelas" 3iglos despu7s las diversas partes de la obra de Eustiniano fueron agrupadas en un solo cuerpo de derecho que recibi el nombre de !0orpus 'uris 0iviles" !%on'unto del Derecho de la %iudad# y fue la segunda obra que se imprimi, luego de la =iblia, cuando se invento la imprenta. %uando la obra que haba sido olvidada# se redescubri, causo por su calidad y perfeccin un impacto en la naciente Edad -edia... :.B.<. L co)t*)u*d d 0*%t/r*c doctr*) r* %. de l cre c*/) 2ur+d*c -ed* )te )or- % utor*t r* % 1

@ue Napolen quien, seguramente por razones polticas, unifico el Derecho +omano. (uego hizo redactar su celebre cdigo e hizo desaparecer la diferenciacin entre las normas que provenan de una autoridad poltica comicios, emperadores# que por eso se denominan autoritarias y las que eran fruto de la actividad de los 'uristas las iuras compilados en el Digesto#. :.H. efensa procesal de los derechos. :.H.1. D*.ere)c* e)tre de.e)% per%o) 1 proce% l. El proced*-*e)to! co)cepto 1 7 lor .u)c*o) l del derec0o. L cc*/)! el Derec0o Ro- )o co-o %*%te- de cc*o)e%. (os derechos para e$istir, tienen que poder ser defendidos o reintegrados si nos los quitaron. ;ay dos tipos de defensa: la que uno hace por si mismo !personal"# y l 3ue )ece%*t de l *)ter7e)c*/) de lo 3ue 0o1 ll - -o% CE%t doD, 3ue %e 0 ce %*(u*e)do u) c*erto r*to 3ue ll - -o% Cproced*-*e)toD. ) esta :ltima forma la llamamos de.e)% proce% l de lo% derec0o%. (os romanos intentaron evitar que la :nica forma de defender los derechos fuera oponer violencia propia a la violencia a'ena y para ello crearon una serie de pautas de conducta que deban seguirse, a las que, debidamente ordenadas y organizadas, hoy llamamos !procedimiento". Estas reglas de conductas nacieron antes de que nacieran las normas 'urdicas y estas :ltimas son consecuencia de aquellas. *ongamos como e'emplo !el derecho de la propiedad"#: en la sociedad primitiva no e$ista siquiera el concepto, cada uno deca !esto es mo" mi caballo# y si alguien se lo quitaba un vecino# haba que recuperarlo por la fuerza. )hora bien, si de la lucha sobreviviente resultaba que el vecino era m5s fuerteNse quedaba con el caballo. )mbas circunstancias Plucha y que el mas fuerte triunfara siempre< eran rechazadas por el pueblo romano y para evitarlas designo magistrados con poder de e'ercer la violencia y una serie de ritos que deban seguirse para reclamar aquello que haba sido despo'ado el caballo#. Es decir, aun antes de que pensaran siquiera en el derecho de propiedad ya haban creado un procedimiento para defenderlo. Esos procedimientos fueron utiliz5ndose luego para otras cuestiones cobrarle a un deudor#, lo que iba creando nuevos derechos. *or eso decimos que el %*%te- 2ur+d*co ) ce cu )do ) ce el proced*-*e)to. 3iempre el procedimiento comenzaba cuando quien lo instaba se presentaba ante el magistrado el pretor, a partir de la instauracin de la respublica y antes debe haber sido el re!# y le peda que le permitiera actuar 'udicialmente, limit5ndose el magistrado a conceder o no# una accin. 3i le daba una accin, haba derecho a reclamar en 'uicio y si se le negaba, no haba derecho. Esto es lo que movi a importantes 'uristas a decir que el Derecho +omano es un %*%te- de cc*o)e%. %onforme con lo dicho, resulta importante observar que en el derecho moderno, contrariamente a lo que ocurra en el Derecho +omano, primero se crea la norma de la que surge el derecho y de esa norma nace la accin.

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:.H.: RProced*-*e)to ord*) r*o. L % le(*% ct*o)*% e) el proce%o rc *co. Co)te)*do de l % et p % e) 3ue %e d*7*d+ el proced*-*e)to. )l estudiar el Derecho *rocesal +omano, podemos encontrarnos con dos clases de procedimientos distintos. (a diferenciacin entre un primer sistema llamado !ordinario" y uno posterior, conocido como !e$traordinario". Dentro del primer sistema hay dos modelos bastante distintos. (a principal caracterstica del procedimiento ordinario, es que el proceso esta dividido en dos etapas, que se celebran ante un magistrado y ante un particular elegido por las partes. Esta distincin se mantuvo durante todo el tiempo que se utilizo el procedimiento ordinario, es decir: desde la monarqua hasta ya bien entrada la etapa del principado. *ero, a partir de mediados del siglo ,, a.c. los romanos, comenzaron a usar un tipo de procedimiento especial que haban inventado para los e$tran'eros y que, si bien se mantena esencialmente todo lo establecido en el procedimiento ordinario, contena importantes modificaciones. *ara distinguir estas dos categoras se denomina al primer sistema ordinario como C%*%te- de l % le(*% ct*o)*%D y al segundo como C.or-ul r*oD. )s para algunos autores hay dos sistemas ordinario y e$traordinario# para otros hay tres legis actionis, formulario y e$traordinario#. :.H.'. El proced*-*e)to .or-ul r*o. L 4or 2ur*d*cc*o) l del pretor. L le? e4ut* . Este tipo de procedimiento habr5 de liberar al pretor de las ataduras a que lo condenaba el sistema anterior que lo limitaba a cinco acciones. Este magistrado de la etapa formularia tendr5 una mayor capacidad creativa e ira echando las bases del derecho moderno, atendiendo cada vez las nuevas necesidades que la creciente comple'idad de la vida romana impona. El pretor )o d*ct 4 %e)te)c* % )* re%ol7+ c %o%, sino que, al otorgar acciones cada vez m5s precisas y desarrolladas, iba modificando el derecho de la misma manera que hoy lo hacen los legisladores y, como estos, era un poltico elegido por el pueblo para ocupar ese cargo. El 3ue d*ct 4 %e)te)c* % re%ol7*e)do c %o% co)creto% er u) 8ueA p rt*cul r 2e)o l cre c*/) de l )or- 1 %e l*-*t 4 pl*c rl . Ese Euez ,ude$# era libremente elegido por las partes y se limitaba a decidir en el caso concreto retornando luego a sus actividades habituales. :.H.9 L .or-ul ! co)cepto, p rte% 1 cl %e%. Cl %*.*c c*/) de l % cc*o)e% pretor* ) %. Sl ed*cto del pretor. Med*o% e?tr proce% le% ut*l*A do% por el pretor. (a .or-ul , viene a reemplazar a la l*t*% co)te%t t*o, ya que son esas formulas, reiteradas, modificadas, complicadas y perfeccionadas las que dan pie a la labor de los 'uristas cl5sicos receptada finalmente en el corpus iuris. El hecho de que las formulas est7n, contrariamente a la litis contestatio, escritas, permiti que fueran mucho mas comple'as y llenas de alternativas y condicionamiento que respondan las nuevas realidades sociales. (a repeticin, a trav7s del tiempo, de las acciones concedidas en esas formulas fue consolidando distintas instituciones 'urdicas y creando cada vez nuevas soluciones para nuevos problemas. %ada vez que, en la actualidad, aparece una novedad E'.: los barrios cerrados, tiempos compartidos# los legisladores buscan una solucin. En cuanto a los medios e$traprocesales que utilizaba el pretor cuando le pareca conveniente, debemos aclara que nunca resolvan una cuestin, sino que se parecan a las modernas medidas precautorias. Estas medidas se basaban en el imperium que tenan los pretores e influan tanto en el 5nimo de las partes que terminaban por convencerlos de la inconveniencia de pleitar.

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:.H.<. Proced*-*e)to e?tr ord*) r*o! co)cepto 1 e7oluc*/) 0*%t/r*c . De% rrollo del proce%o e?tr ord*) r*o. L p r*c*/) de l pel c*/), l e%cr*tur , lo% 4o( do% 1 el proced*-*e)to de re4eld+ . 1odas las estructuras polticas e$istentes durante la respublica, sufrieron grandes modificaciones como consecuencia del advenimiento del *rincipado. En el campo 'urdico tuvo trascendencia la perdida de importancia de las magistraturas y la decadencia del poder de los pretores. ) ello debemos agregar que la e$pansin territorial, el otorgamiento de la ciudadana a un numero cada vez mayor de habitantes y el auge del comercio como fruto de la implantacin de la pa! romana fue dando cada vez mayor importancia a la gestin poltica de los delegados del prncipe en las provincias que, a seme'anza del emperador, concentraron facultades que antes detentaban los magistrados y pro magistrados. Entre esas nuevas funciones, los gobernadores comenzaron a e'ercer las que antes detentaban los pretores, otorgando y denegando acciones y ayudando a las pares a redactar formulas, aunque ahora con menos libertad porque no podan innovar. *aulatinamente, los gobernadores y sus colaboradores fueron soslayando a los 'ueces y resolvan directamente el caso. Eso hizo desparecer la caracterstica principal del sistema ordinario que era, la e$istencia de dos etapas distintas dentro del mismo proceso. (as consecuencias que tuvo la implantacin del procedimiento e$traordinario fueron muy importantes. (a parte que perda se diriga al emperador que'5ndose de lo que resolvan los funcionarios de provincia, con lo que apareci la apelacin de las sentencias y la doble instancia. Dado que no podan contar con el pretor para redactar las formulas tuvieron que asesorarse con especialistas en el tema. De esa manera, apareci la abogaca. Ca no hacia falta comparecer ante el magistrado, se registraba casi todo el proceso en actas y si una parte no concurra, el 'uicio segua adelante. El proceso e$traordinario es un procedimiento muy parecido al de nuestros das.

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UNIDAD III 1. SU8ETO DE DERECHO! *odemos identificar como su'etos de derecho a todos los seres humanos y tambi7n a otras entidades que no tiene e$istencia fsica pero s 'urdica. (a idea de !persona de e$istencia ideal" no es estrictamente romana. *ara el primitivo derecho romano, al igual que para todos los sistemas 'urdicos de la antigLedad, no todos los seres humanos eran su'etos de derecho, ni tampoco e$istan su'etos de derecho que no fueran seres humanos. PERSONA! No todos los seres humanos eran su'eto de derecho en la antigLedad. (os romanos utilizaron la palabra per%o) personae# para designar especficamente a los %u2eto% de derec0o, reservando la palabra 0o-o para los %ere% 0u- )o%. *ersona o 3u'eto era el hombre que a esa calidad agregaba otras condiciones o situaciones e$igidas por la les: ser libre status libertatis#2 ser ciudadano romano status civitatis# y >e e de amilia o sui iuris status familiae#. (a posesin de estos tres status daba al ser humano plena capacidad 'urdica y la calidad de persona, motivo por el cual a la capacidad 'urdica se la suele denominar personalidad. Pr*)c*p*o 1 E?t*)c*/) de l Per%o) $+%*c : El nacimiento marca el comienzo de la e$istencia de la persona fsica. (a legislacin romana e$iga ciertos requisitos: que estuviera separado del seno materno, es decir cortado el cordn umbilical y que el nacimiento se hubiera producido con vida, para lo que bastaba que el reci7n nacido hubiese respirado sabinianos#. *or ultimo, se e$iga que el nacido tuviera forma humana2 ) %c*turu%s! eran los concebidos y que aun estuvieran dentro del seno materno. %areca de personalidad 'urdica y en ning:n caso poda ser titular de derecho y obligaciones. No obstante, la legislacin lo consider respecto de algunos derechos, llegando a protegerlo mediante una curatela especial. (a persona fsica, el hombre, se e$tingue con la muerte, que deba ser probada por quienes invocaran alg:n inter7s. (a ausencia con presuncin de fallecimiento es e$tra&a al derecho romano. (a presuncin de muerte estaba prevista en la legislacin con diferentes enfoques desde el derecho cl5sico hasta el derecho 'ustinianeo. %t tu%l*4ert tu% frente al sistema 'urdico, los seres humanos eran considerados conforme tres situaciones denominadas status. Respecto de la libertad, los hombres podan ser libres o esclavos. 17cnicamente, los esclavos eran para el Derecho +omano cosas animadas. (as fuentes definen a la esclavitud diciendo que es la !institucin del derecho de gentes por la que alguien es sometido, contra la naturale?a, al dominio de otro". (ausas de Esclavitud4 el ) c*-*e)to, pues el hi'o de una mu'er esclava naca esclavo, en virtud del principio de que los hi'os de los matrimonio no legtimos a los esclavos no les era permitido el matrimonio# seguan la condicin de la madre al momento del parto. En el derecho cl5sico se llego a admitir que el hi'o de la mu'er esclava naca libre, si la madre durante la gestacin haba gozado en alg:n momento de libertad. C ut*7*d d de (uerr , era la principal cauda de esclavitud consagrada por el ius gentium. ;acia esclavos a los prisioneros de guerra. (os romanos admitan el mismo principio respecto de sus s:bditos que caan prisioneros del enemigo, salvo que el enemigo sea pirata, ladrn, o la guerra halla sido una guerra civil.El derecho romano atenu el rigor de esta regla con la creacin del Iu%po%tl*-*)*u- a partir del cual el ciudadano que retornaba a +oma tras ser liberado o haber logrado evadirse, retomaba su situacin 'urdica anterior, como si nunca hubiese sido esclavo. ?9

(a .*cc*/) de l Le1 Cor)el* operaba en caso que el ciudadano muera en cautiverio, estableciendo el principio que la muerte se presuma ocurrida al momento de caer prisionero, cuando todava era libre. De esta manera se daba validez al testamente que hubiese de'ado, y que se tornaba inv5lido si mora esclavo. E%cl 7*tud *ure c*7*le: en esta categora se encontraban los que rehusaban inscribirse en el censo2 los condenados a penas infamantes, a traba'os en minas, a bestias feroces o a e'ercer de gladiadores2 los libertos ingratos2 las mu'eres que ante, una triple advertencia del dominus de un esclavo a'eno, seguan manteniendo relaciones ilcitas con 7ste. E?t*)c*/) de l E%cl 7*tud: la condicin de esclavo poda e$tinguirse por un acto voluntario del Domininus, llamado manumisin, que poda ser solemne o no solemne. M )u-*%*o)e% Sole-)e%: el derecho civil creo tres formas solemnes de manumisin: 1J M )u-*%*/) V*)d*ct ! proceso ficticio de reivindicacin de la libertad del esclavo. 3e celebraba delante del magistrado, el dominus, el esclavo y un tercero, que tocaba al esclavo y lo declaraba libre. %omo el amo no contradeca esa declaracin, el magistrado la confirmaba por medio de la adictio libertatis. :J M )u-*%*/) Ce)%u! el amo inscriba al esclavo en las listas de censo de ciudadanos. 'J M )u-*%*/) por Te%t -e)to: fue la concesin de la libertad hecha por el amo en su testamento, en forma directa, o encargando al heredero que manumitiese al esclavo. M )u-*%*o)e% No Sole-)e%: a la par de las manumisiones solemnes, se poda dar libertad al esclavo con modos desprovistos de formalidades, en los que la sola declaracin del amo, ya sea oral ante amigos, mediante carta, o admitiendo al siervo en su mesa, bastaba para alcanzar la libertad. Estos modos carecan al principio de validez, por lo que el esclavo era libre de hecho, pero no de iure. M )u-*%*o)e% I) Eccle%* : creada en los tiempos del emperador %onstantino. +evestida de cierta formalidad, constaba en la concesin de libertada por parte del amo, efectuada en una iglesia ante las autoridades eclesi5sticas y el pueblo cristiano. E?t*)c*/) por Le1: el ordenamiento legal romano consagro causas independientes de las manumisiones, que hacan al siervo libre: si era abandonado por el amo estando gravemente enfermo2 si de buena fe se encontraba en posesin de la libertad durante dos a&os2 cuando hubiese alcanzado una dignidad o recibido las ordenes eclesi5sticas. Lo% L*4erto%! los esclavos manumitidos, llamados libertos o libertinos, eran ciudadanos 'urdicamente capaces, aunque no gozaban de la misma condicin toda su vida. No podan ser magistrados romanos ni ingresar al senado. 1uvieron restricciones respecto a los derechos privados, como la prohibicin de contraer matrimonio con ingenuos abolida por Eustiniano#. El liberto mantena un vinculo que lo ligaba a su antiguo dominus y que se e$tenda a los descendientes del dominus. El liberto pudo adquirir la ingenuidad por concesin imperial Rel c*o)e% A.*)e% l E%cl 7*tud : quienes tenan estas relaciones, ocupaban una situacin dentro del derecho muy parecida a la esclavitud. )s, el @iliusfamilias al que el *ater venda a otro pater o hacia entrega de 7l en reparacin de alg:n delito2 el ciudadano que haya sido rescatado por un tercero de la cautividad mediante el pago de un rescate, y que era considerado esclavo de 7ste hasta que hiciera devolucin del rescate. Colo) to: (os colonos coloni# eran arrendatarios de tierra en situacin de dependencia. Deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y no lo podan abandonar ba'o pena de esclavitud. El propietario tampoco poda separar al colono de la tierra, ni vender el predio sin el colono, ni a 7ste ??

sin el fundo. Esta relacin de dependencia poda cesar si el colono adquira el inmueble al que estaba adscripto o si alcanzaba una alta dignidad eclesi5stica. St tu% C*7*t t*%: seg:n el Derecho +omano los hombres libres se diferenciaban en ciudadanos, e$tran'eros o peregrinos, y latinos. Rnicamente los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derecho tanto en la esfera del ius publicum como del ius privatum, porque el ordenamiento 'urdico romano solo amparaba a los miembros de la civitas. C*ud d )o! por nacimiento, por liberacin de la esclavitud o por concesin de la autoridad. Por N c*-*e)to: hi'os concebidos por padres ciudadanos romanos unidos en legitimo matrimonio2 hi'os de madre ciudadana que haya alcanzada la ciudadana despu7s de la concepcin. Por M )u-*%*/): hacia del esclavo un hombre libre y ciudadano der. Eustinianeo#. Por Co)ce%*/) de l Autor*d d! al e$tran'ero o a quienes por premios por servicios de orden militar o social, la autoridad haya otorgado la ciudadana en car5cter e$cepcional. E?tr )2ero% o Pere(r*)o%: hombres libres pertenecientes a otras ciudades, que vivan en territorio romano y que se diferenciaban de los b5rbaros. (os peregrinos no gozaban con el ampara del ius civile, rigi7ndose sus relaciones por el derecho de gentes. *ara 'uzgar los casos de controversia entre 7stos y los ciudadanos romanos se creo la pretura peregrina. ) los dediticios nos se les reconoca ning:n derecho propio2 no podan vivir en +oma y tenan que pagar un impuesto especial. L t*)o%: posicin intermedia entre ciudadano y peregrino. 3e distinguan tres clases: L t*)* 7etere% o pr*%c*: El derecho romano les confiri el goce de todos los derechos p:blicos y privados, a e$cepcin del derecho de ocupar las magistraturas romanas ius honorum#. L t*)* colo)* r*: pertenecientes a las colonias a las que +oma concedi la latinidad a mediados de la +epublica. 3olo gozaban del ius commercii, pudiendo testar, celebrar contratos y gozar de propiedad romana. *odan votar cuando se encontraban en +oma, pero no tenan el goce de los dem5s derechos p:blicos y privados. ! - )u-*t*do% )o %ole-)e%, quienes adquiran la libertad (atini ,uniani pero no la ciudadana romana. Estos libertos latinos tenan e$clusivamente el commercium con romanos, pero no podan testar ni ser instituidos herederos por testamento. St tu% $ -*l* e: situacin en que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relaciona una familia. De acuerdo a su posicin poda ser 'efe de la mima o paterfamilia o estar somerito al 'efe y ser filifamilia. De su posicin dependa la personalidad o capacidad 'urdica de las personas, clasificadas en sui iuris o alieni iuris4 SUI IURIS! solo los paterfamilias eran plenamente independiente del poder de otros y gozaba de plena capacidad de derecho sui iuris#. Era el ciudadano que no tuviese ascendentes legtimos masculinos vivos, o que hubiera sido liberado de la patria potestad mediante la emancipatio. Era llamado paterfamilia independientemente de tener o no hi'os o de ser o no mayor de edad. Era una condicin e$cluidamente masculina, ya que de acuerdo tonel principio romano !la mu'er es cabeza y fin de su propia familia"< El ciudadano ius iure poda ser titular de las cuatro potestades cl5sicas del derecho romano: l p tr* pote%t %, poder sobre todas las personas agrupadas en su familia2 ?A

 l do-*)*c pote%t %, poder o dominio sobre los esclavos2 l - )u% - *t l*e, potestad, poder o dominio sobre la esposa2 el - )c*p*u-. ALIENI IURIS4 solo los que dependan de un paterfamilia y se hallaban ba'o su potestad reciban 7ste nombre. 3e inclua entre ellos al filiusfamilia, descendientes legtimos o adoptivos del paterfamilia viviente2 a la mu'er su'eta al manus de su esposo o ba'o la potestad de su padre. El filiusfamilia estaba equiparado al pater en cuanto al goce de los derechos p:blicos2 no as en lo relativo a los derechos privados debido a su dependencia respecto del pater. (os ili no podan contraer matrimonio sin autoridad del 'efe de familia, y patrimonialmente lo que adquiran se incorporaba la patrimonio del pater. (a incapacidad patrimonial se fue modificando, especialmente a partir del otorgamiento de los peculios que posibilitaban al filius realizar negocios de disposicin. $AMILIA: se refera a lo perteneciente al lugar donde se vive, el hogar, la casa. *osteriormente se llamaba !familia" al con'unto de seres humanos que dependan de un paterfamilia y a las cosas, animales, esclavos y bienes de labranza que le perteneca. ;istricamente las primeras agrupaciones con vnculos parentales fueron las gens, donde los integrantes crean provenir de alg:n antepasado mtico com:n. %uando la gens se disuelve para integrase en la naciente civitas, la organizacin parental que se forma lleva el nombre de familia y estaba integrado por el con'unto de individuos que, en razn de una bien determinada descendencia de un antepasado com:n cierto, estara ba'o si patria potestad en caso de vivir 7ste. Esta agrupacin recibe el nombre de !gran familia" o # amilia agnaticia", ya que necesariamente serian muchos los miembros que hubieran estado unidos por una relacin de poder y sometimiento a ese pater antepasado. Esta gran familia no solo estaba integrada por los descendientes biolgicos de ese pater premuerto, sino tambi7n todos aquellos que deberan haberlo obedecido si viviera, como las esposas de los fili y sus viudas, adem5s de los bienes, esclavos y animales. %uando el paterfamilia de esta gran familia muere, es sucedido por otro, pero la familia perteneca unida. %on el tiempo esta familia agnaticia pierde vigencia ya que los varones directamente sometidos a la patria potestad del pater se hacen cabezas de sus propias familias cuando 7ste muere. De esta manera, se produce una divisin de la gran familia en familias m5s peque&as llamadas propio iure, las cuales est5n solo integradas por quienes dependen de 7l por va de descendencia, matrimonio y adopcin. A#NACION: parentesco civil reconocido por el derecho romano que una a todas las personas que estaban sometidas a la patria potestad o potestad marital de un 'efe o paterfamilia com:n. CO#NACION: era el parentesco fundado en el vnculo de sangre que una a personas que descendan unas de otras o de un actor com:n. Entre las formas de entrar a una familia encontramos: ADOPCION adoptio#: era el acto 'urdico mediante el cual el paterfamilia poda recibir en su familia a personas e$tra&as a ella. El e$tra&o ingresaba a la familia, someti7ndose a la potestad de su 'efe. )barcaba solo a los alieni iuris. El derecho 'ustinianeo distingui dos clases: Adopt*o ple) : realizada por un ascendiente del adoptado. El filius se desligaba de su familia natural y se incorporaba a la del padre adoptivo, ba'o cuya potestad se colocaba, Adopt*o -*)u% ple) : era la adopcin realizada por un e$tra&o. No sacaba al adoptado de su familia originaria, no de la potestad de su pater. 3olo tena derechos de sucesin ab intestato sobre los bienes del adoptante. ADRO#ACION adrogatio#: mediante esta figura 'urdica un paterfamilia pasaba ba'o la potestad de otro. Era la !adopcin" de un sui iuris paterfamilia# que llevaba consigo necesariamente a la nueva familia, a sus hi'os y su patrimonio. Esto implicaba que un dominus, un culto y un ?D

patrimonio se e$tinguan. El efecto fundamental de la adrogacin era colocar al pater adrogado en posicin de filiusfamilia del adrogante. LA EMANCIPACION! era la e$tincin del vnculo de potestad mantenido por el pater sobre sus hi'os, realizada por la voluntad del pater. El efecto inmediato era convertir al filiusfamilia en un sui iuris. (a emancipacin, que tena car5cter irrevocable, solo poda quedar sin efecto cuando el hi'o fuera culpable de ofensa, in'urias o malos tratos hacia su padre. PATRIA POTESTAD: se denomina al con'unto de poderes que el paterfamilia e'erca sobre las personas libres que constituan la unidad familiar. 3olo poda ser e'ercida por ciudadanos romanos de se$o masculino. (as personas sometidas a 7sta potestad deban tener asimismo la calidad de civiles romani. (as distintas clases de adquirir la patria potestad fueron, adem5s de la adopcin y la adrogacin: N c*-*e)to: forma natural de crear la patria potestad y as quedaban en estando de sumisin respecto del padre sus hi'os procreados en matrimonio legtimos y los hi'os legtimos de sus descendientes varones que estuvieran ba'o su poder familiar. Le(*t*- c*/): el derecho post cl5sico introdu'o la legitimacin como medio 'urdico por el cual el hi'o natural concebido en el seno de un concubinato, alcanzaba car5cter de legtimo, quedando sometido a la patria potestad en calidad de alieni iuris. )nterior a 7sta etapa, los hi'os habidos en concubinato segua la condicin de la madre. No haba legitimacin si los hi'os eran adulterinos, fruto de uniones en que los padres o alguno de ellos estaba ya casado. (as formas de legitimar eran: Le(*t*- c*/) por %u4%*(u*e)te - tr*-o)*o: cuando el padre se desposaba con la concubina. 3u efecto era equiparar totalmente al hi'o legitimado con el nacido dentro de un matrimonio legtimo. Le(*t*- c*/) por o4l c*/) l cur* ! cuando el padre que careca de hi'os legtimos ofreca a la curia de su villa natal, su hi'o natural o casaba su hi'a con un decurin, con el sentido de repoblar las curias, solo adquiran condicin legtima respecto de su padre. Re%cr*pto I-per* l: permiti convertir en legtimos a hi'os habido de varias uniones que no podan adquirir rango de matrimonio por haber impedimento legal entre los padres. 1ena aplicacin siempre que el padre natural no tuviera hi'os legtimos. MATRIMONIO ROMANO: No importaba un acto 'urdico, sino una situacin de hecho fundada en la convivencia, y la intencin permanente y reciproca de tratase como marido y mu'er. 3u comienzo no estaba marcado por formalidad alguna. %onstaba pues de dos elementos constitutivos: Co0 4*t c*/) o co)7*7e)c* : inicia la vida conyugal. E$ista aun en caso de que los esposos no compartieran el mismo hogar y aunque el marido estuviese ausente, siempre que la mu'er entrara a su casa. Volu)t d de %er e%po%o% (a intencin de ser marido y mu'er deba ser duradera y continuada. 3i cesaba, el matrimonio se e$tingua. 3e demostraba mediante declaracin de los esposos, parientes y amigos, o mas propiamente por la manifestacin e$terior honor matrimonii# que era el modo de comportase en sociedad El matrimonio no era un contrato consensual que generaba obligaciones, sino una relacin f5ctica creadora de un status, el de marido y mu'er Re3u*%*to% p r co)tr er - tr*-o)*o: el derecho romano e$igi para la validez del matrimonio la presencia de ciertos presupuestos o requisitos:

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C p c*d d 8ur+d*c ! en los primeros tiempos eran titulares de tal derecho los ciudadanos romanos, quedando e$cluidos los peregrinos, latinos y esclavos. %on la concesin de la ciudadana a todos los s:bditos del ,mperio, se e$tendi a los e$tran'eros y latinos. C p c*d d Se?u l p r procre r Epu4ert dJ! el derecho romano estimo que la mu'er alcanzaba la condicin de p:ber a los 89 a&os y el varn a los 8A. 3in embargo, se llego a admitir la unin de los imp:beres en matrimonio, siempre que llegada la pubertad subsistiera la convivencia y la affectio maritalis. Co)%e)t*-*e)to de lo% co)tr 1e)te%! fue para la legislacin romana el elemento vital del matrimonio. 3eg:n las fuentes, las nupcias no dependan del conc:bito, sino del consentimiento. (a consumacin carnal no fue e$igida por el matrimonio romano. Co)%e)t*-*e)to del P ter. -*l* cu )do %e .uer l*e)* *ur*% : en el caso del varn, adem5s del consentimiento del pater, se requera el consentimiento de todos aquellos padre o abuelos# que, no teniendo la calidad de pater al momento de las nupcias, pudieran eventualmente e'ercer la patria potestad cobre 7l. En el caso de la mu'er el consentimiento no era requerido al padre, porque los hi'os de la unin matrimonial iban a formar parte de la familia del marido, y no de la de ella. El consentimiento, sea e$preso o t5cito, poda ser negado por el pater, hasta que, mediante la (e$ ,ulia se autorizo la venia supletoria del magistrado cuando la negacin no estuviera 'ustificada. I-ped*-e)to% M tr*-o)* le%: 1enan *-ped*-e)to% 4%oluto%: (os castrados y los esterilizados2 %on el %ristianismo, quienes hayan hecho cotos de castidad2 )lguno de los desposados que estuviera unido en un matrimonio anterior. Eran *-ped*-e)to% rel t*7o%: *arentesco2 En el %ristianismo el matrimonio de cristianos con here'es o 'udos2 El adultero con su cmplice o el raptor con la mu'er raptada2 El hi'o con la concubina o prometida del padre2 Etc. M tr*-o)*o CUM MANU: debido a la potestad del paterfamilia la esposa pasaba a formar parte de la familia del marido, coloc5ndose ba'o su potestad y rompiendo el vnculo con su familia. 3e configuraba una forma de matrimonio, cum manu, seg:n el cual la esposa se haca filiafamilia y quedaba sometida al nuevo pater. 3i su esposo era el pater, ella ocupaba el lugar de hi'a loco filiae#, o de nieta loco neptis# si el marido se encontraba ba'o la potestad paterna. (a capacidad patrimonial de la esposa era similar a la de un hi'o ba'o patria potestad, si la mu'er antes de casarse era sui iuris transmita todo su patrimonio al paterfamilia de la familia de su marido, la condicin 'urdica de la mu'er, difera de la condicin 'urdica del hi'o, dado que a la esposa el marido no poda venderla o darla en no$a. L - )u% no naca autom5ticamente de la celebracin del matrimonio2 requera un acto legal para que el marido adquiriese la potestad. El derecho romano conoci tres formas de adquisicin: Co).err t*o: Estaba e$clusivamente reservada a los patricios. %onsista en una ceremonia que acompa&aba al matrimonio y tenia car5cter religioso (os hi'os nacidos de la nuptiae conferratio podan ser investidos de ciertas funciones sacerdotales. %on el tiempo, al autorizarse el matrimonio patricio plebeyo la aplicacin de la conferratio fue disminuyendo, hasta quedar en desuso. Coe-pt*o: fue una mancipatio por la que la mu'er era vendida o se autovendia a su marido, declar5ndose que tal venta era matrimonii causa y no como esclava. . ?G

U%u%: se aplicaba al matrimonio las normas propias de la usucapion. El marido adquira la manus por el usus, es decir reteniendo a la mu'er en posesin durante un a&o2 si la mu'er se ausentaba de la casa del marido durante tres noches, la usucapion se interrumpa. M tr*-o)*o SINE MANU! este tipo de matrimonio fue un medio para que los paterfamilias tuvieran los hi'os que deseasen sin agregar a su familia la mu'er que se prestaba a d5rselos. El marido no tenia por lo tanto poder alguno sobre la mu'er. (a mu'er quedaba en la misma situacin que antes de las nupcias, es decir que si era sui iuris se le nombraba un tutor no poda ser el marido#2 y si era alieni iuris continuaba sometida a la patria potestad de su padre. DOTE! es el con'unto de bienes que una mu'er u otra persona, entrega al marido para hacer frente a los gastos del matrimonio. 3urgen con el matrimonio cum manu y se traslada luego al sine manu. 3eg:n quien constituyera la dote, se clasificaba en: Pro.ect*c* 4 si era constituida por el pater amilia, o el padre de la mu'er que no tenga la patria potestad sobre ella2 Ad7e)t*c*a4 cuando era constituida por la mu'er misma, su madre, o una persona distinta el padre2 Rec*pt*c* 4 cuando el constituyente se reservaba el derecho de reclamar los bienes dotales, en caso de disolucin del matrimonio. CONCUBINATO: %omunidad conyugal en la que e$ista unin estable del hombre y la mu'er son que medie intencin reciproca de estar unidos en matrimonio. (a mu'er no gozaba del status de !mu'er casada", ya que le faltaba el honor matrimonii. (os hi'os, como todos los tenidos fuera del matrimonio, no entraban ba'o la patria potestad ni en la familia del padre, siguiendo la condicin personal de la madre. @ue la :nica forma posible de unin de las clases elevadas con libertos o mu'eres sancionadas por infamia En el cristianismo se produce una reaccin contra esta clase de unin y %onstantino declaro nulas las donaciones y legados efectuados a la concubina y sus hi'os. *ara fomentar la legitimacin de estas uniones, crea la !legitimacin por subsiguiente matrimonio". DISOLUCION DEL MATRIMONIO T DIVORCIO : El matrimonio en +oma se disolva por muerte de uno de los esposos, por perdida de la capacidad matrimonial, por surgir un impedimento y por divorcio. Divorcio, causa de disolucin del matrimonio, era la falta de affectio maritalis en uno o ambos cnyuges. %uando faltaba el !acuerdo continuado" que se e$iga para el matrimonio, se disolva el vnculo, desde sus orgenes rigi el principio de que el matrimonio era una institucin esencialmente disoluble. (os cnyuges no podan obligarse a no divorciarse, ni dificultar el divorcio. En tiempos cl5sicos se hacia por la sola declaracin de cualquiera de los esposos, oral o escrita. En la 7poca post cl5sica se formalizaba mediante la redaccin de un documento escrito, transform5ndose mas tarde una e$igencia legal. Eustiniano, adem5s de 7sta forma, permiti la declaracin ante siete testigos 8u%t*)* )o d*%t*)(u*/ cu tro cl %e% de d*7orc*o! Por -utuo co)%e)t*-*e)to! plenamente lcito. *or el simple acuerdo com:n. U)*l ter l Eo por 2u%t c u% J!. Era licito si se daba alguna de estas causas: ?H

%on'ura contra el emperador, o su ocultamiento2 El adulterio declarado por la mu'er2 (as malas costumbres de la mu'er2 El ale'amiento de la casa del marido2 (as calumnias al otro cnyuge2 @alsa acusacin de adulterio por parte del marido2 El lenocinio intentado por el marido2 El comercio asiduo del marido con otras mu'eres.

S*)e C u% : ilcito. %uanto se produce un acto unilateral no 'ustificado por la ley. Bo) #r t* ! fundado en una causa no imputable a ninguno de los esposos. Era licita en caso de impotencia incurable, por e$istir votos de castidad y si se hubiera producido cautividad de guerra '.:. SUCESIONES: Co)cepto Suce%*/)! ,mplica la sustitucin o el cambio de titular de una situacin 'urdica. (a muerte pone t7rmino a la relacin o al derecho respecto del su'eto, t plantea el problema del destino de los derechos que tenan por titular al difunto. En general, aquellos derechos de naturaleza patrimonial mantienen su e$istencia y pasan a un nuevo titular en sustitucin de la persona fallecida. El verbo !suceder" es sinnimo de !acontecer" y tambi7n de !continuar". En t7rminos 'urdicos, un sucesor es quien contin:a a otro en cualquier funcin. (os romanos pensaban en la sucesin refiri7ndose al e'ercicio del poder, ya sea sobre personas o cosas. Desde el punto de vista de la funcin pr5ctica, el derecho sucesorio encuentra su razn de ser en la e$igencia de proveer a la suerte de un patrimonio que contin:a e$istiendo, mientras ha desaparecido por muerte su titular, e$tingui7ndose todo vnculo entre 7ste y ese patrimonio. (a sucesin puede ser por acto entre vivos successio inter vivos# o por causa de muerte successio mortis causa#. (a sustitucin de un su'eto por otro poda realizarse en la totalidad del con'unto de sus derechos y obligaciones sucesin a titulo universal#, o solo en una relacin 'urdica determinada sucesin particular o singular#. Suce%*/) I)ter V*7o%: U)*7er% l: adrogacin, legitimacin y matrimonio cum manu de la mu'er sui iuris, en las que personas libres de potestad, pasaban a la condicin alieni iuris, coloc5ndose ba'o la potestad o manus de un paterfamilia. P rt*cul r! compraventa, cesin de cr7ditos, etc. Suce%*/) Mort*% C u% : U)*7er% l( herencia, posesin de bienes. P rt*cul r( legado. HERENCIA! hereditas# Es el derecho de suceder a quien hubiera muerto. *roveniente del %digo %ivil. %on'unto de derechos y obligaciones que integraban el patrimonio del causante. Iuien reciba la hereditas era el heres, es decir el heredero. 3e trataba de un sucesor de toda la herencia, es decir un sucesor universal, que se hacia due&o del con'unto, permiti7ndole e$igir los cr7ditos de que era titular el causante, y se obligaba por las deudas de 7ste. 3e distinguen los herederos en sentido genuino heredes sui#, a los que se equiparaban los esclavos instituidos por sus amos, calificados de !herederos necesarios" lo eran de pleno derecho, es decir sin su consentimiento e incluso contra su voluntad#2 y los

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0eredero% le(+t*-o% o te%t -e)t r*o%, quienes eran voluntarios, ya que solo se hacan herederos cuando aceptaban la herencia. (a hereditas otorgaba al heres una accin civil, la peticin de herencia actio petitio hereditatis# para hacer valer los derechos que le correspondieran por su llamado a la sucesin. BONORUM POSSESSIO:asignaba un se8or@o de hecho o bonorum possessio a personas que no siempre eran herederos de conformidad con las normas del ius civile. 3e limitaba a poner a una persona en posesin del patrimonio hereditario. No eral el bonorum possesor un heredero, sino que ocupaba el lugar de tal heredis loco#. Deba ser solicitado por el interesado y concedida por el pretor. SUCESION TESTAMENTARIA: el causante designaba las personas llamadas a sucederle, mediante un negocio 'urdico de caractersticas especiales: el testamento. El testamento romano puede definirse como el negocio 3ur@dico mortis causa de derecho civil, unilateral y personal@simo, solemne y revocable, que contiene necesariamente la institucin de un heredero y en el que pueden ordenarse otras disposiciones. Mort*% C u% , porque tiene efecto solo despu7s de la muerte del otorgante. *ertenece a la clase de negocios del ius civile, ya que regulado por el derecho civil, solo era accesible a los ciudadanos hasta el a&o 989# U)*l ter l, ya que su eficacia dependa de la e$clusiva voluntad del disponente2 Per%o) l+%*-o, pues no se poda hacer mediante representante o intermediario. Sole-)e, ya que deba responder a formalidades prescriptas por la ley. Re7oc 4le, pues el testador era libre de modificarlo o de'ar son efectos sus disposiciones cuantas veces quisiera hasta el :ltimo momento de su vida. I)%t*tuc*/) de 0eredero, requisito esencial para su validez. @altando 7sta o siendo nula, el testamente era ineficaz y consecuentemente ineficaces las dem5s disposiciones que tenia. /riginariamente los testamentos no fueron patrimoniales sino polticos: se transmita el poder. (uego comenzaron a aparecer elementos patrimoniales. Cl %e% de Te%t -e)to: los testamentes en cuanto a sus formas, variaron seg:n las 7pocas: ,. En el antiguo Derecho %ivil o Derecho Iuiritario: Te%t -e)tu- *) c l t*% co-*t**%: 3e otorgaba en tiempos de paz, y se presume que el pueblo tena que aprobar el heres que no fuera hi'o del testador. Te%t -e)tu- *) proc*)ctu: propio del soldado. 3e hacia en vspera de partir a una batalla, ante el e'ercito en pie de guerra. No requera formalidades especiales, y caducaba despu7s del licenciamiento militar. Te%t -e)to - )c*p tor*o per aes et libran#: se trataba de otro caso de aplicacin de la mancipatio. Dicho testamento pas por dos etapas: en la primera el testador mancipante transmita su patrimonio a un fideicomiso o persona de confianza familiae emptor# mediante una mancipatio. El fiduciario adquira as el dominio formal sobre el patrimonio con el :nico propsito de entregarlo a la muerte del mancipante a la persona que 7ste haya indicado. En la segunda fase adquiere caractersticas de un verdadero testamento, acompa&ado por las ceremonias del aes cobre# et libran balanza#, pero lo esencial eran las palabras del testador que e$teriorizaban su voluntad de instituir un heredero. Estas disposiciones de :ltima voluntar podan ser orales o escritas. Te%t -e)to Pretor* )o: el pretor, al considerar que la realizacin de la mancipatio poda ser obviada, determino en su edicto que se conceda la posesin hereditaria < a todo que presente su AK

nombre escrito en las tablas del testamento, sin necesidad de las formalidades de la mancipatio. Esta bonorum possessio seria secundum tabulas seg:n las tablillas#. Te%t -e)to Po%cl@%*co: consista en un documento escrito que el testador presentaba abierto o cerrado# antes testigos, quienes insertaban en el documento su firma y sellaban con sus nombres. +ecibi el nombre de tripartito en funcin de sus tres requisitos: unidad del acto, firma de testigos y sello de los mismos#. )parecan en 7sta 7poca otros dos tipos de testamentos escritos: el ol/(r .o, escrito por el testador2 deba estar firmado por 7ste y no requiera testigos. C el l/(r .o, escrito por otra persona que deba tener las firmas y sellos de los testigos. Dentro de los testamento privado, se encontraba el testamento oral o nuncupativo, Era la manifestacin verbal el testador de instituir heredero, delante de testigos, y a la que acompa&aba un acta escrita. (os testamentos p:blicos se formalizaban mediante su presentacin en el protocolo del 'uez o del funcionario municipal. 1ambi7n tena car5cter de p:blico el testamento consignado por el Emperador. Te%t -e)to% E%pec* le% o E?tr ord*) r*o% : el Derecho +omano adquiri formas especiales de testamento para casos e$cepcionales: E) t*e-po de pe%te%, se prescinda de la presencia simultanea de testigos, aceptando que fueran sucesivos $estamentum tempere pestis#. El de c*e(o% 3ue )o % 4+ e%cr*4*r, razn por la cual poda realizarlo oralmente, y con el tiempo dictado a un tabularius, antes testigos. Te%t -e)tu- -*l*tu-, testamento de soldados, quedaba e$imido de las formalidades testamentarias y de ciertas normas particulares. C p c*d d p r te%t r 1 %er *)%t*tu*do 0eredero! la capacidad tanto para otorgar, ser testigo, heredar, ser legatario o beneficiario de una disposicin testamentaria era llamada por los romanos testamentifaccin testamenti factio#. L te%t -e)t* . ct*o ct*7 , era la capacidad negocial que deba tener el testador en forma in interrumpida desde que otorgaba el testamento hasta su muerte.. (a posesin de los tres status, libertad, ciudadano y familia plena capacidad 'urdica# era indispensable. *or lo tanto careca de capacidad de testamenti factio activa, los esclavos, peregrinos, latinos e hi'os de familia. Esta limitacin quedo sin efecto al otorg5rseles car5cter de cives a todos los s:bditos de ,mperio. (os filius podan disponer por testamento de sus peculios castrenses y cuasi castrenses. )dem5s de la capacidad de derecho, se e$iga que en el testador la capacidad de obrar. ) falta de 7sta no podan testar los imp:beres, dementes, prdigos y ciertas personas con defectos fsicos, como los sordos y los mudos. (a te%t -e)t* . ct*o p %*7 capacidad para ser instituido heredergozaban de ella las personal libres, ciudadanos y sui iuris. (os esclavos podan serlo, si al mismo tiempo eran manumitidos, el Nasciturus#, eran incapaces para heredar. En el derecho cl5sico se reconoci la e$cepcin a favor de los hi'os nacidos despu7s del otorgamiento del testamento postumi sui#. ) partir de Eustiniano se autorizo tambi7n a testar a favor de corporaciones y del Estado +omano, que eran consideradas personas inciertas.

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SUCESION AB INTESTATO: era de car5cter supletorio, pues su apertura se produca por disposicin de la ley, a falta de testamento, ya porque no se hubiera otorgado o careciera de validez, o porque el heredero instituido hubiera renunciado a la herencia. (a sucesin ab intestato sufri a lo largo de la historia muchas modificaciones, debido, sobre todo, al cambio del concepto de familia en las distintas 7pocas: Derec0o C*7*l: regulada por las B,, 1ablas que deca !si muere intestato, sin herederos suyos, tenga la familia el agnado mas pr$imo. 3i no hubiese agnado, sea heredero el gentil". +esulta de la interpretacin de este fragmento la e$istencia de tres clases de sucesores: los heredes sui, los agnados y los gentiles: Herede% %u*( quienes estaban ca'o la inmediata patria potestad o manus del difunto, sin diferencia de se$os. 1odos los sui heredaban autom5ticamente, no necesitaban aceptar ni podan repudiar la herencia. (os hi'os sucedan per capita y los descendientes de ellos por rama. A() dos: no habiendo heredes sui, ni actuales ni pstumos, el agnado o agnados del mismo grado mas pr$imos suceden en proporciones per capita. Era necesario que acepten la herencia, porque no adquiran la misma de pleno derecho, sino por manifestacin de voluntad. No se hacia diferencia de se$os. #e)t*le%! en calidad de e!tranei heredes la ley de las B,, 1ablas llamaba a la herencia, en defecto del agnado por pro$imidad, a los gentiles, es decir al grupo de parientes mas ale'ados pertenecientes a la misma gens. Esta sucesin perdi vigencia al desaparecen las gens a principios del ,mperio. Derec0o Pretor* )o reconoci vocacin hereditaria al hi'o emancipado, a los parientes consanguneos por va femenina y a los cnyuges que por la ley decenviral estaban e$cluidos, al menos que estuviesen unidos en matrimonio cum manu. (os herederos eran agrupados en varios rdenes, los cuales eran llamados sucesivamente. 3alvo los padres e hi'os del causante que tenan un a&o de plazo para solicitar la bonorum possessio, el resto tena cien das. 3e distinguan cuatro clases: Bo)oru- po%%e%%*o u)de l*4er*! comprenda a los sui del ius civile, incluidos los adoptados y las mu'eres in manu, y a los descendientes emancipados que, por ende, ya no tenan con el causante un vinculo agnaticio, pero si un vinculo de cognacin. Bo)oru- po%%e%%*o u)de le(*t*-*: figuraban los llamador por el derecho civil sui iuris#, seguido del agnado mas pr$imo y en tiempos antiguos, los gentiles. 3ucedan en grado de pro$imidad de parentesco. Bo)oru- po%%e%%*o u)de co() t*! a falta del segundo orden sucesorio, el pretor llamaba a los cognados o pariente de sangra mas pr$imos. (a vocacin hereditaria llegaba hasta el FM grado. Bo)oru- po%%e%%*o u)de u?or: con este ultimo llamado el pretor estableca un reciproco derecho de sucesin entre marido y mu'er, sobre la base el matrimonio legitimo. Se) doco)%ulto%: Tertul* )o! conceda a las madres ingenuas con tres hi'os y libertas con cuatro, el derecho de suceder a sus hi'os en la clase de los agnados, tenan preferencia sobre ellas, a los sui y a los liberi, al padre y hermanos consanguneos del causante2 Or.*c* )o! dispuso que los hi'os sucedieran a la madre con e$clusin de los consanguneos y dem5s agnados de aquella. A9

Co)%t*tuc*o)e% I-per* le%: *or disposicin de .alentiniano ,, los nietos sucedan, 'unto con los hi'os y los agnados, a la abuela paterna y a los abuelos maternos. Eustiniano otorgo preferencia a los descendientes sobre cualquier agnado. )nastasio impuso la cognacin en la lnea colateral y se dispuso que podan suceder entre s los hermanos y hermanas emancipados, 'unto con los no emancipados, auque 7stos :ltimos en porcin menor. Esta restriccin fue abolida por Eustiniano. No7el %4 prevalece el parentesco natural cognaticio# sobre el civil agnaticio#. 3e establecieron cuatro clases de sucesores: en cada una de ellas se llamaba al pariente de grado m5s pr$imo y ante su falta o renuncia se pasaba al grado sucesivo2 solo ante la falta de pariente de la primer clase, se llamaba a la segunda y as sucesivamente. De%ce)d*e)te%: heredaban en primer termino, con e$clusin de los dem5s parientes2 fueran por al va materna o paterna, emancipados o no, naturales o adoptivos. 3i eran del mismo grado, la particin era per capita2 se habiendo varios hi'os uno de ellos hubiera fallecido de'ando descendientes, 7stos heredaban en lugar del padre premuerto, caso en el cual la particin se hacia por rama per estirpe#. A%ce)d*e)te%, 0er- )o%, 0er- ) % c r) le% 1 %u% 0*2o% : a falta de descendientes, la sucesin se hacia por va ascendente, sea paterna o materna y a las hermanos y hermanas del mismo padre y madre hermanos germanos# la particin se efectuaba per capita. 3i hubiese muerto alguno de los hermanos, los hi'os ocupaban su lugar en la sucesin por representacin. Her- )o% 1 0er- ) % co)% )(u+)eo% del mismo padre# o uterinos de la misma madre#: suceden per capita2 si premueren suceden per estirpe sus hi'os, pero no los siguientes descendientes. Co() do% col ter les: a falta de las anteriores categoras, suceden per capita los de grado m5s pr$imo, con e$clusin de los dem5s, es decir sin representacin. . EL NE#OCIO 8URUDICO! definieron con la e$presin negocio, aquellas operaciones de mercado con un fin econmico. (os 'urisconsultos romanos no elaboraron una teora del negocio 'urdico, sino que fueron considerando ante situaciones concretas, que acciones y ba'o que circunstancias deba reconocer a una determinada persona una facultad para actuar respecto de una cosa o persona determinada. 3obre estos principios la dogm5tica moderna construyo, de la mano de 4ustavo ;ugo una teora del negocio 'urdico. HECHOS! son acontecimientos que pueden tener o no, consecuencias 'urdicas. ,nteresan al derecho siempre y cuando que por su intermedio se produzcan determinadas consecuencias 'urdicas nacimientos, modificacin o e$tincin de situaciones o relaciones 'urdicas#. (os hechos pueden provenir de la naturale?a o de la actividad humana. En este :ltimo caso, son llamados hechos 3ur@dicos humanos. No hay derecho que no provenga de un hecho. %uando esos acontecimientos se producen naturalmente sin intervencin del querer humano# son llamados involuntarios2 cuando se producen queridos por el hombre son llamados voluntarios. (os hechos voluntarios pueden a su vez tener como finalidad: (a e'ecucin de un acto prohibido por el derecho y que es sancionado de un modo determinado, en cuyo caso son actos il@citos2 *rocurar una consecuencia dentro del marco del derecho, en cuyo caso es un acto l@cito. ACTO Y NE#OCIO 8URUDICO: es un hecho producto de la voluntad del hombre. (a voluntad act:a como un elemento cuyos presupuestos, modos y consecuencias est5n previamente establecidos por el derecho. %uando la voluntad 'uega mas libremente, regulando las relaciones econmicas personales de las partes, es un negocio -urdico. A?

(os actos pueden ser lcitos o ilcitos. (os primeros actos 'urdicos, y los segundos actos anti'urdicos o delitos. Delito es un acto voluntario que lesiona un derecho a'eno y por ende castigado por la ley. #egocio 8urdico es el acto del hombre orientado a lograr fines lcitos, y por ello encuentra tutela en la (ey. *uede definirse como la manifestacin libre y consciente de la voluntad dirigida a lograr fines determinados, reconocidos y protegidos por el ordenamiento -urdico. 3i bien los romanos no formularon una teora general del negocio 'urdico, no formularon una clasificacin de ellos, la gran variedad de figuras requiere un agrupamiento conforme las caractersticas comunes de los distintos tipos de negocio: U)*l ter le% 1 B*l ter le%! seg:n el n:mero de voluntades que intervienen en el acto. E'emplo: testar es unilateral, mientras un acuerdo requiere del consentimiento de dos o mas personas. O)ero%o% 1 #r tu*to%! son onerosos aquellos que importan un contenido lucrativo y, como consecuencia, una venta'a econmica mediante una contraprestacin, por e'emplo la compraventa. En los gratuitos, no hay un desprendimiento patrimonial reciproco, pues el adquirente no tiene ninguna obligacin para con el co<contratante, tal es el caso de la donacin sin cargo. I)ter 7*7o% o Mort*% c u% : dependiendo si los efectos del negocio se van a producir en vida de los otorgantes o si dependen del fallecimiento del autor. $or- le% 1 No .or- le%! los primeros son aquellos respecto de los cuales la les prescribe a las partes el cumplimiento de ciertas formalidades para e$presar su voluntad, de manera que su inobservancia hace que el negocio no e$ista. (a forma tiene valor constitutivo. (os no ormales son aquellos en los que las partes pueden e$presar su voluntad de cualquier modo, siempre que sea clara y manifiesta. Rel t*7o% l Derec0o de Per%o) % 1 Rel t*7o% l Derec0o P tr*-o)* l! seg:n cual sea el ob'eto o contenido sobre el que versan matrimonio, divorcio: derecho de personas2 transmisin de la propiedad, servidumbres: derecho patrimonial#. : ELEMENTOS DEL NE#OCIO 8URUDICO son requisitos intrnsicos que deben conformase de determinada manera: Ele-e)to% E%e)c* le%: son aquellos sin los cuales no puede concebirse la e$istencia misma del negocio: M )*.e%t c*/) de l Volu)t d4 es el elemento que lleva a dar nacimiento al negocio 'urdico. (a declaracin de la voluntad puede ser e$presa o tacita deriva de los hechos#. *uede ser receptiva o no receptiva sin necesidad de otra voluntad concurrente#. El silencio por principio, carece de eficacia para crear un vinculo 'urdico, salvo casos e$presamente determinados por la ley, donde se le reconoca valor de declaracin de la voluntad a un asentimiento pasivo representado por el silencio conciente. ;aba casos en que la voluntad se poda manifestar por personas a'enas al negocio, siempre que las formalidades del mismo lo permitan. )s, el derecho romano reconoci la figura de intermediario o nuntius que actuaba por cuenta y orden del declarante no hay que confundir con representacin#. El nuntius no e$presaba su propio querer, sino el de quien lo enviaba, y por ellos los efectos del negocio se fi'aban en el su'eto que enviaba al nuntius. Co)te)*do! e'emplo: en el contrato es la prestacin#. Es decir, que es el ob'eto mismo del negocio. Debe ser licito, o sea ni contrario al derecho ni a las buenas costumbres. Debe ser posible, es decir que debe resultar factible. C por ultimo, debe ser determinado.

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C u% ! es el fin pr5ctico que constituye la funcin econmica<social que es tpica del negocio que se realiza. compraventa la causa es el cambio de dominio de una cosa por un precio en dinero#. $or- ! rige solamente para el caso de negocios que sean solemnes. Ele-e)to% Acc*de)t le%! son las distintas modalidades que las partes pueden introducir en el negocio 'urdico, a fin de variar su contenido o el momento que comience a producir sus efectos, o subordinar su eficacia a que ocurran o no determinados hechos: Co)d*c*/)! es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realizacin depende la eficacia del negocio 'urdico. (as condiciones pueden ser agrupada en varias clasificaciones: Su%pe)%*7 % o Re%olutor* %! se dice que una condicin es suspensiva, cuando la realizacin del acontecimiento futuro e incierto determina el nacimiento del negocio. +esolutoria, cuando de suceder el acontecimiento se produce la e$tincin del negocio. Po%*t*7 % o Ne( t*7 %! en las primeras, la eficacia del negocio se subordina a la realizacin de un acontecimiento. En las negativas, la subordinacin es a la no realizacin de ese acontecimiento. Po%*4le% o I-po%*4le%: la condicin es imposible cuando el acontecimiento no se puede realizar a causa de un obst5culo que puede ser fsico o 'urdico. L*c*t % o Il+c*t %: aquellas reprobadas por el derecho y las buenas costumbres. (a presencia de estas condiciones torna nulo el negocio. C u% le%, Pote%t t*7 % o M*?t %: causales, aquellas condiciones que dependen de un evento de la naturaleza o de la accin de un tercero. *otestativas, cuando depende del querer o de la actividad de la parte interesada. -i$ta, cuando depende, en parte de un evento natural o de un tercero, o de la actividad querida de la parte. Ter-*)o o Pl Ao! es el acontecimiento futuro y ob'etivamente cierto del cual se hace depender el nacimiento o la e$tincin del negocio 'urdico. 3e conocieron cuatro clases de t7rminos: D*e% certu% ) certu% 3u )do! se sabe con certeza qu7 y cuando suceder5. !1e dar7 8KK para el mes de marzo". D*e% certu% ) *)certu% 3u )do: se sabe con certeza que ocurrir5, pero no se sabe cuando. !1e dar7 8KK el da de la muerte de 1icio". D*e% *)certu% ) certu% 3u )do: no se tiene la certeza si ocurrir52 de ocurrir, se sabe cuando ocurrir5. !1e dar7 8KK cuando cumplas 9K a&os". D*e% *)certu% ) *)certu% 3u )do: no se tiene la certeza si ocurrir5 y tampoco la hay sobre cuando ocurrir5. !1e dar7 8KK el da que se case 1icio". Modo o C u% : cl5usula agregada a los actos de liberalidad legados, donacin, institucin de heredero# mediante la cual se impone al destinatario un comportamiento determinado. Ele-e)to% N tur le%: son aquellos que no resultan necesarios para concebir el negocio 'urdico, pero que est5n en la naturaleza del mismo. )unque las partes no lo menciones, lo mismo integran el negocio, estando implcitos en el mismo. *or no ser esenciales, las partes pueden determinar e$presamente su e$clusin. NULIDAD Y ANULABILIDAD! cuando esta afectado por defectos en su constitucin. (os 'uristas romanes establecieron una serie de reglas, disponiendo dos supuestos: AD

El c %o de l )ul*d d en el cual el negocio solo tiene una mera apariencia de ser, pero en realidad carece de alguno de los elementos esenciales, razn por la cual se lo considera ine$istente o totalmente invalido. El c %o de l )ul 4*l*d d , en la cual el negocio e$iste y en principio produce los efectos 'urdicos que se propusieron las partes2 pero 7stas pueden pedir su anulacin, o ser declarada por el 'uez debido a un obst5culo 'urdico e$istente. VICIOS DE LA VOLUNTAD: En las causas de anulabilidad, la doctrina romana destaco tres clases: ERROR: es el falso conocimiento de un hecho o de una norma 'urdico, error de derec0o, ignorancia o ausencia total de conocimiento de regla 'urdica, es ine$cusable. El error de 0ec0o, puede versar sobre el negocio mismo o sobre distintos aspectos de 7l: Error *) Ne(ot*o4 recae sobre la naturaleza del negocio que las partes celebran. Error *) Per%o) ! cuando se celebra un negocio con persona distinta de aquella con la que se entendi contraerlo. Error *) Corpore( cuando se ha realizado el negocio sobre un ob'eto distinto del que crea celebrarlo. Error *) Su4%t )t* ( recae sobre las caractersticas esenciales del ob'eto del negocio. Error *) >u )t*t te! recae sobre la cuanta del ob'eto del negocio. DOLO: maniobra enga&osa tendiente a provocar un estado de error en la otra parte con la cual se realiza el negocio. 3e trata pues, no de un error involuntario, sino de un error provocado *ara que se entienda que e$iste dolo, se requieren de determinados requisitos: El dolo debe provenir de la contraparte del negocio2 (as maniobras dolosas deben haber sido causa determinante de la realizacin del negocio2 Debe ocasionar un da&o importante2 No debe mediar dolo de ambas partes de negocio. VIOLENCIA: la libre e$presin de la voluntad puede estar viciada de violencia material o moral. V*ole)c* - ter* l o .+%*c ! e$cluye la voluntad y torna el negocio nulo2 V*ole)c* Mor l o Co cc*/): consiste en la creacin de una situacin de miedo o temor ba'o amenaza efectiva de un mal. No provocaba la invalidez del acto, sino hasta que el pretor creo los medios para lograr la anulacin de los negocios as consumados. COSAS: El vocablo latino res, aparece usado en el derecho romano en dos sentidos: E) %e)t*do e%tr*cto, cosa res# es todo ente del mundo e$terno al su'eto, al que el pensamiento social, por sus condiciones de utilidad, accesibilidad, apropiabilidad y relativa escasez, ha reglado las condiciones de aprovechamiento para evitar o solucionar conflicto de intereses entre los su'etos. E) %e)t*do -pl*o, comprende no solo a las cosas corporales, sino tambi7n las incorpreas que aparecen reducidas a los derechos, tanto los reales como los personales. PATRIMONIO! %on'unto de derechos reales y personales# y obligaciones de una persona, que constituyen una unidad 'urdica distinta de los elementos que la componen, y es apreciable en dinero. AF

(os romanos no elaboraron una teora del patrimonio, a lo sumo en el derecho poscl5sico e$ista una universalidad de bienes, derechos y deudas su'etas a un titular. MANUS! poder e'ercido por el marido sobre su mu'er, casada con sometimiento e$preso a este r7gimen, cosa que en lo primeros siglos de la historia romana era com:n para todos los casos de 'ustas nupcias, pero que luego fue cayendo en desuso al proliferar los matrimonios sine manu, la esposa casada cum manu 'urdicamente ocupaba el lugar de una hi'a loco filiae# frente al esposo aunque si este era alieni iuris la manus era e'ercida por quien lo tena ba'o su potestad su padre o abuelo paterno#. *oda ser tambi7n e'ercida por un e$tra&o, cuando la coemptio que le daba origen era realizada no por causa de matrimonio, sino por otro motivo cualquiera. 1al el caso de la coemptio por causa de fiducia, que la mu'er llevaba a cabo con un e$tra&o cuando quera evitar caer ba'o tutela perpetua. MANCIPIUM 1 MANCIPATIO! institucin de derecho civil, por medio la cual un hombre libre e'erce autoridad sobre otra persona tambi7n libre, un hi'o de familia o una mu'er in manu. Era el pater que e'erca la patria potestad o la manus, quien daba en mancipium a la persona que tenia su'eta, a trav7s del medio formal de la mancipatio, una ceremonia de venta solemne. Iuien ha sido dado ba'o mancipium participa simult5neamente de las caractersticas del esclavo y del hombre libre. *orque como sucede con el esclavo, todo lo que adquiere pasa a poder de su se&or, y como el esclavo de'a su condicin mediante una ceremonia de manumisin por vindicta, censo o testamento. *ero tiene rasgos de hombre libre, ya que precisamente no pierde ni la libertad ni la ciudadana, pudiendo e'ercitar los derechos que son propios a estas facultades. )dem5s, la manumisin de que pudiera ser ob'eto no le hacia perder su calidad de ingenuo. @recuentemente el 'efe de familia humilde conceda a sus hi'os en mancipium a cambio del pago de un precio o como garanta, cosa que poda hacer hasta tres veces, porque tal como mandaban las B,, 1ablas una tercera venta del hi'o hace perder la patria potestad. ,gualmente se recurra a la entrega ba'o mancipium para hacer abandono se$ual en favor del ofendido, del hi'o que por un acto ilcito hubiese causado un per'uicio. Este tipo de potestad, propia del derecho antiguo CLASI$ICACION DE LAS COSAS! En las fuentes romanas hay una divisin de las cosas que las distingue en re% *)tr p tr*-o)*u- 1 re% e?tr p tr*-o)*u- seg:n se encontrasen entre los bienes particulares o fuera de ellos. Esta clasificacin quera diferenciar las cosas susceptibles de relaciones 'urdicas de las que no lo fueran, pero adoleca de aludir a una situacin !actual" de la cosa, que poda modificarse. En cambio, la clasificacin bizantina, adaptada al derecho romano, distingue entre res in commercium y las res e!tra commercium. M )c*p* 1 Nec M )c*pi: - )c*pi se transmita, por un modo del derecho civil llamado mancipatio. Eran las de mayor valor en la primitiva economa agrcola, como los fundos, servidumbres rurales de paso, las cosas situadas en el suelo de ,talia, acueductos, esclavos, animales. Co--erc*o 1 E?tr Co--erc*o: re% *) co--erc*o eran las cosas susceptibles de apropiacin individual, es decir que podan ser ob'eto de relaciones 'urdicas patrimoniales. %omprenda a todas aquellas que poda disponer el ;ombre para satisfacer sus necesidades. Dentro de ellas se distinguen las que no eran propiedad de nadie, a cuya propiedad ha renunciado su due&o por abandono. D*7*)* *ur*%! % cre, rel*(*o% e, % )ct e, eran las cosas sagradas consagradas a los dioses y superiores puestas ba'o autoridad, como los templos, terrenos, las de uso en ceremonias religiosas Hu- )* *ur*%: comunes: estaban e$cluidas del trafico 'urdico. (as comunes eran aquellas que pertenecan a todos los hombres aire, agua, mar#2 las p:blicas eran propias de la comunidad organizada como Estado ros y sus orillas, puertos, vas p:blicas#2 las universales eran las que AG

integraban el patrimonio de una comunidad, y que eran usadas por sus miembros teatros, foros, plazas, ba&os p:blicos#. Co)%u-*4le% 1 No Co)%u-*4le%: las consumibles eran aquellas cuyo uso las destruye fsica y econmicamente alimentos, dinero#2 las no consumibles son las susceptibles de un uso repetido sin que provoque mayor consecuencia que su desgaste. $u)(*4le% 1 No $u)(*4le%( ungibles son aquellas que pueden sustituirse por otras de la misma categora, es decir que no se toman en cuenta como individualidad, sino en cantidad, por su peso, n:mero o medida vino, trigo, dinero#. 3on no ungibles las que s tienen su propia individualidad y no admiten, por ende, la sustitucin de una por otra obra de arte, esclavo, fundo#. D*7*%*4le e I)d*7*%*4le%: un ob'eto corpreo es fsicamente divisible cuando sin ser destruido enteramente puede ser fraccionado, donde cada fraccin forma un todo independiente fundo#. Es indivisible la que no admite particin sin que la cosa perezca animal, pintura# DERECHOS REALES: son aquellos que crean entre la persona y la cosa una relacin directa e inmediata. *or lo tanto solo e$isten dos elementos, la persona que es el su'eto activo del derecho, y la cosa, ob'eto de 7l. ,mplican un poder del titular sobre la cosa . ) los terceros les corresponde un deber general negativo que se traduce en la obligacin de todos, de abstenerse del e'ercicio efectivo de aquel poder. DERECHOS PERSONALES! en contraposicin a los reales, consiste en una relacin entre dos personas determinadas, un su-eto activo porque le compete una accin in personam# y otro pasivo que le toca estar obligado al cumplimiento de una prestacin. D*.ere)c* e)tre Derec0o% Re le% 1 Derec0o% Per%o) le%: L rel c*/) 8ur+d*c : Re les( entre titular y su'eto pasivo indeterminado. Per%o) le%( entre su'eto activo y su'eto pasivo determinado. b# Co)tr 3u*G) %e puede cc*o) r: Re le%! contra cualquiera que interfiera en el e'ercicio del derecho erga ommes# Per%o) le%: contra quien no cumple la obligacin de prestacin. cJ O42eto! Re le%( cosas necesariamente determinadas y de e$istencia actual Per%o) le%: cosas indeterminadas y futuras. dJ Rel c*/) co) el O42eto! Re le%: inmediata y directa Per%o) le%. -ediata e# E%tructur 1 Co)te)*do: Re le%( seg:n el ordenamiento vigente y no modificable por voluntad de las partes. Per%o) le%: seg:n las libres convenciones de las partes. f# $u)c*/) eco)/-*c : Re le%( apropiacin y disfrute de los bienes Per%o) le%. /rganizacin 'urdica de los servicios. (J Dur c*/)! Re le%! perpetua Per%o) le%: temporales. DOMINIO4 C r cter+%t*c %: a partir del 3iglo , a.%. los romanos empezaron a usar el termino dominium para denominar lo que antes estaba comprendido en el termino mancipium, es decir, el AH

poder que e'erca el paterfamilia sobre la casa y sus habitantes. (uego de un largo proceso, resulto que sobre los familiares se e'erca el manus y sobre los bienes PROPIEDAD! Co)cepto! pertenece a la categora de derechos reales sobre la cosa propia , que significa !lo que pertenece a una persona o es propio". H*%tor* de l Prop*ed d! Prop*ed d >u*r*t r* ( estaba regulada por el Derecho %ivil o Iuiritario, que creo un se&oro general, pleno sobre las cosas, cont con tutela legal . *ara su e$istencia, e$iga que el su'eto titular del derecho fuera un ciudadano romano, libre y sui iuris. No era accesible a los e$tran'eros y peregrinos. El ob'eto de este derecho recaa en cosas muebles pertenecientes a la categora res in commercium, y los inmuebles que fueran fundos it5licos . (os modos de adquisicin consagrados por el Derecho %ivil, eran la mancipatio, la in iure cessio, la usucapio, la adiudicatio y la le$. solo poda ser e'ercida por un ciudadano romano, sobre una cosa romana y adquirida por un medio romano. Prop*ed d Bo)*t r* : tuvo reconocimiento legal por accin del pretor. 3e presentaba ante la falta de algunos de los requisitos necesarios establecidos por el Derecho %ivil. 3e diversifico en tres modos distintos de propiedad: Prop*ed d Pere(r*) ! cuando el su'eto no era ciudadano romano, careca de status civitatis, y no estaba habilitado para gozar del dominium No poda ampararse en la reivindicacin por ser del Derecho %ivil. El pretor protegi el se&oro de los peregrinos sobre sus cosas Prop*ed d Pro7*)c* l! fundos provinciales no estaban reglados por el ius civile y por ende no podan ser ob'eto de dominio quiritario. (os inmuebles provinciales pertenecan al pueblo de roma o al Emperador, y solo se conceda a particulares su simple goce o disfrute, con obligacin de pagar impuestos a favor del Estado romano. @ueron protegidos con medidas que cuentan con la tutela de la Acc*/) Pu4l*c* ) . no podan transmitirse por mancipio, in iure cessio, ni usucapio, la prescritptio longi temporis posibilito que si el inmueble provincial era posedo con 'usto titulo y buena fe durante diez a&os entres presentes, o 9K entre ausentes, se convirtiera en verdadera propiedad. Prop*ed d Pretor* se presentaba cuando una cosa susceptible del dominio quiritario era transmitida entre ciudadanos romanos sin los modos solemnes del ius civile. (a cosa no se consideraba comprendida en el dominium quiritario de una persona, pero s in bonis entre los bienes#. el pretor tutelo las diversas formas de propiedad pretoriana o in bonis. 3e completo la defensa de la propiedad pretoriana cuando se llega a tutelar al adquirente que hubiera tomado posesin de la cosa antes de la usucapio, aquel que tenia in bonis la cosa y gozaba de la posesin pretoriana, era el verdadero propietario. el derecho 'ustinianeo llego a un criterio unitario de propiedad, derivando todos los casos que se hubieran conocido hasta ese momento a la categora de *ropiedad %ivil. ) partir de all la propiedad se denomino indistintamente dominium o propietas. Ele-e)to% de l Prop*ed d: las fuentes del derecho romano no dan una definicin de propiedad2 solo encontramos los t7rminos mancipium, dominium y propietas. (os elementos de la propiedad romana, seg:n los comentaristas fueron: U%u%: derecho que tenia el propietario de servirse de la cosa y obtener de ella venta'as, sin incluir los frutos.

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$ructu%: facultad de gozar del bien, obteniendo los frutos civiles o naturales que la cosa pudiera producir. A4u%u%: implicaba el poder de consumir la cosa y disponer de ella en roma definitiva y absoluta. V*)d*c )ti4 derecho que tena el propietario de reclamar el ob'eto contra terceros poseedores. C r ctere% del Derec0o de Prop*ed d! A4%oluto4 otorga a su titular el poder de gozar y disponer de la cosa como me'or le parezca, sin que persona alguna pueda intervenir. E?clu%*7o e I)d*7*du l: no se concibe una simult5nea titularidad de dos o m5s su'etos sobre una misma cosa. 3i esto ocurre, se concebir5 el condominio, basado en la coe$istencia de varios derechos de propiedad de distintos su'etos, pero sobre partes alcuotas o ideales de la cosa. Perpetu e Irre7oc 4le: no se e$tingue por el no e'ercicio, ni lleva en s una causal de e$tincin, ni pude ser constituida por plazo determinado. En cambio, puede pactarse que el adquirente debe retransmitirla al cabo de un tiempo al transmitente propiedad ad tempus# Modo% de d3u*%*c*/)! son los hechos 'urdicos que establecen la adquisicin por parte de una persona determinada del derecho de propiedad sobre una cosa. Modo% or*(*) r*o%! Ocup c*/)4 quien tomaba posesin de una cosa que no perteneca a nadie, con voluntad de tenerla como propia se hacia propietario de ella por ocupacin. Era un medio de adquisicin del derecho natural, que se daba respecto de las cosas del enemigo, animales salva'es, las perlas, piedras preciosas, etc. Acce%*/)4 surge de la unin entre cosas de distintos due&os, donde una es considerada principal y atrae para su due&o la propiedad de la otra u otras cosas consideradas accesorias. (a determinacin del car5cter de !principal" se basaba generalmente en la funcin econmica social del todo resultante. 3urgen varios grupos: )ccesin de bien mueble a bien mueble: $erru-*) t*o: por la unin o soldadura inmediata de dos ob'etos del mismo metal. El propietario de la cosa principal adquira definitivamente la propiedad de la accesoria. S*e-4r , pl )t c*/)! se introducan a un fundo ob'etos muebles que se incorporaban al suelo. 3iendo el inmueble la cosa principal, todo lo que a 7l se una perteneca al propietario del suelo. Ed*.*c c*/)! los materiales empleados podan ser reivindicados por el antiguo propietario, si la ne$o perda efecto. Acce%*/) de co% *)-ue4le co% *)-ue4le!

Alu7*/)! las tierras llevadas por la corriente que incrementaban un fundo ribere&o, era adquirida por el propietario del fundo. A7u%*o)! una porcin de tierra impulsada por las corrientes se adhiere en forma estable a un fundo ribere&o.

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Al7eu% derel*ctu%: al abandonar su curso el ro queda su lecho entera y establemente abandonado por la corriente, era adquirido por los due&os de los predios situados en lo que haban sido sus orillas. I)%ul *) .lu-*)e nata: cuando aflora una porcin de tierra en medio de un ro, se divida entre los propietarios de los fundos de las dos riveras, o de una sola, seg:n la posicin. Ad2ud*c c*/): consista en el otorgamiento de la propiedad por pronunciamiento 'udicial en los 'uicios que tenan como ob'eto la divisin de la cosa com:n, haciendo que la propiedad se tornara independiente e individual. 3e llegaba a la ad'udicacin mediante el e'ercicio de dos acciones divisoria ius civile#: $ -*l* e erc*%cu)d e! accion de particin de herencia entre coherederos. Co--u)* d*7*du)do: se e'ecutaba para lograr que la divisin de la cosa com:n entre copropietarios que no hubieran llegado a la indivisin por causa distinta de la sucesin. U%uc p*o) 1 Pr e%cr*pt*o Lo)(* Te-por*%: usucapion era el modo originario de adquisicin de la propiedad regulado por el derecho civil, que se operaba a trav7s de la posesin continuada de una cosa durante un tiempo determinado por la ley. En el caso de la propiedad pretoria o bonitaria, la transformaba a propiedad civil o quiritaria. -as adelante se admiti la usucapion sobre las cosas nec mancipi, quedando e$cluidos los fundos provinciales, no susceptibles de propiedad quiritaria, para los que se introdu'o una nueva forma de prescripcin adquisitiva. %on esta prescripcin, el poseedor de los fundos provinciales no llegaba a ser propietario En el derecho Eustinianeo la adquisicin de los bienes muebles se produca a los tres a&os usucapio# y los inmuebles a los 8K o 9K a&os seg:n los domicilio de las partes. Re3u*%*to% de l u%uc p*o) 1 l pre%cr*pt*o4 Re% 0 4*l*%4 eran todas las cosas, salvo las hurtadas o sustradas por violencia2 los bienes del fisco, del prncipe y de las iglesias. T*tulu%! es la iusta causa usucapionis, que haba 'ustificado la adquisicin de la cosa si no hubiera habido alg:n vicio en el acto de transmisin. $*de%4 es la honesta conviccin de que no se lesionan intereses 'urdicos a'enos al entrar en posesin de una cosa. Po%%e%%*o4 una interrupcin en la posesin de la cosa, aunque moment5nea, requera recomenzar la posesin. Te-pu%4 la e$igencia establecida por la ley del transcurso del tiempo. Eustiniano introduce que el plazo de esta prescripcin se lleva a treinta a&os y cuarenta si se invoca en per'uicio del estado, de la iglesia o las provincias. No se e$ige los ttulos, pero s la fides. Modo% der*7 t*7o%! M )c*p t*o4. %onsisti en el cambio de una cosa por una suma de dinero, acto que deba cumplirse en presencia del pueblo y en el que el ena'enante daba la cosa y el adquirente el precio en dinero. Estaba reservada a los ciudadanos romano, el efecto fundamental que produca era otorgar la propiedad quiritaria al adquirente sobre la res mancipi que se le transmita. siendo reemplazada en la compilacin 'ustinianea por la traditio, como :nico modo idneo de transmitir el dominio.

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I) *ure Ce%%*o: consista en una ficcin de reivindicacin. El propietario y la persona a quien se decida transferir el dominio se presentaban ante el magistrado. El que pretenda adquirir, reivindicaba falsamente la cosa. El alienante, en lugar de oponer una contravindicatio, callaba, y as otorgaba la pretensin invocada. El pretor consideraba establecida la titularidad del reivindicante y efectuaba su ad'udicacin#. Tr d*c*/): era un acto no formal del derecho natural, se utilizaba sola para la transmisin de las res nec mancipi . Deba e$istir una situacin o relacin 'urdica que de acuerdo con el derecho ob'etivo, fuera apta para 'ustificar la transferencia del dominio, por e'emplo un mutuo, una dote, el cumplimiento de una prestacin por el deudor. Deba hacerse de modo efectivo, es decir de mano a mano si se trataba de una cosa mueble, y mediante la entrada personal al fundo o a la casa si se trataba de un bien inmueble. Esta !efectiva transferencia" fue siendo desplazada en el derecho cl5sico por la voluntad de adquirir y transferir. Esto dio lugar a la aparicin de casos de tradicin simblica, Difundido el uso de la redaccin de documentos, el derecho 'ustinianeo hizo depender la adquisicin de la propiedad inmobiliaria de 7sta formalidad. DE$ENSA PROCESAL DE LA PROPIEDAD: las instituciones de defensa de la propiedad eran: %ontra la violacin total del derecho, la reivindicacin y la actio 7ubliciana. %ontra la violacin parcial del derecho, la actio negatoria. Re*7*)d*c c*/)! es la accin del que pretende ser propietario y que no se halla en posesin de la cosa, contra el poseedor, para lograr la restitucin de ella o el pago de su valor. En los primeros tiempos la reivindicacin se tramitaba con la legis actio sacramento, en la que ambas partes deban afirmar y probar su derecho de propiedad. ) partir del periodo cl5sico, fue la ormula petitoria v el arbitraria, en la que solo el actor deba probar su derecho de propiedad. 1res actitudes podia tomar el poseedor al ser demandado: )bandonar la cosa, Negar su colaboracin para que se entable la litis contestatio, )ceptar el 'uicio. Re%t*tuc*/)! la cosa reivindicada deba ser restituida con todo cuanto el actor hubiere tenido si se le hubiese sido devuelta en el momento de la litis contestatio: (a cosa reivindicada y sus accesorios2 (os frutos percibidos desde la litis contestatio y los que de'aron de percibir por negligencia2 (os percibidos antes, de e$istir todava2 (os percibidos y de'ado de percibir antes, si el poseedor era de mala fe. (as indemnizaciones por da&o ocurridos desde la litis contestatio por dolo o culpa del poseedor de buena fe. (as indemnizaciones por da&os anteriores debido a dolo o culpa, aun cuando esta sea leve, y por da&os posteriores, incluso por causa fortuita, si el poseedor era de mala fe. I-pe)% %! el propietario reivindicante deba, a su vez, resarcir los gastos hechos por el poseedor en razn de la cosa: (os gastos necesarios, sin los cuales la cosa hubiere perecido o sufrido da&os, al poseedor de buena fe. (os gastos :tiles que dieran mayor valor a la cosa. (os gastos voluntarios, que no a&adieron valor a la cosa, no dan lugar a resarcimiento. POSESION! Co)cepto 1 N tur leA 2ur+d*c .

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3eg:n los romanos la posesin es un estado de hecho por medio del cual una persona tiene una cosa en su poder y dispone de ella seg:n su voluntad, como lo hara el propietario. +especto a la naturaleza 'urdica de la posesin hay varias teoras, entre ellas las de 3avigny y ,hering: P r S 7*()1 es un hecho con consecuencias 'urdicas. (as consecuencias 'urdicas son dos: las acciones posesorias y la posibilidad de usucapir. P r I0er*)( es un derecho. Este derecho lo considera real, porque hay relacin directa e inmediata entre el poseedor y la cosa. +econoce en la posesin un sustrato de hecho, ya que el poseedor solo tiene derecho mientras posee, es decir, mientras dura su relacin con la cosa. Ele-e)to%4 del concepto de posesin se desprende que es una relacin de hecho, que consecuencias 'urdicas, donde el su'eto e'erce un poder fsico sobre la cosa y evidencia la intencin de conducirse respecto de la como si fuera un propietario. 3e presentan dos elementos: uno e!terno y material, que es el poder fsico que el su'eto tiene respecto la cosa2 y otro interno, sub3etivo o espiritual que consiste en la intencin de someter la cosa al e'ercicio del derecho de dominio. (a concurrencia de ambos era requisito necesario para que se reconociese a la posesin consecuencias 'urdicas y su debida proteccin. )mbos se presentaban simult5neamente< S 7*()1, en su teora sub'etiva, afirma que la posesin se integra por dos elementos constitutivos: el corpus y el animus domini. I0er*)( entiende que no cabe hacer distincin alguna entre poseedores y detentadores fund5ndose en el animus, porque unos y otros est5n movidos por la misma intencin, la de tener y conservar la cosa animus tenendi#. Detentacion y posesin son id7nticos. (a distincin entre poseedores debe hacerse ob'etivamente teora ob'etiva# @)(1) )((ENDE C +033/-)N/ $u)d -e)to% de l Protecc*/) Po%e%or* ! P r S 7*()1, la proteccin 'urdica de la posesin, se fundamenta en la paz p:blica. *ara evitar que los particulares se hagan 'usticia por si mismos se otorgan interdictos a favor del mantenimiento del estado posesorio hasta que, eventualmente planteada la controversia de la legitimacin 'urdica, el tribunal reconozca al titular no ya de la posesin, sino del dominium. P r I0er*)( lo que se protege en realidad es la propiedad, que normalmente coincide con la posesin. (a propiedad se protege por la reivindicacin, pero 7sta e$ige la prueba de ese derecho. 3iendo la posesin una e$teriorizacin del dominio, su proteccin es un complemento de la proteccin a la propiedad, es la defensa del propietario. De.e)% de l po%e%*/): se efect:a por los llamados interdictos posesorios interdicto: orden del magistrado, e$pedida a pedido de parte a una persona determinada para que restituya o e$hibiera algo o se abstuviera de proceder#. 3e producan sin verificacin previa de os hechos invocados por el peticionante. Lo% *)terd*cto% po%e%or*o% er ) de do% cl %e%! I)terd*cto p r rete)er l po%e%*/): en defensa del estado posesorio actual o inmediato anterior frente a perturbaciones o agresin. D?

Ut* Po%%*de)t*% como pose7is#, que protega al actual poseedor del inmuebles2 Utru4* en cual de las dos partes#, que protega la posesin del que haba posedo la cosa mueble durante la mayor parte del a&o anterior a la emisin del interdicto. I)terd*cto% p r recuper r l po%e%*/): dirigidos a reparar el despo'o de la posesin, es decir, reestablecer la posesin perdida por mane'os de otros. Epor l .uerA #, obligaba al que se haba apoderado por la fuerza de un fundo o edificio, a restituirlo al poseedor despo'ado. Epor 7*ole)c* - )o r- d J, obligaba a restituir el inmueble arrebatado a mano armada, aun cuando la posesin interrumpida hubiera sido viciosa y aun transcurrido cualquier intervalo temporal. En el derecho 'ustinianeo se funden en uno que presenta el termino anual del interdicto de vi, y que como el de vi armata no tiene en cuenta el car5cter vicioso de la posesin. En el Derecho %l5sico, la posesin no era protegida si era viciosa respecto del perturbante o despo'ador. SERVIDUMBRE! , indica una relacin de sumisin, una restriccin a la libertad. )plicada a los derechos reales, se entiende el derecho sobre la cosa a'ena constituido sobre un fundo y en venta'a de otro fundo servidumbres prediales o reales# o sobre cualquier cosa corporal, y en venta'a de una persona servidumbres personales#. +esultaron comunes a estas dos categoras algunos principios formales en relacin de una con la otra: *ara nadie hay servidumbre de la cosa propia2 (a servidumbre no puede consistir en un hacer. (o que la servidumbre impone al propietario del fundo gravado es un padecer o soportar el e'ercicio de la servidumbre, o un no hacer. No puede haber servidumbre de una servidumbre. SERVIDUMBRES PREDIALES O REALES: son derechos reales sobre cosa a'ena consistentes en una su'ecin 'urdica permanente de un fundo en beneficio de otro. Derecho, por lo tanto transmisibles a los sucesivos propietarios del fundo dominante y del sirviente, como cualidades inherentes e indispensables de los fundos. (as servidumbres deban ser: t*les: solo podan ser e'ercidas en la mediada de la estricta utilidad del fundo. I) l*e) 4le%! por ser inherente al fundo se transmite con 7ste y no puede ena'enarse separadamente. I)d*7*%*4le: no puede surgir ni e$tinguirse por partes. De c u% perpetu ! los fundos deben presentar condicin ob'etivas tales, como para que la utilidad sea permanente. Po%*4le%! su e'ercicio debe ser posible, para lo cual puede ser indispensable la vecindad de los fundos, aunque no suficiente. Perpetu %! la relacin 'urdica no queda reducida a las personas titulares en el tiempo de la constitucin de la servidumbre, sino que se conserva a trav7s de cuantas transferencias se operen de un propietario a otro. DA

Cl %*.*c c*/) de l % Ser7*du-4re% Pred* le% : se basa en la funcin y estructura de cada servidumbre: Ser7*du-4re% ru%t*c %: responden a e$igencias agrcolas de la produccin de los fundos. Ser7*du-4re% Ur4 ) %: corresponden a e$igencias edilicias a favor de un edificio Co)%t*tuc*/) de l % Ser7*du-4re% Re le%: las servidumbres deben ser convenidas por ciudadanos romanos, sobre fundos it5licos El pretor admiti otras, especialmente para los fundos provinciales. 3e reconocieron servidumbres establecidas con pactos y estipulaciones, es decir con el acuerdo de voluntades en la forma de estipulacin. De.e)% de l % Ser7*du-4re%: se obtiene por medio de la reivindicacin de servidumbres E?t*)c*/) de l % Ser7*du-4re%: tenia car5cter perpetua porque no poda contener plazo ni condicin resolutoria2 pero poda e$tinguirse por ciertos hechos: Por co).u%*o), cuando ambos fundos llegaran a encontrarse ba'o el dominium de una misma persona2 Por Re)u)c* concretada en la abstencin de defensa frente a una accin negatoria2 Por el )o u%o! se e$tinguan cuando no se las e'erca durante dos a&os y el no uso por usucapio libertatis de parte del propietario del fundo sirviente.. SERVIDUMBRES PERSONALES( 3on aquellas que se han concedido a una persona determinada y distinta del propietario, en el uso y aprovechamiento de una cosa con car5cter de derecho real. U%u.ructo: virtud de la cual una persona puede usar una cosa de otra y percibir sus frutos sin alterar la sustancia. +econocida a una persona el derecho de percibir los frutos, haba que presuponer el usus de la cosa. Ese usus, e'ercido con pleno conocimiento del propietario, no configuraba una posesin, sino una simple tenencia de la cosa fructfera. )l titular de la nuda propietas propietario# le quedaba el derecho de disponer y gozar de la cosa sin obstaculizar el usus y fructus del usufructuario. (aractersticas: las caractersticas del usufructo eran: 2u correlacin con el destino reconocido de la cosa ! el usufructuario no poda producir cambios a la estructura o destino econmico de la cosa dado por su propietario, aun cuando fuese para me'orarla. (ar*cter personal: en razn de su cone$in con una persona, la servidumbre terminaba cuando aquella de'aba de e$istir. No se concibi, en principio, a favor de personas 'urdicas. (ar*cter temporal: el usufructo, o estaba constituido a termino, o duraba hasta la muerte del usufructuario. E$tendido a personas 'urdicas, Eustiniano les fi'o un plazo m5$imo de 8KK a&os. En lneas generales los modos de constitucin y e!tincin y los medios procesales guardas estrecha analoga con la de las servidumbres prediales. Cu %* U%u.ructo: el usufructo no poda recaer sobre cosas consumibles. ) comienzos de la 7poca imperial, llego a admitirse el usufructo de tales cosas a lo que se llamo quasi usu ructo. 4eneralmente se adquiere por legado. El cuasi usufructuario adquiera la propiedad de las cosas, pero, mediante caucin se comprometa a restituir cuando concluyera la relacin una cantidad igual y del mismo genero de la cosa recibida. No proporcionaba la simple detentacion de la cosa, sino que traa apare'ada la adquisicin de su propiedad. DD

U%o: consisti en la facultad de usar una cosa dentro de los lmites de las necesidades propias y familiares. No otorgaba derecho a la totalidad de frutos, sino solo los necesarios para la subsistencia. H 4*t c*/): en la 7poca de Eustiniano era un derecho real que facultaba a su titular a habitar la casa de otro y aun a darla en locacion a terceros. Oper e Ser7oru-: en el derecho 'ustinianeo era un derecho real que facultaba a valerse de la actividad operae# de esclavos a'enos y aun a locarla. DERECHOS REALES PRETORIANOS: tuvieron su auge en la proteccin dada por el pretor a ciertas relaciones. 3e divide en derechos reales de goce enfiteusis y superficies# y derechos reales de garanta pignus, prenda e hipoteca#. Enfiteusis4 era el arrendamiento a muy largo plazo o a perpetuidad que se acostumbraba hacer en +oma sobre los terrenos del estado u de los territorios sometidos a +oma. (a tierra si arrendada era retribuida mediante el pago de un canon anual vectigal). (os arrendatarios eran de hecho propietarios, ya que podan disfrutar plenamente del inmueble y disponer de 7l. 2uperficie( derecho real de total y estable goce de un edificio a favor de quien lo haba construido en suelo a'eno, pagando un canon anual solarium#. 7renda e 6ipoteca: derechos reales de garanta, pues constituidas sobre una cosa, estaban dirigidos a e'ercer presin sobre su due&o para llevarlo al cumplimiento de una prestacin debida, y vincula esa cosa con la eventual satisfaccin del cr7dito a trav7s de ella. (as fases evolutivas de las garantas reales fueron: 3iducia deriva de fides o buena fe# consista en la alineacin de una cosa por las formas solemnes de la mancipatio y la in iure cessio y que entra&aba la obligacin de restituir la cosa al mancipante o cedente, una vez paga la deuda que se haba querido garantir2 7ignus (prenda#: consisti a principio en una simple entrega de la tenencia de cosas muebles o inmuebles al acreedor, permaneciendo para el deudor su propiedad2 6ipoteca( constitucin de la prenda por simple convencin de las partes, sin transmisin de la cosa. OBLI#ACIONES: (a obligacin es un v@nculo 3ur@dico en virtud del cual un su'eto llamado deudor se encuentra constre8ido para con otro llamado acreedor al cumplimiento de una prestacin. &inculo4 ato, ligo, encadeno, ligadura, compromiso. &inculo 8urdico: se indica as para diferenciarlo de otro vinculo no una cadena de atar a la persona# (onstre9ido: obliga a otro a que haga una cosa. )prieta !cumpl con tu obligacin". @orzoso. 7restacin4 cosa o servicio e$igido. Or*(e) de l O4l*( c*/). Cl %*.*c c*/) (as obligaciones se clasifican seg:n el vnculo, seg:n el ob'eto y seg:n el su'eto. Se(6) el V+)culo: se distinguen las del derec0o c*7*l de l % derec0o de (e)te%: las obligaciones mas antiguas derivan del derecho civil, como contratos verbales que obligaban al deudor aun a costa de su libertad# y la stipulatio forma oral de obligar pero menos rigurosa#. Estos contratos abstractos eran solo practicables por los ciudadanos romanos. -as tarde, al relacionarse necesariamente con e$tran'eros, el derecho de gentes aporta la mayor de las obligaciones: comodato, depsito, compraventa, locacin, etc. Estas no tenan el formalismo del derecho civil. DF

l % c*7*le% de l % 0o)or r* %! haba obligaciones surgidas del derecho civil: leyes, senadoconsultos, constituciones imperiales2 y otras nacidas de los edicto de los magistrados: pretor, edil, prefecto pretorio. Estas :ltimas se denominan honorarias. (as civiles tenan car5cter perpetuo y las honorarias eran anuales. las del derec0o e%tr*cto de l % de 4ue) .e! en derecho estricto el 'uez solo observaba que se cumplan los requisitos de la obligacin2 y en las de buena fe tenia en cuenta la intencin de las partes y la equidad en la fi'acin de la condena. En la cc*o) del derec0o e%tr*cto, derivada de los contratos verbales, literales o de mutuo pr7stamo de consumo# el pretor indicaba en la intentio de la formula la pretensin del actor y la relacin 'urdica invocada para fi'ar el mondo de la condena es decir, se limitaba solo a investigar si e$ista o no el cr7dito mencionado en la intentio. En cambio en las de buena fe, el 'uez poda resolver varias cuestiones de derecho y estimar el monto de la condena. En las acciones del derecho estricto, las e$cepciones !doli" y quod mortis causa" eran imprescindibles en la formula2 mientras que en las de buena fe no era necesario que el 'uez las incorporara para ser consideradas l % c*7*le% de l % ) tur le%: las civiles son las ordinarias, es decir aquellas protegidas por una accion a trav7s de la cual los acreedores disponan de un medio para hacer cumplir al deudor. (as ) tur le% carecen de accin aunque tienen estructura de obligacin y son de car5cter patrimonial# producen ciertos efectos 'urdicos. 3upuestamente esas obligaciones naturales habran sido contradas por esclavos o filiusfamilia. (as obligaciones naturales producen efectos como la retencin del pago, que era la facultad del acreedor de repeler la condicito indebiti, que era intentada por el deudor que aduca haber pagado una cosa que no deba. Entonces las o4l*( c*o)e% c*7*le% tenan ct*o y las ) tur le%, e?cept*o. Estaban las naturales impropias que estaban fundadas en razones religiosas, de mora o de piedad como entregar alimentos a un pariente#. Se(6) el O42eto: en cuanto a la prestacin, es decir el ob'eto, podan consistir en un deber de transferir la propiedad#, un prestare tener que entregar una cosa sin necesidad de traspasar su dominio, como por e'emplo garanta o comodato# o un facere se refiere a un mero hacer, como la locacion de obra o servicios#2 podan ser determinadas o indeterminadas, alternativas o facultativas y divisibles o indivisibles: Deter-*) d % e *)deter-*) d %: es determinada cuando la obligacin esta fi'ada desde el principio, es decir se sabe en que consiste2 y es indeterminada cuando no e$iste al nacer la obligacin, pero es susceptible a ser realizada posteriormente. 3i el ob'eto no fuera determinado la obligacin no seria posible. 1ambi7n en esta clasificacin se puede hablar de especficas, gen7ricas, alternativas y facultativas. E%pec*.*c %! cuando la prestacin consiste en un ob'eto determinado. 3i se pierde el ob'eto por caso fortuito se e$tingue la obligacin. #e)Gr*c %: el ob'eto esta determinado solamente por su g7nero e'emplo una ove'a#. El deudor no se libera de la obligacin, dado que el genero no se e$tingue, a no ser que muriera todo el reba&o y se haya establecido !una ove'a del reba&o", y no solo !una ove'a"# Alter) t*7 %! la prestacin es :nica, pero al deudor le es dada la opcin de elegir para el cumplimiento de la obligacin entre varios ob'etos dar la ove'a del reba&o ) o del reba&o =#. El deudor se libera si las prestaciones perecen fortuitamente o por causa del acreedor2 en cambio si perece uno de los ob'etos, debe cumplir con el otro. $ cult t*7 %: la prestacin reside en un ob'eto determinado, pero el deudor puede liberarse entregando otra en el momento del pago. *or e'emplo el pater que tena que pagar por los da&os causados por su esclavo, poda liberarse de esa obligacin entregando al esclavo. D*7*%*4le% e I)d*7*%*4le%! dependiendo si el ob'eto es divisible o no. E% d*7*%*4le cuando se puede cumplir por fracciones, sin que se altere se valor. I)d*7*%*4le% eran cuando su cumplimiento fraccionado alteraba el valor del ob'eto, por e'emplo un esclavo no se lo puede dar en partes#. DG

2eg5n el 2u-eto: dependiendo de la pluralidad de acreedores ySo deudores e$istentes. Co) Su2eto deter-*) do! cuando el su'eto esta fi'ado desde que comienza la obligacin y hasta que termina. El vnculo 'urdico no vara hasta que la relacin no se e$tingue. Co) Su2eto V r* 4le: puede ser que los su'etos acreedor o deudor# no sean conocidos al momento de generarse la obligacin. *or e'emplo pagar los impuestos vencidos aunque se hayan generado por anteriores propietarios, o devolver lo adquirido por violencia aunque haya sido otro el violento. De Su2eto 6)*co 1 co) plur l*d d de Su2eto%! puede ser de un solo acreedor y deudor, o de varios acreedores o de varios deudores. Dentro de las obligaciones con pluralidad de su'etos, pueden son por regla o4l*( c*o)e% p rc* r* %, o, e$cepcionalmente %ol*d r* %, o cu-ul t*7 %. P rc* r* %: si se trata de una pluralidad de acreedores, cada uno puede e$igir la parte que le corresponde de la obligacin. 3i se trata de una pluralidad de deudores, cada uno se encuentra obligado a pagar su parte. 3ignifica pues, que la obligacin, en un comienzo unitaria la obligacin es una sola# se fracciona en tantas obligaciones autnomas como partes hubiere. /bviamente la obligacin deba se divisible. Sol*d r* %: si e$iste un solo acreedor y varios deudores, el acreedor puede e$igir a uno de los deudores toda la prestacin, y de esa forma la obligacin quedaba e$tinguida para todos. 3i e$isten varios acreedores y un solo deudor, puede el deudor pagar ntegramente la prestacin a uno de los acreedores, y e$tinguiendo su obligacin hacia el resto. *oda surgir por contrato, por testamento o por la ley en esta :ltima si los habitantes de una casa causan un mal a un transe:nte por los residuos que tiraron, entre todos deben pagar si no es posible individualizar al causante#. Acu-ul t*7 %! se e$istir un acreedor y varios deudores, o un deudor y varios acreedores, cada uno de ellos puede e$igir el cumplimiento de la prestacin, no implicando que la obligacin hacia el resto quedara e$tinguida. 3e aplico a los delitos, donde cada responsable del mismo deba pagar la pena ntegramente. $UENTES DE LAS OBLI#ACIONES. CLASI$ICACION DE #AYO Y 8USTINIANO . $ue)te%! son todos los hechos a los que el derecho atribuye el efecto de generar obligaciones. Se(6) #AYO: toda obligacin nace de un co)tr to o de un del*to. -as tarde agrega !varias figuras de causas" que incluan a las obligaciones que no derivaban de contratos o delitos. Se(6) 8USTINIANO: las obligaciones derivan de un co)tr to, cu %*co)tr to, del*to y cu %*del*to. CONCEPTO DE DELITO. $ORTUM. RAPIVA. DOMMUN INIURIA DATUM. INIURIA. DELITOS! es un acto voluntario, imputable a culpa o dolo, que por constituir un ataque a la persona o derechos de otro, esta protegido por la ley y sancionado con una pena pecuniaria#. Es fuente de obligaciones porque el delincuente tiene que pagar el importe de la pena a la victima. (os delitos podan ser p64l*co% parricidium# o pr*7 do%. (os primeros eran sancionados con penas corporales y los privados, por afectar solo a la vctima, eran sancionados con multa dinero#. En estos :ltimos actuaban los 'ueces ordinarios, quienes conocan de las obligaciones derivadas de contratos. (os delitos no tenan categora abstracta o general, sino que se dividan en hechos ilcitos singulares( ortum hurto o robo#, rapi8a robo con armas o en banda#, iniuria in'uria, ofensa# y el domen iniuria datum da&o in'ustamente causado#. $URTUM! podra traducirse como hurto, pero la figura va m5s all5 de ese significado acerc5ndose m5s al robo. $urto es el apoderamiento de una cosa, o de su uso y posesin, que esta prohibido DH

admitir por la ley natural. Estaba protegido por la !accion de hurto" que deba contar con ciertos requisitos: O42eto! deba haber algo susceptible de ser hurtado. 3e refera a cosas, aunque tambi7n poda ser un hombre libre como un secuestro#. (a cosa deba ser a'ena tener due&o#, pues de lo contrario no seria fortum. Acc*/): deba haber accin de sacar la cosa a'ena, o de utilizarla sin que sea debido como el depositario que usaba la cosa que le dieron para cuidar2 o el comodatario que daba un uso distinto al establecido en el comodato#. Deba haber voluntad y actuacin material sobre la cosa. Dolo: el ladrn deba tener conciencia de que actuaba indebidamente, en contra de la voluntad del verdadero due&o. 1ambi7n el fraude, aunque no se consideraba fortum, tena la accion de hurto. A)*-u% lucr )d*: el ladrn deba tener intencin de beneficiarse con la cosa no cometa hurto quien levantaba una cosa para entregarla a su due&o, o qui7n la destrua, en cuyo caso se arreglaba con una actio de iniuria#. Cl %e% de $urtu-! M )*.e%tu-( o in fraganti delicto, era cuando el ladrn era sorprendido cometiendo el acto en el lugar de comisin, o llev5ndose la cosa, aun fuera del lugar del hecho Nec M )*.e%tu-! es aquel robo que no fue sorprendido, pero que el ladrn no puede negar que cometi fortum. Co)ceptu-, O4l tu-, Pro0*4*tu-( estas figuras de furtum fueron creadas por el pretor: Co)ceptu-! era el hurto descubierto2 en presencia de testigos la cosa hurtada era hallada en la casa de un tercero, que aunque no era el ladrn deba responder a la action concepti. O4l tu-, en este tipo de hurto la cosa robada era encontrada en la cada de un tercero endosada# y 7ste poda accionar contra quien la de'o all, aunque quien la haya de'ada no fuera el ladrn, mediante la actio oblati. Pro0*4*tu- ocultado# era el caso de hurto en que se oponan a la requisa no solemne y con testigos# y se consideraba ocultaban la cosa. No) e?0*4*tu-( era cuando, efectuada la requisa, la persona no e$hiba o presentaba la cosa hurtada. )ll caba la accion del hurto no presentado, actio furti non e$hibiti, que a instancias del pretor reemplazo la venganza privada. $urtu) Re%, U%u%, Po%%e%%*o)*%( la cosa poda ser hurtada, poda ser usada, o poda ser posesionada todas entraban en la categora de furtum#. $urtu- Re* hurto de la cosa) cuando el su'eto quiere apropiarse de la cosa a'ena para beneficiarse con ella. Este es el caso tpico. $urtu- U%u%( el ladrn no busca beneficiase con la apropiacin sino con el uso de la cosa, siempre contra la voluntad del due&o e'emplo el depositario que usaba la cosa que le haban de'ado en deposito#. $urtu) Po%%e%%*o)*! o hurto de posesion. Es la sustraccin de la cosa propia que esta por buena fe en posesion de un tercero e'emplo aquel que quita la cosa que dio en prenda#. DJ

%cciones4 las acciones podan imponer pena al delincuente, o el resarcimiento del da&o causado (a actio furti finalizaba si mora el delincuente, mientras que la condictio furtiva poda ir contra los herederos del ladrn, aunque no contra los cmplices, y aun aunque la cosa hubiese perecido. (a actio furti era una condena penal, aunque e'ecutable en dinero, mientras que la condictio era civil, persegua el resarcimiento de la cosa. RAPIVA! era la sustraccin violenta, individual o grupal, con o sin armas, de una cosa a'ena. (a accion era la actio bonorum raptorum accion relativa a los bienes arrebatados violentamente#. (a accion penal era acumulable con la reivindicacin y con la condictio furtiva. *oda e'ercerla el due&o o los herederos de la cosa, pero no contra los herederos del ladrn aunque 7stos se hubiesen enriquecido con la cosa. INIURIA: es toda accion fsica, verbal o escrita que afecte a una persona libre, que la ofenda con intencin de in'uriar. No era una broma, sino un acto con voluntad de in'uriar. (os hechos sancionados eran muy amplios y la pena de la accion no era una suma fi'a, sino que el 'uez 'uzgaba circunstancias de lo contrario un rico poda pegar una bofetada y pagar por ello una suma nfima#. (a accin era transmisible a herederos, tanto activa como pasivamente. El conflicto finaliza si haba perdn del ofendido. 3i la accin no se presentaba dentro del a&o, se supona que haba perdn. DAMNUM INIURIA DATUM: da&o in'ustamente causado# se trata del da&o ocasionado en forma culposa sobre una cosa a'ena. *or e'emplo la introduccin de ganado a pastar en fundo a'eno2 la destruccin de cosechas, etc. Eran requisitos: D Ko( para la accion deba haber da&o en las cosas quemar, quebrar, matar a un animal# I)*ur* ! causada in'ustamente y con culpa poda se negligencia#. Era desestimado cuando era provocado por un ni&o o un incapaz demente, o cuando era causa, accidental o por fuerza mayor. D Ko corpor* Corpore: el da&o producido en el ob'eto, deba realizarse con el propio cuerpo del su'eto. T*tul r de l Acc*o): el due&o de la cosa o sus herederos, y contra quien o quienes la causaran, pero no contra sus herederos. %onsista en una accion penal. $*) l*d d de l Acc*o): la pena consista en pagar el valor de la cosa, mayor del valor real. CONTRATOS. CONCEPTO. ORI#EN DE LA PALABRA. CLASI$ICACION. PACTO CONTRATO! en el Derecho +omano contrato era un acuerdo de voluntades que generaba una obligacin civilmente e$igible por una accion. Co)tr 0ere significa co)tr e y co)tr ctu% significa contra@do. 4ayo ense&a cuatro formas de obligarse con un contractus: que una obligacin fuese contrada como consecuencia de: Re: la entrega de una cosa2 Ver4*%: el pronunciamiento de ciertas palabras2 L*tter*%! de ciertos registros escritos2 Co)%e)%u: del solo consentimiento. CONTRATOS VERBALES: 3on aquellos que se perfeccionan por el pronunciamiento de solemnes palabras. NE"UM: es el mas antiguo contrato viene de la (ey de las B,, 1ablas#. En el ne$um el deudor tenia una situacin de ne!i respecto del acreedor, es decir, el acreedor poda hacer lo que quisiera FK

con el deudor si 7ste no pagaba o, lo mantena a su servicio mientras duraba la obligacin. ;aba un lazo o una ligadura del deudor con el acreedor. (a (e$ *oetalia *apiria impidi que la garanta sea la persona. DOTIS DICTIO: era una promesa solemne de dar la dote por la mu'er que iba a contraer matrimonio. *oda hacerla ella misma, su pater o alg:n deudor, especificando los bienes que constituiran la dote. PROMISSIO IURATA LIBERTI: consista en una promesa 'uramentada por la cual el liberto se comprometa a realizar determinadas obras a favor de su patrono, por la manumisin recibida. quedo en libertad y me obligo a hacer tal cosa a favor de mi antiguo due&o#. STIPULATIO: proveniente de la sponsio. Era una promesa oral de realizar una prestacin, a instancias de una pregunta, realizada por quien va a resultar acreedor. Es el tpico contrato romano, y de ella poda salir cualquier tipo de obligacin, es decir que con la stipulatio se poda prescindir de otra forma de contratar e'emplo para una compraventa se poda hacer una stipulatio para la entrega de la cosa y otra stipulatio para el pago#. Re3u*%*to%: Or l*d d! quedaban e$cluidos los que no pudieran hablar u or, y tambi7n los impedidos de entender. %onstaba de una pregunta y una respuesta. Pre%e)c* de l % P rte%: no podan estar ausentes. U)*d d del cto: formado por la interrogacin y la respuesta, que no deban tener intervalos. Co)(rue)c* ! deba utilizarse el mismo verbo Tpromet7is darU *rometo dar#. E7oluc*/): se desvanecen los requisitos cl5sicos cuando el contrato genera obligacin por el acuerdo de voluntades. 3e reemplaza la oralidad por la escritura. (as partes se presumen presentes salvo prueba en contrario por escrito#. (a unidad del acto no es igual, ya que se autoriza una respuesta no tan inmediata el interrogado puede volver luego y responder#. (a congruencia se limita a que resulte claro el compromiso de las partes. E.ecto%: tenia varias acciones, seg:n el compromiso sea de dinero condictio certae pecuniani#, cosas condictio certae re# o basado en un hecho o abstencin condictio por stipulatio# CONTRATOS LITERALES! se perfeccionan por la escritura, que es su elemento esencial. 3e usaba b5sicamente para contabilidad. No-*) Arc *c 4 refle'aban los movimientos de ca'a que se asentaban en un libro, es decir, la entrada y salida del dinero. No generaba obligacin pero s las hacia constar. No-*) Tr )%cr*pt*c* : generaba obligaciones. El contrato se verificaba por las anotaciones realizadas en los libros, de los cr7ditos transcripta !recibido de fulano" y !entregado a fulano". Re3u*%*to%! Acuerdo de 7olu)t de%: debi ser indispensable el consentimiento del deudor aunque solo fuera t5cito#. No se requera la presencia de las partes. A)ot c*o)e%( eran dos anotaciones, la entrada y salida ficticia# de la suma de dinero. Deban hacerse en el code$ del acreedor. Cl %e%: transcripcin de cosa a persona transcriptio a re in personam# y de persona a persona transcriptio a persona in persona#. tr )%cr*pc*/) de cosa a persona : el acreedor escribe lo que recibi del deudor que le deba por cualquier concepto venta, locacion# y luego anota como entregada la misma suma de dinero a su deudor pr7stamo#. 1ransforma literalmente una obligacin pree$istente. ;ay un pago y un pr7stamo ficticio. 3e transformaban as las obligaciones de buena fe, en derecho estricto. F8

De per%o) per%o) : 3ustituye un deudor por otro. 1ambi7n se hace la doble inscripcin. El antiguo deudor queda liberado y el nuevo comprometido por escrito# respecto del acreedor. 3on tambi7n operaciones ficticias. O42eto: era dinero, ya que el libro era de !ca'a". Su2eto! era el pater ya sea activo o pasivo# dado que solo el sui iuris poda hacer uso del code$. E.ecto%: hacia acciones que, con el procedimiento formulario fue la condictio certae creditae pecuniae. S1)(r p0 1 C0*ro(r p0 : eran los contratos usados entre los peregrinos.(os %1)(r p0a eran documentos redactados en tercera persona, donde constaba la obligacin. Eran firmados y sellados por las partes ante testigos. (os c0*ro(r p0 tambi7n eran de griegos o no ciudadanos# y se diferenciaban de los otros porque solo firmaba una de las partes. Estos contratos tenan valor de prueba ante los romanos y, seg:n 4ayo generaba obligaciones solo en e$tran'eros. CONTRATOS REALES: son aquellos que se perfeccionan por la entrega de la cosa: mutuo, comodato, deposito y prenda. M'$'O4 es un contrato por el cual el mutuante entrega al mutuario una cierta cantidad de dinero o cosas fungibles para que las consuma. Despu7s de cierto tiempo el mutuario deber5 devolver al mutuante cosas del mismo g7nero y la misma calidad. Es un contrato real, de derecho estricto, unilateral y gratuito. (a accion del mutuante es la condictio sine causa. Ele-e)to%! convencin, ob'eto y elemento real. Co)7e)c*/)! tiene que haber compromiso de restituir las cosas de igual g7nero, calidad y cantidad respecto de las recibidas. O42eto! deba ser una determinada cantidad de cosas fungibles que se cuentan, pesan y miden#. Ele-e)to Re l! se transmite la propiedad de las cosas prestadas para que las pueda consumir el mutuario#, es decir que el mutante debe ser propietario y capaz de ena'enar. E.ecto%: la obligacin de devolver es de uno el mutuario# y por eso es una obligacin u)*l ter l2 adem5s deber5 devolver igual cantidad de cosas, por eso se dice que el mutuo es (r tu*to. *ara los intereses se hacia una estipulacin de los intereses#. $OENUS NAUTICUM( se hacia en el comercio martimo. %onsista en prestar cierta cantidad de dinero para comprar mercaderas, que el capit5n del barco comprara, transportara y vendera en otro puerto. *ero si no llegaba a puerto por tempestad o algo similar, entonces no haba obligacin. El riesgo era del mutuante Acc*o)e%! si se trataba de dinero la accin era la condictio certae creditae pecuniaria2 y si se trataba de cosas la condictio triticaria. Se) doco)%ulto M ced/)*co( referente al pr7stamo de dinero a un filius. El mutante presentaba una accin para cobrar dinero prestado a un filius2 se poda realizar la accin con una e$ceptio , por estar el deudor sometido a la potestad del pater. COMODATO( es un contrato a trav7s del cual el co-od )te entrega una cosa al co-od t r*o para que 7ste la use y, despu7s de un cierto tiempo la devuelva. El contrato es re l, de 4ue) .e, (r tu*to y ,4*l ter lJ. Ele-e)to%: convencin, ob'eto, elemento real: Co)7e)c*/): deben convenir devolver la cosa, dado que es para su uso y no para ser consumida. O42eto: son cosas determinadas, muebles o inmuebles, no fungibles. Ele-e)to Re l: se debe entregar la cosa, es decir su tenencia no su propiedad#. El comodante puede ser o no due&o de la cosa incluso hasta un ladrn# porque lo que da es la tenencia. ) su vez, el comodatario deba devolver la cosa que le prestaron sin pagar m5s que ello gratuito#.

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E.ecto%! es sinalagm5tico imperfecto porque genera obligacin para una de las partes quien debe devolver la cosa# pero tambi7n puede general obligacin del comodante por eso se dice !imperfecto"# O4l*( c*o)e% del co-od t r*o: debe devolver la cosa de acuerdo a lo pactado de lo contrario es furtum usus#. 3i por causa fortuita la cosa se destruye el comodatario se libera de la obligacin, pero si la cosa pereci por dolo o culpa del comodatario debe pagar su valor. (a accin del comodante es la ct*o co--od t* d*rect accin directa del comodato#. O4l*( c*o)e% del co-od )te: si el comodatario haba hecho gastos e$traordinarios para conservar la cosa, o, si por causa de la cosa el comodatario haba sufrido da&os, el comodante estaba obligado a reintegrar los gastos o reparar el da&o. En ese caso el comodatario poda e'ercer el ius retentio o la actio co--od t* co)tr r* accion contraria al comodato#. DEPOSITO! es cuando una persona depo%*t )te# entrega a otra depo%*t r*o# una cosa mueble para que se la guarde gratuitamente, oblig5ndose el depositario devolverla cuando le sea requerida. E$isten cuatro clases de deposito: re(ul r, *rre(ul r, )ece% r*o 1 %ecue%tro. DEPOSITO RE#ULAR: es un contrato por el cual el depositante entrega una cosa mueble al depositario para que se la guarde y devuelva cuando sea requerida o en el plazo acordado. Ele-e)to%! Co)7e)c*/): el depositario se encargara de custodiar gratuitamente la cosa, que habr5 de devolver luego al depositante. O42eto: las cosas son determinadas y pueden hasta ser fungibles, porque la condicin es que se devuelva la misma cosa e'emplo custodia de vino#, es decir, la misma especie. Ele-e)to Re l: es un contrato real que rige la entrega de la cosa. 3e entrega solo la tenencia no la posesin ni propiedad#. No es necesario que el depositante sea due&o, sino simplemente que disponga de la cosa. )dem5s el depositario puede depositar en un tercero. E.ecto%! es un contrato sinalagm5tico imperfecto. 4enera obligacin en el depositario y puede general tambi7n en el depositante. O4l*( c*o)e% del Depo%*t r*o: debe cuidar la cosa y responde solo por dolo o culpa grave. No puede usarla porque seria furtum. Debe devolver la cosa en el mismo estado que la recibi. El depositario no obtiene venta'as y debe devolver la cosa al depositante, aunque este no sea due&o. 3i no devuelve, el depositante puede usar en contra del depositario la ct*o depo%*t* d*rect accin directa del deposito# que acarrea tacha de infamia. O4l*( c*o)e% del Depo%*t )te! queda obligado cuando el depositario sufri da&o por la cosa o cuando tuvo gastos para devolverla. (a actio del depositario contra el depositante es la ct*o depo%*t* co)tr r* accin contraria del deposito#. DEPOSITO IRRE#ULAR: se aseme'a mas a un mutuo que a un deposito, dado que se autoriza a usar la cosa que puede ser dinero#, devolver en igual cantidad, pero se agregan los intereses su entra en mora. 3e aplica la ct*o depo%*t* que era una accin de buena fe. DEPFSITO NECESARIO: se da en circunstancias e$traordinarias incendio, terremoto# que hacen que el depositante de'e las cosas en depsito, para que 7stas no se pierdan. Dado que las cosas se depositan r5pidamente por situaciones especiales y que el depositante no puede elegir bien al depositario, el pretor concedi una accin por el doble del valor se la cosa, si el depositario se negaba a devolverla o si negaba falsamente haber recibido la cosa en depsito. SECUESTRO! es cuando el 'uez entrega una cosa a un tercero dado que sobre ella otras personas mantiene un litigio sobre su titularidad. El 'uez la de'a en deposito hasta tanto se dirima la cuestin F?

entre las partes litigantes. Es por voluntad de las partes, en cuyo caso se llama 7olu)t r*o, o por decisin del 'uez, denominado secuestro 2ud*c* l. 3olo puede ser dispuesto por varias personas que tengan interese contrapuestos sobre la cosa: (a accin de devolucin es solo del que gana la disputa de la cosa2 El ob'eto puede ser mueble o inmueble2 (a posesin es del secuestrador para evitar que corra el tiempo de la posesin para los litigantes2 No se puede devolver la cosa hasta que no se dirima la cuestin de las partes sobre la cosa, o sea hasta que no se sepa quien es el propietario. PRENDA: es cuando se entrega una cosa para garantizar el cumplimiento de una obligacin, propia o a'ena. Es un contrato real, de buena fe, sinalagm5tico imperfecto y gratuito. Ele-e)to%: Co)7e)c*/)! el acreedor recibe una cosa en garanta que debe restituir cuando se cumpla la obligacin. O42eto: puede ser muebles o inmuebles2 Ele-e)to Re l: debe entregarse la cosa prendada al acreedor. Este debe restituirla cuando se pague la deuda. El acreedor tendr5 la posesin de la cosa. No hay prenda se no hay deuda, y tampoco la hay si no se entrega la cosa aunque poda ser una hipoteca#. E.ecto%! es sinalagm5tico imperfecto, pues puede general obligacin tambi7n en el constituyente y no solo en el acreedor prendario. O4l*( c*o)e% del creedor pre)d r*o: el acreedor debe entregar la cosa, una vez que la deuda se haya e$tinguido. El acreedor debe conservar la cosa. 3olo queda liberado de restituir si la cosa pereci fortuitamente. (a accin del constituyente contra el acreedor es la ct*o p*()or t*c* d*rect accin directa de prenda#. O4l*( c*o)e% del co)%t*tu1e)te: debe indemnizar si hubo gastos e$traordinarios del acreedor para conservan la prenda y si hubo da&os. )dem5s el constituyente deba garantizar cualidades de la cosa, es decir que no contara con defectos que pudieran ocasionar perdidas al acreedor. (a accin contra el constituyente de parte del acreedor es la ct*o p*()or t*c* co)tr r* accin contraria de la prenda#. CONTRATOS MANDATO. CONSENSUALES! COMPRAVENTA, LOCACION, SOCIEDAD Y

(os contratos consens:ales son aquellos que se perfeccionan por el mero consentimiento, sin ser requisito necesario ninguna formalidad verbal o escrita. *or este motivo es que puede incluso ser contrado entre ausente contrariamente a lo que ocurre con los formales. COMPRAVENTA! el 7e)dedor se compromete a dar al co-pr dor la posesin pacifica y duradera de una cosa, a cambio de un precio cierto en dinero. 3e entrega la posesin y no la propiedad prestare). %omenz con el ius gentium y, antes de ser aceptado como fuente de obligaciones, se hacan dos estipulaciones, una por precio y otra por la cosa. C r ctere%! es un contrato consensual, de buena fe. El 'uez indagaba la real intencin de las partes y poda incluso, apartarse de las palabras empleadas. Es no formal, ya que no requera formalidad ni solemnidad2 4*l ter l o %*) l (-@t*co per.ecto por3ue %ur(+ ) o4l*( c*o)e% p r -4 % p rte%. Ele-e)to%: tena elementos esenciales y naturales propios de la naturaleza#. Co)%e)t*-*e)to: era requisito para perfeccionar el contrato, y no requera la presencia de las partes, la formalidad escrita ni la entrega efectiva de la cosa. 3olo requera el consentimiento de las partes que celebraban el negocio. El consentimiento recaa sobre el ob'eto y el precio del mismo. Nadie FA

estaba obligado a comprar, e$cepto en la e$propiacin2 el caso del acreedor de grado inferior a quien el superior acreedor le ofrece comprar su bien2 aquel que enterr un cad5ver en un fundo a'eno y esta obligado a sacarlo2 cuando deba manumitirse un esclavo. (a escritura no perfeccionaba el contrato, salvo que las partes as lo hayan acordado derecho 'ustinianeo#. *or ende, la escritura solo servia de prueba y no de perfeccin. O42eto: todas las cosas que estuvieran dentro del comercio. No podan ser ob'eto las cosas p:blicas, ni sagradas, religiosas. 3i el comprador de buena fe adquiere alguna de ellas, poda oponer la ct*o e-pt* accin de compra# mediante la cual el vendedor doloso deba pagar una indemnizacin. (as cosas podan ser corpreas o incorpreas herencia, cr7ditos, usufructo#. 3e poda vender una cosa a'ena y se anulaba el contrato si la misma era robada. No se compraba la cosa propia, e$cepto a los condminos propietarios en com:n#. (a cosa no deba perecer al momento del contrato, salvo que el comprador o ambos supieran que sucedera. 3e poda comprar una cosa futura, en cuyo caso el comprador pagaba solo si la cosa llegaba a e$istir. (a compra de la esperanza se deba pagar siempre, ya que se compraba al azar los peces recogidos, el comprador pagaba aunque no saliera de la pesca ning:n pez#. Prec*o: deba ser cierto, verdadero, en dinero. C*erto, porque tenia que ser determinado2 Verd dero, porque no puede ser simulado para evitar las donaciones prohibidas#2 D*)ero, a pesar de que las escuelas de sabinianos y proculeyanos discreparon respecto si el precio deba ser en dinero o poda se en especies. Eustiniano acepto la posicin de los sabinianos que sostenan que el precio deba se constante. En la 7poca post cl5sica se estableci que el precio deba tambi7n ser 'usto, entendi7ndose que no deba pagarse menos de la mitad, caso 7ste en que seg:n el derecho 'ustinianeo, el negocio poda ser rescindido. Ele-e)to% N tur le%: est5n en la naturaleza y no en la esencia del negocio. 3e consideraban implcitos u las partes podan de'arlos sin efecto. 3on la eviccin y vicios redhibitorios. E7*cc*/): respecto de los vicios 'urdicos que pudiera tener la compraventa. Es decir, si el comprador se vea desposedo de la cosa adquirida porque 7sta fuera reivindicada por su verdadero propietario que no era el que se la vendi#. En este caso, mediante la ct*o uctor*t t*% el vendedor era responsable por el doble del precio pagado. Es aplicable solo en caso de cosas transmitidas por mancipatio. 1ambi7n hacan estipulaciones accesorias determinado el pago doble en caso de que haya reivindicacin. V*c*o% red0*4*tor*o%: eran los defectos ocultos de la cosa, que e$istan al momento del acto. Esos defectos hacan in:til a la cosa o disminuan su utilidad. En ese caso el comprador tenia dos acciones, la ct*o red0*4*tor* por la cual se deshaca el negocio y se devolva el precio pagado contra entrega de la cosa comprada, siempre que este dentro de los seis meses de celebrado el acto. /tra accin, la ct*o cu )t* -*)or*%, mediante la cual el comprador, que no quera deshacerse de la cosa, solicitaba una disminucin en su precio. Esta accin poda e'ercitarse dentro del a&o de celebrado el acto. E.ecto%: es contrato bilateral, ya que genera obligaciones para ambas partes desde el momento de celebracin del acto. O4l*( c*o)e% del Co-pr dor: pagar el precio, y tambi7n los intereses desde el momento en que recibe la posesin si no ocurri en el tiempo convenido. O4l*( c*o)e% del Ve)dedor: entregar la cosa y asegurar su pacifica posesin. 3i pereca por caso fortuito, el vendedor no se hacia cargo. El vendedor deba hacer que el comprador gane un supuesto pelito que un tercero le pudiera iniciar al comprador en contra asegurar la posesin#.

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Acc*/)! accin de compra que la poda e'ercer el comprador contra el vendedor, para lograr la posesin de la cosa. (a accin de venta que poda e'ercer el vendedor contra el comprador para e$igir el pago de la cosa, sus intereses y otros accesorios. PACTOS: se solan agregar a la compraventa para modificar los efectos normales del contrato. Era un tipo de cl5usulas. P cto Co-*%or*o: el negocio se celebraba, quedando supeditado al pago del precio fi'ado dentro del plazo determinado. De lo contrario deba devolverse la cosa y los frutos percibidos. P cto de Retro7e)t : el vendedor poda readquirir la cosa dentro de un plazo predeterminado y devolva el precio cobrado. P cto de Retroco-pr : el comprador poda devolver la cosa y recibir el dinero que pago dentro de un plazo predeterminado. P cto de Ad2ud*c c*/) Ter-*)o el vendedor poda desarmar la compraventa si dentro de un plazo apareca una me'or oferta por el ob'eto vendido. P cto de Pre.ere)c* o Derec0o de T )teo: El vendedor esta preferido en caso que el comprador decidiera vender la cosa. P cto de )o Ve)der: el comprador se comprometa a no vender la cosa, o a no venderla a persona determinada por el vendedor. P cto De%pl*ce)t* e: la cosa debe ser del agrado del comprador, d5ndole la opcin de qued5rsela o devolverla. P cto de Re%er7 de H*potec : el vendedor se reservaba una hipoteca sobre la cosa, para asegurar su pago. LOCACION! es un contrato mediante el cual una persona entrega a otra una cosa para su uso, o se compromete a cumplir un servicio, mediante el pago de un precio. (os su'etos son el locador quien entrega# y un locatario quien paga por el servicio o casa alquilada#. En cambio en la locacion de obra quien paga es el locador y el locatario quien hace la obra. Loc c*o) de Co% %: una de las partes locador# entrega una cosa para su uso y goce, y la otra parte paga un precio por ello, comprometi7ndose a devolver la cosa cuando concluya la locacion. El locatario es tenedor, y no poseedor de la cosa. Acc*o)e%: hacia acciones a favor del locador y otras del locatario E?t*)c*/): se efectuaba de pleno derecho o por sentencia: Por derec0o! 3i la cosa se perda fortuitamente2 .encimiento del plazo2 *or mutuo consentimiento de las partes. Por Se)te)c* ! 3i el locatario no pagaba2 3i el locatario no usaba bien la cosa2 3i el locador necesitaba la casa para vivienda propia2 3i el locador demoraba en entregar la cosa2 3i la cosa se tornaba in:til para su destino. O4l*( c*o)e% del Loc dor:deba entregar la cosa al locatario2 asegurar el goce y realizar reparaciones necesarias, salvo las de mantenimiento. Devolver el dinero que hubiera invertido en FF

ella el locatario con gastos :tiles no de mantenimiento#. En caso de eviccin, el locador puede ofrecer una cosa similar. En caso de vicios redhibitorios, deba disminuir el precio. O4l*( c*o)e% del Loc t r*o! estaba obligado a pagar el precio. 3i por causas fortuitas, por e'emplo el locatario de un campo que perda la cosecha, el locatario poda liberarse parcial o totalmente del precio. El locatario deba adem5s cuidar la cosa, efectuar el mantenimiento y sublocar, salvo pacto en contrario. )l finalizar el contrato deba devolver la cosa sin deterioros por su cusa. Loc c*o) de O4r : una de las partes se compromete a e'ecutar una obra a favor de la otra, a cambio de un precio en dinero. Ela la obra acordada no el traba'o previo#. En este caso es el locador quien paga el precio. El locador deba proveer la materia prima, de lo contrario era considerado compraventa de cosa futura. O4l*( c*o)e%: el locatario constructor# deba e'ecutar la obra de acuerdo a lo pactado y de 7l dependan sus traba'adores si los hubiere#. No responda por vicios de los materiales y s por los riesgos de la cosa antes entregada. En el caso del locador, 7ste deba pagar el precio y corra con los riesgos de la cosa, una vez entregada a 7l. (as acciones eran la locati y conducti, para uno y otro. Le? de R0od* * tu4 se aplicaba en el transporte martimo2 era un con'unto de disposiciones basadas en acciones de locati u conducti. 3i deban arro'arse al mar mercaderas para evitar la perdida total, responda el armador, y quien hubiera encargado la mercadera poda accionar contra el armador con la locati y, el armador, a su vez, accionaba contra los cargadores cuyas cosas se hubiesen salvado con la conducti. )ll el pago de la indemnizacin era proporcional a las cosas salvadas. 3i se recuperaban las cosas perdidas, se le devolva el dinero de la indemnizacin a los cargadores. Loc c*o) de Ser7*c*o%! una de las partes el locador# se comprometa a prestar un servicio a otro, a cambio de dinero. El precio se denominaba perces. O4l*( c*o)e%! el locador deba prestar personalmente el servicio, en tiempo y modo convenidos. +esponda por dolo o culpa, pero no por causa fortuita. El locatario pagaba aunque el servicio no se hubiese prestado por causas inimputables al locador. El locador accionaba con la locati y el locatario con la conducti. SOCIEDAD4 contrato consensual por el cual los socios se comprometen a hacer aportes para obtener una utilidad en com:n. Es no formal, de buena fe, sinalagm5tica perfecta. Re3u*%*to%! Co)%e)t*-*e)to! e$ige consentimiento, aunque sea t5cito2 Aporte%: todos deben comprometerse a efectuar aporte, que puede ser de cosas o servicios. Es necesario saber, en caso de aportar cosas, si lo que se aporta es su propiedad o el uso. $*) co-6): deben perseguir un fin com:n, que debe ser lcito y de buenas costumbres. (os socios deben participar en ganancias y perdidas, que quedaran determinadas por omisin se supone que son en partes iguales#, por tratado, o que se haya encomendado a un tercero la determinacin de perdidas y ganancias. 3i un socia recibe m5s por acuerdo previo, tambi7n ser5 proporcional la perdida. 3i un tercero determina, lo har5 de acuerdo al aporte de cada uno. Cl %e% de Soc*ed de%! %e(6) l e?te)%*/) de l rel c*/)! UNIVERSALES4 A-)*u- 4o)oru-: en la que los socios aportaban la totalidad de sus patrimonios, tanto lo que tuviesen cuando conforman la sociedad, como los bienes futuros, incluyendo tambi7n las deudas. No se aportaban los bienes producto de un delito, salvo que los haya aportado al momento de conformar la sociedad. FG

O-)*u- 3u e e? 3u e%tu 7e)*ce)t : o de todas las ganancias. 3e comprometan a aportar todos los bienes que adquiriese con su traba'o, o de los propios bienes que tengan. No los bienes presentes ni futuros que se adquieran por otra causa herencia#. PARTICULARES: Soc*ed d u)*u% re*! solo se constituan para una sola operacin. Soc*ed d l*cu*u% )e( t* to)*%4 eran para una serie de operaciones de la misma naturaleza. Cl %e% de Soc*ed de% %e(6) lo% .*)e% per%e(u*do%! de mera obtencin de lucro, o sin fines de lucro Cl %e% de Soc*ed de% %e(6) l ) tur leA del porte: de cosas, actividades, o ambas mi$tae#. E.ecto%: nacen obligaciones entre los socios y respecto de terceros: E)tre lo% %oc*o%! %ada uno debe hacer su aporte de acuerdo a su naturaleza. +esponder por la eviccin y los vicios redhibitorios de su aporte. %ada socio puede administrar la sociedad y debe rendir cuentas por su gestin. 3e libera de las obligaciones contradas en nombre de la sociedad. %ualquier socio puede e'ercer la actio pro socio para e$tinguir de otro el cumplimiento de sus obligaciones, o liquidar el negocio. (a actio cummuni dividundo es para dividir los bienes sociales. Ninguno puede quedar sustituido en calidad de socio, pero puede asociarse a un tercero por su parte en la sociedad. El subasociado no tiene derecho contra los dem5s socios. Re%pecto de Tercero%: se considera que son cr7ditos individuales respecto de terceros, ya que la sociedad slo produce efectos entre los socios. 0n socio responde por todo el cr7dito, aunque el resto solidariamente aporte lo suyo. 3i son varios socios que toman n cr7dito, responden por partes iguales. E?t*)c*/): +ealizacin del fin perseguido, vencimiento del plazo, o cumplimiento de la condicin resolutoria2 ,mposibilidad de obtener el fin2 %onsentimiento de los socios o sustitucin por otra sociedad2 +enuncia de cualquiera de los socios por causa legitima2 -uerte de uno de los socios no contin:an los herederos#2 %apitis diminutio de uno o varios socios2 ,nsolvencia o confiscacin de bienes de alguno de los socios2 1ransformacin del contrato por accin 'udicial o estipulacin. L*3u*d c*/): luego de e$tinguida la sociedad, el vnculo de obligaciones se mantiene hasta que se cumplan: Recuper c*/) de lo% Aporte%! si aporto el uso de la cosa, adquiere la propiedad2 si son cosas en propiedad, 7sta pasa a todos los socios2 si era propiedad de cosas consumibles, puede retirarlas. P (o de crGd*to% 1 deud % %oc* le%: los cr7ditos y deudas entran en la masa societaria debido a la liquidacin. 3e deben pagar los cr7ditos a terceros y tambi7n se deben cobrar lo que deben terceros a la sociedad. 1ambi7n se deben pagan las deudas con terceros y con los socios. (os socios adem5s deben cobrar las perdidas sufridas durante su gestin, quedado liberados de las obligaciones. 3i queda e$cedente, ser5 repartido entre los socios, y si hay diferencia negativa, los socios entre todos se hacen cargo.

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L p rt*c*/) de lo% 4*e)e% %oc* le%: puede hacerse una particin 'udicial o e$tra'udicialmente. *uede hacerse por lotes, cuando la reparticin no se puede hacer en forma un5nime. Entonces el 'uez procede a ad'udicar cada lote a los socios. 3e puede tambi7n vender los bienes y repartir el dinero entre las partes. 3i a alguno le toca un bien mas cara por e'emplo un fundo# deber5 compensar a los otros socios con dinero. MANDATO! es el contrato por el cual una persona encarga a otra la realizacin de un acto o la gestin total del patrimonio. (os su'etos intervinientes son mandante y mandatario. C r ctere%! de buena fe, consensual, sinalagm5tico imperfecto, gratuito y fundado en la confianza reciproca de las partes. Ele-e)to%! consentimiento, ob'eto y el inter7s en la gestin. O42eto! una actividad a desarrollar por el mandatario, que debe ser licita puede ser de hecho o 'urdica# de inter7s para el mandante. 1ambi7n puede ser de inter7s de ambos o de un tercero. I)terG% de l (e%t*/): Del mandante2 Del mandante y del mandatario2 De un tercero2 Del mandante y un tercero2 Del mandatario y in tercero. 3i el inter7s fuera solo del mandatario, no seria mandato, sino solo un conse'o, y por ende sin consecuencias 'urdicas. Cl %e% de M )d to%! -andato 4eneral: involucra la administracin de todos los bienes del mandante2 -andato especial: solo es el mandato en un negocio determinado. E.ecto%! E)tre l % p rte%! Del - )d t r*o: realizar la tarea encomendada, respetando las instrucciones del mandante. )ct:a en nombre propio y en inter7s del mandante. +esponde si hubo dolo o culpa en realizar una tarea de modo diferente a lo mandado. Deba restituir lo no gastado, los intereses percibidos, es decir rendir cuentas y no apropiarse de nada. Del - )d )te: responder por los gastos que hubiese efectuado el mandatario, las perdidas e intereses de sumas anticipadas. )sume las obligaciones pasivas. Re%pecto de tercero%: no haba obligacin del mandante, sino del mandatario, qui7n resultaba titular de las deudas o cr7ditos que se contra'eran con terceros. *ero como ntimamente e$ista una relacin entre mandante P mandatario, era el mandante responsable. (os efectos del negocio se trasladaban al mandante, y solo all quedaba vinculado al tercero. Acc*o)e%: )ccin directa del mandato mandati directa# la e'erce el mandante para instar el cumplimiento de lo mandado, e$igiendo todo lo que hubiera percibido el mandatario por el encargo2 )ccin contraria del mandato mandati contraria# e'ercida por el mandatario contra el mandante para reclamar los gastos ocasionados durante el cumplimiento del mandato. E?t*)c*/) del - )d to: *or terminar el mandato encomendado2 *or la muerte de alguno de ellos2 *or voluntad mutua de las partes2 *or revocacin del mandante2 *or renuncia del mandatario2 FJ

CONTRATOS INNOMINADOS! eran otras convenciones, no sancionadas por el derecho civil, en que una de las partes entrega una cosa y la otra parte se compromete a entregar alguna cosa. 3on innominados porque le falta la accin tutelada a cada uno de los contratos, No fueron considerados figuras tpicas, teniendo una sola accin general para todos ellos. $or-ul % cl@%*c %: Doy para que des Doy para que hagas ;ago para que des ;ago para que hagas Pr*)c*p le% co)tr to% *))o-*) do%: AESTIMATUM contrato estimatorio#: uno entrega a otro una cosa estimando su valor2 si el segundo la vende le paga al primero el precio estimada, qued5ndose para s con la diferencia que haya surgido. 3i no lo vende, lo devuelve comodato#. PRECARIUM precario#: es la entrega gratuita de una cosa a otro. El primero se la puede reclamar cuando le plazca. El interdicto del precario surgi para que el precarista entregue la cosa dada en precario, al concedente. El precarista no tena accin, ni aun para reclamar gastos que le hubiere ocasionado la cosa. %on Eustiniano la accin para todos los innominados# PERMUTA: una parte transfera la propiedad a la otra parte, quien entregaba a su vez, la propiedad de otra cosa. (a accin del pretor para el primero que entregaba la cosa, fue la actio un @actum. No e$iste permuto de cosas a'enas porque no se puede entregar la propiedad de ella. (os permutantes responden por eviccin, vicios ocultos y riesgos. Re-ed*o% 8ur+d*co% de lo% co)tr to% *))o-*) do% : la condictio ob rem datam o, causa 'usta non secuta, surga cuando una parte no entregaba a la otra lo pactado. (uego, para estos casos, se utilizo la actio prescriptum verbis. (a actio doli se aplico cuando la prestacin era un facere, y no se poda, por lgica, devolver. PACTOS! simple acuerdo de voluntades, carente de formas y de accin. *odan ser agregados a un contrato pacto agregado# y, aquellos que no formaban parte de un contrato, eran denominados pactos aislados. No generaban obligacin y se por ello se los llamaba pactos desnudos. (os que tuvieron proteccin del pretor son los llamados pactos pretorianos y los protegidos por constituciones imperiales pactos legtimos, que son los pactos vestidos. (os pactos agregados podan ser incorporados al momento de la celebracin del contrato, o con posterioridad a ello. P cto% Ve%t*do%: eran protegidos por la accin in actum del pretor. 8ur -e)to! era voluntario y se usaba para dirimir un litigio entre las partes. *oda e$igirse mediante la actio actum y daba lugar a una e!eptio, para aminorar la accin de aquel que se negaba a cumplir el 'uramento. Co)%t*tuto: es una convencin mediante la cual el constituyente se obliga a pagar deudas pree$istentes, sean de 7l o de un tercero. Recept ! se asuma una responsabilidad o garanta de cierto resultado: Ar4*tr*: se asuma el compromiso de ser arbitro en una controversia2 Ar(e)tori: cuando el banquero se encarga de pagar deudas de un tercero2 N ut ru- navo#, couporum posadero#, stabulariorum establo#: se hacan responsables los navieros, los posaderos y due&os de establos de las cosas o mercaderas de'adas en su poder, salvo en los casos en que las mismas sean destruidas por causa de fuerza mayor. GK

P cto le(+t*-o: fueron sancionados por constituciones imperiales2 estaban dotados de la condictio e$ leges. 1enan por ob'eto hacer nacer obligaciones a cargo de una sola de las partes. 3on los siguientes: P cto de dote! no era fuente de obligaciones pero luego fue considerada obligatoria por el simple acuerdo de partes en la constitucin de 1eodisio y .alentiniano#. P cto de do) c*/)! una convencin por la cual una parte otorga a otra algo en forma gratuita. No era fuente de obligaciones. %on Eustiniano se obliga al donante a cumplir lo convenido. P cto de co-pro-*%o: se comprometen dos o m5s personas a confiar en un 5rbitro la decisin de un litigio. Eustiniano lo declar v5lido si las partes daban su adhesin por escrito y ninguno recusaba dentro de los 8K das. P cto% (re( do% u) co)tr to! modificaban alg:n aspecto del contrato2 podan agravar una obligacin o aligerarla . P cto (re( do u) co)tr to de 4ue) .e: si haban sido celebrados en el momento, normalmente hacan m5s gravosa la obligacin, dado que se consideraban parte del mismo contrato. ,ncluso el pretor concedi la !e$cepitio pacti" a favor de aquel que fuera demandado sin haber sido tomado en cuenta el pacto celebrado 'unto con el contrato. *ara los !e$ intervallo", es decir los pactos celebrados luego del contrato, era muy difcil observar un efecto 'urdico, dado que al haber sido firmado en forma posterior al contrato, no haba medio para hacerlos cumplir. P cto (re( do u) co)tr to de derec0o e%tr*cto: se admitan los pactos como propios del contrato y con la misma obligatoriedad, cuando eran para aligerar las obligaciones como en el mutuo o en la estipulacin#. (os que agravaban la situacin si haban sido hechos en intervalo, no producan efecto, pero si se haban ane$ado en el momento salvo intereses en pr7stamos# s se consideraban parte del contrato. CONCEPTO DE CUASIDELITO 1 CONCEPTO DE CUASICONTRATO Cu %*del*to: todos tienen penas pecuniarias. 3on cuatro casos casi delictuales: 8ueA 3ue 0*Ao %u1o el proce%o( cuando condena por una suma diferente a la !condemanatio" de la frmula. 0lpiano detalla que el 'uez incurre en !fraude de la (ey", cuando se prueba favor o enemistad o soborno2 es decir, actitud dolosa del 'uez al momento de sentenciar, aunque tambi7n poda ser por imprudencia. El damnificado poda reclamar indemnizacin por el da&o causado por el 'uez. Re%po)% 4*l*d d por l % co% % rro2 d % o 7ert*d %! si se arro'aban cosas de un edificio y causaban da&o a un transe:nte, 7ste poda accionar con la (e$ )quilia y tambi7n Pel pretor< concedi la accin de !effussis vel deictis", dado que era difcil encontrar al autor cuando en el edificio eran varios. (a accin era contra el habitante de la casa aunque no fuera el culpable# y a su vez, 7ste poda accionar contra el verdadero autor. Era una accin perpetua que podan seguirla los herederos de la vctima aunque no contra los herederos del habitante o !habitator". %uando causaba la muerte, no pasaba a herederos la accin, porque el delito ya sera penal y popular. 3i era de da&o, se e$iga el doble de la estimacin del da&o causado. Re%po)% 4*l*d d por l % co% % pel*(ro% -e)te coloc d % o %u%pe)d*d %: si alguien negligentemente colocaba cosas suspendidas de su casa, que pudieran causar da&os a un transe:nte, se poda accionar, aunque no haya causado da&o. (a accin era popular y no e'ercitable sobre herederos.

G8

Re%po)% 4*l*d d del c p*t@) del 4 rco o del dueKo del e%t 4lo o po% d : los due&os del barco, posada o establo# respondan por las cosas hurtadas o da&adas por sus dependientes. (a accin era por el doble, perpetua, aunque no contra herederos. ) su vez, el propietario poda accionar contra quien hubiera sido el culpable. Cu %*co)tr to: son negocios similares a los contratos, lcitos, pero que no tienen el acuerdo de ambas partes, aunque tambi7n generan obligacin. 3on cuatro: 8< #e%t*/) de Ne(oc*o%: hay gestin de negocios cuando un gestor administra negocios de otro sin su mandato. Re3u*%*to%! a# b# c# d# e# realizacin de un acto o negocio. Iue obre el gestor espont5neamente, sin mandato. Iue obre el gestor en inter7s del titular o !dominus negotti". ,ntencin del gestor de crear una relacin obligatoria a cargo del !dominus". (a gestin debe ser para causar un beneficio o evitar un da&o al !dominus".

E.ecto%! O4l*( c*o)e% del (e%tor! a# terminar con el negocio aunque haya fallecido el dominus. b# +endir cuentas y restituir todo y ceder obligaciones a favor del dominus. c# +esponda por culpa leve y caso fortuito, en el caso de que realizara operaciones riesgosas que habitualmente el dominus no realizaba. O4l*( c*o)e% del do-*)u%! a# resarcir los gastos de la gestin. b# ,ndemnizar per'uicios del gestor. c# (iberar al gestor de las obligaciones asumidas en la gestin. Acc*o)e%! El due&o dispone de la accin directa de la gestin de negocios para hacer cumplir al gestor con lo que debe restitucin, etc.#. El gestor dispone de la accin contraria de la gestin de negocios para que el dominus cumpla con lo que debe da&os y gastos#. Act*o .u)er r* ! se daba a quien, sin mandato, ni por razones de piedad, haca gastos al dar sepultura a un difunto. (a accin buscaba los gastos realizados e iba contra al heredero y podan seguirla los herederos del gestor. Tutel 1 cur tel : el tutor en los negocios del menor como si fueran propios y consecuentemente se transformaba en acreedor, deudor o propietario. ,gual era en la curatela en lugar de menor era demente#. En estos casos no hay contrato pero los tutores est5n obligados por la accin tutelar. Co-u)*d d *)c*de)t l! es similar a la sociedad, pero sin contrato. (legaban a ser due&os de una misma cosa como los herederos#. 3e poda e'ercer accin para dividir la cosa o par regular los gastos, beneficios o da&os entre los comuneros. E)r*3uec*-*e)to %*) c u% : es un incremento patrimonial basado en una causa no reconocida en el derecho, que va en desmedro del patrimonio de otro. Re3u*%*to%! d# )umento patrimonial de una parte enriquecimiento#. e# Disminucin patrimonial de la otra parte empobrecido#. G9

f# No consentimiento del empobrecido. g# 3in causa de derecho. 3i bien nadie poda enriquecerse a costa de otro, los romanos no elaboraron una accin general para el enriquecimiento sin causa. ) partir de Eustiniano remediaron con condiciones( co)d*c*/) de lo de4*do! para obtener la restitucin de lo pagado por error. co)d*c*/) por c u% torpe o por c u% *)2u%t : para obtener la devolucin de una prestacin hecha por causa ilcita o inmoral. CCo)d*ct*o c u% d t c u% )o) %ecut D, para conseguir la restitucin de una prestacin que haba sido hecha teniendo en cuenta un resultado futuro, cuando 7ste no se produce. CCo)d*ct*o %*)e c u% D, abarca todos los supuestos de ine$istencia de causa. CCo)d*ct*o .ortu*t ": para lograr la restitucin de la cosa hurtada. E$ECTO DE LAS OBLI#ACIONES EN CASO DE INCUMPLIMIENTO Y DE MORA Normalmente el deudor de una obligacin cumple en tiempo y forma, y e$tingue la obligacin. En aquellos casos en que el deudor no puede o no quiere cumplir debidamente, se da lugar al e'ercicio por parte del acreedor de una serie de acciones para forzar al deudor a cumplir con la obligacin o hacer frente a las consecuencias de retardo o incumplimiento. V%onfiguracin del atraso: -ora. V+esarcimiento de la mora: da&os y per'uicios. VE$imentes: caso fortuito y de causa mayor. Mor ! es el retardo in'ustificado y culpable en el cumplimiento de una obligacin, ya sea del deudor en pagar o del acreedor en recibir el pago. Mor del deudor! es cuando el deudor no paga en tiempo y forma. Re3u*%*to%! a# /bligacin v5lida y e$igible b# +etardo doloso o culpable c# )viso del acreedor ,nterpelatio#. E.ecto%! a# El deudor tiene la obligacin de responder por los da&os de la cosa, incluso en caso fortuito. b# 3i la obligacin es de buena fe tiene que pagar los intereses dinero# o los frutos cosa fructfera#. c# (a mora cesa cuando el deudor cumple con la prestacin, a:n cuando el acreedor no la acepte. Mor del creedor! est5 en mora cuando no acepta la prestacin pagada por el deudor en tiempo y en forma. E.ecto%! a# el acreedor libera al deudor de los riesgos de la cosa. b# Deba rembolsar los gastos al deudor por la conservacin de la cosa. c# El deudor poda consignar lo debido, deposit5ndolo en lugar p:blico. d# *roduce el cese de los intereses moratorios y convencionales del deudor. G?

D Ko% 1 per2u*c*o%! era el resarcimiento impuesto por el 'uez Pdurante el procedimiento formulario< al deudor, ante el incumplimiento de la obligacin por dolo o culpa. %onsista en el pago de una suma de dinero. %on el procedimiento e$traordinario, el 'uez poda condenar al deudor a la e'ecucin de la prestacin, si fuera posible y si era imposible, entonces resolva en da&os y per'uicios. Co)te)*do! variaba de acuerdo a la frmula: 3i era de derecho estricto y contena una condenatio pactada, el 'uez se limitaba a la suma indicada. 3i era de derecho estricto con condenatio no pactada incerta# el monto lo fi'aba el 'uez. En las acciones de buena fe el 'uez tena m5s libertad para fi'ar la suma, 'uzgando de acuerdo a la equidad. %onforme a ello la condena adem5s de abarcar el da&o directo producido por la ine'ecucin, es decir el da&o emergente, poda hacerlo por la utilidad que se esperaba obtener y que debido al incumplimiento no se obtuvo, es decir: el lucro cesante. (as partes podan estipular con antelacin el monto de los per'uicios a trav7s de la cl5usula penal. E?*-e)te% del p (o! C %o .ortu*to 1 de .uerA - 1or: es cuando un hecho imprevisible o que habiendo sido previsto no pudo ser evitado por el deudor y ello determina la imposibilidad de cumplir con la obligacin. En ese caso el deudor queda liberado de la responsabilidad. E?cepc*o)e%! %uando se acuerda con el acreedor: que el deudor se haga responsable en caso fortuito. En obligaciones gen7ricas que no admitan la liberacin por caso fortuito. %uando el caso fortuito se debe a culpa o dolo del deudor. .1J Dolo( como causal de incumplimiento de una obligacin e$iste dolo cuando el deudor ha cometido un hecho u omisin deliberada para per'udicar al acreedor. .:J Culp ! hay culpa como causal de una obligacin cuando hay imprudencia o negligencia imputable al deudor. E"TINCION DE LAS OBLI#ACIONES! la forma normal mediante la cual se logra la e$tincin de una obligacin es el cumplimiento de la prestacin debida, es decir, el pago. No obstante el derecho reconoci la e$istencia de otros modos de e$tincin: de ple)o derec0o! cuando el deudor observaba el comportamiento a que estaba obligado frente al acreedor, desapareciendo totalmente el vnculo. por o4r de u) e?cepc*/) : la obligacin subsista, pero se la privaba de eficacia, denegando el pretor la accin, o concediendo al deudor una e!ceptio para debilitar la actio e'ercida por el acreedor. Modo% de e?t*)c*/) *p%o *ure Modo% Pr*-*t*7o% de E?t*)c*/): e$istieron dos modos muy formales: Solut*o per e% et l*4r -: modo formal del ius civile que se realizaba con el mismo rito de la mancipatio, es decir mediante el procedimiento del cobre y la balanza. El deudor pronunciaba una formula por la cual se proclamaba independiente y liberado del vnculo. )l principio era un acto de pago efectivo, despu7s de fue transformando Accept*l t*o! forma solemne de asegurar el pago de una obligacin nacida de un contrato verbal, que consista en una pregunta y su respuesta. El deudor preguntaba al acreedor: !Ttienes por recibido lo que te he prometido dar o hacer#U" a lo que 7ste responda !lo tengo". 3e trasformo luego en una imaginaria solutio, llegando a ser un medio formal para condonar una deuda, tanto en GA

los contratos verbales como los litteris. 1ambi7n como medio para e$tinguir otras obligaciones que por medio de una stipulatio se convirtiesen en una novacion. Modo Nor- l! PA#O %onsiste en el cumplimiento de una prestacin debida, ya sea un dare, un prestare o un acere. *or ser un modo no formal, la prueba consisti en el uso de testigos o, en la 7poca imperial recibos. *ara que produzca efectos ipso iure, deba reunir ciertos requisitos: >u*e) de4+ p ( r: en principio el propio deudor con capacidad para obligarse. 1ambi7n por un tercero se la obligacin no era una prestacin de car5cter personalsima. A 3u*e) %e de4+ p ( r: en principio al acreedor, pero 7ste poda designar un mandatario, o un acreedor ad'unto en caso que el acreedor no fuera capaz de percibir un pago. >ue e% lo 3ue %e de4e p ( r : deba satisfacer ntegramente la prestacin. No se impona al acreedor recibir pagos parciales no cosa distinta a la debida. 3in embargo no estaba prohibido aceptar como pago un ob'eto distinto Cu )do %e de4e p ( r: el principio general es que hay que respetar lo acordado por las partes. 3i nada se hubiese dicho, el deudor poda e$igir el pago en forma inmediata. Do)de %e de4+ p ( r! en principio el lugar de pago era el fi'ado en el negocio mismo. 3i nada se hubiese establecido, si el ob'eto de la prestacin era un bien inmueble, donde estuviese sito2 si se trataba de un bien mueble donde se encontrara. No pudiendo aplicarse ninguno de 7stos supuestos, el domicilio del deudor. P (o por co)%*() c*/): si el acreedor se negaba a aceptar el pago, por lo cual incurra en mora, el deudor poda pagar depositando en forma publica el ob'eto debido. Era considerado un pago liberatorio que e$tingua la deuda con todos sus accesorios. Otro% -odo% de E?t*)c*/) Ip%o Iure! No7 c*o)! consiste en la transformacin de una obligacin en otra nueva, de tal modo que la primera queda e$tinguida y se la sustituye por la otra. *ara que pueda operar una novacion eran requisitos: 0na obligacin anterior: ya sea contractual, delictual, natural o civil. (a concertacin de una nueva obligacin: deba ser del derecho civil y naturalmente valida, verificada mediante el contrato verbal El animus novandi: introducido por Eustiniano, para quien solo tenia validez cuando se declare e$presamente la voluntad de las partes. El mantenimiento del mismo ob'eto que la primer obligacin Iue se agregase algo nuevo: como no era permitido el cambio de ob'eto, cuando se produca sin cambio de partes, lo nuevo deba constituir en un cambio en la naturaleza de la obligacin. E.ecto%! el efecto fundamental era la e$tincin de pleno derecho de la obligacin anterior as como de todos sus accesorios fianzas, hipoteca, prenda e intereses#, salvo que se hubiera previsto su vigencia en la nueva. +especto de la obligacin nueva, comenzaba a regir en los t7rminos estipulado por las partes. Co).u%*o): e$iste cuando por cualquier circunstancia concurre sobre la misma persona la condicin de acreedor y deudor. *or e'emplo cuando una persona hereda a una respecto de la cual era deudor o acreedor.

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Mutuo d*%e)%o! las obligaciones que nacan por el moro consentimiento de las partes, podan e$tinguirse por muto discernimiento, siempre que no hubiera comenzado a e'ecutarse. En principio fue aplicado como modo de e$tincin de la compraventa, y luego se e$tendi a los dem5s contratos consensuales. Co)cur%o de c u% % lucr t*7 % : cuando alguien ha adquirido por una causa gratuita lucrativa# una cosa que le era debida por otra causa lucrativa, esta segunda obligacin queda e$tinguida ipso iure, sin intervencin de la voluntad de las partes. *or e'emplo se recibo por donacin una cosa que me seria debida por un legado, la obligacin nacida de 7ste :ltimo se e$tingue. Perd*d de l co% de4*d : si la prestacin se hacia imposible por causa que no eran aquellas que llevaban a una !obligacin perpetua", la obligacin se e$tingua de pleno derecho, siempre que el deudor no hubiera estado ya constituido en mora. Muerte 1 C p*t*% de-*)ut*o: ciertas obligaciones se e$tinguan por la muerte de uno de los su'etos, por e'emplo las obligaciones y los contratos de sociedad o mandato. (a capitis deminutio en cualquiera de sus grados fue causa en el derecho civil de la e$tincin de la obligacin. Esto fue modificado por el pretor quien, defendiendo los intereses del acreedor, admiti que cuando se produ'era una capitis diminutio pasando un sui iuris a la calidad de alieni iuris, una ficcin que lo tuviera por no sucedido, a fin de que el acreedor pudiera perseguir al deudor con las misma acciones que le cabieran si fuese un sui iuris. 3i se trataba de una capitis deminutio m1!ima, el pretor concedi a los acreedores del deudor una accion para dirigir contra los que hubieran adquirido sus bienes. 3i se trataba de una capitis deminutio media, la obligacin no se e$tingua ya que los acreedores entraban en posesin de los bienes del deudor, pudiendo e'ecutarlos para el cobro de sus cr7ditos. Modo% de d3u*%*c*/) E?cept*o)*% Ope Co-pe)% c*/)! cuando el deudor opone a su acreedor un cr7dito que tiene contra 7ste, de tal modo que los cr7ditos y las deudas se contribuyen entre s. Re-*%*/) de l deud : ocurre cuando el acreedor se comprometo por medio del pactum de non petendo pacto de no reclamar# a no e$igir el cumplimiento de una obligacin. Tr )% cc*/)! cuando las partes haci7ndose reciprocas concesiones o renuncias, deciden poner fin a obligaciones dudosas o litigiosas. Pre%cr*pc*/) L*4er tor* : debido a una constitucin de 1eodosio ,,, se determino que, salvo casos especiales en que se estableciera otro plazo, todas las acciones fenecen si no se las e'ercita en un plazo de treinta a&os DERECHO PENAL! Co)cepto (e)er l de derec0o pe) l e) Ro- . Nor- % Proced*-*e)to. Po%ter*or e7oluc*/)! l % 3u e%t*o perpetu % rc *c %.

El Derecho *enal en +oma no nace separado del Derecho *rivado %ivil# ya que los romanos concibieron todo su sistema 'urdico en torno de las /bligaciones. (as obligaciones originariamente tienen, como fuente principal, a los delitos. En realidad, no distinguieron claramente el Derecho %ivil *rivado# del Derecho *enal. (a primera diferenciacin que concretamente realizaron es entre el caso en que hay un damnificado individual se de'a la represin y venganza en manos de 7ste# y aquel caso en el que el damnificado es el entero populus el re$ o un magistrado toma a su cargo la venganza y represin#. (a fundacin de +oma se baso en grupos gentilicios <gens< y paulatinamente se va formando la idea de populus. (as normas de Derecho *enal pasan de un sistema que, en un primer tiempo, GF

llamaramos venganza y despu7s compensacin privada a un sistema donde el populus est5 interesado en obtener determinados resultados y en proteger ciertos intereses. En los primeros tiempos, el populus slo intervena en algunos casos que le parecan absolutamente graves y que requeran, fundamentalmente, evitar o poner lmite a las venganzas privadas. %uando ya est5 formada la civitas, todo el pueblo se ocupa a trav7s del re! y luego de los magistrados# de sancionar a quien ha cometido ese delito. El Derecho *enal en +oma se desarrolla a partir de que ciertos actos de los particulares van a ir siendo considerados m5s per'udiciales para la vida normal de la sociedad que para los intereses individuales. El Estado va avanzando sobre estos 6delitos6 convirti7ndolos en una cuestin que interesa a todo el pueblo y no en una cuestin atinente e$clusivamente a un particular o a un grupo de particulares. En un principio, los delitos que le interesaban al populus Ecr*-*) ., fueron muy pocos y comprendan slo aquellos casos en los cuales haba una grave consecuencia para los intereses de toda la ciudad. En los primeros tiempos del Derec0o Arc *co, los delitos que eran considerados cr+-e)e% p64l*co%, es decir, contra el pueblo no contra un particular#, eran dos: el perduell*o y el p rr*c*d*u-. El perduell*o era un delito de traicin contra el populus, por e'emplo el de ponerse de acuerdo con un enemigo para facilitar un ataque a la ciudad El p rr*c*d*u- era dar muerte a un pater. En un primer tiempo, (a idea de castigar severamente al parricidium y de que esto fuera una cuestin que tuviera que ver con los intereses de todo el populus, radica en que la muerte de un patergens implicaba originariamente una inmediata guerra entre los grupos y, para evitar la funesta consecuencia de esas guerras, los romanos decidieron tomar como una cuestin que interesaba a todo el pueblo la venganza contra el que matara a un paterfamilia. ) medida que la ciudad se fue desarrollando, el p rr*c*d*u- fue su figura2 el concepto se fue e$tendiendo hasta abarcar todo homicidio de hombre libre. El perduell*o fue tambi7n modific5ndose hasta quedar en lo que se conoci luego como el cr*-e) - *e%t t*%, y que era el cometido por quien afectase de cualquier manera la ma'estad del 1ribuno2 luego se e$tendi a los ediles plebeyos y en tiempos de la rep:blica avanzada, se e$tendi tambi7n a quien atentase contra la ma'estad de cualquier magistrado. )dem5s de estos dos delitos primitivos se consideraban tambi7n como crimina p:blica: el falso testimonio, el acuerdo entre el 'uez y uno de los litigantes, el incendio provocado de noche a la casa o a las cosechas a'enas, la destruccin nocturna de cosechas, los sortilegios, bru'eras o pr5cticas m5gicas y tambi7n la agitacin nocturna, que era un delito parecido al que hoy llamaramos de conspiracin. (as penas establecidas para estos delitos son demostrativas de que los castigos tenan una intencin e'emplificadora y disuasiva. (a m5s importante era la pena de muerte, y la multa, que poda llegar a la confiscacin total del patrimonio. (a pena de muerte tena el ob'etivo de eliminar absolutamente la posibilidad de que esa persona volviera a cometer delito alguno y, al mismo tiempo, la tarea e'emplificadota. Estaba reservada a casos muy especiales. En todos los otros delitos haban penas que pasaban por la compensacin privada y no haba penas intermedias: era la muerte o una multa. No %e *-po)+ e) Ro- l pe) de pr*%*/). @rente a la condena a muerte el condenado tena dos alternativas: efectuar la pro7oc t*o al populus, es decir, convocar al pueblo a comicio para que ratificara o rectificara la condena2 la segunda era evitar la aplicacin de la pena de muerte mediante el e$ilio voluntario. Es decir, la condena a muerte era una forma de separarlo definitiva y totalmente de la sociedad, no e$ista la idea de quitarle la vida, no haba ya un propsito de venganza. En los llamados crimina p:blica, haba un fuerte contenido religioso. 3e consideraba que el delincuente haba ofendido el orden establecido por los dioses. C eran esos dioses los que podan castigar a todo el populus por estas ofensas, sin diferenciar entre ofendido y ofensor %on referencia a los delitos privados fueron solamente unos pocos el furtum, el damnum iniuria datum, la rapi&a y la iniuria#. GG

(a diferencia fundamental entre los delitos privados y los crimina p:blicos es que el populus no se consideraba vctima directa, de'aba el castigo de los delincuentes en manos de los particulares. 3lo intervena la sociedad para disciplinar la venganza y evitar una serie peligrosa de conflictos internos. (a tendencia a poner lmites a la venganza privada se ve en algunos casos como el del furtum manifestum: slo se poda matar al ladrn si previamente se daban voces, a los efectos de que todos vieran que estaba robando y que lo iban a matar porque estaba robando. %uando el autor del delito era un filius familiae o un esclavo, el paterfamilia o el dominus del esclavo podan liberarse de las consecuencias del delito 4 )do)o )o? l#. %on el comienzo de la +ep:blica se comienza a tener m5s en cuenta la e$istencia de intencin de da&ar, es decir, el dolo. )s empieza a distinguirse el delito doloso del delito culposo. (as primeras formulaciones escritas de procedimiento penal est5n en la (ey de las Doce 1ablas. En ellas se habla de los delitos como fuentes de las obligaciones m5s que como tipificacin de conductas penalizadas. Establecan que la ciudad o el populus# no intervenga como protectora o como vengadora del orden 'urdico violado, sino que marcara los lmites de la reaccin. %uando la ley de las Doce 1ablas habla de penas capitales se refiere a cualquier pena que significara una capitis diminutio, es decir, la p7rdida no siempre de la vida, sino del status de libertad o del status de ciudadana. %omo el populus es un todo que no tiene individualizacin, comienza a centrarse en cabeza de algunos magistrados la facultad o la obligacin de sancionar al delincuente. Es decir, si un delito se cometiera contra un particular se le permita al particular vengarse o resarcirse# hasta determinado punto, pero si un delito se cometiera contra el entero populus, era un magistrado del populus quien se encargaba de aplicar la sancin. *ara los casos de perduellio, se designan magistrados e$traordinarios llamados duo7*r* perduell*o)*% 3ue eran los encargados de aplicar la sancin del pueblo contra los traidores. *ara los casos de parricidio, se dio la funcin represora a los 3u e%tore% p rr*c*d**. (os primeros eran ciudadanos designados especficamente para cada caso por el cnsul y slo aplicaban la pena, mientras que los quaestores parricidii eran funcionarios permanentes que investigaban y aplicaban la pena. %on el tiempo esta :ltima figura lleg a tener competencia para todos los delitos que tuvieran castigo de muerte y que se cometieran contra las personas y la propiedad. 3urgi la idea de que, a veces, el pueblo poda no estar de acuerdo con lo que haban dispuesto sus magistrados. Entonces, se confiri a los condenados la facultad de apelar la pena capital mediante la pro7oc t*o d populu-, es decir, ante los comicios, es decir, ante el pueblo. Ello sera as porque los romanos entendan que la autoridad m5$ima, la soberana m5$ima, el poder m5$imo, a:n en los tiempos de la monarqua, la tena el populus. C ese populus 'am5s delegaba el poder absoluto en nadie. Delegaba la tarea de 'uzgar y condenar en ciertos funcionarios, pero despu7s se arrogaba el derecho de revisar la sentencia. %on el tiempo apareci una suerte de co-*%*o)e% *)7e%t*( dor % creadas para casos especficos llamadas 3u e%t*o)e% e?tr ord*) r* %. Eran presididas por un magistrado cum imperio el cnsul o el pretor# e integradas por ciudadanos elegidos o sorteados que entendan en una :nica ocasin. Estas quaestiones e$traordinarias, estaban definidas y reguladas por las normas que las creaba. ) mediados del siglo ,, a.%. se constituy, por primera vez por medio de la Le1 C lpur)* una 3u e%t*o per- )e)te para 'uzgar en todas las eventuales acusaciones de e$torsin dirigidas contra los gobernadores de provincia que se hubieran aprovechado de su cargo para enriquecerse repetundarum#. %onviene distinguir l % 3u e%t*o e?tr ord*) r* % de las 3u e%t*o perpetu %. (as primeras eran tribunales especiales que se convocaban para un solo caso y despu7s desaparecan. (as segundas eran tribunales que se establecan para un caso pero servan adem5s para todos los casos iguales que vinieran en el futuro. Derec0o Pe) l cl@%*co! l co()*t*o e?tr ord*) r* . El Derec0o Pe) l e) l Gpoc 2u%t*)* )e GH

En los :ltimos tiempos de la +espublica el sistema penal era dual, caracterizadas por tener c d u) de ell % %u propia quaestio perpetua. *or otro, los magistrados tenan una amplia capacidad para castigar cualquier conducta que no les pareciera apropiada pero que no tuviera una quaestio propia. *or una le? Iul* Iud*c*oru- pu4l*coru- dictada a instancia de )ugusto, 'unto con la homnima pr*7 toru- que elimin definitivamente el sistema de las legis actionis, se establecieron una serie de modificaciones que incluyeron la creacin de quaestiones para 'uzgar el peculado, el adulterio, el estupro y la especulacin mercantil. %on el tiempo, )ugusto advirti que no poda controlar efectivamente a tribunales tan numerosos como las quaestiones y fue absorbiendo personalmente Pen su car5cter de magistradoP la funcin de 'uzgar a trav7s de un sistema que se llam cognitio e$traordinaria. Este nuevo sistema reemplaz los tribunales colegiados por la figura del propio emperador o por un delegado suyo. )ugusto termin creando dos nuevos tribunales: uno constituido por 7l mismo y sus asesores consilium# y otro por el senado presidido por el cnsul. (legado el siglo ,,, las quaestio haban desaparecido y todo el sistema penal estaba integrado por esta nueva forma de 'uzgar que llev el nombre de cognitio e$tra ordinem. El vie'o sistema acusatorio fue reemplazado por el sistema inquisitorial. 1ambi7n el sistema de penas cambi ya que, mientras en las quaestio el 'urado slo estableca culpabilidad y la pena ya estaba determinada, el encargado de la cognitio poda tener en cuenta agravantes o atenuantes para graduar la sancin. 3e construyeron las teoras de la premeditacin, de la reaccin violenta, de la reiteracin, de la tentativa y la complicidad, entre otras. (a vie'a capitis deminutio fue reemplazada por una verdadera pena de muerte: decapitacin, estrangulacin, incineracin, crucifi$in y la de servir de comida a las bestias2 aparecen los traba'os forzosos en las minas, en obras p:blicas o en los 'uegos p:blicos combatir con gladiadores o con fieras#. %on el *rincipado se delinea una forma de sancin con cierta similitud a la prisin: la condena a vivir en una isla o en un territorio determinado, le'os de +oma, sin poder salir del mismo. 1ambi7n con sanciones m5s leves como la prohibicin de desempe&ar cargos p:blicos o e'ercer profesiones y las multas. 1odas las penas podan ser acompa&adas o no por la confiscacin de bienes. No e$ista la igualdad ante la ley penal2 por el contrario, el mismo delito tena una sancin menor si era cometido por personas pertenecientes a clases superiores. (os emperadores comenzaron a delegar en funcionarios los casos penales praefectus urbi y praefecto pretorio y en las provincias los praesides y procuratores# esa tarea. (a pro7oc t*o haba desaparecido al no reunirse m5s a los comicios. En la etapa del Dominado el sistema penal se redu'o a la 'urisdiccin de los funcionarios que eran absolutamente dependientes del poder poltico de los emperadores. Deben distinguirse dos etapas: l pre2u%t*)* )e , con influencia de %onstantino, y la propia del %orpus ,uris Eustinianeo. %on %onstantino qued configurado un sistema que se caracteriza por una ampliacin de las antiguas figuras delictivas2 por el reemplazo de la discrecionalidad en materia de penas2 por la rgida determinacin legal de las mismas y por una agravacin desmesurada de su gravedad. Entre las principales novedades conviene se&alar la e$tensin que se hizo de algunas figuras antiguas como el crimen maiestatis haca e$tensiva la pena a los hi'os y descendientes del incriminado# y el ambitus, que incluy la sancin de la conducta de los empleados p:blicos que violaran normas imperiales respecto de sus funciones. )parece tambi7n el delito de rapto castigado con pena de muerte y e$tensivo a la mu'er que se de'ara raptar#2 la celebracin de matrimonio con mu'er e$tran'era o de una clase social inferior, el e'ercicio de un cargo p:blico reservado a una clase social superior y el utilizar vestiduras e$tran'eras sin serlo. 3e configuraron diversos delitos contra bienes p:blicos, el fisco, la administracin de 'usticia, la fe p:blica y un con'unto de nuevos delitos que emanaban de la cada vez m5s fuerte unin entre la ,glesia %ristiana y el Estado la muerte y e$posicin de menores, la castracin, el adulterio, el incesto, el estupro con varones y la relacin se$ual de una mu'er con esclavo propio#. GJ

En general, las penas para esos delitos eran por dem5s brutales. (a muerte era el castigo m5s frecuente. 3e aplicaban salva'es castigos corporales que terminaban llevando a la vctima a la muerte. (a le(*%l c*/) 8u%t*)* )e incorpor muy pocos nuevos delitos la blasfemia y la utilizacin para actividades eclesi5sticas de edificios no autorizados para ello# y, en cambio, atenu muchas sanciones. 3e aboli la pena de muerte para la mu'er vctima del rapto y se reemplaz la pena capital del castrador por la deportacin y confiscacin de su patrimonio, aunque se de' a la vctima la eleccin de la aplicacin de la pena del 1alin. Iued despenalizada la pr5ctica se$ual de una mu'er con esclavo propio y, en cambio, se penaliz a quien facilitara el adulterio. (a atenuacin de las dursimas penas que se haban establecido durante la primera parte del Dominado reconoce su origen en la recurrencia por parte de Eustiniano a te$tos cl5sicos disponibles y, tambi7n, a la repulsa que despertaba la brutalidad de algunas e'ecuciones ante el crecimiento paulatino de los principios de misericordia propios de la filosofa cristiana.

Derec0o ro- )o u)*d d 9 El derecho p5blico romano luego de la cada del "mperio (a cada del ,mperio +omano se produ'o por etapas: primero cay la mitad occidental a&o AGF# y, luego, la parte oriental sufri un proceso de !achicamiento" hasta que desapareci completamente mil a&os despu7s a&o 8AD?#mientras subsisti el imperio de oriente fueron constantes los intentos de reconstruir el ,mperio +omano en occidente. (as instituciones de derecho p:blico romano sufrieron una decadencia similar a la que sufri la cultura en general y absorbieron el impacto de las dos grandes novedades de la 7poca: la cada vez mayor influencia del *apado en la poltica europea y el regresivo efecto de la hegemona de los pueblos b5rbaros. @ue as que la teora poltica fue cada vez menos republicana y m5s mon5rquica, y la pr5ctica cada vez m5s autoritaria y, an5rquica. 3e denomina cada de la parte occidental del ,mperio +omano al hecho concreto de la desaparicin del poder central. (a autoridad imperial desapareci sin que fuera reemplazada por ninguna otra y cada provincia o agrupacin de provincias sigui siendo gobernada por quienes estaban al frente de su administracin, el e'7rcito romano, que se haba formado e$clusivamente con romanos, termin siendo un e'7rcito integrado en todos sus niveles por b5rbaros que haban cruzado los lmites del ,mperio y se haban incorporado pacficamente al ,mperio +omano, adoptando inclusive su lengua, el latn#. 3e haban !romanizado", pero su cultura y sus costumbres seguan siendo las propias de los pueblos b5rbaros. (uego de la cada del ,mperio +omano de occidente, cada uno de los 'efes militares y civiles, que hasta ese entonces gobernaban en nombre del Emperador, siguieron al frente de sus territorios y en muchos casos ocultaron a sus s:bditos la desaparicin del poder central refiri7ndose al Emperador o el ,mperio como si 7ste subsistiera. (as estructuras de Derecho *:blico +omano fueron desapareciendo: ya no hubo un poder central en occidente que dictara normas generales constituciones#, que tomara decisiones polticas ni HK

militares y ni que designara funcionarios, comenz un sostenido de las instituciones 'urdicas del Derecho *rivado.

proceso de deterioro de la cultura

grecoromana en general y de la lengua, del idioma latino#. 1ambi7n hubo un deterioro firme y (os 'efes b5rbaros que asumieron el poder inmediatamente despu7s de la desaparicin del poder central romano tuvieron la idea de regresar en alg:n tiempo a un gobierno central universal que no admita, divisiones dentro del sistema gubernamental. otra institucin muy importante, que habra de 'ugar un papel relevante en la conservacin y el desarrollo del Derecho *:blico +omano luego de la cada del ,mperio, es la ,glesia. (a ,glesia <la sumatoria de lo que hoy es la iglesia catlica, ortodo$a y protestante< haba adoptado, a partir de %onstantino, una organizacin de la estructura de poder absolutamente similar, paralela podra definirse, a la estructura del poder poltico. )s como haba un Emperador, haba un *apa2 el territorio estaba, al igual que en el ,mperio, organizado en dicesis y cada dicesis quedaba a cargo de un vicario. Esa estructura paralela muchas veces fue utilizada por los Emperadores como una forma de infiltrar la estructura burocr5tica del Estado a trav7s de una estructura religiosa que, por la ndole de la religin, era mucho m5s slida y mucho m5s vinculante. (a ,glesia tuvo una organizacin bastante parecida a la que tiene hoy. )dem5s, cubri un papel muy importante en la conservacin de elementos que van a ser cruciales para que se pueda seguir desarrollando el sistema 'urdico romano despu7s de la cada del ,mperio: la conservacin de la lengua y la preservacin de la escritura. El deterioro del idioma fue muy importante y lleg un momento en que se hablaba novecientas lenguas distintas. En ese conte$to, la :nica lengua com:n y el :nico vnculo de comunicacin entre los distintos pueblos era el latn, dado que los que saban leer y escribir slo lean y escriban lengua latina. Esta precaria preservacin del idioma por parte de la ,glesia tampoco pudo impedir una fuerte tergiversacin del mismo. )dem5s de esta tarea cultural cumplida por la ,glesia, debemos considerar tambi7n su influencia estrictamente poltica. (os *apas tenan la intencin de mantener la estructura de poder similar a la que tenan durante el ,mperio y, en consecuencia, trataron durante mucho tiempo de e'ercer hegemona sobre todos los reyezuelos o gobernantes b5rbaros. 0arlomagno. /acro 'mperio Romano Aerm1nico @ueron la ,glesia y la dinasta carolingia <la dinasta de %arlomagno< las creadoras de las condiciones geopolticas de las que naci el 3acro ,mperio +omano 4erm5nico. *ara que se advierta la vinculacin que haba entre el *apado y el ,mperio, conviene saber que hasta el siglo .,,,, los *apas le pedan al Emperador de =izancio que los confirmara una vez que eran electos. Esto confirma que el poder terrenal y el poder religioso estaban absolutamente unidos. +eci7n en el siglo .,,, se de' esta pr5ctica y fue cuando el Emperador de oriente organiz su propio *apado, inici5ndose el proceso de separacin de la ,glesia ortodo$a de la ,glesia occidental. H8

(a ruptura de la relacin con el Emperador de =izancio hace que los *apas tengan que buscar otro poder en el cual sostenerse. )l perder el sost7n que reciban desde el Este, tienen que buscar apoyo en los reyes y reyezuelos <por supuesto b5rbaros< del Norte de Europa. 0na serie de acontecimientos polticos ser5n los que produzcan lo que va a ser conocido luego como el 3acro ,mperio +omano 4erm5nico. )dem5s de el enfrentamiento del papado con el ,mperio =izantino <as se denominaba al ,mperio +omano de /riente<, el *apa, necesitado de apoyarse en los e'7rcitos de los francos, se encuentra con una personalidad que, a fines del siglo .,,,, ha crecido militarmente: %arlomagno.un rey b5rbaro de la @rancia germ5nica, que haba concentrado poder concreto desde lo militar. se senta Emperador +omano de /ccidente. %arlomagno toma de la idea del ,mperio +omano dos conceptos uno era el concepto de la e$istencia de +ep:blica, es decir, que haba cosas que pertenecan e incumban al populus aunque el populus fuera encarnado por el Emperador# como, por e'emplo: los caminos y los mares. El otro concepto aplicado por %arlomagno es que, al igual que +oma, consideraba su ,mperio como universal, por lo que no aceptaba la e$istencia de otros imperios, el ,mperio +omano estaba dividido en dos partes, pero en la teora poltica lo que suceda era lo siguiente: el ,mperio era uno slo. (o que pasaba era que tena dos gobernantes, los emperadores entre s se aprobaban mutuamente las leyes y aplicaban las mismas leyes en una mitad y en la otra. Esos dos elementos que tena el ,mperio de %arlomagno est5n mezclados con la religin :nica en este caso la de la ,glesia %ristiana organizada ba'o el *apado# de la cual el Emperador se senta y era protector. (a ceremonia de coronacin de %arlomagno se produ'o en los das cercanos a la Navidad del a&o GJJ, es decir, terminando el siglo .,,, y comenzando el siglo ,B. 0n da antes de Navidad, %arlomagno se arrodill frente al altar de 3an *edro, el papa coloc sobre su cabeza una corona de oro y sobre sus espaldas el manto imperial De esa manera, un b5rbaro franco<germ5nico concentraba la doble dignidad de ser Emperador de +oma y, adem5s, Emperador %ristiano. %on esa ceremonia, se produ'o lo que en latn se llama translatio inmperii, es decir, el traspaso de las prerrogativas del ,mperio. Era como si la cada del :ltimo emperador de occidente +mulo )ugustulo# hubiera de'ado el cargo en suspenso y, en el siglo ,B, cuatrocientos veinticuatro a&os despu7s, otra persona asuma su lugar. a principio del siglo ,B, %arlomagno logr que el Emperador bizantino lo aceptara como gobernador del ,mperio +omano de occidente. )dem5s, con ese nombre, acept que le devolviera parte de los territorios que antes haban pertenecido al ,mperio +omano de oriente. Es decir: %arlomagno termin llegando a un acuerdo con el Emperador bizantino, quien le reconoca su car5cter de Emperador de occidente. H9

%on ese ttulo !oficial" fue reconocido por el Emperador bizantino, es decir: por el ,mperio +omano de oriente, %arlomagno necesit, por cierto, mantener una estrecha alianza con la 3anta 3ede que le daba 'ustificacin religiosa y filosfica a su imperio (os Emperadores del 3acro ,mperio +omano 4erm5nico se sentan Emperadores romanos e intentaban revivir el espritu del ,mperio +omano. El problema principal del 3acro ,mperio +omano 4erm5nico era su relacin con la ,glesia la institucin que le daba originalmente sustento, fuerza y unidad, se iba a convertir en la fuente del conflicto. ) partir de que se instala el 3acro ,mperio +omano 4erm5nico, cada *apa tena que contar con el consentimiento o confirmacin del Emperador. El *apa coronaba a cada Emperador pero el Emperador aceptaba, refrendaba o confirmaba la designacin de cada *apa se produ'o un enfrentamiento entre ambos poderes conocido como la !querella" o el !conflicto" de las investiduras, el *apa Nicol5s ,, estableci un nuevo sistema para la eleccin de *apas que no pasaba por pedir en ning:n momento la opinin del Emperador. En este nuevo sistema el *ontfice sera elegido por los %ardenales con total independencia del Emperador y sin necesidad de ning:n consenso. )s apareci el primer *apa elegido con este sistema y fue un mon'e que tom el nombre de 4regorio .,,. El conflicto no comenz por la forma de elegir al *apa, sino por la forma de designar a los /bispos. *or eso se llama !conflicto de las investiduras". (a investidura era un acto propio del mundo feudal por el cual el se&or feudal le entregaba a un nuevo se&or feudal el bien, en vasallo de quien lo investa. (os vasallos eran guerreros que establecan una especie de pacto, acuerdo o contrato con el se&or feudal, por el cual el vasallo le deba prestar apoyo militar al se&or feudal y el se&or feudal le daba, a cambio de eso, un modo o sustento de vivir, ya sea un ttulo, un cargo, un bien, un territorio o un espacio. ) su vez, los vasallos eran tambi7n se&ores feudales que tenan sus propios vasallos, estableci7ndose una red de contratos vasall5tico<feudales que constituan el sistema poltico que se conoci luego como !feudalismo", !investir a los /bispos" era darles algo un feudo# del que tenan que mantenerse y, al mismo tiempo, designarlos, es decir, determinar qu7 persona iba a ser /bispo. %omo era el Emperador el que le daba el feudo, sostena que tena el derecho de designarlo. *ero como era un cargo religioso, el *apa a su vez afirmaba que era 7l quien tena el derecho de hacerlo. Eso fue lo que cre el enfrentamiento, mediados del siglo B,, En un primer momento, los se&ores feudales dependientes del Emperador le restaron su apoyo. Entonces, el Emperador tuvo que aceptar la decisin del *apa. 3in embargo, el conflicto sigui m5s o menos sin definicin entre distintos Emperadores y *apas durante un siglo m5s. @inalmente, se acord una especie de solucin intermedia: los obispos eran elegidos !democr5ticamente" por los sacerdotes del obispado, pero en presencia de un delegado del Emperador. 0no le daba la investidura espiritual que era la cruz y el otro le daba la investidura imperial que era el cetro, simbolizando la espada. H?

El !epublicanismo. Montesquieu4 la rep5blica representativa aristocr*tica. La constitucin norteamericana. La constitucin argentina de /:;< )l llegar el siglo B.,, (as naciones modernas, ya est5n bastante formadas y aceptados sus lmites y el r7gimen mon5rquico absolutista empieza a entrar en crisis. 1odos los sistemas polticos entran en crisis por el simple paso del tiempo. E$ista un r7gimen mon5rquico que apareca como poco absolutista y relativamente moderado, que era el de la 4ran =reta&a de all, nace la lnea de pensadores que van a generar una corriente filosfica<poltica conocida como !liberalismo". Es una teora que nace org5nicamente en (ocWe, que sigue en -ontesquieu <que no era brit5nico pero los admiraba< y que era el e$positor m5s l:cido de esta lnea de pensamiento .oltaire tambi7n tuvo mucha importancia aunque no la claridad conceptual ni la influencia de -ontesquieu 1anto -ontesquieu como .oltaire eran partidarios de la proteccin de las libertades individuales y de la vigencia de monarquas limitadas eran partidarios de un sistema como el que ellos vean en la 4ran =reta&a, donde las libertades individuales no eran tan grandes como las de hoy en da, pero, en realidad, comparadas con el sistema absolutista de los regmenes continentales, aparecan como un gran avance. -ontesquieu afirmaba que los pases grandes requeran un gobierno autoritario, mon5rquico y a:n desptico2 los pases medianos podan tener un gobierno de una monarqua moderada o una monarqua liberal y, en cambio, los pases peque&os poda poseer una +ep:blica, %uando -ontesquieu se refera al sistema republicano, pensaba en la +ep:blica ateniense, es decir, en la polis. -ientras una polis sea peque&a mientras un pas sea peque&o# puede haber un sistema republicano como quedaba demostrado por la e$periencia griega#, pero si el pas es mediano tiene que haber una monarqua limitada o moderada. -ontesquieu propuso en su libro m5s importante, !El Espritu de las (eyes", la e$istencia de tres poderes independientes. )dem5s propone que esos tres poderes tengan entre s un equilibrio tal que impida que un poder sea m5s importante que el otro y un sistema que impida que dos poderes caigan en la misma mano, piensa un poder e'ecutivo, un poder legislativo y un poder 'udicial, y lanza la teora del equilibrio y del mutuo control de los poderes que todava son hoy parte de gran cantidad de constituciones, incluyendo la nuestra de 8HD?, trata de impedir que el pueblo gobierne por s mismo, sosteniendo que si el pueblo gobierna directamente y legisla por s mismo, habra un grave peligro para las libertades individuales. En el pensamiento del liberalismo, la libertad individual es m5s importante que la libertad general, es decir, la libertad de la comunidad. Este principio de la separacin y equilibrio de poderes tuvo mucha aceptacin entre los filsofos polticos de fines des siglo B.,,,. El primer gobierno de la +evolucin @rancesa acept este sistema y la %onstitucin de los EE. 00. tom, casi al pie de la letra, las ideas de -ontesquieu. HA

3e denomina a este sistema !rep:blica representativa", dado que el pueblo no puede gobernar sino a trav7s de sus representantes, se afirma que, adem5s, es aristocr5tica en atencin a que -ontesquieu se haba inspirado en el sistema de gobierno brit5nico. En ese sistema la c5mara de los (ores tena una composicin claramente aristocr5tica, dado que era un cuerpo constituido por integrantes de la nobleza, es decir, personas que tenan una alta consideracin social y el sustento asegurado por sus feudos. En ese tiempo, era absolutamente impensable que una persona sin riquezas tuviera medios para desarrollar totalmente su inteligencia y adquirir niveles de conocimientos generales que le permitieran tomar decisiones razonables. Es por eso que el modelo republicano que surge de las ideas de -ontesquieu es el de la %onstitucin norteamericana y el de nuestra %onstitucin de 8HD?: una rep:blica representativa aristocr5tica. ):n en nuestros das <pero mucho m5s durante los dos siglos pasados< los Estados 0nidos de Norteam7rica son gobernados por hombres ricos. *r5cticamente no hay posibilidades de que ninguna persona que no tenga por lo menos una peque&a fortuna pueda acceder al %ongreso o a la *residencia. En nuestra %onstitucin de 8HD? no haba una sola mencin a la palabra democracia y, en los tiempos en que fue redactada, cualquier tumulto o manifestacin eran peligrosos en s. *or lo tanto, el pueblo raso <en atencin a que se crea que prefera ese tipo de manifestaciones< era e$cluido del gobierno, limit5ndose a elegir hasta 8J8F, no se respetaba siquiera su derecho a votar libremente# a sus representantes. %laramente el artculo 99 de nuestra %onstitucin del D? dice que !el pueblo no delibera no gobierna sino a trav7s de sus representantes". )dem5s, uno de los pocos delitos constitucionales que e$isten es el de sedicin, el cual es imputado a quienes peticionen en nombre del pueblo. El mismo derecho a peticionar a las autoridades es e$cluyente, ya que se permita pedir pero no se poda deliberar ni tomar decisiones. *or lo tanto, el pueblo slo muy mediatizadamente poda llegar a e'ercer realmente su poder soberano. El modelo de -ontesquieu, derivado de (ocWe y de .oltaire, es el que adopta la %onstitucin norteamericana y es el modelo que se impone en casi todos los pases que copian o siguen el sistema de la constitucin norteamericana. ese modelo constitucional est5 muy ale'ado de los modelos constitucionales romanos el sistema propuesto por -ontesquieu no encuentra sus races en el sistema de la democracia griega, ni tampoco en el sistema de la rep:blica romana !ousseau4 el sistema romano democr*tico. El )olivarismo. La reforma constitucional de /==1. La constitucin de la (iudad %utnoma de )uenos %ires Eean Eacques +ousseau fue autor de dos libros muy importantes: !El %ontrato 3ocial" y !El discurso del origen de la desigualdad". HD

%uando se hablaba de democracia antes de la +evolucin @rancesa, los que se autodenominaban demcratas, es decir, los que estaban pensando en las ideas de +ousseau, se ocupaban mucho m5s de la defensa de los derechos colectivos que de la defensa de los derechos individuales. 3ostenan que lo que la mayora de los ciudadanos decide es ley, bas5ndose en aquella famosa frase ! vo! populi, vo! dei", la voz del pueblo es la voz de los dioses sagrada#. hay pases modernos donde la doctrina oficial dice que lo que la mayora quiere, debe ser impuesto de cualquier forma a la minora, impidi7ndosele a 7sta intentar acceder al poder. Es decir, se le impide formar un partido poltico de oposicin al partido poltico de la mayora por lo que no hay partidos minoritarios. )ll donde no hay partidos minoritarios Tpuede haber democraciaU 3, porque 7sta sera el gobierno de las mayoras. TEstas democracias garantizan las libertades individualesU No, porque no garantizan que puedan llegar a ser mayora quienes hoy son minora. +ousseau, propone aplicar lo que para su tiempo era una actualizacin del sistema romano, en el captulo ,. de !El %ontrato 3ocial", describe un sistema de rep:blica 7l no habla de monarqua# que est5 basado en la rep:blica de los romanos, no habla de divisin del poder, de equilibrio de poderes, ni de representantes. (a caracterstica del sistema republicano romano es que el pueblo no delegaba nunca la soberana en representantes y, por otra parte, no tenan conocimiento del concepto de la representacin poltica, El pensamiento de un romano sera m5s o menos as: !si el pueblo es el soberano, el pueblo sigue siendo soberano siempre, no delega nunca en otros la facultad de legislar ni de tomar decisiones polticas". *or eso es que 4ayo deca que la .e! era lo que el pueblo mandaba y estableca. El pueblo, durante los tiempos de la rep:blica romana, !mandaba y estableca" directamente a trav7s de los comicios, que no eran igualitarios +ousseau tena un concepto de soberana muy diferente al de los liberales. -ientras (ocWe y sus discpulos decan que slo se cede al Estado parte del poder soberano y el pueblo conserva el resto, +ousseau pensaba que la soberana es indivisible y que toda ella fue cedida a la comunidad <a la sociedad< cuando 7sta se form y cuando cada hombre se integr a la sociedad, a ella le cedi todo. ) partir de entonces, no hay voluntades individuales, sino que hay voluntades colectivas y no hay libertades individuales, sino que hay libertades colectivas. El Estado, que para esta teora en la pr5ctica equivale a la mayora, es legalmente omnipotente. +ousseau, no deca que la libertad individual deba quedar destruida sino que afirmaba que la genuina libertad es la obediencia a la voluntad colectiva. (a teora poltica de +ousseau fue muy importante en la segunda etapa de la +evolucin @rancesa en la primera haba triunfado la teora de -ontesquieu# y tuvo e$ponentes tan radicales como <por e'emplo< +obespierre algunas de las teoras de +ousseau llegaron hasta )m7rica fue 3imn =olvar quien <siguiendo e$presamente la teora de +ousseau delineada en el captulo ,. de su obra !%ontrato 3ocial"< propuso para los pases en los cuales realiz proyectos de constitucin concretamente =olivia# el modelo de constitucin romana, con una frase que dice m5s o menos as: HF

!el momento de mayor felicidad que conoci la humanidad fue la 7poca de la +ep:blica de +oma". 3in duda, es una e$ageracin, pero identifica su pensamiento. En las constituciones latinoamericanas se impuso el modelo norteamericano y el sistema republicano representativo con divisin y equilibrio de poderes. %on muy pocas variantes transcurri todo el siglo B,B y gran parte del siglo BB. Durante la segunda mitad del siglo BB el sistema representativo entra en crisis, generando conmociones sociales y polticas no slo en nuestro pas, sino en toda (atinoam7rica. E$iste la sensacin de que el pueblo no confa en sus legisladores o que el sistema representativo es aceptado en general. Esta crisis, que suele presentarse como si fuera slo imputable a la corrupcin o mala calidad de la clase dirigente, no es e$clusivamente nuestra sino que, en realidad, es un problema que aque'a a todos los pases latinoamericanos y, en general, a la mayora de las rep:blicas e$istentes. la verdadera crisis no est5 basada slo en la corrupcin o mala calidad de los polticos, lo que ha comenzado a fallar es el sistema republicano representativo creado por -ontesquieu. Ello no se debe ha que haya sido esencialmente malo, sino a que han cambiado las condiciones polticas y culturales e$istentes. %uando en 8HD? se dict nuestra %onstitucin, la mayora de los argentinos no saba leer ni escribir y los que vivan a m5s de veinte cuadras de *laza de -ayo no se enteraban de lo que hubiera pasado en el centro de la ciudad hasta que llegaba alguien a caballo, a pie o en carreta. ;oy en da vivimos en un mundo totalmente distinto: los argentinos de hoy tenemos instant5neo conocimiento de lo que est5 pasando no slo en *laza de -ayo sino en cualquier lugar del mundo, hay un altsimo grado de alfabetizacin, los medios de comunicacin nos mantienen informados de los debates de la cosa p:blica y, entonces, el sistema representativo, entra en crisis. (a aspiracin colectiva por una mayor participacin hace que, hayan ido dict5ndose reformas constitucionales a trav7s de las cuales el sistema representativo comienza a ser lentamente reemplazado por un sistema tmidamente llamado de !democracia semidirecta". Es decir, por un sistema donde el pueblo tome decisiones sin pasar necesariamente por sus representantes. *or e'emplo, en la %onstitucin del JA <donde aparece mencionada una docena de veces la palabra democracia< se consagran los plebiscitos vinculantes, la eleccin del presidente y vicepresidente es directa, se incluye la iniciativa popular y aparecen poderes menores pero en crecimiento como el del Defensor del *ueblo y el -inisterio *:blico. En la %onstitucin de la %iudad )utnoma de =uenos )ires aparecen figuras como, por e'emplo, la de la revocatoria de mandatos que e$iste tambi7n en las constituciones de las provincias de %rdoba y +o Negro. /tro principio del sistema de -ontesquieu, el de la e$istencia de tres poderes equilibrados entre s, tambi7n comienza a ser alterado cuando aparecen figuras que est5n afuera de los tres poderes tradicionales, como el Defensor del *ueblo y el -inisterio *:blico. HG

se comienza a tomar elementos del sistema de e'ercicio directo de la soberana por parte del populus, bastante parecido al de la rep:blica romana y similar al que tena el sistema griego e'emplificado en )tenas. *odemos concluir que no hay ning:n sistema que en s sea absolutamente bueno o absolutamente malo, en materia de formas de gobierno. ;ay que tener en cuenta las circunstancias culturales, de tiempo y de lugar. No es lo mismo crear una forma de gobierno para un pas peque&o, que hacerlo para un pas muy grande, o con una poblacin altamente alfabetizada que con un fuerte grado de analfabetismo. (a !idea fuerza" de este punto es la siguiente: cuando los filsofos de la poltica del siglo B.,, bosque'aron un sistema poltico para sus tiempos hubo dos corrientes de pensamiento: una partidaria de la representacin aristocr5tica y otra de la democracia directa. (a primera reconoce su fuente en la 4ran =reta&a y la segunda en la +ep:blica +omana. Durante dos siglos se puso en pr5ctica la teora de -ontesquieu y, cuando 7sta entr en crisis, parece que comenzaron a aplicarse soluciones basadas en la e$periencia romana. El Derec0o Pr*7 do Ro- )o lue(o de l c +d del I-per*o (uego de la muerte de Eustiniano su obra 'urdica rigi en /riente, aunque por la decadencia pronunciada en que entr el ,mperio, si bien resultaron buenas para la poblacin del ,mperio /riental, no tuvieron relevancia fuera de los =alcanes. En /ccidente haca ya casi un siglo que haba de'ado de e$istir el poder imperial cuando Eustiniano mand a hacer sus recopilaciones y estas tuvieron escasa o ninguna difusin. No obstante, el derecho privado romano se desarroll con mucho m5s vigor en esta mitad que en la que la sobrevivi. El erecho 7rivado !omano en Occidente4 el erecho !omano vulgar. El sistema de

7ersonalidad de las Leyes. Legislacin romano>b*rbara El derecho que se aplicaba cuando cay el ,mperio +omano de /ccidente a&o AGF# no era ya el derecho cl5sico de los primeros siglos de nuestra era, sino que se haba producido un fenmeno de simplificacin, en la pr5ctica tribunalicia se haban abandonado los te$tos cl5sicos y los 'ueces se conducan con plena libertad, acudiendo a m5$imas y preceptos romanos, pero aplic5ndolas a pueblos que mantenan a:n vestigios de culturas no romanas aunque <formalmente< todos los habitantes del imperio eran ciudadanos romanos despu7s del edicto de %aracalla a&o 989#. Este derecho, ciertamente mucho menos preciso y t7cnico que el cl5sico, se conoce con el nombre de Cderec0o ro- )o 7ul( rD y tiene muy poco que ver con las normas que van a integrar las diversas recopilaciones, incluida la de Eustiniano. %uando el ,mperio de /ccidente cay, la poblacin de su territorio estaba integrada por n:cleos humanos bien diferentes: estaban los romanos incluyendo los pueblos romanisados y, por el otro, los pueblos b5rbaros de muy reciente ingreso al territorio. %omo ya fue visto en su momento, al desaparecer el gobierno central los gobernadores de cada provincia o regin quedaron e'erciendo el poder en sus respectivas zonas. Estos gobernadores eran, adem5s, 'efes militares y, no habiendo HH

gobierno central que designara a quienes deban reemplazarlos al terminar sus mandatos o a su muerte, fueron sucedidos en su funcin de gobierno por quienes detentaban el poder militar, que eran b5rbaros. Este fenmeno de la convivencia de dos grupos poblacionales de distinta cultura y origen no era nuevo y, cada individuo conservaba su sistema 'urdico, estuviera en el territorio que estuviera. De la misma manera que los peregrinos romanos de tiempos de la rep:blica no podan utilizar el derecho de la civitas por no ser romanos, tampoco los pueblos b5rbaros generalmente germ5nicos o celtas# podan utilizar el derecho romano. El sistema que siempre se haba aplicado es conocido como el de la Cpersonalidad de las leyesD y cre para los gobernantes posteriores al ,mperio de /ccidente la necesidad de admitir la e$istencia de dos derechos distintos: el romano para los romanos y el basado en las costumbres por cierto t7cnicamente muy inferior# de los pueblos germ5nicos y celtas. En virtud de que la poblacin de origen romano deba regirse por normas escritas, los gobernantes b5rbaros hicieron redactar recopilaciones generalmente resumidas# de leyes romanas que reciben el nombre com:n de !leyes romano<b5rbaras", las leyes romano<b5rbaras son normas hechas por los gobernantes b5rbaros para sus s:bditos romanos, mientras que la poblacin b5rbara segua con sus normas consuetudinarias. El erecho 7rivado !omano en Oriente luego de la muerte de 8ustiniano4 par*frasis de $efilo. (ompilaciones bi?antinas 0no de los principales 'uristas que colabor en la redaccin de las recopilaciones <llamado 1efilo< realiz, a pesar de la prohibicin de Eustiniano y quiz5s porque 7ste nunca se enter, un comentario sobre las 'nstitutas >ustinianeas que se conoce con el nombre de !*ar5frasis de 1efilo". En el ,mperio +omano de /riente, cuya capital era =izancio %onstantinopla#, se siguieron dictando constituciones imperiales y efectuando recopilaciones que se conocen como !%ompilaciones =izantinas". 1odas ellas fueron escritas, en idioma griego. !enacimiento del erecho !omano4 "rnerius y la labor de glosadores y comentaristas. Los erecho !omano. La

humanistas. 'sus Modernus 7andectarum. El "usnaturalismo y el -urisprudencia elegante

(a cada cultural que la Europa /ccidental sufri luego de la cada del ,mperio hizo que slo supieran leer y escribir los que se dedicaban a difundir las sagradas escrituras y, sobre todo, los sacerdotes, quienes estaban obligados a leer en las misas *recisamente, fue ,rnerius o ,rnerio, o Eccnercius, o 4uarnerio#, mon'e y profesor de idiomas, el protagonista del redescubrimiento y difusin de la parte m5s importante de la obra 'ustinianea entre sus discpulos. HJ

) partir de ,rnerius, algunos 'uristas comenzaron a realizar acotaciones al margen de los te$tos que se conocen como !glosas" agregados# y que terminaron conformando en la pr5ctica un te$to ampliado de las fuentes originales, aunque respetando las ideas originales, no tan respetuosos fueron sus continuadores fundamentalmente a partir del invento de la imprenta, Durante los siglos B.,, y B.,,, se desarroll entre los pueblos germ5nicos una corriente m5s localista de estudiosos que se basaron directamente en las obras de Eustiniano y trataron de adaptarlas a las necesidades de su 7poca utilizando principalmente el Digesto, por lo que su tarea se denomin !0sus modernus *andectarum". )l mismo tiempo siglo B.,,# en ;olanda, los 'urstas crean tambi7n una escuela romanstica basada en el seguimiento estricto de las fuentes que, se conoce como !la 'urisprudencia elegante". El erecho !omano 7rivado en 3rancia, en el 2acro "mperio !omano @erm*nico, en Espa9a,

en "nglaterra y en "talia En el territorio que hoy ocupa la +ep:blica @rancesa podan distinguirse en la 7poca medieval dos naciones distintas. (os pueblos que ocupaban la parte sur septentrional 4alia# se hallaban altamente romanizados, por lo que utilizaban el derecho escrito del !breviario de )larico". *, en la mitad @ranca# los pueblos germ5nicos slo tenan su derecho consuetudinario. %onsecuentemente, el 0orpus 'uris slo se aplic en la parte sur, mientras que la mitad germ5nica sigui con sus costumbres, aunque aplicando supletoriamente el Derecho +omano por su prestigio y practicidad t7cnica. (os reyes lograron que el *apa ;onorio ,,, prohibiera la ense&anza de Derecho +omano en la 0niversidad de *ars a trav7s del decretal !super specula" en el a&o 898J. Esta prohibicin rigi hasta fines del siglo B.,,. +eci7n con el %digo Napolenico, @rancia unific su sistema 'urdico, que ostenta una clara predominancia romana. En los territorios del 3acro ,mperio +omano 4erm5nico las normas provenientes del derecho romano se aplicaron en forma supletoria de las costumbres locales. (uego de producida la instalacin del derecho romano 'ustinianeo como derecho com:n europeo, cada vez m5s se lo fue aplicando en desmedro de las costumbres, que fueron perdiendo fi'eza y vigencia hasta la aparicin de la escuela pandectstica que, era de races casi e$clusivamente romanas. ) partir del siglo B.,, y como consecuencia de la unificacin 'urdica que signific el 1ribunal %ameral, se orden que los 'ueces fallaran teniendo en cuenta el derecho com:n del ,mperio no el local consuetudinario# que no era otra cosa que el Derecho +omano. En lo referente a Espa&a, las famosas partidas de )lfonso el 3abio, que estaban divididas en siete partes nunca fueron promulgadas. *or lo tanto, su importancia histrica se debe a que las escuelas 'urdicas de todo el territorio espa&ol la utilizaron como te$to de estudio, las partidas no eran en realidad un te$to e$clusivamente de derecho ya que contena muchos elementos que la hacan parecer a una enciclopedia. Derecho +omano haba sido de'ado de lado en algunas partes para ser reemplazado por normas de derecho cannico. JK

En el sistema ingl7s tiene importancia el hecho de que la monarqua se solidific mucho antes que en el continente europeo. Esto provoc que los reyes impusieran una ley com:n para todo el reino co--o) l W# en detrimento de los derechos de cada peque&a comarca. (a fuerte presencia real impidi la llegada de las mucho m5s perfectas y t7cnicas normas romanas como sucedi en la Europa continental. El co--o) l W no es slo el derecho del reino por sobre los locales, sino que se afianza en el valor obligatorio de los precedentes en oposicin al derecho estatuido por el poder poltico. 3e diferencia fundamentalmente del derecho civil romano# en que no es creado por el pueblo directa ni indirectamente sino por los 'ueces, que, por su formacin y e$traccin social, est5n muy le'os de pertenecer al promedio de la poblacin. ;ay autores que afirman que el common laX no es un sistema antinmico al romano, entendiendo que, dado que la actividad del pretor tena valor vinculante para el 'uez, podra sostenerse que estamos ante un caso de !obediencia al precedente" que no era otra cosa que e$plicitar una norma sin sentenciar el caso concreto, con lo que resuelve un 'uez en el sistema originado en ,nglaterra, que no es otra cosa que resolver un conflicto determinado. En la pennsula de ,talia no e$isti un gobierno unificado hasta el siglo B,B, pero en la totalidad de las comunas que por lo general reciban el nombre de !rep:blicas"# se aplic siempre el derecho romano con una marcada influencia del derecho cannico y algunas normas provenientes del derecho longobardo. (a muy importante actividad comercial entre las comunas y rep:blicas italianas se hizo posible merced al reconocimiento de la e$istencia de un derecho com:n que, adem5s, fue tomado como bandera de unificacin. El -o7*-*e)to cod*.*c c*o)*%t . El C/d*(o N pole/). L e%cuel 0*%t/r*c ) principios del siglo B,B, la +evolucin @rancesa haba diseminado por toda Europa las modernas teoras polticas que abarcaban el campo poltico, econmico y social, dentro de cada una de las naciones se haban producido importantes modificaciones en el campo constitucional, empezando, por la propia @rancia. El acceso al poder de Napolen =onaparte y la f7rrea forma en que lo e'erci consolidaron a su pas como la potencia m5s gravitante del continente y, por ende, del orbe europeizado. Entre los proyectos m5s importantes del Emperador %orso figuraba el de unificar definitivamente a @rancia que, hasta ese momento, apareca como la sumatoria de dos pases sustancialmente distintos: el sur galo fuertemente influenciado por la civilizacin romana y el norte franco de origen germ5nico. Esa diferenciacin se observaba tambi7n en el campo 'urdico, ya que los 'ueces del sur fallaban normalmente conforme al te$to del %orpus ,uris y la doctrina de las escuelas que seguan el !mos galicus", mientras que en el norte prevalecan las costumbres germ5nicas que, en algunos casos, haban logrado consagracin escrita.Ca la %onstitucin de 8GJ8 haba e$presado la necesidad de la unificacin 'urdica, la idea principal consista en reemplazar como derecho vigente escrito al Derecho %om:n Europeo basado en el desarrollo que las diversas escuelas haban hecho del %orpus ,uris %ivilis, por una legislacin e$clusivamente nacional. Durante el consulado de Napolen se J8

redactaron ?F leyes que luego se reunieron, mediante una ley, en un solo cuerpo ba'o el nombre de !%digo %ivil de los @ranceses". (uego, se lo rebautiz !%digo Napolen". *roducida la cada de Napolen se lo denomin simplemente !%digo %ivil" hasta que en 8HD9 se restableci definitivamente la denominacin de !C/d*(o N pole/)". . El %digo Napolen est5 fundamentalmente basado en el Derecho +omano. )unque introduce tambi7n algunas disposiciones provenientes del derecho consuetudinario germ5nico cristalizado en derecho escrito. (a mayor influencia del %digo Napolen no fue tanto por su te$to como por el desarrollo de una teora que recibi el nombre de Cmovimiento codificacionistaD y que sostena que cada nacin deba tener su propio derecho y de'ar de aplicar directamente el %orpus ,uris %ivilis como se haca hasta entonces. @ue as que aparecieron otros cdigos, como el %digo %ivil )rgentino que rige desde 8HG8. 1ambi7n en el siglo B,B, y paralelamente a lo sucedido en @rancia, surge en )lemania la que se va a conocer como Escuela ;istrica del Derecho, cuyos principales e$ponentes fueron @ederico %arlos de 3avigny y +udolph .on ,hering. Los sistemas -urdicos modernos. 2istema romano. 2istema anglosa-n. El erecho !omano en (hina y 8apn En el mundo moderno e$isten slo dos sistemas 'urdicos, hay algunas e$cepciones como el caso de los pases que aplican normas provenientes del %or5n#: el %*%tero- )+%t*co tambi7n llamado !continental" como referencia al modelo que se usa en el continente europeo# y el sistema del !co--o) l W" que muchas veces es denominado !anglosa'n" debido a su origen brit5nico#. Este :ltimo sistema, salvo raras e$cepciones, slo se utiliza en pases angloparlantes, mientras que la gran mayora de los pases de la 1ierra siguen diversas variantes del derecho romano. (as diferencias entre ambos sistemas no son pocas y podramos sistematizarlas en estas cuatro: modo de creacin de la norma, ente creador de la norma, diferenciacin entre el creador de la norma y el que la aplica y la sistematizacin. J Modo de cre c*/) de l )or- ! En el sistema romano la norma es creada en forma abstracta y resulta siempre anterior al caso concreto, en +oma provena de las leges republicanas, los edictos y los mandatos imperiales. /bviamente no puede desconocerse la importancia que tuvo la labor del pretor en la frmula y las respuestas de los 'uristas cl5sicos, pero <a:n en esos casos< la creacin de la norma no tena efectos de sentencia, sino que las consideraciones sobre las circunstancias de hecho de cada pleito quedaban siempre a cargo de un tercero, ya fuera el 'uez<5rbitro del sistema ordinario o el 'uez<funcionario del e$traordinario.

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*or el contrario, en el sistema anglosa'n la norma es especfica para el caso concreto y slo sirve de precedente para casos e$actamente iguales. Esta forma de creacin de la norma obliga a las partes a b:squedas en la 'urisprudencia de distintos tribunales distribuidos por todo el pas 4J E)te cre dor de l )or- : En el sistema romano el creador de la norma es siempre, directa o indirectamente, el soberano en +oma, directamente, el pueblo en los tiempos republicanos e, indirectamente, los emperadores que acumularon el poder popular#. /bviamente, en el sistema romanstico moderno la norma la crea el pueblo, tambi7n en forma directa es el caso de los plebiscitos# o indirecta en los sistemas representativos#. *or el contrario, en el sistema anglosa'n los que crean la norma son los 'ueces. (a diferencia no es meramente formal, ya que los 'ueces, por su formacin y procedencia, pertenecen a clases sociales superiores y, por ello, no representan al pueblo ni han recibido mandato para hacerlo. 3us decisiones refle'an, voluntaria o involuntariamente, su ideologa, los puntos de vista de su clase social y sus intereses. cJ D*.ere)c* c*/) e)tre el e)te cre dor de l )or- 1 3u*e) l pl*c ! Esta diferenciacin, que slo e$iste en el sistema romanstico, es esencial para garantizar la seguridad 'urdica, ya que se conoce la norma antes de realizar cualquier negocio 'urdico y no se corre el riesgo de que el 'uez aplique a su solo criterio una norma 'urdica de su propia creacin. )s, el Derecho es del pueblo y no de los 'ueces. dJ L %*%te- t*A c*/)! El %*%te- ro- )+%t*co ha recibido, el aporte de las diversas escuelas 'urdicas que realizaron una tarea de teor*A c*/) 1 %*%te- t*A c*/) que sirvi luego de punto de partida para las codificaciones modernas. Esa sistematizacin permite que se articulen soluciones abstractas que pueden ser luego aplicadas a casos concretos de las m5s diversas ndoles (a difusin del Derecho +omano en sus versiones modernas ha adquirido caractersticas universales que pases tan le'anos de +oma y con culturas tan diversas como Eapn y %hina tienen una marcada influencia de las normas romanas. En Eapn, a pesar de la fuerte influencia cultural de Norteam7rica, las normas romansticas vigentes en la preguerra siguen resistiendo el avance del common laX.

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